5.通過讀后感，可以更深入地理解書中的思想、言外之意以及作者想要傳達的信息。寫一篇較為完美的讀后感需要我們認真閱讀并理解書中內(nèi)容。這些是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作時提供一些思路和靈感。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇一
令我影響最深刻的故事是：小小血吸蟲，逼退曹兵。故事的大致內(nèi)容為：三國中赫赫有名的赤壁之戰(zhàn)的故事，大家都只知道周瑜用火攻把曹操的八十萬大軍打得落荒而逃。其實，血吸蟲才是這場戰(zhàn)爭的“幫兇”，當(dāng)時曹軍正好被血吸蟲感染了，于是，曹軍的戰(zhàn)斗力就大大的削弱了。一代梟雄曹操也因一種毫不起眼的小蟲子而打敗。
動物對人類的影響真大啊！我們要善待動物，保護動物，讓他們成為我們的伙伴！
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇二
暑假里，我懷著無比激動的心情、用一個下午的時間看了《無畏的刀劍勇士》，之后一有時間我就坐下來翻看，這本書實在是太讓我著迷了。
《無畏的刀劍勇士》是沈石溪爺爺6月寫好出版的，整本書由30個故事組成的，書中講了30多個將軍或士兵和31種動物。這些動物在將士的驅(qū)使下像刀劍一樣鋒利，成為了無畏無懼的勇士。
我最喜歡書中“英軍的蜜蜂突擊隊”這個小故事，故事講在米特里達梯戰(zhàn)爭中，英軍想打擊圣。讓達克城，可是因為對方軍隊防守的很好，花費了很長時間都沒有攻打成功，指揮官很著急，也找不出很好的計策。這時，一名叫朗達的士兵看見周圍有許多養(yǎng)蜂人，而他自己以前也是養(yǎng)蜂的。
因此，他向指揮官進言：“收集蜂箱，把蜂箱投入圣。讓達克城，讓蜜蜂作為先鋒部隊，我們再進攻?！庇谑?，他們把投石機上的石頭拿下來，裝上蜂箱再投入城中，蜂箱落地破碎后，蜜蜂的家被毀了，箱子里的'蜜蜂兇惡地飛了出來，到處蜇人，城里的士兵被蜇得鼻青臉腫，英軍乘機進攻，取得了勝利。
我喜歡蜜蜂。蜜蜂是益蟲，它只有在被激怒或是受威脅的情況下才會蜇人，蜇人后，毒針和針尾就留在人的皮膚上，它自己就死了。蜜蜂是犧牲自己，成就他人，值得我敬佩。
蜜蜂啟發(fā)人們發(fā)明了小型直升機，還代表勤勞與智慧，它們早出晚歸采花釀蜜，它們分工明確、各司其職，它們是天生的建造師，一間間的蜂巢足以讓人類自嘆不如。爸爸和爺爺養(yǎng)了8桶蜜蜂，我被蜜蜂蟄了3次，空閑時把蜜蜂當(dāng)成我的玩伴，現(xiàn)在我正在試驗蜜蜂孤島漂流，觀察蜜蜂在水中瓶蓋上搖搖晃晃地漂浮。
這本書里的故事告訴我們：動物不僅是我們?nèi)祟惖奈淦?，也是人類的朋友，我們要與動物和睦相處。我也從書里得到了啟示：在生活中，我要多用眼睛看、用耳朵聽、用鼻子聞、用腦子想，這樣自然界里動物的一舉一動都會使我們受啟發(fā)，帶給我們驚喜，為我們?nèi)祟愃谩?/p>
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇三
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調(diào)的，總是當(dāng)時所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛失落時，我們強調(diào)愛心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實的感情愛護學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實的感情感染學(xué)生，會使學(xué)生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請你先為學(xué)生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇四
“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語句，確實能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。
要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！我深刻的認識到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會通過多讀書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇五
一群動物正在吃草，沖來一只老虎。動物們嚇得四散奔逃，唯獨一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠遠觀望的動物們蜂擁而上，團團圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠，他遠遠窺視著。不一會兒，它見犀牛離開了這群動物，馬上返身沖來。動物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠遠觀望的動物們又蜂擁上來，團團圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來，制止大伙的贊美。它懇切地說：“伙計們，請你們閉上尊口吧我的孩子由于無知，差點兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒有吃它，這已是萬幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點的“這”指什么?
3、仔細閱讀老山羊的話，為寓言補充一個能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無知和無畏有時表面看來完全一樣,實質(zhì)卻完全不同.
4、無知不等于無畏,不是相互的,無畏不是膽大妄為,無知最可怕.
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇六
許多人談到做班主任工作時，都離不開一個字――愛，是不是只要有了愛就能解決一切教育問題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實踐告訴我：沒有愛就沒有教育，但教育并不僅僅需要愛；沒有愛是蒼白的教育，而沒有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達不到良好的教育效果。
我認為，愛是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛心主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生及其所存在問題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問題轉(zhuǎn)化為機會。學(xué)生出現(xiàn)問題時，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機，也是教師不斷修正自我、不斷進步的契機。而如何抓住這些契機，實現(xiàn)教育目的，光有愛心顯然是遠遠不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛心，但更需要一顆智慧的愛心。
高爾基說過，愛孩子，是老母雞都會的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒有了愛，教育將變成一潭死水，毫無生機和意義。但是，作為教師，光有愛是遠遠不夠的。教育孩子，不能亂愛，需要方法、技巧。試想，有哪一個家長不愛自己的孩子？可是越是被溺愛的孩子，越難以管教，成長越容易出現(xiàn)問題。因為他們的愛缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說過：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們?！崩碇堑膼蹜?yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛，來自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見閃光的金子。
對班主任而言，愛心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛心。因為我們面對的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒有愛心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開展工作。相信每個班級里或多或少都會有幾個學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點關(guān)注對象，上課提醒他們聽課，有時間便給予個別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點進步便鼓勵,但是一學(xué)期下來，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛心不能包治百病，愛心更不能解決所有的學(xué)生教育問題。
愛心不是班主任的專利，對解決教育問囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。
解決教育中各方面的問題，教師的愛心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對自己的心理問題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補救和突破的措施、方法，進而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個同學(xué)因為一點小事情發(fā)生了沖突，爭吵了起來，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對弱者的關(guān)愛、強者的寬容能解決問題嗎？當(dāng)然不能，因為這樣做并沒有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時，我們對弱者的關(guān)愛甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴，最后異化成一種傷害。班主任對學(xué)生的關(guān)愛，歸根到底是為了促進學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動層面。這里的“愛”，是心靈對接的“觸發(fā)點”，后面有效的措施和持續(xù)的行動，才是真正促成學(xué)生正視問題、認識錯誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問題研究意識及解決途徑。我認為，班級管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進而升華為感染、熏陶、激勵、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專業(yè)能力的提高。其實，再好的技巧，再強的妙招，離開了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對班級問題進行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個生命對另一個生命的解讀和喚醒。因此，對教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認為失去自尊，他們就會失去向上的動力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過錯或問題時，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對待，看是否能夠通過直接或間接的影響，使之改變；而對于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營造一個寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個性特點，設(shè)計一系列的文體活動，讓學(xué)生在體驗中得到感悟和提高。我把班級的管理權(quán)交給學(xué)生，班級實行小團隊綜合評價制度，讓每一個學(xué)生參與到班級民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅持讀書學(xué)習(xí)。不斷地在實踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界――這是教師和校長的首條金科玉律”。班主任只有在對學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開改變之門。
教學(xué)相長，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對象，是我們生命成長歷程的重要旅伴。多年來，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對學(xué)生犯錯的懲戒也由班級紀律委員會協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會自然生成。同時，讀書學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認真地從古今中外經(jīng)典書籍中吸取精華，吸納能量，同時不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個教師的教育生命永遠年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個充滿智慧的.教師！
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇七
暑假期間，我看了一部叫《紅星小勇士》的電影。
在這部電影里，我認識了許多人，有潘冬子、小蘭、胡漢三、潘冬子的爸爸媽媽，我還知道在戰(zhàn)爭中生活的那些貧苦百姓們，和那些可憐的孩子們，因為日本鬼子不斷地搶糧食、殺村民，他們連飯都很難吃到。有些孩子甚至都沒有爸爸媽媽，上不了學(xué)。日本鬼子真是狠毒！這部電影里，讓我印象最深刻的人是潘冬子的媽媽。當(dāng)時日本鬼子要攻打紅軍的基地，就在這緊要的關(guān)頭，潘冬子的媽媽不顧危險，自己拿著手榴彈去對付敵人。最后，她英勇犧牲了！可再看看我，在玩耍的時候受了一點傷就不肯走路了。我要向潘冬子的媽媽學(xué)習(xí)！
還有小蘭，雖然她很小就沒有了爸爸媽媽，但她卻一直都很堅強，用微笑去面對困難，我們都要向她學(xué)習(xí)。
我以后要多看這些對我們有益的電影或書籍。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇八
晚上回家，我問衡衡爸為什么會這樣。他說：“你們有太多的顧慮，會想太多的后果?！边@和之前我與大藍的想法一致。我們覺得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習(xí)慣對任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無畏無懼，不顧一切，隨物而動，享受當(dāng)下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時候，沒有那么多顧忌，敞開了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強，而這種無畏與活在當(dāng)下的心念恰恰支撐了一個人一生的成長。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個：一是一生謹小慎微，活力不足；二是長大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點原因，是無法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來，兩個小朋友玩了很長時間沙子。成年人絕不會比孩子更愛玩沙。沙子無形，很難雕琢出什么像樣的作品來，有什么意思呢？這就是我們長大成人的思維了：一定要有個像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個小朋友不過是挖個坑，填個土，亂堆一氣，但他們專心致志地干了兩個小時，感受沙子的無形，沙子的流動，沙子的粗糙或細膩。他們在享受整個過程，最后沒有看得見的結(jié)果，沙地又恢復(fù)了原狀，了無痕跡，然而真的沒有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會不會是最重要的東西？成年人在購物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達到物我合一的`境界。而每個保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見園里一個兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會要想著趕緊站起來吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個人的心念去控制，總會有不完美，這也是我們最大的無奈。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇九
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過程中所流露出的母子之愛。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會害怕，紅星還可以帶給你強大的力量?！?/p>
紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時。遇到了團難，潘冬子不怕危險去幫助他們機智的奪回電報機，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅強了。戰(zhàn)士們沒有食物，沒有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報機來交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班蓿t軍叔叔來了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂觀的心態(tài)與一定會戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會的和諧。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十
我認真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書，全書共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語言的世界》、《心靈的陽光》、《自由的言說》、《書的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的'愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實。
通讀了此書，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！我深刻的認識到自己在教育教學(xué)中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會通過多讀書，來提高自己的業(yè)務(wù)水平。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十一
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處?，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學(xué)習(xí)機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。
人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的.交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能――生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動學(xué)生主觀能動性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負著的不僅僅是要他們學(xué)會說話、寫字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學(xué)校生活值得過”？其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對每個學(xué)生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十二
《伊索寓言》來自民間，因此在這本書里，社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對富人貪婪自私的揭露對惡人殘忍本性的鞭撻，對勞動創(chuàng)造財富的肯定，對社會不平等的抨擊，對懦弱、懶惰的諷刺，對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因為夠不到高高掛在葡萄架上的葡萄，便找借口說葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無論是漫步在人聲鼎沸的商場、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會看到或聽到類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的事發(fā)生?！鞍?，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過的那件上衣的人。”“哦!剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒錢購物，別人買了還說不好。“老師剛才表揚某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實是在拾值錢的東西。她沒有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個我沒看清楚。”——因為自己沒有受到老師的表揚而貶低他人。
其實，我也不例外。還記得小學(xué)六年級統(tǒng)考分班時，當(dāng)時一班是最好的一個班，而我卻被分到僅次于一班的二班。回家后，我便懊惱地對爸爸媽媽說：“這次有一部分成績一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會比二班好呢!”爸爸聽后，語重心長地對我說：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細讀讀，細細品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問題。”
此時，我才頓悟過來：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實生活中，你、我、他往往都會因為自己能力有限、能力不如別人而辦不成某一件事或達不到某一個目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來尋求自我安慰，自欺欺人。
其實，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長的道路指明了方向。它教會了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會了分辨善惡的能力。“小故事，大道理”的光輝就從這本書中折射出來，讓我們終身受益!
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十三
我，是天空中快樂而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過。人們下意識地放下手中的工作，隨口說了一句：“變天了，要下雨了?！睂θ藗儊碚f，那只不過是一場雨，算不了什么。但對我來說，那卻是一次無比光榮、但又萬分艱巨的使命，一項我需要用生命來完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號。要出發(fā)了，心里卻沒有什么異樣的感覺，只感覺身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！蔽业男闹心钪?，抬頭看看頭頂?shù)脑?，低頭看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂，也帶來了一絲沉寂。
我，是天空中快樂而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來到了這個世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌。或許你還沒有聽出這雨之旋律，那可能是你沒有仔細認真地去聽。那么，請你閉上眼睛，去傾聽這雨之旋律！
聽：淅淅瀝瀝，是悠揚的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂，是自然界的“命運交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音?？傊?，你可以把它想像成世間的任何音樂，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽我的聲音，就是聆聽自然的聲音，也就是聆聽你自己。
但是，你可曾想過嗎？雨之旋律，是用我的生命換來的；沒有了我，也就再也沒有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂而又沉寂的雨。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十四
1796年的一天，德國哥廷根大學(xué)，一個19歲的很有數(shù)學(xué)天賦的青年吃完晚飯，開始做導(dǎo)師單獨布置給他的每天例行的三道數(shù)學(xué)題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當(dāng)窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年說：“這真是你自己做出來的？你知不知道，你解開了一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?/p>
多年以后，這個青年回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我不可能在一個晚上解決它?！?/p>
這個青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說的無知者無畏。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十五
有人對未知充滿恐懼，有人對未知充滿好奇，我呢？用一句話來說，那就是無知者無畏。
人常說，初生牛犢不怕虎，小時候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽著無趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長著兩棵大王椰，在大王椰樹下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長蟲，飛快地邁動無數(shù)只細小的腳，貼著墻角溜過。我不知道那是什么蟲子，覺得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長蟲在我手下拼命掙扎。我蹲下來，將它翻了個身，只見它兩根不長不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長蟲。
不一會兒，爸爸出來了，他見我蹲在地上，走了過來。我指著長蟲問他這是什么，他也不清楚，蹲下來看我和長蟲斗法。阿姨出來，看見地上的長蟲，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團血肉糊糊。
好險！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕?。那里不算正兒八?jīng)的景點，自然也沒有防護欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時不知心里是什么個想法，看見前面空無一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長著幾棵樹，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無知者無畏。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十六
幾天前看了電影《愛麗絲夢游仙境》深受感動。講的是愛麗絲掉進兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無畏，殺死炸脖龍，對付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實生活中，明白了堅持自我，相信夢想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個片段是瘋帽子回憶小時候的愛麗絲，那種天真善良帶來的無所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無數(shù)個和阿寶見面的場景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無知”的偉大。也許你會問：無知真的就比愛因斯坦神明么？不是的，無知不等于無智。在我看來，這種“無知”更是一種態(tài)度：輕松、簡單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽光一點？
其實很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍。看過阿貍的人都會感覺到hans在漫畫中傳遞的溫暖。也正事因為這種相信童話的純真，相信有開出雞肉卷的花的夢想，才使這只可愛的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因為看過的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開始麻木、冷酷。其實我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會害怕大多因為杞人憂天的神話和問心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說：是福不是禍，是禍躲不過。我寧愿做一個問心無愧的死鬼也不想做一個半夜怕鬼來敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒有了提心吊膽的茍活。
無知者無畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會害怕么？
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十七
讀了《小王子》這本書后頗讓我深有體會，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引?！缎⊥踝印愤@本書是法國第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣?？颂K佩里在前言中寫到：“獻給雷昂·維爾特，那個曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個成年人的成長過程中都有個童年孩子的縮影，這也是每個大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時候，別人看到卻沒有你自己用心體會感受的真，因為你才是主角，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來是件讓人無法理解的事，而莊子卻為自己愛妻欣喜其進入了更美的世界里，沒有世俗的羈絆。也許普通路人認為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因為它是自己用心澆灌的，它就是小王子的唯一，他愿意聽它的抱怨、自夸。他意識到他應(yīng)該要對那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對它負責(zé)任而不是離開它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛。
而那些“大人”沒時間理解任何事，他們總在商場里購買現(xiàn)成的東西，可事實上卻沒有販賣友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒有了真知灼見，每天干著自己認為正經(jīng)的實質(zhì)卻是毫無意義的事。其實真正可貴的是“愛”。無論是親情、友情亦或是愛情，都應(yīng)該擁有一種愛人的能力，為之承擔(dān)愛人的責(zé)任。而人類早已忘記了這個真理，這很可悲。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十八
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭韃;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個故事也是人人都耳熟能詳?shù)模墒巧钪杏钟袔兹四苡袨觚數(shù)囊懔?，卻有很多人一不小心就變成了那個兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點點，或者是比加人跑得快一點點時就有驕傲自滿的情緒。這個故事告訴我們，如果你想永遠比別人快一點、聰明一點，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點或是慢一點也沒關(guān)系，你只要向烏龜學(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅持到最后的堅韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會成功，一定會勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對困難，運用你的智慧，只要你開動腦筋積極面對，困難一定能迎刃而解。
我想每個人的成功都是來之不易的，在人的一生中會有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時候要堅持不懈的努力面對，不被一時的失意或失敗打到，意志一定要堅強;跌倒了沒有關(guān)系，爬起來拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實時，也請你不要驕傲自滿，不要沾沾自喜，不要因為一次的成功或勝利，而讓你陷入驕兵必敗的境地。
讓我們每個人都記得時時提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時時自律，永做一個清醒的成功人。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十九
有時候想想真的是無知者無畏。那時候有人問我的個性簽名說，都麻木了生活還有什么希望，其實他只是看到了我表面的意思。因為沒有人可以做到麻木，所以就會有很多的感覺，包括痛和驚喜，生活帶來的一切意外，所以有時候就覺得幸福是件很遙遠的事情……有時候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因為覺得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰也不希望自己做的事情是白費功夫的。因為大家都不是傻瓜。所以說無知者是無畏的。因為他們無知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實平淡中就蘊涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細的發(fā)現(xiàn)過而已……。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇二十
今天，我看完了《無畏的探險者》的最后一頁，合上書眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖“，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊在前進……為了能找到一條海上通道，使船隊西行到中國、印度，然后再繼續(xù)兩行返回西班牙，他不顧傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗一生。
雖然在前進的道路上，他受到過挫折，遇到過失敗。但他并不灰心，不怕失敗，不怕挫折，他無畏，他探索，這就是我讀了這本書最受啟發(fā)的地方。探索是人類文明發(fā)展的動力。也許有人問：“什么叫探索?“駕駛宇宙飛船去考察月球，火星與木星，這是探索。當(dāng)然，探索需要智慧，但更不可缺的是勇氣。當(dāng)你遇到一道難題時，你膽怯了，退怯了，你失去了探索的勇氣。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇二十一
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽?，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。
龍應(yīng)臺說這是獻給自己父親、母親和兄弟們的書。有評論者認為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達的方式不同。龍應(yīng)臺以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說著生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說著親情的血濃于水，也述說著親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長，最后一次的目送卻永別。”這或許就是龍應(yīng)臺想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有?！碑?dāng)我看到這句話時，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動，牽動著媽媽的心，只可惜，他沒有再像小時般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因為，他已經(jīng)長大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個依賴母親的小華安了，他不再是那個用怯怯的眼光看周圍的那個小孩子了。他沒有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進而移動;他沒有注意到，媽媽的眼神一點點的燃起希望然后又一點點的暗淡下來。他用自己的時間，無形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬囑，“在學(xué)校記得多喝水?！薄坝惺麓螂娫挕薄翱荚囌J真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點點溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點憂郁晶瑩淚，訴說心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8205114.html】
