執(zhí)行力是指有效地規(guī)劃和實(shí)施任務(wù)，以達(dá)到預(yù)期結(jié)果的能力。當(dāng)我們面對(duì)一些無(wú)法歸類的情況時(shí)，我們?cè)撊绾翁幚砟?？總結(jié)范文中的案例和事例，可以幫助我們更好地理解寫(xiě)作的要點(diǎn)。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇一
文章首先敘述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的必要性，并闡明了其研究意義。分析了當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)及經(jīng)濟(jì)審美的發(fā)展及現(xiàn)狀，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展及期望進(jìn)行了闡述。
1.問(wèn)題提出。
當(dāng)前中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展，我們的財(cái)富獲得了巨量增長(zhǎng)，但也遇到了新的瓶頸，傳統(tǒng)的資源配置型壟斷發(fā)展模式越來(lái)越不可持續(xù)，基于價(jià)值增值型壟斷的發(fā)展模式正成為國(guó)家發(fā)展路徑的新選擇，并逐漸實(shí)現(xiàn)由制造大國(guó)向創(chuàng)新大國(guó)轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的一個(gè)最主要載體就是我們生產(chǎn)與創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力進(jìn)而提升產(chǎn)品附加值已上升到國(guó)家的意志層面。
提高產(chǎn)品附加值的一條重要途徑就是提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值就不能回避對(duì)產(chǎn)品的美學(xué)觀念研究。一直以來(lái)，我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)低下，其背后更多的是因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的美學(xué)觀念陳舊，一直沒(méi)有與國(guó)際接軌。這需要我們從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐過(guò)程中尋找原因，洞悉國(guó)際發(fā)展的潮流和國(guó)內(nèi)社會(huì)需求變化的趨勢(shì)，理清我國(guó)在產(chǎn)品制造與設(shè)計(jì)過(guò)程中的美學(xué)觀念演變過(guò)程及其動(dòng)因。
經(jīng)濟(jì)審美化的趨勢(shì)是20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)審美化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，在于企業(yè)把“美學(xué)作為一種戰(zhàn)略手段”，實(shí)現(xiàn)“企業(yè)美學(xué)的管理”，建立“企業(yè)美學(xué)戰(zhàn)略管理”。實(shí)際上所有的營(yíng)銷活動(dòng)都涉及到美學(xué)，比如新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和計(jì)劃、品牌管理、產(chǎn)品分類管理、服務(wù)管理、廣告和促銷、包裝、交互式媒體傳播，以及公共關(guān)心等。
2.研究的意義。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵就是使產(chǎn)品更加符合發(fā)展的規(guī)律，能夠更好地滿足促進(jìn)人的發(fā)展這個(gè)終極目標(biāo)。生產(chǎn)方式的變遷、技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)關(guān)系的變化都深深影響著需求市場(chǎng)，并最終影響到產(chǎn)品生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的過(guò)程。當(dāng)下這種潛在的市場(chǎng)需求變化正在推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的方向。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)新成為一條重要途徑。經(jīng)濟(jì)審美是日常生活審美化的重要組成部分。通過(guò)設(shè)計(jì)、技術(shù)及風(fēng)格化，“美學(xué)”已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)的世界，通過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷、設(shè)計(jì)以及風(fēng)格化，“圖像”提供了對(duì)于軀體的再生模式與虛擬敘事模式，絕大多數(shù)的現(xiàn)代消費(fèi)都建立在這個(gè)軀體上。美學(xué)已經(jīng)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)中，商品具有文化屬性，并且這種文化屬性不再像蛋糕上的酥皮一樣，僅僅是商品的一種裝飾，而是溶入到了商品內(nèi)部。
經(jīng)濟(jì)審美化能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，有助于推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)審美化為美學(xué)研究開(kāi)辟了新的、廣闊的空間。
3.美學(xué)化現(xiàn)狀。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，改變了市場(chǎng)的供需狀況，市場(chǎng)由賣(mài)方市場(chǎng)進(jìn)入買(mǎi)方市場(chǎng)，推動(dòng)了企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)速度，拓寬了產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)踐的空間和設(shè)計(jì)水平，并進(jìn)一步影響了社會(huì)審美觀價(jià)值觀念的變化。
對(duì)一個(gè)品牌來(lái)說(shuō)，品牌識(shí)別的設(shè)計(jì)必須以美學(xué)為基礎(chǔ)，一個(gè)強(qiáng)有力的、以美學(xué)為基礎(chǔ)的識(shí)別，應(yīng)當(dāng)是贏得并留住顧客的新起點(diǎn)，而不是反面作用。可口可樂(lè)依靠品牌營(yíng)銷獲得極大的成功，然而這種成功不是由于飲料配方、而是由于產(chǎn)品的審美化取得的。
因此，只有對(duì)企業(yè)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行美學(xué)分析，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)審美緊密結(jié)合，賦予美學(xué)鮮活的生命力，同時(shí)也才能為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者改變思路，使企業(yè)邁向價(jià)值鏈高端、早日置身于先進(jìn)制造業(yè)行業(yè)。
好孩子集團(tuán)是江蘇昆山市最大的民營(yíng)企業(yè)。它的前身是20世紀(jì)80年代中期一家負(fù)債100萬(wàn)的農(nóng)村中學(xué)校辦廠。然而，它現(xiàn)在享有“世界童車之王”的美譽(yù)。好孩子集團(tuán)取得的成績(jī)，正是推行產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化的結(jié)果。在好孩子集團(tuán)的產(chǎn)品中，“爸爸搖，媽媽搖”的手推童車完美地體現(xiàn)了功能美。同樣，對(duì)于同一種產(chǎn)品，歐美市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)表現(xiàn)出明顯的審美差異，好孩子集團(tuán)對(duì)于內(nèi)銷和外銷產(chǎn)品顏色、造型都進(jìn)行了不同變化。
“工業(yè)設(shè)計(jì)”作為一門(mén)職業(yè)，誕生于20世紀(jì)初期。它的世紀(jì)涵義應(yīng)該是“工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)”，而不是機(jī)械的工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合，集成性和跨學(xué)科性是它的本質(zhì)特性，它要符合“實(shí)用+舒適+審美”。
中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，西方的設(shè)計(jì)也在向中國(guó)學(xué)習(xí)。西方社會(huì)所面臨的一系列問(wèn)題都在中國(guó)古樸的文化思想中有所提及并給出了解決的建議。比如中國(guó)的一種潛在的具有博大精深的文化價(jià)值“天人合一”思想，它不僅在中國(guó)文化中最具有根基，同時(shí)它也滿足了設(shè)計(jì)文化的獨(dú)特性和當(dāng)代性的特征。
因此，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意力量的交流與合作，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)與經(jīng)濟(jì)審美化聯(lián)系，走有名族特色的創(chuàng)新發(fā)展之路才是未來(lái)之路。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇二
仿生學(xué)是模仿生物特殊本領(lǐng)的一門(mén)科學(xué)，仿生學(xué)一詞來(lái)自于希臘語(yǔ)“bio”，代表“生命”，同時(shí)詞尾“nic”代表“具有……的性質(zhì)”。同時(shí)筆者認(rèn)為“仿生學(xué)學(xué)科領(lǐng)域是研究以具有生物系統(tǒng)特征的方式、以類似于生物系統(tǒng)方式或者是以模仿生物系統(tǒng)的系統(tǒng)性科學(xué)”。仿生學(xué)是一門(mén)現(xiàn)代才興起的跨領(lǐng)域科學(xué)，他最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代。但是在后面的極長(zhǎng)的時(shí)間里，人類產(chǎn)生了大量出色的仿生設(shè)計(jì)。本文將選取一些汽車設(shè)計(jì)與燈具設(shè)計(jì)的實(shí)際案例進(jìn)行分析，它們都反映了產(chǎn)品設(shè)計(jì)世界中富多彩的仿生設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
同時(shí)仿生學(xué)界也有一種觀點(diǎn)“自然系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生大量的具有創(chuàng)意和實(shí)用性的解決方案，而且可以給人類帶來(lái)靈感，幫助人類在氣候控制、食品科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行大量的社會(huì)性創(chuàng)新”。然而，回望過(guò)去的設(shè)計(jì)歷史，從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)到流線型運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域雖然有大量的模仿自然世界的系統(tǒng)論和產(chǎn)品，但是仍然緊緊是在模仿自然世界對(duì)象的表面意象，對(duì)人類世界的產(chǎn)品和藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行美化和雕琢。作為現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的代表性行業(yè)之一，汽車設(shè)計(jì)和燈具設(shè)計(jì)行業(yè)始終徘徊在炫目的形態(tài)游戲與表象的仿生學(xué)邊緣。
二、仿生學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例和分析。
（一）仿生學(xué)在汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在汽車設(shè)計(jì)中，仿生學(xué)是一種有歷史意義的設(shè)計(jì)方法之一，它的應(yīng)用角度一直在企業(yè)界和學(xué)術(shù)界產(chǎn)生極大的討論和關(guān)注。汽車設(shè)計(jì)在剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，以對(duì)汽車車身進(jìn)行差異化的裝飾和包裝，追求商業(yè)上的眼前利益。然而隨著汽車產(chǎn)生的進(jìn)一步發(fā)展，汽車給人類所在的生存環(huán)境帶來(lái)很多消極的因素：能源危機(jī)、大氣污染、城市堵塞等。這些負(fù)面現(xiàn)象使得設(shè)計(jì)界對(duì)汽車仿生造型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行研究和討論。
目前汽車設(shè)計(jì)依然在模仿自然界生命的意象形態(tài)。在修辭學(xué)方面，人造產(chǎn)品是由特征、原理、情緒三種系統(tǒng)性科學(xué)論據(jù)組成的，在對(duì)象外部形態(tài)體現(xiàn)了汽車產(chǎn)品的表面特征。作為“自然界的翻譯者”的著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師路易吉·科拉尼，參考自身對(duì)于自然世界的獨(dú)到見(jiàn)解，運(yùn)用曲線模擬自然界生命意象，設(shè)計(jì)出歷史性的生物意象形態(tài)，進(jìn)一步將它用到汽車設(shè)計(jì)中。
在設(shè)計(jì)界，甲殼蟲(chóng)汽車在模擬自然系統(tǒng)生命對(duì)象的設(shè)計(jì)論中當(dāng)屬最典型的案例。著名設(shè)計(jì)研究者帕帕奈克在情感化設(shè)計(jì)與仿生學(xué)理論的基礎(chǔ)上對(duì)甲殼蟲(chóng)汽車的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行了評(píng)論。他論述說(shuō)：較小的生命形態(tài)特征讓人覺(jué)得需要唄保護(hù)和溫暖，并且將這種造型特征在汽車設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可以讓大家獲得對(duì)這輛車的情感化認(rèn)知。甲殼蟲(chóng)的造型設(shè)計(jì)為汽車帶來(lái)了獨(dú)特的特征和味道，而且讓設(shè)計(jì)說(shuō)話，帶給大家充實(shí)而生動(dòng)的情感體驗(yàn)。
仿生設(shè)計(jì)不僅在產(chǎn)品造型的角度發(fā)揮巨大價(jià)值，同時(shí)也關(guān)聯(lián)產(chǎn)品和服務(wù)構(gòu)成強(qiáng)大的生態(tài)系統(tǒng)，能將全方位可持續(xù)的體驗(yàn)帶給消費(fèi)者。奔馳公司在進(jìn)行可持續(xù)未來(lái)汽車產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)的系統(tǒng)論保證了汽車在能耗、安全性、低阻力等方面的優(yōu)勢(shì)，并且在汽車從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、駕駛、維護(hù)、廢物銷毀、再循環(huán)使用的全生命周期都進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)研究，力圖打造汽車生態(tài)系統(tǒng)。該公司的所有設(shè)計(jì)師都從自然界生物的流體力學(xué)研究出發(fā)，不斷從植物和動(dòng)物身上獲取靈感，最后發(fā)覺(jué)出提升汽車整體架構(gòu)強(qiáng)度、降低成本消耗、極大降低能耗和風(fēng)阻的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)方法，而且使用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件對(duì)整體形態(tài)造型進(jìn)行計(jì)算，這樣就保證汽車在進(jìn)行測(cè)試階段非常安全，同時(shí)汽車也獲得了極大的輕量化設(shè)計(jì)。最近幾年，奔馳汽車不斷將自身的跨學(xué)科研究結(jié)晶向更高的領(lǐng)域推進(jìn)，他們研發(fā)的biome汽車現(xiàn)在可以從自然系統(tǒng)設(shè)計(jì)中脫離出來(lái)，研發(fā)人員在經(jīng)過(guò)深入研究后，使用最先進(jìn)的能源技術(shù)將汽車減輕到不可思議的地步，而且在成為廢品后可以自動(dòng)降解，形成極大的再循環(huán)，而且汽車還是用太陽(yáng)能這一無(wú)限循環(huán)資源對(duì)傳統(tǒng)能源進(jìn)行替代，在環(huán)境友好方面又邁進(jìn)了一大步。
（二）仿生學(xué)在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在燈具設(shè)計(jì)中，仿生學(xué)也可以產(chǎn)生巨大的作用，在結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)角度看，我們可以發(fā)現(xiàn)力學(xué)機(jī)構(gòu)可以模擬自然生物的身體全部分，包括植物的葉子、莖部、根與動(dòng)物的骨骼等部分。
設(shè)計(jì)師johnwischhusen通過(guò)仿照人的骨骼設(shè)計(jì)的一個(gè)燈具，至今讓人回味無(wú)窮，感慨設(shè)計(jì)師強(qiáng)大的洞察力和勇氣，讓世人感受仿生設(shè)計(jì)帶給大家生活的獨(dú)特魅力和審美品位。
還有的燈具設(shè)計(jì)借鑒蜂巢的六角形排布結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，利用其穩(wěn)定、節(jié)省原料、高強(qiáng)度等特點(diǎn)。而且設(shè)計(jì)師使用蜂巢結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品帶來(lái)很多優(yōu)點(diǎn)，諸如隔音隔熱、重量輕等等，在各大交通器設(shè)計(jì)領(lǐng)域都經(jīng)常運(yùn)用。
在仿生形態(tài)趣味性方面，本身仿生的形態(tài)來(lái)自自然界，具有一定的趣味性，將他們運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，帶給大家可愛(ài)、溫暖、自然的全方位感覺(jué)。比如著名的蜜蜂臺(tái)燈設(shè)計(jì)，他的反光板運(yùn)營(yíng)蜜蜂翅膀的形態(tài)，燈泡運(yùn)用蜜蜂頭部的形態(tài)，支撐結(jié)構(gòu)的造型來(lái)源于蜜蜂的腳形態(tài)，整個(gè)臺(tái)燈的設(shè)計(jì)完全模擬了一只休息的蜜蜂，非常傳神和有趣。
三、仿生設(shè)計(jì)的未來(lái)展望。
仿生設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)跨領(lǐng)域、獨(dú)創(chuàng)性、邊緣化，不管仿生設(shè)計(jì)的理論、內(nèi)容、方法的發(fā)展，這些特征都是表現(xiàn)的'很明顯。
（一）技術(shù)與藝術(shù)的齊頭并進(jìn)。
仿生設(shè)計(jì)用句古話說(shuō)就是為了活著而設(shè)計(jì)，它是一種人類將科技和藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的造物方式。雖然這種生存理念被束縛在生命繁衍和延續(xù)的理性層面，但是這種生活方式卻是人類現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。
近現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)在世界經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)的大背景下，依靠現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)，在社會(huì)完成現(xiàn)代化的同時(shí)，依靠自身的思想的綻放和啟蒙，會(huì)產(chǎn)生出大量的造物和思想意識(shí)的變革。里面混雜了科技是一切的實(shí)用意識(shí)形態(tài)，也有人本思想的人性化意識(shí)形態(tài)，而且他們總是各自在自身的領(lǐng)域發(fā)展著，不相互合作、欣賞，讓技術(shù)和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的分離，整個(gè)進(jìn)程缺乏前進(jìn)的動(dòng)力和欲望，降低了前進(jìn)的腳步，最后僅僅是為商業(yè)服務(wù)做出自己的微弱貢獻(xiàn)。
將來(lái)的仿生設(shè)計(jì)肯定會(huì)將技術(shù)與藝術(shù)齊頭并進(jìn)發(fā)展，會(huì)更多的追求先進(jìn)技術(shù)、情感化的全方位發(fā)展，在實(shí)用價(jià)值、情感價(jià)值等多角度發(fā)揮巨大的作用，讓設(shè)計(jì)們更多的探求這種技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的可行性方案。
（二）實(shí)踐應(yīng)用和科學(xué)研究并行系統(tǒng)化發(fā)展。
仿生設(shè)計(jì)的科學(xué)研究與實(shí)踐應(yīng)用，不僅要依靠同仿生學(xué)相關(guān)的電子、信息、物理、化學(xué)等科學(xué)的系統(tǒng)性科學(xué)理論支持，而且也要獲得感性工學(xué)、科學(xué)藝術(shù)甚至到達(dá)哲學(xué)層面的學(xué)科支持。例如“基于蟻群算法的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)規(guī)劃分析”、“基于進(jìn)化算法的仿生造型基因進(jìn)化”、“進(jìn)化算法在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用”、“簇群空間和新陳代謝仿生設(shè)計(jì)”等課題都是現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)中關(guān)于仿生過(guò)程算法、仿生結(jié)構(gòu)算法（神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)）、仿生行為算法（群體智能）等仿生智能計(jì)算方法的應(yīng)用研究。
未來(lái)的科學(xué)研究與理論實(shí)踐定會(huì)形成從理念、到數(shù)據(jù)、再到方法論、最后到目標(biāo)等方面的有機(jī)仿生系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由大量的元素有機(jī)組成，而系統(tǒng)本身也屬于一個(gè)大的宏觀思維下的系統(tǒng)。以后的仿生設(shè)計(jì)不會(huì)僅僅是關(guān)注幾個(gè)單體設(shè)計(jì)元素和理念，更加注重與系統(tǒng)性的整合。該系統(tǒng)通過(guò)進(jìn)行基礎(chǔ)性科學(xué)研究，注重仿生設(shè)計(jì)元素和相關(guān)元素的系統(tǒng)性研究，必將仿生設(shè)計(jì)理論推動(dòng)到更高的戰(zhàn)略發(fā)展層面。
（三）以持續(xù)發(fā)展和社會(huì)和諧為目標(biāo)。
仿生設(shè)計(jì)通常以研究自然生態(tài)為對(duì)象和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然世界整體趨勢(shì)和變化的把握，注重對(duì)自然生物與其關(guān)系的研究，從物質(zhì)到非物質(zhì)、復(fù)雜到簡(jiǎn)單、高端到低端等不同層次的系統(tǒng)研究，同時(shí)也包含著在跨學(xué)科基礎(chǔ)上的多樣性多層次研究，這樣的目標(biāo)是建立一個(gè)人和自然共同工作的系統(tǒng)。但是人和自然的工作方式不是獨(dú)立和封閉的，而是溝通順暢、融合的、交叉的、開(kāi)放的系統(tǒng)，這樣才能謀求在未來(lái)獲得持續(xù)發(fā)展和社會(huì)整體和諧。人類在接近自然系統(tǒng)的同時(shí)，給大自然提供一定的保護(hù)。未來(lái)的仿生設(shè)計(jì)必將是從以人為本的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為以自然為本的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，從戰(zhàn)略層面保護(hù)大自然生態(tài)系統(tǒng)的完整和健康，以人類和自然和諧共存為目標(biāo)準(zhǔn)則，造出一種更加自然和隨性的選擇境界，挖掘出任何自然和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的道路和方法。
尋求技術(shù)與自然、人類的協(xié)同一致，試圖預(yù)見(jiàn)并創(chuàng)造更高層次的人——自然——社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)，這是現(xiàn)代仿生設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和理想目標(biāo)，也是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的追求。未來(lái)的仿生設(shè)計(jì)將滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)人類現(xiàn)在及未來(lái)的生活方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生影響，參與到人和自然的共生與持續(xù)發(fā)展這個(gè)哲學(xué)命題的認(rèn)識(shí)和反思中去。
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機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇三
百思品牌設(shè)計(jì)(basic)是一家從事品牌視覺(jué)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的專業(yè)品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，是由一群年輕的新銳設(shè)計(jì)師、時(shí)尚插畫(huà)師組成的團(tuán)隊(duì)。我們熱衷于從生活的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的品牌價(jià)值，注重品牌在不同應(yīng)用環(huán)境中的整體視覺(jué)傳達(dá)、溝通與體驗(yàn)，擅長(zhǎng)以簡(jiǎn)潔、清晰、概念的設(shè)計(jì)手段，為客戶提供實(shí)效、創(chuàng)新的品牌解決方案，并最終協(xié)助客戶達(dá)成預(yù)期的文化訴求與商業(yè)目標(biāo)。
我們從品牌形象vi系統(tǒng)建立到空間形象與店面陳列以及顧客生活方式的深度結(jié)合出發(fā)，做到店鋪空間的藝術(shù)化、實(shí)用化、生活化，從而打造品牌時(shí)尚生活方式的終端體驗(yàn)，沉淀品牌個(gè)性文化基因。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇四
內(nèi)容摘要：隨著工業(yè)設(shè)計(jì)體系的日漸完善，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類越來(lái)越細(xì)化。本文針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)上的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從使用者的定位、產(chǎn)品的安全性與教育意義、嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向三個(gè)方面，提出目前存在的問(wèn)題及其可能的解決方法。
關(guān)鍵詞：嬰幼兒產(chǎn)品產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位設(shè)計(jì)理念。
在日漸完善的工業(yè)設(shè)計(jì)體系中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為其主要組成部分，也開(kāi)始呈現(xiàn)出更具時(shí)代意義的新面貌。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們的生活開(kāi)始變得如此的豐富多彩，于是，消費(fèi)者對(duì)于與其自身息息相關(guān)的產(chǎn)品，有了更高的要求。現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出現(xiàn)了時(shí)代化、民族化、個(gè)性化、人情化等特點(diǎn)，產(chǎn)品的分類也越來(lái)越細(xì)。近年來(lái)，出現(xiàn)了許多新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向，特別是對(duì)一些較為弱勢(shì)的消費(fèi)群體的關(guān)注，如無(wú)障礙設(shè)計(jì)、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)、老年產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等，成為設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)。
兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)因?yàn)槠涫褂谜吆褪褂锰攸c(diǎn)的特殊性，和其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)有很大的不同。在這里，我們主要來(lái)分析嬰幼兒（0―6歲）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。目前中國(guó)市場(chǎng)上，嬰幼兒產(chǎn)品基本有家具類和日常用品兩大類，家具類包括床、桌、椅、游戲臺(tái)等；日常用品則又可分為實(shí)用性產(chǎn)品和娛樂(lè)性產(chǎn)品，實(shí)用性產(chǎn)品如嬰兒車、餐具等，娛樂(lè)性產(chǎn)品主要是玩具類。從整體上看，嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本都具有色彩鮮艷、造型可愛(ài)等特點(diǎn)，同時(shí)也存在著較大的問(wèn)題。下面，我們從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行具體的分析。
嬰幼兒產(chǎn)品潛在的使用者。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位是設(shè)計(jì)成功的前提條件?，F(xiàn)有嬰幼兒產(chǎn)品，往往只考慮到兒童的特點(diǎn)，卻忽略了這一類產(chǎn)品中的潛在的使用者。在嬰幼兒與產(chǎn)品的關(guān)系中，嬰幼兒常常不能作為獨(dú)立的主體，而是需要成年人的輔助。因此，嬰幼兒產(chǎn)品的使用者其實(shí)是由嬰幼兒及成人共同構(gòu)成的。如何處理好兩者的關(guān)系，就是設(shè)計(jì)中必須解決的問(wèn)題。
從嬰幼兒的角度講，他們與產(chǎn)品的關(guān)系是一種“微觀”的關(guān)系，無(wú)論是家具還是日用品，嬰幼兒常常是“置身其中”的，他們很容易就能夠與產(chǎn)品合而為一。因此，設(shè)計(jì)中對(duì)嬰幼兒的關(guān)懷是從安全性、舒適性和色彩的愉悅性的角度考慮的。造型的美感對(duì)于兒童來(lái)講，色彩是其重要的因素，而大的形式感是常常被忽略掉的，這也是由嬰幼兒的心理特點(diǎn)決定的，這一時(shí)期的兒童還很難從整體的角度來(lái)把握事物。
而對(duì)于成人來(lái)講，與產(chǎn)品的關(guān)系是“宏觀”的。當(dāng)然，他們首先關(guān)注的是給兒童選擇一個(gè)合適的產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品要安全、舒適、可愛(ài)。他們總是試圖從兒童的角度去理解，但最終，這種選擇的過(guò)程無(wú)疑帶有個(gè)人的特點(diǎn)，如喜好、生活環(huán)境、地域、受教育程度等等，都會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)兒童產(chǎn)品的不同選擇。同時(shí)，他們還要考慮到產(chǎn)品的放置、收藏、清潔、價(jià)格以及與環(huán)境的協(xié)調(diào)等問(wèn)題，這是一種對(duì)產(chǎn)品更綜合的評(píng)定。
保護(hù)與被保護(hù)。
“以人為本”，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的最基本的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中，人的因素是我們一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先必須要考慮的一個(gè)問(wèn)題就是產(chǎn)品的安全性，這個(gè)問(wèn)題在嬰幼兒產(chǎn)品中顯得比其他任何因素都更重要，因?yàn)閮和３Ｊ侨鄙僮晕冶Ｗo(hù)意識(shí)的。
令人欣慰的是，現(xiàn)有的產(chǎn)品中，或多或少的都會(huì)關(guān)注到產(chǎn)品的安全性問(wèn)題。但是，有時(shí)傷害和被傷害常常是相互作用的。很多時(shí)候，產(chǎn)品對(duì)于兒童的傷害，常常是因?yàn)閮和瘜?duì)產(chǎn)品的一些破壞性的行為。所以，這里筆者要提出的是，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅有保護(hù)的問(wèn)題，同時(shí)還有被保護(hù)的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在設(shè)計(jì)中，不僅要考慮到產(chǎn)品不能對(duì)兒童產(chǎn)生傷害，同時(shí)，也要考慮到產(chǎn)品自身不易被損壞。
要想產(chǎn)品不易被破壞，僅僅從增加產(chǎn)品的堅(jiān)固性的角度考慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們提出產(chǎn)品“被保護(hù)”的概念，是指通過(guò)設(shè)計(jì)能夠使兒童從自覺(jué)的角度去“保護(hù)”產(chǎn)品。相應(yīng)的，其實(shí)也減少了產(chǎn)品對(duì)兒童的傷害。
很多兒童產(chǎn)品都采用仿生的形態(tài)，但是，如果運(yùn)用得不好，就常常會(huì)出現(xiàn)一些不利于兒童的效果。特別是嬰幼兒，他們還處在對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)和理解的最初階段，無(wú)法像成人那樣理性地去思考問(wèn)題。因此，我們應(yīng)通過(guò)產(chǎn)品傳達(dá)給他們一些正確的信息，而不是錯(cuò)誤的。例如，如果我們把兒童握在手中玩的小玩具做成小金魚(yú)的形狀，就可能導(dǎo)致兒童去抓水中真的金魚(yú)，因?yàn)楫a(chǎn)品傳達(dá)給他的信息是“可以握在手中的”，這種信息就會(huì)誤導(dǎo)他們的行為。所以在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要考慮到產(chǎn)品仿生形態(tài)在自然中的狀態(tài)與其產(chǎn)品功能之間的切合度，并可以通過(guò)這樣的`方式，把教育意義注入到產(chǎn)品之中，賦予產(chǎn)品一種生命感，借助孩子對(duì)大自然的熱愛(ài)，喚起他們對(duì)產(chǎn)品的喜愛(ài)，也就完成了孩子自覺(jué)地對(duì)產(chǎn)品形成的保護(hù)。同時(shí)，嬰幼兒產(chǎn)品也可以作為一種媒介和形象的教材，來(lái)幫助兒童更好地認(rèn)識(shí)世界。
現(xiàn)有兒童產(chǎn)品除了上面談到的兩個(gè)問(wèn)題外，還存在著單一化的問(wèn)題。主要的原因就是兒童產(chǎn)品的使用周期較短，淘汰率高，這就影響了嬰幼兒產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。很多時(shí)候，嬰幼兒都在使用一些替代品，而不是經(jīng)過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)的專門(mén)用品，特別是嬰兒的家具產(chǎn)品。因此，在嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新方向上，我們要考慮的首要問(wèn)題就是適用與變化的統(tǒng)一。例如，“能夠和孩子一起長(zhǎng)大的家具”的設(shè)計(jì)概念，就是考慮到兒童家具的更多用途。
同時(shí)，兒童用品的使用方式也在發(fā)生著變化。以前，兒童用品的主要購(gòu)買(mǎi)者是家長(zhǎng)、幼兒園等?，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了兒童用品租賃產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)嬰幼兒產(chǎn)品市場(chǎng)來(lái)講，又注入了新的活力。對(duì)產(chǎn)品的有效利用，使購(gòu)買(mǎi)者有能力承受全面設(shè)計(jì)可能帶來(lái)的較高的價(jià)格。這樣的變化可能會(huì)導(dǎo)致兒童用品的更專門(mén)化。
另一個(gè)方面，隨著科技的進(jìn)步、生活水平的提高、信息化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)等等因素，這些也都不可避免地會(huì)影響到兒童產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。例如，兒童電子產(chǎn)品、兒童通訊產(chǎn)品等，都可能成為設(shè)計(jì)的一些新的發(fā)展方向。
總的來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在的嬰幼兒產(chǎn)品設(shè)計(jì)還有許多問(wèn)題存在著，但也正因?yàn)槿绱耍O(shè)計(jì)師們有了更大的設(shè)計(jì)空間。孩子是我們未來(lái)的希望，對(duì)他們?nèi)诵曰年P(guān)懷，會(huì)使我們的生活變得更加美好與和諧。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇五
論文關(guān)鍵詞:。
論文摘要:。
從最早的石器開(kāi)始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類,由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。但是我們也看到了設(shè)計(jì)在過(guò)多的服務(wù)于人類以后所產(chǎn)生的一些弊端,所以怎樣更好的做到人性化設(shè)計(jì)成了我們探討的話題。
從最早的石器開(kāi)始,人類在發(fā)展中不斷的制造出各種產(chǎn)品,這些產(chǎn)品的造型從最早的無(wú)意識(shí)造型到現(xiàn)在的材質(zhì)、顏色、形態(tài)多樣化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,但是他們的功能卻是從使用功能到審美功能無(wú)一例外的服務(wù)與人類。人類是產(chǎn)品的創(chuàng)造者、使用者,于是產(chǎn)品的重要特征之一就是服務(wù)于人類由此誕生了產(chǎn)品的一項(xiàng)設(shè)計(jì)原理――以人為本。
在工業(yè)設(shè)計(jì)極度發(fā)達(dá)的今天,人們生活中的產(chǎn)品越來(lái)越多,同時(shí)不斷的有具備新的功能、新的造型的產(chǎn)品出現(xiàn),我們的生活變得越來(lái)越方便。生產(chǎn)者通過(guò)準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位,鎖定特定的人群,為他們?cè)O(shè)計(jì)更符合他們要求的產(chǎn)品。在服務(wù)與產(chǎn)品的使用者的`同時(shí),達(dá)到了成功獲得經(jīng)濟(jì)利益的目的,是謂雙贏。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換成具體產(chǎn)品實(shí)體的過(guò)程,設(shè)計(jì)師扮演著介于消費(fèi)者與生產(chǎn)廠家之間、產(chǎn)品、消費(fèi)者、使用環(huán)境之間相互溝通的角色,其對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料、制造及使用狀態(tài)的認(rèn)識(shí),賦予美學(xué)價(jià)值,將心中的產(chǎn)品形象予以具體化。設(shè)計(jì)師透過(guò)產(chǎn)品與使用者做思想上的溝通,但是否能使二者之間的互動(dòng)關(guān)系達(dá)到協(xié)調(diào)融合之地方,即看產(chǎn)品能否對(duì)使用者發(fā)生意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)一般情況下要滿足使用者得兩種需求,功能需求和審美需求。功能需求要產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師與工程設(shè)計(jì)師通力合作,而審美需求則一般有產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成。
在社會(huì)的演變中,我們可以發(fā)現(xiàn),不斷出現(xiàn)的新的產(chǎn)品給人們的生活帶來(lái)了極大的方便和快捷。從古到今,洗衣服都是一項(xiàng)難于逃避的家務(wù)勞動(dòng),對(duì)于許多人而言,它并不像田園詩(shī)描繪的那樣充滿樂(lè)趣,手搓、棒擊、沖刷、甩打……這些不斷重復(fù)的簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng),留給人的感受常常是:辛苦勞累。從1858年,一個(gè)叫漢密爾頓史密斯的美國(guó)人在匹茨堡制成了世界上第一臺(tái)洗衣機(jī)。到現(xiàn)在的全自動(dòng)洗衣機(jī),人們已經(jīng)從這種繁重?zé)o聊的洗衣工作中解脫出來(lái),洗衣服變成了只要用一個(gè)指頭就可以干干凈凈、毫不費(fèi)力完成的簡(jiǎn)單家務(wù)事。同樣,電飯鍋、電冰箱、汽車、電腦、手機(jī)等等產(chǎn)品的出現(xiàn),也使人們的生活變得越來(lái)越方便快捷,人們抽出了更多的時(shí)間去做他們認(rèn)為更有意義的事情。工業(yè)設(shè)計(jì)就是為人類而設(shè)計(jì),為人解決某些問(wèn)題,其廣義的想法,實(shí)為一種以人為中心,由家庭生活之和諧進(jìn)而社會(huì)生活之平衡與協(xié)調(diào)。就是調(diào)和人、工具、公共設(shè)施及環(huán)境所構(gòu)成之人為環(huán)境與自然環(huán)境的調(diào)和論。這種始終以人為本的理念,就是工業(yè)設(shè)計(jì)的人本主義。
在今后的發(fā)展中,人類生活和社會(huì)將更加依賴于技術(shù)的進(jìn)步,工業(yè)設(shè)計(jì)師們也將更加需要這種人本主義的設(shè)計(jì)理念。人本主義的設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)形式主義、功能主義等思潮走向成熟時(shí)期的設(shè)計(jì)理念,也是哲學(xué)人本主義的實(shí)踐延伸,它主張任何人造物的設(shè)計(jì)(或非物質(zhì)設(shè)計(jì))必須以人的需求和人的生理、心理因素即人的因素為設(shè)計(jì)的第一要素,而不是技術(shù)、形式或其它,工業(yè)設(shè)計(jì)必須時(shí)時(shí)感受時(shí)代的脈動(dòng),接受文明的刺激,并由人性出發(fā)來(lái)創(chuàng)作,詮釋創(chuàng)造新文化。因此,人本主義的設(shè)計(jì)將是防止和解決可能出現(xiàn)的人機(jī)沖突,讓現(xiàn)代技術(shù)更好地服務(wù)于人類生活的一個(gè)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)的根本目的就是處理人與物之間的關(guān)系。“以人為本”是指在設(shè)計(jì)中將人的利益和需求作為考慮一切問(wèn)題的最基本的出發(fā)點(diǎn),并以此作為衡量活動(dòng)結(jié)果的尺度。由于人類在這一理念下的設(shè)計(jì),很好的服務(wù)了我們,所以當(dāng)今設(shè)計(jì)界,設(shè)計(jì)“以人為本”幾乎成為“金科玉律”。
但是人性化設(shè)計(jì)不是一味的滿足人們的需求,而是要帶動(dòng)人們往更有益的生活方式方向發(fā)展。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中,市場(chǎng)調(diào)查、分析消費(fèi)者需求占有很大的分量,在設(shè)計(jì)上,很多的設(shè)計(jì)純粹是為了滿足市場(chǎng)的需求,人們需要什么樣的設(shè)計(jì)就會(huì)有什么樣的設(shè)計(jì)出來(lái),在這里,商業(yè)化的經(jīng)濟(jì)利益占有絕大部分的導(dǎo)向作用,設(shè)計(jì)師的思想也是服務(wù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。比如一次性產(chǎn)品的出現(xiàn),在一次性產(chǎn)品泛濫的今天,我們大力呼吁要抵制一次性產(chǎn)品,抵制白色垃圾,抵制一次性筷子對(duì)木材資源的毀滅性消耗,但是在這種產(chǎn)品出現(xiàn)的初期,人們對(duì)這種新的產(chǎn)品以及他所提倡的所謂健康消費(fèi)是持歡迎態(tài)度的。比如一次性餐具,在出現(xiàn)的初期,很多小型的食品銷售場(chǎng)所,人們都會(huì)主動(dòng)要求使用一次性餐具,因?yàn)槠涓蓛?、衛(wèi)生,這種干凈衛(wèi)生僅僅是建立與未被別人使用的基礎(chǔ)上,而在產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)所帶來(lái)的健康隱患則全部忽略。
在地球逐漸被白色垃圾覆蓋,而石油資源越來(lái)越少的今天,人們開(kāi)始醒悟,于是出現(xiàn)了禁塑令,人們開(kāi)始被要求較少使用一次性產(chǎn)品,同時(shí)一次性產(chǎn)品對(duì)人體的健康危害也開(kāi)始被提上了議程。但是回頭望過(guò)去,一次性產(chǎn)品早已經(jīng)像雜草一樣,把根深深的埋在了我們的日常生活當(dāng)中,在多年與它相伴的生活中,使用一次性產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種生活習(xí)慣,一種即使知道是劣習(xí)也很難一時(shí)半刻改正的生活習(xí)慣。作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,我們的設(shè)計(jì)原則是要求滿足人們的需求――以人為本。但是我們不能像滿足貪心的孩子一樣,有求必應(yīng)。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)從字面上來(lái)看是設(shè)計(jì)某一種產(chǎn)品,但是從其本質(zhì)來(lái)看設(shè)計(jì)的是人的生活方式。新的產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),使得人們的生活方式發(fā)生了很大的變化,人們?cè)诹?xí)慣使用產(chǎn)品的同時(shí),也漸漸的無(wú)意識(shí)的屈服于產(chǎn)品。當(dāng)汽車、火車、飛機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣了用這些交通工具代步,希望在行走時(shí)節(jié)省更多的時(shí)間,所以我們周圍的人總是來(lái)來(lái)去去總是形色匆匆;當(dāng)電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)出現(xiàn)以后,人們習(xí)慣用短信、電話和網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行溝通,而少了去登門(mén)拜訪,更難得去寫(xiě)一封通過(guò)郵遞員投遞的信件?，F(xiàn)在流行一個(gè)字,叫做宅,很多人樂(lè)意做宅男宅女,并且以此為榮,高速發(fā)展的社會(huì)使得他們可以在家閉門(mén)不出而盡知天下事。越來(lái)越多的新事物,人們?cè)诹?xí)慣了之后,便會(huì)不由自主的被他們主宰,被他們改變了。如果有一天,當(dāng)人們習(xí)慣了的家用產(chǎn)品,交通產(chǎn)品,通訊產(chǎn)品全部消失,那么無(wú)疑會(huì)掀起一場(chǎng)軒然大波,人們無(wú)所適從,那么到底是人在設(shè)計(jì)產(chǎn)品,還是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)人。
人類追求新產(chǎn)品改良生活方式本來(lái)無(wú)可厚非,但是人類受信念倫理的控制,將設(shè)計(jì)手段或方式當(dāng)作目的,并迷失在追求這些目的的手段中不能自拔卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。以人為本設(shè)計(jì),提倡人性化設(shè)計(jì)的目的是什么?是更好的為人類服務(wù),在為人類服務(wù)的同時(shí),我們忘記了人類生存的背景,忘記了人類的自然屬性,我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要更好、更全面地表達(dá)設(shè)計(jì)必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征即人類的自然屬性,并非意味著設(shè)計(jì)不再考慮人的舒適和便利。而僅僅按照人的需求標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)就顯得自私狹隘。以人類的自然屬性為本的設(shè)計(jì)并非是藐視人的需求,更不是要倒退到初期的非工業(yè)時(shí)代,而是要能清楚的認(rèn)清人類作為一個(gè)地球主宰的生存需求,為了既不小利益犧牲大利益,犧牲自然的利益來(lái)滿足人類的貪婪,那是本末倒置、舍本求未的錯(cuò)誤行為。
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機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇六
地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中，通過(guò)梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征，需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn)，運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式，來(lái)呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。
一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂(lè)性和重要的旅游開(kāi)發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來(lái)越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來(lái)的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無(wú)形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺(jué)形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)化。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來(lái)滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引發(fā)情感共鳴。
1.文化性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過(guò)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則。
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺(jué)化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門(mén)在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的'材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購(gòu)物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來(lái)的購(gòu)物樂(lè)趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長(zhǎng)久的關(guān)注度和購(gòu)買(mǎi)力。
3.創(chuàng)新性原則。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡(jiǎn)單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_(kāi)發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)意來(lái)源。
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國(guó)乃至世界數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索。
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買(mǎi)到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛(ài)好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂(lè)休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡(jiǎn)單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)。
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫(huà)、石雕等手工藝產(chǎn)品無(wú)論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛(ài)。
三、結(jié)語(yǔ)。
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽(yáng)麗單位:湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。
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機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇七
現(xiàn)代機(jī)械機(jī)械零部件設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要求在設(shè)計(jì)中更充分地發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，利用最新科技成果，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出更具有生命力的產(chǎn)品。
傳統(tǒng)機(jī)械零部件的設(shè)計(jì)在運(yùn)用中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，都是機(jī)械零部件傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)局限性所產(chǎn)生的。
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在長(zhǎng)期運(yùn)用中得到不斷的完善和提高，目前在大多數(shù)情況下仍然是有效的設(shè)計(jì)方法，但是它有很多局限：在方案設(shè)計(jì)時(shí)憑借設(shè)計(jì)者有限的直接經(jīng)驗(yàn)或間接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算、類比分析等，以收斂思維方式，過(guò)早地確定方案。
這種方案設(shè)計(jì)既不充分又不系統(tǒng)，不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，因此很難得到最優(yōu)方案;在機(jī)械零部件設(shè)計(jì)中，僅對(duì)重要的零部件根據(jù)簡(jiǎn)化的力學(xué)模型或經(jīng)驗(yàn)公式進(jìn)行靜態(tài)的或近似的設(shè)計(jì)計(jì)算，其他零部件只作類比設(shè)計(jì)，與實(shí)際工況有時(shí)相差較遠(yuǎn)，難免造成失誤;傳統(tǒng)設(shè)計(jì)偏重于考慮產(chǎn)品自身的功能的實(shí)現(xiàn)，忽略人―機(jī)―環(huán)境之間關(guān)系的重要性;傳統(tǒng)設(shè)計(jì)采用手工計(jì)算、繪圖，設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性差、工作周期長(zhǎng)、效率低。
現(xiàn)代機(jī)械機(jī)械零部件設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要求在設(shè)計(jì)中更充分地發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，利用最新科技成果，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和方法的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出更具有生命力的產(chǎn)品。
2.1運(yùn)用創(chuàng)造思維。
設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力是多種能力、個(gè)性和心理特征的綜合表現(xiàn)，它包括觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力、表達(dá)能力、自控能力、文化修養(yǎng)、理想信念、意志性格、興趣愛(ài)好等因素。
其中想象能力和思維能力是創(chuàng)造力的核心，它是將觀察、記憶所得信息有控制地進(jìn)行加工變換，創(chuàng)造表達(dá)出新成果的整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的中心。
創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)可以從培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力和素質(zhì)、加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐等方面著手。
設(shè)計(jì)者不是把設(shè)計(jì)工作當(dāng)成例行公事，而是時(shí)刻保持強(qiáng)烈的創(chuàng)新愿望和沖動(dòng)，掌握必要?jiǎng)?chuàng)新方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，自覺(jué)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，成為一個(gè)符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要的創(chuàng)新人才。
2.2運(yùn)用發(fā)散思維。
發(fā)散思維又稱輻射思維或求異思維等。
它是以欲解決的問(wèn)題為中心，思維者打破常規(guī)，從不同方向，多角度、多層次地考慮問(wèn)題，求出多種答案的思維方式。
例如，若提出“將兩零部件聯(lián)結(jié)在一起”的問(wèn)題，常規(guī)的辦法有螺紋聯(lián)結(jié)、焊接、膠接、鉚接等，但運(yùn)用發(fā)散思維思考，可以得到利用電磁力、摩擦力、壓差或真空、綁縛、冷凍等方法。
發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要形式之一，在技術(shù)創(chuàng)新和方案設(shè)計(jì)中具有重要的意義。
2.3運(yùn)用創(chuàng)新思維。
創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是一種最高層次的思維活動(dòng)，它是建立在各類常規(guī)思維基礎(chǔ)上的。
人腦在外界信息激勵(lì)下，將各種信息重新綜合集成，產(chǎn)生新的結(jié)果的思維活動(dòng)過(guò)程就是創(chuàng)新思維。
設(shè)計(jì)者應(yīng)打破常規(guī)思維的慣例，追求新的功能原理、新方案、新結(jié)構(gòu)、新造型、新材料、新工藝等，在求異和突破中體現(xiàn)創(chuàng)新。
3.設(shè)計(jì)機(jī)械零部件的過(guò)程。
機(jī)械零部件設(shè)計(jì)是機(jī)械設(shè)計(jì)的重要組成部分，機(jī)械運(yùn)動(dòng)方案中的機(jī)構(gòu)和構(gòu)件只有通過(guò)零部件設(shè)計(jì)才能得到用于加工的零部件工作圖和部件裝配圖，同時(shí)它也是機(jī)械總體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
機(jī)械零部件設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：根據(jù)運(yùn)動(dòng)方案設(shè)計(jì)和總體設(shè)計(jì)的要求，明確零部件的工作要求、性能、參數(shù)等，選擇零部件的結(jié)構(gòu)構(gòu)形、材料、精度等，進(jìn)行失效分析和工作能力計(jì)算，畫(huà)出零部件圖和部件裝配圖。
機(jī)械產(chǎn)品整機(jī)應(yīng)滿足的要求是由零部件設(shè)計(jì)所決定的，機(jī)械零部件設(shè)計(jì)應(yīng)滿足的要求為：在工作能力上要求具體有強(qiáng)度、剛度、壽命、耐磨性、耐熱性、振動(dòng)穩(wěn)定性及精度等;在工藝性上要求加工、裝配具有良好的工藝性及維修方便;在經(jīng)濟(jì)性上的要求主要指生產(chǎn)成本要低。
3.2準(zhǔn)確把握機(jī)械零部件的失效形式。
機(jī)械零部件由于各種原因不能正常工作而失效，其失效形式很多，主要有斷裂、表面壓碎、表面點(diǎn)蝕、塑性變形、過(guò)度彈性變形、共振、過(guò)熱及過(guò)度磨損等。
為了保證零部件能正常工作，在設(shè)計(jì)零部件時(shí)應(yīng)首先進(jìn)行零部件的失效分析，預(yù)估失效的可能性，采取相應(yīng)措施，其中包括理論計(jì)算，計(jì)算所依據(jù)的條件稱為計(jì)算準(zhǔn)則，常用的計(jì)算準(zhǔn)則有：一是強(qiáng)度準(zhǔn)則。
強(qiáng)度是機(jī)械零部件抵抗斷裂、表面疲勞破壞或過(guò)大塑性變形等失效的能力。
強(qiáng)度要求是保證機(jī)械零部件能正常工作的基本要求。
二是剛度準(zhǔn)則。
剛度是指零部件在載荷的作用下，抵抗彈性變形的能力。
剛度準(zhǔn)則要求零部件在載荷作用下的彈性變形在許用的極限值之內(nèi)。
三是振動(dòng)穩(wěn)定性準(zhǔn)則。
對(duì)于高速運(yùn)動(dòng)或剛度較小的機(jī)械，在工作時(shí)應(yīng)避免發(fā)生共振。
振動(dòng)穩(wěn)定性準(zhǔn)則要求所設(shè)計(jì)的零部件的固有頻率與其工作時(shí)所受激振源的頻率錯(cuò)開(kāi)。
四是耐熱性準(zhǔn)則。
機(jī)械零部件在高溫工作條件下，由于過(guò)度受熱，會(huì)引起潤(rùn)滑油失效、氧化、膠合、熱變形、硬度降低等問(wèn)題，使零部件失效或機(jī)械精度降低。
3.3選擇合理的機(jī)械零部件表面粗糙度。
表面粗糙度是反映零部件表面微觀幾何形狀誤差的一個(gè)重要技術(shù)指標(biāo)，是檢驗(yàn)零部件表面質(zhì)量的主要依據(jù);它選擇的合理與否，直接關(guān)系到產(chǎn)品的質(zhì)量、使用壽命和生產(chǎn)成本。
機(jī)械零部件表面粗糙度的選擇方法有3種，即計(jì)算法、試驗(yàn)法和類比法。
在機(jī)械零部件設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)用最普通的是類比法，此法簡(jiǎn)便、迅速、有效。
應(yīng)用類比法需要有充足的參考資料，現(xiàn)有的各種機(jī)械設(shè)計(jì)手冊(cè)中都提供了較全面的資料和文獻(xiàn)。
最常用的是與公差等級(jí)相適應(yīng)的表面粗糙度。
在通常情況下，機(jī)械零部件尺寸公差要求越小，機(jī)械零部件的表面粗糙度值也越小，但是它們之間又不存在固定的函數(shù)關(guān)系。
在實(shí)際工作中，對(duì)于不同類型的機(jī)器，其零部件在相同尺寸公差的條件下，對(duì)表面粗糙度的要求是有差別的。
這就是配合的穩(wěn)定性問(wèn)題。
在機(jī)械零部件的設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中，對(duì)于不同類型的機(jī)器，其零部件的配合穩(wěn)定性和互換性的要求是不同的。
在設(shè)計(jì)工作中，表面粗糙度的選擇歸根到底還是必須從實(shí)際出發(fā)，全面衡量零部件的表面功能和工藝經(jīng)濟(jì)性，才能作出合理的選擇。
要充分運(yùn)用機(jī)械學(xué)理論和方法，包括機(jī)構(gòu)學(xué)、機(jī)械動(dòng)力學(xué)、摩擦學(xué)、機(jī)械結(jié)構(gòu)強(qiáng)度學(xué)、傳動(dòng)機(jī)械學(xué)等及計(jì)算機(jī)輔助分析的不斷發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵技術(shù)問(wèn)題能作出很好的處理，一系列新型的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和方法正在形成。
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機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇八
機(jī)械制造企業(yè)的設(shè)計(jì)水平正在飛速增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)理念已經(jīng)逐步的被三維設(shè)計(jì)所取代，而數(shù)據(jù)管理也從傳統(tǒng)圖紙歸檔方式演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化三模型數(shù)據(jù)信息管理。本文通過(guò)對(duì)企業(yè)的設(shè)計(jì)管理平臺(tái)實(shí)施過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入分析，并得出結(jié)論供同行參考。
前言。
pdm以軟件為基礎(chǔ)，是一門(mén)管理所有與產(chǎn)品相關(guān)的信息(包括電子文檔、數(shù)字化文件、數(shù)據(jù)庫(kù)記錄等)和所有與產(chǎn)品相關(guān)的過(guò)程(包括工作流程和更改流程)的技術(shù)。它提供產(chǎn)品全生命周期的信息管理，并可在企業(yè)范圍內(nèi)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造建立一個(gè)并行化的協(xié)作環(huán)境。pdm的基本原理是，在邏輯上將各個(gè)cax信息化孤島集成起來(lái)，利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)控制整個(gè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程，通過(guò)逐步建立虛擬的產(chǎn)品模型，最終形成完整的產(chǎn)品描述、生產(chǎn)過(guò)程描述以及生產(chǎn)過(guò)程控制數(shù)據(jù)。技術(shù)信息系統(tǒng)和管理信息系統(tǒng)的有機(jī)集成，構(gòu)成了支持整個(gè)產(chǎn)品形成過(guò)程的信息系統(tǒng)，同時(shí)也建立了cims的技術(shù)基礎(chǔ)。通過(guò)建立虛擬的產(chǎn)品模型，pdm系統(tǒng)可以有效、實(shí)時(shí)、完整的控制從產(chǎn)品規(guī)劃到產(chǎn)品報(bào)廢處理的整個(gè)產(chǎn)品生命周期中的各種復(fù)雜的數(shù)字化信息。
一、pdm產(chǎn)品的選擇。
針對(duì)市場(chǎng)上多樣的pdm產(chǎn)品，我們進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選，篩選的標(biāo)準(zhǔn)為以下幾個(gè)方面：1)系統(tǒng)的架構(gòu)符合當(dāng)前主流發(fā)展方向，在未來(lái)5年不存在系統(tǒng)因架構(gòu)落后被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)，因此我們僅對(duì)b/s架構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行了篩選。2)該系統(tǒng)具有龐大的用戶團(tuán)體，擁有多年的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，還要有廣泛的行業(yè)基礎(chǔ)，以減少在實(shí)施過(guò)程中存在的風(fēng)險(xiǎn)。3)系統(tǒng)具有強(qiáng)大的可擴(kuò)展性，由于企業(yè)需求各不相同，基于各自企業(yè)特點(diǎn)的個(gè)性需求必不可少，系統(tǒng)的可擴(kuò)展性是保證需求實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)要素。4)系統(tǒng)具有一定的兼容性，對(duì)目前的主流設(shè)計(jì)軟件都有成熟的接口和管理方式。5)該系統(tǒng)的具有完整的產(chǎn)品線，可以覆蓋未來(lái)企業(yè)在設(shè)計(jì)及相關(guān)數(shù)據(jù)管理的各種需求，形成完整的產(chǎn)品數(shù)據(jù)流。
根據(jù)以上的標(biāo)準(zhǔn)我們最終選擇了ptc公司的pdmlink產(chǎn)品。美國(guó)參數(shù)技術(shù)公司(parametrictechnologycorporation，ptc公司)利用ptc的產(chǎn)品生命周期管理(plm)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(cad)、應(yīng)用程序生命周期管理(alm)、供應(yīng)鏈管理(scm)和服務(wù)生命周期管理(slm)解決方案，可以匯集、分析和部署產(chǎn)品信息，以推動(dòng)公司的成功所依賴的戰(zhàn)略和動(dòng)態(tài)決策過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)過(guò)程轉(zhuǎn)型。如今，ptc與全球28，000多家企業(yè)合作，幫助它們?cè)诳焖侔l(fā)展且分布在全球的制造行業(yè)中設(shè)計(jì)產(chǎn)品和提供產(chǎn)品服務(wù)，這些行業(yè)包括工業(yè)設(shè)備、汽車、高科技和電子、航空航天和國(guó)防、零售、消費(fèi)品以及醫(yī)療設(shè)備。通過(guò)ptc完整產(chǎn)品線，可以培育并利用最佳的產(chǎn)品構(gòu)思，從概念和工程設(shè)計(jì)，一直到交付和服務(wù)。
pdmlink的體系結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)采用了先進(jìn)的b/3層體系結(jié)構(gòu)，即客戶端/應(yīng)用服務(wù)器/數(shù)據(jù)庫(kù)。1)客戶端的組成非常簡(jiǎn)單。它主要通過(guò)使用通用的web瀏覽器執(zhí)行javascript來(lái)即時(shí)展示html頁(yè)面，并提供給用戶必要的人機(jī)界面。2)應(yīng)用服務(wù)器層主要由httpweb服務(wù)器、http網(wǎng)關(guān)、ldap服務(wù)器、method服務(wù)器及其管理器組成。其承擔(dān)處理所有用戶任務(wù)的作用。3)數(shù)據(jù)庫(kù)層由oracle數(shù)據(jù)庫(kù)和文件倉(cāng)庫(kù)組成，分別存儲(chǔ)元數(shù)據(jù)和物理文件。其中數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器可以建立在windchill服務(wù)器主機(jī)上，也可以搭建專門(mén)的服務(wù)器以改善性能。系統(tǒng)采用這種體系結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的c/s2層結(jié)構(gòu)相比，優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的：首先大大簡(jiǎn)化了客戶端的配置與維護(hù);其次將用戶的所有業(yè)務(wù)處理都集中到應(yīng)用服務(wù)器去執(zhí)行，使整個(gè)系統(tǒng)具有更強(qiáng)的獨(dú)立性和可擴(kuò)展性。并支持各種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和異構(gòu)平臺(tái)。
二、設(shè)計(jì)協(xié)同及其數(shù)據(jù)管理。
協(xié)同設(shè)計(jì)管理會(huì)在不增加你任何工作負(fù)擔(dān)、不影響你任何設(shè)計(jì)思路的情況下，始終幫助你理順設(shè)計(jì)中的每一張圖紙，記錄清楚其各個(gè)歷史版本和歷程;始終幫助你掌握設(shè)計(jì)的協(xié)作分寸和時(shí)機(jī)，使得設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的流轉(zhuǎn)及時(shí)順暢，資源共享充分圓滿;始終幫助你監(jiān)控設(shè)計(jì)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，使得工程進(jìn)度把握有序。協(xié)同設(shè)計(jì)工作是以一種協(xié)作的方式，使成本可以降低，可以更快地完成設(shè)計(jì)。協(xié)同設(shè)計(jì)由流程、協(xié)作和管理三類模塊構(gòu)成。設(shè)計(jì)、校審和管理等不同角色人員利用該平臺(tái)中的相關(guān)功能實(shí)現(xiàn)各自工作。
1、產(chǎn)品建模。
產(chǎn)品模型是指按一定形式組織的關(guān)于產(chǎn)品信息的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，是協(xié)同設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和核心。在協(xié)同設(shè)計(jì)環(huán)境下，產(chǎn)品模型的建立一個(gè)逐步完善的過(guò)程，是多功能設(shè)計(jì)小組共同作用的結(jié)果。為了滿足設(shè)計(jì)各階段對(duì)產(chǎn)品數(shù)據(jù)模型的不同需求，需要建立一個(gè)多視圖的產(chǎn)品模型。pdmlink采用公用數(shù)據(jù)區(qū)和數(shù)據(jù)交換區(qū)相結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的協(xié)同與數(shù)據(jù)管理。數(shù)據(jù)交換區(qū)為設(shè)計(jì)師的自由設(shè)計(jì)空間，最終的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)檢入到公共數(shù)據(jù)區(qū)，供其他設(shè)計(jì)是借用和參考。為了保證設(shè)計(jì)的`協(xié)同展開(kāi)，數(shù)據(jù)交換區(qū)可以實(shí)時(shí)的提醒設(shè)計(jì)師，此空間內(nèi)的數(shù)據(jù)與公共數(shù)據(jù)區(qū)的數(shù)據(jù)差異，幫助設(shè)計(jì)師能夠及時(shí)的更新設(shè)計(jì)借用數(shù)據(jù)，保證協(xié)同設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的一致性。
2、工作流管理。
工作流管理是一個(gè)定制化需求極高的系統(tǒng)工作，的目的是規(guī)劃、調(diào)度和控制產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的工作流，以保證把正確的信息和資源，在正確的時(shí)刻，以正確的方式送給正確的小組或小組成員，同時(shí)保證產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程收斂于顧客需求。每個(gè)公司產(chǎn)品雖然都是為了滿足客戶的需求，但是由于設(shè)計(jì)形式、組織機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)方式等差異性，各公司的流程管理也不近相同。尤其是設(shè)計(jì)的審核流程與產(chǎn)品的差異性關(guān)系密切，雖然pdm產(chǎn)品都有ootb的流程管理模塊，但是應(yīng)用過(guò)程中不做定制處理很難將其直接應(yīng)用。
3、歷史管理。
歷史管理的目的是記錄開(kāi)發(fā)過(guò)程進(jìn)行到一定階段時(shí)的過(guò)程特征并在特定工具的支持下將它們用于將來(lái)的開(kāi)發(fā)過(guò)程。歷史數(shù)據(jù)的管理屬于對(duì)企業(yè)財(cái)富的管理，設(shè)計(jì)的歷史數(shù)據(jù)能否被充分的共享和引用將直接關(guān)系到企業(yè)的設(shè)計(jì)發(fā)展水平和設(shè)計(jì)質(zhì)量。
三、企業(yè)級(jí)數(shù)據(jù)流。
隨著信息化飛速發(fā)展，企業(yè)級(jí)信息平臺(tái)的數(shù)據(jù)整合越來(lái)越得到重視，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，也為企業(yè)級(jí)數(shù)據(jù)流帶來(lái)了挑戰(zhàn)。目前對(duì)于機(jī)械制造類企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)主要包括：pdm(plm)、erp系統(tǒng)、mes系統(tǒng)，數(shù)字化工藝系統(tǒng)。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇九
摘要：針對(duì)一些非均質(zhì)多層油藏中存在的問(wèn)題，提出了一種暫堵實(shí)現(xiàn)選擇性堵水和酸化一體化技術(shù)，這種技術(shù)可以使堵水過(guò)程中不傷害非目的層，酸化過(guò)程中酸液少進(jìn)入高滲層，使堵劑和酸液分別在高滲層和低滲層發(fā)揮有效作用，最終達(dá)到封堵高滲層并有效啟動(dòng)低滲層的目的。
關(guān)鍵詞：非均質(zhì)；暫堵；選擇性堵水；酸化一體化。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十
1858年，一個(gè)叫漢密爾頓·史密斯的美國(guó)人在匹茨堡制成了世界上第一臺(tái)洗衣機(jī)。1874年，“手洗時(shí)代”
受到了前所未有的挑戰(zhàn)，美國(guó)人比爾·布萊克斯發(fā)明了木制手搖洗衣機(jī)。
1880年，美國(guó)又出現(xiàn)了蒸氣洗衣機(jī)，蒸氣動(dòng)力開(kāi)始取代人力。1910年，美國(guó)的費(fèi)希爾在芝加哥試制成功世界上第一臺(tái)電動(dòng)洗衣機(jī)。
1932年，美國(guó)本德克斯航空公司宣布，他們研制成功第一臺(tái)前裝式滾筒洗衣機(jī)，洗滌、漂洗、脫水在同一個(gè)滾筒內(nèi)完成。
1937年，第一臺(tái)自動(dòng)洗衣機(jī)于問(wèn)世。這是一種“前置”式自動(dòng)洗衣機(jī)。
1955年，在引進(jìn)英國(guó)噴流式洗衣機(jī)的基礎(chǔ)之上，日本研制出獨(dú)具風(fēng)格、并流行至今的波輪式洗衣機(jī)。
至此，波輪式、滾筒式、攪拌式在洗衣機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域三分天下的局面初步形成。
60年代的日本出現(xiàn)了帶干桶的雙桶洗衣機(jī)，人們稱之為“半自動(dòng)型洗衣機(jī)”。
70年代，生產(chǎn)出波輪式套桶全自動(dòng)洗衣機(jī)。
70年代后期，以電腦（實(shí)際上微處理器）控制的全自動(dòng)洗衣機(jī)在日本問(wèn)世，開(kāi)創(chuàng)了洗衣機(jī)發(fā)展史的新階段。
90年代，由于電機(jī)調(diào)速技術(shù)的提高，洗衣機(jī)實(shí)現(xiàn)了寬范圍的轉(zhuǎn)速變換與調(diào)節(jié)，誕生了許多新水流洗衣機(jī)。
洗衣機(jī)的分類（1）波輪式洗衣機(jī)。
洗衣特點(diǎn)：微電腦控制所有功能。
衣物無(wú)纏繞。最不會(huì)損耗衣物的方式。
缺點(diǎn)：耗時(shí)，時(shí)間是普通的幾倍，而且一旦關(guān)上門(mén)，洗衣過(guò)程中無(wú)法打開(kāi)，潔凈力不強(qiáng)。
適合洗滌衣物：羊毛、羊絨以及絲綢、純毛類織物。
流行于歐洲、南美等主要穿毛、綿為主的地區(qū)，幾乎100％的家庭使用的都是滾筒洗衣機(jī)。
滾筒洗衣機(jī)優(yōu)點(diǎn)：
全面的洗滌能力鶴立雞群。因?yàn)橐挛镌谙礈爝^(guò)程中不纏繞、洗滌均勻、磨損小，所以就連羊絨、羊毛、真絲衣物也能在機(jī)內(nèi)洗滌，做到真正的全面洗滌性能?？梢岳眉訜峒せ钕匆路壑械幕钚悦?，充分發(fā)揮出洗衣粉的去污效能。由于用水量較小，可以在桶內(nèi)形成高濃度洗衣液，在節(jié)水的情況下帶來(lái)理想的洗衣效果。
原理：
這種發(fā)源于歐洲的洗衣機(jī)是模仿棒錘擊打衣物原理設(shè)計(jì)，利用電動(dòng)機(jī)的機(jī)械做功使?jié)L筒旋轉(zhuǎn)，衣物在滾筒中不斷地被提升摔下，再提升再摔下，做重復(fù)運(yùn)動(dòng)，加上洗衣粉和水的共同作用使衣物洗滌干凈。
洗衣特點(diǎn)：衣物潔凈力最強(qiáng)，省洗衣粉。
缺點(diǎn)：喜歡纏繞相比前兩種方式損壞性加大，噪音最大適合洗滌衣物：除需要特別洗滌之外的所有衣物。
北美普遍使用洗衣機(jī)的工作原理（1）普通型波輪洗衣機(jī)：
結(jié)構(gòu)：由洗衣桶、電動(dòng)機(jī)、定時(shí)器、傳動(dòng)部件、箱體、箱蓋及控制面板等組成。
工作原理：依靠裝在洗衣桶底部的波輪正、反旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)衣物上、下、左、右不停地翻轉(zhuǎn)，使衣物之間、衣物與桶壁之間，在水中進(jìn)行柔和地摩擦，在洗滌劑的作用下實(shí)現(xiàn)去污清洗。（2）機(jī)械全自動(dòng)洗衣機(jī)：
水開(kāi)關(guān)、漂洗選擇開(kāi)關(guān)、洗滌選擇開(kāi)關(guān)等組成。
子母洗衣機(jī)可以不同的衣物可以分開(kāi)洗，能保證大量衣物同時(shí)洗、小件衣物即時(shí)洗，縮小較大一部分空間的同時(shí)，又根據(jù)衣物的不同合理地控制能源的消耗。
它還擁有1-24小時(shí)預(yù)約時(shí)間可調(diào)、5-40分鐘的運(yùn)動(dòng)浸泡且時(shí)間每間隔5分鐘可調(diào)、5種全自動(dòng)程序“標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)洗，羊毛，毛毯，自編”選擇等功能，平時(shí)使用起來(lái)比較方便和衛(wèi)生。
大桶5.5kg。立體噴射水流；小桶2.5kg。垂直立體水流模糊控制預(yù)約時(shí)間1~24小時(shí)可調(diào)5~40分鐘的運(yùn)動(dòng)浸泡且時(shí)間每間隔5分鐘可調(diào)，徹底洗凈污漬5種全自動(dòng)程序“標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)洗，羊毛，毛毯，自編”任您選擇八檔水位（16~52l）。
通過(guò)上面的一個(gè)創(chuàng)新設(shè)想，不僅可以實(shí)現(xiàn)將內(nèi)褲襪子與其他衣物分開(kāi)同時(shí)洗的想法，而且一大一小兩個(gè)桶的子母洗衣機(jī)對(duì)于成員多的家庭來(lái)說(shuō)還是比較實(shí)用的，比如小孩、大人的衣物就可以分開(kāi)洗滌，加起來(lái)8公斤的容量也足以洗滌大量衣物。
1沐志成；全自動(dòng)洗衣機(jī)的電子控制[j]；家電科技；1981年04期。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十一
在這里以微信為例，談?wù)劗a(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則。用戶看重的是產(chǎn)品的概念模型，強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，即產(chǎn)品如何設(shè)計(jì)，為用戶體驗(yàn)服務(wù)。用戶體驗(yàn)就是產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是產(chǎn)品的生命力。所以，要想懂得如何產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要了解用戶體驗(yàn)主要有哪些分類，才能更好地根據(jù)每個(gè)用戶體驗(yàn)分類進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。感觀體驗(yàn)：呈現(xiàn)給用戶視聽(tīng)上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)舒適性。一般在色彩、聲音、圖像、文字內(nèi)容和網(wǎng)站布局等呈現(xiàn)。交互用戶體驗(yàn)：界面給用戶使用、交流過(guò)程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、交互特性。交互體驗(yàn)的過(guò)程貫穿瀏覽、點(diǎn)擊、輸入和輸出等過(guò)程給訪客產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感用戶體驗(yàn)：給用戶心理上的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可度。讓用戶通過(guò)站點(diǎn)能認(rèn)同、抒發(fā)自己的內(nèi)在情感，那說(shuō)明用戶體驗(yàn)效果較深。情感體驗(yàn)的升華是口碑的傳播，形成一種高度的情感認(rèn)可效應(yīng)。用戶體驗(yàn)分類對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)舒適性，主要是色彩、布局等呈現(xiàn)。色彩主要是ui設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，布局主要是控件的對(duì)齊等基本設(shè)計(jì)，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則。強(qiáng)調(diào)交互性，主要是人機(jī)的互動(dòng)反饋過(guò)程，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可用性原則。強(qiáng)調(diào)心理認(rèn)可，主要是情感認(rèn)可，也就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化設(shè)計(jì)。四大基本原則產(chǎn)品設(shè)計(jì)的四大基本原則：親密性、對(duì)齊、重復(fù)和對(duì)比。
四大基本原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。親密性（proximity）彼此相關(guān)的項(xiàng)應(yīng)當(dāng)靠近，歸組在一起，建立更近的親密性。親密性的根本目的是實(shí)現(xiàn)組織性。如果多個(gè)項(xiàng)相互之間存在很近的親密性（親密性意味著存在關(guān)聯(lián)），他們就會(huì)成為一個(gè)視覺(jué)單元，而不是多個(gè)孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁(yè)面的理解和視覺(jué)上都變得更有條理，更能表達(dá)信息。另外，親密性原則可以使頁(yè)面產(chǎn)生相應(yīng)的空白，空白既可以表達(dá)關(guān)系（說(shuō)明項(xiàng)與項(xiàng)的關(guān)系），也可以使頁(yè)面看上去有更多的空間，頁(yè)面不會(huì)顯得擁擠（眼睛得到休息），頁(yè)面更美觀（有條理），這樣頁(yè)面的布局會(huì)變得更有組織。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁(yè)面，掃一掃主要是二維碼/條碼、街景、翻譯的掃描上的識(shí)別，搖一搖主要是人、歌曲的搖一搖上的識(shí)別，存在著識(shí)別的關(guān)聯(lián)，所以歸組在一起，形成一個(gè)視覺(jué)單元。頁(yè)面上的空白條，使得每個(gè)視覺(jué)單元更加清晰，頁(yè)面更有組織性。如下圖所示：對(duì)齊（alignment）任何東西都不能在頁(yè)面隨意安放。每個(gè)元素都應(yīng)當(dāng)與頁(yè)面上的另一個(gè)元素有某種視覺(jué)聯(lián)系，這樣可以建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。對(duì)齊的根本目的是使頁(yè)面統(tǒng)一而且有條理。如果頁(yè)面上的一些項(xiàng)是對(duì)齊的，這會(huì)得到一個(gè)更內(nèi)聚的單元，即使對(duì)齊的元素物理位置是彼此分離的，但在你眼里，他們之間也會(huì)有一條看不見(jiàn)的線把彼此連在一起。對(duì)齊主要有左對(duì)齊、居中對(duì)齊、右對(duì)齊。居中對(duì)齊的線條比較“軟”，會(huì)創(chuàng)建一種更正式、更穩(wěn)重的外觀，顯得更為中規(guī)中矩，但通常會(huì)乏味；左對(duì)齊或者右對(duì)齊的線條比較“硬”，線條更明確，這樣外觀會(huì)更清晰、效果更分明。所以我們可以看到頁(yè)面上的對(duì)齊主要采用左右對(duì)齊。注意事項(xiàng)一定要堅(jiān)持一個(gè)原則：只使用一種對(duì)齊方式。因?yàn)槲覀冄劬Χ枷矚g看有序的事物，這會(huì)給人一種平靜、安全的感覺(jué)。此外會(huì)有助于表達(dá)信息，另外也要盡量避免居中對(duì)齊（除非有意而為）。案例：微信強(qiáng)調(diào)熟人社交關(guān)系、安全，但居中對(duì)齊強(qiáng)調(diào)的是正式且乏味，與微信的定位違背，所以微信每個(gè)頁(yè)面都采用左對(duì)齊（左對(duì)齊符合閱讀習(xí)慣，更能便捷找到閱讀的起點(diǎn)）。重復(fù)（repetition）讓設(shè)計(jì)中的視覺(jué)要素在整個(gè)作品中重復(fù)出現(xiàn)?？梢灾貜?fù)顏色、形狀、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、字體、大小和圖片，等等。這樣一來(lái)，要素都一致，各個(gè)部分看起來(lái)都是一體的，即能增加條理性，還可以加強(qiáng)統(tǒng)一性。重復(fù)的根本目的是統(tǒng)一，并增強(qiáng)視覺(jué)效果。
重復(fù)會(huì)為產(chǎn)品帶來(lái)一種專業(yè)性和權(quán)威性，會(huì)使用戶感覺(jué)有人在負(fù)責(zé)，因?yàn)橹貜?fù)顯然是一種經(jīng)過(guò)深思熟慮的設(shè)計(jì)決策。案例：微信每個(gè)頁(yè)面上，左對(duì)齊的.重復(fù)、字體的樣式的重復(fù)、線條的樣式的重復(fù)、空白條的樣式的重復(fù)……注意，重復(fù)并不代表完全相同，而是存在明確關(guān)聯(lián)的緊密相關(guān)的對(duì)象。微信首頁(yè)列表中，朋友聊天列表和服務(wù)號(hào)的字體相同，但顏色不同（多樣性的統(tǒng)一）。微信的發(fā)現(xiàn)頁(yè)面，各個(gè)視覺(jué)要素的重復(fù)，如左圖所示。對(duì)比（con-trast）頁(yè)面上的不同元素之間要有對(duì)比效果，達(dá)到吸引讀者的對(duì)比效果。要避免頁(yè)面上的元素太過(guò)相似。如果元素（字體、顏色、大小、線寬、形狀和空間等）不相同，那就干脆讓它們截然不同。要讓頁(yè)面引人注目，對(duì)比通常是最重要的一個(gè)因素，正是它能使讀者首先看這個(gè)頁(yè)面。對(duì)比的根本目的是增強(qiáng)頁(yè)面的效果（更有可讀性），有助于信息的組織（防止混淆）。對(duì)比不僅可以用來(lái)吸引眼球，還可以用來(lái)組織信息、清晰層級(jí)、在頁(yè)面上指引用戶，并且制造焦點(diǎn)。
案例：微信的聊天窗口，對(duì)話信息文本的底色的對(duì)比，信息文本與背景的底色的對(duì)比。需要注意的是，這些設(shè)計(jì)原則需要合理搭配才會(huì)有好的整理效果，設(shè)計(jì)頁(yè)面時(shí)很少只使用某一種原則。而且，需要注意四大原則的應(yīng)用思路：把信息歸入邏輯親密性，利用對(duì)齊，找到并制造重復(fù)元素，加入對(duì)比。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁(yè)面，使用了親密性形成多個(gè)視覺(jué)單元，實(shí)現(xiàn)組織性；再利用左對(duì)齊，形成清晰的外觀，使得頁(yè)面統(tǒng)一且有條理；再利用重復(fù)，使得頁(yè)面專業(yè)，增強(qiáng)視覺(jué)效果；最后再利用對(duì)比，即空白條和視覺(jué)單元的底色的對(duì)比，使得頁(yè)面更有可讀性?？捎眯栽瓌t尼爾森的可用性原則強(qiáng)調(diào)易用性，是交互設(shè)計(jì)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。狀態(tài)可見(jiàn)原則（visibilityofsystemstatus）用戶在系統(tǒng)上的任何操作，不論是單擊、滾動(dòng)還是按下鍵盤(pán)，系統(tǒng)應(yīng)即時(shí)給出反饋。“即時(shí)”是指用戶可以接受的等待時(shí)間（reasonabletime）。案例：微信的發(fā)送信息時(shí)，信息文本左邊有個(gè)半透明白灰色的轉(zhuǎn)輪給出發(fā)送中的反饋，發(fā)送失敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅色感嘆圓給出發(fā)送失敗的反饋。點(diǎn)擊微信右上角+，即時(shí)顯示相應(yīng)的操作按鈕的反饋。環(huán)境貼切原則（matchbetweensystemandtherealworld）系統(tǒng)的一切表現(xiàn)和表述，應(yīng)該盡可能貼近用戶所在的環(huán)境，而不要使用系統(tǒng)的語(yǔ)言?！秈phone人機(jī)交互指南》里提到的隱喻與擬物化是很好的實(shí)踐。此外，還應(yīng)該使用易懂和約定俗成的表達(dá)。案例：微信的發(fā)現(xiàn)頁(yè)面，每個(gè)子功能的圖標(biāo)和表述都貼切用戶的環(huán)境，圖標(biāo)采用擬物化，表述采用用戶熟悉的語(yǔ)言。撤銷重做原則（usercontrolandfreedom）為了避免用戶的誤用和誤擊，系統(tǒng)應(yīng)該提供撤銷和重做功能。
案例：微信的導(dǎo)航欄切換、頁(yè)面返回。聊天窗口誤發(fā)信息，支持撤回信息。一致性原則（consistencyandstandards）同一用語(yǔ)、功能、操作保持一致。案例：搖一搖功能，打開(kāi)搖一搖的頁(yè)面，icon保持一致。防錯(cuò)原則（errorprevention）通過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、重組或特別安排，防止用戶出錯(cuò)。案例：微信的附近的人功能，使用會(huì)彈窗提示，提示用戶位置信息會(huì)泄漏，防止用戶出錯(cuò)。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十二
甲方（委托方）：
乙方（執(zhí)行方）：
依據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》和有關(guān)法規(guī)的規(guī)定，乙方接受甲方的委托，就公司產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)事項(xiàng)，雙方經(jīng)協(xié)商一致，簽訂本合同，信守執(zhí)行：
一、委托之事項(xiàng)：
甲方委托乙方為其公司產(chǎn)品包裝個(gè)，系列產(chǎn)品包裝個(gè)。
二、委托設(shè)計(jì)費(fèi)用：
公司產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)單價(jià)為人民幣_(tái)______元，系列產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)單價(jià)為人民幣_(tái)______元;總價(jià)為：人民幣_(tái)_____________元，（大寫(xiě)：______________________）。
三、付款方式：
1、甲方需在合同簽訂之日起兩個(gè)工作日內(nèi)將委托設(shè)計(jì)總費(fèi)用的50%通過(guò)電匯或銀行轉(zhuǎn)賬到乙方公司帳戶（乙方收到甲方的銀行劃帳憑據(jù)后作為包裝設(shè)計(jì)的開(kāi)始時(shí)間）。
2、包裝設(shè)計(jì)完成后，甲方簽名或蓋章確認(rèn)（以傳真方式確認(rèn)同樣有效），確認(rèn)后甲方應(yīng)當(dāng)即付包裝設(shè)計(jì)費(fèi)用的全部余款（總費(fèi)用的50%）。
四、乙方設(shè)計(jì)作品的時(shí)間、交付方式：
1、乙方需在七個(gè)工作日內(nèi)設(shè)計(jì)出甲方公司的包裝初稿。（二到三個(gè)初稿供客戶選擇）單個(gè)包裝設(shè)計(jì)完成的時(shí)間為10個(gè)工作日左右。
2、乙方以電子稿交付方式交付設(shè)計(jì)的作品，乙方在收到甲方余款結(jié)清后的有關(guān)憑據(jù)后一個(gè)工作日內(nèi)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或郵寄快遞的方式把包裝電子稿交予甲方。
五、知識(shí)產(chǎn)權(quán)約定：
1、乙方對(duì)設(shè)計(jì)完成的作品享有著作權(quán)。甲方將委托設(shè)計(jì)的所有費(fèi)用結(jié)算完畢后，乙方可將作品著作權(quán)轉(zhuǎn)讓給甲方）。但乙方保留用于參展、評(píng)選的權(quán)利。
2、甲方在未付清所有委托設(shè)計(jì)費(fèi)用之前，乙方設(shè)計(jì)的作品著作權(quán)歸乙方，甲方對(duì)該作品不享有任何權(quán)利。
3、甲方在余款未付清之前擅自使用或者修改使用乙方設(shè)計(jì)的作品而導(dǎo)致的侵權(quán)，乙方有權(quán)依據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》追究其法律責(zé)任。
六、雙方的權(quán)利義務(wù)：
甲方權(quán)利：
1、甲方有權(quán)對(duì)乙方的設(shè)計(jì)提出建議和思路，以使乙方設(shè)計(jì)的作品更符合甲方公司產(chǎn)品文化內(nèi)涵。
2、甲方有權(quán)對(duì)乙方所設(shè)計(jì)的作品提出修改意見(jiàn);。
3、甲方在付清所有設(shè)計(jì)費(fèi)用后有權(quán)要求簽訂包裝設(shè)計(jì)知識(shí)權(quán)協(xié)議書(shū)合同，以享有設(shè)計(jì)作品的所有權(quán)利;甲方義務(wù)：
1、甲方按照合同約定支付相關(guān)費(fèi)用;。
2、甲方有義務(wù)提供有關(guān)企業(yè)資料或其他有關(guān)資料給乙方;。
乙方權(quán)利：
1、乙方有權(quán)要求甲方提供有關(guān)企業(yè)資料供乙方設(shè)計(jì)參考;。
2、乙方有權(quán)要求甲方按照合同約定支付相應(yīng)款項(xiàng);。
3、乙方對(duì)設(shè)計(jì)的作品享有著作權(quán)，有權(quán)要求甲方在未付清款項(xiàng)之前不得使用該設(shè)計(jì)作品：
乙方義務(wù)：
1、乙方需按照甲方的要求進(jìn)行作品設(shè)計(jì)。
2、乙方需按照合同約定按時(shí)交付設(shè)計(jì)作品。
七、違約責(zé)任：
1、甲方在設(shè)計(jì)作品初稿完成前終止合同，其預(yù)付的50%費(fèi)用無(wú)權(quán)要求退回;甲方在乙方作品初稿完成后終止合同的，應(yīng)當(dāng)支付全額的設(shè)計(jì)費(fèi)用。
2、乙方如無(wú)正當(dāng)理由提前終止合同，所收取的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)全部退回給甲方。
八、合同生效。
本合同下載打印需由甲乙雙方簽字蓋章，以雙方最后簽字日期為生效日。
本合同一式兩份，甲乙雙方各持對(duì)方簽字（蓋章）合同一份，均具有同等法律效力。
甲方（公章）：_________乙方（公章）：_________。
法定代表人（簽字）：_________法定代表人（簽字）：_________。
_________年____月____日_________年____月____日。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十三
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門(mén)既充滿創(chuàng)造力又兼具實(shí)用性的學(xué)科，在日常生活中扮演著非常重要的角色。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更深入的了解，同時(shí)也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。以下是我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文的心得體會(huì)總結(jié)，希望與大家分享。
首先，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)理念至關(guān)重要。在選題方面，我們應(yīng)該選擇我們感興趣的領(lǐng)域或者是我們所熟悉的問(wèn)題來(lái)做深入研究，并設(shè)定一個(gè)清晰的目標(biāo)。一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅僅是解決問(wèn)題，還要能夠滿足用戶的需求，并提供舒適、實(shí)用、美觀的用戶體驗(yàn)。
其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文需要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研和用戶需求分析。一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要深入了解目標(biāo)市場(chǎng)和潛在用戶的需求，以便更好地定位產(chǎn)品的定位和市場(chǎng)營(yíng)銷。通過(guò)深入了解市場(chǎng)和用戶，我們能夠設(shè)計(jì)出更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，并且能夠更好地滿足用戶的需求，從而提高產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
第三，一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要注重人機(jī)交互設(shè)計(jì)。人機(jī)交互設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一環(huán)，它直接關(guān)系到產(chǎn)品的易用性和用戶體驗(yàn)。通過(guò)合理地分析和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的交互方式和界面設(shè)計(jì)，我們能夠使產(chǎn)品更易于操作和使用，并提供更好的用戶體驗(yàn)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們不能只關(guān)注外形設(shè)計(jì)，還要注重產(chǎn)品的人機(jī)交互設(shè)計(jì)。
另外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文中的原型設(shè)計(jì)也是非常重要的。通過(guò)制作產(chǎn)品的虛擬或者實(shí)物原型，我們能夠更好地評(píng)估和改進(jìn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。原型是一個(gè)重要的工具，它可以幫助我們更好地理解和展示產(chǎn)品的功能和特性，并能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)該充分利用原型設(shè)計(jì)來(lái)提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和可行性。
最后，一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要實(shí)踐與反思。只有通過(guò)實(shí)際使用和測(cè)試我們的設(shè)計(jì)，我們才能更好地評(píng)估和改進(jìn)產(chǎn)品。反思是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程和結(jié)果的反思，我們能夠更好地了解成功和失敗的原因，并在今后的設(shè)計(jì)中做出改進(jìn)。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)，樂(lè)于接受反饋和批評(píng)，并不斷改進(jìn)和提升自己的設(shè)計(jì)水平。
通過(guò)這門(mén)產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性和挑戰(zhàn)，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門(mén)需要不斷迭代和改進(jìn)的學(xué)科，同時(shí)也是一門(mén)充滿樂(lè)趣和挑戰(zhàn)的學(xué)科。我相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠不斷提高自己的設(shè)計(jì)水平，并為社會(huì)提供更好的產(chǎn)品。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十四
1．龐大的用戶基礎(chǔ)。
微信是一款跨平臺(tái)的移動(dòng)通訊工具。隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展以及各種高性能移動(dòng)智能終端的大規(guī)模普及，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)移動(dòng)信息時(shí)代。微信于20xx年1月推出，433天用戶數(shù)突破1億，半年后突破2億。截止20xx年第四季度，微信月活躍用戶數(shù)達(dá)到3.55億，至今還保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。此外騰訊憑借在其qq、微博、娛樂(lè)、電子商務(wù)等平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成了巨大的關(guān)系鏈營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，為企業(yè)微信營(yíng)銷提供了廣泛的受眾群體。
2．平臺(tái)功能強(qiáng)大。
公眾平臺(tái)集合了信息群發(fā)、關(guān)鍵詞回復(fù)、用戶消息回復(fù)、被添加回復(fù)、開(kāi)發(fā)者模式等特色功能，方便企業(yè)給客戶提供服務(wù)及資訊。同時(shí)為企業(yè)接入微信支付功能，提供用戶身份識(shí)別、微信地址共享、支付結(jié)算、客戶關(guān)系維護(hù)、售后維權(quán)、交易統(tǒng)計(jì)的整套移動(dòng)購(gòu)物解決方案。依托騰訊強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信功能不斷創(chuàng)新拓展，為企業(yè)提供穩(wěn)定而又強(qiáng)大的功能服務(wù)。
3．用戶定位明確，有助實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷。
公眾平臺(tái)的開(kāi)通，使微信從一款單純個(gè)體溝通的即時(shí)通訊應(yīng)用工具迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w平臺(tái)，也為企業(yè)開(kāi)辟了精準(zhǔn)營(yíng)銷“新時(shí)代”。首先，在微信公眾平臺(tái)，企業(yè)無(wú)法主動(dòng)去添加好友，只能被用戶添加為好友，確保了公眾號(hào)粉絲的質(zhì)量。正因如此也才有了“一千個(gè)微信粉絲相當(dāng)于十萬(wàn)微博粉絲”的說(shuō)法；其次，通過(guò)二維碼的發(fā)布與訂閱，可以吸引有真正需求的客戶加入，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷提供基礎(chǔ)。企業(yè)通過(guò)個(gè)性服務(wù)，提供客戶需要的服務(wù)，以此推廣服務(wù)品牌，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)營(yíng)銷。再者，企業(yè)可以通過(guò)公眾平臺(tái)進(jìn)行客戶服務(wù)、品牌調(diào)研、客戶管理、渠道拓展、互動(dòng)溝通、銷售推廣、移動(dòng)支付等營(yíng)銷管理工作。通過(guò)公眾平臺(tái)，企業(yè)可以吸納更多的目標(biāo)客戶，深度傳播更多的企業(yè)文化及品牌信息，為客戶帶來(lái)更精準(zhǔn)的互動(dòng)體驗(yàn)。
二、公眾平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)模式。
1．內(nèi)容推送型。
該模式是企業(yè)的基本且常見(jiàn)的模式。企業(yè)可以申請(qǐng)自己的微信公眾平臺(tái)，用于向客戶推送有價(jià)值的資訊。最常見(jiàn)的就是通過(guò)自動(dòng)回復(fù)功能，當(dāng)客戶關(guān)注公眾號(hào)時(shí)，向客戶發(fā)送歡迎微信公眾平臺(tái)在企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的應(yīng)用文／歐志敏詞。把向客戶表示感謝、關(guān)鍵詞引導(dǎo)、官方網(wǎng)站鏈接嵌入、企業(yè)相關(guān)客服信息、品牌特點(diǎn)等方面的內(nèi)容組合成簡(jiǎn)練的歡迎詞，表達(dá)對(duì)新粉絲們的歡迎，留下首次接觸對(duì)企業(yè)品牌的良好第一印象。其次，可以定期圍繞品牌新聞、產(chǎn)品信息、行業(yè)熱點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容及常識(shí)小提示等內(nèi)容給粉絲定期推送。讓客戶了解行業(yè)資訊的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)。
2．溝通服務(wù)型。
公眾平臺(tái)的重要價(jià)值體現(xiàn)在提升企業(yè)的服務(wù)意識(shí)。在微信公眾平臺(tái)上，企業(yè)可以更好的提供服務(wù)。運(yùn)營(yíng)方案上面有多種方式，可以是第三方開(kāi)發(fā)者模式；也可以是簡(jiǎn)單的編輯模式，企業(yè)可根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用。招商銀行是運(yùn)營(yíng)微信公眾平臺(tái)的成功范例之一。微信公眾平臺(tái)已成為招行客服的“輕渠道”，是招商銀行謀求客服轉(zhuǎn)型的重要方式和途徑。招商銀行在早期希望能搭建一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的溝通渠道平臺(tái)的招行卡中心，于是決定嘗試把客戶服務(wù)搬上微信平臺(tái)。包括傳統(tǒng)的電話呼叫中心，招行卡中心還有短信、網(wǎng)站、網(wǎng)銀專業(yè)版、手機(jī)銀行等渠道，為用戶提供優(yōu)質(zhì)輕便的服務(wù)。方便客戶的同時(shí)，也提升了為客戶服務(wù)的質(zhì)量。
3．營(yíng)銷活動(dòng)型。
企業(yè)借助公眾平臺(tái)可以開(kāi)展相關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)客戶對(duì)公眾平臺(tái)的關(guān)注度，提升客戶粘合度，形成雪球效應(yīng)。常見(jiàn)的互動(dòng)內(nèi)容有測(cè)試題類、有獎(jiǎng)問(wèn)答類等。企業(yè)通過(guò)發(fā)布測(cè)試類活動(dòng)，引導(dǎo)客戶對(duì)品牌文化、產(chǎn)品信息進(jìn)行深入了解，同時(shí)利用測(cè)試內(nèi)容的趣味性增進(jìn)客戶對(duì)品牌的好感。企業(yè)還可在新品上市、線下活動(dòng)預(yù)熱、熱點(diǎn)事件等階段進(jìn)行有獎(jiǎng)問(wèn)答類活動(dòng)，目的在于通過(guò)獎(jiǎng)品刺激用戶進(jìn)行活動(dòng)詳情的了解和互動(dòng)?？傮w來(lái)講，公眾平臺(tái)可以開(kāi)展各式各樣的互動(dòng)活動(dòng)，只要能抓準(zhǔn)客戶的興趣愛(ài)好，一定可以與客戶進(jìn)行深度的.互動(dòng)交流。例如廣東移動(dòng)就成功策劃了“關(guān)注微信送話費(fèi)活動(dòng)”，只要移動(dòng)用戶關(guān)注了“廣東移動(dòng)10086微信營(yíng)業(yè)廳”，并完成號(hào)碼登記的廣東移動(dòng)用戶，即贈(zèng)送5元話費(fèi)。同時(shí)，廣東移動(dòng)在公眾平臺(tái)為用戶提供了“查話費(fèi)”、“查流量”等體驗(yàn)服務(wù)。此次活動(dòng)，獲得眾多移動(dòng)用戶的響應(yīng)和支持，取得良好的營(yíng)銷效果。
三、企業(yè)運(yùn)用公眾平臺(tái)的注意事項(xiàng)。
1．目的要明確，要有針對(duì)性。
很多商家并不明確開(kāi)通微信以后要做什么，只是一味得跟風(fēng)，就像當(dāng)初開(kāi)通公司微博賬號(hào)一樣，并沒(méi)有思考過(guò)開(kāi)通以后每天要發(fā)布什么，是想利用微信發(fā)布促銷信息，還是想讓微信用戶轉(zhuǎn)移到網(wǎng)站上等目的。有了明確的目標(biāo)才能有針對(duì)性的內(nèi)容。
2．注重客戶需求，服務(wù)至上宗旨。
建立微信公眾平臺(tái)，企業(yè)如果把精力和目標(biāo)放在追求粉絲人氣數(shù)量或一味追求推送廣告信息，那無(wú)疑是本末倒置之舉。企業(yè)要善用微信公眾平臺(tái)的新功能，把重點(diǎn)放在如何為客戶提供更加便利和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有這樣，才會(huì)聚集到更多的人氣，找到更多的目標(biāo)客戶，提高客戶粘度和滿意度。一個(gè)真正做服務(wù)的公眾微信，在意的不應(yīng)該是人數(shù)的多少，而是這個(gè)平臺(tái)是否為用戶提供了有價(jià)值的服務(wù)。企業(yè)要忘記排山倒海營(yíng)銷策略，找回服務(wù)的本質(zhì)，這才是企業(yè)微信公眾平臺(tái)設(shè)立的初衷。
3．重視客戶的個(gè)性需求差異。
不同的客戶有著不同的需求，要想贏得客戶的心，取決于企業(yè)能否滿足客戶的個(gè)性需求。因此企業(yè)更需要考慮的是怎么將產(chǎn)品和服務(wù)與微信公眾平臺(tái)功能深度結(jié)合，解答客戶的各種問(wèn)題，為不同客戶提供差異化的咨詢服務(wù)。給客戶有趣、實(shí)用的互動(dòng)體驗(yàn)，客戶才會(huì)樂(lè)于使用公眾平臺(tái)，才會(huì)參與企業(yè)品牌的傳播。
4.銳意創(chuàng)新，不斷發(fā)掘新功能。
微信的用戶數(shù)一直保持較快的增值率。得到眾多用戶肯定的原因主要是其在溝通方式和表達(dá)形式方面的創(chuàng)新，使其不只是一款純粹的溝通工具。微信公眾平臺(tái)給企業(yè)提供更強(qiáng)大的業(yè)務(wù)服務(wù)與用戶管理能力。除了原有的功能外，公眾平臺(tái)還不斷根據(jù)用戶的需求進(jìn)行功能創(chuàng)新，因此要善于發(fā)掘公眾平臺(tái)新功能，才能幫助企業(yè)快速實(shí)現(xiàn)全新的公眾號(hào)服務(wù)平臺(tái)。
5．互動(dòng)交流，聚集人氣。
公眾平臺(tái)提供基本的客戶咨詢服務(wù)，通過(guò)企業(yè)的個(gè)性定制，設(shè)計(jì)各種互動(dòng)活動(dòng)。企業(yè)如果能定期為公眾號(hào)的粉絲們舉辦互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，就能聚集人氣。通過(guò)微信粉絲們?cè)谂笥讶熬W(wǎng)絡(luò)上的其它社區(qū)分享，會(huì)得到意想不到的推廣效果。借助有效的互動(dòng)吸引粉絲的參與，借助粉絲的口碑吸引大眾的關(guān)注。例如《廣州日?qǐng)?bào)》就是通過(guò)公眾平臺(tái)設(shè)置了多種互動(dòng)功能，使《廣州日?qǐng)?bào)》的品牌不僅局限在傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)紙，在電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字應(yīng)用中也同樣具有高人氣及關(guān)注度。廣州日?qǐng)?bào)的公眾平臺(tái)號(hào)有幾十個(gè)，不同版面、不同社區(qū)都建立了微信公眾平臺(tái)。通過(guò)不同平臺(tái)的定位，發(fā)揮各自的特色功能，舉辦了不少與讀者互動(dòng)的活動(dòng)。不僅使更多的讀者關(guān)注該報(bào)，同時(shí)也為讀者提供了各種便利服務(wù)，如訂報(bào)服務(wù)、團(tuán)購(gòu)服務(wù)等基本服務(wù)，也有“加關(guān)注贏大獎(jiǎng)”，“母親節(jié)曬媽媽照”等的互動(dòng)活動(dòng)，每次都吸引了大量的讀者參與，聚集了大量人氣。
四、小結(jié)。
公眾平臺(tái)一個(gè)新鮮的網(wǎng)絡(luò)工具，擁有龐大的用戶群體，蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)潛力。很多企業(yè)都想分享微信營(yíng)銷的這塊蛋糕。但是，公眾平臺(tái)不是營(yíng)銷工具，企業(yè)不要把微信當(dāng)成營(yíng)銷渠道。只有把握公眾平臺(tái)的根本作用為用戶提供有價(jià)值的服務(wù)，才能真正發(fā)揮公眾平臺(tái)的效力，更好地實(shí)現(xiàn)與客戶的互動(dòng)溝通，更好地進(jìn)行用戶的管理，更好地進(jìn)行服務(wù)的定制。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十五
隨著科技的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要的創(chuàng)新領(lǐng)域，廣受關(guān)注。近期，我完成了一篇關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的論文，深入研究了這一領(lǐng)域的技術(shù)和方法，并通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用它們。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心得體會(huì)的總結(jié)。
首先，我認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以用戶為中心。在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品或者解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們必須首先了解用戶的需求與期望。用戶體驗(yàn)是一個(gè)好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。通過(guò)與用戶的溝通和測(cè)試，我們可以不斷改進(jìn)和優(yōu)化產(chǎn)品，以滿足用戶的需求。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)還要考慮到用戶的可用性和易用性。設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單易懂、操作方便的產(chǎn)品，將提高用戶的滿意度和使用體驗(yàn)。
其次，我也意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要綜合考慮多方面的因素。一個(gè)出色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要兼顧功能性、可行性、經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)發(fā)展。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們必須平衡這些因素，并做出權(quán)衡和取舍。同時(shí)，我們還需要考慮到市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)狀況。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研和需求的分析，我們可以更好地把握市場(chǎng)趨勢(shì)和用戶需求，從而設(shè)計(jì)出更有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。
第三，創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵力量。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，產(chǎn)品要想脫穎而出，就必須具備獨(dú)特的創(chuàng)新性。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、外觀、材質(zhì)、工藝等各個(gè)方面。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)該持續(xù)地跟蹤和學(xué)習(xí)最新的技術(shù)和發(fā)展趨勢(shì)，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維，尋找新的切入點(diǎn)和解決方案。只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要因素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及到眾多專業(yè)技術(shù)的知識(shí)，一個(gè)人很難完全掌握和應(yīng)用所有的技術(shù)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們可以充分發(fā)揮每個(gè)人的專長(zhǎng)，充分利用資源，提高工作效率。團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)意的生成和交流，幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決方案。因此，一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程不可或缺的一部分。
最后，我還了解到產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷探索和迭代的過(guò)程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不是一蹴而就的，它需要不斷地反思和改進(jìn)。在實(shí)際應(yīng)用中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計(jì)上的問(wèn)題或不足之處。這時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)反饋和調(diào)整，尋找更好的解決方案。通過(guò)不斷地試錯(cuò)和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提高我們的設(shè)計(jì)能力和水平。
綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。在論文的撰寫(xiě)和實(shí)踐中，我通過(guò)研究和應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)和方法，深入了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵要素。以用戶為中心、綜合考慮多方面因素、持續(xù)創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和不斷迭代是我從中獲得的幾個(gè)重要心得。通過(guò)將這些理念應(yīng)用到實(shí)踐中，我相信產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量和價(jià)值將會(huì)得到進(jìn)一步提升。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十六
羌族有著悠久歷史和燦爛文化，羌族的文化藝術(shù)極為豐富，內(nèi)容涵蓋社會(huì)生活方方面面，形式獨(dú)特具有濃郁的民族風(fēng)格。傳承至今的藝術(shù)文化遺產(chǎn)種類較多，其類型包含有民間文學(xué)、民間歌舞、戲劇、建筑、羌族民間刺繡、民間剪紙、飲食器具、坐具、生產(chǎn)工具、樂(lè)器、民間手工藝品等。隨著歷史的變遷，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，羌族傳統(tǒng)藝術(shù)也在慢慢演變，羌族傳統(tǒng)藝術(shù)面或趨于消亡;或作為“歷史文物”代表著古老的民族文化繼續(xù)存在;或作為傳統(tǒng)民族藝術(shù)之精髓，與現(xiàn)代融合，成為新的藝術(shù)[1]。21世紀(jì)以來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和水電資源的開(kāi)發(fā)利用，一些急功近利和不科學(xué)的做法，使得本已脆弱的生態(tài)環(huán)境變得更加脆弱,當(dāng)?shù)鼐哂忻褡屣L(fēng)格的一些文化特質(zhì)和文化藝術(shù)特點(diǎn)已走樣甚至變味，保護(hù)、傳承、研究和開(kāi)發(fā)利用羌族民族傳統(tǒng)藝術(shù)便成為緊迫任務(wù)。
1羌族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承面臨的困境。
5?12汶川特大地震后，汶川、北川、茂縣等羌族賴以生存的自然環(huán)境和文化生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，大地震不僅使羌族人民失去賴以生存的家園，造成了巨大的傷亡和財(cái)產(chǎn)的損失，還造成了大量的文化古跡、歷史文物和文史資料的損毀，幾千年形成的羌族文化遭到嚴(yán)重破壞。據(jù)西南民族大學(xué)蔣彬、侯斌介紹，這次地震不但造成羌族地區(qū)重大的人員傷亡，而且地震對(duì)羌族物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的損害也相當(dāng)嚴(yán)重。羌寨的碉樓、吊腳樓垮塌損毀嚴(yán)重，羌族民居建筑受到大面積破壞。理縣桃坪羌寨、茂縣的黑虎羌寨、汶川的羅卜羌寨、北川小寨子溝等羌族風(fēng)格獨(dú)特的羌寨遭受毀滅性破壞，其他羌族民居也大多數(shù)倒塌，幾乎毀損殆盡[2]。地震造成的羌族人口減少、傳承人減少、歷史古跡和生態(tài)的破壞嚴(yán)重危及著羌族傳統(tǒng)文化的傳承。羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)在外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的巨大沖擊下，一些民族旅游地的旅游開(kāi)發(fā)摒棄了珍貴的民族文化特色，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)和繼承。同時(shí)旅游者的大量涌入也使一些少數(shù)民族地區(qū)民俗風(fēng)情開(kāi)始出現(xiàn)同化、漢化現(xiàn)象。珍貴的民族傳統(tǒng)文化旅游資源面臨退化和消失的危險(xiǎn)。一些地方甚至將古樸的民俗文化、民族風(fēng)情包裝成粗俗的商業(yè)性表演，致使原有的文化價(jià)值被低檔商業(yè)價(jià)值所取代[3]，這也是羌族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承所面臨的困境。
2羌族傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承。
21世紀(jì)以來(lái)，特別是20地震后，國(guó)家與地區(qū)政府對(duì)羌族民族文化的保護(hù)達(dá)到了前所未有的投入力度，這也使羌族地區(qū)的發(fā)展迎來(lái)了一個(gè)廣闊的前景。一方面在大力進(jìn)行重建，另一方面更要注重保護(hù)和搶救羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)。發(fā)展羌族民族產(chǎn)業(yè)，使羌族傳統(tǒng)藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中得到保護(hù)傳承?；谇甲鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)離不開(kāi)羌民族產(chǎn)品創(chuàng)新，羌族產(chǎn)品創(chuàng)新也離不開(kāi)羌族傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)的土壤。首先應(yīng)大力發(fā)展在羌族地區(qū)和羌寨建立羌族傳統(tǒng)藝術(shù)手工產(chǎn)品基地，可以先選一個(gè)基礎(chǔ)較好的地區(qū)作為試點(diǎn)，采取先易后難，逐步推廣，逐步擴(kuò)大的辦法，形成整體優(yōu)勢(shì)，促使羌族傳統(tǒng)藝術(shù)手工產(chǎn)業(yè)形成有一定規(guī)模、規(guī)范有序的市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)增收致富，有利于可持續(xù)發(fā)展[4]。發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)是保護(hù)羌文化的重要途徑，許多羌族傳統(tǒng)文化已處于消亡邊緣，必須對(duì)其開(kāi)發(fā)并走產(chǎn)業(yè)化的道路，才能使羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速煥發(fā)活力。再者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)羌族地區(qū)旅游資源產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。將羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)和具有使用功能的產(chǎn)品結(jié)合，進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，同時(shí)開(kāi)發(fā)系列化的品牌旅游紀(jì)念品，并樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念。堅(jiān)持旅游資源合理開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境有效保護(hù)并重，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)環(huán)境效益的有機(jī)結(jié)合。在羌族地區(qū)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)中，要呈現(xiàn)出羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)精髓和神韻，從民族文化內(nèi)涵人手，在構(gòu)思和主題上突出羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化符號(hào)特征。在設(shè)計(jì)中融入羌族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)文化符號(hào)，同時(shí)設(shè)計(jì)必須與時(shí)尚結(jié)合，如果直接將最原始最傳統(tǒng)的羌族藝術(shù)照搬，就失去了設(shè)計(jì)的意義，也缺乏產(chǎn)品所必需的時(shí)尚感。
3羌族傳統(tǒng)藝術(shù)形式在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
3.1羌族傳統(tǒng)建筑形式與產(chǎn)品創(chuàng)新。
羌族民居建筑起源于新石器時(shí)期，歷經(jīng)5000多年的傳承發(fā)展，羌族的建筑形式在吸收其他民族文化的過(guò)程中更趨豐富。今天的羌族民居建筑已遠(yuǎn)非其原始狀態(tài)，但依然保持了濃厚的古風(fēng)遺韻，反映出羌族民居建筑早在新石器時(shí)期就已形成的藝術(shù)特色，被譽(yù)為中華建筑的活化石。羌族歷史上就以擅長(zhǎng)砌石、筑堰、打井著稱，羌族建筑用亂石碎片砌成。石塊之間不用石灰，只用泥土粘連，墻間不用木柱，砌得平直整齊，視覺(jué)效果獨(dú)特，具有濃郁的民族符號(hào)氣息。建筑類型有碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利筑堰等，其中最著名、最獨(dú)特的是碉樓，碉樓一般達(dá)30余米，最高的達(dá)十三四層。有正方形之錐臺(tái)形式，也有六角或八角形式。明朝萬(wàn)歷年間建造的佳山、若達(dá)兩寨的碉樓，其基礎(chǔ)部每邊齊地面處各寬5m，墻壁厚約60cm，越往上則碉樓壁越薄并略向內(nèi)傾，到2/3處，則又垂直上延，碉高10層，外觀齊整、雄偉，特別是從下仰視其頂、益覺(jué)其巍峨聳峙，直插天際，堪稱建筑藝術(shù)上的奇跡[4]。在本項(xiàng)目的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以教師和學(xué)生們組成的團(tuán)隊(duì)對(duì)羌族建筑進(jìn)行了仔細(xì)認(rèn)真的考察，主要的設(shè)計(jì)突破口也是根據(jù)碉樓的形態(tài)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，通過(guò)反復(fù)的草圖，找出碉樓所特有的符號(hào)，將碉樓的形態(tài)提煉并簡(jiǎn)化，或者采用碉樓某個(gè)局部的形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化和提煉，并將其移至不同功能的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，最終在外形上保留了碉樓的神韻，使產(chǎn)品具有現(xiàn)代氣息。在以羌族傳統(tǒng)建筑形式為創(chuàng)意靈感的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，不是對(duì)羌族傳統(tǒng)藝術(shù)形式簡(jiǎn)單拿來(lái)或照搬，此類產(chǎn)品中對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的傳承體現(xiàn)在產(chǎn)品的“神”上，形態(tài)的來(lái)源均源于羌民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而在創(chuàng)新上則有產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的支撐，力求設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品減少民族旅游產(chǎn)品造型上的還原性和強(qiáng)調(diào)裝飾性的特點(diǎn)。所以在本類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中確立了一個(gè)主題——簡(jiǎn)練，在注重其使用功能的同時(shí)，又能從簡(jiǎn)練的形態(tài)中感受到特有的民族底蘊(yùn)，作品見(jiàn)圖1-2。
3.2羌族藝術(shù)符號(hào)與產(chǎn)品創(chuàng)新。
符號(hào)是文化的載體，羌族的文化符號(hào)傳遞羌民族的記憶與認(rèn)同，羌族人民在文化、建筑、生活生產(chǎn)、服飾圖案等方面逐漸形成了代表其內(nèi)涵的民族文化符號(hào)。碉樓、勒色是羌族民居建筑的標(biāo)志性符號(hào)，對(duì)白石的敬奉是把其當(dāng)做了神的符號(hào)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！鼻嫉炎鳛闃?biāo)志性符號(hào)承載著羌族人民幾千年悲涼幽婉的曲調(diào)延續(xù)，羌族刺繡中各種圖案也具有豐富的符號(hào)化語(yǔ)意，吉祥(雞羊)如意、金玉(魚(yú))滿堂、百鳥(niǎo)朝鳳等，不同的圖案有其不同的內(nèi)涵，寓意深刻。在本次研究符號(hào)化的設(shè)計(jì)過(guò)程中，著重對(duì)羌族的.羊圖騰符號(hào)進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用，古羌族是一個(gè)以養(yǎng)羊?yàn)橹鞯男竽撩褡?，由于羊在社?huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重要作用，羌族先民在對(duì)羊崇拜過(guò)程中，逐漸將羊注入了人類特有的血緣和親族的觀念，羊開(kāi)始顯示出它從來(lái)沒(méi)有過(guò)的神圣性，羊逐漸成為羌人氏族的標(biāo)志和符號(hào)，繼而演進(jìn)到了一個(gè)獨(dú)特的崇拜時(shí)期——羊圖騰崇拜階段。羌族逐漸形成了對(duì)羊的崇拜，演變出一種羊圖騰符號(hào)，這種符號(hào)廣泛地出現(xiàn)在羌民的建筑物上。這是一種羊頭的形狀，他們的住宅墻上總是畫(huà)著一個(gè)羊頭。羊的面部瘦削而有神，羊角彎曲，整體透露出一種堅(jiān)毅的品質(zhì)、不屈的精神。除了顯性的圖案符號(hào)外，羌族人已經(jīng)把這個(gè)美術(shù)符號(hào)再次進(jìn)行了文字化，在他們的建筑物上面，往往會(huì)出現(xiàn)“羌”這個(gè)文字，而這時(shí)，“羌”這個(gè)文字已經(jīng)介于文字和美術(shù)圖案的中間狀態(tài)了，顯示出一種由羊的象形向羌這個(gè)文字的過(guò)渡過(guò)程。在對(duì)羌族的考察與收集素材中，課題組確立了將傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用于產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的思路，羌族傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)豐富，這里主要采用了能體現(xiàn)羌民族文化與精神的羊圖騰符號(hào)，以點(diǎn)代面探討羌族藝術(shù)符號(hào)在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。確立以羊圖騰符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作的思路，產(chǎn)品的類型與功能則不受限制。首先從產(chǎn)品的形式上，羊圖騰符號(hào)不可原樣照搬，要有一定的變形與簡(jiǎn)化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的難點(diǎn)在于羊圖騰符號(hào)與產(chǎn)品結(jié)合的形式，一種是平面的應(yīng)用，這種應(yīng)用方式是比較簡(jiǎn)單和直觀的，與產(chǎn)品結(jié)合可以采用圖案、鏤空、凹凸等形式，燈具設(shè)計(jì)見(jiàn)圖3。另外一種是將羊圖騰符號(hào)立體化，或作為產(chǎn)品的整個(gè)基礎(chǔ)形狀，或作為產(chǎn)品某個(gè)局部形狀，臺(tái)燈設(shè)計(jì)見(jiàn)圖4，設(shè)計(jì)的原則是要通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)感知羊圖騰符號(hào)的內(nèi)涵，進(jìn)而強(qiáng)烈傳遞出羌民族的氣息，這需要對(duì)羌族傳統(tǒng)符號(hào)的使用掌握好一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹岸取?，最終的產(chǎn)品要具有現(xiàn)代生活的形態(tài)，符合現(xiàn)代人對(duì)形態(tài)上的審美需求，要與現(xiàn)代使用環(huán)境協(xié)調(diào)。其次是產(chǎn)品要注重使用功能，有照明、儲(chǔ)物、遮雨蔽日等功能，而不僅僅只是具有裝飾的功能，具有實(shí)用功能與優(yōu)美形態(tài)的產(chǎn)品更容易被消費(fèi)者所接受，所以在進(jìn)行本類產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中注重其形式與功能的統(tǒng)一，才能被市場(chǎng)所接受，也才能體現(xiàn)出創(chuàng)新的價(jià)值，文具見(jiàn)圖5。
3.3羌族民間器具與產(chǎn)品創(chuàng)新。
“逐水草而居”至“依山居之，壘石為室”，羌民族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，創(chuàng)造了燦爛的文化，羌族以農(nóng)業(yè)為主，以畜牧業(yè)為輔，以狩獵和多種副業(yè)為輔助。在幾千年的生息勞作中產(chǎn)生了獨(dú)特的飲食器具、生產(chǎn)工具、樂(lè)器、裝飾品等。羌族的飲食器具和炊具主要有瓷碗、木碗、大小鐵鍋、銅壺、木瓢、背水桶、菜刀、鍋鏟、三腳架等。富有人家還有銀壺、銅鍋、銀筷、象牙筷等。坐具有地毯、氈子、羊皮、毪子、木床等。生產(chǎn)工具主要有鏵頭、犁頭、鋤頭、鐮刀、彎刀、刨鋤、扁鋤、尖鋤、斧、架子車等。樂(lè)器主要有羌笛、口弦、嗩吶、羊皮鼓、小鑼、手鈴、大鼓、銅鑼、銅鈸等。裝飾品有耳環(huán)、圈子、簪子、銀牌等。從羌族的民間器具尋找靈感進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，主要的定位是旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品對(duì)傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，增進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化繁榮都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。市場(chǎng)上諸如此類的產(chǎn)品種類繁多，如何進(jìn)行創(chuàng)新?使其具有鮮明的民族氣息，又具有較高的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)確立了以下原則：一是必須具有精神功能和使用功能，精神功能是使用者的心理感受，感受到舒適愉悅，感受產(chǎn)品傳遞出的民族文化內(nèi)涵[6]。使用功能就是要有實(shí)用性，不能拿來(lái)做擺設(shè)，這也是現(xiàn)有旅游產(chǎn)品普遍存在的問(wèn)題。所以本次課題小組首先是要在種類繁多的羌族民間器具中進(jìn)行梳理，找出具有易于被人們所接受的使用功能，而有意避免使用功能不強(qiáng)的產(chǎn)品系列。二是方便攜帶的原則，這類產(chǎn)品的特點(diǎn)就是小巧而實(shí)用，不占空間，便于旅游者攜帶。三是具有民族特色的原則，深挖旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，進(jìn)行文化體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的深度和廣度設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品上找到和羌族文化的契合點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特魅力，具有民族地域的特色產(chǎn)品，作品見(jiàn)圖6和7。
4結(jié)語(yǔ)。
上述產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是在羌族傳統(tǒng)歷史文化和高度的商業(yè)文明中找尋融合點(diǎn)，加入現(xiàn)代時(shí)尚的符號(hào)元素，并使之具備使用功能，盡可能做到在保留羌族獨(dú)特文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其不再只是用來(lái)觀賞，而是更具有時(shí)代性、市場(chǎng)性和社會(huì)性。這是一個(gè)巨變的時(shí)代，人們的意思與觀念一次次的突破極限，那么進(jìn)行的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)就要與市場(chǎng)契合，以滿足現(xiàn)代人的審美需要，而不是毫無(wú)保留的原樣照搬。傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)不能止步不前，不能僅僅停留在保護(hù)的層面，那樣只能導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)的衰亡?，F(xiàn)在迫切需要做的是要樹(shù)立在創(chuàng)新中起到了保護(hù)與傳承的作用，又在傳承中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新的觀念。通過(guò)對(duì)羌族傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)研究，使羌族傳統(tǒng)藝術(shù)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十七
計(jì)算機(jī)課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，針對(duì)這一特點(diǎn)，對(duì)計(jì)算機(jī)課程增加“課程設(shè)計(jì)”綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，采用“理論+實(shí)驗(yàn)+設(shè)計(jì)”的教學(xué)模式，改變了傳統(tǒng)“重理論，輕實(shí)踐”的狀況，使課程實(shí)踐環(huán)節(jié)比以前得到大大的加強(qiáng)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和程序設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，尤其是“課程設(shè)計(jì)”這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓寬學(xué)生的思路，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力?！罢n程設(shè)計(jì)”安排在課程結(jié)束后立即進(jìn)行，由任課教師完成。這種課程教學(xué)模式，不但要求教師注重理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)重視理論的實(shí)踐應(yīng)用，使學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)不再是一句空話，學(xué)生的程序設(shè)計(jì)能力訓(xùn)練得到有效的保證。
程序設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)是由多門(mén)課程即“課程群”和很多教師共同完成。培養(yǎng)學(xué)生程序設(shè)計(jì)能力，可分四個(gè)層次[1]：基本程序設(shè)計(jì)能力、模塊化程序設(shè)計(jì)能力、數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力以及多層分布式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力。這個(gè)四個(gè)層次有一定的邏輯先后關(guān)系、相互聯(lián)系和相互促進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中，狠抓學(xué)生這四個(gè)層次程序設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練培養(yǎng)。
基本程序設(shè)計(jì)能力是程序設(shè)計(jì)能力進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)，也是后續(xù)許多計(jì)算機(jī)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，由大學(xué)一年級(jí)第一門(mén)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程來(lái)完成，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)新的領(lǐng)域，因此必須高度重視。學(xué)生的基本程序設(shè)計(jì)能力表現(xiàn)為能比較熟練地運(yùn)用一門(mén)高級(jí)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言提供的數(shù)據(jù)類型、運(yùn)算符、語(yǔ)句和函數(shù)和過(guò)程獨(dú)立地編寫(xiě)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的程序，在一定的程序設(shè)計(jì)集成環(huán)境下獨(dú)立地上機(jī)調(diào)試程序，掌握最基本的程序測(cè)試和調(diào)試的方法。為了有效培養(yǎng)學(xué)生基本程序設(shè)計(jì)基本能力，在教學(xué)過(guò)程中從程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的選擇，教材的選用，到任課教師的安排，都必須進(jìn)行周密的考慮。
根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，譚浩強(qiáng)編寫(xiě)的《c語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》作為程序設(shè)計(jì)課程的啟蒙教育，是比較好的選擇；教學(xué)人員安排，要求至少具有三年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)、工作責(zé)任感強(qiáng)的老師擔(dān)任此課程的教學(xué)。
學(xué)生在學(xué)完第一門(mén)程序設(shè)計(jì)課程后，只掌握基本程序設(shè)計(jì)能力，能編寫(xiě)處理一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題程序（代碼通常不超過(guò)20行）。對(duì)于復(fù)雜一點(diǎn)的問(wèn)題，還不能運(yùn)行模塊化技術(shù)分解一個(gè)程序的功能進(jìn)行設(shè)計(jì)程序。模塊化程序設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)主要由《c語(yǔ)言課程設(shè)計(jì)》完成，由《c語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》教師擔(dān)任，更利于學(xué)生能力培養(yǎng)。在《c語(yǔ)言課程設(shè)計(jì)》中，教師重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力，對(duì)程序要解決的復(fù)雜問(wèn)題按功能進(jìn)行分解成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立意義的子功能，用c語(yǔ)言函數(shù)分別實(shí)現(xiàn)各個(gè)子功能，并使每個(gè)函數(shù)包含程序代碼長(zhǎng)度符合學(xué)生容易理解的代碼長(zhǎng)度。
案例教學(xué)法是快速培養(yǎng)模塊化程序設(shè)計(jì)能力的有效教學(xué)方法。任課教師精心準(zhǔn)備幾個(gè)典型的案例[3]，并對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)分析、講解，讓學(xué)生運(yùn)行程序和閱讀程序代碼，分析程序中各函數(shù)的功能和算法，分析各函數(shù)間的調(diào)用關(guān)系，使學(xué)生對(duì)程序的一般組成和結(jié)構(gòu)有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，然后讓學(xué)生模仿一個(gè)類似的實(shí)例，編制一個(gè)程序?qū)嵺`，使學(xué)生逐步適應(yīng)和學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象思維方式，學(xué)會(huì)模塊化程序設(shè)計(jì)技術(shù)，編寫(xiě)出有一定規(guī)模、具有一定實(shí)用性的程序的能力，從而掌握模塊化程序設(shè)計(jì)的基本思想。在后續(xù)課程學(xué)習(xí)中，如《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《操作系統(tǒng)》，教師要對(duì)模塊化程序設(shè)計(jì)技術(shù)做進(jìn)一步加強(qiáng)、提高。
信息管理系統(tǒng)應(yīng)用非常廣泛，信息管理系統(tǒng)實(shí)際上就是數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)，因此，數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)是計(jì)算機(jī)專業(yè)類學(xué)生必須掌握的技術(shù)。數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力（單機(jī)環(huán)境）的培養(yǎng)主要是通過(guò)《數(shù)據(jù)庫(kù)原理》、可視化面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)（如vb）等課程設(shè)計(jì)完成。
在實(shí)踐教學(xué)中，主要采取兩項(xiàng)措施保證這種能力的訓(xùn)練。一是教師講解數(shù)據(jù)庫(kù)原理、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)（如vb、delphi）課程時(shí)，一定要仔細(xì)分析一個(gè)信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)案例，如“圖書(shū)管理系統(tǒng)”，“人才信息管理系統(tǒng)”，“學(xué)生信息管理系統(tǒng)”等等。這種生動(dòng)實(shí)用的案例學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，也很容易使學(xué)生理解掌握數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的一般規(guī)律。二是通過(guò)隨后開(kāi)設(shè)的《數(shù)據(jù)庫(kù)課程設(shè)計(jì)》、《vb課程設(shè)計(jì)》、《delphi課程設(shè)計(jì)》，要求學(xué)生自己用學(xué)到的知識(shí)，嚴(yán)格按照軟件工程的思想，開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)實(shí)例。這種反復(fù)的訓(xùn)練，使學(xué)生數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力得到進(jìn)一步鞏固、完善。
五、多層分布式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力的培養(yǎng)。
隨著internet/intranet網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，應(yīng)用系統(tǒng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，業(yè)務(wù)量的變化，用戶需求的進(jìn)一步提高，多層分布式應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)模式成為系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的主流，掌握多層分布式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的基本過(guò)程、思想，也成為學(xué)生程序設(shè)計(jì)能力必不可少的教學(xué)內(nèi)容。這種體系結(jié)構(gòu)的軟件設(shè)計(jì)，要考慮兩個(gè)個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)是業(yè)務(wù)邏輯層（也叫應(yīng)用服務(wù)器）設(shè)計(jì)，是程序設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)。另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，軟件系統(tǒng)部署和運(yùn)行在多臺(tái)計(jì)算機(jī)上，需要相互協(xié)調(diào)地工作，必須考慮網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議的使用，客戶端與服務(wù)器之間怎樣建立連接，以及怎樣實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的交流等因素。
這個(gè)層次通常在數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力培養(yǎng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)設(shè)后進(jìn)行。多層分布式系統(tǒng)開(kāi)發(fā)編程技術(shù)訓(xùn)練，可以在第三個(gè)層次培養(yǎng)案例基礎(chǔ)上進(jìn)行，只需將系統(tǒng)的單機(jī)環(huán)境改為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教師學(xué)生都只要把精力重點(diǎn)放“多層、分布式”技術(shù)上，既節(jié)約了時(shí)間，而且效果好。
六、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)要求和管理。
計(jì)算機(jī)課程光是“聽(tīng)老師講”和“自己看書(shū)”是絕對(duì)不夠的.。在努力提高課堂教學(xué)的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求和管理?！袄碚?實(shí)驗(yàn)+設(shè)計(jì)”教學(xué)模式，表明實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，但還得管理好實(shí)踐環(huán)節(jié)。對(duì)于課程的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)主要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)落實(shí)管理。
一是抓好常規(guī)實(shí)驗(yàn)。教師必須認(rèn)真對(duì)待上機(jī)實(shí)驗(yàn)課，要像理論課教學(xué)那樣，每次都要明確指明實(shí)驗(yàn)的目的、要求，對(duì)上機(jī)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容要精心安排，對(duì)學(xué)生上機(jī)實(shí)驗(yàn)要嚴(yán)格監(jiān)督。
二是抓好課程設(shè)計(jì)，即綜合實(shí)訓(xùn)。為了快速、有效培養(yǎng)這方面的能力，通常由課程設(shè)計(jì)的指導(dǎo)教師，分析幾個(gè)代表行的案例，然后由教師布置一些事先想好的課程設(shè)計(jì)作業(yè)，以小組為單位進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。每一個(gè)小組要挑選一到兩個(gè)專業(yè)素質(zhì)較好的學(xué)生擔(dān)任正副組長(zhǎng)，讓他們對(duì)本組項(xiàng)目全權(quán)負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生在課程設(shè)計(jì)中的積極作用，既可以減輕指導(dǎo)教師的壓力，又有利于課程設(shè)計(jì)質(zhì)量的保證，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力。課程設(shè)計(jì)落實(shí)得好，將使學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力和程序設(shè)計(jì)能力得到迅速成長(zhǎng)，教學(xué)效果也顯著。
為了保證學(xué)生認(rèn)真對(duì)待實(shí)踐環(huán)節(jié)，防止學(xué)生復(fù)制或不做，比較好的辦法是要求每個(gè)學(xué)生提交實(shí)踐作業(yè)，并進(jìn)行批閱，批閱的成績(jī)，參與課程結(jié)束的期末成績(jī)?cè)u(píng)定，實(shí)踐表明，這種辦法效果非常好。
三是組織各種程序設(shè)計(jì)比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己積極編寫(xiě)程序代碼，對(duì)于程序代碼編寫(xiě)多又好多學(xué)生，給予表?yè)P(yáng)和適當(dāng)?shù)奈镔Y獎(jiǎng)勵(lì)，提倡在大學(xué)畢業(yè)前，編寫(xiě)10萬(wàn)行代碼。試想一個(gè)在校大學(xué)生，如果編寫(xiě)了近10萬(wàn)行的代碼，程序設(shè)計(jì)能力一定達(dá)到較高水平。
教師要積極參加科研活動(dòng)，通過(guò)科研項(xiàng)目活動(dòng)不斷提高科研水平、教學(xué)水平和實(shí)踐水平。在進(jìn)行科研過(guò)程中，可以將優(yōu)秀好學(xué)的學(xué)生吸收進(jìn)來(lái)，共同完成科研項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。將科研與學(xué)生程序設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)兩者結(jié)合起來(lái)，不但提高了教師的實(shí)際項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、解決實(shí)際問(wèn)題能力和程序設(shè)計(jì)能力。
八、結(jié)束語(yǔ)。
程序設(shè)計(jì)能力是計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的基本能力，同時(shí)又是最重要的能力，需要花大力氣培養(yǎng)。試想一個(gè)軟件開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，如果沒(méi)有幾個(gè)程序設(shè)計(jì)能力強(qiáng)的程序設(shè)計(jì)人員作堅(jiān)強(qiáng)后盾，無(wú)論需求分析和設(shè)計(jì)方案做得多么好，最終可能只是空中樓閣。因此，培養(yǎng)學(xué)生程序設(shè)計(jì)能力值得去研究和探索。不斷改革教學(xué)手段，采取有效的措施，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)力度，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和程序設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)出更多滿足時(shí)代需求的合格計(jì)算機(jī)應(yīng)用人才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
機(jī)械創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文篇十八
摘要：隨著科技社會(huì)的不斷進(jìn)步，全球化的信息時(shí)代也隨之而來(lái)。人民的生活水平也逐步提高，對(duì)于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對(duì)于消費(fèi)品的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，在視覺(jué)效果上要達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定的引領(lǐng)高度，才能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺(jué)思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)表現(xiàn)；元素；空間。
多維化角度的平面設(shè)計(jì)是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計(jì)就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計(jì)中的元素來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻又是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實(shí)生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計(jì)顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計(jì)的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動(dòng)以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計(jì)中。
一、“多維化”的平面設(shè)計(jì)。
1、幾何的多維化。
在多維化的平面設(shè)計(jì)中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計(jì)的效果不僅是指平面設(shè)計(jì)效果，幾何多維化的設(shè)計(jì)師通過(guò)打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營(yíng)造三維視錯(cuò)覺(jué)的平面設(shè)計(jì)，他能展示出更多的形態(tài)言語(yǔ)。平面設(shè)計(jì)的工作會(huì)將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺(jué)邊線元素會(huì)使用先進(jìn)的科技手段來(lái)表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中的元素，不是個(gè)體，而是富有象征意義的的整體有機(jī)融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它將平面的圖形設(shè)計(jì)成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計(jì)出不同的形態(tài)，突破設(shè)計(jì)的障礙，提高了平面設(shè)計(jì)的水平，可以構(gòu)建多個(gè)方向的視覺(jué)效果和多層次視覺(jué)語(yǔ)言。
2、表現(xiàn)方式的多維化。
平面設(shè)計(jì)中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的視覺(jué)效果?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果的審美需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)靜態(tài)視覺(jué)效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)。目前來(lái)說(shuō)，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計(jì)這種靜止的藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化。
時(shí)刻把握好消費(fèi)者的心態(tài)，從視覺(jué)效果中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的心理，與消費(fèi)者的互動(dòng)可以主動(dòng)獲取信息。平面設(shè)計(jì)的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與觀者視覺(jué)感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計(jì)把生活中的實(shí)物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實(shí)生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺(jué)沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品是將符號(hào)列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)，所變現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺(jué)中，具有心理主動(dòng)性。
二、實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)。
實(shí)現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計(jì)最重要的是要做到信息的傳遞，把消費(fèi)者的需求做為平面設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)酉?，了解消費(fèi)者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效果。在平面設(shè)計(jì)中要加入互動(dòng)的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺(jué)效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中只是簡(jiǎn)單地把圖像或者文字進(jìn)行編排，而多維化的平面設(shè)計(jì)注重的是整體的視覺(jué)效果，因此在多維化的平面設(shè)計(jì)中會(huì)對(duì)元素和表現(xiàn)形式要求嚴(yán)格，這樣促使整體的視覺(jué)效果呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義，更能引起社會(huì)的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會(huì)將視覺(jué)效果與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物做對(duì)比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計(jì)把虛擬化的東西刻畫(huà)與實(shí)物相差無(wú)幾的視覺(jué)沖擊會(huì)使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計(jì)中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計(jì)中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營(yíng)造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價(jià)值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向。
現(xiàn)如今科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，全球化加速了信息的流通，我們看到來(lái)源于世界各國(guó)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)作品融入了多維化的元素。社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者的審美需求和購(gòu)買(mǎi)需求。所以多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展勢(shì)不可擋，是無(wú)法拒絕的潮流?，F(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計(jì)能夠更加吸引消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)的突破帶來(lái)了全新的生活體驗(yàn)，多維化角度的平面設(shè)計(jì)形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來(lái)的煥然一新的視覺(jué)效果。
四、結(jié)束語(yǔ)。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計(jì)中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)基本理念，不再是以二維的設(shè)計(jì)思想，也不是簡(jiǎn)單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如多維化的畫(huà)面，動(dòng)態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，也能體驗(yàn)視覺(jué)的美感。平面設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在視覺(jué)信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也在提高，但平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性是不會(huì)改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計(jì)也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計(jì)師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻(xiàn):。
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),2013.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)價(jià)值[d].中央美術(shù)學(xué)院,2010.
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