通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以形成自己獨(dú)特的思考方式和見(jiàn)解。寫總結(jié)時(shí)要用客觀的角度對(duì)待自己的經(jīng)歷，避免過(guò)于主觀。閱讀別人的心得體會(huì)可以給我們啟示和反思，幫助我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
塘約道路心得體會(huì)篇一
《塘約道路》由報(bào)告文學(xué)家、著名學(xué)者王宏甲所創(chuàng)作，是記錄貴州安順一個(gè)窮山村在黨組織帶領(lǐng)下，如何從災(zāi)難之后的一窮二白中，通過(guò)重拾集體化道路，重拾鄉(xiāng)約民俗，重拾村民自治，實(shí)現(xiàn)驚人蛻變的一篇寫實(shí)報(bào)告文學(xué)。作為一名基層工作者，對(duì)文中所提及的諸項(xiàng)事宜，感觸尤深,不由自主的聯(lián)系所包村的實(shí)際情況，借鑒經(jīng)驗(yàn)，走出符合本村的脫貧致富、產(chǎn)權(quán)制度改革的新路子。
經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步形成了農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)、農(nóng)村繁榮穩(wěn)定的良好局面，但也存在農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、農(nóng)村繁榮穩(wěn)定乏力等問(wèn)題和困難;農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著龍頭企業(yè)帶動(dòng)能力弱，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能力、組織化程度低，利益機(jī)制不完善等問(wèn)題，村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，集體經(jīng)濟(jì)匱乏，嚴(yán)重影響和削弱了以黨組織為核心的農(nóng)村基層政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，甚至影響到了黨群干群關(guān)系，削弱了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。
究其原因，主要是集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)滯后，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)匱乏。因此加大集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)力度，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，有利于解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期積累的深層矛盾，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度;有利于推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)共同富裕;有利于培育壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)村級(jí)政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。只有發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以黨組織為核心的農(nóng)村基層政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力才能得到加強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位也才能得到鞏固和加強(qiáng)，也才能真正實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)黨的對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)。
馬克思主義哲學(xué)中提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這一理論一直是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，農(nóng)村土地集體所有制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，黨支部在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用是上層建筑。而如今，在農(nóng)村存在軟弱渙散黨組織,發(fā)揮村黨組織帶頭人作用效果不明顯,基層黨組織凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力急需增強(qiáng)的局面，這就使得農(nóng)村黨支部發(fā)揮不出應(yīng)有的作用，導(dǎo)致在脫貧攻堅(jiān)中被動(dòng)局面。依我看，形成這一局面的根本原因在于農(nóng)村土地集體所有制已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求。因此，就要對(duì)之前的農(nóng)村土地制度加以改革，使得適應(yīng)當(dāng)前的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。xx三中全會(huì)《決定》對(duì)農(nóng)村土地制度改革作出了全面的部署，結(jié)合農(nóng)村實(shí)踐，主要是兩步走：一是清產(chǎn)核資，摸清楚村集體的家底，包括集體土地(集體經(jīng)營(yíng)和承包給農(nóng)戶)、庫(kù)存物資等;二是管理運(yùn)營(yíng)，壯大集體經(jīng)濟(jì)，運(yùn)營(yíng)的方式是多樣的，可以發(fā)展集體合作社，也可集體土地等資源入股到公司參與分紅等。
我相信通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)制度改革，真正實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股民的華麗轉(zhuǎn)身，我也希望我們村大膽嘗試，取得更大突破，為我村脫貧致富奔小康插上騰飛的翅膀。
塘約道路心得體會(huì)篇二
我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會(huì)六個(gè)機(jī)構(gòu)，全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學(xué)是“一把好手”，他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來(lái)，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來(lái)推動(dòng)村發(fā)展。
206月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類專業(yè)隊(duì)。通過(guò)合作社的方式，集中使用土地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎(jiǎng)懲制度，以此確保所有村民從中受益。三是尊重“村民的選擇”的動(dòng)員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會(huì)、經(jīng)常召開(kāi)村民代表大會(huì)等措施，充分發(fā)動(dòng)群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級(jí)事務(wù)，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過(guò)程中“下硬手”，堅(jiān)持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對(duì)黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。
結(jié)合畢節(jié)實(shí)際，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)借鑒塘約經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵要做好立好《村規(guī)民約》這一個(gè)“法”，開(kāi)好黨員會(huì)和群眾會(huì)“兩個(gè)會(huì)”，算好增收賬、民生賬和資源賬“三筆賬”，用好老年人、致富帶頭人、本村在外成功人士和村民代表“四種人”，解決好扶貧措施不精準(zhǔn)、底數(shù)不清、駐村干部作用發(fā)揮不好、黨員等同于一般群眾、黨委村務(wù)不公開(kāi)“五道題”，補(bǔ)齊后進(jìn)村整頓、村活動(dòng)陣地提升、基層基礎(chǔ)保障、“空殼村”清零、“范本村”創(chuàng)建和村減負(fù)“六塊板”等六項(xiàng)工作。
塘約道路心得體會(huì)篇三
我是在中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上讀到王宏甲這本新書的。當(dāng)時(shí)坐在我旁邊的一位作家說(shuō)，王宏甲的名字我知道，但這本書的名字我看不懂，我知道有協(xié)約、違約、公約、條約，不知道還有個(gè)“塘約”。我告訴他，塘約是貴州安順的一個(gè)村，一個(gè)帶著泥土氣息的名字，村里應(yīng)該是有塘的，不光有塘，還有兩條河，一條叫洗布河，一條叫塘耀河，洪水一來(lái)兩條河的水就暴漲，把村里的田地都淹了?！疤良s”也可以理解成一種約定，一個(gè)由村里共產(chǎn)黨員帶頭、老百姓共同響應(yīng)，改變貧窮落后面貌的盟約?？恐@種約定，他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國(guó)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的道路，一條實(shí)現(xiàn)富裕幸福夢(mèng)想的道路，一條具有農(nóng)村發(fā)展典型意義的道路。塘約道路既不同于華西村模式，也不同于小崗村模式，但兩者的成功經(jīng)驗(yàn)都在這里得到借鑒。塘約是革命老區(qū)，是紅軍走過(guò)的地方，是一個(gè)具有典型意義的地方。王宏甲通過(guò)塘約困惑、塘約經(jīng)驗(yàn)、塘約模式、塘約道路，講述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路在基層的成功實(shí)踐。這是我講的第一個(gè)關(guān)鍵詞――中國(guó)道路。
王宏甲是講故事的高手。書中有這樣一段：“當(dāng)晚，（左二牛的）父親主持家庭會(huì)。父親問(wèn)兒媳婦：這個(gè)村主任，你同意不同意他干。兒媳婦說(shuō)：他想做的事就做吧，我從來(lái)都沒(méi)攔著他。父親說(shuō)：村干部要付出的，沒(méi)有你支持，他干不下去。兒媳婦問(wèn)：咋支持？父親說(shuō)：你就支持他兩點(diǎn)，一是他有事，隨時(shí)要走的，你不能拖后腿；二是有人來(lái)找，端椅倒茶要及時(shí)，找你吵架，你也必須先倒茶。兒媳婦說(shuō)可以。然后問(wèn)二牛什么態(tài)度。二牛說(shuō)牛還在。父親說(shuō)：沒(méi)必要老想著掙錢……你有機(jī)會(huì)給大家做點(diǎn)事，是福氣??！……第四天，二牛就把牛全部賣了，開(kāi)始當(dāng)村主任。”一段樸素的白描，描繪了一位令人肅然起敬的老共產(chǎn)黨員、老農(nóng)民、老父親形象，描繪了一位敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p村干部形象，描繪了一位樸實(shí)、明理的農(nóng)村媳婦形象。這個(gè)家庭會(huì)的故事讓人想落淚。像這樣的故事，書中有很多。王宏甲的白描功底很深厚，字里行間，讓我們似乎讀到了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《艷陽(yáng)天》、孫犁的《荷花淀》。通過(guò)一本書講述一個(gè)村莊的故事，講述中國(guó)社會(huì)的故事、改革開(kāi)放的故事、普通百姓的故事，展示波瀾壯闊的畫卷，這是《塘約道路》的意義。這是我講的第二個(gè)關(guān)鍵詞――中國(guó)故事。
故事的主角當(dāng)然是人物?！短良s道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會(huì)主任彭遠(yuǎn)科、時(shí)任安順市委書記周建琨寫起的。一場(chǎng)百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個(gè)畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當(dāng)先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。村莊是中國(guó)社會(huì)一個(gè)最基本、最基層、最基礎(chǔ)的單元，是黨的理論路線方針政策的落實(shí)終端、執(zhí)行終端、受益終端，基層組織、基層政權(quán)至關(guān)重要。在11人的干部會(huì)上，大家對(duì)合作社、就醫(yī)、就學(xué)、基本建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)中心等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，使我們看到，中央一號(hào)文件是如何落地的，習(xí)近平在小崗村提出的“四個(gè)不能”是怎樣實(shí)現(xiàn)的，農(nóng)村深化改革、基層民主建設(shè)是如何推進(jìn)的，中央八項(xiàng)規(guī)定、反對(duì)“四風(fēng)”在基層是怎樣落實(shí)的。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。這是我講的第三個(gè)關(guān)鍵詞――中國(guó)力量。
中國(guó)道路、中國(guó)故事、中國(guó)力量，是王宏甲這部《塘約道路》最突出的三個(gè)主題，是對(duì)習(xí)近平談治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的生動(dòng)注解和詮釋。前兩年，王宏甲曾有一本《人民觀――一個(gè)民族的品質(zhì)》一書，書里梳理了從堯舜禹、湯文武等中華先圣的民本思想，到毛澤東為人民服務(wù)的思想，再到習(xí)近平的人民觀，視野宏闊，思考深邃，思想性強(qiáng)。這部《塘約道路》可以說(shuō)是《人民觀》的農(nóng)村版、基層版、實(shí)踐版。人民是社會(huì)實(shí)踐的主體、歷史舞臺(tái)的主角，是書寫歷史的主人、推動(dòng)進(jìn)步的主力，謳歌人民就是贊美英雄。我認(rèn)為，王宏甲用他那飽含深情的筆，再一次為我們塑造了人民的群像、英雄的畫卷。
塘約道路心得體會(huì)篇四
前年還是“榜上有名”的貧困村，兩年時(shí)間就舊貌換新顏，迅速脫貧，這樣的蛻變就發(fā)生在貴州省安順市一個(gè)叫塘約的村子。這個(gè)村子重走集體化道路，將改革開(kāi)放初期分下去的承包地，再次集中起來(lái)。塘約村的改革取得了成效，絕大多數(shù)外出打工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，留守兒童也重新回到了父母的懷抱。
改革開(kāi)放之后集體化就被瓦解了，重走集體化道路，是否是在開(kāi)倒車?改革開(kāi)放之后，農(nóng)民單干，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入工廠，這也帶來(lái)了不少問(wèn)題，比如農(nóng)村空心化、留守兒童問(wèn)題嚴(yán)重、農(nóng)業(yè)難以得到長(zhǎng)足發(fā)展等等。而從塘約村的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，重走集體化，這并不是開(kāi)倒車，而可能是農(nóng)村與農(nóng)業(yè)重獲新生的一條新路。
集體化可以形成規(guī)模效應(yīng)，能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。過(guò)去集體化出現(xiàn)的問(wèn)題，并非集體化本身存在問(wèn)題，而是因?yàn)楣芾硭讲桓叩仍?。塘約村全村抱團(tuán)發(fā)展，就在于把村民重新組織起來(lái)，村民“窮則思變”、團(tuán)結(jié)協(xié)作，勁往一起使，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了顯著提高，讓村子得到了集約化發(fā)展的機(jī)會(huì)。
鄧小平晚年就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，農(nóng)村發(fā)展的二次飛躍，還要走發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的路。就像城市里的工廠，通過(guò)讓工人們協(xié)同合作，提高生產(chǎn)效率，通過(guò)集約化來(lái)尋求發(fā)展。農(nóng)業(yè)也是如此，集體化應(yīng)是未來(lái)的發(fā)展方向。況且現(xiàn)在各方面的客觀條件，更加支持農(nóng)業(yè)集體化的生產(chǎn)方式，比如拖拉機(jī)產(chǎn)量大幅度提高，工業(yè)體系比較健全等等。但重走集體化，不是要回到過(guò)去的集體化制度，而是要能提高管理水平，也不能僅滿足于靠農(nóng)業(yè)，還要通過(guò)集體化發(fā)展工業(yè)。
“塘約道路”來(lái)日方長(zhǎng)，對(duì)其是否取得成功，尚不能下定論，但塘約村目前已經(jīng)取得了矚目成績(jī)，這值得肯定。塘約村重走集體化，使一個(gè)貧困村在短期內(nèi)得到翻天覆地的變化，這讓其具有可復(fù)制的樣本意義，值得廣大農(nóng)村地區(qū)借鑒與學(xué)習(xí)。
基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖，要能重視農(nóng)村，重視農(nóng)業(yè)，就要發(fā)展農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)，重走集體化或許是一條可行的道路，最為重要的是，要能真正調(diào)動(dòng)起農(nóng)民擺脫貧困、發(fā)家致富的積極性，要能讓農(nóng)民產(chǎn)生“內(nèi)生動(dòng)力”。為貧困農(nóng)村多送一些擺脫貧困的“藥方”，比簡(jiǎn)單地對(duì)他們進(jìn)行救濟(jì)更有用，這也是一種“精準(zhǔn)扶貧”，塘約村由貧困村迅速脫貧，并沒(méi)有得到政府的多少資助，而主要是自力更生。要讓更多的“塘約村”脫貧致富，更重要的是要找到適合他們發(fā)展的道路，讓農(nóng)村內(nèi)生出“造血機(jī)制”。(戴先任)。
“塘約道路”提供可行的蝶變樣本。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，始終是一個(gè)關(guān)系我們黨和國(guó)家全局的根本性問(wèn)題。尤其是在跨步邁進(jìn)小康的進(jìn)程中，農(nóng)村如何趕得上全民致富的步伐，不僅考驗(yàn)著執(zhí)政者的智慧，更直接牽動(dòng)著千百萬(wàn)農(nóng)民的切身利益。而一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，基于歷史發(fā)展原因，廣大農(nóng)村唯有在黨和國(guó)家正確領(lǐng)導(dǎo)下，在自身的不斷努力下，才能真正實(shí)現(xiàn)“蝶變”。
安順市塘約村，就是農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)“樣本”?！案F”是不爭(zhēng)的事實(shí)，“富”是農(nóng)民的期盼。尤其是經(jīng)歷一場(chǎng)大洪水洗劫后就更加“窮”。窮則思變，變得如此迅捷與華麗，令人瞠目。依托著“全市首個(gè)農(nóng)村綜合改革發(fā)展試點(diǎn)”這個(gè)平臺(tái)，一年不到，就使“國(guó)家二類貧困村”改天換地———集體經(jīng)濟(jì)富了，群眾腰包鼓了。
“塘約道路”之最寶貴的經(jīng)驗(yàn)與精髓，就是“三權(quán)”促“三變”，以農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)、賦權(quán)、易權(quán)為抓手，圍繞“三權(quán)”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融的發(fā)展思路，探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”的發(fā)展模式，促進(jìn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東。這就使農(nóng)村土地集體所有制更加鞏固，黨支部領(lǐng)導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮，廣大群眾利益得到切實(shí)維護(hù)。
一些經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單容易，而做起來(lái)并非易事。以“土改”為例，如何讓廣大農(nóng)民“自愿”把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，使土地實(shí)現(xiàn)“從分到合”的狀態(tài)，并且在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，不是“動(dòng)動(dòng)嘴皮子”就了事兒的。這期間，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷摹坝^念”至關(guān)重要，而且還要解決好“回收”土地后農(nóng)民的“去處”問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)好了，更需要人的精神也“富?！逼饋?lái)。也就是說(shuō)，農(nóng)村的小康，不能“顧此失彼”，還需打好“統(tǒng)籌牌”。如，針對(duì)農(nóng)村大辦、濫辦酒席出臺(tái)的塘約村“九條”規(guī)定;“好媳婦”“道德模范”“五好家庭”等評(píng)比。這些蘊(yùn)含著“民慧、民主、民生”的好法子，同樣讓塘約村“精神小康”沒(méi)有落伍。
塘約村是一個(gè)被喚醒的村落，生機(jī)無(wú)限。借用時(shí)任安順市長(zhǎng)曾永濤同志所言，塘約的實(shí)踐，喚醒了兩大資源:一是沉睡的土地資源，二是人的內(nèi)在資源。這，無(wú)疑給其它的“塘約村”提供了可行可踐的“嬗變”樣本。既然趕不上小崗村，也有別于華西村，不妨就“闖”出一條路子，或許就能實(shí)現(xiàn)“蝶變”。
塘約道路心得體會(huì)篇五
兩年前,塘約全村921戶、3393人,依靠?jī)H有的4000多畝土地維持生計(jì),人均收入不足4000元,村集體經(jīng)濟(jì)不足4萬(wàn)元。,一場(chǎng)洪水更是讓塘約村一貧如洗。在上級(jí)黨委政府的關(guān)心幫扶下,塘約村拉開(kāi)改革序幕,率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心,建立了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái),對(duì)全村土地、林地、集體建設(shè)用地(宅基地)、農(nóng)村房屋、小型水利、集體財(cái)產(chǎn)等七權(quán)進(jìn)行確權(quán),明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”,讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里,初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置,為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)。
“‘三權(quán)’確立后,我們推動(dòng)沉睡的農(nóng)村資源產(chǎn)權(quán)進(jìn)行交易,成立種植農(nóng)民專業(yè)合作社,統(tǒng)一流轉(zhuǎn)土地,統(tǒng)一規(guī)劃,采取‘合作社+基地+農(nóng)戶’、‘公司+合作社+農(nóng)戶+市場(chǎng)’等模式,鼓勵(lì)村民用自己的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股?！碧良s村黨總支部書記左文學(xué)說(shuō),按照合作社30%、村集體30%、村民40%的收益分配模式進(jìn)行利潤(rùn)分成,村民變身股東。
“我家生活越來(lái)越紅火啦。”說(shuō)到現(xiàn)在的生活,村民羅保華喜笑顏開(kāi)。他今年49歲,之前一直在外打工,幾年前返家照顧老人,平時(shí)承包一些小工程,村里成立合作社后,于去年下半年加入合作社運(yùn)輸隊(duì),成為一名司機(jī),每月2100元工資,除了工資收入,他家耕地全部入股合作社,每年可分紅3萬(wàn)多元,實(shí)現(xiàn)了脫貧。
如今的塘約村,完成土地確權(quán)4155.39畝(集體耕地98.23畝),林地2097.92畝(集體林地1252.38畝),房屋482宗(集體房屋1宗),集體水利工程15宗。全村921戶農(nóng)戶中,有876戶加入合作社,入股土地3843畝。
在合作社帶動(dòng)下,蔬菜、蓮藕、旅游等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,家家戶戶享受到村莊發(fā)展帶來(lái)的紅利,每家都建起了新樓房,過(guò)上小康生活。數(shù)據(jù)顯示,該村農(nóng)民人均純收入由不到4000元提升到的8000元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到今年6月的170萬(wàn)元。
塘約村的崛起,成為安順市“三權(quán)”促“三變”改革的標(biāo)桿,推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)?；绞睫D(zhuǎn)變,真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展,讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯,初步實(shí)現(xiàn)“率先小康、共同富?！钡陌l(fā)展目標(biāo)。
塘約道路心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗(yàn)，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會(huì)6個(gè)機(jī)構(gòu)，6個(gè)機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會(huì)和專業(yè)隊(duì)伍(公司)，強(qiáng)化了黨組織對(duì)全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識(shí)，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動(dòng)力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠(chéng)信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠(chéng)信、不道德的行為寫進(jìn)村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個(gè)月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱號(hào)及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為，農(nóng)村的脫貧攻堅(jiān)、致富奔小康，除了抓好抓實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)。
塘約道路心得體會(huì)篇七
連日來(lái)，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任、著名報(bào)告文學(xué)家王宏甲撰寫，人民出版社出版的《塘約道路》一書，在社會(huì)上尤其是文學(xué)藝術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響、掀起了不小的漣漪。該書緊扣時(shí)代的脈搏，以扶貧攻堅(jiān)為主題，反映了當(dāng)下貧困村里普通老百姓的脫貧故事。我們關(guān)注和閱讀這本書，不僅僅是看故事的表象，更要讀懂其給我們帶來(lái)的雙重啟示。
僅僅用了短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
啟示之二：只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。生活是創(chuàng)作的深厚沃土，人民是創(chuàng)作的不絕源泉。只有始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，才能夠創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐。報(bào)告文學(xué)《塘約道路》一書在藝術(shù)上取得成功、產(chǎn)生良好的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，再一次地印證了文藝創(chuàng)作只要扎根人民，就能夠創(chuàng)作出精品力作。該書作者王宏甲以一名文藝工作者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)一年多在塘約村的深入采訪、寫作，記錄下這個(gè)小山村一個(gè)個(gè)撞擊心靈的真實(shí)故事，較為全面地展示了農(nóng)村波瀾壯闊的畫卷，吹響了脫貧攻堅(jiān)的勝利號(hào)角，凝聚了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神力量，讓人們看到農(nóng)村脫貧的新路徑、中國(guó)農(nóng)村的新希望。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會(huì)篇八
本人主要從四個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)《塘約道路》的感受。首先是塘約道路的獨(dú)特性。，塘約村遭到了特大洪水災(zāi)難，面臨絕境的塘約村，窮則思變，災(zāi)后僅僅兩年的時(shí)間，從一個(gè)村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成了擁有200萬(wàn)資產(chǎn)，90%的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的集體化村莊。塘約道路“特”在以村為單位抓精準(zhǔn)扶貧。
其次是“人”在塘約脫貧中的積極作用。村支書左文學(xué)艱苦奮斗、敢闖敢干、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是誕生《塘約道路》的關(guān)鍵，返鄉(xiāng)農(nóng)民工是塘約巨變的生力軍。再次是中央政策在塘約脫貧中的“活用”。用好政策不簡(jiǎn)單，“用活”政策更不簡(jiǎn)單!我們?cè)谵r(nóng)村抓扶貧工程，最關(guān)鍵的問(wèn)題是解決中央政策的落實(shí)、執(zhí)行的問(wèn)題。
目前我們的干部在抓精準(zhǔn)扶貧工作時(shí)，對(duì)政策的理解力、落實(shí)力、執(zhí)行力三個(gè)方面存在著一些問(wèn)題。塘約在這三個(gè)方面堪稱對(duì)中央政策理解、落實(shí)和執(zhí)行的典范，我們各級(jí)干部應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。最后是啟示與思考。
《塘約道路》與“畢節(jié)實(shí)踐”在很大程度上是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。就畢節(jié)而言，激活創(chuàng)新因，才能決勝精準(zhǔn)脫貧;著力解決思想貧困問(wèn)題，是推進(jìn)畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程的前提;提高政策的理解力、執(zhí)行力是決勝精準(zhǔn)脫貧的礎(chǔ);找準(zhǔn)問(wèn)題，因地施策是決勝精準(zhǔn)脫貧的重點(diǎn);科學(xué)編制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)劃，是決勝精準(zhǔn)脫貧的根本;正確引領(lǐng)輿論是決勝精準(zhǔn)脫貧的關(guān)鍵。當(dāng)然，畢節(jié)的幾千個(gè)村都不同于塘約，在畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧工程中發(fā)生的種.種“奇跡”和創(chuàng)新，除了畢節(jié)人的智慧和勇氣外，更多的可能還是要回到試驗(yàn)區(qū)建立以來(lái)的歷史中去尋找答案，要找出“一以貫之”的“歷史和人文的因素”。
《塘約道路》不可以搬到畢節(jié)的每個(gè)村，但他的經(jīng)驗(yàn)和精神可以復(fù)制到每個(gè)村。
塘約道路心得體會(huì)篇九
關(guān)心國(guó)家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的讀者應(yīng)該讀一讀這本小冊(cè)子。當(dāng)前農(nóng)村正發(fā)生著驚心動(dòng)魄的變革，一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。塘約道路不僅僅是一個(gè)迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個(gè)農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。
內(nèi)容介紹。
本書著重報(bào)告了貴州省安順市一個(gè)名叫塘約的.村莊，在鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用，這兩件當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的大事上，做出的突出創(chuàng)造性作為。，貧困村塘約被一場(chǎng)大洪水洗劫后更加貧困，他們成立了“村社一體”的合作社。全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來(lái)，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路，變化和成效都令人驚嘆。
作者簡(jiǎn)介。
王宏甲當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者。福建建陽(yáng)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作品曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作品：《智慧風(fēng)暴》《新教育風(fēng)暴》《人民觀——一個(gè)民族的品質(zhì)》《中國(guó)文學(xué)形式發(fā)展探究》《在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)上看世界文學(xué)》等。
目錄。
導(dǎo)言。
第一章：這是壞事，還是好事?
第二章：在一貧如洗的廢墟上。
第三章：左二牛的奮斗史。
第四章：塘約村的十一人干部會(huì)。
第五章：村民的選擇。
第六章：重新組織起來(lái)。
第七章：七權(quán)同確。
第八章：紅九條與黑名單。
第九章：黨支部管全村，村民管黨員。
第十章：三千聽(tīng)眾的露天現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。
第十一章：回來(lái)吧，鄉(xiāng)親們!
后記。
附錄。
塘約道路心得體會(huì)篇十
我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。
一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會(huì)六個(gè)機(jī)構(gòu)，全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作，各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學(xué)是“一把好手”，他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用，塘約才有今天的發(fā)展。
二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來(lái)，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來(lái)推動(dòng)村發(fā)展。6月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類專業(yè)隊(duì)。通過(guò)合作社的方式，集中使用土地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎(jiǎng)懲制度，以此確保所有村民從中受益。
三是尊重“村民的選擇”的動(dòng)員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會(huì)、經(jīng)常召開(kāi)村民代表大會(huì)等措施，充分發(fā)動(dòng)群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。
四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級(jí)事務(wù)，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過(guò)程中“下硬手”，堅(jiān)持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對(duì)黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。
塘約道路心得體會(huì)篇十一
今年的全國(guó)兩會(huì)上，安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個(gè)典型的山區(qū)村莊，三年前還是貧困村，但短短三年時(shí)間，農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元提高到2016年的202.45萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變，為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”，被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。
事實(shí)上，安順市的農(nóng)村改革，一直走在前列，早在30多年前，我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛，大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，成為“中國(guó)農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，與安徽鳳陽(yáng)縣小崗村一道率先闖開(kāi)“包產(chǎn)到戶”的禁地，深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革，豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵，激發(fā)了農(nóng)村土地活力，解放了生產(chǎn)力，奏響了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后，和我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣，頂云社區(qū)解決了溫飽，卻還不夠富裕。
新時(shí)期的“塘約道路”，成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。2014年，塘約村拉開(kāi)改革的序幕，率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心，建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái)，對(duì)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記，明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”，讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里，初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股，村里把利潤(rùn)分成講得透亮:合作社30%，村集體30%，村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個(gè)周末，約上一群小伙伴，來(lái)到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場(chǎng)、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門前空地上的小汽車、大汽車……我確實(shí)很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個(gè)二級(jí)貧困村，一個(gè)“空殼村”。只有被刻意保留下來(lái)的幾棟簡(jiǎn)陋、破敗的小房子，還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來(lái)的一個(gè)見(jiàn)證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來(lái)越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動(dòng)，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時(shí)相當(dāng)用心地對(duì)所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說(shuō)塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
塘約道路心得體會(huì)篇十二
今年的全國(guó)兩會(huì)上,安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個(gè)典型的山區(qū)村莊,三年前還是貧困村,但短短三年時(shí)間,農(nóng)民人均純收入由的不到4000元提升到的10030元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元提高到20的202.45萬(wàn)元,實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變,為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”,被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。
事實(shí)上,安順市的農(nóng)村改革,一直走在前列,早在30多年前,我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛,大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組,超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,成為“中國(guó)農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”,與安徽鳳陽(yáng)縣小崗村一道率先闖開(kāi)“包產(chǎn)到戶”的禁地,深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革,豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵,激發(fā)了農(nóng)村土地活力,解放了生產(chǎn)力,奏響了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后,和我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣,頂云社區(qū)解決了溫飽,卻還不夠富裕。
新時(shí)期的“塘約道路”,成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。,塘約村拉開(kāi)改革的`序幕,率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心,建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái),對(duì)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記,明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”,讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里,初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置,為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ),促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置,推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股,村里把利潤(rùn)分成講得透亮:合作社30%,村集體30%,村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個(gè)周末，約上一群小伙伴，來(lái)到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場(chǎng)、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門前空地上的小汽車、大汽車……我確實(shí)很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個(gè)二級(jí)貧困村，一個(gè)“空殼村”。只有被刻意保留下來(lái)的幾棟簡(jiǎn)陋、破敗的小房子，還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來(lái)的一個(gè)見(jiàn)證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來(lái)越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動(dòng)，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時(shí)相當(dāng)用心地對(duì)所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說(shuō)塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
塘約道路心得體會(huì)篇十三
塘約道路是一條風(fēng)景秀麗的山路，每年都吸引著眾多游客前來(lái)觀光。我有幸在最近的一次旅行中親身體驗(yàn)了這條道路的美麗與獨(dú)特之處。一到這里，我就被它那原始、寧?kù)o的氣息所吸引。整個(gè)道路兩旁花草叢生，山青水秀，仿佛置身于一幅名人墨寶之中。呼吸著新鮮的空氣，俯瞰著遠(yuǎn)處的群山和流水，我感受到了自然之美給我?guī)?lái)的寧?kù)o與愉悅。
二、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。
然而，塘約道路的美麗并不意味著它的安全性。這條山路崎嶇險(xiǎn)峻、狹窄，無(wú)公共交通工具，只能步行或者乘坐私家車輛。在我行走其中的過(guò)程中，我時(shí)而面對(duì)陡峭的山坡，時(shí)而跨越狹窄的木橋，給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)。盡管有些地方已經(jīng)進(jìn)行了維修和加固，但仍有一些路段十分陡峭，需要小心謹(jǐn)慎地前行。我細(xì)心觀察著前方的路況，并時(shí)刻保持穩(wěn)定的步伐，以避免發(fā)生不必要的意外。這條道路的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)性，讓我深刻意識(shí)到人類與大自然的對(duì)抗是徒勞的，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然，珍惜這一片美麗的山水。
三、領(lǐng)悟生活的真諦。
在漫長(zhǎng)的行走中，我逐漸感受到了塘約道路蘊(yùn)含的深刻意義。路上的風(fēng)景雖然美麗，但并不代表一路坦途。有時(shí)候會(huì)面對(duì)坎坷和困難，需要我們耐心和毅力去克服。這與生活有著異曲同工之妙，人生的道路也是充滿了荊棘和挑戰(zhàn)。我們不能因?yàn)槔щy而放棄，而是要勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持走下去。只有經(jīng)歷了艱辛，才能更好地體驗(yàn)到生活的美好和充實(shí)。在這條道路上，我不僅領(lǐng)悟到了自己的堅(jiān)韌和毅力，更看到了生活中的種種改變和成長(zhǎng)。
四、感受融入大自然的喜悅。
塘約道路的林蔭與巍峨的山巒讓人感到寧?kù)o與舒適，走在其中就像走進(jìn)了大自然的懷抱。行走在這條道路上，我不由自主地沉浸在大自然的懷抱中，感受到了融入自然的喜悅。在這片原始的山水之間，我找回了內(nèi)心的平靜與自信。這個(gè)世界上有太多的喧囂和壓力，而塘約道路為我提供了一個(gè)逃離都市喧囂的機(jī)會(huì)，讓我重新與自然和諧共處。我感到它讓我對(duì)生活和自然有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。
五、三觀的重構(gòu)和人生的反思。
塘約道路的旅行讓我有了很多的啟發(fā)與反思，我開(kāi)始不斷調(diào)整自己對(duì)人生的看法和態(tài)度。尊重自然，珍視生命，贊美大自然是生活中重要的一課。只有保持一顆平和的心態(tài)，才能看到這個(gè)世界的美好和宇宙真理。行走在塘約道路上，我受到了自然的熏陶，心中的世界也得到了一次美好的升華。我發(fā)現(xiàn)，只有在大自然中，才能真正欣賞生命的美麗和宇宙的偉大。從此以后，我將用一顆平和的心去面對(duì)生活的種種不如意，積極面對(duì)它，去探索并感受它的魅力。
總之，走過(guò)塘約道路不僅給我留下了美麗的自然風(fēng)光，更讓我體驗(yàn)到了與自然交融的喜悅與感悟。這條道路不僅是一段通往目的地的路徑，更是一段探索自我和磨礪人心的旅程。我相信，無(wú)論將來(lái)遇到多大困境，我都有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力去面對(duì)它并克服它。塘約道路帶給我的啟示將伴隨我終生，成為我人生中一次具有特殊意義的旅途。
塘約道路心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)《塘約道路》，有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。一方面是理性的回歸。農(nóng)村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說(shuō)：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說(shuō)的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡定，人文指標(biāo)卻沒(méi)有引起重視。塘約實(shí)踐，重新喚起農(nóng)村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實(shí)踐，讓我們看到社會(huì)主義新農(nóng)村的前景與未來(lái)。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒(méi)有得到很好的教育，父母沒(méi)有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來(lái)時(shí)的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們?cè)跒檎l(shuí)奮斗?另一方面是終極的道路。
面對(duì)貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)計(jì)可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
塘約道路心得體會(huì)篇十五
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說(shuō)的青藏高原，就在那時(shí)候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬(wàn)年前開(kāi)始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無(wú)數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒(méi)有想過(guò)，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時(shí)代為全國(guó)提供什么經(jīng)驗(yàn)，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動(dòng)地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路心得體會(huì)篇十六
從2014年那一場(chǎng)洪災(zāi)讓樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國(guó)的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點(diǎn)看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見(jiàn)建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實(shí)際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時(shí)間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對(duì)全體黨員實(shí)行“駕照式”管理，用扣分來(lái)規(guī)范黨員的言行。對(duì)村干部也實(shí)行扣分制管理，能者居之。同時(shí)，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體的財(cái)產(chǎn)界限，實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。
通過(guò)一系列的發(fā)展塘約村從一個(gè)國(guó)家二類貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
塘約道路心得體會(huì)篇十七
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)模化的運(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定；二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路心得體會(huì)篇十八
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢(shì)在必行。近年來(lái)，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶在之初帶來(lái)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的'矛盾”得不到解決，或者說(shuō)“小生產(chǎn)在大市場(chǎng)面前的弱勢(shì)”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會(huì)主義的優(yōu)越性沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動(dòng)力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問(wèn)題日益凸顯?！案F則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，改革勢(shì)在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來(lái)，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開(kāi)始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過(guò)農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運(yùn)共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無(wú)論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實(shí)施的“七權(quán)同確”，無(wú)異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實(shí)際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開(kāi)發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
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塘約道路心得體會(huì)篇十九
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)模化的運(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從不到4000元，提升到20xx年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
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