讀后感是對(duì)所讀書(shū)籍的思考和感受的一個(gè)完整呈現(xiàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重整體結(jié)構(gòu)的安排，邏輯關(guān)系的展示，讓讀者能夠清晰地理解和把握文章的思路。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范文，借鑒它們的寫(xiě)作技巧和思考方式，寫(xiě)出自己獨(dú)特且有深度的讀后感。讀完一本好書(shū)之后，寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感是一個(gè)很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)和思想，同時(shí)也能夠提升我們的寫(xiě)作能力和思維能力。大家一起來(lái)看看這些范文吧，相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
絲綢之路讀后感篇一
絲綢之路，連接路上的你我他。
這是一本不一樣的歷史類書(shū)籍，洋洋灑灑幾百頁(yè)，磚頭一樣厚實(shí)，知識(shí)量很大，范圍太廣。不過(guò)書(shū)也不曾讓人失望，通過(guò)書(shū)中的描述在不斷的切換著視角，并不從某一國(guó)、某一民族的單一角度去陳述，而是通過(guò)約1000多篇參考文獻(xiàn)（足以見(jiàn)其客觀性），從大量歷史的碎片資料，整和成了關(guān)于絲綢之路這一歐亞大陸動(dòng)脈的漫長(zhǎng)歷史。雖然歷史不能再現(xiàn)，但通過(guò)這400余頁(yè)的碎片重放，我們還是可以細(xì)細(xì)的品味著這條輝煌之路的歷史變遷，以及圍繞著這一區(qū)域展開(kāi)的“權(quán)利游戲”.
近幾十年來(lái)，我們大多數(shù)人眼中的中東、中亞地區(qū)，仿佛只有這幾個(gè)關(guān)鍵詞：戰(zhàn)亂、恐怖主義、宗教沖突、石油、落后。但是將時(shí)間尺度拉長(zhǎng)，就可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的圣地，曾經(jīng)是財(cái)富流通的“黃金通道”,曾經(jīng)是三大宗教的起源地。從波斯導(dǎo)到拜占庭，再到阿拉伯帝國(guó)，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點(diǎn)，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。
世界從一個(gè)分布的零星的的點(diǎn)逐步變成地球村。各個(gè)的興衰起伏是歷史規(guī)律。而我們現(xiàn)在正努力打造一個(gè)可以持續(xù)很久的國(guó)家，世界。我們已經(jīng)再為未來(lái)做考慮。借鑒曾經(jīng)輝煌的模式，打造國(guó)家與國(guó)家共同的富裕！絲綢之路，聯(lián)系地球上的你我他！
2
史鑒明治。
我喜歡看書(shū)，但從不看歷史書(shū)，念書(shū)的時(shí)候，常常因?yàn)闅v史考試成績(jī)太差而挨老師的手板。一直覺(jué)得冗長(zhǎng)的歷史事件雖比小說(shuō)包含更為完整的時(shí)間、人物、事件、影響，但用不摻雜觀點(diǎn)的態(tài)度平鋪直敘已然發(fā)生的故事，讓我覺(jué)得干癟無(wú)味。歷史學(xué)，到底是一門怎樣的學(xué)科？“以史為鑒，可以知興替”是我所知道的唯一歷史學(xué)作用，而何謂興替，何謂歷史規(guī)律，不讀史的我便也無(wú)從得知。
《絲綢之路》如若放在一年之前來(lái)讀，我可能也會(huì)覺(jué)得難以下咽、無(wú)從下手，在這一年之中，我斷斷續(xù)續(xù)拜讀了曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，構(gòu)建了基本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，又涉獵了《未來(lái)簡(jiǎn)史》等宏觀導(dǎo)向性書(shū)籍，將我的視角從微小的個(gè)人感官推向了宏觀范疇內(nèi)的縱橫交錯(cuò)。以經(jīng)濟(jì)推動(dòng)歷史進(jìn)程為主線的《絲綢之路》，正是在追逐利益最大化的路途上，利用宗教統(tǒng)一思想、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪資源、開(kāi)辟貿(mào)易路徑獲得財(cái)富等手段，不斷地推動(dòng)歷史的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)行為的全球化則帶來(lái)更為密集的思想、資源的交互?！疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往”,在欲望的驅(qū)使下，帝國(guó)不斷更替，文明不斷發(fā)展，世界瞬息萬(wàn)變，而世界運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì)，卻從未改變。
歷史，并非單一的事實(shí)，而是融合了經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、軍事、文化、科技、醫(yī)療、環(huán)境的綜合體，在這個(gè)龐大的架構(gòu)下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為一切上層建筑的決定因素，始終根據(jù)被稱作“絲綢之路”的貿(mào)易通道來(lái)分配著世界的財(cái)富，而世界的中心從始至終都是據(jù)此轉(zhuǎn)移的，改變的，不過(guò)是“絲路”的存在形式，從有形到無(wú)形，從陸路到海路，從馬匹到車船，從絲綢瓷器到黃金石油或是稀土。
隨著財(cái)富被不斷地發(fā)掘，人類由動(dòng)物性逐漸向社會(huì)性發(fā)展，有了充裕的物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)，思想、文化、科技便逐一誕生、進(jìn)化，同時(shí)又反向影響財(cái)富的再分配。在書(shū)中，可以看到人類對(duì)未知領(lǐng)域近乎相同的`想象和恐懼、對(duì)新領(lǐng)域開(kāi)拓的近乎相同的霸權(quán)和奴役、人們近乎相同的經(jīng)濟(jì)行為，通過(guò)“絲綢之路”的連接力量，將貿(mào)易、思想、文化等等推向全球化，即意味著，連接將是合作共贏，破壞即是雙刃同傷。絲綢之路無(wú)形之中控制著國(guó)家的行為，掌握著世界的格局。
在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息高速交流的時(shí)代，具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，才能明辨是非，才能理解國(guó)家政策的動(dòng)向，不被錯(cuò)誤言論帶偏。自由的言論并不都是正確的言論，而學(xué)識(shí)、文化、道德觀念的總和才決定了言論的正確性，雖古語(yǔ)常說(shuō)不知者不罪，但更應(yīng)知道不知者莫妄言。你我不過(guò)如蜉蝣于天地、滄海之一粟，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，雖不能一一歷過(guò)，但也萬(wàn)莫如朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，唯有常學(xué)常新、常思常明。
歷史學(xué)，是一門包羅萬(wàn)象的綜合學(xué)科，歷史規(guī)律從來(lái)不是單一的史實(shí)研究。各種因素盤根交錯(cuò)匯成一個(gè)結(jié)果，它是過(guò)去、是現(xiàn)在、也是將來(lái)。所學(xué)的知識(shí)終有一天會(huì)被融會(huì)貫通，任何的疑問(wèn)終會(huì)在某一些時(shí)刻得到又一種解答。這就是初讀《絲綢之路》帶給我的反思與體悟。
3
擴(kuò)張思維。
彼得的這本《絲綢之路》與其把他稱作一本絲綢之路史，不如稱作半球交通史，因?yàn)樽髡叩膫?cè)重點(diǎn)在西半球，東半球在本書(shū)中顯得不那么重要。此外，作者很強(qiáng)調(diào)擴(kuò)張思維，畢竟有擴(kuò)張就有聯(lián)系，有聯(lián)系就產(chǎn)生交通，有感而發(fā)，就循著寫(xiě)寫(xiě)希臘早期的擴(kuò)張思維。
西方從來(lái)不是一個(gè)和平的地區(qū)。公元前，希臘人就想通過(guò)自己的“理想化”的政治思想和手段統(tǒng)治“全世界”,不過(guò)最后他們失敗了。失敗于與愛(ài)琴海大不相同的亞非國(guó)情和他們錯(cuò)誤的優(yōu)越感――這一點(diǎn)上可以從亞歷山大學(xué)習(xí)波斯制度建國(guó)找到依據(jù)。亞歷山大從鞏固自己權(quán)力角度出發(fā)進(jìn)行行政管理的同時(shí)也在背離希臘帝國(guó)主義思想，他從一個(gè)帝國(guó)主義征服者成為一個(gè)平等的世界主義者以此來(lái)推行種族融合政策。不過(guò)遺憾的是他的后代并沒(méi)有繼承它的志愿，兇悍一時(shí)的亞歷山大帝國(guó)僅僅存在了就土崩瓦解。
從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)民族比雅典人更能把所有公民平等的原則變成活生生的現(xiàn)實(shí)，這是屬于雅典特有的帝國(guó)式民主。能夠形成這樣的帝國(guó)式民主不是偶然的，他有幾個(gè)特殊的必然條件。第一，是它小國(guó)寡民的地利條件，較小的人口規(guī)模和制度應(yīng)用量達(dá)到平衡，雅典的公民人口成功與他的制度即公民大會(huì)和陪審法庭以及委員會(huì)所需人口達(dá)到了平衡。有了這一條件，雅典的幾個(gè)杰出領(lǐng)導(dǎo)人諸如梭倫，伯利克利才能高效的進(jìn)行改革，雅典的直接民主機(jī)制才能得到有效的運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，符合城邦需要的人文條件，城邦所培養(yǎng)的是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和城邦信心。這配合了雅典的城邦運(yùn)作機(jī)制，這同時(shí)也是雅典挫敗波斯和斯巴達(dá)的巨大保障。第三，是軍事上的正確戰(zhàn)略和勝利，而這一點(diǎn)正是雅典帝國(guó)主義擴(kuò)張的關(guān)鍵所在，戰(zhàn)略即控制海洋，沒(méi)有這一成功戰(zhàn)略就沒(méi)有希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，沒(méi)有希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也就形成或穩(wěn)固不了以雅典為核心的希臘同盟和提洛同盟，更不能刺激雅典的城邦信心和民族意識(shí)，自然也不能與以斯巴達(dá)為中心的伯羅奔尼撒同盟抗衡，更談不上與波斯帝國(guó)較量。第四，第一公民領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人能力，作者曾這樣描述：比民主政治的平等傾向更重要的，是給那些有能力的人上升到頂峰。從克里斯提尼到伯里克利的制度改良以及軍事勝利都足以證明這一點(diǎn)，我們不能僅僅把眼光局限于所謂的直接民主的大船的船艙公民大會(huì)，更應(yīng)當(dāng)把眼光看的更微觀，看到船長(zhǎng)室辛勤指揮的船長(zhǎng)。而有了這些條件的雅典一度成為希臘地區(qū)的霸主，才能成就它的帝國(guó)式民主，()成就所謂的雅典帝國(guó)。并以此來(lái)推銷他們的政治思想，從政治思想上控制這一地區(qū)。
但他們的帝國(guó)主義式民主在以下幾方面上是足以致命的。第一，這樣的民主和繁榮建立在奴隸制的基礎(chǔ)上。他們把奴隸和外邦人的勞動(dòng)，公民的休閑是當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。這一點(diǎn)即便是在極其痛恨雅典絕對(duì)民主制度的柏拉圖的思想上也是未曾改變的。奴隸和外邦人想要進(jìn)入公民階層是很困難，而帝國(guó)統(tǒng)治的外邦人是占大多數(shù)的，這個(gè)大多數(shù)總會(huì)是帝國(guó)深處的炸藥桶。第二，個(gè)別城邦主義嚴(yán)重。強(qiáng)烈的城邦推動(dòng)了雅典的崛起，但這種強(qiáng)烈的情緒反而害了他們，一例是走入歧途的提洛聯(lián)盟。提洛聯(lián)盟本是一致對(duì)外團(tuán)結(jié)各城邦反對(duì)波斯霸權(quán)的聯(lián)盟，但是各城邦的貢金大部分卻交給了雅典用于公共建設(shè)，這進(jìn)而招致了同盟者的反對(duì)以倒向斯巴達(dá)一邊。其他更有強(qiáng)迫盟邦航行到雅典，以使自己的案件得到審理和從盟邦?yuàn)Z取土地這樣惡劣的例子，這種缺乏包容性的城邦個(gè)別主義政策證明了雅典的帝國(guó)主義式民主對(duì)外邦人來(lái)說(shuō)不過(guò)是個(gè)美麗的謊言和騙局。第三，從其制度本身入手，雅典這樣的帝國(guó)式民主，是有矛盾的，民主制度的泛濫可能不會(huì)導(dǎo)向真正的帝國(guó)主義。城邦內(nèi)的公民接受民主熏陶，就會(huì)缺少集權(quán)意識(shí)，這樣的帝國(guó)主義是不完整的，殘缺的。所以它的失敗是早已注定好了的。即便是后來(lái)亞歷山大帶著希臘人的帝國(guó)理想來(lái)到亞洲大陸，卻迫于種種原因中道崩殂。他的子孫們也難免吃了早熟的果實(shí)拉了肚子，這一帝國(guó)主義理想也就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而流產(chǎn)了。
提起絲綢之路，不能不提中國(guó)，彼得的這本書(shū)對(duì)東半球描述甚少，但同時(shí)也提醒我們跳脫出傳統(tǒng)東方絲綢之路思維，畢竟我們希望絲綢之路不僅僅是中國(guó)史，也不僅僅是歐洲史，而是真正意義上的世界史。
絲綢之路讀后感篇二
從小就在歷史的課本中學(xué)到過(guò)絲綢之路，后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，也不斷的從各種新聞中聽(tīng)說(shuō)絲綢之路。對(duì)我來(lái)說(shuō)，絲綢之路不只是連同東西方的一條大道，也不僅僅承載了東西方物品與文化精神的交換，交流。絲綢，是這條道路上最具代表性的商品，除此之外，還有香料，寶石，玻璃，瓷器，茶葉等，伴隨著貿(mào)易的往來(lái)，不同文明的文化藝術(shù)相互交流，科學(xué)技術(shù)的彼此傳播，使絲綢之路不僅僅是東西方物品流通的商貿(mào)之路，財(cái)富之路，更是跟民族心靈溝通的智慧之路，友誼之路。它也承載了我從小女孩時(shí)期對(duì)絲綢之路的浪漫想象，這條充滿艱難險(xiǎn)阻的道路也一定有美景和希望。
今天帶著兒子一起來(lái)看這本絲綢之路歷史百科繪本：我想去中國(guó)，感覺(jué)又回溫了一遍我幼年時(shí)代對(duì)此的想像。也讓孩子感受一下歷史上絲綢之路沿線的風(fēng)俗民情、集市商貿(mào)、地理交通、文化物產(chǎn)等。
馬克波羅一行人途徑多種地貌，高原、雪山、草原、戈壁、盆地、沙漠，要克服種種地理?xiàng)l件的困難和阻撓，這種旅途的艱辛是生活在交通便利時(shí)代的孩子們很難想象的。書(shū)中對(duì)途中各種地貌都有所呈現(xiàn)，讓孩子足不出戶，宛如身臨其境般吸收到了生動(dòng)的地理知識(shí)，還了解了馬具、駝具的分類以及它們的用途，還有驛站以及低壓沸騰、高原反應(yīng)、鳴沙這些自然現(xiàn)象以及背后的原理，另外還學(xué)習(xí)到了石油這一重要資源，它的形成、用途甚至開(kāi)采方法。
帶孩子讀書(shū)的這一過(guò)程中，明顯孩子對(duì)圖中的各種圖畫(huà)，知識(shí)很感興趣。讀完書(shū)以后，孩子跟我說(shuō)：等我長(zhǎng)大了，我也要走一遍絲綢之路，從中國(guó)到意大利。好的寶貝，我也希望你以后能多走走多看看！
絲綢之路讀后感篇三
歷時(shí)七十多小時(shí)，讀完了英國(guó)歷史學(xué)家彼得.弗蘭科潘peterfrankopan寫(xiě)的《絲綢之路》，作為世界超級(jí)暢銷書(shū)，《絲綢之路》這部全新的世界史，精彩程度不輸于文學(xué)作品。
在絲綢之路上不同種族、宗教、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶和奴隸，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。
《絲綢之路》是一部濃縮的世界史，作者用25個(gè)xx之路做為分篇章，把兩千多年亞歐的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事和社會(huì)發(fā)展變化巧妙串聯(lián)起來(lái)。寫(xiě)出猶太教、基督教、佛教和伊斯蘭教的崛起與斗爭(zhēng)；寫(xiě)出希臘、羅馬、波斯等帝國(guó)的殺戮以及亞歐與阿拉伯之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；寫(xiě)出威尼斯和熱那亞的商戰(zhàn)以及西班牙、荷蘭和英國(guó)的資源之爭(zhēng)；寫(xiě)出第一、二次世界大戰(zhàn)的根源以及海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的背景。本書(shū)將幾千年的歷史組合成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的完整世界史，構(gòu)思之巧妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在嘆為觀止。
我們的歷史知識(shí)和觀點(diǎn)都是學(xué)校和媒體所傳授，若要更全面客觀的看待歷史，不但需要將歷史放在廣闊的范圍內(nèi)比較和研究，更需要開(kāi)放的思想和無(wú)約束的判斷力。而彼得.弗蘭科潘做到了，作為是牛津大學(xué)的高級(jí)研究員，本書(shū)100多頁(yè)的標(biāo)注，可見(jiàn)其查閱了巨量的文獻(xiàn)資料。兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程，全球的經(jīng)濟(jì)和政治體系都隨之調(diào)整而改變，作者斷言，絲綢之路作為人類文明最耀眼的舞臺(tái)，它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)為資源、科技、文化、人才不斷較量，迅速崛起的上合組織，“一帶一路”的偉大創(chuàng)想，以及三列中歐班列，必將加速中東亞的騰飛，絲綢之路在我們眼前改變，世界的旋轉(zhuǎn)中心正在轉(zhuǎn)移回到那個(gè)讓它旋轉(zhuǎn)千年的初識(shí)之地。
高度決定視野，視野決定格局，萬(wàn)里長(zhǎng)城擋不住外敵的入侵，自封的思想擋不住社會(huì)的進(jìn)步，不自吹自擂，不妄自菲薄，以開(kāi)放包容的心態(tài)融入世界，才是中華民族偉大復(fù)興的前提。
絲綢之路讀后感篇四
絲綢之路猶如一條運(yùn)載著千年歷史的長(zhǎng)河，為我們留下了無(wú)窮的智慧與夢(mèng)想；它，是使中國(guó)繁榮的一個(gè)起點(diǎn)，它，也是一條神秘的路。
1900年瑞典地理學(xué)家斯文赫定與向?qū)?lái)到羅布泊荒原孔雀河下游進(jìn)行探險(xiǎn)考察，在考察中偶然發(fā)現(xiàn)了被埋在地下14個(gè)世紀(jì)的樓蘭古城，轟動(dòng)了全國(guó)。
我是一個(gè)西安人，這有什么呢？但古時(shí)的西安曾是十三個(gè)國(guó)家的首都，也是當(dāng)時(shí)最大的城市，比羅馬大出整整3倍，西安的一個(gè)大明宮，就是北京紫禁城的4倍，我十分榮幸，是一個(gè)地地道道的西安人，我十分自豪，也十分驕傲。
絲綢之路讀后感篇五
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。”很明顯，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?/p>
總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?/p>
絲綢之路讀后感篇六
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的 “ 絲綢之路 ” 。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起 “ 絲綢之路 ” ，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟 “ 絲綢之路 ” 的張騫。
絲綢之路讀后感篇七
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖?；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵帲灰驗(yàn)榇蠹叶没突ダ?/p>
絲綢之路讀后感篇八
我讀了一片課文叫《絲綢之路》，我大致給大家講講。
在漢代，偉大的探險(xiǎn)家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力，在“西域”共同抗擊匈奴。但是在路上就遇到了匈奴兵，張騫一行人死的死，傷的傷，活的也被當(dāng)成了俘虜。
張騫被軟禁后，一舉一動(dòng)都受人監(jiān)視。一轉(zhuǎn)眼十一年過(guò)去了，在一天夜里逃了。張騫等人馬不停蹄的到了西域各國(guó)，并了解了哪里的人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)，然后一起打敗了匈奴，打出了一條路。
張騫用了一生的精力打通了這條路，表現(xiàn)了我們中國(guó)人是很厲害的!
絲綢之路讀后感篇九
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》這一本書(shū)展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來(lái)的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。
絲綢之路讀后感篇十
中國(guó)使者從駱駝身上下來(lái)，右手高擎著手杖，大步向前走去。中國(guó)使者指著生后的.駱駝，讓將軍看。之見(jiàn)每峰駱駝鎮(zhèn)上都托著兩個(gè)大包袱。打開(kāi)包袱，各色綾羅綢緞，五彩繽紛。安息國(guó)將軍高興的點(diǎn)點(diǎn)頭，把手一招，四名士兵送上兩個(gè)的禮盒。大看一看，里面裝著許多特別大的鳥(niǎo)蛋，每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
沒(méi)想到一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路啊!
絲綢之路讀后感篇十一
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
絲綢之路讀后感篇十二
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過(guò)絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無(wú)法通過(guò)的!人們通過(guò)它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒(méi)有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲(chóng)、黃瓜、芝麻、無(wú)花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾。他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
絲綢之路讀后感篇十三
說(shuō)到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開(kāi)了中西商貿(mào)、文化交流的.陸上通道，給中西雙方帶來(lái)了繁榮。
在這一過(guò)程中，他們付出多少鮮血和汗水啊!他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒(méi)有向困難低頭，沒(méi)有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過(guò)草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來(lái)到了西域，為中西方開(kāi)辟了一個(gè)新天地。
絲綢之路讀后感篇十四
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過(guò)絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無(wú)法通過(guò)的!人們通過(guò)它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒(méi)有的.葡萄、核桃、石榴、蠶蟲(chóng)、黃瓜、芝麻、無(wú)花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過(guò)多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開(kāi)始的!
絲綢之路讀后感篇十五
一年前，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
絲綢之路讀后感篇十六
說(shuō)到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開(kāi)了中西商貿(mào)、文化交流的陸上通道，給中西雙方帶來(lái)了繁榮。
在這一過(guò)程中，他們付出多少鮮血和汗水啊!他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒(méi)有向困難低頭，沒(méi)有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過(guò)草原高山，邁著頑強(qiáng)的.步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來(lái)到了西域，為中西方開(kāi)辟了一個(gè)新天地。
絲綢之路讀后感篇十七
《絲綢之路》一書(shū)出自英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘，它詳細(xì)的記載了公元前600年之前各宗教傳播路線到現(xiàn)在的新絲綢之路，這本書(shū)顛覆了我對(duì)絲綢之路單一的認(rèn)知，讓我從另一個(gè)角度重新的認(rèn)識(shí)了歷史，并點(diǎn)燃了我對(duì)于絲綢之路歷史的興趣。
初次認(rèn)識(shí)絲綢之路是在高中歷史的課本上，我一直以為絲綢之路是亞洲通向世界的一張門票，以為絲綢之路只是一條單一的商人道路，但是看完這本書(shū)后，這本書(shū)的二十五個(gè)章節(jié)令絲綢之路印于我眼前，絲綢之路的誕生經(jīng)歷可謂是跌宕起伏，時(shí)而被稱為天堂之路，時(shí)而又被抨擊為納粹之路，這不僅說(shuō)明了絲綢之路本就連貫了國(guó)家、地域、民族的象征，它也更是商業(yè)、軍事、文化、文明傳播的紐帶，很多新的文明因絲綢之路而誕生，也有不少文化因絲綢之路而泯滅。
絲綢之路可以說(shuō)是一條文明沖突的道路，東方文化兼容并蓄，西方文化開(kāi)放激揚(yáng)，兩種文化因?yàn)橛胁町惗ハ鄠鞑?，這是人類文明進(jìn)步必然要經(jīng)歷的道路，然后中西亞相對(duì)寬松的環(huán)境，深處于東西方兩個(gè)文明中間，變成一種紐帶關(guān)系，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個(gè)王朝、部落的必爭(zhēng)之地。隨之宗教和信仰也通過(guò)商人迅速的傳播世界各地，而現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)者也因此將戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是絲綢之路其實(shí)也讓新的文明孕育而生。
可以說(shuō)，《絲綢之路》這本書(shū)是從地理變換發(fā)展對(duì)歷史事件的推進(jìn)，作者開(kāi)篇就將絲綢之路的中心論點(diǎn)拋出，并在后面的敘述中不斷突出這一觀點(diǎn)，所有的事實(shí)也都圍繞論述絲綢之路展開(kāi)，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析總結(jié)，預(yù)測(cè)出未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)，總體來(lái)說(shuō),《絲綢之路》是一本沒(méi)有相關(guān)方面歷史知識(shí)較難讀懂的書(shū)，卻也是一本吸引人研究相關(guān)歷史的書(shū)，“以史為鑒，可以知更替”，時(shí)代雖然永遠(yuǎn)是進(jìn)步的，但歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，而學(xué)習(xí)歷史，在充實(shí)我們生活中，也可以讓我們對(duì)一些問(wèn)題有新的理解，可以說(shuō)，《絲綢之路》是一本很值得細(xì)讀的書(shū)籍。
絲綢之路讀后感篇十八
絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網(wǎng)為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用長(zhǎng)度來(lái)衡量，因?yàn)樗锰?，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過(guò)了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用時(shí)間來(lái)衡量，因?yàn)樗L(zhǎng)，是穿越了時(shí)空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒(méi)有阻擋住中國(guó)商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。
今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的，xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺(jué)得景象。
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
絲綢之路讀后感篇十九
《絲綢之路》讓我們看到了沿線國(guó)家波瀾壯闊的歷史和燦爛輝煌的'文明。絲綢之路作為一條紐帶，串起東與西、古與今，交流著貿(mào)易與資本、文化與信仰。它不僅是一條商貿(mào)通路，更是文明的搖籃。作為絲綢之路的最東端，中國(guó)創(chuàng)造了博大精深的思想文化，孕育出世界上唯一沒(méi)有斷流的古文明，這值得我們每一個(gè)中國(guó)人感到自豪和驕傲。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。因此，我們更加應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，保護(hù)和延續(xù)中華文化，向世界彰顯中華民族的文化魅力。
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