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申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我?guī)е鴱?fù)雜的心情來寫這封離職申請(qǐng)。由于您對(duì)我能力的信任使我得以加入這個(gè)外貿(mào)部，并且在短短的一年多時(shí)間里學(xué)到了很多知識(shí)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在公司里也了解了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷相關(guān)知識(shí)，如何與客戶建立良好關(guān)系等方面的東西。在過去的一年多時(shí)間里，我在公司在這個(gè)部門工作很開心，和同事像一個(gè)大家庭一樣相處的融洽和睦。我對(duì)于公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的培養(yǎng)和照顧，表示真心的感謝!
我非常重視在公司內(nèi)這段經(jīng)歷，也很榮幸成為_的一員，特別是領(lǐng)導(dǎo)的處事風(fēng)范及素質(zhì)使我倍感欽佩。在這幾個(gè)月所學(xué)到的知識(shí)也是我一生寶貴的財(cái)富。也祝所有成員在工作和活動(dòng)中取得更大的成績(jī)及收益!
望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的辭職申請(qǐng)，并請(qǐng)協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。在正式離開之前我將認(rèn)真繼續(xù)做好目前的每一項(xiàng)工作。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：/shenqing/。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇二
詩歌是文學(xué)的最高形式，是文學(xué)藝術(shù)群山之峰，我國(guó)一向被稱為“詩的國(guó)度”，唐詩、宋詞、元曲揚(yáng)名中外，流傳至今。詩歌最基本的特點(diǎn)在于抒情，它比其他任何文學(xué)體裁都更富于感情色彩。語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，而鑒賞能力實(shí)質(zhì)上就是對(duì)蘊(yùn)含于語言中積極情感的體驗(yàn)和把握。在全社會(huì)重視素質(zhì)教育的今天，語文教育有必要將詩歌教學(xué)作為提高學(xué)生整體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一個(gè)重要手段來加以重新審視。古今中外的優(yōu)秀詩歌，無論是語言運(yùn)用技巧，還是文化內(nèi)涵，都能給今天的高中學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響，相信有魅力的詩歌教學(xué)必將優(yōu)化高中生的語文能力和情感素質(zhì)。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）在“課程目標(biāo)”中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩歌語言的感受力，體味詩中的積極情感，提升審美能力和境界”。從新課標(biāo)的行文當(dāng)中，我們不難看出當(dāng)今語文課程改革對(duì)詩歌教學(xué)的高度重視。為了落實(shí)新課標(biāo)的上述思想，人教版高中語文教科書比較突出了對(duì)詩歌單元的安排。人教版高中語文第一冊(cè)第一單元就是現(xiàn)當(dāng)代詩歌單元，把詩歌作為聯(lián)系初、高中語文的橋梁。而且該單元所選詩歌囊括中西，種類繁多，都是比較有代表性的作品。古今中外的優(yōu)秀詩歌紛紛入選高中語文課本，而且占據(jù)了重要位置，這些都說明了詩歌這一優(yōu)秀文學(xué)體裁又一次在語文學(xué)習(xí)中占有一席之地，并不斷引起人們的重視。
但是，新課標(biāo)和教材重視詩歌教學(xué)并不等于詩歌在學(xué)生身上發(fā)生了效力，這中間還有一個(gè)教學(xué)策略的問題，需要有有效的教學(xué)策略來把詩歌之于人的作用具體落實(shí)到學(xué)生身上?？梢哉f，正確而有效的教學(xué)策略對(duì)于提高教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)都具有重要意義，尤其是在詩歌教學(xué)中教學(xué)策略運(yùn)用的正確與否至關(guān)重要。雖然現(xiàn)在一部分人已逐漸認(rèn)識(shí)到詩歌教學(xué)策略的重要性，但是我國(guó)目前的詩歌教學(xué)仍存在一些問題，在教學(xué)策略模式上有很大缺陷，基本上是一種“肢解”式的講析模式。
就我個(gè)人來講，我認(rèn)為詩歌比較難教，因此在上詩歌課時(shí)往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法的詩歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。坦率地講，當(dāng)前詩歌教學(xué)的基本模式就是：教師費(fèi)盡口舌地對(duì)一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學(xué)生形成思維定式。同時(shí)，學(xué)生并沒有感受到詩歌的魅力，反而對(duì)干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不進(jìn)行美的賞析。
怎么解決以上的問題呢？我們知道，詩歌是語言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。我國(guó)一向重視詩教，“詩言志”和“詩緣情”是古人對(duì)詩歌內(nèi)涵的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。詩歌本身具有語言的象征性、隱喻性、多義性和非確定性等特點(diǎn)，同時(shí)又具有節(jié)奏、韻律的音樂美和語象造型的畫面美。這些都要求我們應(yīng)當(dāng)從詩歌本身的特點(diǎn)出發(fā)，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上去品味語言藝術(shù)和把握詩的情趣與韻味，真正實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)中學(xué)語文與學(xué)做人的統(tǒng)一。
詩歌教學(xué)的重點(diǎn)是品味語言、體驗(yàn)情感，適當(dāng)傳授知識(shí)?；窘虒W(xué)策略是誦讀與鑒賞，即通過朗讀了解作品中的內(nèi)容，初步感受詩中所傳達(dá)的情感，進(jìn)而通過背誦來積淀語料、加深印象，最后要“披文入情”地進(jìn)行鑒賞。
學(xué)習(xí)詩歌最基本的策略是誦讀，古人常說：“讀書百遍，其義自見”，蘇軾也有“三分詩，七分讀”的說法。詩歌與韻律、節(jié)奏密不可分，在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。這里要強(qiáng)調(diào)的是誦讀時(shí)要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀并嚴(yán)重影響詩歌的美感。
誦讀主要由以下幾個(gè)階段組成：
1.正確朗讀。
該階段要求讀準(zhǔn)字音，自然上口。課本中出現(xiàn)的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書讀準(zhǔn)字音。另外，在朗讀時(shí)要做到不增減、顛倒、重復(fù)字、詞，力求讀順詩句以便更好地理解詩意。
2.流利朗讀。
這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時(shí)做到語氣連貫，節(jié)奏分明，句讀清晰，沒有句中停頓錯(cuò)誤，符合詩句節(jié)拍，句中停頓長(zhǎng)短適宜，長(zhǎng)短句能讀出應(yīng)有氣勢(shì)，各種句式能讀出恰當(dāng)語氣，并且能讀懂詩歌的大致內(nèi)容。這是對(duì)詩歌內(nèi)容的初步感知，不要求學(xué)生馬上讀出詩的全部?jī)?nèi)在涵義，重點(diǎn)要求學(xué)生從字面意義上疏通詩意。這一階段是詩歌鑒賞的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是由詩歌的表層意義向深層含義的過渡。
3.有感情地朗讀，也稱為情讀。
詩是心靈的燃燒，情感的噴發(fā)，古人讀詩時(shí)常常低聲吟哦或漫聲長(zhǎng)吟?！扒閯?dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”（《毛詩序》），這正是領(lǐng)悟到了詩中情感后以移情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的激動(dòng)。
新課標(biāo)中關(guān)于情讀的要求是：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受?！彼栽谠姼杞虒W(xué)中，我們要善于激發(fā)學(xué)生的審美情感，要求學(xué)生有感情的朗讀。要做到這一點(diǎn)，還要有幾個(gè)方面的準(zhǔn)備：
（1）知人論世。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献尤f章》）他的“知人論世”觀就是說要對(duì)作者及作品的寫作背景有所了解。比如普希金的《致大海》，詩人因作詩歌頌自由而被沙皇放逐南俄，后又被押送到米哈伊洛夫斯克村監(jiān)管，《致大?！肪褪窃娙嗽谧非笞杂啥值貌坏降男木诚聦懗傻?。因此，大海被擬人化，成了一個(gè)贏得自由的英雄。了解了這些，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)一步一步地向詩人的心靈世界靠近。
（2）進(jìn)入角色。在“知人論世”之后，學(xué)生接下來就要進(jìn)入角色，將自己化為詩歌生命的一部分，仔細(xì)品味、體驗(yàn)，與詩人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在朗讀時(shí)體會(huì)到詩人的喜怒哀樂，從而加深對(duì)整首詩的感悟和理解。比如讀毛爺爺?shù)摹恫缮Ｗ又仃枴?，就要設(shè)想詩人當(dāng)時(shí)的心境，讀出昂揚(yáng)振奮的豪情來。
（3）創(chuàng)造情境。由于多種原因，不少學(xué)生并不愿意去誦讀詩歌，或是由于膽怯，或是怕讀不好被人笑話。此時(shí)，教師要營(yíng)造一種民主寬松的課堂氛圍，創(chuàng)造條件多給學(xué)生當(dāng)堂誦讀的機(jī)會(huì)，多讓他們體驗(yàn)一下成功的喜悅。此外，教師要作好范讀，以自身聲情并茂的誦讀來感染學(xué)生，讓他們感覺到朗讀真的是一種美的享受。
其實(shí)，我們?cè)谡b讀時(shí)也就是在欣賞詩歌的種種“美”點(diǎn)，但是對(duì)于復(fù)雜的、難理解的詩歌也可先背誦加深印象，再通過下一步的鑒賞來深層次的理解。中學(xué)生處在記憶的黃金時(shí)期，應(yīng)多背下一些優(yōu)秀詩篇來豐富自己的語料積累。
有了誦讀的基礎(chǔ)，為我們進(jìn)一步鑒賞詩歌帶來了便利。詩歌教學(xué)重點(diǎn)要教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩歌，并通過鑒賞來提高審美能力。對(duì)于學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，新課標(biāo)提出的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活的情感世界?！痹谠姼梃b賞前，教師可大致向?qū)W生講解一下詩歌的有關(guān)知識(shí)，像古詩的格律，新詩的流派等方面，為詩歌鑒賞提供必要的理論指導(dǎo)，但不可做過多過細(xì)的講解，以免造成分析有余而鑒賞不足。
詩歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點(diǎn)，一個(gè)好的切入點(diǎn)可以讓學(xué)生很快了解詩人所想要表達(dá)的情感。本文所講的'找切入點(diǎn)是指通過“詩眼”切入，從語言切入，由意象切入意境三種主要方法。
1.抓住詩眼。
眼睛是心靈的窗戶，而詩眼就是詩歌的大門，通過這扇門我們便可以了解到詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。劉熙載在《藝概詞曲概》中說：“眼乃神光所聚”，這表明“詩眼”是全詩神韻的集中表露。所謂“詩眼”，是一首詩或一句詩中最精彩最關(guān)鍵的詞句。教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)去尋找詩眼，抓住詩眼，由此切入有助于了解全詩立意。詩眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”通常是一個(gè)字或一個(gè)詞，而這些字詞又多為動(dòng)詞，因?yàn)閯?dòng)詞能表現(xiàn)事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭(zhēng)，最能體現(xiàn)詩的意境。如毛爺爺?shù)摹肚邎@春長(zhǎng)沙》有“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”一句，其中“擊”、“翔”二字有力的展現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)斗志，這兩個(gè)字自然成為了詩眼。另外，還有不少以形容詞或數(shù)詞為詩眼的，這里就不一一舉例了?！捌邸本褪侨顬閭魃竦脑娋洹Ｏ襦嵆钣璧摹跺e(cuò)誤》，其中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句即為全詩的精華所在。
可見，鑒賞詩歌時(shí)抓住詩眼確能收到事半功倍的效果。很好地認(rèn)識(shí)了詩眼，對(duì)全詩的了解也就抓住了重點(diǎn)，另外詩眼多為名句瑯瑯上口，我們還能叢中感到審美愉悅。
2.從語言切入。
再好的詩歌內(nèi)容也是借助語言來表達(dá)的，詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對(duì)詩歌語言的錘煉。因此，教師在教詩時(shí)與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問他們喜歡哪些句子、比喻和描寫，好的詩句必然會(huì)吸引或打動(dòng)學(xué)生。教詩就要喚醒學(xué)生對(duì)語言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩的語言本身。例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛，不正是像“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”、“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類優(yōu)美的句子打動(dòng)人心。再比如海子的“我只愿面朝大海春暖花開”一句引起了多少人的喜愛和討論。這些都說明了語言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語言的魅力后，感受到詩中的情感也是自然而然的了。
3．由意象切入意境。
“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。而“意境”是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。意象是鑒賞古詩的一個(gè)重要切入點(diǎn)，我們要體會(huì)詩歌中的優(yōu)美意境，可以通過意象的分析進(jìn)入其中。比如舒婷的《致橡樹》中選取木棉和橡樹兩個(gè)主要意象來表達(dá)自己的愛情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對(duì)的幾個(gè)意象來表達(dá)另一種截然不同的愛情觀。對(duì)詩的解讀離不開對(duì)意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，就在意象的塑造上。引導(dǎo)學(xué)生從詩歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過意象去理解意境，這是個(gè)有一定難度的過程，教師要巧妙運(yùn)用各種方法來完成，比如說借助于聯(lián)想和想象。
詩歌鑒賞的切入點(diǎn)還有很多，教師可根據(jù)具體情況做適當(dāng)?shù)倪x擇，同時(shí)還要注意到的一些問題。新課標(biāo)指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！苯虒W(xué)尤為如此，詩歌本身的多義性和非確定性決定了詩歌解讀的多重性。教師不應(yīng)拘泥于教參和自身理解，而應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)散思維，從多角度解讀詩歌。例如《籬笆那邊》的主題就有多種說法，在上課時(shí)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見，只要言之有理就應(yīng)給予肯定。
在詩歌鑒賞時(shí)，教師還要多讓學(xué)生體會(huì)詩歌的言外之意。詩歌多用隱喻，“沒有隱喻就沒有詩”。我們知道，隱喻的特點(diǎn)是“言在此而意在彼”，聞一多的《死水》就是這樣一首隱喻性的詩。很顯然，這首詩的意義并不限于它所描寫的那一溝死水，而是有更深遠(yuǎn)的意義，我們理解的重心恰好就要放在言外之意上。
如果教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)能夠根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)尋找正確的切入點(diǎn)，并且注意及解決好上文提到的這些問題，那么，我想成功地上好一堂詩歌鑒賞課是不會(huì)很難的。
誦讀和鑒賞是詩歌教學(xué)的兩個(gè)基本又重要的策略，無論是對(duì)老師的教，還是對(duì)學(xué)生的學(xué)，都要抓好這兩方面。誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，鑒賞是誦讀的深入，只有二者有機(jī)結(jié)合，我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中才能收到良好效果，才能最終提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇三
全詩如下：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲咋難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
醉不成歡慘將別下一句是別時(shí)茫茫江浸月。
賞析：
詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。詩的開頭寫“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問”，“移船”“邀相見”，經(jīng)過“千呼萬喚”，然后歌女才“半遮面”地出來了。這種回蕩曲折的描寫，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。
接著以描寫琵琶女彈奏樂曲來揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無限事”，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
然后進(jìn)而寫琵琶女自訴身世：當(dāng)年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭(zhēng)纏頭”，“一曲紅綃不知數(shù)”。然而，時(shí)光流種如怨如慕、如泣如訴的'描寫，與上面她的彈水，“暮去朝來顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補(bǔ)充，完成了琵琶女這一形象的塑造。
最后寫詩人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點(diǎn)綴。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
1、項(xiàng)目名稱。
2、項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)。
項(xiàng)目建設(shè)擬選地址在;擬征土地畝。
3、項(xiàng)目申報(bào)單位名稱及概況3-1項(xiàng)目申報(bào)單位名稱3-2項(xiàng)目申報(bào)單位概況。
包括項(xiàng)目申報(bào)單位的主營(yíng)業(yè)務(wù)、經(jīng)營(yíng)年限、資產(chǎn)負(fù)債、股東構(gòu)成、主要投資項(xiàng)目、現(xiàn)有生產(chǎn)能力等內(nèi)容。
4、項(xiàng)目提出的背景。
5、項(xiàng)目申報(bào)理由包括：
發(fā)展規(guī)劃分析。擬建項(xiàng)目是否符合有關(guān)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃、專項(xiàng)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃等要求，項(xiàng)目目標(biāo)與規(guī)劃內(nèi)容是否銜接和協(xié)調(diào)。
產(chǎn)業(yè)政策分析。擬建項(xiàng)目是否符合有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的要求。
行業(yè)準(zhǔn)入分析。項(xiàng)目建設(shè)單位和擬建項(xiàng)目是否符合相關(guān)行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。
1、產(chǎn)品概況。
2、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)概況及發(fā)展趨勢(shì)。
3、國(guó)際市場(chǎng)概況及發(fā)展趨勢(shì)。
1、產(chǎn)品方案。
2、生產(chǎn)規(guī)模。
包括年產(chǎn)xx產(chǎn)品xx臺(tái)(套)。
3、技術(shù)方案選擇。
4、生產(chǎn)工藝流程。
5、主要設(shè)備選型。
6、供配電、自來水、供熱、天然氣(與四內(nèi)容重復(fù))。
1、主要原輔材料需求量。
2、主要原輔材料來源。
五、建廠條件及廠址初步方案。
1、廠區(qū)條件。
包括項(xiàng)目建設(shè)占地面積、擬建項(xiàng)目自身及對(duì)周邊環(huán)境要求等內(nèi)容。
2、廠址初步方案。
相關(guān)不利影響，如是否壓覆礦床和文物，是否有利于防洪和排澇，是否影響通航及軍事設(shè)施等。
1環(huán)境保護(hù)包括：
廠址的自然環(huán)境條件、現(xiàn)有污染物情況、生態(tài)環(huán)境條件和環(huán)境容量狀況等。
排放污染物類型、排放量情況，水土流失預(yù)測(cè)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響因素和影響程度，對(duì)流域和區(qū)域環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的綜合影響。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施。按照有關(guān)環(huán)境保護(hù)、水土保持的'政策法規(guī)要求，提出治理措施，以及治理方案的可行性和效果。
2勞動(dòng)安全包括。
勞動(dòng)用工、勞動(dòng)保護(hù)。
根據(jù)有關(guān)安全生產(chǎn)、消防法規(guī)，生產(chǎn)、運(yùn)輸、貯存各環(huán)節(jié)所屬安全、消防等級(jí)及要求;項(xiàng)目建設(shè)、生產(chǎn)過程中所采取的措施方案分析。
1、總平面布置和運(yùn)輸。
2、建設(shè)內(nèi)容。
2-1主體工程。
2-1-1廠房(生產(chǎn)車間)平方米;。
2-1-2職工宿舍平方米;。
2-1-3辦公用房平方米;。
2-1-4食堂平方米;。
2-1-5其它平方米。
2-2輔助工程：
2-2-1原材料倉(cāng)庫(kù)平方米;。
2-2-2配件及產(chǎn)成品倉(cāng)庫(kù)平方米;。
2-2-3圍墻米;。
2-2-4廁所平方米;。
2-2-5道路米;。
2-2-6綠化;。
2-2-7其它平方米。
2-3機(jī)械設(shè)備。
3、項(xiàng)目建設(shè)期及工程進(jìn)度安排。
1、投資概(估)算。
項(xiàng)目總投資萬元，其中：
1-1固定資產(chǎn)投資萬元：
1-1-1、主體工程投資萬元。
1-1-1-1廠房(生產(chǎn)車間)萬元;。
1-1-1-2職工宿舍萬元;。
1-1-1-3辦公用房萬元;。
1-1-1-4食堂萬元;。
1-1-1-5其它未預(yù)見工程萬元。
1-1-2輔助工程投資萬元：
1-1-2-1原材料倉(cāng)庫(kù)元;。
1-1-2-2配件及產(chǎn)成品倉(cāng)庫(kù)萬元;。
1-1-2-3圍墻萬元;。
1-1-2-4廁所萬元;。
1-1-2-5道路萬元;。
1-1-2-6綠化萬元;。
1-1-2-7其他萬元。
1-1-3土地征用費(fèi)萬元。
1-1-4機(jī)械設(shè)備萬元(見設(shè)備一覽表)。
1-1-5其它投資萬元(包括項(xiàng)目編制費(fèi)、勘察設(shè)計(jì)費(fèi)、開辦費(fèi)、工監(jiān)費(fèi)、招投標(biāo)費(fèi)、環(huán)評(píng)費(fèi)、不可預(yù)見費(fèi)等等)。
1-2流動(dòng)資金萬元。
2、資金籌措。
1、組織架構(gòu)。
2、勞動(dòng)定員。
本項(xiàng)目按年設(shè)計(jì)能力，將研發(fā)生產(chǎn)產(chǎn)品系列臺(tái)(套)，按均價(jià)元/套計(jì)算，產(chǎn)銷率按%估計(jì)，年?duì)I業(yè)收入萬元;項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)成本按營(yíng)業(yè)收入的%計(jì)算，產(chǎn)品銷售利潤(rùn)按營(yíng)業(yè)收入的%估算，則項(xiàng)目年經(jīng)營(yíng)總成本為萬元，年銷售利潤(rùn)萬元，稅后利潤(rùn)萬元，交納稅費(fèi)約余萬元。則項(xiàng)目投資利稅率為%;投資利潤(rùn)率為%;投資回收期(靜態(tài))大約為(年)。
該項(xiàng)目初步估算勞動(dòng)定員為人，即增加了個(gè)就業(yè)崗位，解決了部分農(nóng)村富裕勞力，可為一部分農(nóng)民增加工資性收入余萬元，還可給地方財(cái)政貢獻(xiàn)可觀的稅收收入，增強(qiáng)地方財(cái)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：
xx年xx月xx日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇五
現(xiàn)存李白詩集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂府題目而寫時(shí)事與心聲的。其中第四首寫思婦懷念遠(yuǎn)行的征人，當(dāng)屬閨怨之類。另外五首都表述詩人“橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩中的奇葩之一。
《塞下曲六首（其六）》作者介紹。
李白（72月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（7更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩詞頻道”的李白的`詩全集欄目。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
《塞下曲六首（其六）》繁體對(duì)照。
塞下曲六首（其六）李白。
烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉雲(yún)。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負(fù)勇氣，壹戰(zhàn)淨(jìng)妖氛。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇六
《述書賦》概述歷代書家及其書品，上篇所述由上古至南北朝，下篇?jiǎng)t由唐代高祖、太宗、武后以下，而終于其兄蒙及劉秦之妹。其開篇立旨敘云：“古者造書契，代結(jié)繩，初假達(dá)情，浸乎競(jìng)美。自時(shí)厥后，迭代沿革，樸散務(wù)繁，源流遂廣，漸備楷法，區(qū)別妍媸……今記前后所親見者，并，今朝自武德以來迄于乾元之始，翰墨之二妙，可人品流者，咸備書之。（注曰：周一人史籀，秦一人李斯，漢二人蔡邕、杜操，魏韋誕等五人，吳皇象等二人，晉齊獻(xiàn)王等六十三人，宋武帝等二十五人，齊高帝等十五人，梁武帝等二十一人，陳武帝等二十一人，北齊一人劉珉，隋劉玄平等五人，皇唐神堯皇帝等四十五人。）并錯(cuò)綜優(yōu)劣，直道公論?；蚶肀M名言，即外假興喻；雖闕標(biāo)舊品，而舉寄斯文?？炚`于形聲，定目存于指掌。其所不睹，空居名額，并世所傳拓者，不敢憑準(zhǔn)，一皆略焉?！逼湓~中又概括書藝功效云：“雖六藝之末曰書，而四民之首曰士，書資士以為用，土假書而有始。豈得長(zhǎng)光價(jià)于一朝，適容貌于千里？（注曰：王羲之書蕺山姥竹角扇五字，字索百錢，人竟買去。）”繼而分?jǐn)⒆φ虏莞黧w，綜論歷代書家品第，首尾凡十三代，共一百九十八人（又有二〇七人之說），窮其旨要，詳辨秘義，敘述皆極精核，注文尤典要不支。篇末又系以徐僧權(quán)等署證八人，太平公主等印記十一家，述作梁武帝等十家，征求寶玩韋述等二十六人，利通貨易穆聿等八人。其“印記”一章，兼畫印模于句下，遂為朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、張丑《清河書畫舫》真跡日錄之祖。舊以為所注出于其兄蒙，但賦中蒙條下注曰：家兄蒙字子全，官議郎安南都護(hù)。又似乎皋所自注，且所敘仕履與卷首亦銜接不同，均為疑竇。然張彥遠(yuǎn)《法書要錄》所題已同，且今根據(jù)單文孤證，亦不能隨意改易舊文。因此仍依舊書所傳姑存。
自來名著，后人咸有續(xù)編，或事仿效，獨(dú)此篇之后，書家、書論輩出，竟無嗣響，蓋搜集、批評(píng)，兩難難并，文辭之不易工，猶其余事。故此篇有所謂“千古獨(dú)傳之作”的說法。但是，作品由于辭賦的形式所限，對(duì)其論述的發(fā)揮，不無影響。又由于言詞過于簡(jiǎn)略，對(duì)其宏旨的理解，也不免增加一定的難度。然而，此書品第精賅，至為博洽，尤其文辭典雅等，使之成為書學(xué)論著中一篇非常難得的富有文學(xué)愈味的評(píng)書佳作。
文后附有其兄竇蒙（字子全，生卒年不詳）所作《五言題此賦》一首和《（述書賦）語例字格》（又名《字格》）一文，前者系對(duì)胞弟竇臮之懷念，后者則“結(jié)語立言，曲申幽奧”，對(duì)理解《述書賦》確有很大的啟發(fā)和幫助。如注“天然”曰：“鴛鴻出水，更好容儀”。注“質(zhì)樸”曰：“天仙玉女，粉黛何施”。注“斫磨”曰：“錯(cuò)彩雕文，方申巧妙”。注“體裁”曰：“一舉一錯(cuò)，盡有憑據(jù)”。注“意態(tài)”曰：“回翔動(dòng)靜，厥趣相隨”。注“不倫”日：“前濃后薄，半敗半成”。注“有意”日：“志立乃就，非工不精”。……凡百二十言，并注二百四十句（今本僅存一百言，注一百一十句，與原注不符），“且褒且貶，還同謚法”，皆形象具體，精妙獨(dú)到之言，對(duì)書法學(xué)的理論研究，也很有參考價(jià)值。
【版本】。
傳世有《法書要錄》本、嘉靖乙酉刊本、《四庫(kù)全書》本、《津逮秘書》本和《說郛》本等，流傳較廣的是上海書畫出版社卿的《歷代書法論文選本》。
《大滌子題畫詩跋》。
《大滌子題畫詩跋校補(bǔ)》。
【書籍簡(jiǎn)介】。
《大滌子題畫詩跋》是一部繪畫論著。
石濤每畫必題，汪繹晨據(jù)家藏石濤畫之題跋及散見他處者輯成此著，附于《畫語錄》之后。俞劍華又將汪輯未及者輯成《石濤題畫集》。石濤的繪畫思想主要見己題于《畫語錄》，題畫詩跋中的不少跋語，是“語錄”的進(jìn)一步闡發(fā)，如反對(duì)摹擬，表現(xiàn)自我等。此外，認(rèn)為繪畫應(yīng)取不似似之，對(duì)形、理、情三者關(guān)系的見解，對(duì)“神”的推崇等，也很有價(jià)值。
石濤對(duì)“理”“法”的關(guān)系很有新見，這就是“理盡法無盡，法盡理生矣。理法本無傳，古人不得已”。禪宗及南宋理學(xué)家講“月印萬川”、“理一分殊”，“理盡法無盡”當(dāng)本于此，而“法盡理生”仍主于破“法障”而得“理”，后二句謂理法無傳，當(dāng)然在于自得，故其背后仍是強(qiáng)烈的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神。他所說的“今問南北宗，我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：‘我自用我法?！薄锌肮湃宋戳⒎ㄖ?，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法”，批評(píng)“師古人之跡，而不師古人之心”，都是這種自主意識(shí)、創(chuàng)造精神的體現(xiàn)。繪畫的創(chuàng)造精神不僅表現(xiàn)在“師古人”的爭(zhēng)論上，而且表現(xiàn)在“師造化”中。石濤寫道：“名山許游未許畫，畫必似之山必怪，變幻神奇懵懂問，不似似之當(dāng)下拜?！边@“不似似之”其實(shí)正道出了中國(guó)繪畫主于“表現(xiàn)”而非“摹仿”的民族特征。石濤還本于孟子及文章家的“養(yǎng)氣”說，提出畫家的養(yǎng)氣，“崢嶸奇崛，磊磊落落”，氣“與“神”相關(guān)，氣勝則精神燦爛，意懶則淺薄無神，他認(rèn)為，后人只摹倪瓚畫的枯索寒儉，而未得其遠(yuǎn)神，這些看法確是出乎眾上。除理、法關(guān)系外，石濤又論及形、理、情三者關(guān)系：“以形作畫，以畫寫，理在畫中。以形寫畫，情在形外。至于情在形外，則無乎非情也；無乎非情也，乎非法也?！彼撋羁獭?/p>
除輯入《大滌子題畫詩跋》者外，其余題跋也有豐富而深刻的思想。如論蒙養(yǎng)、風(fēng)格、評(píng)人之畫與自評(píng)，論用筆的三操、三人、三格、三勝等，都極有見地。
【版本】。
有1928年商務(wù)印書館排印《論畫輯要》本及《美術(shù)叢書》本。《石濤題畫集》為俞劍華輯本。
《冬心畫跋》。
【作者簡(jiǎn)介】。
金農(nóng)（1687—1763年），字壽門，又字司農(nóng)、吉金、冬心先生、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、心出家庵粥飯僧等。浙江仁和（今杭州）人。曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。喜為古詩銘贊雜文，好游歷，客居揚(yáng)州最久，以賣詩文書畫為生。長(zhǎng)于隸、楷、篆刻，五十后始作畫，題材遍及竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水，風(fēng)格樸拙，為“揚(yáng)州八怪”之一。有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》等。“揚(yáng)州八怪”出現(xiàn)于乾隆時(shí)期，金農(nóng)是此派的代表人物。
【書籍簡(jiǎn)介】。
《冬心畫跋》是一部繪畫論著。金農(nóng)雖無系統(tǒng)的繪畫論著，但留下了眾多的繪畫題跋，抒發(fā)了真實(shí)的情感，表達(dá)了深刻的見解。此書乃集《冬心畫竹題記》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬題記》、佟心畫佛題記》、《冬心自寫真題記》而成。就繪畫的題材分，金農(nóng)的畫跋涉及竹、梅、馬、佛及自畫像。就內(nèi)容言，常就所畫題材論及此門繪畫的流變，故其畫跋頗有史論意義；又多托物寓意，表現(xiàn)自己思想感情的跋語；還繼承了石濤的傳統(tǒng)，達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)新精神。
金農(nóng)學(xué)識(shí)淵博，畫跋常涉史論。如《畫竹題記》所論涉及唐宋以來畫竹專用水墨，大半出于高流勝侶之輩，及張萱畫飛白竹，李煜金錯(cuò)刀畫竹法等?！懂嬅奉}記》對(duì)白玉蟾、揚(yáng)補(bǔ)之等畫梅名家皆有評(píng)述。尤其是《畫佛題記》中一則，以很長(zhǎng)篇幅敘述漢明帝時(shí)佛教傳人后的佛畫歷史，可看作中國(guó)佛教藝術(shù)史的簡(jiǎn)明教材。《自寫真題記》介紹了自顧愷之為裴楷畫像以來的肖像畫歷史，亦為他人所未道及。
揚(yáng)州是石濤居留之地，其流風(fēng)遺韻影響了這一方土地一方人，“揚(yáng)州八怪”的創(chuàng)造精神就是石濤倡導(dǎo)革新、表現(xiàn)自我的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，金農(nóng)畫跋充溢著不趨時(shí)流的思?！懂嬛耦}記》有一則云：“先民有言曰‘同能不如獨(dú)詣’。又日：‘眾毀不如獨(dú)賞’。獨(dú)詣可求于己，獨(dú)賞罕逢其人。予于畫竹亦然。不趨時(shí)流，不干名譽(yù)，新篁一枝，出之靈府……”“不趨時(shí)流，不干名譽(yù)”所重在出于自己靈府，而不是媚世諛人。另一則寫道：“磨墨五升，畫此狂竹。查查牙牙，不肯屈伏。”這“狂竹”正是不趨時(shí)流的作者自己‘。他為畫梅題詩日：“硯水生冰墨半干，畫梅須畫晚來寒。樹無丑態(tài)香沾袖，不愛花人莫與看。”這“晚來寒”的梅花，如在另一詩中所云“別有風(fēng)光不愛春”，都是不趨時(shí)好、蔑視虛名的精神寫照。
明代王學(xué)左派倡導(dǎo)個(gè)性解放精神，李贄是主要代表，公安三袁繼有發(fā)揚(yáng)，畫中徐渭的水墨花卉充滿了這種精神。“八怪”借繪畫遣情寄興，金農(nóng)所作尤多寓意，并表現(xiàn)在畫跋中。他說：“予僻性愛竹，愛其陵霜傲雪，無朝華夕瘁之態(tài)”，“虛心高節(jié)，久而不改其操，竹之美德也”，故極愛畫竹，“嘗于畫竹滿幅時(shí)，一寓己意”。有時(shí)所畫“無瀟灑之姿，有憔悴之狀，大似玉川”，有時(shí)則“若君子之在野”，有時(shí)聞竹聲“若空山絕粒人幽吟之不輟”，實(shí)有不同的感情寄寓。他的《畫馬題記》更出于傳統(tǒng)的“四君子”外，道前人之所未道。如“以寫老懷”之詩：“撲面風(fēng)沙行路難，昔日曾躡五云端。紅韉今敝雕鞍捐，不與人騎更好看?！薄肮艖?zhàn)場(chǎng)中數(shù)箭瘢，悲涼老馬憶桑干。而今衰草斜陽里，人作牛羊一例看?！贝_見“寫此老驥，尚有壯心”同時(shí)，又見“今予畫馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態(tài)”，他感嘆“世無伯樂，即遇其人，亦云暮矣”，內(nèi)心的苦悶可見。
可惜的是，金農(nóng)晚年毒佛，《畫佛題記》表明自己不復(fù)畫馬，“寫衰草斜陽，酸嘶之狀”，而是“工寫諸佛，墨池龍樹，?，F(xiàn)智慧云”，“冬氣益清，但覺煩恫一瞬頓釋”，終于消失了可貴的個(gè)性解放精神和革新求變意識(shí)。
【版本】。
金農(nóng)的題跋分作《冬心畫竹題記》及《畫梅題記》、《畫馬題記》、《畫佛題記》、《自寫真題記》各一卷，有清華韻軒刊《巾箱小竹品》本，及《美術(shù)叢書》本等版本。又以《冬心畫跋》之名收入沈子丞編《歷代論畫名著匯編》，有上海世界書局1943年版和文物出版社1982年版。
《板橋題畫》。
《板橋家書、板橋題畫》書影。
【作者簡(jiǎn)介】。
鄭燮（1693—1765年），字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人。應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆丙辰（1736年）進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因得罪豪紳而罷官。作官前后均賣畫于揚(yáng)州。工詩詞，善書畫，尤妙于蘭竹，以書豎長(zhǎng)撇法運(yùn)筆，秀勁絕倫，書法隸楷參半，自稱“六分半書”。為“揚(yáng)州八怪”之一。有《板橋全集》。
【書籍簡(jiǎn)介】。
《板橋題畫》是一部會(huì)畫論著，清代鄭燮撰，這本書是后人從其畫中題跋鈔存的匯總整理。鄭燮只畫蘭竹石頭，其題跋亦限于此，但所涉畫理又不限于此。他道出了創(chuàng)作的思維規(guī)律和藝術(shù)借鑒等重大問題，雖非專著，不成體系，卻為畫界所重視。鄭燮不滿現(xiàn)實(shí)，常借繪畫來舒郁泄憤。如自《柱石圖》云：“誰與荒齋伴寂寞，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰！”就可見“揚(yáng)州八怪”托物寓意、以畫抒情的創(chuàng)作特點(diǎn)。題竹的“一節(jié)復(fù)一節(jié)，枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶”然。
鄭燮能用簡(jiǎn)煉形象的語言探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。他在關(guān)于晨起看竹，遂有畫意之后接著說：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之意在筆先者定則也，趣在法外者化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”這既有眼中、胸中、手中的變化；聯(lián)系，又有定則與化機(jī)的區(qū)別和轉(zhuǎn)變，確實(shí)道出了藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律。他繼而將自己的“胸?zé)o成竹”與文同的“胸有成竹”作比較，認(rèn)為自己的隨手寫去照樣可以神理具足，得出了“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”的結(jié)論，可見更重視“趣在法外”的“化機(jī)”。聯(lián)系他所稱道的石濤“畫竹好野戰(zhàn)，略無紀(jì)律，而紀(jì)律自在其中”，可見“化機(jī)”并非隨心所欲可得，創(chuàng)作必然受著“道理”的制約。
鄭燮自詡“胸?zé)o成竹”，重在“化機(jī)”，不僅牽涉到創(chuàng)作規(guī)律，更與他對(duì)繼承與創(chuàng)造的態(tài)度有關(guān)。石濤畢生以革新、創(chuàng)造為職志，鄭燮為之低首，但他認(rèn)為石濤“蓋有萬種，蘭竹其余事也”，“彼務(wù)博，我務(wù)專，安見專之不如博乎？”他對(duì)石濤取“學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)”的態(tài)度，并云“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探”。這種“以我為主”的態(tài)度正是石濤精神的底蘊(yùn)，在繼承中有創(chuàng)造，不限死于以古為法，只有這樣才能出新。他關(guān)于畫丑石“丑而雄，丑而秀”，以“陋劣之中有至好”一反米芾的“但知好之為好”，同樣體現(xiàn)出創(chuàng)造精神。鄭燮以自己不學(xué)鄭思肖、陳元素畫蘭竹，而向不甚畫蘭竹的徐渭、高其佩學(xué)習(xí)，說明“師其意不在跡象間”的道理，認(rèn)為偉大的作品“原不在尋常眼孔中也”，都表現(xiàn)出逾越常規(guī)的'眼光和做法，是藝術(shù)借鑒的正確道路。
鄭燮強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，“無所師承，多得于紅窗粉壁日光月影中”；認(rèn)為“必極工而后能寫意，非不工而遂能寫意也”；作畫“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人”的態(tài)度；“未畫以前，不立一格；改畫以后，，不留一格”的靈活創(chuàng)造；推崇“雖無真相”卻“有真魂”之作等等，都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性和藝術(shù)的真知。其畫跋較之系統(tǒng)而無創(chuàng)造性的著作更得人推重，并非無因。
【版本】。
有《巾箱小品》；《美術(shù)叢書》等版本。而以《鄭板橋集》最全。
《小山畫譜》。
【作者簡(jiǎn)介】。
鄒一桂，字原褒，號(hào)小山，又號(hào)讓卿，晚號(hào)二知老，人。無錫（今屬江蘇）人。雍正時(shí)進(jìn)士，入翰林；改侍御，累《粵官內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。工畫花卉，亦畫山水。有《大雅堂續(xù)稿》。
【書籍簡(jiǎn)介】。
《小山畫譜》是一部花卉畫論著，約成書于1756年，都是講畫花卉的技法。上卷首列八法四知，次辨別花卉凡一百十五種，再論用色及制煉之法，下先錄古人畫說并參己意，計(jì)四十三條，再附以膠礬紙絹用筆用水諸法，末附洋菊譜。洋菊譜之附是因鄒一桂承詔畫內(nèi)廷洋菊三十六種，蒙皇帝賜題，故撰譜以志榮耀，此時(shí)畫譜已刊成，故附于末。由于人畫譜詳于山水而略于花卉，故此書頗足珍視。
鄒一桂認(rèn)為，花卉雖盛于北宋而徐、未能立說，故其法不傳，批評(píng)“臨摹家專事粉本，而生氣索然”的現(xiàn)象，提出“以萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)”的創(chuàng)作原則。關(guān)于“八法”，是折衷前人之說以論花卉，即章法、筆法、墨法、設(shè)色法、點(diǎn)染法、烘暈樹石法、苔襯法；“四知”為發(fā)前人所未發(fā)，即知天、知地、知人、知物?！八闹必炞⒅皫熢旎薄⒅貙?shí)踐的精神，言多可采?！鞍朔ā眲t是前人所論的較好整理、總結(jié)，頗見條理，兼得其要。鄒一桂還認(rèn)為畫要忌六氣，即俗氣、匠氣、火氣、草氣、閨閣氣、蹴黑氣。標(biāo)舉“活”“脫”兩字訣，“活者生動(dòng)也。用意用筆用色，一一生動(dòng)，方可謂之寫生”?！懊撜吖P筆醒透”，“花如欲語，禽如欲飛，石必峻蝤，樹必挺拔”。他認(rèn)為，“實(shí)者畢肖則虛者自出”，是可臻形神兼?zhèn)渲车?。《小山畫譜》對(duì)各種花卉之形狀記述甚詳，于繪畫學(xué)和植物學(xué)，都不為無補(bǔ)。
【版本】。
有《清瘦閣讀畫十八種》、《四銅鼓齋論畫集刻》、《畫論叢刊》、《美術(shù)叢書》等本，還有嘉慶張海鵬輯《借月山房匯鈔》、道光璜?？稘晒琵S重鈔》、咸豐伍崇曜校刊《粵雅堂叢書》及《叢書集成初編》等本。
《山靜居畫論》。
《山靜居畫論》書影。
【作者簡(jiǎn)介】。
方薰（1736—17），字蘭士，號(hào)蘭坻，又號(hào)樗庵。石門（今浙江桐鄉(xiāng)）人。不想當(dāng)官，一心研究繪畫，擅長(zhǎng)畫山水、人物、草蟲、花鳥等，有《山靜居詩稿》。
【書籍簡(jiǎn)介】。
《山靜居畫論》是一部繪畫論著，約成書于1780年前后。這本書是隨感式的雜錄，沒有明確的體例，但能不襲陳言，自出機(jī)杼，值得重視。對(duì)代代因襲的“氣韻生動(dòng)”，對(duì)晚明以來居于主導(dǎo)地位的山水畫南北宗論，對(duì)繪畫的意境和形神理論，以及風(fēng)格、傳承等，頗有獨(dú)到之見。由于方薰兼擅山水、人物、草蟲、花鳥等各類題材的繪畫，因此對(duì)各類繪畫的具體創(chuàng)作都有切實(shí)、精專的技法理論?？梢哉J(rèn)為，《山靜居畫論》是清代篇幅較長(zhǎng)、包羅較全、不帶門戶之見的重要繪畫論著。
關(guān)于繪畫的總體思想，方薰提出了法、理、趣相結(jié)合的看法。即：“有畫法而，無畫理非也，有畫理而無畫趣亦非也。畫無定法，物有常理。物理有常而其動(dòng)靜變化機(jī)趣無方，出之于筆，乃臻神妙。”所涉盡兼及事物規(guī)律、機(jī)趣與表現(xiàn)方法這三者關(guān)系。對(duì)于這三者關(guān)系的理解，貫串于整部畫論，也是傳統(tǒng)的形神理論的發(fā)展。方薰認(rèn)為，“畫不尚形似，須作活語參解”，“古興人謂不尚形似，乃形之不足而務(wù)肖其神明也”，如造成冠不可巾、衣不可裳、亭不可堂，牖不可戶，就是有違物之常理。對(duì)“機(jī)趣”，方薰談得不多，關(guān)于“法”，則所論極為精到。他以宋迪、朱象先等人，出于常規(guī)的畫法，說明“從無法處說法”的道理，并認(rèn)為“畫有法，畫無定法，無難易，無多寡”。辨析黃庭堅(jiān)所說的“如蟲蝕木，偶爾成文”是為行家說法，非為學(xué)者說法，并反復(fù)例舉，極是在理。方薰推崇繪畫的氣韻生動(dòng)，認(rèn)為“氣韻生動(dòng)為第一義”，并發(fā)表了自己的創(chuàng)見：即以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，機(jī)無滯礙，韻白生動(dòng)；要領(lǐng)悟“生動(dòng)”二字，生動(dòng)則氣韻自在；“氣韻生動(dòng)”并非只是天分，思有利鈍，覺有后先，未可概論之，“悟后與生知者殊途同歸”。他還認(rèn)為：“神乃工之極致，妙為法之機(jī)趣，然不神而至妙，未之有也?！睂?duì)形、神、法、工、妙間的關(guān)系，說得正確而周全。
對(duì)南北宗論，方薰也有新見。他截?cái)啾娏?，一針見血地指出：“畫分南北兩宗，亦本禪宗南頓北漸之義。頓者根于性，漸者成于行也?！边@“根于性”與“成于行”的說法較之董其昌以來各家的解釋能直探底蘊(yùn)。他對(duì)“逸品”的解釋，對(duì)倪瓚的稱道，更可加深對(duì)南宗的理解，他．關(guān)于法與無法的諸多論述，可看作是對(duì)南北宗論的補(bǔ)充。
對(duì)于繪畫的創(chuàng)作動(dòng)因和意境，方薰頗多創(chuàng)見。他對(duì)前者有較他人更全面、深刻的理解。他說：“藝事必藉興會(huì)乃得淋漓盡致，催租之罷，時(shí)或憾之。然無聊落寞之境，以攄其懷，以寄其意，不為無補(bǔ)。程邈造隸于獄中，史公著書于蠶室，此又其大者也?！迸d會(huì)標(biāo)舉，不因催租人到而敗興，僅得“滿城風(fēng)雨近重陽”一句，這是一種；因無聊落寞而抒懷寄意，又是一，種；獄蠶室，發(fā)奮而作，是第三種。較之傳統(tǒng)的“誡世”或“暢神”說；無疑要深刻、全面得多。他認(rèn)為畫之感人，“必大有妙理”，“畫家一丘一壑，一草一花，使望者息心，覽者動(dòng)色，乃為極構(gòu)”。這“妙理”可以理解為畫中意境。他進(jìn)而論意造境生，論畫境異于詩境，論立意、氣格、以意運(yùn)法等，都很有見地。方薰對(duì)繪畫風(fēng)格的理解不似黃鉞那樣細(xì)致，他側(cè)重表明反對(duì)俗、腐、板、甜（尤其是甜）的畫風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)媚世、從俗的鄙薄，而“生則無畫”、“熟則便惡”亦不無啟迪。
關(guān)于人物畫，方薰認(rèn)為“寧樸野而不得有庸俗狀，寧寒乞而不得有市井相”，提倡畫外高致，認(rèn)為對(duì)冠服、儀仗、器具應(yīng)知“隨代更易，制度不同，情態(tài)非一”，論衣紋、白描等，都值得重視。．關(guān)于山水畫的畫樹、點(diǎn)葉、畫松、畫柳、畫石、鉤勒、皴法、畫云、設(shè)色、點(diǎn)苔等具體技法，都論列周詳，頗多自得之言。關(guān)于花鳥、草蟲、蔬果，對(duì)風(fēng)格；流派、技法的傳承辨析甚詳，對(duì)讀者了解繪畫史與具體技巧都極有裨益。
【版本】。
有《清瘦閣讀畫十八種》、《四銅鼓齋論畫集刻》、《畫論叢刊》、《美術(shù)叢書》、《知不足齋叢書》、《叢書集成初編》等本；新刊本有《中國(guó)畫論叢書》本，鄭拙盧標(biāo)點(diǎn)注釋，人民美術(shù)出版社1959年版。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇七
尊敬的__派出所領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
本人兒子現(xiàn)用名___，男，漢族，20__年9月18日出生于____院婦產(chǎn)科。由于當(dāng)時(shí)起名草率，用字簡(jiǎn)單，只是用客家話來念其名字，沒有注意到若用普通話來念，卻與我表哥的名字吳__讀音極為接近(“世”與“仕”相同、“啟”與“祺”音相同)，所以用普通話來念的話，很容易將他們的名字混淆，以至于在后來的生活中帶來了不便，特別是在親戚聚會(huì)時(shí)，大家紛紛指責(zé)我對(duì)長(zhǎng)輩不尊敬，所以為了避免亂輩份而產(chǎn)生的誤解，根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》第十八條的第1條規(guī)定：未滿十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或是父母、收養(yǎng)人向戶口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我今特此正式以文本形式向貴所提出更改我兒子姓名為___的申請(qǐng)。
我清楚地知道，這一個(gè)人行為會(huì)給貴所帶來額外的工作，甚至影響到其他公民更為急迫的需求，在此也深表愧疚，但望貴所理解一個(gè)公民的意愿為感!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇八
（七律.平水韻）。
修緣共渡在燈前，解惑求知處數(shù)年。
淡霧輕云圍古嶺，紅花綠葉伴書篇。
同游五洞青山秀，笑入毛坪碧水連。
望月思鄉(xiāng)存好夢(mèng)？臨窗笑念有君娟。
（夢(mèng)戈）。
注釋：
在燈前：在佛燈前修緣。
處數(shù)年：相處在一起好多年。
淡霧輕云：代指同學(xué)們以前在一起的許多事情。
紅花綠葉：代指同學(xué)們。
五洞：五洞村。
毛坪：毛坪村。
君娟：代指小葉同學(xué)。
佛說，大家能有緣在一起生活，是前生在佛祖燈下共同修為的結(jié)果，
同你一起學(xué)習(xí)求識(shí)有好多年，這也算是前世的修行，今生的福份吧。
在夢(mèng)里，我們還是沒有改變：男的女的，高的矮的；一起歡笑，一起晨讀，一起考試，只是，考試的題目，不是看不清楚，就是不會(huì)做，每次醒來后，心里總是殘留著惱悔之情。
在初中學(xué)習(xí)生涯里，我們?nèi)ミ^你們五洞村，也到過你家玩過。你家那后山的松樹，柏樹青綠秀拔；那院子前的'稻谷金黃；用雙手撐著井口邊的青色石板上狂飲著那清涼的井水自然去熱解渴。
在初中學(xué)習(xí)生涯中，我們也去過毛坪村。那里溪長(zhǎng)水冽，塘水清盈，幾個(gè)同學(xué)一起崩到水里嬉戲，那個(gè)爽透心涼的感覺回味起來更是今生難忘。
好多次無聊的夜晚，對(duì)月思鄉(xiāng)，自問著自己，故鄉(xiāng)中到底珍藏著童年多少難忘的故事，
今晚在窗前，可能是久違了家鄉(xiāng)的美味，一下子又想到了在小葉你家吃鴨子肉的那個(gè)好口味！想到這里，自己都不自覺的笑了起來。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇九
___派出所：
您好!
本人的女兒現(xiàn)用名___，女，漢族，20__年5月6日出生于__市婦幼保健院婦產(chǎn)科?，F(xiàn)在，正式以文本形式向貴所提出更改我女兒姓名為___的申請(qǐng)。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》中的第十八條的第1條規(guī)定：未滿十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或者父母、收養(yǎng)人向戶口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我現(xiàn)為女兒提出書面申請(qǐng)。
改名理由：由于當(dāng)時(shí)起名草率，用字簡(jiǎn)單，沒有注意到與姑母的名字讀音接近(“純”與“春”相同、“玲”與“婷”音接近)，以至于在后來的生活中帶來了不便，特別是在親戚聚會(huì)時(shí)，大家紛紛指責(zé)我對(duì)長(zhǎng)輩不尊敬，所以為了避免亂輩份而產(chǎn)生的誤解，今特此提出書面申請(qǐng)。
我清楚地知道，我一個(gè)人行為會(huì)給貴所帶來額外的工作，甚至影響到其他公民更為急迫的需求，但望貴所應(yīng)該充分理解一個(gè)公民的意愿為感!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十
申請(qǐng)人：焦xx，女，xxx年6月20日出生，漢族，現(xiàn)住xx省xx市xx路5號(hào)。
被申請(qǐng)人：xxxx第七研究設(shè)計(jì)院，法定代表人：劉xx院長(zhǎng)，地址：xx市xx區(qū)xx南路西一巷五號(hào)。
1、依法裁決被申請(qǐng)人辦理移轉(zhuǎn)申請(qǐng)人的人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系（養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等）手續(xù)至xx市某建筑設(shè)計(jì)院，并賠償申請(qǐng)人經(jīng)濟(jì)損失一萬元。
2、依法裁決被申請(qǐng)人承擔(dān)本案的仲裁費(fèi)用和律師代理費(fèi)用。
申請(qǐng)人原系被申請(qǐng)人員工，xxx年大學(xué)畢業(yè)分配至被申請(qǐng)人處，工作兢兢業(yè)業(yè)。xxx年4月，申請(qǐng)人因事請(qǐng)假外出，正值非典高發(fā)期，被申請(qǐng)人在沒有任何事實(shí)依據(jù)的情況下，違反法定程序?qū)⑸暾?qǐng)人除名，致使申請(qǐng)人無法上班。至今該除名決定申請(qǐng)人也從未見過。由于申請(qǐng)人無除名決定，導(dǎo)致申請(qǐng)人的權(quán)利無法行使。申請(qǐng)人在外漂泊，由于沒有人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)，無單位接收，工作沒有著落，給申請(qǐng)人造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。申請(qǐng)人多次要求被申請(qǐng)人辦理人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系的移轉(zhuǎn)手續(xù)，但是被申請(qǐng)人卻提出種。種無理?xiàng)l件，甚至提出數(shù)萬的高價(jià)作為交換條件，無理扣押申請(qǐng)人的人事檔案。
現(xiàn)申請(qǐng)人已在xx市某建筑設(shè)計(jì)院找到工作，急需辦理人事檔案及社會(huì)保險(xiǎn)的移轉(zhuǎn)手續(xù)。根據(jù)《勞動(dòng)法》及最高人民法院的相關(guān)司法解釋，被申請(qǐng)人解除與申請(qǐng)人的勞動(dòng)關(guān)系，理應(yīng)及時(shí)辦理人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系的移轉(zhuǎn)手續(xù)，給申請(qǐng)人造成經(jīng)濟(jì)損失，也應(yīng)當(dāng)依法予以賠償。為此，特提出勞動(dòng)仲裁申請(qǐng)，請(qǐng)貴委裁決被申請(qǐng)人辦理移轉(zhuǎn)申請(qǐng)人的人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系手續(xù)至xx市建筑設(shè)計(jì)院，并賠償申請(qǐng)人經(jīng)濟(jì)損失一萬元，以保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
此致
申請(qǐng)人：焦xx。
xxxx年七月十九日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十一
__省___公安局：
您好!
本人現(xiàn)用名：___，性別：_，戶籍住址：_____________，出生日期：20__年_月_號(hào)，身份證編號(hào)：440___________。
由于當(dāng)時(shí)起名草率，且時(shí)間緊迫，用字簡(jiǎn)單，在日常生活中經(jīng)常遇到重名的情況，且字形結(jié)構(gòu)相同，名字與社會(huì)大多人士的名字相符合，與同校的很多學(xué)生名字相同，和很多犯罪人員的姓名相同，給我的日常生活帶來不便。同名字的情況，導(dǎo)致親朋好友之間常拿名字與姓名相同人士相比較，成為親朋好友之間取笑的對(duì)象，給日常生活，工作學(xué)習(xí)帶來不必要的精神煩惱。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第九十九條公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒及《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》第十七條戶口登記的內(nèi)容需要變更或者更正的時(shí)候，由戶主或者本人向戶口登記機(jī)關(guān)申報(bào);戶口登記機(jī)關(guān)審查屬實(shí)后予以變更或者更正。
特向貴局提請(qǐng)將本人的現(xiàn)用名：___，更改為：___。望貴局同意申請(qǐng)更改!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十二
（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）。
29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?。
（譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。）。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?。
（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。）。
31．知恥近乎勇?！吨杏埂贰?/p>
（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）。
32．以五十步笑百步。——《孟子》。
（譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。）。
33．君子莫大乎與人為善?！睹献印?。
（譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。）。
34．人皆可以為堯舜?！睹献印贰?/p>
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》。
（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。）。
36．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?。
（譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》。
（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。）。
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語。
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。）。
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》。
（譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。）。
40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》。
（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。）。
41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》。
（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。）。
42.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》。
（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈。
（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）。
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?。
（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》。
（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。）。
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印?。
（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。）。
47.欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙。
（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。）。
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?。
（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。
（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。）。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》。
（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。）。
51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》。
（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）。
52.學(xué)不可以已。——《荀子》。
（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）。
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語》。
（譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎？）。
54.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z》。
（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）。
55.讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?。
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。）。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長(zhǎng)歌行》。
（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。）。
57.讀書百遍而義自見?！度龂?guó)志》。
（譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！獥钊f里。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。）。
59.好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌贰?/p>
（譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。）。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝贰?/p>
（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。）。
62、知而好問，然后能才?！盾髯印贰?/p>
（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。）。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。
（譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。）。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。）。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾。
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。）。
66.差之毫厘，繆以千里?！懢艤Y。
（譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。）。
67.盛年不重來，一日難再晨。——陶淵明。
（譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光?。。?/p>
68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》。
（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。）。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜?。
（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。）。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?。
（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）。
71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯。
（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。）。
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?。
（譯：飛得慢的`鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）。
73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》。
（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。）。
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》。
（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）。
75.吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》。
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。）。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。
（譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。
77.生于憂患，死于安樂?！献?。
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。
78.位卑未敢忘國(guó)。——陸游《病起書懷》。
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。）。
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》。
（譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧?。?/p>
80.先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。
（譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。）。
81.小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。——唐·岑參《關(guān)人赴安西》。
（譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）。
82.有益國(guó)家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z·卷上》。
（譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。）。
83.一寸山河一寸金?！稹ぷ笃蠊Z。
（譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）。
84.欲安其家，必先安于國(guó)?！鋭t天。
（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來。）。
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)·曹植《白馬篇》。
（譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。）。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！鳌ゎ檻棾?。
（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。）。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。
（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。）。
88.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之?！蛾套哟呵铩?。
（譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。）。
89.讀書本意在元元?！巍り懀?/p>
（譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。）。
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜椤?/p>
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。）。
91.哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》。
（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛??！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)?。。?。
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已?！巍ぬK軾。
（譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。）。
93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》。
（譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。）。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢·陳蕃語。
（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）。
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》。
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。）。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?。
（譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。）。
97.見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》。
（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》。
（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）。
99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷。
（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》。
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十三
___派出所：
本人現(xiàn)居住于__，我兒子出生證明上的名字是_，男，漢族，_____生,身份證號(hào):____________現(xiàn)在，正式以文本形式向貴所提出更改我兒子姓名為_的申請(qǐng)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》第十八條的第1條規(guī)定：未滿十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或者父母、收養(yǎng)人向戶口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我現(xiàn)為兒子提出書面申請(qǐng)。改名理由：由于當(dāng)時(shí)起名草率，重名率太高,為方便以后的升學(xué)和就業(yè)，現(xiàn)特提出書面改名申請(qǐng)。我知道，這樣會(huì)給貴所帶來額外的工作，但還是肯請(qǐng)貴所予以批準(zhǔn)我為兒子的改名申請(qǐng)為謝!
特此申請(qǐng)。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十四
__市__區(qū)公安局：
您好!
本人現(xiàn)用名___，男，漢族，20__年_月__日生于__市____醫(yī)院。___是本人原名，自出生時(shí)起一直沿用至今，申請(qǐng)人現(xiàn)在所有的身份證明文件、學(xué)歷證書、銀行帳號(hào)和社會(huì)保險(xiǎn)登記等均使用這一名字，申請(qǐng)人在使用現(xiàn)用名期間沒有進(jìn)行過任何違法、犯罪行為，也沒有任何不良的社會(huì)記錄。
只因在日常的生活、工作中，經(jīng)常遇到重名的情況，給正常的生活、工作帶來許多不便，所以根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第99條及《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》第十七、十八條的規(guī)定，特向貴局提請(qǐng)將本人的現(xiàn)用名___更改為___，望同意為切!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十五
尊敬的黨組織：
我十分激動(dòng)得、鄭重地提交我的入黨申請(qǐng)書：我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)我一生為人民服務(wù)的理想!
我從小就樹立了一定要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大志向，并且一直持續(xù)到了今天，熱情更是有增無減。黨的光輝形象就牢牢地銘刻在我的心中，鼓舞著我前進(jìn)。還記得剛剛邁入學(xué)校大門的我，由于對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在加入少先隊(duì)時(shí)很榮幸地被選為少先隊(duì)員代表在全校發(fā)言，那一刻我第一次親身感受到組織照耀下的光芒，并更加堅(jiān)定了入黨的信念。隨后在不斷學(xué)習(xí)和為之奮斗的漫漫征途上，我灑下了無數(shù)的汗水，也耕耘出了豐碩的果實(shí)。我深刻地體驗(yàn)到全心全意為人民服務(wù)的自豪與快樂，并下定決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。于是在業(yè)余時(shí)間里，我經(jīng)常通過各種渠道了解黨。
我知道，我們這一代年輕人生長(zhǎng)在新中國(guó)，成長(zhǎng)的每一步都與黨的關(guān)懷有密切的聯(lián)系。
中國(guó)共產(chǎn)黨從她成立之日起，一直忠實(shí)代表工人階級(jí)和各族人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù);它具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能把握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律;她具有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，能夠堅(jiān)韌不拔地團(tuán)結(jié)奮斗;具有實(shí)事求是、走群眾路線、開展批評(píng)和自我批評(píng)等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);善于總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷解放思想，勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)在一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)方針指導(dǎo)下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，取得了舉世矚目的成就，進(jìn)一步證明了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，推翻了三座大山。取得了新民主主義的偉大勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。歷史以鐵的事實(shí)證明了"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)"這一真理。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，她的領(lǐng)導(dǎo)地位是由歷史、政治等各方面原因所決定的。實(shí)踐證明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能充分調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，才能保證改革和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，才能將改革和開放逐步推向深入，才能真正將我國(guó)建設(shè)成為獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的崇高理想——共產(chǎn)主義。
盡管我目前只是一名普通的高中生，但我是個(gè)中國(guó)人，身為一名中國(guó)人就要以祖國(guó)的利益為重，以人民的利益為重，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。做為一名青年我時(shí)時(shí)刻刻都不會(huì)忘記這些教誨，所以我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。人民需要黨，黨也需要人民。只要黨和人民需要，我就會(huì)奉獻(xiàn)我的一切!我堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，遵守中國(guó)的法律法規(guī)，反對(duì)分裂祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。不做侮辱祖國(guó)的事，不出賣自己的國(guó)家，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。不搞封建迷信的活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
我深知，作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要做一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的先鋒，更重要的是要在不斷改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)徹底的唯物論者和無神論者。只有樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能充滿為共產(chǎn)主義而奮斗終身的信心和勇氣，才能在現(xiàn)階段為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義不遺余力地奉獻(xiàn)自己的智慧和汗水。所以，我只有將自己的愛國(guó)熱情化作行動(dòng)，將自己的理想和祖國(guó)的前途命運(yùn)結(jié)合起來，將自己的聰明才智完全地貢獻(xiàn)給祖國(guó)，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，緊跟共產(chǎn)黨并使自己成為其中的一員，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，才能真正富國(guó)強(qiáng)兵，提高綜合國(guó)力，才能真正談得上國(guó)家和民族的獨(dú)立。
?
在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，已經(jīng)基本符合了一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)，特此請(qǐng)求組織批準(zhǔn)我的申請(qǐng)。如果組織批準(zhǔn)禮我的申請(qǐng)，我一定會(huì)戒驕戒躁，繼續(xù)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，作一名名副其實(shí)的黨員。如果組織沒有接受我的請(qǐng)求，我也不會(huì)氣餒，會(huì)繼續(xù)為之奮斗，相信總有一天能夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
?
申請(qǐng)書的詳細(xì)注釋篇十六
敬愛的團(tuán)組織：
作為新世紀(jì)的青少年都有自己的目標(biāo)和理想，也為此而去奮斗、拼搏。因?yàn)檫@樣，我就想加入青年人自己的組織——中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年群眾組織，我志愿參加中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是青年積極分子的組織，青年群眾的核心，它聯(lián)系廣大青年群體使進(jìn)步青年可以在組織中得到進(jìn)一步的教育，在社會(huì)取得更好的成績(jī)。參加共產(chǎn)主義青年團(tuán)，可以使自己在思想上取得更進(jìn)一步的升華，使自己不要在一些事情上犯思想性的錯(cuò)誤。
我們是祖國(guó)的未來，人民的希望，科技的創(chuàng)新和發(fā)展也等待著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。所以北大的學(xué)生是我們的榜樣，我們應(yīng)該具有團(tuán)結(jié)、勇敢的精神品質(zhì)，擁有追求民主、追求真理的思想，勇于創(chuàng)新，敢于探索與發(fā)現(xiàn)，為美好的未來打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
青春可以無悔，而對(duì)于我們這些中學(xué)生來說，青春必須無悔。因?yàn)槲覀兪乔啻旱拇匀?，我們正擁有著青春。今天，既然看到了青春的美好與短暫，就因該下定決心好好把握。我們必須明白自己肩上的責(zé)任，必須對(duì)自己今后的人生負(fù)責(zé)。
我們應(yīng)該驕傲自己擁有青春，每天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也可以是我們驕傲的資本。因?yàn)槲覀兊哪昙o(jì)，注定要奮斗，為自己的明天而奮斗，在奮斗中成長(zhǎng)，成功。
然而，在大部分同學(xué)都在埋頭苦讀的時(shí)候，還有一些人，在網(wǎng)吧、游戲廳里盡情的釋放。你們可曾想過，自己的青春正在虛擬的游戲中一點(diǎn)點(diǎn)被消磨著。拾起課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它區(qū)別于游戲的獨(dú)特魅力，你更會(huì)體驗(yàn)到青春歲月特有的忙碌與充實(shí)。
我希望團(tuán)支部可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，我將會(huì)盡我自己的能力做好團(tuán)組織布置的工作。
請(qǐng)團(tuán)組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：
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