總結(jié)是我們對過去一段時間工作和生活的回顧，是對自己成長的一種評估。怎樣提高自己的寫作水平，讓自己的文章更具有吸引力和說服力？感恩是一種美德，我們應該常懷感恩之心，感激身邊的一切。
教育漫話讀書心得篇一
我在同事家看到一本《教育漫話》，所以借來讀了，這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖，因為大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規(guī)范，學生的習慣。
教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童精神最纖弱，最容易支配的時候要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為兒童對于名譽是極敏感的，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀書心得篇二
在十六世紀后半期至17世紀前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學會。當時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應具有強健身體、具備一定知識、才干且含有優(yōu)雅態(tài)度，并能處理各種事務。這種教育要從德、智、體三方面著手。
洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認為，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。也深知教育的實施對學生今后的成長和發(fā)展是終身受益的事。但談及更細致的教育事項，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認為學生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優(yōu)雅、禮貌等應從小培養(yǎng)。下面就來探討一下教育應該如何培養(yǎng)孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨特個性。
首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎。因而，重視孩子體育的發(fā)展也是開展教育的基石，更是孩子優(yōu)秀品質(zhì)形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體”。同時，洛克討論孩子的健康問題不是從“醫(yī)生對于有病的，身體脆弱的兒童應該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護和改進它，并對父母們提出了詳實的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關(guān)學校體育的具體內(nèi)容，這同他主張的家庭式教育理論不無關(guān)系。而如今隨著社會的發(fā)展，家長追尋的更多的物質(zhì)財富的積累，教育在家庭中的角色正在轉(zhuǎn)弱，因而學校教育也顯得尤為重要。
其次，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。我也認為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結(jié)合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。
最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認為，學問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質(zhì)之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位。“學問是應該有的，但是它應該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用”。借助洛克的理念，關(guān)于如何培養(yǎng)學生的智育，其一，讓學生明晰所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義。其二，針對教師而言，要懂得學生的心理，激發(fā)學生興趣，使學習變?yōu)橐环N游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學生的優(yōu)秀品行養(yǎng)成，洛克從體育、德育、智育三方面進行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學生的品行養(yǎng)成的督導過程中，我們不可盲目的懲罰，應該給學生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應不應該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學生攀上成功之梯。真正讓學生明白“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！?/p>
回顧全書，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得篇三
孩子需要賞識和鼓勵。
父母的賞識是對孩子探索方向的肯定。在嬰兒時期，孩子的探索是多方面的。開始，他可能并不關(guān)心家長的感覺，探索主要依據(jù)自己的興趣，在探索中感受愉悅。2歲以后，他開始關(guān)注家長的感覺。因此，家長對孩子某些探索的賞識，實際上是在為孩子的探索定向。
父母的賞識是對孩子探索方法的贊賞。父母的賞識大多是在孩子的探索取得成功時表現(xiàn)出來，而孩子探索的成功，往往是由于耐心和方法。因此，父母對幼兒的賞識，實際上是對其探索方法的贊賞。在得到父母的賞識之后，孩子會不自覺地總結(jié)自己所使用的方法，以便取得下一次成功。
父母的賞識是孩子不斷前進的動力。以下例子說明了這一點。
一位母親參加幼兒園的家長會時，老師說“你的孩子有多動癥，連3分鐘都堅持不了?！?/p>
母親也知道孩子調(diào)皮，但他對孩子說，“老師表揚你，說你以前只能安心地坐1分鐘，而現(xiàn)在能安心地坐3分鐘?！?/p>
母親去參加小學的家長會，老師說，“你的孩子只考了40名，可能智力上有問題”。
母親也知道，孩子的學習比較吃力，但他對孩子說，“老師表揚你很努力，說只要你堅持下去，下次很有可能進入38名?！?/p>
母親去參加初中的家長會，老師說，“你的孩子并不優(yōu)秀，考上重點高中很有危險”。
母親也知道，孩子盡管很盡力，但他并不聰明，但她對孩子說，“老師鼓勵你，說你只要努力，考上重點高中很有可能。”
高考后，孩子被一所重點大學錄取。孩子大哭起來，一邊哭一邊對媽媽說，“我知道我不是一個聰明的孩子，可以你卻賞識我，……盡管那是騙我的話，那是一層紙，一捅就破，但我還是喜歡你說，因為它是我學習的動力”。
盡管這個故事具有童話色彩，但應相信，即使沒有如此美好的結(jié)局，這位母親仍會賞識孩子，使孩子有著前進的動力，生活在幸福當中。
賞識和激勵的時機。
在孩子成功的時候賞識孩子，會增強他的成就動機，去爭取更多的成功。
在孩子猶豫的時候賞識孩子，并解除孩子的后顧之憂，會使孩子在父母的支持下積極探索。
在孩子失敗地時候賞識孩子，就是要告訴孩子，失敗并不可怕，你的優(yōu)秀正是由于你的探索。歷史名人有許多這樣的故事：最后的成功是建立在多次失敗之上的，失敗才是人生的常態(tài)，但每一次失敗都離成功前進了一步。陳景潤是一位偉大的數(shù)學家，他證明了“1＋2”。但從絕對意義上講，他也沒有成功，因為他只是證明了“1＋2”，而不是“1＋1”。
賞識孩子，并不是簡單地表揚，而是用一種積極樂觀的心態(tài)去面對孩子，看得起孩子。孩子若能感覺到你因為他而快樂，會受到很大的激勵。
教育漫話讀書心得篇四
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會一邊，他們父子關(guān)系極好，父親對他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜神學，因無真正的職業(yè)性神職機會，轉(zhuǎn)而習醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導》《自然哲學基捶。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。
洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術(shù)和科學一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經(jīng)驗。人類的知識都建立在經(jīng)驗之上，發(fā)源于經(jīng)驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的?；蛩旧矸词∧切┯∠髸r所造成的，他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中?！督逃挕废群笞g為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級的要求，批判了當時英國的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實用的教學內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
一、健康的身體：健全的精神和知識的載體。
有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進展。
我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。
我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。
第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。
孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監(jiān)護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。
教育漫話讀書心得篇五
《教育漫話》是紳士教育論最系統(tǒng)的代表作，為培養(yǎng)世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉(zhuǎn)折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內(nèi)容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯(lián)想到很多現(xiàn)實生活中的例子，對于我們現(xiàn)代教育辦學教學都有很高的啟發(fā)和反省。
首先他根據(jù)自己的醫(yī)學知識，提出了有關(guān)兒童身體健康的具體建議，我認為這些建議主要是針對父母而言，因為一個人的健康是建立在兒童時期身體素質(zhì)的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把家庭教育和學校教育聯(lián)系在一起是顯得尤關(guān)重要的。作者認為父母在孩子的兒童時期就應當采用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵，雖然那樣他（她）們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據(jù)心理上研究，適應現(xiàn)象表現(xiàn)在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣著不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴（冷水浴對于幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那么身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛煉性格也是非常管用的）。
其次，作者在書中論述了他認為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認為在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發(fā)的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養(yǎng)成奴隸式的脾氣；相反在孩子小的時候就應當盡量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的`方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現(xiàn)時應當表示驚愕的態(tài)度，或者對他們說“你怎么會做出這樣的事呢？真的令我失望?！边@種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤；然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表揚他（她）；這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對于這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養(yǎng)成小孩字的虛榮心。
但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑒的：責罰和體罰對于兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，而培養(yǎng)他們良好的舉止行為禮儀關(guān)鍵在于不斷的去訓練他們使得這些優(yōu)雅的舉止都養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)的成效就在于早早的培養(yǎng)他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關(guān)重要的。在這一方面我覺得給我們的啟發(fā)就是：有些利于孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以采取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養(yǎng)成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。
教育漫話讀書心得篇六
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。下面是本站為大家準備的教育漫話讀書。
希望大家喜歡!
《教育漫話》是紳士教育論最系統(tǒng)的代表作，為培養(yǎng)世俗世事人材，是由英國的教育家約翰洛克所提出的，它是教育歷史上的重大轉(zhuǎn)折。作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀點，內(nèi)容給人感覺很與眾不同，非常具體實在。讀《教育漫話》可以讓我們聯(lián)想到很多現(xiàn)實生活中的例子，對于我們現(xiàn)代教育辦學教學都有很高的啟發(fā)和反省。
首先他根據(jù)自己的醫(yī)學知識，提出了有關(guān)兒童身體健康的具體建議，我認為這些建議主要是針對父母而言，因為一個人的健康是建立在兒童時期身體素質(zhì)的基礎之上的，由此我們也應當認識到學前教育把家庭教育和學校教育聯(lián)系在一起是顯得尤關(guān)重要的。作者認為父母在孩子的兒童時期就應當采用最簡單最自然的方式來對待他們，不可把他們培養(yǎng)成溫室里的花朵，雖然那樣他(她)們可以生長的很茂盛，但那樣反而減弱了他們的天生的抵抗力。例如，根據(jù)心理上研究，適應現(xiàn)象表現(xiàn)在所有的感覺之中。因此作者提出無論冬夏，兒童的衣著不可過暖，主張每天用冷水洗他的腳，鞋子也應該做的薄，不要帶手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴對于幫助身體衰弱的人恢復健康是很靈驗的，那么身體比較健康的人用冷水浴的方法去增強和鍛煉性格也是非常管用的)。
其次，作者在書中論述了他認為在紳士教育中最重要的一方面——德育。作者認為在教育兒童的時候，應該避免鞭笞，那樣會使得壞習慣壓抑的越深，爆發(fā)的越猛，同時也會使得兒童愛好的事物反遭兒童的厭惡，而且會形成一種奴隸式的教育，養(yǎng)成奴隸式的脾氣;相反在孩子小的時候就應當盡量使的他們的心理能夠感受到名譽和羞辱，當孩子初次犯了錯誤的時候，最好的方法就是教師或者父母在那邪惡的的傾向一出現(xiàn)時應當表示驚愕的態(tài)度，或者對他們說“你怎么會做出這樣的事呢?真的令我失望?！边@種暗示性的話語可以引導孩子自己去認識錯誤;然而當孩子出色的完成一件事情的時候老師或者父母可以在眾人面前引為自豪的表揚他(她);這樣一來，孩子便會懂得如何去維護自己的名譽。當然對于這一點父母或者教師不可盲目的表揚他們，那樣也會養(yǎng)成小孩字的虛榮心。
但總的來說，作者的這種教育方法是值得我們借鑒的：責罰和體罰對于兒童來說都是噩夢，我們應該把孩子當成理性的人，用理性的方式去對待他們，教他們用理性的思維去思考問題。作者認要把孩子的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，而培養(yǎng)他們良好的舉止行為禮儀關(guān)鍵在于不斷的去訓練他們使得這些優(yōu)雅的舉止都養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)的成效就在于早早的培養(yǎng)他們，也就是一個人的兒童時期是顯得至關(guān)重要的。在這一方面我覺得給我們的啟發(fā)就是：有些利于孩子健康成長的好習慣例如，早起早睡我們可以采取一定的措施不斷的去訓練孩子使之養(yǎng)成，但是有些習慣我們還是應當以理性的方式去教育他們，我們要學會和孩子談判。
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談談自已的感受。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規(guī)范，學生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
關(guān)于洛克的《教育漫話》，《教育漫話》原為洛克與其友人愛德華·葛拉克討論教育問題的通信。洛克曾先后擔任過沙夫茨別利伯爵和愛德華·葛拉克的家庭教師，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎。1688年后，為了幫助英國上流社會家庭用“最容易，最簡捷”的方法培養(yǎng)紳士，洛克將這些信札加以整理，于1693年公開出版了《教育漫話》一書。
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復興以來在英國業(yè)已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產(chǎn)階級新貴族對紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
作為唯物主義經(jīng)驗論者，洛克堅決反對唯心主義的天賦觀念論，對教育在紳士培養(yǎng)中的作用寄予厚望。在遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用問題上，洛克堅持“白板論”，認為兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。雖然他也承認有一些憑借著天賦的才力和體質(zhì)做出偉大事業(yè)的人，但他認為這類人為數(shù)極少，就絕大多數(shù)人來說，人的發(fā)展決不是由先天秉賦所決定的，而是后天教育的結(jié)果：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”使兒童受到良好的教育，這不僅是父母的責任，而且對于國家的幸福和繁榮具有重要意義。
在教育的途徑問題上，出于對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內(nèi)容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士培養(yǎng)的途徑上，洛克堅決主張紳士的培養(yǎng)決不能通過學校教育，而只能通過良好的家庭教育來進行。當時上層子弟所就讀的文法學校是古典主義的，只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識，而不注重治事處世的膽識和方法的訓練，不注重道德、禮儀和謙順行為的培養(yǎng)，因而是不實用的。文法學校中的眾多學生良莠不齊，其家庭習慣和父母的人品也非常復雜，小紳士在此“日與頑童為伍，斗騙欺詐，無所不學”，就會與之同流合污，不僅不能養(yǎng)成良好的思想品德，而且會使性格變得粗魯、乖戾，不僅不能養(yǎng)德，而且反遭敗德之害。文法學校學生人數(shù)眾多，教師難以進行個別的細致考察，不利于對學生因材施教。而且，小紳士在外也容易在與沒有教養(yǎng)、沒有德行的下賤仆人的經(jīng)常接觸中學到粗鄙的“言詞、詭計與惡習?！彼裕蹇藰O力主張，凡是有經(jīng)濟能力請得起家庭教師的家庭，應不惜重金聘請具有良好品格，具有豐富的社會實際經(jīng)驗和良好的文化素養(yǎng)的人作為家庭教師，以便取得良好的教育效果。洛克堅信：“導師較之學校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優(yōu)雅，思想剛毅，同時又能知道什么是有價值的，什么是合適的，而且學習也更容易，成熟也更迅速?！?/p>
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級教育家。在德育方面，洛克強調(diào)道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育，強調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實質(zhì)教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調(diào)智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經(jīng)院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級對人的尊重。
教育漫話讀書心得篇七
近年來，網(wǎng)絡上流行著一種新興的閱讀方式——微博讀書。微博讀書是一種將讀書體驗通過微博平臺進行分享和交流的新型教育方式。它不僅僅是一種簡單的閱讀心得分享，更是提升教育社交性的一種嘗試。通過微博讀書，讀者們可以在分享自己的讀書體驗的同時，獲得來自其他讀者的反饋和啟發(fā)。本文就筆者在微博讀書中的心得體會進行探析。
第二段：微博讀書的優(yōu)勢和特點
微博讀書的出現(xiàn)，不僅僅讓讀書變得更加有趣，同時也增強了讀書的社交屬性。通過微博讀書，讀者們可以結(jié)識更多志同道合的朋友，交流不同的思想和理念。這種社交性的閱讀方式，也讓讀者們在互聯(lián)網(wǎng)的世界中共同建立閱讀社區(qū)和閱讀平臺，形成一種全新的閱讀體驗。
同時，微博讀書也讓讀者們減輕了閱讀的壓力。傳統(tǒng)的讀書方式，需要讀者們具備較高的文化水平和閱讀能力。而微博讀書則通過讀者間的交流和分享，讓讀者們越來越深入地理解與掌握書中的知識，也讓讀書變得更加簡單。
第三段：微博讀書的不足和局限性
然而，微博讀書的發(fā)展也存在一些問題。首先，因為微博平臺的限制，微博讀書所能涉及的內(nèi)容是相對有限的。其次，微博讀書的閱讀方式可能會影響讀者們的深度閱讀和思考能力。對于一些需要深入闡述和思考的問題，微博讀書顯然不可能涉及。
第四段：如何提升微博讀書的價值
為了更好地利用微博讀書這種新型教育方式，讀者們可以采取一些措施。首先，加強閱讀能力的提升，以達到微博讀書對知識學習的加深與理解。其次，讀者們可以嘗試利用微博讀書提升個人社交能力，建立屬于自己的閱讀社區(qū)和閱讀平臺。
第五段：結(jié)語
總之，微博讀書在提高閱讀社交性，增加讀者們對知識的理解和加深交流方面提供了一種新型的閱讀方式。但在一些深度閱讀和思考的問題上，微博讀書顯然是不夠完整的。因此，讀者們在使用微博讀書的同時，也需要嘗試著找到一些其他途徑來加強知識的學習和思考，以更好地提升自己的閱讀能力和社交能力。
教育漫話讀書心得篇八
教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的。它不僅能夠培養(yǎng)我們的知識和技能，還能夠塑造我們的性格和價值觀。而在今天，讀書已經(jīng)成為了一種受到歡迎的教育形式。同時，微博也已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。今天我要分享的是我在讀書和微博上的心得體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：讀書心得體會
讀書是一種非常好的學習方式。通過閱讀各種各樣的書，我們可以開闊我們的視野，增加我們的知識，提高我們的思維能力。作為一名學生，我會不斷地閱讀各種類型的書，例如小說、傳記、歷史、政治等等。這不僅能夠滿足我的興趣，還能夠幫助我學會如何理性思考，如何表達自己的想法，如何做一個有思想的人。
除此之外，讀書還能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。我們能夠在書中找到很多好的點子和靈感，這些點子和靈感能夠幫助我們更好地開拓我們的思路，提高我們的創(chuàng)造力。
第三段：微博心得體會
微博是一種非常流行的社交媒體，它讓我們隨時隨地了解世界上發(fā)生的事情。通過跟蹤一些有趣的人物、閱讀他們的文章和新聞，我們可以了解到不同的觀點和信息，這有助于我們了解一個更廣泛的社區(qū)和世界。
另外，微博還可以幫助我們鍛煉表達自己言論的能力，并讓我們懂得如何在公共場合中表達自己的觀點和想法，同時也能夠?qū)W會尊重別人的意見。
第四段：教育漫話和微博之間的關(guān)系
雖然讀書和微博是兩種不同的教育形式，但它們之間是有很多聯(lián)系的。教育漫話可以活靈活現(xiàn)地展示很多書中的知識，讓學生在輕松愉悅的氛圍當中學習。微博則能夠讓我們聽取來自不同角度的觀點，幫助我們更好地了解世界。這些學習經(jīng)驗可以相互促進、相互補充，讓我們的學習更加全面，更加有趣。
第五段：結(jié)語
教育是一筆永遠不會浪費的財富。通過閱讀和微博，我們可以獲得更多的知識和人生經(jīng)驗，塑造更加全面、健康的人格和價值觀。我希望每個人在學習過程中都能夠把握好時機，孜孜不倦地追求知識和智慧，從而成為我們自己所希望成為的人。
教育漫話讀書心得篇九
近年來，微博已經(jīng)成為絕大多數(shù)人傳遞信息的主要渠道之一。而在這個信息爆炸的時代，讀書成為了越來越多人選擇的一種減壓方式。而我，也是其中的一員。在讀完一本名為《教育漫話》的書后，我心中便涌起了一股強烈的沖動，希望能夠通過微博等平臺分享一下我的讀書心得和一些體會。
第一段，我想談的是這本書給我?guī)淼母形?。《教育漫畫》憑借著精美的畫風和淺顯的語言，以圖畫的形式展現(xiàn)了各種各樣的教育問題和思考方式。在這本書的幫助下，我逐漸明白，教育并不是簡單地灌輸知識或技能，而是要引導學生養(yǎng)成能夠自主學習的習慣，并在他們的成長過程中為他們提供幫助和引導。這個理念在很多情況下被忽視，但是我認為它是非常重要的。
第二段，我想談的是這本書中對于教育的呼吁和批評。這本書中不僅僅只是對于教育的闡述，還有很多的批評和建議。比如說，書中針對中國教育中的“升學主義”現(xiàn)象進行了批判，認為這種導向會讓學生的學習目的從“為了以后的人生奮斗”變成了“為了考試的目的而學習”。同時，書中還為家長發(fā)出了一聲警醒：不要過多干預孩子的學習，因為這樣有可能導致孩子的自主學習能力不足。
第三段，我想談的是這本書中所強調(diào)的“學習的樂趣”。學習是一件極其辛苦的事情，尤其是在現(xiàn)代社會中，沒有幾個人能夠“輕松上岸”，大多數(shù)人都需要經(jīng)歷極長的學習和訓練過程。然而在這個過程中，我們也需要保持對于學習的興趣和熱情。正如書中所言：“學習的樂趣并不在于取得好的成績，而在于在這個過程中充分發(fā)揮你的能力，獲得心流體驗?！?/p>
第四段，我想談的是微博等社交平臺對于讀書的推廣和普及。在現(xiàn)代社會中，微博等社交平臺逐漸成為人們交流信息的主要渠道，越來越多的人開始通過這些平臺了解和交流各種知識。而讀書作為人類文明中不可或缺的重要元素，其對于個人的成長和社會的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。因此，我們有必要通過這些平臺，推廣讀書的重要性，鼓勵更多的人加入到這個熱愛知識的行列中來。
第五段，我想談的是通過讀書所獲得的收獲和成長。讀書是一件非常有意義的事情，它能夠開闊我們的視野，增強我們的思考能力，提高我們的綜合素質(zhì)。在讀完這本書后，我不僅僅對于教育有了更深入的了解，也逐漸明白了許多學習的方法和技巧。這些都將會對于我的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時，它也為我提供了更大的動力，讓我能夠更加積極地投入到學習中去，努力追求自己的人生目標和理想。
總之，通過這本書的閱讀和對于微博等平臺的利用，我對于教育這個話題有了更為深入的了解和認識。同時，我也認為通過閱讀和分享自己的讀書心得，可以向更多的人傳遞知識和智慧，為促進社會的進步做出自己的貢獻。
教育漫話讀書心得篇十
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質(zhì)量，引發(fā)學生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。)對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
教育漫話讀書心得篇十一
讀完洛克的這本書，仿佛是一位經(jīng)驗豐富的老教師在跟讀者們聊天一般，本以為是一本生澀的教育理論，其實不然，作者用淺顯易懂的語言告訴我們，他在教育生涯中領(lǐng)悟到的教育真理。一小段的言語描述著看似瑣碎的小事，卻藏著教育者的初心，關(guān)心孩子的健康、品德、良好的習慣，這些才是身為教師和家長更要關(guān)注的終點，我們要培養(yǎng)健全的孩子，而不僅僅是聽話的學生。
首先，關(guān)于“健康的身體”是作者一直反復強調(diào)的重點，看得出來洛克非常注重孩子們體格的發(fā)展。他主張讓孩子多一些鍛煉，甚至可以說是讓孩子的身體多吃點苦?！岸觳槐卮┨?、習慣冷水洗臉洗腳、養(yǎng)成鍛煉的習慣刮風下雨也要堅持”。雖然現(xiàn)在我們有每天鍛煉一小時的運動要求，但是說實話，一小時的運動強度也是往往不夠的，學生身體素質(zhì)的增強更需要保持一定的運動負荷，這一點要落實下去很困難，有時就是要下狠心，跑不動還是要跑，練不動還是要練，不能因為孩子們求饒或者其他借口就作罷。當然，作為成人，現(xiàn)在認識到這點也還來得及，任何時間運動起來都不算晚，要求孩子們怎么做，我們作為老師也要這么做！
只有一點，洛克十分堅持“只有睡眠是兒童可以充分享受的`，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康”，這一點我們又不由得與其背道而馳，身為人母，孩子才二年級，入睡時間已經(jīng)從八點延后到了九點甚至更晚，我們的學生的學業(yè)更繁重一些，面對中考壓力，要如何平衡孩子的作息時間呢？作為體育教師，我在課堂中喜歡使用難度低強度大的體能練習，去提高學生的各項身體素質(zhì)，雖然練習時學生們時有叫苦，但是練習后身體分泌的多巴胺，卻是會讓人身心愉悅，算是對學生身心的雙重作用吧。只是學生每逢雙休、假期，沒有有效的方法去督促和激勵他們保持運動，遇上特殊情況的寒假更是擔心開學以后學生們的身體素質(zhì)。如何能把“終身體育”這一理念真正種進孩子們的心里一直是我在課內(nèi)外探索的課題，作者的觀點又給了我一些啟發(fā)，讓我在未來的課堂設計、師生互動中有了新的思路。
其次，洛克另一個觀點，也令人十分贊同。對孩子們不能溺愛，愛要有原則而不是放縱。
現(xiàn)在的家庭很多都是獨生子女，家庭結(jié)構(gòu)是“4—2—1”模式，全家六個大人圍著一個孩子打轉(zhuǎn)，孩子稍有風吹草動，大人們的反應比孩子還激烈，結(jié)果就聽到越來越多的案例，都是因為孩子們從小被溺愛，所有要求，合理的、不合理的，都能被滿足，后來要求不能被滿足后，就出現(xiàn)厭學、逃學、自殘等情況去要挾家長和老師。我們對學生的愛是無私的，但是更要教會他們什么是原則，是非要分明。這就關(guān)乎到另一個問題，學生的羞恥心和名譽。有時會覺得自己是老師，教育學生是理所因當?shù)?，往往就忽略了場合?/p>
洛克說：“兒童的錯誤有時不能不加以斥責，但嚴肅的、不任情的詞句應當背著別人私下去執(zhí)行，至于兒童應當受表揚時，則應當當著別人的面去得到?！钡拇_是這樣，當眾受到批評的孩子會垂頭喪氣，只想快點忘記讓自己不開心的事情，當然也會忘記老師的要求，但當老師能為其保留顏面，私下里提示，孩子們往往更快接受并改正言行。
洛克的觀點還有許多深入人心的地方，每每重新翻閱總有新的體會和反思。在以后的教育實踐中，我會時刻提醒自己，不忘初心，真心對待每一位孩子。
教育漫話讀書心得篇十二
讀一本好書，就像和一個心心相印的伴侶熱戀，每熱戀一場，就像獲得一次新生。這個暑假，我跨越時空之河，愛上了一個18世紀的老男人。他終生未娶，卻寫下了流傳三百年的“育兒寶典”，這本書理應陳列在各大書店育兒區(qū)的暢銷書架，卻由于大師的光芒逼人，高踞教育學理論的專業(yè)書柜，頭頂“教育名著”的光環(huán)，令普通人不敢靠近。
其實，我們將讀到的是他寫給一位朋友的信，探討如何教育一個孩子、培養(yǎng)一名紳士。作為成年人，有多少人已經(jīng)忘掉了小時候的自己，卻很清楚并不那么喜歡現(xiàn)在的自己。至少生于80年代的我在很長一段時間是這樣的，并將這種狀態(tài)歸因于教育——來自家庭和學校的教育。
父母教給我的是兩個字“聽話”，學校需要我做的是一件事“學習”。我將之視為牢籠，表面上溫順如羊，暗地里掙扎無助，如被群狼圍困的孤羊。
是他讓我想起了小時候，因為他說的無非是如何教育一個兒童。
他認為幸福是“健康的心智存在于健康的體魄中”，并羅列了幫助孩子保持身體健康和調(diào)教精神世界的方法，強調(diào)“習慣”奠定孩子一生的基礎，無論多么微小的事情，都會對孩子產(chǎn)生正面或負面的影響，而這些，就構(gòu)成了對孩子的教育，而教育，就是使人們千差萬別的原因。
看看自己，雖然早已離開了父母和學校在社會上獨自生活，但是由心靈到身體，性格、態(tài)度、習慣，舉手投足、為人處世等，大部分依然是教育和天性互相作用的結(jié)果。
他說父母費心教育孩子，就是給子女最好的禮物。相信每一位父母都自認為教育孩子竭盡了心力，然而他口中的教育，還是和我所經(jīng)歷的大相徑庭。
這些三百年前的養(yǎng)兒育女的心得，令我百感交集。
如果成年人的我，按照他說的方式去養(yǎng)育小時候的我，很有可能就不是現(xiàn)在的樣子，也許我會變得更好：身心健康，有德、有識、有禮、有趣，懂得自制，熱愛學習，努力工作，也會享受閑暇的時光?？上r候我回不去了，卻不得不面對成年后的自己。
然而，他又告訴我，不管作為父母還是老師，都要以身作則，你想讓孩子成為什么樣子，你就得樹立好榜樣。我們沒有機會去養(yǎng)育小時候的自己，卻迎來了獨立于自己的年幼的生命，在簡單的命令、否定和責罵中成長后，既不認識自己，又不懂得孩子，就擔起了教育者的責任。
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是否不能容忍孩子做事太慢就搶先包辦？是否不管孩子做什么只有否定而沒有肯定和獎賞？是否看重自己的利益而犧牲了他的成長？是否自認為愛孩子孩子卻不快樂？
當問題的答案都指向“是”時，我發(fā)現(xiàn)自己不可救藥地沾染上了成年人的惡習。
小時候的我們無法選擇教育，輪到成年的自己來實施教育時，是在復制經(jīng)驗還是該重新學習？我愿選擇后者。
我希望能以新的方式去養(yǎng)育小時候的那個自己。那么，就讓我接受一次又一次的再教育，讓內(nèi)心的小孩，以及襁褓中和教室里的孩子們一起學習、共同成長！
這個暑假，我從書架隨手抽下了約翰·洛克寫的《教育漫話》，一讀再讀，字里行間，觸目都是光芒。
教育漫話讀書心得篇十三
約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！奔彝ソ逃浅Ｖ匾?，當孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！薄叭绻麤]有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福?！?/p>
教書育人，育人是第一位的，我認為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應扎扎實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！惫糯鷮ζ返陆逃匾?，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能范圍內(nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣?！?/p>
“它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/p>
在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。
教育漫話讀書心得篇十四
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的`榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進入社會后，人際關(guān)系往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解，我將繼續(xù)勤奮學習，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育漫話讀書心得篇十五
英國教育家約翰洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。
首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現(xiàn)實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細論述了養(yǎng)護和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件?？傊?，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。
其次，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因為洛克的紳士教育除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學問”，而前三項都與德育有關(guān)，我也認為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結(jié)合等。
再次，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常常可以變成一些能干偉大的人物。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。洛克主要強調(diào)了兩點：
其一、強調(diào)了功利的原則，即所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義，應與時俱進，學以致用。
其二、他強調(diào)了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學習變?yōu)橐环N游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。
這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的所以，我們不應該把書本和別種我們要他們?nèi)W的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了?！彼嬲]我們，強迫只會使幼兒對于學習產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。
總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得篇十六
讀了體育保健部分的內(nèi)容，我彷佛感受一位家長對孩子的諄諄教誨和博大無私的愛。洛克在這一部分詳細闡述了在生活中怎樣注意孩子的身體健康問題。他要求家長要培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，不要對孩子溺愛，崇尚自然，例如他談到中國婦女裹腳傷害了身體的健康，要求穿衣不要過緊等。
由此，我想到了我們的許多家長對孩子的教育。我們的很多家長在孩子幼小時往往是百依百順，十分溺愛，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養(yǎng)成了懶惰、嬌縱的性格，近些年來出現(xiàn)的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛孩子固然沒錯，但是如果我們的家長能夠像洛克那樣耐心而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會養(yǎng)成良好的生活習慣，這會為他的一生奠定一個堅實的`基礎。同時，我也想到了我們的學校教育，我們的學校教育在很多地方忽視了學生的體育教育，以犧牲學生的身體健康為代價，片面追求升學率。如有些初中學生在校學習時間達到12個小時左右教育，體育課簡直沒有正規(guī)上過，課外活動時間少之又少，學生的不懂得必要體育技能等。因此，我們的學校應當切實貫徹教育方針，大力實施素質(zhì)教育，從德、智、體、美、勞多方面來培養(yǎng)學生。
我希望我們的家長、學校能夠像洛克一樣理性而又耐心地教育孩子，為孩子未來的生存和發(fā)展奠定良好的基礎。
教育漫話讀書心得篇十七
周末在家，閑來無事，就捧起在校圖書館借來的約翰。洛克所著的《教育漫話》，以前匆匆翻過，并未留下深刻印象?？稍俅文闷鹚臅r候，卻愛不釋手。書里面涉及很多子女的教育問題，這也是我一直以來最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來培養(yǎng)她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。
很榮幸遇見了約翰洛克的《教育漫話》，他使我知道在孩子培養(yǎng)的各個方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書中所說的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄?！薄吧眢w和心智如果有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進展?！笨梢娊】档纳眢w有多么重要。在書中，他向我們見紹了身體健康的幾個原則：
一，保暖。無論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過暖，否則就會引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。
二，冷水鍛煉。要讓孩子從小開始，養(yǎng)成用冷水洗腳的習慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強他們的體質(zhì)。不過，鍛煉最好從春天開始，最初用溫水，以后逐漸把水調(diào)冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅持洗下去。
三，游泳和戶外活動，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應付急需的技能。
四，衣著不可過緊。要讓身體的各個器官自然的生長，不然就不會勻稱。
五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。
六，水果。不應當吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時令以及被糖漬過的水果，因為這些水果都不利于健康。
七，按時大便。八，醫(yī)藥。不要亂給孩子用些預防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。
看完他的這些關(guān)于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應該如何注意了。
教育漫話讀書心得篇十八
教育漫話是一種有趣的教育形式。它通過生動形象的漫畫形式，向人們展示了沉淀在教育領(lǐng)域以及人類文明進程中所積攢的豐富經(jīng)驗和深刻思考。作為一名教育工作者，我深深地感受到，掌握教育漫話這種教育形式，不僅能夠幫助我更好地傳播知識，而且也能夠增強教育工作者的勸誡力、啟發(fā)力和說服力。在教育漫話的世界里，我不僅僅是一個傳道者，更是一個發(fā)現(xiàn)者、思考者、創(chuàng)新者。下面，我將分享我在教育漫話中收獲的經(jīng)驗和思考。
第二段：教育漫話的特點
教育漫話的最大特點就是形式生動有趣。它通常是通過漫畫的形式，來講授知識的一種表現(xiàn)方式。相比于傳統(tǒng)的教育形式，教育漫話能夠更輕松地打破學生的防線，傳遞知識點并引發(fā)學生的興趣。教育漫畫中運用了大量的情節(jié)推理、形象比喻和趣味元素，能夠激發(fā)學生興趣，從而提高學生的學習效果和積極性。同時，教育漫話還給予了教育工作者更多的創(chuàng)造和想象的空間，通過打破常規(guī)思考，讓教育工作者達到出類拔萃的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：教育漫畫的應用
教育漫畫是一種優(yōu)秀的教育形式，可以被廣泛應用，如在課堂教學中的應用、作為教師輔助的教學工具等等。在課堂教學中，教育漫畫可以被作為一種引導學生深入了解學科和加深學習理解的工具，同時還可以讓學生保持濃厚的興趣，提高學習效果。此外，在教育漫話中，教師可以很方便地引導學生，啟示學生思維，引導學生在自主學習中自發(fā)交織，讓學生在一種開放而自由的學習環(huán)境中成長。
第四段：我的思考
在教育漫畫的探索學習中，我深深體悟到了教育的重要性與意義，因為我發(fā)現(xiàn)教育漫話并不僅僅是一種娛樂和信息的傳達形態(tài)，它更多的是一種對教育本質(zhì)的闡述和探究。教育是激發(fā)智力，提升素質(zhì)的工具，而教育漫話則是提升教育影響力、增強教育幸福感的重要途徑。在教育漫話的學習和實踐中，我們更應該始終把教育的本質(zhì)和人性化作為核心價值，切實落實教育為人才培養(yǎng)服務的宗旨。
第五段：總結(jié)
總之，教育漫話是一種文化傳播、智力傳授和思想表達的重要方式，在教育產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展中都起著至關(guān)重要的作用。同樣，它也是教育工作者尋找創(chuàng)新和創(chuàng)造的平臺，是教師提高教育價值和教育人性的顯著表現(xiàn)。在未來，我們應該堅持教育的本質(zhì)原則，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，同時也應該在教育漫話的創(chuàng)新中尋找突破口，讓教育的信息和文化傳遞更為順暢、輕松、高效。
教育漫話讀書心得篇十九
作為一名教育工作者，我們需要不斷地探索教育的本質(zhì)以及如何更有效地進行教育。而讀完《教育漫話》這本書，讓我深有感觸。這本書用幽默的漫畫形式，生動地展示了教育中的種種問題以及對策，同時也給我們提供了一些建設性的思路和方法，下面將從五個方面來談一下我的心得體會。
首先，《教育漫話》提出了一些“集中、分散”的教育理念。傳統(tǒng)的教育方式往往是對所有學生采用相同的教學方法，而這種方法并不能滿足所有學生的學習需求。如果能夠把學生們分為不同的學習群體，然后分別針對不同的學習群體制定不同的教學方案，將會更加有效地提高學生的學習效果。在這個方面，我們教師應積極嘗試，嘗試將這種方法運用到我們的課堂教學中去，為學生的學習帶來更大的幫助。
其次，《教育漫話》還提到了教育中最重要的兩個元素：師生關(guān)系和學科。在師生關(guān)系上，教師應該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，與學生建立良好的人際關(guān)系；在學科上，學生需要了解學科的背景，認識到學科對人類社會的意義和重要性。因此，在課堂上，我們可以通過多種方式鞏固師生之間的良好關(guān)系，例如進行互動教學，在課堂上為學生設置小組進行合作學習等，同時也要注意在教學中加入生動的故事、案例等，讓學生了解所學知識的重要性和實用性。
第三，《教育漫話》提到了一個重要的觀點：教育應該是個人化的。不同的學生有不同的學習方式和需求，我們要尊重學生的個性差異，根據(jù)個人差異量身定制教育方案。在這個方面，我們可以采用多元化的教學方法，如講解、討論、練習、實驗、研究、互動教學等，以滿足每個學生的學習需求。
第四，《教育漫話》還給了我們一些教育方法的啟示。例如，采用情景式教學，讓學生感受學科的實際應用；采用講解與互動相結(jié)合的教學模式，讓學生在輕松的氛圍中得到學習的滿足。這些方法不僅可以激發(fā)學生學習興趣，同時也能夠降低學習負擔，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習。
最后，《教育漫話》還告訴我們，在教育中，社會化和活動化也是非常重要的。我們的教育不僅僅局限于課堂之內(nèi)，我們還需要引導學生參與各種各樣的活動，如團隊活動、課外活動等，讓學生在實踐中不斷感受到學習的樂趣，真正的將教育融入到生活中。
總的來說，《教育漫話》給我留下了很深的印象。通過這本書的閱讀，我認為教育理應更多地關(guān)注個體差異，個體適應性和靈活性。這是一種彌補傳統(tǒng)教育缺陷的有效方法。當今社會不斷發(fā)展，教育應當適應這種變化，并不斷改進教學內(nèi)容和教學方法，以使之更貼合學生的需求和現(xiàn)實生活。最后，我們要學會開放、包容和包容各種想法和理念，接受各種新興教育技術(shù)，不斷創(chuàng)新教育模式，為學生的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
教育漫話讀書心得篇二十
第一段：引入教育漫話的背景和主旨（200字）
教育漫話是一種寓教于樂的教育形式，通過幽默有趣的漫畫形式，向?qū)W生傳遞知識和價值觀念。這種教育形式旨在激發(fā)學生的學習興趣，提升他們的學習效果和思維能力，并且通過諷刺和幽默的方式啟發(fā)學生思考人生、人際關(guān)系等方面的問題。在近年來的教學實踐和個人學習中，我深深體會到了教育漫話的獨特魅力和教育意義。
第二段：教育漫話的魅力所在（200字）
教育漫話的魅力在于它能夠?qū)⒊橄蟮母拍钜陨鷦有蜗蟮姆绞秸宫F(xiàn)出來，增強學生對知識的理解和記憶。相比于枯燥的教科書和繁復的講解，漫畫可以通過簡單的圖畫和文字，以一種形象生動的方式傳遞信息。學生們在欣賞漫畫的同時，不知不覺地掌握了其中的知識和道理。更重要的是，漫畫憑借其幽默和諷刺的特色，極大地增加了學習的趣味性，激發(fā)了學生們的學習興趣。
第三段：教育漫話對學生的影響（250字）
教育漫話不僅僅是為了傳遞知識，更重要的是它對學生的思維方式和人生觀念的塑造。漫畫中的角色和情節(jié)往往能夠引發(fā)學生的共鳴，幫助他們更好地理解自己、理解社會、理解人與人之間的關(guān)系。同時，漫畫中的反面教材也能夠給學生以警示，讓他們認識到人生道路上的一些陷阱和誤區(qū)。通過教育漫話，學生們能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力，更好地應對現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。
第四段：教育漫話在教育教學中的應用（250字）
教育漫話作為一種創(chuàng)新的教學方式，已經(jīng)在許多學校得到應用。老師們通過設計和使用故事性強的漫畫來促進課堂互動和知識的輸出，激發(fā)學生們對知識的興趣和探索欲望。同時，在英語教學中，老師們也運用教育漫話來增強學生的語言表達能力和閱讀理解能力。除此之外，教育漫話還可以作為校園文化的一部分，用于豐富學生的課余生活，舉辦漫畫創(chuàng)作比賽和漫畫分享會等活動，鼓勵學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
總的來說，教育漫話是一種創(chuàng)新而有趣的教育方式，它的應用對于學生的學習和成長具有積極的影響。通過教育漫話的啟發(fā)，學生們能夠在輕松愉快的氛圍中學習知識，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。教育漫話也給了學生們更多的思考和思維的空間，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應該鼓勵并支持教育漫話在教育教學中的應用，創(chuàng)造更加有趣和富有啟發(fā)性的學習環(huán)境。
教育漫話讀書心得篇二十一
事實上，對于身處小學教育階段的我們來說，對學生的品德和行為習慣的教育是更應該放在首位的，那些常常因為偏重學習成績而忽略了學生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實踐操作。正如作者所說“教育問題相當復雜，得寫滿一本書才行——其實，寫滿一本書也無法說完?！业侥苡靡荒Ｒ粯拥姆椒ń鉀Q教育問題的兩個孩子，非常困難?！币虼?，所有的方法我們也應該區(qū)分對待，實事求是地去加以借鑒和實踐。
教育漫話讀書心得篇二十二
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。
教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。
節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸?？鞓返娜说暮线m途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞?，把孩子的各種壞習慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學生年齡特點的方法。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學和初中老師喜歡打人。小學的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風起云涌，它自巋然不動。
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