心得體會是對于某一事件或經(jīng)歷的個人觀點和感悟的總結。寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，使讀者可以清晰地理解和吸收其中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
樹立安全價值觀的心得體會篇一
通過學習會議精神，感觸頗深。這是一次勝利的大會。總結了黨的十七大以來5年的工作，回顧總結了34年來改革開放的偉大歷史進程和寶貴經(jīng)驗。報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。“三個倡導”“24個字”，從而進入人們視野，備受關注。社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設和諧文化的根本。
學習貫徹精神，首先要準確把握的基本精神，這是學習和貫徹的前提。黨的十七屆六中全會曾經(jīng)把社會主義核心價值體系稱之為興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，放在了“決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向”的最高地位。而報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀、建立社會主義核心價值體系奠定了基礎。
學習貫徹精神，要繼續(xù)把學習貫徹精神作為當前和今后一個時期的頭等大事抓緊抓好。大學生是成長的群體、發(fā)展的群體，正處于人生發(fā)展的機遇期。認真學習、正確認識、深入領會科學發(fā)展觀，對于正在成長、發(fā)展中的青年人來說很有意義、十分重要。青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
學習貫徹精神，要大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。代表對“核心價值觀”的熱議，讓我們感悟到，社會主義核心價值體系踐行主新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。大學生思想政治教育內(nèi)容應該與時俱進，體現(xiàn)時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學生自身思想實際的發(fā)展。
青年學生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規(guī)范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體是最廣大的干部群眾。對于當代大學生可以有效實現(xiàn)做學問與做人。
樹立安全價值觀的心得體會篇二
核心價值觀是員工普遍認同的、指導企業(yè)運營和員工行為的根本原則，它集中反映了企業(yè)管理者為有效經(jīng)營企業(yè)大力倡導并身體力行的主要思想理念。對一個企業(yè)的發(fā)展來說，是否能夠培育出符合實際、積極向上、具有強大凝聚力和號召力的核心價值觀至關重要。它是企業(yè)安身立命的根本。筆者認為，企業(yè)可以通過建設“愿景文化”、“標桿文化”、“發(fā)展文化”、“人格文化”、“榮辱文化”，逐步樹立企業(yè)核心價值觀。
1用“愿景文化”引領人。
學習型組織理論告訴我們：確立共同愿景至關重要，它能夠凝心聚智，把員工的個人理想、目標聚焦成企業(yè)的統(tǒng)一愿景，并由此產(chǎn)生強大的學習、創(chuàng)造和實踐能力。為此，要通過自下而上、層層討論的方式，提煉確定企業(yè)發(fā)展的共同愿景，并注重引導不同層次、不同崗位、不同文化、不同年齡的職工規(guī)劃好行之有效的個人愿景，使之與班組、科隊、公司的愿景趨于一致。例如，可以通過開展主題思想教育，“我為企業(yè)獻一計”等活動，實施“首席崗位”、“員工服務品牌”和“先進操作法”評聘命名以及編撰、宣貫《員工文化手冊》等方式，使企業(yè)職工心同此愿、志同此向，促使企業(yè)呈現(xiàn)出處處是學習之所、時時是學習之機、團結凝聚文明向上的良好局面。
2用“標桿文化”啟迪人。
要堅持用先進的.文化教育人、啟迪人。在“標桿文化”建設中，可以走“三步曲”。一是標桿培育，每年堅持從黨員、干部和職工中選樹一批先進典型，成立先進事跡報告團，在企業(yè)內(nèi)部開展層層宣講。二是先進引領，積極開展學習身邊好榜樣活動，學習身邊的典型，采取以事論理，以理服人的“零距離”教育，讓廣大職工普遍感到：先模事跡可信、可學、愿意學。三是爭先創(chuàng)優(yōu)，職工對照標桿，人人“三立”，即心中立德，立忠誠奉獻之德；行為立志，立“干就干一流，爭就爭第一”的志向；崗位立標，立“愛崗好、學習好、誠信好、創(chuàng)新好、奉獻好”的工作目標。讓先進模范層出不窮。
3用“發(fā)展文化”鼓舞人。
抓住企業(yè)大發(fā)展的有利契機，大力宣傳正確的指導思想和企業(yè)取得的輝煌業(yè)績。通過潛移默化的宣傳和引導，讓廣大職工增強自豪感，真正與企業(yè)結成事業(yè)共同體、價值共同體、命運共同體，樹立“只有企業(yè)發(fā)展的好，我才能好；只有我把本職工作做好，企業(yè)才能實現(xiàn)健康可持續(xù)的發(fā)展”的思想，更加自覺主動地為企業(yè)發(fā)展奉獻自己的智慧和汗水。同時要結合外部形勢、內(nèi)部實際，立足當前、放眼長遠，大膽解放思想、更新觀念，制定出目標清晰、措施明確、鼓舞人心的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，凝聚全體干部職工的力量，向著同一個發(fā)展方向進軍。
4用“人格文化”凝聚人。
無論在哪一個企業(yè)，領導干部都是“領頭羊”。有句話叫“喊破嗓子，不如干出樣子”，要充分發(fā)展黨員領導干部的模范帶頭作用，強調(diào)黨員領導干部率先垂范，事事、時時給職工做表率、做示范。例如：應該要求領導干部經(jīng)常深入基層，傾聽職工呼聲，體察職工冷暖疾苦，為職工辦實事、辦好事；要堅持開展勞動調(diào)研活動，與職工同勞動，同流汗，心連心，拉近干群關系；領導干部要吃苦在前、享受在后，要求職工做到的自己要首先做到，以實實在在的行動溫暖職工的心，凝聚職工的心，激勵職工的心，最后形成上下一心，心往一處想、勁往一處使的良好局面、和諧氛圍。
5用“榮辱文化”激勵人。
要在企業(yè)內(nèi)部大力弘揚社會主義核心價值觀，堅持“重在實際行動，重在持之以恒，重在形成機制”，通過各種方式載體，讓“當文明員工、當?shù)赖履７丁钡娘L氣蔚然成風。要突出加強領導班子自身建設，各級領導帶頭做到榮辱分明，一身正氣，敢抓敢管，干事創(chuàng)業(yè)，公開向職工承諾“向我學習，向我看齊”?？梢栽趶V大員工中組織開展“八進八抓”活動，即：“進班子，抓風氣；進科隊，抓管理；進班組，抓素質；進崗位，抓絕活；進現(xiàn)場，抓品牌；進家庭，抓造福；進社會，抓形象；進檔案，抓獎懲”，制定崗位標準，建立“小立法”、“小公約”，使社會主義核心價值觀和道德建設，融入到企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、員工學習生活的方方面面，覆蓋每一角落。
當今企業(yè)競爭，文化已經(jīng)成為綜合競爭力的核心組成部分。越來越多的企業(yè)在發(fā)展歐諾個深刻體會到，資金可以引進、技術可以引進、管理可以引進，而適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化和核心價值觀只有靠自己培養(yǎng)。通過卓有成效的文化體系建設，可以激發(fā)職工的內(nèi)驅力，凝聚職工的向心力，增強職工的執(zhí)行力，將企業(yè)帶入可持續(xù)發(fā)展的軌道。這是企業(yè)發(fā)展所特有的，能夠經(jīng)得起時間考驗的，而且是競爭對手難以模仿的最寶貴的核心競爭力。
樹立安全價值觀的心得體會篇三
價值觀是一個人對生命的評價和選擇，它體現(xiàn)了一個人對人生意義、道德標準、人際關系等基本問題的認知和態(tài)度。樹立正確的價值觀，對于一個人的成長、提高生活質量、實現(xiàn)個人價值和社會責任都有著重要的意義。在日常生活中，我也意識到了價值觀對我的重要性。下面是我樹立價值觀的心得體會。
第二段：培養(yǎng)個人價值觀
一個人的個人價值觀是由自身認知和生命經(jīng)歷決定的，而它又會深刻地影響一個人的思想和行為方式。樹立價值觀，要先認識自我，要了解自己喜好、特點、弱點、優(yōu)點等性格特征，反思自我行為和情緒的動機，對自己的行為進行評價和改進。同時，要理性對待自己的生命經(jīng)歷，從過去的經(jīng)驗中汲取和總結經(jīng)驗，吸取正面的方面，避免負面的方面。
第三段：確立道德標準
道德標準是一個人對自己和他人行為的評價和準則。它是樹立價值觀的重要組成部分，要掌握一定的法律、道德準則和社會規(guī)范，對自己和他人的行為進行評價。為此，我們要從多角度來思考問題，不僅要客觀地看待自己和他人的行為，還要站在他人的角度考慮問題。同時，要對自己的行為負責，對他人的行為寬容，以免過分追求自我而損害他人的權益。
第四段：強化社會責任意識
每個人都要為自己的行為負責，并且承擔社會責任。我們要盡量不影響他人，不違反社會或法律規(guī)定，遵循社會公共利益，要關注社會現(xiàn)實問題，找到自己的社會責任，參與到社會公益事業(yè)中，積極幫助他人，讓自己成為一個有價值的人。
第五段：總結
從自我認識、道德標準、社會責任等多方面來看，樹立正確的價值觀對于我們的生活和學習都非常重要。這不僅僅是因為它是一個人對生命的選擇和評價，還因為它會深刻地影響一個人的思想和行為方式。只有樹立正確的價值觀，才能成為一個真正有價值的人。因此，我們要時刻審視自己的價值觀，不斷修正和完善，為自己和社會做貢獻。
樹立安全價值觀的心得體會篇四
人生如逆旅，每個人都在不斷地尋找自己的歸宿與意義。樹立清晰的價值觀，是指導個人行為、實現(xiàn)自身價值的重要基礎之一。在日常生活中，我們不斷在與自己、與他人、與社會等多個層面的關系中，面對各種選擇和挑戰(zhàn)。通過總結和反思自己的經(jīng)歷，我得出了一些樹立價值觀的心得體會。
第二段：自我認知與追求
在樹立價值觀的過程中，自我認知是重要的第一步。人是復雜的動物，有時我們很容易受到環(huán)境和他人的影響而失去自我。因此，我始終堅持不斷地自我反省，了解自己的個性、特點、優(yōu)缺點以及自己的興趣愛好、價值取向，希望能夠在不斷地與自己對話中找到真正想要追求的方向。同時，也不斷通過閱讀、學習和運動等多種渠道了解豐富多彩的世界，為自己的追求添加新的元素和可能性。
第三段：與他人交流和協(xié)調(diào)
樹立價值觀不是單獨的自我過程，更是與周圍人和社會共同建構的過程。在生活中，我們多次需要與父母、朋友、同事等各種人群交流和互動。當出現(xiàn)分歧、沖突和矛盾時，如何尊重別人、保持自己的原則并達成妥協(xié)是必須面對的挑戰(zhàn)。在這個過程中，我學到了不斷以對話和理解為基礎，再結合自身的價值取向，不斷從各個角度尋找平衡點和解決方案的能力和素質。
第四段：實踐和行動
價值觀的樹立最終要轉化為實際行動，才能產(chǎn)生真正的影響和意義。在自己的學習、工作、生活等多個領域，我始終堅持用自己的行動詮釋自己的價值觀。例如，在工作中，我時刻提醒自己要以誠實、勤奮、負責的態(tài)度服務客戶，追求卓越的業(yè)績和表現(xiàn)；在生活中，我保持積極樂觀的心態(tài)，尊重他人、助人為樂，挑戰(zhàn)自我、超越自我，確保自己的行動符合自己的信仰和價值取向。
第五段：總結與展望
通過多年的實踐和反思，我越來越深刻地認識到價值觀的重要性和實踐難度。它需要一定的自我認知、心理和情感素質、思辨能力、人際交往和協(xié)調(diào)能力以及實踐意識和創(chuàng)造力等多方面的能力和素養(yǎng)。雖然實踐困難，但是我相信價值觀的建立和實踐是人生的必經(jīng)之路，是我們追求自我實現(xiàn)、真正意義上的成長和擁抱幸福的關鍵所在。我會在未來的生活中不斷完善自己的體系，并為和周圍人一起不斷建設和創(chuàng)造美好的未來而努力。
樹立安全價值觀的心得體會篇五
價值觀是人們在生活中形成的一種思維模式和行為準則，它在人類社會中扮演著重要的角色。樹立正確的價值觀可以引導我們做出正確的判斷和決策，幫助我們在人生道路上披荊斬棘。通過認真思考和實踐，我形成了一些關于樹立價值觀的心得體會。
首先，價值觀應該包括堅守道義和真實誠信。在現(xiàn)代社會，道德滑坡和誠信缺失的現(xiàn)象越來越多。在這樣的大環(huán)境下，我們更應該保持初心，堅守自己的道義準則。不論是在工作中還是生活中，我們都應該誠實守信，言行一致，以誠相待。只有這樣，我們才能夠贏得別人的尊重和信任，同時也保持自己內(nèi)心的安寧和堅定。
其次，價值觀也應當包括關愛他人和樂于助人。人是社會性動物，我們的存在意義不僅在于滿足自己的需求，更在于為他人帶來幫助和影響。在與他人的交往中，我始終保持一個樂于助人的態(tài)度，愿意為別人提供幫助和支持。這樣的做法不僅能夠增進彼此之間的關系，也能夠使我們自己感到滿足和幸福。每個人的成長和成功都少不了他人的幫助和支持，所以我們也應該把握機會，去關心、去幫助那些在成長中遇到困難的人。
第三，價值觀還應該包括追求卓越和創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷追求卓越，我們才能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出。卓越并不僅僅是指在某一個領域成為專家，更是指我們在人生各個層面上都能夠做到出類拔萃。在追求卓越的過程中，我們要不斷學習、不斷提升自己的能力和素質。同時，我們還要勇于創(chuàng)新，不斷尋找新的機遇和突破點。只有不斷創(chuàng)新，我們才能贏得時間的青睞，獲得更多的機會。
第四，價值觀還應該包括積極樂觀的生活態(tài)度。人生總會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，這是不可避免的。在面對困難時，我們應該始終保持積極樂觀的態(tài)度，看到希望和機遇。困難是磨練我們意志的良機，只有堅持下去，我們才能夠走向成功。無論遇到什么困難，我們都應該相信自己的能力，相信未來的美好。當然，樂觀并不是盲目自信，而是在面對現(xiàn)實的基礎上堅定自信，積極尋找解決問題的方法和策略。
最后，價值觀還應該包括責任感和奉獻精神。作為一個社會成員，我們不僅有權利，也有責任去改善社會環(huán)境和他人的生活。我們應該有責任意識，積極參與公益事業(yè)，為社會貢獻一份力量。同時，我們也應該從小事做起，關心家人朋友，關注身邊的人和事。只有擔當起自己的責任，我們才能夠真正實現(xiàn)人生的價值和意義。
總之，樹立正確的價值觀是我們每個人在成長過程中必須面對的問題。通過堅守道義與誠信、關愛他人與樂于助人、追求卓越與創(chuàng)新發(fā)展、積極樂觀的生活態(tài)度以及責任感與奉獻精神，我們能夠摒棄浮躁和迷茫，找到生活的方向和動力。在實踐中，我們要不斷修正和調(diào)整自己的價值觀，使之能夠適應社會的發(fā)展和個人的成長。只有擁有正確的價值觀，我們才能夠積極向上地生活和面對未來。
樹立安全價值觀的心得體會篇六
價值觀是指人們在觀念、思想、行為方式和精神信仰等方面的根本取舍和準則，是人們行為的宗旨和目標。擁有正確的價值觀是人生發(fā)展的關鍵，因此我們需要認真思考、深刻領悟并堅守自己的價值觀。在我的生活中，我不斷探索、不斷思考，在此與您分享我的樹立價值觀的心得體會。
第一段：培養(yǎng)獨立思考的能力。
人們往往容易沿著既定的思維方式、信仰觀念甚至動作模式走，隨波逐流，脫離了對自己的命運和人生的掌控，這是非常危險的。我們應該更加注重獨立思考和理性思維的能力，不斷完善自己的信仰體系，形成自己的一套準則，以此為基礎去經(jīng)歷、思考、判斷事物的價值及意義，最終樹立自己的價值觀。
第二段：追求內(nèi)在成長。
在成長的過程中，我們不應該把自己的目標和價值追求建立在他人評判或者外在獎勵上，而應該把成長和內(nèi)在價值的發(fā)掘才是最重要的。應該注重改善自我，掌握自我，不斷強化自我認識，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足之處，最終達到自我完善的目標。
第三段：培養(yǎng)公正的心態(tài)與價值觀。
在社會交往中，我們應該處事公正，不偏不倚，不以自我利益為最主要的目標，而應對社會和他人的大體利益持有責任擔當?shù)膽B(tài)度。在面對微不足道的小事上，要有公正的態(tài)度，以坦誠真實的心情與他人交往；在接受主流社會的教育文化，要具有包容性，并且努力摒棄僑眼的看待方案，更多地考慮他人利益和和諧發(fā)展。
第四段：堅定理性防范極端思想。
樹立正確的價值觀之后，我們也需要時刻提醒自己要堅守理性思維的原則，防范極端思想侵擾。極端思想在逆境、困惑、叛逆、放縱中往往會展露出它的無情一面，我們不得不小心翼翼，避免被極端思想侵染。這種情況下，我們應該學會平衡和道德的思維方式，注意言行舉止與實際相符合。
第五段：持續(xù)探尋完美的自我。
在樹立價值觀之后，我們應該不斷追求完美的自我，這一過程需要努力和耐心。我們應該探索自己的興趣、愛好及人際交往，進而了解自己，發(fā)現(xiàn)自我價值、實踐自我證明。不斷尋找完美的自我，總能發(fā)掘出一些新的目標，不斷激發(fā)自我前進的動力和決心。
最終，樹立正確的價值觀不是一朝一夕的事情，它需要我們持之以恒地探索和堅持。我們需要深刻理解和懂得自己的優(yōu)點和不足，發(fā)揮自己的優(yōu)點，不斷改善自己的缺點。通過自己努力實踐，最終將自己希望的價值觀融入到生活中，讓自己以真實和積極的態(tài)度面對人生，實現(xiàn)理想和目標。
樹立安全價值觀的心得體會篇七
在當今社會中，大學生作為社會的中堅力量，承載著無比重大的責任與使命。然而，近年來，我們不難發(fā)現(xiàn)一些大學生缺乏正確的價值觀，甚至出現(xiàn)了種種消極的行為。因此，樹立大學生價值觀心得體會顯得尤為重要。通過多年的學習和社會實踐，我深深意識到了樹立正確價值觀的重要性，并積累了一些心得體會。
首先，樹立正確的人生觀和價值觀非常重要。大學生應該明確自己的人生目標，明確追求什么樣的價值和意義。我們要認識到，大學時光雖然短暫，但卻是我們?nèi)松l(fā)展的重要時期。我們應該警醒自己，不要沉浸在自我的樂趣和享受中，應該以適應社會需求為導向，努力提升自己的綜合素質和能力，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。
其次，大學生應該樹立正確的職業(yè)道德和精神追求。作為新時代的大學生，我們要秉承誠實守信、勤奮創(chuàng)新、團結協(xié)作的職業(yè)道德。在求學的過程中，我們要提高自己的學習能力和知識技能，注重實踐能力的培養(yǎng)。同時，我們還應該弘揚奉獻精神，關心社會并積極參與公益活動，用自己的能力影響他人，推動社會的進步。
第三，大學生要樹立正確的人際關系觀。在大學期間，我們將會遇到各種各樣的人，他們有不同的思想、背景和習慣。我們要尊重每個人的差異，保持良好的人際關系，不斷學習如何與人交往和溝通。如果我們能夠主動幫助他人、理解他人，并且在與人相處過程中取得共贏，就能建立起一種和諧、積極的人際關系，為自己和他人創(chuàng)造更好的成長和發(fā)展環(huán)境。
第四，大學生要樹立正確的社會價值觀。在面對社會的不平等和不公正時，我們應該保持冷靜、理性，正確看待社會的現(xiàn)象和問題。我們要以積極向上的心態(tài)面對挑戰(zhàn)，以樂觀開朗的態(tài)度對待困難，不抱怨、不怨天尤人。同時，我們還應該關注社會問題，關心弱勢群體，努力為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
最后，建議大學生多參與實踐，增強自己的思考和實踐能力。我們可以積極參加各種社會實踐活動，鍛煉自己的動手能力和團隊協(xié)作能力。在實踐中，我們能夠親身感受到社會的最真實狀態(tài)，更好地了解社會的需求和發(fā)展方向。同時，我們還可以通過實踐錘煉自己的意志品質，磨練自己的膽識和毅力，從而為實現(xiàn)自己的人生目標做好準備。
綜上所述，樹立大學生價值觀是我們每個大學生的重要任務，也是我們成長為知識型人才的必經(jīng)之路。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，樹立正確的職業(yè)道德和精神追求，樹立正確的人際關系觀和社會價值觀。通過實踐的錘煉與思考，我們將不斷成長為有責任、有擔當、有拼搏精神的大學生，為社會的發(fā)展做出貢獻。讓我們一起努力，樹立正確的價值觀，創(chuàng)造美好的未來！
樹立安全價值觀的心得體會篇八
第一段：引入話題（100字）
價值觀是指個人或群體對于價值、信仰、道德等方面的看法和評判標準。樹立正確的價值觀是每個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是對自身素質提升所產(chǎn)生的重要影響。在充滿變化和挑戰(zhàn)的社會環(huán)境中，成為一個有價值觀的人，不僅能夠引導自己的行為和決策，而且能夠對他人產(chǎn)生積極的影響。在我多年的生活經(jīng)驗和思考中，我堅信樹立正能量的價值觀是至關重要的。
第二段：正能量的價值觀對個人的影響（200字）
樹立正能量的價值觀，首先有助于個人的積極心態(tài)和心理健康。在每天遭遇各種挫折和困難時，持有樂觀、積極向上的價值觀，能夠讓我們更好地應對壓力和痛苦。同時，正能量的價值觀也幫助我們建立了正確的人生目標和追求，對我而言，追求良好的學術成績和事業(yè)發(fā)展并非是唯一的價值，更重要的是能夠與家人、朋友和社會建立和諧的關系，為他人帶來正面影響。
第三段：正能量的價值觀對社會的貢獻（200字）
正能量的價值觀不僅對個人有益，也對社會有著深遠的影響。作為一個積極、樂觀的人，我們會在工作和生活中傳播積極的態(tài)度和情緒。這不僅能夠激勵他人去追求更好的結果，也能夠改善人際關系和工作環(huán)境。更進一步地，正能量的價值觀還能夠推動社會的進步和發(fā)展，例如，秉持公正、公平、誠實等價值觀的人往往會逐漸改變身邊的人和環(huán)境，形成良性的價值鏈，促進社會的和諧與繁榮。
第四段：培養(yǎng)正能量價值觀的方法（300字）
要培養(yǎng)正能量的價值觀，首先需要自我反思和審視自己的思想和行為。我們應該正視自己的不足和錯誤，從而找到改進的方向。其次，我們需要保持積極的學習態(tài)度，不斷增長自己的知識和見識。通過不斷學習，我們可以不斷提升自身的認知水平和思考方式，從而樹立更加全面、明晰的價值觀。最重要的是，我們需要學會欣賞他人的優(yōu)點和成就，與他人建立良好的人際關系。通過與他人互動和交流，我們能夠獲取更多的啟發(fā)和觀點，從而拓寬自己的視野和價值觀。
第五段：總結與展望（200字）
在當代社會，樹立正能量的價值觀越來越重要，不僅對個人的成長和發(fā)展有著重要意義，而且也對社會的穩(wěn)定與進步起到了推動作用。通過培養(yǎng)積極、樂觀的態(tài)度和價值觀，我們能夠提高自己的心理健康，并為他人和社會帶來正面的影響。在未來，我將繼續(xù)堅持這一正確的價值觀，并將其融入到工作和生活的方方面面，以更好地服務社會、關愛他人，并不斷提升自己的人生價值。
樹立安全價值觀的心得體會篇九
關于價值的本質，存在多種觀點。
“抽象說”
這種觀點認為，價值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標準、關系、傾向、愛好、選擇等等，它看不見、摸不著，但是卻時時、處處起作用，指導人的思想，支配人的行動，評價某一事物就是來源于并反映了抽象的理想價值。
“奧妙說”
這種觀點認為，價值是一個深奧的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實質難以領悟。價值決不是實在，既不是物理的實在，也不是心理的實在。價值的實質在于它的有效性，而不在于它的實際的事實性。價值的最后基礎在于人類的自許，在于人類對世界的冀望，在于人類對人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關系說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德爾班把價值當作是一種聯(lián)系和關系，并認為是諸事物之間的聯(lián)系和關系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價值，這樣，價值就成了聯(lián)系和關系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質區(qū)別。
“本性說”
這種觀點認為，我們賴以生活的價值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類的古老價值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價值，都是人類本性固有的，是人的生物性質的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說”
這種觀點認為，價值的源泉在于情感：當合理性遭遇它的限度，對開明的理性的求助不再幫助我們時，那么思維的對位型式即情感可以幫助。情感是通過我們的感覺釋放的，它幫助我們感知世界和辨認價值。這里提及的價值是不能測量或計算的價值，只能通過感覺經(jīng)驗或感知領會，例如美的價值。
“意義說”或“需要說”
這種觀點認為價值是一種關系范疇，表示客體對主體的意義，客體滿足主體需要的關系。然而，這種觀點并沒有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀點只能是兩個名詞之間的“同義反復”，沒有多少實際意義。
“屬性說”或“效用說”
這種觀點認為價值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點把價值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對于價值的決定性作用。
“勞動量說”
這種觀點認為價值就是勞動價值，它由勞動者所付出的勞動量來決定。這種價值學說是指馬克思主義經(jīng)濟學中指定資本化市場下交易的本質，他是一種特定范疇的價值概念。
“主體性說”或“態(tài)度說”
這種觀點認為價值是主體根據(jù)自己的需要自覺地、有意識地賦予客體的屬性，它反映了主體對客體的態(tài)度。這種觀點把價值與價值的主觀反映混淆起來了。
以上這些觀點從不同角度、不同程度上反映出價值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價值的哲學本質。
樹立安全價值觀的心得體會篇十
安全作為個人和社會發(fā)展的基石，對于每個人而言都具有重要意義。如何全面樹立安全意識成為當代社會所面臨的重大挑戰(zhàn)。通過加強安全教育和培養(yǎng)自我保護能力，每個人都能夠更好地應對各種潛在的危險情況。下面我將從培養(yǎng)安全意識的必要性、提升自我保護能力的方法、如何應對突發(fā)事件等幾個方面，談一下我在全面樹立安全意識中的體會和心得。
首先，培養(yǎng)安全意識的必要性是全面樹立安全意識的前提。在現(xiàn)代社會，人們所面臨的危險和風險種類繁多。雖然我們不能預知所有的危險，但如果缺乏安全意識，我們將無法警覺地應對突發(fā)情況。譬如中國特色的“安全生產(chǎn)月”活動，就旨在增強全社會安全意識，以減少各行各業(yè)發(fā)生的事故。因此，全面樹立安全意識是每個人必須要具備的素質，這樣才能從根本上避免潛在的危險。
其次，在全面樹立安全意識的過程中，提升自我保護能力是重要的一步。自我保護能力是個人應對危險情況的重要能力，只有具備了這種能力，我們才可能從容應對危機。首先，我們應該增強自身的體質素質，保持良好的身體健康狀況，提高抵抗力。其次，我們需要不斷學習各種自我防范知識，比如防范火災、防范電信詐騙等各類知識，以便在關鍵時刻做出正確的判斷。最后，我們還要培養(yǎng)自己的應變能力和冷靜思考能力，這樣才能夠在突發(fā)事件發(fā)生時迅速做出正確的反應。
另外，掌握緊急情況應對技能和正確的應對策略也是全面樹立安全意識的重要內(nèi)容。人們常說“唯一不變的就是變化”，突發(fā)事件或危機情況也同樣如此。對于這些突發(fā)情況，我們只有在發(fā)生前事先做好準備，才能更好地應對。例如，在地震發(fā)生時迅速找到避難地點，對火災要學會正確的逃生方法等。同時，我們還需要知道如何報警，聯(lián)系相關部門以及不擴散謠言等，減少潛在危險的蔓延。
總之，全面樹立安全意識是我們的責任，也是我們應該去追求的目標。通過培養(yǎng)安全意識和提升自我保護能力，我們能夠更加從容應對各種風險和危險。同時，熟知應對不同緊急情況的策略和技能也是非常重要的。只有我們每個人都能夠牢記安全第一的原則，才能共同營造一個全面安全的社會環(huán)境。
盼望未來，我相信我們將不斷加強安全教育，推動全民安全意識的普及，使更多的人掌握自我保護技能，積極應對各種突發(fā)事件。只有這樣，我們才能共同建設一個更加和諧穩(wěn)定的社會，讓每個人都過上安全幸福的生活。
樹立安全價值觀的心得體會篇十一
實踐社會主義核心價值通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類?！皹s”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。
宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。建設社會主義核心價值體系,應該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
其次，在推進社會主義核心價值體系當中發(fā)揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。生命是世界存在與發(fā)展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創(chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。
樹立安全價值觀的心得體會篇十二
價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。
任何一種思想在沒有被絕對的否認之前，那么這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在于它所被認可的程度和意義，就是人對于這種思想的理解感知，這是人性思維里最簡單、也是最真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。
樹立安全價值觀的心得體會篇十三
在北京大學考察時強調(diào)：我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀?這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。實際上是回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。同時，要求廣大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，與祖國和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。廣大青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，決定著國家的前途命運。高校作為塑造青年、培育青年價值觀的主陣地，應切實擔負起積極引導廣大青年大學生樹立社會主義核心價值觀的重要使命。
把社會主義核心價值觀教育融入大學生思想理論教育全過程。要引導青年大學生樹立和培育社會主義核心價值觀，就應將此融入大學生思想理論教育全過程。這個“全過程”可從時間和空間兩個序列把握。從時間序列看，大學生思想理論教育的完整過程由一系列時間上前后相繼的實際環(huán)節(jié)構成，如信息收集、分析決策、具體實施、評估反饋等，把社會主義核心價值觀的樹立和培育融入大學生思想理論教育全過程，就是要貫穿于上述具體環(huán)節(jié)中，在這一過程中引導大學生深入學習領會、準確把握理解社會主義核心價值觀的內(nèi)容與要求。從空間序列看，大學生思想理論教育的過程包括諸多部門性、領域性、主體性的思想理論教育實踐過程，呈廣泛的空間分布，比如，在學校內(nèi)既有作為主渠道的思想政治理論課教學教育，也有作為主陣地的日常思想政治教育，學校外亦有大量的教育影響因素。即是說，把社會主義核心價值觀的樹立和培育融入大學生思想理論教育全過程，就要貫穿到每個方面、各個領域的大學生思想理論教育活動中，形成全覆蓋、多滲透、寬領域的融入格局。
認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德營養(yǎng)。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質要求，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與人類文明優(yōu)秀成果相承接，還體現(xiàn)了時代精神，是社會主義基本價值原則與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機統(tǒng)一?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，既積淀著中華民族最深層的精神追求，又包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉和開展社會主義核心價值觀教育的寶貴資源。
具體而言，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，結合社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，講清楚社會主義核心價值觀“傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景”，增強大學生的文化自信、價值自信;要汲取中華文化的思想精華和豐富營養(yǎng)，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，深入挖掘和闡發(fā)以仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同為內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)美德;廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，開展弘揚傳統(tǒng)文化的教育實踐活動，創(chuàng)作反映中華文化、中國歷史和當代中國價值觀念的文化精品;增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，聚集開拓創(chuàng)新、昂揚向上的精神力量。
注重結合時代要求和大學生實際做工作。引導大學生樹立和培育社會主義核心價值觀，是世界范圍內(nèi)價值觀較量出現(xiàn)新態(tài)勢、市場經(jīng)濟條件下思想意識變化呈現(xiàn)新特點的國際國內(nèi)背景下的現(xiàn)實選擇，是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、促進大學生全面發(fā)展，集聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大正能量的時代要求。青年強則國家強，青年有信仰，民族才有力量。無論是從朝氣蓬勃的精神面貌上講，還是就勇挑時代重擔的責任擔當而言，青年一代都扮演著無可爭議的主角。為此，要結合時代要求開展教育，也就是要緊緊圍繞中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”這一目標，緊緊圍繞“三個倡導”這一基本內(nèi)容，轉換思維，堅持以學生為本、以理想信念為核心、以全面發(fā)展為目標，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，尊重大學生主體地位，著力在大學生中樹立中國特色社會主義共同理想、馬克思主義科學信念，筑牢精神支柱。
與此同時，還要結合大學生實際開展教育。大學生社會主義核心價值觀的樹立與培育引導工作不是空洞的理論說教，不了解大學生，不懂得大學生的思想狀況、個性特點，引導就不能取得好的實效。因而要貼近高校現(xiàn)實，關注大學生價值愿望，關照大學生學習生活，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，著眼大學生思想變化和行為特征，找準思想的共鳴點和利益的交匯點，區(qū)分層次，分類指導，創(chuàng)新形式，真正做到貼近性、對象化、接地氣，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦，改革創(chuàng)新教學方法，組織開展“我們的價值觀、我們的中國夢——精彩課堂”網(wǎng)上展播活動，幫助大學生對社會主義核心價值觀真學、真懂、真信、真用，按照提出的“勤學、修德、明辨、篤實”八字要求，下得苦功夫，求得真學問，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，努力把核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，成就自己的寶貴人生。
樹立安全價值觀的心得體會篇十四
培育社會主義核心價值觀，立德樹人，是社會主義大學的重要使命。大學生是社會主義核心價值觀培育的基礎主體，這不僅需要社會的大力倡導與實施，更需要大學內(nèi)部的體制機制創(chuàng)新。大學生涵養(yǎng)社會主義核心價值觀需要建構十大機制。
一、宣傳引導機制。宣傳引導是培育大學生社會主義核心價值觀的重要方式。一要通過學校廣播站、報刊、網(wǎng)站等校園媒體搭建多方位、多維度的社會主義核心價值觀宣傳平臺。學校要在紙質媒體，譬如學報和學生刊物上開辟關于社會主義核心價值觀專欄;在學校廣播電臺、學校電視臺開播社會主義核心價值觀專題節(jié)目;在學校網(wǎng)站開設社會主義核心價值觀主題頁面。特別要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，拓展社會主義核心價值觀的傳播渠道。二要組織大學生集體學習社會主義核心價值觀。大學要定期組織學生集中學習社會主義核心價值觀經(jīng)典文本，以院、系或者專業(yè)班級為單位開展小組討論、交流學習心得體會，深化對社會主義核心價值觀的理解。三要開展社會主義核心價值觀校園宣傳活動，通過建立校園宣傳欄、組織以“社會主義核心價值觀”為主題的征文、評優(yōu)活動，拉近社會主義核心價值觀與現(xiàn)實生活之間的距離。
二、課堂教育機制。課堂教育是大學生們獲取知識的主要途徑，在幫助大學生樹立社會主義核心價值觀的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，要合理設置、安排與社會主義核心價值觀內(nèi)容相關的課程，強化大學生對于相關知識的系統(tǒng)學習。其次，要進行課程教學方法、技術創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導的教學結構，注重師生之間的交互啟發(fā)，激發(fā)大學生對于此方面知識的學習興趣、提高其主動性。再次，要不斷豐富教學內(nèi)容，以實際問題為導向、明確教學目標。在教學過程中，一定要緊扣當前社會歷史環(huán)境，深度把握思想政治理論的脈絡、內(nèi)涵，及時了解相關理論的最新進展，樹立幫助大學生形成社會主義核心價值觀的中心目標。
三、教師示范機制。教師既是知識的載體，又是道德的表率，“為人師表”是對教師道德責任的高度概括。對于大學生培養(yǎng)社會主義核心價值觀而言，教師發(fā)揮著重要的示范作用。一方面，教師要盡心盡力完成自己的本職工作，對待教學工作一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，愛崗盡責。另一方面，教師必須樹立高尚的道德情操，具備優(yōu)秀的道德品質。教師是一項特殊的職業(yè)，它不僅擔負著知識傳承的重任，更擔負著培養(yǎng)現(xiàn)代公民的歷史使命。教師通常被喻為人類靈魂的工程師，其一言一行都會在青少年的成長中留下印記。只有以身作則，為他們樹立道德的典范，才能幫助他們形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而把握社會主義核心價值觀的本質。
四、典型感化機制。典型感化是道德教育的重要環(huán)節(jié)，通過鮮活的榜樣人物和典型事例可以幫助大學生置身具體情景之中，產(chǎn)生強烈的道德共鳴與價值認同。首先，要加大對于道德楷模的宣傳力度，采取大學生們所喜聞樂見的方式進行學習和引導。榜樣學習是一個長期的過程，不能急功近利，而應該循序漸進，引領大學生們學習他們的優(yōu)秀事跡、分享他們的人生經(jīng)歷，能夠拉近榜樣和學習者之間的心理距離。其次，要圍繞社會主義核心價值觀舉辦學校、學院層面的典型選拔活動，讓同學們感受到“道德楷?！辈⒉皇沁b不可及的道德理想，而是可以通過日常學習、生活中的道德實踐達成的現(xiàn)實目標。再次，要建立學習典型的正向激勵體系。對于道德品質優(yōu)秀、富有道德責任感的同學予以獎勵，并且將大學生的道德評價納入綜合考查體系，與學校獎學金評定、優(yōu)秀生推薦等工作緊密結合起來，形成典型感化長效機制。
五、文化陶冶機制。指出，社會主義核心價值觀就是一種德。顯然，是站在道德文化的高度作出了這一深刻的論斷。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義政治文化與時代精神。先進文化的陶冶、滋養(yǎng)將有助于大學生吸納、內(nèi)化社會主義核心價值觀。首先，要把社會主義核心價值觀培育與校園文化建設密切結合，將社會主義核心價值觀作為校園文化的內(nèi)核。其次，要緊扣社會主義核心價值觀開展校園文化活動，引導同學們形成高雅、高尚的文化品位，向同學們傳遞正能量。再次，要大力凈化校園文化，幫助同學們遠離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創(chuàng)造積極進取、蓬勃向上的文化環(huán)境。
六、家教協(xié)同機制。雖然大多數(shù)大學生已步入成年，但家庭教育依然是他們?nèi)烁裢晟撇豢苫蛉钡慕M成部分。培育大學生的社會主義核心價值觀需要學校教育與家庭教育互補互助、雙管齊下。首先，學校和學生家庭之間要建立暢通的聯(lián)系渠道。在以往的高等教育中，我們往往忽視了家庭教育對于大學教育的協(xié)同功能，導致當大學生心理健康、人格發(fā)展出現(xiàn)問題時不能及時獲得家庭的有效介入。大學一定要通過學工部門收集學生家庭信息、建立信息數(shù)據(jù)庫，以便一旦發(fā)現(xiàn)問題，學校能夠和家庭進行及時有效的溝通。其次，學?？梢匝垖W生家長共同參與校園文化建設，特別是參與以社會主義核心價值觀為主題的活動。再次，將社會主義核心價值觀融入家庭道德之中，要求學生在家庭生活中孝順父母、關愛鄰居，實踐社會主義核心價值觀。
七、社會實踐機制。無論是道德知識的吸取還是道德人格的塑造，最終都強調(diào)學以致用知行合一。實踐是檢驗知識的標準，是知識的來源，更是知識的目的。大學生培育社會主義核心價值觀的主旨就在于將之貫徹、實踐于社會生活之中。首先，大學要發(fā)揮人才和知識優(yōu)勢，鼓勵大學生深入開展社會調(diào)查，為政府決策和社會管理提供依據(jù)、參考。其次，要發(fā)揮學科和技術優(yōu)勢，鼓勵大學生參與地方科技轉化，幫助形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、增加經(jīng)濟增長點。再次，組織、發(fā)展大學生志愿者隊伍，號召同學們廣泛參與社會公益活動，為廣大同學參與社會實踐提供平臺。
八、情感認同機制。情感是深化道德認知的基本因素，也是促使道德行為發(fā)生的重要內(nèi)因。社會主義核心價值觀的培養(yǎng)也離不開情感認同的驅動。要獲得對于社會主義核心價值觀的情感認同，首先必須為大學生提供正面的群體情感記憶。大學要為學生們學習和實踐社會主義核心價值觀提供良好的情感體驗，既要給予熱心的指導和支持，又要包容同學們在實踐過程中的失誤和出現(xiàn)的問題，耐心幫助學生總結、分析經(jīng)驗教訓，維護、增強同學們學習、實踐的信心。其次，要關注大學生的心理健康和人格發(fā)展，引導同學們以積極、包容的心態(tài)看待生活、看待社會。再次，面對每一位學生，學校都必須做到無差別對待，對于生活有困難的同學要給予更多關照和支持，使同學們相互之間建立和諧的關系，創(chuàng)造溫情的校園人文環(huán)境。
九、行為自律機制。任何道德、觀念的內(nèi)化都強調(diào)從他律向自律的轉化，社會主義核心價值觀的培育也是如此。自覺以社會主義核心價值觀指導、規(guī)范個人行為，是大學生涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的必然要求。要滿足這一要求，大學就必須幫助同學們構建行為自律機制。首先，從他律到自律是一個循序漸進的過程，外界的引導與規(guī)制是大學生養(yǎng)成良好個體行為習慣的必要條件。大學要以社會主義核心價值觀為基本原則編制大學生行為規(guī)范，將社會主義核心價值觀具體化、生活化，使之充分體現(xiàn)在大學生個人行為之中。其次，要將社會主義核心價值觀的實踐作為校風校紀建設的主要內(nèi)容，形成以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的校園風尚。再次，要加強大學生道德教育、強化同學們的道德訓練，培養(yǎng)同學們的正義感、責任感、使命感，增強是非觀念和道德判斷能力，幫助廣大學生建立內(nèi)心的道德原則。
十、制度保障機制。制度是切實落實、貫徹社會主義核心價值觀的根本保障。首先，要建立健全大學生涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的考核與評價體系。這項工作主要包括兩個層面：一是在個體層面考核、評價大學生學習、實踐社會主義核心價值觀的成果;二是從學校宏觀層面考查同學們培育社會主義核心價值觀的整體效果。其次，以考核評價體系為基礎構建獎懲機制，把針對大學生的考核情況與學校資源分配直接掛鉤，讓考核優(yōu)秀者在資源分配中處于優(yōu)先地位，給予他們有效激勵。再次，要建立社會主義核心價值觀的反饋機制。學校有關部門要定期對大學生培養(yǎng)社會主義核心價值觀情況進行階段總結，對考核評價結果進行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)、暴露的問題，對相關制度、措施進行完善和優(yōu)化。最后，要保證各項制度、程序的公平公正。制度設置和運轉本身也應該凸顯社會主義核心價值觀，唯有如此才能維護制度的權威、提高制度的運行能力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/8170819.html】
