在生活和工作中，總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力之一，我們是否需要好好總結(jié)一番呢？最后，我們可以請(qǐng)教他人對(duì)總結(jié)進(jìn)行評(píng)審，以獲得更好的改進(jìn)和完善。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍?xiě)總結(jié)的例子，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇一
這本書(shū)建立這樣的理念上：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！?/p>
本書(shū)是對(duì)教師職業(yè)和教育工作的深度闡釋?zhuān)m合所有把教育當(dāng)作事業(yè)的教師閱讀。
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”
盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
不復(fù)存在的藝術(shù)，而是尊重它的傳統(tǒng)已不復(fù)存在?！?/p>
對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這句話(huà)現(xiàn)在就像它在60年前一樣真實(shí)，這既是好消息，又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學(xué)藝術(shù)衰亡，例如，他們拒絕接受這種荒唐的觀點(diǎn)：好的教學(xué)僅僅是信息轉(zhuǎn)移，且一臺(tái)電腦可以做得和一個(gè)活生生、呼吸著的人一樣好。然而，壞消息是指，這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進(jìn)行著他們的工作，這種境況產(chǎn)生于喪失了尊重教師和教學(xué)藝術(shù)的美國(guó)文化。
中國(guó)智慧中有很多東西值得我們美國(guó)人學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，是因?yàn)槲以?jīng)與一位中國(guó)人產(chǎn)生了深厚友誼，他在我任教的學(xué)校呆了一年，我是那時(shí)候認(rèn)識(shí)他的。雖然我們最后一次對(duì)話(huà)已經(jīng)是大約20xx年以前了，但至今仍能感受到，他那強(qiáng)健而富于活力的精神風(fēng)貌印記在我的腦海和心頭。通過(guò)他——也通過(guò)我自己對(duì)中國(guó)歷史和哲學(xué)的研究——我了解到，在中國(guó)文化中古老而悠久的尊師愛(ài)教傳統(tǒng)。
所以我深深地感謝吳國(guó)珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學(xué)勇氣》譯為中文。我希望它的出版會(huì)促進(jìn)兩國(guó)教育家之間的對(duì)話(huà)——讓中國(guó)讀者了解，在美國(guó)我們正在如何努力重新振興教學(xué)、恢復(fù)對(duì)她的敬重;讓美國(guó)人更多地了解那幾千年來(lái)豐富人類(lèi)文明的、敬重教與學(xué)的中國(guó)文化。
我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來(lái)幫助人們認(rèn)識(shí)到，教和學(xué)屬于人類(lèi)所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來(lái)依賴(lài)于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們?cè)敢庀蛑h(huán)繞我們的外部世界和自己的內(nèi)心世界敞開(kāi)頭腦和心靈，向著每一個(gè)人、向著日常生活、向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性，敞開(kāi)頭腦和心靈。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇二
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實(shí)踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周?chē)?guó)平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動(dòng)。本書(shū)激勵(lì)教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對(duì)困難，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。接下來(lái)，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《教學(xué)勇氣》的體會(huì)。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對(duì)改革帶來(lái)的教學(xué)變革，將有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運(yùn)用于教學(xué)之中。同時(shí)，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?！督虒W(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運(yùn)用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)等，對(duì)于提高教學(xué)效果起到了積極的推動(dòng)作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，體驗(yàn)不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揮每一種手段的長(zhǎng)處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個(gè)重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過(guò)程中充滿(mǎn)熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和擔(dān)當(dāng)，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀。同時(shí)，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對(duì)學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)，去尊重和理解每個(gè)學(xué)生，并為他們提供個(gè)性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對(duì)于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進(jìn)行艱苦的交流和溝通，傾聽(tīng)和尊重學(xué)生的想法和意見(jiàn)，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對(duì)自身進(jìn)行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實(shí)踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進(jìn)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類(lèi)教育培訓(xùn)與研討會(huì)，提高教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長(zhǎng)的批評(píng)與意見(jiàn)，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對(duì)教師具有極大啟示作用的書(shū)籍。在教育實(shí)踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進(jìn)步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走上一個(gè)更加輝煌的新臺(tái)階。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇三
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。
這本書(shū)，作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書(shū)，就好象在讀自己，真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，總覺(jué)得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書(shū)中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來(lái)。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過(guò)困惑，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧。我經(jīng)常覺(jué)得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽(tīng)課的心思也沒(méi)有，在下面做小動(dòng)作或者說(shuō)話(huà)，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書(shū)后，我發(fā)覺(jué)我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無(wú)心聽(tīng)講的一個(gè)重要的原因?！督虒W(xué)勇氣》教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_(kāi)，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。讀了這本書(shū)，我真正認(rèn)識(shí)到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂(lè)的事。
曾經(jīng)看過(guò)中國(guó)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來(lái)，重重地砸在我心上。今天，家長(zhǎng)把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話(huà)：記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光，教師也迫切需要透過(guò)學(xué)生的生命完善自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書(shū)中所說(shuō)的前進(jìn)，為自己的心靈找到一個(gè)釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過(guò)程中保持純凈、健康的心靈!我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇四
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級(jí)教師、江蘇省首屆名校長(zhǎng) 等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式 ，在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)
一、“先學(xué)”，即學(xué)生看書(shū)(讀書(shū))、檢測(cè);二、“后教”，即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個(gè)主要環(huán)節(jié)之前，有一個(gè)輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書(shū)課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用，上好新課程改革的課，教學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用，很快通過(guò)“引橋”，奔馳在自學(xué)的快車(chē)道上，有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。
例如
數(shù)學(xué)、常識(shí)課采用“四個(gè)一”的教學(xué)模式，即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題，做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論，教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語(yǔ)文課采用“幾個(gè)比”的教學(xué)模式，即比讀書(shū)、比認(rèn)字、比寫(xiě)字、比說(shuō)話(huà)、比當(dāng)堂完成作業(yè)，每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”。
三、讀后感
課堂學(xué)習(xí)緊張、高效，把課外時(shí)間還給學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。
給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)已經(jīng)喊了很多年了，可捫心自問(wèn)，學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重很大一個(gè)原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿(mǎn)堂灌”就是“滿(mǎn)堂問(wèn)”，對(duì)此我也深有同感，不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍，就感覺(jué)沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)，生怕遺漏了任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿(mǎn)堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時(shí)間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過(guò)程都是由學(xué)生自學(xué)完成，教師由原來(lái)的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂，每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間不少于15分鐘，訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段，學(xué)生在不停地思考和動(dòng)手中接受和運(yùn)用新知識(shí)。作業(yè)當(dāng)堂完成，課后自然無(wú)需作業(yè)，真正把課外時(shí)間還給學(xué)生。
當(dāng)然,我們無(wú)論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時(shí)適度的來(lái)使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教，所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”，正所謂“教無(wú)定法”，蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來(lái)嘗試。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇五
的寒假是一個(gè)特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國(guó)上下共同努力，與疫情抗?fàn)?。各行各業(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個(gè)超長(zhǎng)寒假中，我靜下心來(lái)閱讀了這本著作，獲益良多。本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過(guò)目錄對(duì)全書(shū)的總覽，大體理解本書(shū)講了幾個(gè)問(wèn)題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說(shuō)教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識(shí)你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書(shū)中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對(duì)關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個(gè)共同體中。處理好這六對(duì)關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們?cè)诮虒W(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長(zhǎng)加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行，真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對(duì)教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對(duì)教育教學(xué)工作的熱情。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇六
?教學(xué)勇氣》通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理這些問(wèn)題。全書(shū)的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋?zhuān)@是本書(shū)令人滿(mǎn)意的地方。
有沒(méi)有這種感覺(jué)？與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)?yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年，我們會(huì)變成什么樣子？覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂(lè)的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段?！爸鴷?shū)只為稻粱謀”，又談何快樂(lè)。他們把這種不快樂(lè)寫(xiě)在臉上，傳給學(xué)生，傳給同事。
開(kāi)始的時(shí)候，我們總是習(xí)慣于模仿?？吹揭环N好的教學(xué)方式，就不顧我們自身的特點(diǎn)，也想照樣子去做。這也許是一個(gè)必要的過(guò)程。但如果一直是模仿，就有問(wèn)題了。我們要學(xué)會(huì)尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學(xué)方式。這段路肯定很漫長(zhǎng)，要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎么尋找？重要的是去認(rèn)識(shí)自己。我想起現(xiàn)在很多教育研究者都看重的教育敘事，想起劉良華、劉鐵芳教授們寫(xiě)自己的教育自傳，從中去探求“我”之所以成為“我”的原因，從而深入地了解自己的心靈。斯科特－馬克斯韋爾說(shuō)：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬于你的你自己……”
“我”是什么樣的？先認(rèn)識(shí)自己，再談教學(xué)。聽(tīng)從自己的的心靈呼喚是那么不易。也許要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”嗎？只為選擇自己完整的獨(dú)特的生命，而拒絕按世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)歌唱與生活。作為老師，你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。不要吝嗇“贈(zèng)予”，在“贈(zèng)予”的同時(shí)，你已悄悄收獲。在沒(méi)有體驗(yàn)之前，你也許會(huì)覺(jué)得這是老生常談，這是一種道德說(shuō)教。只有自己充分體驗(yàn)之后，在真正獲得自身認(rèn)同后，你才知道此言不虛。有些老師，他們只顧一個(gè)勁兒地責(zé)怪學(xué)生。他們的話(huà)聽(tīng)上去像醫(yī)生在說(shuō)：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k。給我健康的病人，以便使我們看上去像醫(yī)生?！蔽覀兗俣▽W(xué)生的大腦是死的，這種假定導(dǎo)致了一種使他們的大腦麻木的教學(xué)。我們很少考慮到學(xué)生在教室里可能會(huì)死氣沉沉，因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來(lái)教他們。
在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼。他們的沉默不是由于天生愚蠢或才平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無(wú)力。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)我們很少這樣去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生，很少這樣去設(shè)身處地地設(shè)想學(xué)生，在一些老師的眼中，學(xué)生不是具體的“人”，而只是抽象的物體。只有站在學(xué)生的角度，去觀察他們，去傾聽(tīng)他們，去了解他們，我們才會(huì)有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。只有認(rèn)清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學(xué)生的恐懼。
教書(shū)的工作會(huì)讓我們承認(rèn)許多的恐懼：我們的工作不受賞識(shí)，沒(méi)有足夠的報(bào)酬，在一個(gè)不錯(cuò)的早上突然發(fā)現(xiàn)我們選擇了錯(cuò)誤的職業(yè)，把我們的生命都耗費(fèi)在瑣事上，到最后感覺(jué)自己像騙子。但是我們還有另外一種自己極少識(shí)別的恐懼：我們對(duì)來(lái)自年輕人的評(píng)判的恐懼。那些對(duì)學(xué)生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態(tài)。他們把自己關(guān)在他們的資格、他們的講臺(tái)、他們的身份、他們的研究之內(nèi)，不許別人接近。如果我們明白了我們會(huì)像學(xué)生害怕我們一樣害怕他們，我們會(huì)更有可能走過(guò)災(zāi)禍到達(dá)幸福——然后就會(huì)為了服務(wù)于年輕人的創(chuàng)造力而學(xué)會(huì)解讀他們的恐懼，學(xué)會(huì)解讀我們自己的恐懼。認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)學(xué)生。認(rèn)識(shí)自己，是為了更好地認(rèn)識(shí)學(xué)生。從“恐懼”的這一角度來(lái)談對(duì)老師自身的認(rèn)識(shí)，來(lái)談對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，應(yīng)是首創(chuàng)吧。
第五章前面的一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
要看到一粒沙中的世界，
要看到一朵野花中的天堂；
將無(wú)限緊握于你的掌心，
將永恒捉住在片刻之際。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)問(wèn)好的問(wèn)題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)我們需要具備另一種能力：把一個(gè)教師與個(gè)別學(xué)生之間的一問(wèn)一答變成能在房間內(nèi)到處反彈的復(fù)雜的公共對(duì)話(huà)。當(dāng)我把學(xué)生的眼睛從只看著我轉(zhuǎn)向彼此互相注釋時(shí)，學(xué)生會(huì)學(xué)到更多。
在創(chuàng)造力的混亂過(guò)程之中，老師一定要知道何時(shí)和如何在我們的意見(jiàn)之間拉一條直線(xiàn)，顯示出驗(yàn)證我們已知的事情和把我們引向新天地的探究軌道。為了做到這一點(diǎn)，我一定要注意聽(tīng)學(xué)生所說(shuō)的每一句話(huà)，將其剛發(fā)表的意見(jiàn)跟20分鐘前發(fā)表的意見(jiàn)聯(lián)系起來(lái)?！坏┪荫雎?tīng)了并順勢(shì)前進(jìn)，我就準(zhǔn)備好再建構(gòu)，把我們所學(xué)的與我們的過(guò)去與未來(lái)聯(lián)系在一起。開(kāi)放課堂，是一種冒險(xiǎn)。我們要有愿意冒險(xiǎn)的精神。然后我們要磨煉開(kāi)放課堂的技巧。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)之美妙不僅在于書(shū)本身的好，還在于我是在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇上了它。在已經(jīng)歷了幾年的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)始對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。
以上的感受，相信很多老師都有，我們熱愛(ài)教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂(lè)意學(xué)習(xí)，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿(mǎn)成功。但現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。
為什么會(huì)處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識(shí)的淺??？是教育方法、技巧的缺乏，還是對(duì)學(xué)生的研究不夠？我們自我反思著。反思中，唯獨(dú)缺少了對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)?！?dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科?！眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。
讀書(shū)也如作者談的教書(shū)一樣，是需要“自身認(rèn)同”的，只有我們內(nèi)心認(rèn)同了的書(shū)，才能對(duì)我們發(fā)揮作用?！耙磺虚喿x都是以自身底色作基礎(chǔ)?！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，最令我愉快的是，時(shí)時(shí)都有美麗的風(fēng)景。如作者關(guān)于“恐懼”文化的論述，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中六大悖論的詮釋?zhuān)瑢?duì)教育改革計(jì)劃的論證等。在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇七
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像。”目的是希望生成和探究我們教得最好時(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)?、一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬。“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。”讀到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間?！碑?dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專(zhuān)注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量；一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話(huà)過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔?ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科的導(dǎo)師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇八
前些天我讀了《勇氣》這篇文章，文中敘述了在一所英國(guó)名門(mén)公立學(xué)?！_學(xué)校發(fā)生的一件事。一天，一個(gè)強(qiáng)悍的高個(gè)子男生，命令一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的新生替他做事，可是被新生斷然拒絕。這位高個(gè)子男生惱羞成怒，竟劈頭蓋面地向那位新生打了過(guò)去，可新生卻并不愿乞伶告饒。這時(shí)圍觀的學(xué)生有的冷眼相看，有的起哄嬉笑，有的一走了之。突然一個(gè)外表文弱的男生站了出，并要為那個(gè)新生受高個(gè)子的一半的拳頭。這時(shí)自認(rèn)為強(qiáng)悍的高個(gè)子男生羞愧地停住了手。
那位被毆打的新生名叫比爾，這件事讓他深感愛(ài)與善的可貴，經(jīng)過(guò)努力，后來(lái)成為英國(guó)頗享盛名的大政治家。而那位挺身而出、愿為陌生人分擔(dān)痛苦的，則是揚(yáng)名全世界的大詩(shī)人拜倫。
一股相信自已是正義的勇氣讓拜倫在當(dāng)時(shí)做了如此大膽的舉動(dòng)，這種毫不畏懼的氣魄精神真是值得我們學(xué)習(xí)。
讀了這個(gè)故事，讓我也聯(lián)想到自己的一次經(jīng)歷。記得開(kāi)學(xué)不久，在一次激烈的班委競(jìng)選中，同學(xué)們上臺(tái)紛紛發(fā)表自己的競(jìng)選演講。坐在下面的我，看著講臺(tái)上一些勇敢同學(xué)的發(fā)言，心中非常羨慕。我也有想擔(dān)任班職——體育委員的愿望，可我只是心里默默地想，沒(méi)勇氣上臺(tái)演講。這時(shí)，我的'同桌似乎看出了我的心事，鼓勵(lì)我上去爭(zhēng)一把。周?chē)耐瑢W(xué)也紛紛為我助威，“上去競(jìng)選，怕什么，你能行！”在同學(xué)們的鼓勵(lì)下，我終于鼓起勇氣向講臺(tái)走去，在同學(xué)們的熱烈的掌聲中，我邁出戰(zhàn)勝膽怯的第一步，也最終讓我贏得了勝利的成果。我的出色演講得到老師和同學(xué)的贊同，我如愿以嘗的擔(dān)任了體育委員一職。
讀了這篇文章，我似乎懂得了一個(gè)真理：在人生的征途中，只要有這份小小的勇氣，去做別人做不到的事，一定能取得勝利的結(jié)果。一個(gè)有勇氣的人，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇九
甚至有時(shí)候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對(duì)過(guò)往不再耿耿于懷，有點(diǎn)兒像畢淑敏所說(shuō)“心輕上天堂”的感覺(jué)。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問(wèn)題———“自我認(rèn)同”，尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺(jué)得，這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時(shí)期”很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能”，我也處在這個(gè)時(shí)期。
書(shū)中還說(shuō)“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂(lè)、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂(lè)，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。我上周開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì)，從中分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說(shuō)，我們的家長(zhǎng)的家庭教育問(wèn)題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問(wèn)題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，我所說(shuō)的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問(wèn)題，并且會(huì)拿“升學(xué)問(wèn)題”來(lái)增加家長(zhǎng)的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長(zhǎng)的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書(shū)中所說(shuō)的“教師心腸軟”。
但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問(wèn)題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個(gè)家訪(fǎng)，我沒(méi)有問(wèn)學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)互動(dòng)模式，把英語(yǔ)學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問(wèn)、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問(wèn)等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，效果非常好。家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)一直坐在旁邊，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因?yàn)樗苌倏吹胶⒆佑羞@種表現(xiàn)。
書(shū)中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話(huà)中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作，無(wú)論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值，它都會(huì)侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會(huì)最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自我完整的`吶喊.”
我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心，就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十
現(xiàn)在作文中，習(xí)慣出現(xiàn)李白，杜甫，蘇軾等傳統(tǒng)的中國(guó)文人，你使大部分人都忘卻了外國(guó)的經(jīng)典文化。而這正是新穎所在。
讀小學(xué)的時(shí)候中央臺(tái)就播放過(guò)一部經(jīng)典巨片《亂世佳人》(改自小說(shuō)《飄》)，當(dāng)時(shí)由于年紀(jì)小，又不懂英語(yǔ)，覺(jué)得不好看，但是女角思嘉麗鮮明的性格卻從此給我留下了深刻的印象。后來(lái)電視偶爾又重播，也看了一大部份，但都是看不懂。直到讀大學(xué)的時(shí)候?qū)W外國(guó)文學(xué)學(xué)到《飄》然后完整地看了一次電影《亂世佳人》，由于是英語(yǔ)系，加上學(xué)習(xí)了一相關(guān)的歷史背景，所以看起來(lái)明白了很多。當(dāng)時(shí)只是對(duì)電影的情節(jié)比較吸引。工作又在偶然的機(jī)會(huì)在電視上又看了兩三次整部片，雖然沒(méi)有更多更深的理解，但是覺(jué)得百看不厭。直到昨晚在明珠臺(tái)又重新看了一次原汁原味的英文版，感覺(jué)上又有新的收獲和不同的理解，就像有的人說(shuō)看《三國(guó)演義》不同的人生階段看都會(huì)有不同的收獲一樣。
我愛(ài)的人、給了我錯(cuò)覺(jué)，最后發(fā)現(xiàn)他不是真正愛(ài)我，只是我對(duì)他太過(guò)美化了，是根本不存在的；而真正愛(ài)我的人三番四次受到我對(duì)他的傷害，當(dāng)他要離開(kāi)我的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在我的潛意識(shí)里他對(duì)我是那么重要，我真正愛(ài)的人、值得我愛(ài)的人是他。但是在我如夢(mèng)初醒的時(shí)候一切都遲了。非常感人的'一個(gè)愛(ài)情故事，其實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的我們也是有很大的啟示的，有時(shí)候我們又何嘗不像思嘉麗一樣混然不知道自己愛(ài)的是誰(shuí)，什么才是值得我們?nèi)プ非蠛蜑橹冻龅哪?。但是這一切都是一種生活經(jīng)歷。
昨天經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦找到了一個(gè)大學(xué)同學(xué)的電話(huà)，打電話(huà)給他談起他跟大學(xué)里的她的續(xù)集如何時(shí)，他很坦然的說(shuō)他跟她分開(kāi)了，雖然經(jīng)歷有點(diǎn)坎坷，但是大家都沒(méi)有誰(shuí)埋怨誰(shuí)，這只不過(guò)是生活經(jīng)歷的一部分。我聽(tīng)了也很感慨，人總要成長(zhǎng)的，包括處理感情的事，能夠做到像他們那樣再見(jiàn)亦是朋友的戀人真的不多，我從心理佩服他的理性。不知不覺(jué)間原來(lái)我們大學(xué)畢業(yè)已有十年了，十年了，多么想念我親愛(ài)的同學(xué)們呀！所以作為班長(zhǎng)的我有義務(wù)負(fù)起責(zé)任組織一次同學(xué)聚會(huì)，否則太對(duì)不起同學(xué)們了！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十一
這是一本佛學(xué)大師寫(xiě)的書(shū)，中心思想就是：知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于理想、愛(ài)情、工作、生活所帶給人們的煩惱，作者都認(rèn)為是人們欲望太多，所求復(fù)雜，目標(biāo)不定。當(dāng)人們知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)感恩時(shí)，所有的煩惱都會(huì)隨之煙消云散。
現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，我們?yōu)榱松?，為了更好的生活，不得不要求很多，看重很多，追求很多。非是我們不想知足常?lè)，而是現(xiàn)實(shí)不讓我們停步。知足常樂(lè)是我們傳統(tǒng)的精神追求，每個(gè)人都想過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的'生活，可是在現(xiàn)代社會(huì)這樣生活必須是建立在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。
所以人有欲望并不可怕，而是應(yīng)該把欲望放在應(yīng)該的地方。每個(gè)人都有一個(gè)向往美好生活的理想，我覺(jué)得應(yīng)該把欲望放在實(shí)現(xiàn)理想上。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中百折不撓，風(fēng)雨兼程。只有實(shí)現(xiàn)了理想或者是達(dá)到了能使自己感到幸福的狀態(tài)，我們才可以說(shuō)知足常樂(lè)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十二
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”?？粗f(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧?！倍⒉簧鷼?，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的`老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話(huà)了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙?！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)?？赡闾α?，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話(huà)號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)和親密。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十三
20__年的寒假是一個(gè)特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國(guó)上下共同努力，與疫情抗?fàn)帯８餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個(gè)超長(zhǎng)寒假中，我靜下心來(lái)閱讀了這本著作，獲益良多。本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過(guò)目錄對(duì)全書(shū)的總覽，大體理解本書(shū)講了幾個(gè)問(wèn)題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說(shuō)教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識(shí)你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書(shū)中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對(duì)關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個(gè)共同體中。處理好這六對(duì)關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們?cè)诮虒W(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長(zhǎng)加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行，真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對(duì)教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對(duì)教育教學(xué)工作的熱情。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十四
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話(huà)，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿(mǎn)復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整?！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已?，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得篇十五
我這一段時(shí)間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動(dòng)，這是一部喚醒教師心靈的書(shū)，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點(diǎn)，自己心靈的需要。
甚至有時(shí)候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對(duì)過(guò)往不再耿耿于懷，有點(diǎn)兒像畢淑敏所說(shuō)“心輕上天堂”的感覺(jué)。
從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問(wèn)題———“自我認(rèn)同”，尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺(jué)得，這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時(shí)期”很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能”，我也處在這個(gè)時(shí)期。
書(shū)中還說(shuō)“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂(lè)、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂(lè)，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
同樣的事情，也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。我上周開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì)，從中分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說(shuō)，我們的家長(zhǎng)的家庭教育問(wèn)題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問(wèn)題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，我所說(shuō)的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問(wèn)題，并且會(huì)拿“升學(xué)問(wèn)題”來(lái)增加家長(zhǎng)的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長(zhǎng)的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書(shū)中所說(shuō)的“教師心腸軟”。
但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問(wèn)題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個(gè)家訪(fǎng)，我沒(méi)有問(wèn)學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)互動(dòng)模式，把英語(yǔ)學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問(wèn)、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問(wèn)等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，效果非常好。家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)一直坐在旁邊，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因?yàn)樗苌倏吹胶⒆佑羞@種表現(xiàn)。
書(shū)中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話(huà)中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作，無(wú)論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值，它都會(huì)侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會(huì)最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。
“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊”。
我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心，就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。
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