感悟是我們對人生經(jīng)歷的積極總結(jié)和心靈體悟。那么，如何培養(yǎng)和提升自己的感悟能力呢？首先，我們需要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地汲取知識，拓寬自己的眼界。其次，我們還需要注重觀察和思考，多與他人進行交流和互動，從中獲取新的觀點和經(jīng)驗。最后，我們應(yīng)該時刻保持一顆謙虛的心態(tài)，虛心傾聽他人的意見和建議。好好品味以下這些關(guān)于感悟的故事和文章，或許會給你帶來一些心靈的觸動。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇一
前些天老師讓我們在網(wǎng)上參加了“網(wǎng)上祭英烈”這個活動。老師讓我們參加這個活動的原因是為了讓我們記住老一輩曾經(jīng)為了我們現(xiàn)在的美好生活做出的無私貢獻和大無畏精神。
在上世紀(jì)初我們的祖國——中國還是個弱小的國家，因此，日本帝國主義發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，可是他們并沒有得逞。為什么呢?就是因為我國的一些偉大的愛國人士用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)了我們的國土。將日本鬼子趕出了我們的祖國。
同學(xué)們應(yīng)該都知道電子游戲，日本制造的與美國制造的是全世界數(shù)一數(shù)二的，可是日本與美國的青少年都很少有入迷于電腦游戲的，可在我們中國，有很多的青少年都入迷于電腦游戲。其實這是日本與美國的計謀，因為他們造出的電子游戲，使中國青少年入迷于電子游戲，而荒廢學(xué)業(yè)，等到幾十年后，我們還拿什么去和人家對抗?所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，擔(dān)起我們接班人的責(zé)任，好好恒行學(xué)習(xí)，來為祖國出力。
同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記“少年強，則國強;少年富，則國富?！边@名話，好好恒行學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加強大!
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇二
清明時節(jié)的春風(fēng)拂過枝頭，似乎在歌頌英魂的偉大。此刻正值祖國戰(zhàn)擊疫情的關(guān)鍵階段，為了響應(yīng)國家防疫戰(zhàn)略，阻斷人員聚集所帶來的傳播風(fēng)險?？毡熍_中隊團支部于3月29日至4月4日組織開展清明節(jié)“網(wǎng)上祭掃”活動。本次活動旨在緬懷革命烈士，通過革命英烈的英雄事跡弘揚愛國主義精神，從而加強空保煙臺中隊的精神文明建設(shè)，切實提升隊員的思想站位和作風(fēng)素養(yǎng)。
隊員們登入“中華英烈網(wǎng)”，為革命英烈們進獻電子花籃，以最崇高的敬意緬懷悼念英雄!在對英烈們的英雄事跡進行了詳細(xì)瀏覽與學(xué)習(xí)后，隊員們在學(xué)習(xí)群中對本次活動的意義與心得展開了討論，每個人都探討了自己對于英雄主義精神的理解，紛紛留言表達(dá)對先烈的敬仰和追思。
“青春換得江山壯，碧血染將天地紅?！痹鴰缀螘r，在漫長而又艱苦的革命道路上。有多少中華民族的英雄兒女們，為了民族的解放和人民的幸福而奮斗終生。董存瑞、邱少云、孟起安、劉胡蘭……一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿种两裼∮谀X海，是他們，用鮮血書寫了祖國發(fā)展與富強的崢嶸歲月。是他們，用百折不撓的革命精神為中華大地的安全與穩(wěn)定鑄造了堅實的壁壘。山東航空空保煙臺中隊作為一支有著高度責(zé)任感和使命感的隊伍，始終拼搏于民航一線，用革命信仰武裝自己，擔(dān)當(dāng)起空防安全橋頭堡的職責(zé)。而英雄先烈的愛國主義情懷和大無畏的奉獻精神，更是煙臺中隊長久以來的信念與榜樣!
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇三
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。那你知道2020清明節(jié)網(wǎng)上祭掃活動心得感悟需要怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于2020清明節(jié)網(wǎng)上祭掃活動心得感悟5篇精選。希望可以幫助大家。
“春光正好清明時，柳絮青冢寄哀思”。往年，上虞區(qū)實驗小學(xué)少先隊大隊部都會組織少先隊員到烈士陵園祭掃烈士墓。而今年，受疫情影響，為了保安全不添亂，大家都宅在了家里。
為悼念革命烈士，緬懷先烈的豐功偉績，教育學(xué)生繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，學(xué)校大隊部組織了“致敬2020清明祭英烈”網(wǎng)上祭掃的清明節(jié)特別活動。
學(xué)校和家長都很重視這一次德育契機，其中四(5)班的少先隊員設(shè)計并開展了豐富多彩的教育活動。他們?nèi)巳藚⑴c了網(wǎng)上祭掃，簽名寄語的活動。并把寄語寫進書法作品里，敬隊禮“云獻”鮮花，學(xué)唱歌曲《國家》，朗誦詩歌《英雄的名字》，撰寫活動日記。
通過這次有意義的活動，隊員們得到了一次革命精神的洗禮，增強了隊員的歷史使命感，立志為社會發(fā)展貢獻自己的力量，努力成為社會主義優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。
事實上，“云祭掃”被社會認(rèn)可，不只是因為這次前所未有的兇猛疫情。近年來，全國各地都在不遺余力地倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，積極引導(dǎo)文明祭掃，鼓勵群眾采取鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等祭掃新方式。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給這種新風(fēng)尚提供了極大的便利，清明“云祭掃”漸漸被更多人接受。同時，從消防安全和環(huán)境治理上看，“煙熏火燎”的傳統(tǒng)祭掃方式也不合時宜。
傳統(tǒng)節(jié)日之所以有綿延千載而不衰的強大生命力，恰恰是因為其能與時俱進，在不同的時代有不同的傳承方式，但無論傳承方式怎么變化，其精神內(nèi)核自始如一。作為二十四節(jié)氣中一個農(nóng)時節(jié)氣與傳統(tǒng)節(jié)日的“雙肩挑”，清明在我國已傳承了幾千年，而在眾多清明習(xí)俗中，祭祖習(xí)俗最被看重。雖然清明節(jié)俗繁多、形式各異，但貫通于其中的核心價值乃是中華民族對生命的熱愛和關(guān)懷。人們對先人的追思緬懷，同時也是對傳承濟世德業(yè)、弘揚優(yōu)秀家風(fēng)的美好期待以及對人生價值和生命意義的深深思考。
清明時節(jié)，帶上一顆感恩、緬懷、敬畏、虔誠、沉思的心，通過網(wǎng)絡(luò)“云祭掃”，既可以表達(dá)對先人的追思之情，也可以撫慰和充實生者的精神和心靈。新的祭祀方式也一種是無形的情感培育，可以讓生者珍惜生命，承擔(dān)家庭及社會責(zé)任。
這次新冠疫情，讓更多人更深切地體會到“自由呼吸”是多么可貴，生命是多么可貴。凡是有助于“自由呼吸”，有助于呵護生命的事物，我們都應(yīng)張開雙臂去熱情擁抱，比如清明“云祭掃”，這不只是特殊時期的一種替代性祭祀方式，還將會成為清明的新風(fēng)尚。
按照縣委宣傳部《關(guān)于廣泛開展“我們的清明·文明緬懷”網(wǎng)絡(luò)主題活動的通知》精神和團縣委、局團委開展“清明祭英烈”主題活動通知要求。第四小學(xué)少先隊開展“祭先祖緬英烈敬英雄”清明節(jié)系列活動。
活動一：開展“線上升旗”和“網(wǎng)上祭英烈”教育活動。倡議廣大師生文明祭祀、環(huán)保祭祀、節(jié)儉祭祀、安全祭祀。寄托少先隊員的深深哀思。
活動二：以“清明祭英烈，弘揚民族魂”為主題的線上主題班會。激發(fā)學(xué)生對先烈的敬仰，對現(xiàn)代美好生活的珍惜。
活動三：以“清明節(jié)”為主題。讓同學(xué)們了解清明的文化習(xí)俗、緬懷先烈、祭奠在抗擊新冠病毒疫情期間為祖國、為人民所犧牲的逆行者們。
活動四：征集以“致敬英雄緬懷先烈”為主題的征文和短視頻。
本次系列活動是一次震撼學(xué)生心靈的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。讓我們沿著革命先烈指引的方向，繼承先烈遺志，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不忘初心牢記使命，為全國奔小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力!
一年一度春草綠，又是一年清明時。每年清明，人們都會通過祭掃，表達(dá)對親人的緬懷和思念。受新冠疫情影響，清明祭掃變得有些特殊。連日來，安徽省巢湖市大力倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)祭祀”努力營造“移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明，文化清明”的良好氛圍，過一個健康、文明、綠色、低碳的清明節(jié)。
點點手機寄哀思，網(wǎng)上祭祀更文明。
為方便市民向先人寄托哀思，巢湖市文明辦推出實景式“網(wǎng)上祭掃”平臺，為親人送上“云端的思念”。市民進入祭掃頁面，鞠躬、獻花、寄語，市民即使不能親臨現(xiàn)場，也能體會到身臨其境的感覺。
重于心不拘于形，平安共度綠色清明。
開展集中宣傳活動。巢湖市以新時代文明實踐站為平臺，舉辦“平安清明·文明祭掃”集中宣講活動。大力宣講了文明祭掃與疫情防控工作的重要性，要求黨員以身作則、發(fā)揮模范帶頭作用，禁止在疫情防控期間開展上墳掃墓活動，向居民們提出倡議：一是摒棄陳規(guī)陋習(xí)，實行文明祭奠;二是發(fā)揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬;三是嚴(yán)防疫情反復(fù)，確保節(jié)日安全。
開展入戶宣傳活動。新時代文明實踐志愿者們走村入戶，發(fā)放文明祭祀倡議書，積極宣傳“祭祀活動重于心不拘于形”，倡議不組織現(xiàn)場祭掃，特別是集聚性祭掃活動，通過家庭追思、網(wǎng)上祭祀等方式，緬懷已故的親人，鼓勵大家攜起手來，積極響應(yīng)綠色祭掃，共戰(zhàn)疫情、共享文明。
戰(zhàn)“疫”尚未結(jié)束，防控不能輕視，這個清明改變的是祭掃方式，不變的是對烈士的緬懷和對親人的思念。特殊時期，請暫時停下前往現(xiàn)場祭掃的步伐通過其他的方式寄托思念，一起等待烏云散去，春暖花開的那天。
清明節(jié)臨近，為營造緬懷英烈、學(xué)習(xí)英烈的濃厚氛圍，肥西縣文旅局積極開展“致敬·2020清明祭英烈”網(wǎng)上祭祀活動。
肥西縣文旅局以網(wǎng)上祭奠英烈為愛國主義教育載體，向全體干部職工發(fā)出“致敬·2020清明祭英烈”網(wǎng)上祭祀活動的號召。組織全體干部職工鏈接軍人事務(wù)部網(wǎng)站和中華英烈網(wǎng)活動專欄，進行網(wǎng)上獻花、發(fā)表祭文或留言等方式，開展網(wǎng)上祭祀活動，緬懷先烈，致敬英雄并關(guān)注“中華英烈網(wǎng)”在相應(yīng)平臺上的賬號，進一步學(xué)習(xí)先烈事跡。
同時，肥西縣文旅局在“文旅肥西”公眾號刊發(fā)“致敬·2020清明祭英烈”專欄，介紹肥西縣英烈事跡。通過開展網(wǎng)上祭祀英烈活動，關(guān)注公眾號學(xué)習(xí)先烈事跡，進一步激發(fā)了文旅系統(tǒng)廣大干部職工的責(zé)任感和使命感，激勵大家銘記歷史，以實際行動傳承英烈精神，增強民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，凸顯愛國主義的當(dāng)代價值，把愛國主義轉(zhuǎn)化為防控文化陣地零傳播的實際行動中，轉(zhuǎn)化為全面提升公共文化服務(wù)能級的生動實踐中去。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇四
日前，浙江省民政廳下發(fā)了《關(guān)于做好2020年清明期間疫情防控和安全祭掃工作的通知》，要求各地暫停組織群眾集中祭掃、骨灰撒海等集體性活動，倡導(dǎo)群眾采取網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色文明安全祭掃方式，待疫情結(jié)束后再開展現(xiàn)場祭掃。
這對于一些習(xí)慣現(xiàn)場祭奠的人來說，不免有些遺憾。清明時節(jié)雨紛紛，寄托著我們對先賢的思念；人們從四面八方來到墓前，通過一系列儀式，將堆積在心底對親人的思念傾訴出來。
清明時節(jié)也是一年里萬物吐故納新、生機勃勃之時，此時郊外踏青，感受天地靈氣和百花芬芳，令人心曠神怡，許多家庭在外出掃墓之余到野外踏青。
然而，今年的清明節(jié)注定是一個特殊的日子。由于疫情尚未結(jié)束，若是大家都扎堆去掃墓，就難免會形成大規(guī)模群體聚集，這對疫情防控來說是很大的隱患。不論是出于對疫情防控的重視，還是為大家的健康安全著想，當(dāng)前都不宜提倡集中性的現(xiàn)場掃墓。
該《通知》中所倡導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)祭掃，不失為時下祭祀親人和表達(dá)哀思的一種好方式。雖說網(wǎng)上祭祀是疫情之下的權(quán)宜之計，但事實上，網(wǎng)上祭掃因其綠色、安全等特點，是這些年來民政部一直在積極倡導(dǎo)的文明綠色祭掃方式，也逐漸得到了許多人的認(rèn)可。
據(jù)了解，浙江境內(nèi)的各殯儀館、經(jīng)營性公墓、城鎮(zhèn)骨灰堂等殯葬服務(wù)單位，都通過官網(wǎng)、移動客戶端、微信公眾號等方式，為民眾提供免費網(wǎng)上祭掃服務(wù)，即方便又簡單。
網(wǎng)上祭祀雖然不像現(xiàn)場掃墓那般身臨其境，但多了互聯(lián)網(wǎng)特色，比如網(wǎng)上紀(jì)念館中包含了祭文、留言等功能，同時也可以進行上香、獻花等高仿真的祭祀操作，同樣能傳達(dá)出對親人的深深思念之情。
掃墓重在表達(dá)哀思。事實上，千百年來，我們祭奠的方式隨著時代的變遷而變化。比如，古人最初祭奠方式也不是燒紙錢的，而是用動物祭祀，后來又用木頭替代，自發(fā)明了紙張后，才改用更為方便的紙制品。所以，傳統(tǒng)習(xí)慣可以根據(jù)社會發(fā)展做出相應(yīng)的形式變革而同時保留精神層面，無論采用什么形式，清明寄托哀思的核心精神一直沒變。
令人欣慰的是，該《通知》并沒有對祭掃的方式進行一刀切，而是根據(jù)實際，考慮了不同人群的不同需求，在網(wǎng)絡(luò)祭掃之外，還給出了代為祭掃和預(yù)約祭掃的方式。這充分體現(xiàn)出了政策的靈活性以及對民眾不同偏好的尊重。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇五
今年清明節(jié)恰逢防疫期間，根據(jù)疫情防控不聚集、不扎堆、防感染的要求，傳統(tǒng)聚堆祭拜、結(jié)伴踏青的方式顯然非常不合適，不但不給予支持，還要根據(jù)防疫規(guī)定嚴(yán)加管控。在這樣非常時期，提倡家庭追思、網(wǎng)絡(luò)祭掃等方式，是非常符合現(xiàn)實之需，解決祭掃問題。特別是借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段進行祭掃，雖然不能實現(xiàn)一家(族)人的聚集、共同踏春，少了面對面的親切交流，但一樣可以滿足祭拜先人、寄托哀思、表達(dá)孝敬的需求。在非常時期用非常辦法，這是一個明智、理智、切合實際又能表白心意的舉措。同樣，這種“無煙祭掃”的網(wǎng)絡(luò)祭拜方式，也符合綠色文明的現(xiàn)代殯葬發(fā)展理念和改革方向，順應(yīng)了移風(fēng)易俗的改革需要，很值得去大力推行。尤其是近年，不放炮、不燒紙、植樹葬、海葬、網(wǎng)絡(luò)祭掃等等清明祭拜新風(fēng)應(yīng)時代進步而生，成了新時代清明節(jié)的新風(fēng)尚，更新了不少人的落后祭拜觀念。健康文明過清明，成了越來越多人的選擇。像網(wǎng)絡(luò)祭拜等信息時代的新鮮事，有著明顯時代進步特征標(biāo)志，更容易得到社會的接受、支持和推廣。
用文明健康、又有時代感的方式祭拜親人，這樣的事情不應(yīng)該只是今年清明才有。各地要抓住契機，不斷完善網(wǎng)絡(luò)祭拜等科學(xué)健康文明祭拜方式，盡可能滿足群眾個性化、需要，并加以固化、延續(xù)，使之能成為一種新習(xí)慣、新儀式、新風(fēng)俗，能被越來越多人接受。這樣一來，不僅為清明豐富祭掃儀式，方便群眾祭拜，還形成新風(fēng)氣，進一步推動移風(fēng)易俗文明新風(fēng)建設(shè)，實屬一舉多得。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇六
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。時光荏苒，倏忽聞一襲令人敬畏的氣氛，轉(zhuǎn)眼間春風(fēng)拂起，嬌艷的朝陽，從東邊群山升起，萬屢紅霞四溢，與山谷中緩緩升騰的晨靄交融，變幻著五彩斑斕的光圈，這一抹光的金紗將萬物遮掩，草木的苞蕾，微微抽出，淡黃中參透了幾縷成熟的黛綠，凸顯了一股神幻的色彩。
驅(qū)散了料峭的寒風(fēng)，攜來了溫暖的初春。四月，這樣一個熱鬧的年輪，萬物復(fù)蘇的月份，演繹春天的方式也更動人心弦。
蕭索的冬季，總在渴盼著春。盼望她草長鶯飛，絲絳拂堤，盼望她千樹瓊花，碧波漣漪，盼望她蘭馨蕙草，潤物如酥;盼望她葳蕤滿園，落紅如雨。怎料知，春的背后，裹藏著多少冬刺骨的汗淚!
溫暖的初春背后是冬的凜冽，宛如我們今天美好生活的背后有千千萬萬位英烈的犧牲一樣。
當(dāng)然還有很多英烈不顧生死地為祖國而犧牲，他們的壯舉至今都感動著每一位中國人。他們在戰(zhàn)場上，英勇無畏地戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長眠在我們腳下的這片熱土。他們用生命保衛(wèi)了我們的祖國，維護了社會的安寧，為我們創(chuàng)造了幸福的生活。
怎能忘記董存瑞炸碉堡時的高大身影?怎能忘記狼牙山五壯士為祖國的壯烈犧牲?多少英雄英雄為祖國拋頭顱、灑熱血?他們?yōu)榈氖亲鎳姆睒s昌盛，他們用自己的生命譜寫了“義勇軍進行曲”的韻律，他們用自己的鮮血染紅了五星紅旗。作為他們的后代，我們要使紅旗更加鮮紅，使五顆星星更加明亮!
任思緒漫步在海的國度。
我仿佛又見了這正飄逸的五星紅旗，如此莊嚴(yán)，如此肅穆。是啊!葉的翩躚紛飛，或許僅為樹，為樹更頑強!
春意盎然的身后是傲雪凌霜，感謝這一位位英勇而令我肅然起敬的烈士，讓我有機會掠過寒冬，去欣賞這宜人的春色。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇七
清明節(jié)臨近，為營造緬懷英烈、學(xué)習(xí)英烈的濃厚氛圍，肥西縣文旅局積極開展“致敬·2020清明祭英烈”網(wǎng)上祭祀活動。
肥西縣文旅局以網(wǎng)上祭奠英烈為愛國主義教育載體，向全體干部職工發(fā)出“致敬·2020清明祭英烈”網(wǎng)上祭祀活動的號召。組織全體干部職工鏈接軍人事務(wù)部網(wǎng)站和中華英烈網(wǎng)活動專欄，進行網(wǎng)上獻花、發(fā)表祭文或留言等方式，開展網(wǎng)上祭祀活動，緬懷先烈，致敬英雄并關(guān)注“中華英烈網(wǎng)”在相應(yīng)平臺上的賬號，進一步學(xué)習(xí)先烈事跡。
同時，肥西縣文旅局在“文旅肥西”公眾號刊發(fā)“致敬·2020清明祭英烈”專欄，介紹肥西縣英烈事跡。通過開展網(wǎng)上祭祀英烈活動，關(guān)注公眾號學(xué)習(xí)先烈事跡，進一步激發(fā)了文旅系統(tǒng)廣大干部職工的責(zé)任感和使命感，激勵大家銘記歷史，以實際行動傳承英烈精神，增強民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，凸顯愛國主義的當(dāng)代價值，把愛國主義轉(zhuǎn)化為防控文化陣地零傳播的實際行動中，轉(zhuǎn)化為全面提升公共文化服務(wù)能級的生動實踐中去。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《2020清明節(jié)網(wǎng)上祭掃活動心得感悟5篇》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇八
每逢清明，由于祭掃人群流量過于集中，給各地墓園的交通運輸、接待和安保等工作帶來極大壓力，安全隱患較大。與此同時，在祭掃期間，仍存在不文明祭掃行為，如燃放煙花爆竹、焚燒喪葬祭掃品、隨意丟棄祭掃供品等。而“網(wǎng)絡(luò)祭掃”作為網(wǎng)絡(luò)時代的一種祭掃方式，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，以一種“低碳”姿態(tài)，一直以來得到政府的大力引導(dǎo)、提倡、推廣。
而且，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，工作越來越繁忙，清明回到老家祭拜先人對于很多人來說已經(jīng)是一種不太可能的事。網(wǎng)友“盈盈”在北京一家媒體工作，因為工作原因，清明節(jié)的3天假期，被提前到清明節(jié)前放。不能如期回家的“盈盈”，只好通過網(wǎng)絡(luò)掃墓來聊表心意?！啊W(wǎng)絡(luò)祭掃’這種新形式，對我們這些不能回家祭掃的游子來說，了勝于無。”
“即便現(xiàn)在還不能成為主流趨勢，但在特殊條件下，確實能夠寄托對故人的追思。”天堂網(wǎng)負(fù)責(zé)人表示，網(wǎng)上墓地是有局限性的，但隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)上墓地提供給了追懷者不得已的選擇。對此觀點，陸益龍也表示贊同。作為現(xiàn)代社會的公民，對包括“網(wǎng)絡(luò)祭掃”在內(nèi)的現(xiàn)代文明都應(yīng)報以接納和寬容的態(tài)度。只要祭掃行為的動機是純正的、真誠的，方式是可以有多樣選擇，現(xiàn)代社會本身就是文化多元的社會。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇九
當(dāng)下，疫情尚未結(jié)束，戰(zhàn)斗還在繼續(xù)。目前，全國已有多省市對清明祭掃作出相關(guān)安排和規(guī)范。3月1日，天津首先發(fā)布通告稱，今年清明節(jié)期間，殯儀館、公墓等殯葬服務(wù)機構(gòu)，暫?，F(xiàn)場祭掃服務(wù)，暫停集體共祭、植樹區(qū)安葬等群體性活動。廣東、遼寧、北京、上海以及南京、無錫、溫州、錦州、鞍山、深圳等省市，也陸續(xù)發(fā)出通告，暫停組織公祭、江祭等群體性公祭活動。但網(wǎng)絡(luò)祭掃、云祭掃等新方式，為市民打開了另一扇窗。這些“因時而變”的舉措，就是為了有效避免人員聚集，阻止疫情的傳播，更好地保障人民群眾身體健康和生命安全，這也體現(xiàn)了一種公共責(zé)任。
從某種意義上說，清明祭掃是人們祭奠祖先、緬懷親人的一種“剛需”，具有一定的儀式感，是千百年來流傳下來的一種習(xí)俗，也是清明節(jié)得以傳承的原因之一。但我們在承認(rèn)傳統(tǒng)儀式的同時，也不能拘泥于儀式，而應(yīng)隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。尤其是進入新時代，更應(yīng)“因時而變”，讓文明祭掃成為清明的主基調(diào)。傳統(tǒng)的“現(xiàn)場祭掃”，不僅對環(huán)境造成一定污染，還會帶來諸多安全隱患，而今又面臨疫情的風(fēng)險，實行清明祭掃預(yù)約制，或暫?，F(xiàn)場祭掃活動，更是確保安全的需要。特殊時期做好自我防護，也是對逝者的告慰。
近年來，各地通過移風(fēng)易俗、大力倡導(dǎo)文明低碳祭掃，網(wǎng)絡(luò)祭掃等新方式得到越來越多人的接受。現(xiàn)在，由于疫情的原因，各地政府部門推出的代為祭掃、網(wǎng)上祭掃等新服務(wù)，更是為我們文明低碳祭掃創(chuàng)造了條件。疫情關(guān)不住思念，距離隔不斷親情。只要我們懷著真摯的情感，網(wǎng)絡(luò)祭掃、云祭掃同樣可以表達(dá)對逝去親人的悼念。
清明祭掃，未必需要讓煙灰飄散。將祭掃方式由線下轉(zhuǎn)為線上，不過是儀式上的變化與豐富，沒有改變清明祭奠已逝親人的精神內(nèi)涵，所以也應(yīng)是最值得推崇的一種方式。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十
又是一年清明時，天氣明媚而又溫暖。人們有的為逝去的老人燒燒紙錢，有的領(lǐng)著家人去踏青春游，亦或吃頓餃子，也有的人，會在這安寧的生活中，去懷念為美好中國的建立而犧牲的壯士英烈。
我凝視著電視上黑白的場景，和這炮火連天的環(huán)境——中央臺為了迎合清明節(jié)，從當(dāng)天下午開始播放革命老電影。而我正看的是抗美援朝中的《上甘嶺戰(zhàn)役》。真是令人感慨萬千！一位位視死如歸的戰(zhàn)士們，為了勝利，浴血拼殺，忍受饑渴。在中國發(fā)生的任何一場戰(zhàn)爭中，都不會少了英勇無私的戰(zhàn)士。陳舊的影片顯示出一幕幕感人的片段，一位位烈士英勇犧牲，都令我感受到著美好生活的來之不易。
我無法到紀(jì)念碑下瞻仰這塊冰冷的石頭，也無法為他們獻上一束敬佩的鮮花。但我僅會就這樣無動于衷地度過清明嗎？中國鮮艷的紅旗使用無數(shù)位革命英烈的血液染成的。本是無心觀看一部影片，卻令我回憶起了許多。我只能用虔誠的態(tài)度盡量去體驗革命烈士的艱辛，居安思危，這是人們緬懷英烈后所應(yīng)有的觀念。
清明節(jié)的由來，依稀記得一點。似乎是在很久以前，一位將軍為了救落難的太子，割下了自己的肉給他充饑。但這位太子做了皇帝后，想報答他，卻無意害死了這位將軍。為此，太子很悲傷，把當(dāng)日定為“寒食節(jié)”，即清明?？窗?，當(dāng)時僅是一人救一人，而在中國危機時，每一位革命戰(zhàn)士都懷抱著救國的壯志，赴湯蹈火。如今清明，也會有千千萬萬的人去祭奠他們，盡管不清楚名字，但每個人都會以自己的方式懷念英烈，感恩他們所做過的一切。
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網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十一
近日，內(nèi)蒙古民政廳印發(fā)通知，要求各地在精準(zhǔn)防控疫情基礎(chǔ)上，高度重視境外和疫情風(fēng)險較高地區(qū)輸入帶來的疫情傳播風(fēng)險，做好清明節(jié)期間回鄉(xiāng)祭祖人員管控工作，確保疫情防控措施落實到位。各地要加強宣傳引導(dǎo)，鼓勵通過網(wǎng)絡(luò)祭掃等方式寄托哀思，降低實地祭掃人數(shù)及祭掃活動聚集感染風(fēng)險。
實地祭掃活動會帶來人員聚集感染的風(fēng)險，但一年一度的清明節(jié)，依然在人們心目中有著不能取代的位置。每到清明，對于每一個人來說，即使工作再忙，也不會忘記給故去的親人獻上一簇鮮花，或燒上一些清紙，以寄托深深的哀思。
清明節(jié)的這種習(xí)俗，既是一種與故去親人情感的交流，同時也是中國的一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它既是一種以實地為基礎(chǔ)的祭奠活動，也是一種精神上的心理活動。而人們對親人的追思，既要有實物，更要有實地，俗話說，睹物思人，睹地思情。
然而，社會發(fā)展到今天，可供祭奠的場地越來越少，今后也只會更少，另一方面，隨著人們對環(huán)境保護訴求的不斷提高，也越來越意識到，燒紙不僅給消防安全帶來隱患，同時，也會對環(huán)境帶來不利的影響。因而，實地祭掃雖然是一種文化習(xí)俗，但它的弊端也是顯而易見的。
任何文化習(xí)俗，都是人的精神以及心理活動外化的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而任何文化習(xí)俗都不會是一成不變的，它總會隨著社會文明前進的步伐而不斷地演變著。但任何文化的存在與延續(xù)，并不在于它最初的形態(tài)和樣式，而在于它不斷地與時俱進，既要保持它抽象符號的根本意義，又要隨時調(diào)整著自己的身姿，與社會文明進步相互融合。
從根本上說，祭奠活動還是人的心理活動，而心理活動本身，有著巨大的時空穿梭的調(diào)節(jié)量。俗話說，心有多大，天地就有多寬，心有多深，情意就有多長。因此，祭奠親人的根本之義，并不在于非要有個實地場所，也不在于那些必須點燃的清紙，而在于心里的惦念，和只可對親人說的那些內(nèi)心絮語，只要心里存在這些意境，即使足不出戶，在心里冥思故人，也會是一次對親人完整而素美的祭奠。
在疫情尚未結(jié)束之時，清明節(jié)即將到來，在這個時候，一些地方印發(fā)通知，鼓勵以網(wǎng)絡(luò)祭掃等方式寄托哀思。從疫情防控需要來說，這是必須的也是必然的，而從文化習(xí)俗的傳承層面來說，無疑，鼓勵網(wǎng)絡(luò)祭掃也是一次恰當(dāng)?shù)?、符合時宜的鼓勵舉措，這會使傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代文明進步的步伐產(chǎn)生深度融合。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十二
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸開始將傳統(tǒng)的祭掃儀式搬到了線上，通過“網(wǎng)上祭掃”來緬懷已故的親友。在這個數(shù)字化時代，我也體驗了一次“網(wǎng)上祭掃”活動，深刻地感觸到了這種方式帶來的異樣體驗，同時也更加深刻地認(rèn)識到歷史文化的重要性。
首先，網(wǎng)上祭掃讓傳統(tǒng)文化不再局限于地域和人群。在傳統(tǒng)的祭掃儀式中，人們往往需要遠(yuǎn)赴故鄉(xiāng)或親友所在的地方，才能進行祭掃，因此非常不利于地域分散的人們。而通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以隨時隨地進行“網(wǎng)上祭掃”，即使身在異地或海外，也能輕易地緬懷已故的親友。這種方式的發(fā)展，也促進了不同地域、不同群體之間的交流，實現(xiàn)了文化的傳播和融合。
其次，網(wǎng)上祭掃不僅保留了傳統(tǒng)儀式的傳承，還加入了新的形式和元素。例如，人們可以在網(wǎng)上點燃虛擬的蠟燭，輸送文字或語音的祝福語到虛擬的祭壇上，這種方式不僅更加快捷方便，也讓祭掃變得更加樸素而有意義。在這里，人們可以更自由地表達(dá)對已故親友的思念，將現(xiàn)實和虛擬的世界巧妙地結(jié)合起來。
再次，在進行網(wǎng)上祭掃時，人們對祖先和歷史文化的重要性也更容易得到認(rèn)識。每一個人都是歷史的傳承者，而網(wǎng)上祭掃可以讓更多的人自覺地了解到這種傳承意義。通過祭拜祖先，人們會對家族的悠久歷史更加重視，回顧祖先的業(yè)績和智慧，也更有助于自我認(rèn)知和成長。同時，歷史文化也是我們的奮斗目標(biāo)之一，對傳統(tǒng)文化的推廣和傳承不僅是對歷史的恭敬，也是保護和促進人類文明的重要任務(wù)。
最后，對于我個人而言，網(wǎng)上祭掃的體驗也深刻地引起了我對生死和存在的思考。人在這個世界上只有有限的存在時間，每一個人都會經(jīng)歷生死的過程。而在祭拜已故親友的時候，也是對生命和存在的一次思考，對生命的意義和價值有了更深一步的理解和認(rèn)識。我們應(yīng)該更加珍惜每一個時刻，不斷追尋自己的夢想和價值，讓自己的生命變得充滿意義和價值。
總之，網(wǎng)上祭掃是一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的活動，它既保留了傳統(tǒng)祭掃的精髓，也結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)的新媒體元素，成為了新的文化形態(tài)。它不僅讓人們可以通過網(wǎng)絡(luò)向親人和朋友表達(dá)掛念和祝福，也讓人們更容易地理解自己的文化傳統(tǒng)和人生利義，有著深刻的思想意義。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十三
隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。這個時代，我們通過網(wǎng)絡(luò)可以購物、社交、學(xué)習(xí)、工作等各種方式實現(xiàn)豐富多彩的生活。而現(xiàn)在，祭掃也已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)中的一種活動。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)對遠(yuǎn)方的親人、朋友或英雄進行祭拜、緬懷，體現(xiàn)了人類社會非常多元化的文明形態(tài)。在網(wǎng)上祭掃的過程中，我也深深地感受到了許多收獲，受益匪淺。
第二段：感受。
祭掃是一種歷史傳統(tǒng)和家庭文化，它蘊含了人們對親人的思念和緬懷。而網(wǎng)上祭掃則更加便捷，改變了失去身邊的人無法進行祭拜的難題。在這個過程中，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)上的虛擬紀(jì)念館進行祭拜，不僅保留了傳統(tǒng)的主題，而且能夠最大限度地發(fā)揮了技術(shù)的作用。這種方式不僅能夠向人們提供便利，更讓我們的思維越來越開放。
第三段：傳承。
網(wǎng)上祭掃不僅可以服務(wù)于我們做衣去躋身千里之遙，慟哭淚灑在祭壇前的心愿，同時更可以傳承優(yōu)秀的文化和歷史。網(wǎng)上紀(jì)念館將偉人、先烈的生平事跡、關(guān)于他們的資料、照片、國旗等豐富資源于一體，為人們打造一個學(xué)習(xí)、緬懷的平臺，保留了歷史文化的精華和教育價值。
第四段：取長補短。
然而，我們也要看到網(wǎng)絡(luò)這種祭掃方式帶來的負(fù)面影響。為了吸引眼球，一些擺設(shè)夸大、故意夸張、商業(yè)化的活動不可避免地存在。不少祭拜者被這些商業(yè)創(chuàng)意和漏洞運營所片面引導(dǎo)，這種現(xiàn)象未免稍顯可罷，我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識其負(fù)面影響，屏蔽它，保持對傳統(tǒng)文化的尊重。
第五段：結(jié)語。
總的來說，我對網(wǎng)上祭掃這種新型祭品方式心曠神怡。在感受到祭掃的深刻內(nèi)涵的同時，網(wǎng)絡(luò)祭館也讓人們更好地了解傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)。如何在網(wǎng)上祭拜這個新興領(lǐng)域中，協(xié)調(diào)好技術(shù)與情感、商業(yè)化與傳統(tǒng)、創(chuàng)意與文化，仍然值得我們思考和努力實現(xiàn)。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十四
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，已經(jīng)深入到了人們的生活方方面面。其中，線上祭掃作為一項新興的互聯(lián)網(wǎng)活動，正逐漸被人們所接受和參與。作為一名民兵，我也參與了網(wǎng)上祭掃活動，并從中有了一些深刻的體會和感悟。
第二段：依次介紹自己參與網(wǎng)上祭掃的過程和感受。
作為一名民兵，我參與了網(wǎng)上祭掃活動。在這個過程中，我的第一感受是方便和迅速。相比于傳統(tǒng)的實地祭掃，網(wǎng)上祭掃可以在家中隨時進行，不受時間和地點的限制，極大地方便了祭掃的時間安排。在家中輕輕一點，就能為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人敬上一束鮮花，給他們表達(dá)思念之情，這種便利性讓我感到十分滿足。其次，網(wǎng)上祭掃也讓我感受到了民眾情感的傳遞。在祭掃過程中，我從不同地方點擊進入，為不同親人進行緬懷。通過文字和圖片等形式，我親身感受到了人們對逝去親人的思念之情，網(wǎng)上祭掃不僅是一種個人的行為，更是一種集體的寄托，可以將人們的情感和懷念串聯(lián)在一起。
第三段：探討網(wǎng)上祭掃帶來的新挑戰(zhàn)和問題。
然而，隨著網(wǎng)上祭掃的興起，也呈現(xiàn)出一些新的挑戰(zhàn)和問題。首先，隨著網(wǎng)上祭掃的普及，一些商家也開始推出虛擬祭品，這種商業(yè)化行為的出現(xiàn)，令我對網(wǎng)上祭掃的純粹性產(chǎn)生了疑慮。無論是通過線上祭拜的形式，還是通過線下實際祭拜，人們的目的都是表達(dá)敬意和懷念之情，商業(yè)化的介入是否會削弱了這種目的，需要引起我們的重視和警惕。另外，隨著大數(shù)據(jù)和個人信息泄露等問題不斷暴露，網(wǎng)上祭掃也面臨著信息安全的風(fēng)險。因此，在開展網(wǎng)上祭掃活動時，更需要加強安全意識和保護措施，確保個人信息的安全。
盡管網(wǎng)上祭掃存在一些問題和挑戰(zhàn)，但它依然具有重要的價值和意義。首先，網(wǎng)上祭掃為人們提供了一個新的紀(jì)念逝去親人的方式，解決了時間和地點的限制問題。很多人因為生活、工作等原因無法親自前往故鄉(xiāng)或墳?zāi)辜罀撸W(wǎng)上祭掃則為他們提供了一個道路。其次，網(wǎng)上祭掃也是一種文化的傳承。通過網(wǎng)上祭掃，當(dāng)代人能夠更好地了解和銘記歷史，同時也能傳承和發(fā)揚先輩的家國情懷。最后，網(wǎng)上祭掃還能夠提供一個共同的紀(jì)念平臺，將人們的情感和思念凝聚在一起。通過網(wǎng)上祭掃，不同的民眾可以共享對逝去親人的思念和懷念，增強社會凝聚力和文化連結(jié)。
第五段：總結(jié)全文，強調(diào)對網(wǎng)上祭掃的思考。
綜上所述，作為一名參與者，我深刻意識到網(wǎng)上祭掃帶給我們的便利、情感傳遞的力量以及所面臨的問題和挑戰(zhàn)。雖然有商業(yè)化和信息安全等問題需要解決，但網(wǎng)上祭掃依然具有重要價值和意義。我們應(yīng)該持有互聯(lián)網(wǎng)的開放和積極態(tài)度，同時也應(yīng)該適度發(fā)展和引導(dǎo)網(wǎng)上祭掃，使其成為一種純粹、深入人心的文化傳承形式。通過積極探索和努力，我們相信網(wǎng)上祭掃一定能更好地為人們提供祭掃的方式，讓人們能夠紀(jì)念逝去的親人，銘記歷史，傳承文化。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十五
近年來，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展深刻改變了人們的生活方式和傳統(tǒng)習(xí)俗。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及以及各種線上活動的興起，網(wǎng)上祭掃活動也逐漸成為了一種新的紀(jì)念方式。我近期參與了一次英烈網(wǎng)上祭掃活動，從中獲得了很多感悟和體會。
首先，英烈網(wǎng)上祭掃活動使我深刻認(rèn)識到了英烈的偉大和犧牲精神。在網(wǎng)上祭掃活動中，我了解了很多英烈的事跡和奮斗歷程。這些英烈們?yōu)閲液腿嗣窀冻隽司薮蟮臓奚麄兊木窈托袨槎贾档梦覀冇肋h(yuǎn)銘記。通過網(wǎng)上祭掃，我不僅向英烈們表達(dá)了敬意和懷念之情，更加深刻地認(rèn)識到了他們的偉大意義。
其次，英烈網(wǎng)上祭掃活動讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。通過網(wǎng)上祭掃活動，我遙遠(yuǎn)地向英烈們祝福，表達(dá)了對他們的感激之情。同時，我也深切地感受到了自己現(xiàn)在的幸福生活所帶來的珍貴。相比于英烈們的犧牲和奮斗，我們現(xiàn)在的生活確實幸福而安定。網(wǎng)上祭掃活動讓我更加明白了，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力工作，為國家和人民做出自己的貢獻。
第三，英烈網(wǎng)上祭掃活動與傳統(tǒng)的墓地祭掃有著不同的優(yōu)勢。網(wǎng)上祭掃活動具有時間和空間上的靈活性，參與者可以在任何時間、任何地點進行祭掃。這為身處外地或工作繁忙無法親自前往墓地祭掃的人們提供了一個表達(dá)敬意的新途徑。同時，網(wǎng)上祭掃活動也有效地節(jié)約了時間和成本，減少了祭掃活動的繁瑣和不便。因此，英烈網(wǎng)上祭掃活動可以更廣泛地傳承和弘揚英烈精神，讓更多的人參與其中，增強社會的凝聚力。
然而，英烈網(wǎng)上祭掃活動也存在一些不足之處，比如缺少真實感和儀式感。與傳統(tǒng)的墓地祭掃相比，網(wǎng)上祭掃無法真正感受到祭掃的肅穆氛圍和莊重儀式，缺乏身臨其境的體驗。因此，在網(wǎng)上祭掃活動中，我們應(yīng)重視儀式感的營造，通過文字和圖片表達(dá)出真誠和敬意。同時，網(wǎng)上祭掃活動也需要加強監(jiān)管和管理，防止一些不適當(dāng)?shù)男袨楹脱哉摳蓴_祭掃的正常進行。
綜上所述，英烈網(wǎng)上祭掃活動讓我深刻地認(rèn)識到了英烈的偉大和犧牲精神，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。同時，該活動與傳統(tǒng)的墓地祭掃相比，具有一定的優(yōu)勢和不足之處。對于我們來說，參與英烈網(wǎng)上祭掃活動，不僅是對英烈們的尊重和懷念，更是一種向英烈們學(xué)習(xí)的機會，激勵自己不忘初心，勇往直前。希望通過這樣的活動，英烈們的事跡和犧牲精神能夠得到更多人的傳承，讓英烈們永遠(yuǎn)活在人們的心中。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十六
如今，在互聯(lián)網(wǎng)的時代，越來越多的人開始利用互聯(lián)網(wǎng)進行各種活動，包括網(wǎng)購、社交等。而現(xiàn)在，學(xué)生們通過互聯(lián)網(wǎng)進行虛擬祭掃英烈已經(jīng)成為一種新興的方式。近日，我也參與了學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈的活動，這使我感受到了祭掃活動的新變化。
第二段：分享互聯(lián)網(wǎng)祭掃的經(jīng)歷。
我曾參加學(xué)校舉辦的網(wǎng)上祭掃活動，我們通過網(wǎng)絡(luò)平臺登錄，選擇英烈進行祭掃。在這個虛擬的祭掃過程中，我首先會認(rèn)真觀看英烈的事跡介紹和影像資料，了解他們?yōu)閲液腿嗣駢蚜覡奚氖论E，感受到了他們的偉大和可敬。然后，我會在虛擬的祭壇上獻上鮮花和香燭，表達(dá)對英烈的敬仰之情，并在祭壇下面留言，向英烈致敬。這個過程讓我深刻感受到了英雄的偉大，也讓我明白了我們當(dāng)代學(xué)生的責(zé)任與使命。
第三段：思考虛擬祭掃的意義。
雖然虛擬祭掃與實地祭掃有所不同，但它同樣有著重要的意義。首先，虛擬祭掃通過互聯(lián)網(wǎng)，將祭奠英烈的活動推向更廣的范圍，讓更多的人了解英烈的事跡，并可以隨時隨地進行祭掃。其次，虛擬祭掃也是一種傳承英烈精神的方式，通過了解他們的事跡，我們可以深刻感受到他們?yōu)閲液腿嗣褡龀龅臓奚?，繼承他們的愛國主義精神。虛擬祭掃不僅是對英烈的敬意，也是對整個社會的警示和鼓舞。
通過參與學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈的活動，我深切體會到了英烈們的偉大和無私奉獻。他們不畏艱險，甘于奉獻，他們的精神在我們心中永不磨滅。與此同時，我們學(xué)生也要自覺承擔(dān)起時代的責(zé)任，從小處做起，從身邊的小事做起，傳承和發(fā)揚英烈的愛國主義精神。在學(xué)生網(wǎng)上祭掃的過程中，我也認(rèn)識到了自己的不足之處，為自己的懈怠感到慚愧，也決定從此努力學(xué)習(xí)，成為一個有用于社會的人。英烈們的事跡是我們的榜樣，是我們不斷向前進的動力。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈的心得體會，我深刻感受到了英烈們的偉大和無私奉獻。通過虛擬祭掃，我對英烈的事跡有了更深入的了解，也對他們的愛國主義精神心懷敬仰。學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈，不僅是對英烈的敬意，更是對整個社會的警示和鼓舞。我們學(xué)生應(yīng)該自覺承擔(dān)起時代的責(zé)任，向英烈們看齊，以他們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)，追求卓越，為建設(shè)美好的祖國貢獻自己的力量。通過這次祭掃活動，我深刻認(rèn)識到，只有付出和奉獻，才能讓英烈的精神在我們心中永遠(yuǎn)閃耀。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十七
太陽撫摸著我的臉，暖洋洋的，可我的心卻凄涼極了。啊!革命烈士，我為你驕傲!我為你自豪!
我們懷著敬仰的心情來到了烈士陵園，一排又一排高大挺拔的松樹，在烈日下持守著這個神圣的地方，毫不放松，此時此刻，我的眼前仿佛出現(xiàn)了戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，奮不顧身的身影，啊，那松樹就是他們的化身。接著，映入眼簾的是一座烈士紀(jì)念碑，高約14.5米，上面刻著洪學(xué)智題寫的“瑞安革命烈士紀(jì)念碑”九個鎦金大字。這幾個剛勁有力的大字。好像在告訴我們，現(xiàn)在幸福的生活來之不易。
當(dāng)隊歌奏響時，同學(xué)們的目光都聚在碑上，心中仿佛在吶喊：英勇的革命烈士，放心吧!我們會一心一意地做你們的接班人。當(dāng)少先隊員獻上花圈的時候，同學(xué)們凝視著花圈，哦，這花代表著我們對革命的尊敬。當(dāng)默哀的時候，同學(xué)們一個個低著頭，十分傷心，是啊!多少戰(zhàn)士為了我們現(xiàn)在的和平而犧牲，多少戰(zhàn)士是為了我們現(xiàn)在的幸福而倒下。儀式完畢后，我們又去參觀了戰(zhàn)士的遺物和事跡，我輕輕地走在陳列館里，專心致志地記下保含著熱血和生命的名字：蔡雄、張賢、戴毅、葉文卿、李英長……。我目不轉(zhuǎn)睛地看著那一首首讓人震撼的題詞?！翱嘤晷仍票M血腥，鋼筋鐵骨冷如冰，人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蔽以谛睦镆槐橛忠槐榈哪钪@首蔡雄的絕筆。
是啊!革命烈士永垂不朽，他們是為了我們今日的幸福和維護國土的尊嚴(yán)才獻出了他們自己寶貴的生命，我們怎能不好好珍惜這來之不易的機會呢?沒有一代代的抗日英雄前仆后繼地捍衛(wèi)祖國，就不會有我們現(xiàn)在的美好而幸福的生活，我們也應(yīng)該好好恒行學(xué)習(xí)，長大以后報效祖國，為國家建設(shè)貢獻出自己的一份力!
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十八
近日，我參加了一場特殊的活動——英烈網(wǎng)上祭掃。這次活動讓我深刻體會到了祭掃英烈的莊嚴(yán)和神圣。下面我將從活動的背景、參與感受、傳承精神、敬仰英烈以及承繼使命等五個方面，來分享我的心得體會。
作為榮譽與犧牲的見證者，英烈網(wǎng)上祭掃活動旨在通過互聯(lián)網(wǎng)的力量讓更多的人參與到祭掃英烈的行動中來。活動主辦方通過建立一個專門的網(wǎng)站，使全國各地的人們可以通過電腦、手機等設(shè)備，隨時隨地進行網(wǎng)上祭掃。這不僅方便了工作繁忙的人們，也讓更多的年輕人有機會了解英烈的事跡和精神，加深了人們對民族英雄的認(rèn)識和尊敬之情。
參加英烈網(wǎng)上祭掃活動讓我深刻感受到了祭掃的莊嚴(yán)和神圣。通過網(wǎng)站的導(dǎo)航，我找到了我要祭掃的英烈事跡，并了解到他為國家和人民做出的巨大貢獻。當(dāng)我上傳獻花和祭文時，心中涌起一種敬意和感慨之情。我相信，不論是親自到英烈墓前祭掃，還是網(wǎng)上進行祭掃，我們都能感受到英烈們對國家和人民的深情厚意，都能在心靈深處體驗到祭掃的意義和力量。
英烈網(wǎng)上祭掃活動通過傳承英雄精神，引發(fā)了人們內(nèi)心的共鳴。通過了解英烈們的事跡，我深深被他們的無私奉獻精神感動。他們在生命的最后時刻，不惜犧牲自己的生命，只為了保衛(wèi)人民的幸福和國家的安寧。他們的精神激勵著我們每個人，讓我們在生活中不斷追求進步，為實現(xiàn)自己的夢想和為社會做出貢獻而努力奮斗。
參與英烈網(wǎng)上祭掃讓我更加敬仰英烈，對他們表達(dá)了最深切的敬意。通過祭文和獻花，我向英烈們表達(dá)了自己的敬仰之情。這樣的祭掃儀式不僅讓我思考自己的人生價值和責(zé)任，也讓我明白了忠誠和為人民利益而奮斗的重要性。英烈們將他們的一生都獻給了祖國和人民，我們應(yīng)該要以他們?yōu)榘駱?，為國家和人民的利益勇往直前?/p>
通過英烈網(wǎng)上祭掃活動，我更加深刻地認(rèn)識到了承繼英烈使命的重要性。英烈是民族的脊梁，他們用自己短暫的一生為國家和人民做出了巨大的貢獻。而我們作為新時代的青年，肩負(fù)著更大的責(zé)任和使命。我們要銘記英烈的事跡，傳承他們的精神，為祖國的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。只有通過我們每個人的努力，才能讓祖國變得更加繁榮富強。
通過英烈網(wǎng)上祭掃活動，我深刻體會到了祭掃的莊嚴(yán)和神圣，感受到了英烈精神的偉大和無私。我們要不忘初心，傳承英烈精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。讓我們一起行動起來，讓英烈們在天堂能夠感受到我們對他們的敬意和感激之情，讓英烈精神在每個人的心中長存。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇十九
在現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分。隨著科技的進步，網(wǎng)絡(luò)虛擬的文化活動也越來越受到人們的關(guān)注。其中，網(wǎng)上祭掃作為一項通過網(wǎng)絡(luò)追思亡靈的文化活動，也在近些年得到了越來越多的關(guān)注和參與。本文就通過自己參與網(wǎng)上祭掃的經(jīng)歷，對網(wǎng)上祭掃的觀感和體會進行探討。
第二段：網(wǎng)絡(luò)文化的崛起和影響。
近代以來，各種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，虛擬世界讓現(xiàn)實世界變得更加豐富多彩，同時也改變了人們的生活和思想方式。網(wǎng)絡(luò)文化的崛起，為網(wǎng)上祭掃的發(fā)展創(chuàng)造了條件，它與傳統(tǒng)的紙質(zhì)祭掃和現(xiàn)場祭掃不同，可以更方便的讓人們通過網(wǎng)絡(luò)把對逝者的思念送達(dá)到對方的身邊。
與傳統(tǒng)的紙質(zhì)祭掃和現(xiàn)場祭掃相比，網(wǎng)上祭掃具有許多優(yōu)點和特點。首先，網(wǎng)上祭掃可以大大地降低參與者祭掃時的人力物力消耗，參與者在家中就可以進行祭掃，避免了人流擁擠和安全隱患。其次，網(wǎng)上祭掃可以更加方便地為逝者送上祈福禱文，不受時間地點限制，真正實現(xiàn)了無處不祭掃。最后，網(wǎng)上祭掃還可以讓更多的人參與到追思活動中，避免了現(xiàn)場祭掃人員的不足和一些人因時間地點原因無法參與的問題。
雖然網(wǎng)上祭掃有許多優(yōu)點和特點，但是也存在一些缺陷。首先，虛擬祭掃缺乏真實感，很難讓人感受到真正的思念和追思。其次，虛擬祭掃可能會被一些人當(dāng)作一種形式的表演或者娛樂，而非真正意義上的悼念。最后，由于一些人惡意活動的存在，網(wǎng)上祭掃可能會引發(fā)一些不良的社會問題，給互聯(lián)網(wǎng)和社會帶來一定的負(fù)面影響。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，網(wǎng)上祭掃作為一種新型的文化追思方式，在傳承傳統(tǒng)中加入創(chuàng)新，深化了人們對祭掃文化的認(rèn)識和理解。但是，我們應(yīng)該充分認(rèn)識虛擬祭掃存在的一些問題和困惑，加強管理和監(jiān)督，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，為人們傳承和發(fā)展祭掃文化，營造一個和諧的社會環(huán)境。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇二十
近日，我校組織了學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈活動，這是一個獨特而莊重的儀式，讓同學(xué)們能夠了解和紀(jì)念那些為國家和人民付出了沉重犧牲的英烈們。通過參與這一活動，我深刻體會到了英烈精神的偉大和自己的責(zé)任。在這次經(jīng)歷中，我通過祭奠英烈、學(xué)習(xí)英烈事跡、參與公益活動等方式，感受到了自己的成長與責(zé)任。
首先，參與網(wǎng)上祭掃儀式讓我深刻感受到了英烈們的偉大。通過網(wǎng)上祭拜英烈的儀式，我深刻理解到了英烈們對國家和人民的無私奉獻。他們舍棄了生命，為了保衛(wèi)人民的利益，為了國家的和平和繁榮，放棄了個人的幸福與安寧。他們的英勇事跡讓我感嘆不已，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該銘記他們的奉獻和犧牲，將他們的精神傳承下去。
其次，通過學(xué)習(xí)英烈的故事，我對于愛國主義有了更深刻的理解?；顒又校覀兞私饬艘恍┯⒘业氖论E，他們中有烈士抗日的楊靖宇，有烈士保衛(wèi)海疆的黃繼光，有為了醫(yī)療事業(yè)默默奉獻的丁巖等等。他們都是愛國主義的杰出代表，他們?yōu)榱藝液腿嗣窀冻隽艘磺?。他們的事跡讓我深感自己的渺小和無力，同時也讓我更加堅定了自己要為國家和人民做貢獻的決心。
另外，通過參與公益活動，我認(rèn)識到了自己的責(zé)任和使命。為了紀(jì)念英烈和弘揚他們的精神，我們還進行了一系列公益活動。我們?nèi)ド鐓^(qū)清潔、植樹綠化、幫助孤寡老人等等。參與這些活動，讓我深刻感受到了自己應(yīng)該為社會做出的貢獻和責(zé)任。英烈們?yōu)榱巳嗣窀冻隽松?，而我們只需要付出自己微薄的力量，這種對比讓我想到了自己應(yīng)該做的更多，成為一個對社會有貢獻的人。
最后，通過網(wǎng)上祭祀和參與活動，我充分認(rèn)識到了自己作為一名學(xué)生的角色和使命。我們是祖國未來的棟梁之材，我們應(yīng)該承擔(dān)起祖國的發(fā)展和繁榮的重任。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中努力進取，在實踐中鍛煉自己，在成長中構(gòu)建自己的人生價值觀。通過這次活動，我深感作為一名學(xué)生的責(zé)任重大，我要不斷努力，努力學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮做出自己的貢獻。
總之，通過學(xué)生網(wǎng)上祭掃英烈活動，我深刻體會到了英烈精神的偉大，進一步了解了愛國主義的真正含義，認(rèn)識到了自己的責(zé)任和使命。這次活動讓我反思了自己，激勵了我向英烈們學(xué)習(xí)，熱愛祖國，為人民做出更多的貢獻。我相信在祖國和人民的培育下，我們這一代學(xué)生將會肩負(fù)起時代賦予的重任，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
網(wǎng)上祭掃感悟心得篇二十一
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明時節(jié)，緬懷之時，不僅要祭奠親人、追思古人，更應(yīng)緬懷先烈、祭祀英烈，在家國同祭中，增進民族情感，涵養(yǎng)家國情懷，凝聚愛國共識。
英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。中華民族從站起來、富起來到強起來，從來都不是隨隨便便憑空而降的，而是久經(jīng)磨難，靠一代又一代人的犧牲和奮斗換來的。換句話說，沒有先烈們舍小家顧大家、拋頭顱、灑熱血的英勇奮斗、犧牲奉獻，就不可能有我們現(xiàn)在美好幸福的新時代。正如習(xí)近平總書記所言：“近代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想，中國人民百折不撓、堅忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概、在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心、自立于世界民族之林的能力，為實現(xiàn)這個偉大夢想進行了170多年的持續(xù)奮斗?！鼻迕鲿r節(jié)，通過祭祀與追思，感恩英烈，銘記光輝歷史，傳承紅色基因，牢記宗旨，接續(xù)奮斗，把我們的祖國建設(shè)得更富強，把革命先輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進，以此告慰為國犧牲的英靈。
祭祀英烈，銘記歷史。飲水思源、不忘恩情是中華民族世代傳承的美德，而清明節(jié)承載了一代又一代中國人對歷史的緬懷、對家國的珍視、對英烈的感恩。英烈們的事跡是一部部用真情編寫的愛國主義教科書，是中華民族最寶貴的精神財富，是中華民族最可珍視的革命傳統(tǒng)?！巴涍^去，就意味著背叛!”國家不能沒有歷史，民族不能沒有記憶。從烈士紀(jì)念日到國家公祭日，從紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利到紀(jì)念長征勝利，對先烈的深情懷念與崇高敬意，讓清明節(jié)多了一層家國意涵。學(xué)習(xí)英烈、崇尚英烈、捍衛(wèi)英烈、追思英烈，在祭祀英烈中自覺把這種感情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國的責(zé)任使命和實際行動，形成不忘初心，艱苦奮斗，不畏艱難，開拓進取，堅定跟黨走信念，奮進在新時代，滿懷信心地投身到偉大的建設(shè)事業(yè)中。
天地英雄氣，千秋尚凜然?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！毕鯚熞咽?，功勛永存，清明時節(jié)祭奠英烈，是要永遠(yuǎn)地記住每一個烈士勇于為國犧牲奉獻的崇高精神，用他們的故事凈化思想、洗滌靈魂，汲取崇高的革命精神，使我們永葆昂揚的革命斗志、旺盛的工作熱情，繼承和發(fā)揚他們的革命精神和光榮傳統(tǒng)，構(gòu)筑起民族的靈魂，凝聚起磅礴的愛國力量，使之成為我們實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗不止的精神源泉。
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