總結(jié)是對個人成長道路上的點滴收獲進行回顧和總結(jié)的過程。寫心得體會時，我們可以借助他人的意見和建議，以便更加全面地認識自己，提供改進的方向。接下來是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能給你提供寫作思路。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇一
近幾年，我國許多高等院校紛紛開設(shè)電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強烈。北方交通大學(xué)是我國率先開展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開設(shè)了《條碼技術(shù)與電子數(shù)據(jù)交換(edi)》的選修課，該課被列為物資管理和國際企業(yè)管理專業(yè)的必修課程;在新制訂的九八級教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專業(yè)的必修課程。在教學(xué)實踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)模擬試驗等構(gòu)成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠程網(wǎng)絡(luò)教育試點，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實現(xiàn)了“電子商務(wù)”課程的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。“電子商務(wù)”是北方交大學(xué)生們的熱門話題之一。
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個問題的呢?底，由xx與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會共同對北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問卷調(diào)查。調(diào)查采用書面問卷形式，受訪大學(xué)生575人，研究生38人(其中mba20人)，這些學(xué)生分別來自各個年級，涵蓋了電信、經(jīng)濟、管理、法律、運輸?shù)榷鄠€專業(yè)，具有較強的代表性。
對電子商務(wù)的認知程度。
在被調(diào)查者中，60.5%的本科生和100%的研究生表示對電子商務(wù)的概念有一定了解。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生們對電子商務(wù)表現(xiàn)了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對此的認識也越深。在對電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認為電子商務(wù)對社會有很大影響的占23%;認為有一定影響，但短期內(nèi)難以形成規(guī)模的學(xué)生占46%;認為中國目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對老百姓影響力有限的占31%。這一方面說明在校大學(xué)生對電子商務(wù)的發(fā)展與對社會的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說明，我國電子商務(wù)的人才培養(yǎng)和在校教育與社會的需要還有一定的距離。
這不能不讓我們擔(dān)心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應(yīng)市場的需要?在對電子商務(wù)的了解程度進行深入調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，問題確實很多。
表示對電子商務(wù)流程有明確認識的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生對電子商務(wù)具體貿(mào)易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有過了解;4%的人(研究生18%)能就edi在電子商務(wù)中的應(yīng)用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟管理類學(xué)生?？梢姡谏钊胂到y(tǒng)的學(xué)習(xí)中，電子商務(wù)逐漸體現(xiàn)了它的學(xué)科性——以經(jīng)濟管理為主。在這方面，經(jīng)濟管理類的學(xué)生有其專業(yè)的優(yōu)勢。但是所占比例之少，尤其是其他專業(yè)無人了解的現(xiàn)狀實在令人擔(dān)憂。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇二
隨著科技與經(jīng)濟的發(fā)展，手機的使用功能不斷增加和不斷變得完善。已經(jīng)由有原來的單一性變?yōu)榧障鄼C、mp3、mp4等功能為一體的綜合性手機。
四、大學(xué)生對主流手機功能的評價及期望。
1、對現(xiàn)有功能的評價。
在現(xiàn)有功能中，來電/接聽電話時間及日期顯示和中文輸入功能分別位列消費者最看重功能前兩位，入選的比例分別高達76.03%和62.29%，這充分說明手機功能使用性對消費者的重要性。在是斷信息在校園中是很暢通的，每天都有成千上萬的短信暢通，這也是大學(xué)生手機資費的重要組成部分，在調(diào)查中可以看到絕大多數(shù)同學(xué)都訂了短信5元包，10元包，20元包每個月。
對這項功能感興趣的讀者比例只有26.77%和19.49%，倒是不怎么被重視的錄音功能受到讀者的肯定看來廠家在今后推出新的功能是要充分考慮到實用性大學(xué)生考慮最多的還是實用，實用就行但功能多那就更好。
對未來手機功能的期望中，mp3播放功能當(dāng)之無愧的位列首位，比例為34.53%。分析被調(diào)查者對這項問題的回答可以發(fā)現(xiàn)，他們對未來手機應(yīng)增加哪些功能好像并不十分感興趣，因為對這一項問題回答的綜合比例都不高，沒有超過40%，不知道是不是被調(diào)查者者更加希望廠家能完善現(xiàn)有功能，充分挖掘現(xiàn)有功能以便帶給用戶最大限度的便利。這其中對手機增加游戲功能、照明功能及其他有用功能的選擇比例最低，都不超過10%。
五、手機資費對大學(xué)生的影響。
對于廣大大學(xué)生手機用戶來說關(guān)心的資費計費時長和費用，本次調(diào)查得出的結(jié)論也基本能反映出用戶在這方面的看法。有51.84%的用戶希望移動電話能以秒為計費單位，只有6.73%的人認為按分鐘為計費單位可以接受。由兩組接近的數(shù)字表明有19.62%和21.82%的用戶比較冷靜地反映出他們希望計費單位以5秒或10秒為一個計費時段。
對于近期敏感的關(guān)于手機上網(wǎng)收費具體費用承受能力，本次調(diào)查結(jié)果表明每分種能承受在0.1元以內(nèi)的人數(shù)占到59.96%，也就是說有六成的消費者希望手機上網(wǎng)費用能定在每分鐘一角人民幣以內(nèi)，這個價格才不至于使他們與無線上網(wǎng)這一“未來最有發(fā)展前途”的新事物擦肩而過。
六、大學(xué)生手中手機的樣式，主要用途與選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
1、彩屏直板機的使用者最多。
問卷結(jié)果顯示，93%被調(diào)查者使用的手機是直板機，只有7%使用的是折疊機，主要原因是，在同一檔次上，直板機相對折疊機要便宜100~300余元，這是影響被調(diào)查者購買此種手機的主要原因。此外，各大手機廠商都把低端機型做成直板機，并且此種手機外觀簡潔，外表美觀，功能實用。作為還沒有收入的大學(xué)生，直板機自然是首選。75%的被調(diào)查者使用手機的是彩屏，15%被調(diào)查者使用手機的是灰度屏，5%的是黑白屏。80%被調(diào)查者認為自己選擇此種的最主要原因還是視覺因素，因為他們認為彩屏視覺顯示效果比黑屏的要理響，所以大部分買手機時選擇彩屏。86.4%的被調(diào)查者使用gsm網(wǎng)絡(luò)且是中國移動的用戶，他們認為gsm網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成熟，使用人多，相對其他網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定;使用cdma的只占的被調(diào)查者的13.7%，資費相對便宜是他們選此網(wǎng)絡(luò)的主要原因。
2、發(fā)短信的人比打電話的人多。
100%的被調(diào)查者認為自己手機使用最多的功能是短信，原因也只有一個：費用低。78%的被調(diào)查者每日短信量在10條以上。60%的被調(diào)查者每月的通話費用在十元以內(nèi)，且平均每個電話只有一分鐘左右。而另一方面80%的被調(diào)查者認為，如果通話的費用與短信相同的話，自己會更多的用手機打電話。因為與通話相比，短信的弱勢也相當(dāng)明顯，60%被調(diào)查者認為短信速度慢且表達容易有誤。
3、選擇手機標(biāo)準(zhǔn)不一。
84%的被調(diào)查者認影響他們選擇為哪種手機的主要因素是廣告宣傳，其中又有70%的人經(jīng)?？磮蠹埳虾碗s志的還有網(wǎng)上的手機廣告。
在不考慮價格因素的情況下，100%的男同學(xué)被調(diào)查者認為自己購買手機會首先考慮它的功能，比較看重手機的性能因素;而認為自己會首先考慮功能的女同學(xué)被調(diào)查者僅有49%，51%認為自己會首先考慮手機樣式及外觀。
在將來你希望自己手機所擁有的功能是什么，這一問題上，92%的被調(diào)查者選擇了游戲，計算器，鬧鐘，日程表等基本功能;85%的被調(diào)查者選擇了彩屏，和旋鈴聲的功能[7];30%認為三防功能，可更換外殼比較重要;10%來電防火墻，免提通話等;92%選了收音機，mp3，數(shù)碼攝相。
七、機制造商與經(jīng)銷商的建議。
從以上的分析中，我們應(yīng)該清楚地看到學(xué)生消費者的確是一個不容忽視的消費群體，并且隨著時間的推移，這一特殊的消費群體越來越表現(xiàn)出其巨大的消費潛力。因此，提高對他們的注意，加緊開發(fā)這片新市場，對于各大手機廠商脫離困境，打破瓶頸，獲得高額利潤將會起到積極的促進作用。就此，我提出幾條營銷建議以供參考。
1、繼續(xù)走手機價格中低檔的路線，專為學(xué)生消費者開發(fā)、設(shè)計功能不必要求很全，但具備一些學(xué)生消費群體較喜歡的基本功能并且款式、造型、顏色等方面能夠吸引學(xué)生的手機，這對抓住學(xué)生消費者無疑是相當(dāng)好的辦法。
2、對手機銷售商來說，在銷售地點選擇上，主要將手機放在離學(xué)校較近的手機大賣場和自己的品牌專賣店上銷售;在促銷上，選擇贈送學(xué)生喜歡的禮物的方式[8];在定價上，則選擇中低檔價格。
3、品牌的廣告代理商來說，強調(diào)品牌的情感而淡化品牌的功能，請一些年輕而又充滿活力的明星作為自己的形象代言人，賦予手機充滿青春活力、積極向上的品牌特征。在廣告宣傳渠道上，要力爭做到范圍廣，傳播面全。特別要重視的是，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，特別是在大學(xué)生里，上網(wǎng)己開始普及化了，這一宣傳方式不可忽視。
4、在銷售渠道的競爭方面，廠商應(yīng)尋求與零售商堅持合作的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。抓緊強而有力的大經(jīng)銷商，給予支持，使其銷售能力再上一個檔次，在此基礎(chǔ)上，將分銷計劃向零售商尤其是手機專賣點重點投放，并推行各項讓利策略和鼓勵措施，加深廠商與零售商的凝聚力，以便使零售商對廠商產(chǎn)品的推廣銷售。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇三
一、調(diào)查時間：20xx年xx月。
二、調(diào)查地點：全國。
三、調(diào)查對象：在校大學(xué)生。
近日，國家統(tǒng)計局齊齊哈爾調(diào)查隊對當(dāng)?shù)?00名在校大學(xué)生求職傾向開展了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有超過四成的被調(diào)查者有報考公務(wù)員的意向，七成被調(diào)查者認為公務(wù)員考試還會持續(xù)走熱。
被調(diào)查者中，文科類占26.4%，理工科類占73.6%;男生占40.8%，女生占59.2%;大四學(xué)生占72.3%，其他學(xué)年學(xué)生占27.7%。調(diào)查中，有近九成的被調(diào)查者認為，公務(wù)員職業(yè)的穩(wěn)定性，公務(wù)員職業(yè)風(fēng)險較低，福利待遇較好，并有73.4%的人認為公務(wù)員考試熱還會持續(xù)。但被訪者中有超過半數(shù)的人認為，對應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在公務(wù)員報考中的一些限制條件，諸如要求有研究生以上學(xué)歷或基層工作經(jīng)驗等沒有必要，應(yīng)該給應(yīng)屆大學(xué)生提供更多的選擇機會。
分析認為，當(dāng)今大學(xué)生報考公務(wù)員熱“高燒難退”，與我國傳統(tǒng)的公務(wù)員終身制有直接關(guān)系，需通過推進機構(gòu)改革，“打破鐵飯碗”，逐步為“公務(wù)員熱”降溫。同時，在校大學(xué)生也要結(jié)合自身的實際，從自己的興趣愛好出發(fā)，樹立科學(xué)的就業(yè)觀念，不必盲目跟風(fēng)報考公務(wù)員。
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大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇四
暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的介紹信和小組自制的調(diào)查問卷興奮的來到第二代農(nóng)民工向往的城市——深圳。我聯(lián)系到一個要好的朋友，很順利的'在他工作的工業(yè)區(qū)打起暑假工。廠子里的工友大多是我要調(diào)查的第二代農(nóng)民工。
由于年齡的相近，我很快和他們熟了起來?？此麄兲焯煨ξ炜鞓窐返臉幼樱娌恢浪麄兪窃趺聪氲?，是怎么想自己的未來，自己的父母。家里不是很富裕，卻做起月光族，有的還要向別人借。看他們快樂的樣子，我這個打暑假工的也不好說什么……看來自己以后要多多體諒父母。在家靠父母，出門靠朋友，說實話，現(xiàn)在的年輕人還真是很看重朋友，這讓我感悟不淺。雖然說工資不高，這些剛剛出來打拼的年輕人還不忘消遣一下，下下館子，打打邊爐，唱唱歌，喝喝酒，比我就懂得享受。對于我這個剛來的“同事”也挺照顧的，讓我白吃白喝了一個多月……這些現(xiàn)象讓我重新定義朋友這個陪伴我們一生的名詞。通過一段時間的調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們的收入主要用于自己的吃穿住行，工資很少寄回家。他們用的都是高檔手機，一些人崇尚享受，注重攀比，非理性的消費觀念讓收入較低的農(nóng)民工生活更加陷入困境。
所謂的“第二代農(nóng)民工”主要指八零后和九零后的農(nóng)村勞動力。他們與以往的勞動力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進城打工。暑假期間通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工絕不會過父輩那樣面朝黃土背朝天的生活，他們對城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。由于這些群體當(dāng)中大多學(xué)歷不高，缺乏技術(shù)和經(jīng)驗，不能找到搞薪水的工作，他們在接受城市文化和生活方式的同時，也受到一些不良風(fēng)氣和固有陋習(xí)的影響，出現(xiàn)了“嬌子農(nóng)民工”“月光族”等現(xiàn)象。
在打工原因的調(diào)查上，兩代農(nóng)民工有很大的不同。老一代農(nóng)民工打工目的第一是提高收入，第二是出來闖一番事業(yè)，打工仍屬經(jīng)濟型。新生代農(nóng)民工打工目的第一是出來闖一番事業(yè)，第二是提高收入，打工目的已經(jīng)不僅僅是滿足提高收入，更重要的是為了自己事業(yè)的發(fā)展，是抱著干事業(yè)、開闊眼界的理想進入城市的，他們不僅要解決生存問題，更重要的是追求城市的現(xiàn)代化生活方式，打工目的是兼有經(jīng)濟型和發(fā)展型。
他們這一代是一屬于新生代農(nóng)民工，他們與以往的勞動力有所不同，受教育文化程度比較高，從學(xué)校畢業(yè)后直接進城打工，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民等并不熟悉。同時，他們又渴望融入城市，享受現(xiàn)代城市的文明。新生代農(nóng)民工對城市充滿了向往，他們的思維方式和行為方式以城市為坐標(biāo)，更渴望以智力而不是體力在城市生存。
新一代農(nóng)民工的目光則投向制造業(yè)、紡織業(yè)、電子業(yè)等技術(shù)性行業(yè)，賺錢糊口并不是他們進城打工的唯一目的。我們的社會正在發(fā)生深刻變化，新一代農(nóng)民工在響應(yīng)歷史的召喚，他們肩負的使命已與他們的父輩大不相同，他們中的大多數(shù)，必將成為各地的城鎮(zhèn)居民，他們已經(jīng)成為中國產(chǎn)業(yè)工人的骨干力量。
一是務(wù)工發(fā)展和改變命運的愿望更強烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)高達62.6%的第二代農(nóng)民工未來有做老板的打算。
二是身心健康與生活安全的要求更強烈。62.1%的第二代農(nóng)民工認為人生最應(yīng)該珍惜的是健康，37.5%認為居住區(qū)治安不好是居住方面的一大煩惱。
三是被尊重和被認可的愿望更強烈。大多數(shù)受訪者表示，如果當(dāng)?shù)厝诉^份排斥外地人，即使工資再高，待遇再好，仍會選擇跳槽或離開。
四是參與城市生活和共享發(fā)展成果的愿望更強烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)有27.4%的人希望一直待在城市參與城市建設(shè)和分享城市發(fā)展成果；有50.2%表示有機會、干得好，愿意待下去。
五是追求文化精神生活的愿望更強烈。根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)31.2%的人在工作之余選擇學(xué)習(xí)，56.2%希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機構(gòu)組織開展技能培訓(xùn)。凡有球嘗圖書館、網(wǎng)吧或注重企業(yè)文化的工廠明顯受到他們的青睞，運動、上網(wǎng)吧等時尚休閑活動也已進入他們的生活。
六是群體依賴與互助愿望更強烈。他們的社會關(guān)系具有明顯的“內(nèi)向性”特征，在遇到權(quán)益受侵害時，他們通常會選擇找老鄉(xiāng)幫忙或自己解決，只有35.3%的人會選擇找政府有關(guān)機構(gòu)解決。在廣東某些地方甚至形成了“同鄉(xiāng)村”和地域性行業(yè)控制現(xiàn)象。
七做事不腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，怕吃苦，好高騖遠。
八社會實踐能力不強，缺乏創(chuàng)新能力。
人生的經(jīng)驗是不可缺少的，對于那些兒時的同學(xué)，他們早早出去打拼，積累豐富的經(jīng)驗和資金，在當(dāng)今這個嚴峻的社會里，混口飯吃難，想要份好工作更難。暑假的社會實踐很有必要，感悟很深，思考了自己的人生。想要以后的路好走點，必須認認真真，扎扎實實學(xué)好真本領(lǐng)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇五
xxx。
愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當(dāng)代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當(dāng)代青年，或勤懇耕耘，養(yǎng)家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱?；閼儆^就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進步、促進人各方面的發(fā)展。當(dāng)代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調(diào)研將當(dāng)代青年的戀愛與婚姻相結(jié)合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導(dǎo)他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養(yǎng)積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了50份一共回收了42份，回收率達到了84﹪，經(jīng)過此次調(diào)查問卷我發(fā)現(xiàn)：
多數(shù)女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；半數(shù)左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)和家庭經(jīng)濟背景，但以戀人品行為主要依據(jù)。
1、當(dāng)代青年對愛情的認識。
在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們?nèi)匀黄诖儩崘矍榈牡絹?，甚至值得用一生去等待?/p>
2、當(dāng)代青年如何選擇男女朋友。
被調(diào)研的青年多數(shù)將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關(guān)心自己有責(zé)任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當(dāng)代青年的戀愛關(guān)系比較脆弱。
當(dāng)代青年人特別是在校大學(xué)生談戀愛一般不考慮經(jīng)濟、地位、職業(yè)、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現(xiàn)為戀愛率高，鞏固率低，能發(fā)展到締結(jié)婚姻關(guān)系的寥寥無幾，大多數(shù)均落得個“畢業(yè)季即分手季”的無情命運。
考慮到婚戀問題的多樣性與復(fù)雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發(fā)現(xiàn)：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責(zé)任感更強。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之，當(dāng)代青年在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于當(dāng)代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當(dāng)代青年處理好工作（學(xué)業(yè)）與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)當(dāng)代青年健康的心理環(huán)境以減少不必要的損失；有助于當(dāng)代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
經(jīng)歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當(dāng)代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調(diào)研、對社會的調(diào)查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養(yǎng)，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認為：結(jié)婚是為了讓愛延續(xù)下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關(guān)聯(lián)在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。
愛和情感、沖動有關(guān)，和平等無關(guān)，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續(xù)提供了庇護所?；橐鍪瞧跫s，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。
對于在校大學(xué)生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學(xué)業(yè)好壞均有，因人而異。畢業(yè)后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業(yè)的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應(yīng)該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認為對方人很好就輕易妥協(xié)，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。
對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結(jié)婚只不過是多一張無用的紙而已，結(jié)婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責(zé)任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負責(zé)！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內(nèi)助。
學(xué)校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現(xiàn)時，要有毅力選擇一直單身。
一個優(yōu)秀的人單身說明這人足夠優(yōu)秀，一個再優(yōu)秀的人早戀說明這人的優(yōu)秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關(guān)心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。
1、您的性別是（）。
a.男b.女。
2、您現(xiàn)在的情感狀況是（）。
a.還未有過戀愛經(jīng)歷b.戀愛中。
c.曾經(jīng)戀愛過，目前單身d.有戀愛的計劃。
3、您對戀愛的心態(tài)是（）。
a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底，觀望中d.期待e.處于戀愛中。
4、您擇偶時主要考慮對方哪些方面（）（可多選）。
a.相貌b.學(xué)歷c.職業(yè)d.能力e.人品。
f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。
5、您能否接受兩個人分手后繼續(xù)做朋友（）。
a.是b.否c.不確定。
6、您認為談戀愛有什么特點（）（可多選）。
a.擴大了交際圈b.使生活更加充實c.利于心智健康，使人更加成熟。
d.分散時間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。
f.加大經(jīng)濟支出和壓力g.其他。
7、您會在哪種條件下結(jié)婚（）。
a.雙方父母同意b.經(jīng)濟條件獨立c.社會工作穩(wěn)定d.視情況而定。
8、您認為維系婚姻的基礎(chǔ)是什么（）。
a.愛情b.門當(dāng)戶對c.物質(zhì)經(jīng)濟條件d.權(quán)利社會地位e.其他。
9、在下列影響婚戀觀的因素中，對您影響最大的是（）（可多選）。
10、您對婚姻或者戀愛有什么自己的看法：
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇六
為期一星期的市場調(diào)查終于結(jié)束了，雖然它的時間很短，我們很匆忙，很辛苦，但是它使我們初步了解到了社會的復(fù)雜性與多樣性，感覺到了我們心目中的理想與社會現(xiàn)實之間的距離。從這一點看，市場調(diào)查使我們受益無窮，可以說，它是我到目前為止在大學(xué)里所學(xué)到的最好的一門課程。
從剛開始的走訪調(diào)查到問卷調(diào)查，這不是一件容易的事，必須有毅力、團結(jié)合作才能有質(zhì)量有效率的完成。剛開始進行走訪調(diào)查，我們把任務(wù)落實到每個人身上，分別調(diào)查。在走訪當(dāng)中，我們的同學(xué)都非常樂意接受我們的訪問，也使我們的走訪調(diào)查過程非常順利。但是在調(diào)查過程中，我們也遇到了許多困難，如：在試調(diào)的過程中我們問卷的答案不夠全面，調(diào)查人群有所重復(fù)等。但通過我們的努力改進，積極了解周圍同學(xué)的生活，基本達到了預(yù)期效果，這也為我們的下一步數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作做了鋪墊。在第一次做問卷調(diào)查的我們，對這方面，我們的經(jīng)驗并不豐富在整個年級各班進行調(diào)查的過程中，我們在給每位同學(xué)發(fā)調(diào)查表時，我們的心情的確有點緊張，在這種緊張中，我們也學(xué)會了如何開始與陌生的同學(xué)交往，而這種經(jīng)驗也是我們在這種調(diào)查過程中的無價之寶。以上是我對市場調(diào)查報告的的感想，我對問卷調(diào)查的具體設(shè)計也總結(jié)了自己的幾點心得方法。
(一）設(shè)定調(diào)查范圍
1.設(shè)定調(diào)查問題的范圍，其關(guān)鍵是要從選題的目的和需要著眼，絕不能偏離；
3.問題太多，導(dǎo)致完成問卷的時間太長等，均需要避免。
(二)寫出具體問題
1.所列問題應(yīng)簡單明確；
2.消除受訪者的疑慮，一般一個問題只包涵一個調(diào)查指標(biāo)；
3.問題不帶傾向性，不能有誘導(dǎo)受訪者回答某；
4.同類問題排列一起，問題排列的先后以先易后難為原則，開放性問題盡量放在后面；
6.問卷草擬后，應(yīng)該邀請其他人扮演受訪者，嘗試回答問卷中的.題目。這些經(jīng)驗可以大大提升問卷的質(zhì)素。
問卷內(nèi)容
?在設(shè)計問卷時，應(yīng)包括以下的部份：
(1)進行調(diào)查的目的
(2)答題說明
(3)問題和選項
(4)受訪者背景資料
(5)致謝
問卷的要點
我們應(yīng)注意事項
1.指示要清楚易明
2.問卷前面的問題是比較容易回答的
3.供選擇的答案項目要「盡列」，亦應(yīng)包括「不知道」或「不適用」或「其他」的項目
3.同一個題目的所有選項必須相互排斥
4.問題的用詞要精確及適當(dāng)
5.問題要具體
6.問卷的布局要美觀、清晰
7.預(yù)留足夠的空間給受訪者填寫資料/意見
我們要避免的事項
1.避免包括與研究沒有關(guān)系的問題
2.不可欠缺可以提供重要資料的問題
3.不宜設(shè)計太多沒有固定答案的問題
4.避免直接詢問受訪者確切的年齡、收入或其他私人的問題
5.不宜詢問受訪者一些尖銳性或威脅性的問題
6.不要以否定或雙重否定方式提問
我們經(jīng)常說“學(xué)以致用”，而更多的人卻是在感慨大學(xué)里學(xué)到的很多知識在社會上，在工作崗位上無法發(fā)揮，沒有作用，深感懷才不遇。這句話是否正確，我們目前無從考證，但若從這次市場調(diào)查的過程來看，如果說我們以前上課所學(xué)的課程全部是理論課，那么市場調(diào)查純粹將理論與實踐相結(jié)合為一體，并且在一定程度上也將其它理論課一同付諸于實踐，真正做到了學(xué)以致用。
自己學(xué)到的知識有限，知識面也較為狹窄，真正是“滄海一粟”。一個人當(dāng)他生活在獨自的領(lǐng)域，自我的世界或與外界的聯(lián)系太少甚至沒有時，經(jīng)常會形成以自我為中心，并且逐漸懶惰、自狂自傲的心理。學(xué)校雖然也是一個社會的縮影，但它與外面真正的世界相比，乃是微不足道的。在調(diào)查當(dāng)中，在與人們的交談當(dāng)中，我們真實地感受到了自己知識的饋乏，以致使自己的自信受到打擊。因此，我們真正要做的，是極早的發(fā)現(xiàn)自己的不足，與缺點，多接觸社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論世界里，盡可能的拓展自己的知識面，為以后真正的邁向社會做好準(zhǔn)備，才不會被這競爭激烈的社會所淘汰。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇七
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認為學(xué)校什么都沒有提供。對學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來，有39.05%的認為學(xué)校對性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認為是老師本身缺乏性知識或不了解現(xiàn)在學(xué)生的心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇八
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，多數(shù)報告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告，歡迎閱讀與收藏。
教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學(xué)校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。
（一）研究目的
本次調(diào)研活動由《和諧校園的構(gòu)建研究》srt項目組實施，具體目標(biāo)如下：
1、通過調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。
2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對象對同一問題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，加強其責(zé)任意識。
（二）調(diào)查實施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見之后確定操作程序，設(shè)計調(diào)查問卷，并于10月份進行試點調(diào)查，在總結(jié)試點調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷，并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問卷的隨機調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問地點為各校教室和宿舍。實地調(diào)查共發(fā)放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問卷設(shè)計采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對象，核心調(diào)查的是調(diào)查對象的婚戀價值觀。
在對問卷進行分析時主要從四個角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個方面。對整個問卷進行綜合分析后得出如下結(jié)果：
（一）大一大二學(xué)生和大三大四學(xué)生的角度
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2、在問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對談戀愛的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會影響學(xué)業(yè)從而會影響到將來的工作，并且他們比較現(xiàn)實的看到自己沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學(xué)更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時間認真學(xué)習(xí)，從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。
3、在被問及在校大學(xué)生的戀愛動機時，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛的動機是找個生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動機，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學(xué)生談戀愛時的動機是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校大學(xué)生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時，無論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛一旦面臨畢業(yè)時的種種情況，比如工作地點的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時間在學(xué)習(xí)上而談戀愛更多的是浪費時間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實，考慮的東西多與將來的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點之一。
6、在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問題時，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對。
7、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認為學(xué)校沒有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會給學(xué)校現(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊?？梢钥闯?，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來看待這個問題。
8、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長會反對，有11.9%的選擇社會影響，19.1%人選擇個人的精力不濟，還有23.8%的學(xué)生選擇個人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個問題上，57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。
的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問題的時候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟問題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問題。
從這個問題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言，低年級的學(xué)生考慮的.問題比較多一些。
10、在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實的角度來說，他們是不會選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點來說，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實。
（二）從城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度對本次調(diào)查問卷進行了分析，其中城鎮(zhèn)學(xué)生有88問卷份，農(nóng)村學(xué)生有72份問卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無論是城鎮(zhèn)的學(xué)生還是農(nóng)村的學(xué)生，在關(guān)于戀愛和婚姻的調(diào)查中，對許多的問題的回答是相似的。
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，占到了70.9%。
3、在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4、對于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，無論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會發(fā)生沖突時，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟問題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對是否贊成戀愛，是否贊成結(jié)婚時，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛，結(jié)婚的具體的問題時，雙方的側(cè)重點不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實從分析原因來講，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問題上是一致的。
（三）在對男生和女生的數(shù)據(jù)進行分析時，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，比率超過了75%。
（四）從整個問卷的角度分析，在160份問卷中
1、有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)。
2、在關(guān)于談戀愛的動機有20.4%學(xué)生選擇找個生活上的伴侶，有27。1%選擇打發(fā)時間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛情沒有動機，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。
3、有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。
4、有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀所限，25.1%的學(xué)生選擇家長反對，26。3%的人選擇社會的影響，12.4%的人選擇個人精力不濟，9.3%的學(xué)生選擇個人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟問題，有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對戀愛是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對的人群中，反對的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的。可見，現(xiàn)在的大學(xué)生對大學(xué)的戀愛還是有著清醒的認識的，并不是非常盲目的。
對婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達到法定的結(jié)婚年齡。對結(jié)婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認識。在涉及到學(xué)校方面時，選擇學(xué)校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會的主流看法。
（一）在校大學(xué)生結(jié)婚的原因可總結(jié)為兩種類型
1、理想型許多在校大學(xué)生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進入了婚姻的程序?；橐鍪翘鹈鄣?，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實性和殘酷性。
2、現(xiàn)實型隨著對外開放的不斷擴大和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，使得我國社會經(jīng)濟成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場經(jīng)濟的實用觀念、利益機制也影響著大學(xué)生的心理和道德防線。而且，高校連年擴招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長的壓力，就業(yè)壓力無比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟意識也呈現(xiàn)出新形勢。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會中合適的結(jié)婚對象。
（二）在校大學(xué)生結(jié)婚沒有成為主流現(xiàn)象的原因
年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認同。而對于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵在校大學(xué)生結(jié)婚。因為符合結(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒有獨立經(jīng)濟能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識積累的關(guān)鍵時期，學(xué)校是專門的教育場所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來一系列的問題。
1、國家計劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長已嚴重阻礙了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅決擁護國家的方針政策。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識，貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國家政策的實施，是國家不鼓勵、不支持的。
2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能嚴格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個大的疑問，這給高校對學(xué)生的管理帶來了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來了新的難題。假如申請的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居住？從情理上說，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對他們的生活進行有效地管理，而他們一旦在外租房，對未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會效仿其行為。
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問題。因為按照我國目前的高?，F(xiàn)狀來看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對固定的，對學(xué)生按時定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴格的，達不到規(guī)定學(xué)時就不能順利畢業(yè)，這個問題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱，實行學(xué)分制能解決這個問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個問題。按照我國戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個城市，或一方居住在城市，那么按照國家計生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋€問題，如果落戶在學(xué)校，就無疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對校園環(huán)境也會產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場所，近年來由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時跟進，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)П?、接吻而旁若無人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來自家庭的阻力
我國大學(xué)收費與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費用，對大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對子女在校時結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對于戀愛婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。
4、大學(xué)生自身能力的不足
首先，對于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟來源問題。在我國，大學(xué)生是純消費群體，生活費用和教育費用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實性，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)的婚姻是不會穩(wěn)固和長久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來補貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會受到經(jīng)濟條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。
其次，未來生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個人的時間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費大量的時間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對學(xué)生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯過了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機會，走向社會后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢必會分散更多精力，學(xué)習(xí)成績也會直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。
（一）對學(xué)生進行思想教育和引導(dǎo)
1、家庭內(nèi)部的教育
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強他們的責(zé)任意識和獨立意識。
2、社會傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會責(zé)任感導(dǎo)向，法律開禁并不等于鼓勵在校大學(xué)生結(jié)婚。
3、學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進行管理。另外，要加強針對學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。
（二）學(xué)校更新其自身觀念，實現(xiàn)人性化管理體制
1、更改校規(guī)中對于學(xué)生結(jié)婚進行處罰的規(guī)定。
2、及時了解學(xué)生的婚育情況，主動關(guān)心。
3、有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對懷孕學(xué)生在學(xué)時和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
（三）國家應(yīng)給予必要的幫助和支持
由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來的一系列新的問題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加，不能由學(xué)校獨自承擔(dān)，國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之，面臨新規(guī)章、新形勢，若要繼續(xù)保證并加強高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強社會競爭力，一方面需要學(xué)校與時俱進，采取有針對性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進，才能營造出一個求實創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇九
20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。
以xxxx大學(xué)信息學(xué)院大一學(xué)生為調(diào)查對象，采用自主編制調(diào)查提綱，簡單隨機抽樣法選取調(diào)查調(diào)查對象。具體做法是：小組成員課后在大學(xué)生教室、實驗室、寢室隨機抽取同學(xué)進行調(diào)查，并記錄調(diào)查結(jié)果。此次調(diào)查對象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計算機專業(yè)男女各2人，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)男女各4人，年齡在22-26之間。
(一)調(diào)查提綱。
1、您現(xiàn)在的戀愛狀況?如果是單身，追問您當(dāng)前不談戀愛的原因是什么?
2、您的戀愛的動機?
3、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中最看中的因素是?
4、您傾向于認為戀愛中的花費應(yīng)該由誰來承擔(dān)?
5、您對于網(wǎng)戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法?
6、您認為找對象最好的方式是?
7、您覺得哪種因素是促使您結(jié)婚的最重要原因?
9、您對婚前性行為的看法?
10、你認為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?
(二)結(jié)果分析。
本次調(diào)查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛消費、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結(jié)婚動機、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。
本次調(diào)查的12個同學(xué)只有一個女生有對象，兩個男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學(xué)占到絕大多數(shù)。根據(jù)平時的相處和了解，這個結(jié)論也算是意料之中。對于單身的同學(xué)我們進一步追問了原因。其中大部分同學(xué)認為自己沒有遇到合適的對象，還沒有碰到自己心儀的人，有個同學(xué)因為覺得時機不夠成熟，希望畢業(yè)工作穩(wěn)定之后再找。可以看出他們還是比較理智的，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內(nèi)心的想法，對另一半懷著美好的期待。
戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段，因此對大學(xué)生的戀愛動機也應(yīng)該有所了解。經(jīng)過調(diào)查，大學(xué)生對戀愛的動機把握的比較科學(xué)，他們的戀愛動機比較單純，完全出于心理、身理發(fā)育到一定成熟階段所產(chǎn)生的。因此，可以認為，并不是所有的大學(xué)生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態(tài)度的，至少這不適用于本校信息學(xué)院大部分大學(xué)生。這可能和大學(xué)生接受的教育、自身的修養(yǎng)、身心的發(fā)展有一定關(guān)系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動，開始形成科學(xué)合理健康的戀愛動機。應(yīng)該可以推測還有很少一部分大學(xué)生因為內(nèi)心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業(yè)作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學(xué)正確的愛情觀，反映出他們內(nèi)心的不健康，也間接反映了一些不良社會現(xiàn)象和現(xiàn)實。
戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個人對另一半或多或少有自己期望的標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)查的大學(xué)生中，大部分調(diào)查對象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會關(guān)心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對于相貌問題所有大學(xué)生都表示看得過去、順眼就行，只有一個女生對身高做出詳細要求，因為其身高較高的因素。對于家庭條件因素大部分大學(xué)生表示無所謂，只要對方積極上進，生活就會美好，而大部分女生則傾向于非獨生子女，希望對方家里有兄弟姐妹。地域問題也是大學(xué)生考慮的一個重要因素，對于本省同學(xué)來說，擇偶目標(biāo)都是本省之內(nèi)，而外省同學(xué)對地域沒有嚴格限制，外省女生希望找和自己一個省份的。綜合以上的調(diào)查，大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)普遍注重戀人的品質(zhì)，對相貌和家庭條件要求并不高。相比現(xiàn)在越來越現(xiàn)實的社會中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調(diào)查結(jié)果反映現(xiàn)在的大學(xué)生在擇偶方面對錢財和外貌并不是太在意，表現(xiàn)了大學(xué)生的婚戀觀具有理智性。
到底誰該為愛情買單呢?從調(diào)查的12名大學(xué)生發(fā)現(xiàn)，男女生觀點稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現(xiàn)在普遍的男女生消費心理吻合，男生認為為女生刷卡買單是應(yīng)盡的義務(wù)，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個女生則希望她自己買單，因為不想在戀愛中的給自己太多壓力，女生的戀愛消費觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會的地位不斷提高，經(jīng)濟逐漸獨立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。
社會的發(fā)展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網(wǎng)戀、異地戀、姐弟戀等。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾大部分大學(xué)生不接受網(wǎng)戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學(xué)生的對戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態(tài)去體驗網(wǎng)戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明大學(xué)生對戀愛方式的選擇已經(jīng)比較成熟。
從擇偶方式來看，大部分大學(xué)生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統(tǒng)方式。這說明當(dāng)代大學(xué)生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權(quán)利，但是他們也保留了一部分傳統(tǒng)思想，在“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對父母的責(zé)任心，不讓父母為其婚姻擔(dān)心。這從另一方面也表現(xiàn)出大學(xué)生在婚戀觀上更加的主動和理智。
在結(jié)婚動機方面，絕大部分大學(xué)生因為情之所至而結(jié)婚，也就是為愛而結(jié)婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時父母著急也會因此結(jié)婚，為了給父母一個交代，讓父母不必再為他們操心。還有個別大學(xué)生表示不確定，因為目前來看作為學(xué)生一無所有，對婚姻還處于很模糊的狀態(tài)，思想還沒有做好準(zhǔn)備，這也反映了當(dāng)今大學(xué)生婚戀觀的焦慮，在事業(yè)為穩(wěn)定的情況下，不愿考慮家庭。
對于當(dāng)下一些比較流行新穎的婚姻方式，大學(xué)生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業(yè)后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十
問卷方式調(diào)查?；谝陨细鞣矫嬖?，我們就大學(xué)生的婚戀觀問題在全校范圍內(nèi)進行了一次問卷調(diào)查了解，主要通過現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問題和想法設(shè)計了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個部分，分性別在男生和女生的中進行調(diào)查，主要是了解男女生對待愛情的各種看法，問卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強，所以整個調(diào)查過程都十分順利。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十一
2014年，中國男女結(jié)婚率不斷下滑，離婚率卻逐步攀升，“男神”、“女神”被妖魔化，“90后”也步入被催婚的行列，傳統(tǒng)的婚戀觀再次受到新觀念的嚴峻挑戰(zhàn)，2月10日，國內(nèi)最大的婚戀交友運營平臺世紀佳緣正式發(fā)布了《2014-2015年中國男女婚戀觀調(diào)查報告》，報告針對中國單身男女的戀愛觀、性愛觀、生活狀態(tài)及習(xí)慣進行了深入剖析，全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國男女的婚戀觀狀況。
本次報告分定性研究和定量研究兩部分，在北京、上海、廣州、深圳、西安、蘇州、廈門、沈陽等城市舉辦了20多場單身座談會進行定性研究，邀請各地單身男女典型代表，深入了解他們的生活方式、擇偶態(tài)度、及擇偶經(jīng)歷，同時利用世紀佳緣與中科院心理專家聯(lián)合開發(fā)的、國內(nèi)首個婚戀智能匹配系統(tǒng)——懂你婚戀智能匹配系統(tǒng)進行定量分析，截至2014年12月31日，共有1605214人參與測試，通過嚴格的審核，最終共抽取128982個樣本進行分析，樣本規(guī)模在國內(nèi)首屈一指。
90后“偽奔放”70后“偽保守”
“非主流”、“任性”、“垮掉的一代”、“奔放”……這些都是貼在“90后”身上的標(biāo)簽，談起90后的愛情，很多人也許會脫口而出“早熟”、“不負責(zé)任”，但世紀佳緣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，跟70后、80后相比，90后的愛情觀卻最為保守，90后的奔放屬于“偽奔放”。
在能接受閃婚的群體中，占比最大的不是以“任性”、“奔放”著稱的90后，而是以70后和70前的年齡群體為主，其中70后單身男女接受“閃婚”的比例最大，男女占比分別達到63%和55%，其次是70前占比分別為58%和47%，排名第三的是80后，90后同意閃婚的比例最小，只有29%的單身男和18%的單身女能接受“閃婚”。
不僅對待“閃婚”問題謹慎，同樣對待性的態(tài)度，90后也是最為保守的群體。世紀佳緣對單身男女性愛觀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年齡越大的男性對性的態(tài)度越開放，越希望配偶在性方面“經(jīng)驗豐富”，其中90后在“希望配偶在性方面擅長和開放”的問答中所占的比率最小，特別是單身男性僅占17%。在對待婚前性行為的看法上，男女差異較大，男性贊成婚前性行為的比例普遍高于女性，近80%的男性贊成婚前性行為。按年齡段來分，無論男女，年齡越大越開放、越贊成婚前性行為，其中90后對婚前性行為的贊成比例最小，相比于70后近50%的單身女性贊成婚前性行為，90后單身女性只有28%贊成，90后男性贊成的比例也大大低于70后和80后。
看似“任性”、“叛逆”的90后，對待“閃婚”和性的問題表現(xiàn)的最為謹慎。對此世紀佳緣情感專家張佳芮表示，90后的愛情觀是最為保守的，與其說90后“奔放”、“任性”，不如說90后對待感情成熟，“90后是被標(biāo)簽化的群體，網(wǎng)上對90后的評價大多都是表面的并不能代表真正的90后精神”張佳芮說，“90后的任性表現(xiàn)在感情里就是敢愛敢恨，90后的心態(tài)相比于70后和80后的確更為開放，但他們也有自己堅守的底線和原則，在對待閃婚問題和婚前性行為的看法就證明了這一點，90的戀愛觀更為保守，因為他們愛的更為純粹、不隨便”。
“宅”成單身罪魁禍?zhǔn)资杖朐降驮綈邸罢?/p>
“宅男”、“宅女”是近幾年流行起來的網(wǎng)絡(luò)詞匯，何謂“宅”?網(wǎng)上最新的解釋是：除了工作之外，基本足不出戶，生活圈子狹小，很少與人面對面交流，通俗點說就是吃、喝、拉、撒、玩全在家里進行的人。網(wǎng)上所說的宅男宅女多是單身男女，而世紀佳緣調(diào)查報告顯示，“宅”正是廣大單身男女被剩下的主要原因。
收入越低學(xué)歷越低越愛“宅”主要是經(jīng)濟上的原因，社交是需要一定費用的，收入越低能負擔(dān)的社交費用就越少，這也會導(dǎo)致低收入、低學(xué)歷人群喜歡“宅”在家。
來自北京的小李今年29歲，至今沒有女朋友，被同事稱為“技術(shù)宅”，小李是從事軟件開發(fā)工作，平時上班時每天都是對著電腦寫代碼，下班也沒什么興趣愛好，朋友也不多，只能呆在家上網(wǎng)，“去年國慶一周的假，除了跟家人出去吃過一頓飯之外，就再也沒有邁出家門一步，看著同事紛紛子朋友圈里秀旅游的照片，自己心里也很羨慕，但自己一個人好像已經(jīng)習(xí)慣這種生活，一時半會改不過來”，談起自己的“宅”生活，小李說道。
對此張佳芮表示，“喜歡宅”并不是技術(shù)男的專利，大多數(shù)單身男女都有這個特點：“死宅”，周末或假期一個人呆在家里上網(wǎng)，不愿出去參加任何活動，甚至連吃飯都叫外賣，不會主動去結(jié)交朋友，“因為單身所以宅在家”這是很多宅男宅女的借口，“宅”才是導(dǎo)致單身的主要原因，“想要脫單，宅男宅女們首先要走到陽光下來，要多參加戶外活動，結(jié)識新的朋友，這樣才有可能遇到適合自己的人，這是實現(xiàn)脫單的第一步”，張佳芮說。
男人不愛女強人男神、女神新畫像出爐。
看見自己心儀的對象，人們免不了會大呼一聲“男(女)神”，但“神”的形象到底如何?是長發(fā)飄飄、笑容迷人的萌妹子，還是風(fēng)度翩翩、溫文爾雅的長腿歐巴?在感情的世界里，就算你顏值爆表也不能任性的自封“男神”“女神”，世紀佳緣調(diào)研數(shù)據(jù)為“男神”、“女神”畫了一幅新的畫像，顛覆了傳統(tǒng)“男(女)神的形象。
調(diào)查報告顯示，有52%的男性喜歡直爽的異性，32%的喜歡個性安靜的女孩，65%男性希望配偶會做飯，64%期待女性在相處中是“主動型”，同時近50%的男性希望配偶是“有點小個性”的可愛女孩，49%的男人希望找“出得廳堂下得廚房”的完美妻子，28%男性希望找溫柔賢惠顧家的配偶，且收入越高越想找顧家的妻子，而對于能干、有魄力的女強人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，大部分男性喜歡直爽、安靜、有點小個性的可愛女人，而對于長相、身材的關(guān)注并沒有預(yù)期中的高，婚姻里，顏值高不代表就是女神，最重要的還是要有好的性格。
男神的畫像也不同于以往的形象，此次在“女生最喜歡的男人”選項中，直爽、愛運動、會做飯的男性被封為“男神”，其中80%的女性喜歡性格直爽的男性，70的女性希望另一半會做飯，80%女性希望找重事業(yè)、重家庭，出外能賺高工資，進家能換尿不濕的完美男人，7%的女性希望找居家好男人，而對于那些長相英俊的長腿歐巴，在現(xiàn)實的婚姻中并沒有那么受歡迎?！皟扇私Y(jié)婚還是更看重對方的性格一些，身高長相畢竟只是外在的東西，年輕時也許會對帥哥犯花癡，但結(jié)婚還是要找個踏踏實實過日子的人”，來自江蘇的徐小姐說道。
張佳芮表示，婚姻遠遠不是兩個人的事情，而是兩個家庭的結(jié)合，婚姻不像戀愛，需要面對的是柴米油鹽的平淡日子，“外貌在婚姻中并不起決定作用，男人女人都不會找個花瓶當(dāng)伴侶，同樣的女人也不需要找個花瓶當(dāng)老公，在婚姻里，不論長相如何，只要滿足自己條件的，都是男神女神”。
離婚率逐年上升80后不善“修補婚姻”
根據(jù)2013年中國民政局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2013年結(jié)婚對數(shù)1347萬對，離婚對數(shù)350萬對，粗離婚率為2.59‰，粗結(jié)婚率為9.9‰，離婚對數(shù)呈逐年遞增的態(tài)勢，增長勢頭超過結(jié)婚對數(shù)的增幅，預(yù)計2014年結(jié)婚對數(shù)1317萬對，離婚對數(shù)357萬對，2014年的結(jié)婚對數(shù)將低于2013年，離婚人數(shù)卻直線上升，其中80后最不善“修補婚姻”。
從2013到2014,“一生一世”的流行語寄托了人們對白頭到老的祝愿和期盼，然而離婚數(shù)卻逐年遞增。世紀佳緣調(diào)查報告顯示，離婚的人群中80后成為了主力軍。如今，80后漸漸都步入而立之年，走向婚姻的殿堂，可他們對待婚姻的態(tài)度與老一輩不同。他們自立、自強，個性鮮明，對于工作壓力以及日常的家務(wù)瑣事等方面的處理都特立獨行，也正因為如此，一些“80后”的離婚理由也很雷人:女方不會做家務(wù);男方過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;“閃婚”之后發(fā)現(xiàn)相互了解不夠……世紀佳緣情感專家張佳芮分析,伴隨著城市化發(fā)展進程的加快,經(jīng)濟發(fā)展水平的提高,人們對婚姻的質(zhì)量要求也越來越高。感情破裂、性格不和、第三者插足成為離婚的三大原因。
“現(xiàn)在的年輕人對待婚姻中出現(xiàn)的問題,不是解決而是逃避,跟我們這一代完全不同,婚姻出了問題要修補而不是扔掉?！眲倓偤屠习閼c祝了30年結(jié)婚紀念日的認為沈陽劉先生說道,“現(xiàn)在的年輕人應(yīng)該對婚姻抱有更嚴肅態(tài)度”。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十二
隨著社會主義市場經(jīng)濟在我國的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何？近日，我校城南學(xué)院交通運輸工程系的學(xué)生參與、進行了一次“關(guān)于在校大學(xué)生婚戀觀”的調(diào)查。我們希望通過調(diào)查的方式，進一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點。
本次調(diào)查采用問卷的形式，我系共有105人參加了此次調(diào)查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀、學(xué)校對大學(xué)生的教育對策4個方面。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十三
人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。或者，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設(shè)計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價值觀主流是好的，符合社會主導(dǎo)的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。
1、政治觀。
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學(xué)生認為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”；對“一個人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認識不清，如有8.71%的學(xué)生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關(guān)”，7.81%的學(xué)生認為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關(guān)系”。
2、擇業(yè)觀。
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。
3、戀愛家庭觀。
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學(xué)生認為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4、道德觀。
在道德認識方面，54.24%的大學(xué)生認為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認同“義利不能兼顧時，應(yīng)該舍利取義”。
5、消費觀。
在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個人應(yīng)該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。
6、法制觀。
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認可的。64.73%的學(xué)生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學(xué)生認為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。
7、友誼觀。
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問到“有朋友邀請你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢維系感情，同時也愿意不斷結(jié)識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的影響，認為金錢、利益高于友誼。
8、金錢觀。
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢，認為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認為“金錢是萬能的”；當(dāng)問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點，同時有37.33%的學(xué)生否定了此觀點；58·48%的學(xué)生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點分析。
經(jīng)過以上對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價值觀具有以下幾個特點。
1、大學(xué)生價值評價由集體本位向個體本位偏移。
改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學(xué)生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學(xué)生雖能認識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個人在社會、集體中的價值和認可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。
2、大學(xué)生的價值觀具有實用性和功利性。
今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富；他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應(yīng)有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少；大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動。
3、大學(xué)生的價值取向由單一化向多樣化發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對策與建議。
價值觀起著行為導(dǎo)向、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認同并接受社會主導(dǎo)價值觀，因此，加強對大學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
1、積極倡導(dǎo)社會主義集體主義的主導(dǎo)性價值觀。
在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價值觀為主導(dǎo)價值觀?！叭魏紊鐣慕y(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀加以倡導(dǎo)”。我國一貫倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進行社會主義集體主義價值觀教育。
2、發(fā)揮高校職能，加強大學(xué)生價值觀教育。
（1）堅持課堂教學(xué)主渠道。實踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說教。
（2）以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會心理和行為規(guī)范?！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長成才起著重要的引導(dǎo)和促進作用；大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。
（3）以社會實踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學(xué)活動等；另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務(wù)，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認識與現(xiàn)實結(jié)合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。
3、進行大學(xué)生價值觀教育，要堅持“三個導(dǎo)向”
在校大學(xué)生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學(xué)生價值取向的實際出發(fā)，筆者認為進行大學(xué)生價值觀教育應(yīng)堅持“三個導(dǎo)向”，即文化價值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
（1）文化價值導(dǎo)向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導(dǎo)向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力；同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。
（2）利益原則導(dǎo)向。對于大學(xué)生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價值取向進行引導(dǎo)，使大學(xué)生認識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中；維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準(zhǔn)則。
（3）理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神；人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展；人不僅是為己的，還應(yīng)該對社會有所貢獻。
4、把握特點，與時俱進，加強價值觀教育引導(dǎo)的實效性。
“價值觀教育要建立在對大學(xué)生價值觀特點的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價值觀教育的新領(lǐng)域。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十四
詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。
2、研究對象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時間為10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學(xué)生戀愛觀的特點。
1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認為占大學(xué)生活時間的35%就夠了，男生則普遍認為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。
5、在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。
6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。
大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學(xué)生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。
針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實，但現(xiàn)實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個特點：
1、只有25%的人認為戀人是原來所理想的人，75%的人認為不是。
2、對于是否與戀人走到永遠的問題上，認為可以的只有7人。
3、對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認為是不可能的。
4、對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。
5、對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。
從以上幾個特點可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認為是不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實際穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，如果只是一個人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實的方式。大學(xué)生是否可以同居呢在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度?？梢钥闯?，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實了，可是他們對于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認識清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責(zé)。
綜合上述四個不同年級的大學(xué)生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。
1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。
4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。
5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。
大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。
1、因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2、擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的`大學(xué)生戀愛動機不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4、不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當(dāng)成愛的初體驗和充實大學(xué)的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。
(二)對愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。
馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會識別愛情，注重保護自己。
在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真?zhèn)?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十五
第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析:。
【1】以個人價值取向為主。
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向:。
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。”大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】對于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突:一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個:。
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如:社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞:“不信任”）。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡芾韺W(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種。種氣息:有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔(dān)憂的結(jié)果:認為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導(dǎo)價值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔(dān)者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔(dān)負的歷史使命和社會責(zé)任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種。種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議:。
【1】現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念:如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認識大學(xué)生、教育大學(xué)生。
【2】正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能:一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報告的結(jié)尾，我們展望一下未來大學(xué)生價值觀發(fā)展動向:。
【1】由于網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復(fù)雜的狀態(tài)。
【2】由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是:學(xué)校過強的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈?世界的明天會因我們而變得更加美麗！
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十六
當(dāng)莘莘學(xué)子告別緊張而青澀的中學(xué)時代，懷著對新生活的浪漫憧憬，走進生機勃勃的大學(xué)校園，戀愛不再是過去遮遮掩掩的“地下工作”，而是轟轟烈烈的青春體驗。然而經(jīng)歷愛情，并非只有浪漫與幸福，迷惑、傷痛甚至悔恨也往往隨之而來。什么是真愛?應(yīng)該如何看待性?什么樣的人適合自己?怎樣才能擁有無悔的愛情?如何在愛情中收獲成長?如何處理學(xué)習(xí)、戀愛的關(guān)系?這些都是我們大學(xué)生要思考的問題，同樣，作為他們的良師益友——班主任，如何對學(xué)生正確引導(dǎo)，這是我們要研究的問題。為了掌握一手資料，我對我系大二的一百零一名學(xué)生(其中女生二十名)進行了問卷調(diào)查，得出了一些數(shù)據(jù)。
(一)你有過戀愛經(jīng)歷嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：67.7%的人已經(jīng)有過戀愛經(jīng)歷，說明現(xiàn)在大學(xué)生談戀愛已成為校園里的一種普遍現(xiàn)象。因此我們更應(yīng)該做好教育工作，引導(dǎo)我們的學(xué)生樹立正確的戀愛觀，問問我們的學(xué)生，“戀愛，你準(zhǔn)備好了嗎?”，提前做好防范工作。
(二)你認為大學(xué)生談戀愛是必修課嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：一半的同學(xué)認為是必修課，還有部分學(xué)生認為在不影響學(xué)習(xí)的前提下，應(yīng)該享受一下大學(xué)里那純真的校園愛情，但是要注意控制自己。說明很多學(xué)生思想上還是比較開放的，已經(jīng)形成了一定的愛情觀，同時也顯示出學(xué)生對愛情的向往。其實大學(xué)生談戀愛不是必修課，但學(xué)會愛卻是人生的必修課。
(三)你認為大學(xué)生談戀愛的原因是。
調(diào)查結(jié)果顯示：只有33.7%的學(xué)生選擇真心喜歡，說明這個時期的情感是不成熟的，對待感情是不確認的，是迷茫的。有些大學(xué)生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。所以這個時期正確的愛情觀的引導(dǎo)尤為重要。
(四)你認為大學(xué)生談戀愛會影響學(xué)業(yè)嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前大學(xué)生的自控能力有所加強，大多數(shù)學(xué)生能理性對待感情問題，能分清戀愛和學(xué)業(yè)的關(guān)系，不會因為談情說愛而放松了學(xué)習(xí)，他們知道學(xué)業(yè)是大學(xué)生價值感的主要支柱。這應(yīng)該是一個好的現(xiàn)象，值得發(fā)揚光大。
(五)你認為大學(xué)生談戀愛中男生為女生花錢正確嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：男生為女生買單的.老一套做法已經(jīng)過時了，學(xué)生在戀愛時大多數(shù)采用aa制，這一方面體現(xiàn)了當(dāng)前愛情觀的進步，另一方面也突出了新時代女性的自強、自立。
(六)你認為你的父母會支持你在大學(xué)里談戀愛嗎。
調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)在的父母對孩子在大學(xué)里談戀愛的態(tài)度是寬容的，由于現(xiàn)代社會白領(lǐng)們工作繁忙等原因，到了戀愛結(jié)婚年齡依然沒能解決終身大事的“剩男”“剩女”越來越多，這已是不爭的事實。于是，在面對大學(xué)生戀愛的問題上，部分家長也開始不再像以前那樣一味反對孩子戀愛了，有的家長甚至支持孩子大學(xué)談戀愛，而且部分家長能給孩子正確的引導(dǎo)。當(dāng)然，也有部分家長持反對意見，他們認為孩子在大學(xué)期間談戀愛存在很多的不現(xiàn)實性。
(七)你對大學(xué)生談戀愛中的同居行為怎么看。
調(diào)查結(jié)果顯示：隨著社會進步，性觀念也正在經(jīng)歷一場革命，傳統(tǒng)的婚姻觀、愛情觀遭遇巨大挑戰(zhàn)。小學(xué)生出現(xiàn)了“性早熟”，中學(xué)生流行“早戀”，大學(xué)生開始“同居”。據(jù)有關(guān)機構(gòu)公布的大學(xué)生心理調(diào)查數(shù)據(jù)表明，70%的大學(xué)生不反對婚前同居，與本次的調(diào)查數(shù)據(jù)基本吻合。大學(xué)生同居現(xiàn)象正成為一個世界性的問題。當(dāng)然大學(xué)生容易性沖動是正?，F(xiàn)象，符合人的性生理及心理發(fā)展規(guī)律，但是無論如何，都要慎重考慮同居問題，因為它會給今后的婚姻生活造成陰影。
(一)因空虛而愛。
進入了大學(xué)校園，很多大學(xué)生不能適應(yīng)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)，因為大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)表面上看起來是寬松的，無人管束的，他們習(xí)慣了高中階段的高壓生活，一下子無從適應(yīng)，找不到學(xué)習(xí)的動力和目標(biāo)，表現(xiàn)出混日子，得過且過，于是將心理轉(zhuǎn)移到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
(二)戀愛動機偏差。
有些大學(xué)生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。這類學(xué)生在擇偶時很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來考慮，缺乏責(zé)任感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學(xué)交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。還有個別學(xué)生在選對象時，往往考慮的是對方能否在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上幫助自己。這個時期很多學(xué)生出現(xiàn)的戀愛動機偏差可以歸納為攀比型、功利型、從眾型、顯擺型。
(三)好奇心較重。
大學(xué)生正處于青春期后期，生理和心理機能基本成熟，精力充沛，渴望與異性交往。尤其是在大學(xué)這么個寬松的環(huán)境，他們對異性非常好奇，對愛情也非常向往的，但往往目的不明確。因此他們在戀愛問題上，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒想到戀愛的后果和發(fā)展。只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天久地長。
(四)道德觀念淡化。
隨著改革開放的深入，西方思想的傳入，“性開放”這種觀念也滲入了我們大學(xué)生的思想，很多學(xué)生忽視傳統(tǒng)的道德觀念，出現(xiàn)了對“性”的好奇，并大膽嘗試，因此同居行為就自然而然的產(chǎn)生了，但嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
(一)樹立正確的人生觀。
大學(xué)階段是大學(xué)生掌握科學(xué)知識和基本技能的關(guān)鍵的時期，大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，將主要精力放到學(xué)習(xí)上面。戀愛是為了尋找白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶、尋找刺激。所以大學(xué)生一定要正確對待戀愛，端正戀愛動機。
(二)正確對待戀愛挫折。
愛情是以雙方的愛為基礎(chǔ)的，失去任何一方，愛情就失去了平衡，戀愛即告終止。大學(xué)生應(yīng)該正確對待戀愛挫折，不要過分地壓抑失戀帶來的痛苦，也可以通過做其他事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力;還可以暫時離開熟悉的環(huán)境，把自己置身于一個歡樂的新環(huán)境中去，多交新朋友、多參加一些集體性的娛樂活動，這些都有助于走出失戀的陰影。
(三)用責(zé)任心做愛情的保護傘。
大學(xué)生情侶之間要有愿意為對方負責(zé)的態(tài)度，并用責(zé)任心做愛情的保護傘。自覺抵制各種色情書刊、色情網(wǎng)絡(luò)的侵襲，主動承擔(dān)愛情的權(quán)利和義務(wù)，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規(guī)范。在自尊、自愛、自立、自強的基礎(chǔ)上發(fā)展雙方的感情，用理智控制情感，防止出現(xiàn)行為偏差。
(四)用法律知識武裝自己。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，學(xué)?？衫弥v座、主題班會等形式對學(xué)生進行法律教育，用一些活生生的案例來教育學(xué)生，在戀愛中要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?，要學(xué)會控制自己的情感，不做沖動的、違法的行為。大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德的要求，同時也是社會主義法律的要求。
總之，愛情是我們成長道路上必然要經(jīng)歷的過程，愛情是美好的，大學(xué)生體驗愛情也是無可非議的，但是大學(xué)生必須培養(yǎng)自身道德、法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，這有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于大學(xué)生尋求真正的愛情。最后，祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛情。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十七
第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。
第二個是關(guān)于價值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。
第三個是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：
【1】以個人價值取向為主。
「1」社會原因。
社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因。
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務(wù)實傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標(biāo)日趨功利，對個人前途的關(guān)注遠高于對社會發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
【2】對于愛情的茫然。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個名詞叫做“self-defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學(xué)生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
【3】特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。
這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學(xué)生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”）。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系，各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當(dāng)代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡芾韺W(xué)者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權(quán)力與金錢。實際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。
六。建議和展望。
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。
大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告心得體會篇十八
愛情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
1、研究方法。本次調(diào)查采用自編的《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛觀狀況。
2、研究對象。本次調(diào)查選取了西南大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。
3、調(diào)查時間為20xx年10月。
大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持大學(xué)生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學(xué)生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學(xué)生選擇很小。
大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學(xué)生戀愛觀的特點。
1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態(tài)度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。
2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。
3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認為占大學(xué)生活時間的35%就夠了，男生則普遍認為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。
4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。
5、在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。
6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態(tài)度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。
大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。
大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴重失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。
調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學(xué)生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發(fā)展成為婚姻。
針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學(xué)生活;關(guān)于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學(xué)業(yè);有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品行成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟背景也很重視。
總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實，但現(xiàn)實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。
大四學(xué)生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個特點：
1、只有25%的人認為戀人是原來所理想的人，75%的人認為不是。
2、對于是否與戀人走到永遠的問題上，認為可以的只有7人。
3、對于大學(xué)愛情是否成為婚姻，則所有人認為是不可能的。
4、對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。
5、對于分手后的態(tài)度，有6人表示會傷心欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。
6、對同居的態(tài)度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態(tài)度。
從以上幾個特點可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實。也許是經(jīng)歷的事情多了，看法也就更加務(wù)實。大多數(shù)人的戀人并非是所理想的人，而是在現(xiàn)實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網(wǎng)戀。對于大學(xué)的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認為是不可能的，可見在大學(xué)生看來，大學(xué)戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學(xué)生還沒有實際穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，如果只是一個人來承擔(dān)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實的方式。大學(xué)生是否可以同居呢?在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態(tài)度?？梢钥闯?，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實了，可是他們對于戀愛所要承擔(dān)的責(zé)任卻沒有完全認識清楚，許多人都是抱著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責(zé)。
綜合上述四個不同年級的大學(xué)生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學(xué)生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。
1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。
2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。
3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護與關(guān)愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。
4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償。
5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。
大學(xué)生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)分配和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，大學(xué)生們有不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。
由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。
1、因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6、7%的大學(xué)生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進入了一個全新的環(huán)境里，進入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認為，進入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。
2、擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進行交往，不建立關(guān)系。
3、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。
4、不注重戀愛的后果。當(dāng)代大學(xué)生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當(dāng)成愛的初體驗和充實大學(xué)的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正?，F(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為平靜，這就是大學(xué)生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對愛情的不負責(zé)任。
5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。
6、愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不可能相提并論，就算是有聯(lián)系，也不可能耽誤學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。大學(xué)生在主觀上認為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。
7、物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認為女性依賴性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。
(一)充分認識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。
(二)對愛情有崇高的定位。
人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。
(三)加強戀愛過程中的道德責(zé)任感。
戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢?其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。
戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。
(四)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系。
在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動力。確實，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)?，一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的黃金時期多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個方面的能力。大學(xué)生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。
(五)學(xué)會識別愛情，注重保護自己。
在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真?zhèn)?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。
當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。
總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系;有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失;有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
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