優(yōu)秀八一宣言心得體會(huì)及感悟（匯總20篇）

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以提高自己的思考能力和表達(dá)能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要用一些具體的事例來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)樣例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇一

八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨于1927年發(fā)表的一份重要文件，標(biāo)志著共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。該宣言概述了共產(chǎn)黨的根本目標(biāo)和奮斗原則，凝聚了中國(guó)革命的精神力量，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，八一宣言深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我思考如何踐行它的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

首先，八一宣言中明確指出，共產(chǎn)黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。這讓我意識(shí)到，我們必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為己任，為消除貧富差距、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而努力。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，關(guān)注教育、醫(yī)療等公共事業(yè)的發(fā)展，并積極參與到公益事業(yè)中去。只有讓每個(gè)人都能夠分享社會(huì)發(fā)展的成果，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。

其次，八一宣言強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義是指導(dǎo)共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論。這讓我認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谛袆?dòng)的同時(shí)也需要理論的指導(dǎo)。我們需要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理，了解黨的歷史和理論，增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的理論素養(yǎng)，才能更好地把握時(shí)代脈搏，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。

其次，八一宣言還強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)問(wèn)題。宣言提出，黨員必須時(shí)刻保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須始終與人民群眾心心相印，站在他們的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。只有緊密聯(lián)系群眾，才能夠更好地了解他們的真實(shí)需求，為他們提供更好的服務(wù)。

最后，八一宣言強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和艱巨性。宣言指出，中國(guó)革命是一個(gè)曲折而復(fù)雜的進(jìn)程，必然會(huì)遇到許多困難和挫折。這讓我認(rèn)識(shí)到，在今天的中國(guó)，我們面臨著新的歷史任務(wù)和挑戰(zhàn)。我們必須始終保持堅(jiān)定的信念和辯證的思維，迎難而上，敢于面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度迎接困難，以堅(jiān)韌的意志克服困難，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的不斷發(fā)展。

綜上所述，八一宣言是一份具有深遠(yuǎn)意義的文件，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)中國(guó)革命者，指引著中國(guó)共產(chǎn)黨的前進(jìn)道路。對(duì)于現(xiàn)代青年而言，我們要深刻領(lǐng)會(huì)八一宣言的寶貴精神內(nèi)核，將其與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用于實(shí)踐中。我們要為追求共產(chǎn)主義而奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，以堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能夠引領(lǐng)我們走向更加美好的明天。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇二

引言：八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨為了解放民族和國(guó)家、振興中華民族而發(fā)表的歷史性文獻(xiàn)。八一宣言的頒布標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的新階段，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新階段和中國(guó)革命的新階段。通過(guò)閱讀八一宣言，深入理解宣言中所蘊(yùn)含的重要意義，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到這段歷史對(duì)中國(guó)的意義和影響，并從中得到啟示和思考。

一、背景分析：八一宣言的發(fā)表環(huán)境和歷史背景是十分重要的。宣言發(fā)表于1935年8月1日，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，日本帝國(guó)主義侵略面臨挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)平民正面臨嚴(yán)重的考驗(yàn)和困境。在日本侵略者的壓迫下，中國(guó)人民遭受了巨大的苦難和犧牲，國(guó)家狀況岌岌可危。八一宣言的發(fā)表，正是在這個(gè)動(dòng)蕩和極其艱難的歷史時(shí)刻。

二、宣言?xún)?nèi)容剖析：八一宣言的核心內(nèi)容是明確提出抗日救亡和解放民族的口號(hào)，號(hào)召全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決抵抗日本帝國(guó)主義侵略和全國(guó)各派政府的投降主義，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，并建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和解放。宣言中明確提出了抗日救亡的總方針和具體政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村等各個(gè)方面的措施。同時(shí)，宣言也側(cè)重強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性，號(hào)召全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，為共同的目標(biāo)而戰(zhàn)斗。

三、宣言意義闡釋?zhuān)喊艘恍缘陌l(fā)表對(duì)近代中國(guó)的歷史發(fā)展具有重要的意義。宣言的核心思想是堅(jiān)持獨(dú)立自主、反對(duì)外來(lái)侵略，武裝斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族解放，并最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興。這一思想在1935年以后的中國(guó)革命歷程中起到了重要的作用。宣言的發(fā)表標(biāo)志著共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的過(guò)分妥協(xié)和妥協(xié)政策的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)為主，發(fā)展和壯大紅軍，使中國(guó)共產(chǎn)黨擁有了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的決心和能力，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要的貢獻(xiàn)。

四、宣言對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示：八一宣言中蘊(yùn)含著許多對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示和思考。宣言中提到的國(guó)家獨(dú)立、民族振興、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、武裝斗爭(zhēng)等核心理念，到今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我們?nèi)匀幻媾R著種種挑戰(zhàn)和困境，需要堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)決抵抗外來(lái)壓力和侵略，同時(shí)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，形成有效的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。同時(shí)，武裝力量的發(fā)展和壯大也是國(guó)家安全和發(fā)展的重要保障。

五、結(jié)語(yǔ)：八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家和民族的解放而發(fā)表的一份歷史文獻(xiàn)。通過(guò)深入研讀宣言，我們能夠更加深入地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，以及這段歷史對(duì)中國(guó)的重要性和影響。八一宣言中的核心理念和思想，對(duì)今天的中國(guó)乃至全球仍然具有重要意義，我們應(yīng)該從中汲取智慧，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興而努力奮斗。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇三

現(xiàn)今看來(lái)，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒(méi)有機(jī)會(huì)觀(guān)摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書(shū)籍，對(duì)他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過(guò)程中對(duì)它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀(guān)點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。

《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者;無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服性與可讀性。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”開(kāi)篇一段馬克思即用了明顯的反諷語(yǔ)氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對(duì)于共產(chǎn)主義勢(shì)力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級(jí)小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿(mǎn)了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(zhǎng)壯大起來(lái)了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無(wú)限光明的未來(lái)前景。

“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級(jí)人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過(guò)程中的無(wú)謂掙扎，也說(shuō)明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀祝偸前殡S著資產(chǎn)階級(jí)的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭(zhēng)。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開(kāi)花，則愈來(lái)愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！睆倪@幾句話(huà)可以看出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的對(duì)立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，兩者沿著歷史的車(chē)輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話(huà)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)并取得勝利，就像從古至今取得階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過(guò)不同的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，也不會(huì)消失。

我還注意到一句話(huà)“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國(guó)早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國(guó)民大革命中與國(guó)民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識(shí)，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來(lái)正是有了政權(quán)意識(shí)，才有政治力量來(lái)保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨不斷斗爭(zhēng)，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國(guó)共合作不破滅。

“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對(duì)人類(lèi)歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀(guān)而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書(shū)的思辨性與客觀(guān)性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)敵對(duì)階級(jí)一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會(huì)上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì)主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。

“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢(shì)利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無(wú)情而客觀(guān)的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。

口號(hào)。

也不過(guò)是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級(jí)們也不會(huì)舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無(wú)恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭(zhēng)先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過(guò)早被炸毀。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題”馬克思明確地指出未來(lái)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無(wú)論在合法斗爭(zhēng)或是在暴力斗爭(zhēng)中，還是在爭(zhēng)取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來(lái)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一口氣寫(xiě)了這么多對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識(shí)和自身素養(yǎng)的限制，這些觀(guān)點(diǎn)自然會(huì)有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很?chē)?yán)重。當(dāng)然，閱讀過(guò)程中難免遇到許多不解與困惑，通過(guò)一些資料書(shū)的解說(shuō)，心里也大致有了一些想法，不過(guò)思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人的偉大使命，那就是為社會(huì)主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀(guān)規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇四

八一建軍節(jié)作為中國(guó)人民解放軍成立紀(jì)念日，是全國(guó)人民共同慶祝的重要節(jié)日。每年的這一天，我們都會(huì)莊嚴(yán)紀(jì)念這個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的日子。參加八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我深刻感受到了軍人的崇高使命、堅(jiān)定意志和無(wú)私奉獻(xiàn)。這些感悟都是我對(duì)軍隊(duì)的敬意和愛(ài)戴的體現(xiàn)。

首先，參加八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我感受到了軍人的崇高使命。在紀(jì)念活動(dòng)上，軍隊(duì)官兵的颯爽英姿和嚴(yán)整隊(duì)列給我留下了深刻的印象。他們身上散發(fā)出的統(tǒng)一的氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，讓人不禁感到肅然起敬。軍人始終不忘初心，時(shí)刻牢記自己為國(guó)家和人民的責(zé)任。他們是保家衛(wèi)國(guó)的守護(hù)者，為了國(guó)家的繁榮和人民的安居樂(lè)業(yè)，他們始終英勇無(wú)畏地站在國(guó)家的前沿。作為普通人，我深感自己應(yīng)該不斷努力，為國(guó)家和人民的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，八一建軍節(jié)活動(dòng)也讓我堅(jiān)定了自己的意志。軍人在執(zhí)行任務(wù)和服從指揮的過(guò)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的意志力和堅(jiān)定的決心。他們經(jīng)受住了許多考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，不退縮、不氣餒，始終堅(jiān)持到底。這種勇敢和堅(jiān)持不懈的精神深深地觸動(dòng)了我。我明白了在面對(duì)困難和挫折時(shí)，只有堅(jiān)持、不放棄，才能夠取得成功。正是這種意志力的力量，讓軍人在艱苦的條件下取得了許多輝煌的戰(zhàn)績(jī)，也給我們樹(shù)立了榜樣。

再次，八一建軍節(jié)活動(dòng)還讓我感受到了軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到軍人們?cè)诳崾詈蛧?yán)寒中值守，保衛(wèi)著身邊的每一個(gè)人。他們舍小家顧大家，始終把人民群眾的利益放在首位。他們用自己的汗水和犧牲，守護(hù)著我們的平安。而我們，作為普通公民，應(yīng)該為他們提供支持和尊重。八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我懂得了感恩和奉獻(xiàn)的重要性，激發(fā)了我為社會(huì)做貢獻(xiàn)的熱情。

最后，紀(jì)念八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我更加珍愛(ài)和平。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到了軍人們的英勇無(wú)畏和為國(guó)家做貢獻(xiàn)的精神，也看到了他們?yōu)楸Ｐl(wèi)和平而奮斗的決心。通過(guò)參與八一建軍節(jié)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到和平是多么的寶貴和不易得到。我們應(yīng)該珍惜和平，為了和平做出努力。只有通過(guò)和平的手段，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。

總之，紀(jì)念八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了軍人的崇高使命、堅(jiān)定意志和無(wú)私奉獻(xiàn)。這些感悟不僅增強(qiáng)了我心中對(duì)軍人的尊敬和敬意，也激勵(lì)我樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。我會(huì)繼續(xù)關(guān)注軍人的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提供力所能及的支持和幫助。同時(shí)，我也將以軍人為榜樣，堅(jiān)定自己的意志，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出責(zé)任和貢獻(xiàn)。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇五

《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀(guān)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀(guān)的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。

一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。

早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀(guān)和唯心主義歷史觀(guān)不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀(guān)念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀(guān)念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線(xiàn)索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論基石。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀(guān)點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀(guān)能動(dòng)性和客觀(guān)規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類(lèi)社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”在《共產(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀(guān)念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀(guān)的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?huà)，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的題中之義，正如胡錦濤同志所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去。”在資本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸?，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢(qián)為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。

三、社會(huì)和諧的最高境界。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話(huà)，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫(huà)：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。

要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇六

馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書(shū)到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國(guó)十月革命后傳入中國(guó)。在未系統(tǒng)介紹到中國(guó)之前，它成為影響中國(guó)革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭?shū)才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。

在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對(duì)于被剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對(duì)于剝削階級(jí)來(lái)講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺(jué)到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來(lái)臨。

馬克思恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過(guò)程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們?cè)诳陀^(guān)公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的新世界，勢(shì)將成為必然。

關(guān)于無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無(wú)產(chǎn)者的，他們就是無(wú)產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過(guò)程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過(guò)程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。

共產(chǎn)黨人具有坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒(méi)有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。

“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議。”聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話(huà)振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件。”馬克思、恩格斯指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得斗爭(zhēng)勝利后的發(fā)展方向。在中國(guó)，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國(guó)人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國(guó)家的富強(qiáng)。也就是說(shuō)，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬(wàn)惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂(lè)業(yè)的新社會(huì)?？傊?，在當(dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒(méi)有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇七

馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀(guān)。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。

一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。

實(shí)踐無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜?，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一勞永逸?？陀^(guān)事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀(guān)念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀(guān)念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀(guān)認(rèn)識(shí)和客觀(guān)實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。

二、解放思想是解決突出思想問(wèn)題的迫切需要。

思路決定出路，觀(guān)念決定財(cái)富。沒(méi)有觀(guān)念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒(méi)有觀(guān)念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒(méi)有觀(guān)念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀(guān)念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過(guò)持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀(guān)念。

(一)要樹(shù)立開(kāi)拓精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。

(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營(yíng)造更具活力、更加開(kāi)放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來(lái)。

(三)要營(yíng)造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿(mǎn)意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競(jìng)相發(fā)展的生動(dòng)格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀(guān)要求。

(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

(二)牢固樹(shù)立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。

(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。

解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門(mén)樹(shù)立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營(yíng)造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹(shù)立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。

(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。現(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過(guò)?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。

要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過(guò)更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，提高其商品化、市場(chǎng)化程度。

(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。

要從觀(guān)念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開(kāi)發(fā)進(jìn)程。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇八

讀后感。

800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀(guān)，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀(guān)了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)重新觀(guān)察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話(huà)，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀(guān)點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀(guān)，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

《共產(chǎn)黨宣言》又稱(chēng)《共產(chǎn)主義宣言》，問(wèn)世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫(xiě)了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無(wú)法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀(guān)貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀(guān)規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。

在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。《共產(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問(wèn)題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見(jiàn)風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來(lái)?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來(lái)，從創(chuàng)新中來(lái)。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴(lài)，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。

最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀(guān)點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過(guò)程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。

在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來(lái)嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺(jué)悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀(guān)規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想?！缎浴愤€指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話(huà)仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。

中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來(lái)者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。

我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題和思想這一角度看問(wèn)題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無(wú)濟(jì)于事。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來(lái)面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇九

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書(shū)雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀(guān),深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀(guān),即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀(guān)。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫(xiě)的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線(xiàn)和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀(guān)點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話(huà)所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十

第一段：引言（150字）。

八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨在1927年7月31日至8月7日召開(kāi)的八一會(huì)議上通過(guò)并發(fā)布的，它是中國(guó)革命歷史上的重要里程碑。該宣言立足于中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命斗爭(zhēng)中的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)革命斗爭(zhēng)的重要綱領(lǐng)和指導(dǎo)方針。在這篇文章中，我將詳細(xì)討論八一宣言所傳達(dá)的思想理念和我個(gè)人的心得體會(huì)。

第二段：重申中國(guó)共產(chǎn)黨的基本原則（250字）。

八一宣言首先重申了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本原則，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命。它指出，中國(guó)的資本主義和帝國(guó)主義加劇了工人和農(nóng)民的苦難，只有通過(guò)推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)，才能解放中國(guó)的工人和農(nóng)民階級(jí)。這一原則的重要性在于它指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本目標(biāo)，并為革命實(shí)踐提供了方向。

第三段：人民政權(quán)下的土地革命（300字）。

八一宣言強(qiáng)調(diào)了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)中進(jìn)行的土地革命。它指出，土地革命是解決中國(guó)農(nóng)民深受地主階級(jí)剝削和壓迫問(wèn)題的關(guān)鍵。通過(guò)沒(méi)收地主的土地，并將它分配給農(nóng)民，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的公平分配，促進(jìn)農(nóng)民的解放和發(fā)展。在我看來(lái)，土地革命是中國(guó)革命的重要組成部分，它為廣大農(nóng)民爭(zhēng)取了權(quán)益，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

第四段：加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織建設(shè)（250字）。

八一宣言強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織建設(shè)和團(tuán)結(jié)。它指出，在這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自我解放和團(tuán)結(jié)，才能推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治。黨的組織必須建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力，以實(shí)現(xiàn)革命的勝利。我深深地認(rèn)同這一觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)和組織建設(shè)是革命勝利的關(guān)鍵。

第五段：總結(jié)和個(gè)人體會(huì)（250字）。

八一宣言的重要性在于它為中國(guó)革命提供了清晰的目標(biāo)和方向。它以無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命為基本原則，以人民政權(quán)下的土地革命為核心，以加強(qiáng)組織建設(shè)和團(tuán)結(jié)為手段。通過(guò)深入理解八一宣言，我意識(shí)到了革命的艱難和復(fù)雜性，也深感中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)。作為一名學(xué)生，我要積極學(xué)習(xí)八一宣言的思想，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)（100字）。

八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨在1927年發(fā)布的一項(xiàng)重要決議，它提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命和土地革命的思想理念。它強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織建設(shè)和團(tuán)結(jié)。通過(guò)深入理解八一宣言，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到革命的重要性和艱難性，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想努力奮斗。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十一

八一建軍節(jié)是中國(guó)人民解放軍建軍紀(jì)念日，也是中國(guó)人民武裝力量的象征。每年的八月一日，我們都會(huì)紀(jì)念這個(gè)特殊的日子，回顧中國(guó)軍隊(duì)的歷史，緬懷革命先烈，同時(shí)也反思自身在八一這個(gè)特殊時(shí)刻的心得體會(huì)。在我的心中，八一建軍節(jié)不僅僅是一個(gè)紀(jì)念日，更是一段思考和成長(zhǎng)的旅程。

首先，八一建軍節(jié)讓我感受到了中國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)大和英勇。中國(guó)軍隊(duì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)，無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的生命。他們勇敢地站在最前線(xiàn)，奮斗和戰(zhàn)斗，無(wú)論是面對(duì)敵人的槍林彈雨，還是克服困難和艱險(xiǎn)，他們都始終不屈不撓，以頂天立地的氣魄和英勇的戰(zhàn)斗精神，保衛(wèi)了國(guó)家的和平與安寧。他們用強(qiáng)大的力量和堅(jiān)定的決心，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)軍人的傳奇。

其次，八一建軍節(jié)引發(fā)了我對(duì)國(guó)家安全和和平的思考。國(guó)家安全是一個(gè)國(guó)家最重要的根本利益，也是人民生活穩(wěn)定和發(fā)展繁榮的基石。中國(guó)軍人以保家衛(wèi)國(guó)的使命感，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家的安全和和平付出自己的一切。而我們，作為普通的公民，也應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安全、保護(hù)和平環(huán)境，為國(guó)家的繁榮與安寧貢獻(xiàn)自己的力量，無(wú)論是作為學(xué)生，向著更好的學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)；還是作為員工，努力工作，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)，為國(guó)家的安全和和平做出貢獻(xiàn)。

八一建軍節(jié)也讓我深刻體會(huì)到了軍人的品質(zhì)和精神。中國(guó)軍人不僅擁有過(guò)硬的軍事素質(zhì)，更重要的是，他們具備一種高尚的革命情操和崇高的國(guó)家觀(guān)念。他們具備堅(jiān)定的理想信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，無(wú)論是在軍營(yíng)中為國(guó)家的和平貢獻(xiàn)自己的力量，還是在和平時(shí)期默默無(wú)聞地為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，他們都以清廉的作風(fēng)和優(yōu)秀的品質(zhì)塑造了軍人的形象。作為普通的公民，我們也應(yīng)該向軍人學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，弘揚(yáng)正氣和傳遞正能量。

最后，八一建軍節(jié)時(shí)刻鼓舞著我為中國(guó)軍人感到自豪和自信。中國(guó)軍隊(duì)經(jīng)歷了從小到大的蛻變和崛起，在國(guó)際社會(huì)上展現(xiàn)出了強(qiáng)大的軍事實(shí)力和影響力。中國(guó)軍隊(duì)秉持著防御性國(guó)防政策，始終堅(jiān)守和平發(fā)展的道路，對(duì)世界秩序和地區(qū)穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)軍人通過(guò)維護(hù)國(guó)家的利益和尊嚴(yán)，為國(guó)家爭(zhēng)光。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)軍人感到自豪，也為自己擁有如此龐大和強(qiáng)大的國(guó)家而自信。

總之，紀(jì)念八一建軍節(jié)是一次對(duì)軍隊(duì)的感悟和思考的旅程。這一天讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)軍人的偉大和英勇，感悟到國(guó)家安全和和平的重要性，體會(huì)到軍人的品質(zhì)和精神，更加自豪和自信地為中國(guó)軍人鼓舞加油。作為普通的公民，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和安全，發(fā)揚(yáng)軍人的精神，為國(guó)家的繁榮與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同攜手，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十二

在毗鄰港澳的南海之濱，在對(duì)外開(kāi)放的東方前哨，時(shí)時(shí)處處都能看到我們深圳支隊(duì)官兵們手握鋼槍的身影。他們帶著家人的思念，堅(jiān)守在祖國(guó)邊防第一線(xiàn)；他們冒著生命危險(xiǎn)，頂著狂風(fēng)巨浪日夜在海上穿梭。他們強(qiáng)忍著惡劣環(huán)境櫛風(fēng)沐雨，時(shí)刻保護(hù)著轄區(qū)群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。一切的一切，浸染了多少邊防衛(wèi)士的汗水，又承載了多少邊防官兵的悲歡離合。他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，卻用生命譜寫(xiě)了一曲英雄贊歌；他們也沒(méi)有波瀾壯闊，卻用忠誠(chéng)演繹了情感的執(zhí)著，是他們以青春與行動(dòng)默默地踐行著新時(shí)期的邊防精神。

雷鋒同志曾在日記中這樣寫(xiě)道：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗；如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一顆最小的鏍絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守崗位?這段話(huà)我曾經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)遍，但從沒(méi)有今天這般深刻的理解和由衷的感動(dòng)。為什么?因?yàn)樵谖疑磉?，我真真切切地感受到了有如雷鋒精神一般偉大、無(wú)私的邊防精神。

一等功臣章飛云，這個(gè)名字在我們心中已不再陌生，他的動(dòng)人事跡，更是在我們心中留下了深深的烙印。作為一名邊防軍人，在面對(duì)急難險(xiǎn)重的任務(wù)時(shí)，他總是沖在最前線(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)感染著每一名戰(zhàn)士；作為一名_員，在面對(duì)金錢(qián)的誘惑時(shí)，他絲毫都沒(méi)有動(dòng)搖，在兇殘的歹徒向他撲來(lái)的時(shí)候，他毫不畏俱邪惡的囂張，決然與之斗爭(zhēng)到底；而作為一名一等功臣，他卻從未想過(guò)要躺在功勞簿上享受生活。他說(shuō)：“我的付出相對(duì)于國(guó)家、集體和人民給我的一切是非常渺小的，在往后的日子里我將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值來(lái)報(bào)答我的祖國(guó)和人民?！倍嗝礃銓?shí)的話(huà)語(yǔ)??！

是啊，我們的國(guó)家正是由于有了像“章飛云”這樣出色的水滴，才能融匯出這前仆后繼的時(shí)代浪潮，一浪疊一浪、一浪高一浪地推動(dòng)著我們的公安邊防事業(yè)不斷向前。

有人說(shuō)，生命可貴；也有人說(shuō)，親情偉大。可我的戰(zhàn)友們說(shuō)：對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)最崇高。他們付出了青春，舍棄了親情，卻無(wú)怨無(wú)悔。在祖國(guó)最需要他們的時(shí)候，他們也能義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己寶貴的生命。

艾偉，是我們支隊(duì)的一名老兵，還有一個(gè)月就要退伍了，恰在這時(shí)，有緝私任務(wù)，艾偉同志主動(dòng)請(qǐng)纓，要求參加戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中，我支隊(duì)官兵與走私分子在海上展來(lái)了殊死較量，走私分子見(jiàn)擺脫不了我方的追捕，竟瘋狂地向我緝私艇猛烈撞擊，艾偉同志身負(fù)重傷，被送往就近的醫(yī)院搶救，終因傷勢(shì)太重而光榮犧牲，年僅20歲。

漫漫的人生路上，艾偉只走了20年，就畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)，也許，他未能領(lǐng)略到世間奧妙的真諦，來(lái)不及體驗(yàn)人生的不盡之歡，甚至還來(lái)不及報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，就這樣倒下去了，他帶走的是人生無(wú)限的缺憾，交給黨和人民的卻是一份永恒的答卷。

深圳支隊(duì)是一個(gè)英雄倍出的集體，在英雄的集體里，英雄的故事又豈是只言片語(yǔ)可以說(shuō)得完的呢！

為了保護(hù)國(guó)家的利益寧可犧牲個(gè)人的革命烈士林壽敏；

見(jiàn)義勇為、救民于水火之中的好戰(zhàn)士林欽城；

太多太多了，說(shuō)也說(shuō)不完。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十三

今天是一個(gè)特殊的日子，我們幾個(gè)蕺山中心小學(xué)的代表來(lái)到_武警部隊(duì)，和解放軍叔叔搞聯(lián)歡，共同慶?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)。

我懷著興奮而又激動(dòng)的心情到了神秘的軍營(yíng)，親切的身穿軍服的叔叔們?cè)缇驼驹陂T(mén)口等候我們的到來(lái)了。參觀(guān)了一圈，部隊(duì)的生活真是嚴(yán)格得令人咋舌！你看，一切都是那么井然有序、一絲不茍：那薄薄的毯子居然折得像一塊塊豆腐干。

接著，我們來(lái)到了禮堂，解放軍叔叔們?cè)缇投硕苏刈谀抢锏戎次覀冞@幫“身懷武藝”的小朋友帶去的拿手好戲了！同學(xué)們有的跳舞，有的拉二胡，有的講相聲……節(jié)目形式多樣，精彩紛呈?？粗瑢W(xué)們一個(gè)又一個(gè)的出色表演，叔叔們臉上洋溢著幸福的微笑，激動(dòng)得手都拍紅了。

馬上要輪到我了，我暗暗地鼓勵(lì)自己上臺(tái)千萬(wàn)要鎮(zhèn)靜！

“下面請(qǐng)欣賞_同學(xué)為我們帶來(lái)的獨(dú)唱《中華小兒郎》，大家歡迎！”在掌聲中，我快樂(lè)出場(chǎng)。我面帶微笑，把歌唱得又嘹亮又好聽(tīng)，我要把它送給我心目中最可愛(ài)的最尊敬的解放軍叔叔，以表我對(duì)他們的感激之情。在叔叔們雷鳴般的掌聲中我圓滿(mǎn)完成了任務(wù)。

再接下來(lái)的項(xiàng)目是包餃子，叔叔們技藝高超。在叔叔們的幫助下，我也學(xué)會(huì)了包餃子，雖然變成了小花臉，但是我真的很開(kāi)心。當(dāng)一碗碗熱氣騰騰的餃子端上來(lái)時(shí)，我早已饑腸轆轆，饞得口水都要流下來(lái)了！不管了！紳士風(fēng)度放到一邊再說(shuō)吧，我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，雖然燙得舌頭發(fā)麻，但我仍吃得津津有味，一口氣要了兩大碗，叔叔們不禁對(duì)小個(gè)子的我刮目相看。

……

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十四

八一勛章”采用了八一軍徽、五角星、利劍、旗幟、光芒和長(zhǎng)城、橄欖枝等設(shè)計(jì)元素。下面小編為大家?guī)?lái)2022八一勛章心得體會(huì)及感悟，希望大家喜歡!

八月一日，這是一個(gè)不同尋常的日子，它改變了我國(guó)的歷史，改變了我們中國(guó)人以后的路，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有這一天，中華人民還是生活在水深火熱的舊社會(huì)，它就是八一建軍節(jié)。

__年前的今天，1927年8月1日凌晨2時(shí)，周恩來(lái)、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等指揮各路起義軍向駐守南昌的國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，經(jīng)過(guò)四個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，占領(lǐng)了南昌城。這次南昌起義，取得了勝利。南昌起義宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)始。1949年6月15日，中國(guó)人民革命軍事委員會(huì)發(fā)布命令，規(guī)定以“八一”兩字作為中國(guó)人民解放軍軍旗和軍徽的主要標(biāo)志。中華人民共和國(guó)成立后，將此紀(jì)念日改稱(chēng)為中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)。

在和平建設(shè)時(shí)期，上至雪域高原的鐵路，下至城市中的地鐵，中國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也同樣揚(yáng)名在整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)場(chǎng)上。解放軍戰(zhàn)士是人民群眾最值得信賴(lài)和依靠的人，尤其是在國(guó)家和人民最需要的時(shí)候，解放軍戰(zhàn)士沖鋒在前，在搶險(xiǎn)救災(zāi)中再現(xiàn)軍人的風(fēng)采!1998年夏抗洪當(dāng)中，展現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士為了保護(hù)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和人民的利益少受損失和不受損失，與洪水搏斗的英雄壯舉!2008年2月當(dāng)滯留的旅客需要返回家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的時(shí)候，當(dāng)?shù)缆繁环e雪蓋住了，阻擋了人們的出行，解放軍戰(zhàn)士奮勇破冰打開(kāi)通道。20_年5月在汶川大地震中在第一線(xiàn)救人的還是解放軍戰(zhàn)士，他們冒著樓房隨時(shí)可能坍塌的危險(xiǎn)救出了一個(gè)又一個(gè)傷者。

我們應(yīng)該清楚的記得，當(dāng)國(guó)家和人民群眾碰到最困難的時(shí)候，最需要支持和幫助的時(shí)候，解放軍戰(zhàn)士就出現(xiàn)在哪里，哪里有險(xiǎn)情，哪里就有解放軍戰(zhàn)士的身影;哪里需要幫助的時(shí)候，解放軍戰(zhàn)士伸出了溫暖之手。我們這一代是幸福的，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙，正因?yàn)槿绱?，我們才跟?yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，做國(guó)家的棟梁之才!把我們國(guó)家建設(shè)的更美好，才對(duì)得起戰(zhàn)士們用鮮血染紅的國(guó)旗，用身軀建造的新中國(guó)!

軍人的屬性是鋼、是鐵!

槍是軍人筆挺的身軀，子彈是軍人正義的語(yǔ)言。軍人知道月亮終會(huì)有缺，

是因?yàn)檐娙祟^上永遠(yuǎn)有顆燦爛的太陽(yáng)!軍人明白團(tuán)聚總被遠(yuǎn)山隔開(kāi)，是因?yàn)檐娙擞幸环骄鞈俚牡胤?

哨位上，軍人是一樽綠色的雕塑，用忠貞之歌默寫(xiě)著和平!

疆場(chǎng)上，軍人是一匹奔騰的烈馬，用赤膽忠心捍衛(wèi)著國(guó)家!

軍旗是軍人眼中壯麗的風(fēng)景!軍歌是軍人胸中沸騰的豪情!軍威是軍人生命中最輝煌的紀(jì)念!

軍魂是軍人生活中永遠(yuǎn)也畫(huà)不完的年輪!

軍人就應(yīng)該風(fēng)吹不搖、浪打不動(dòng)!

那矯健的步伐、魁梧的身姿、自強(qiáng)不息的精神都展現(xiàn)了軍人的魅力，軍人的氣魄，人的豪邁。我們高中生更應(yīng)該學(xué)習(xí)，這全為我們以后三年的沭中生活增添光彩。離開(kāi)那溫室，綻放我們青春的魅力吧!為我們的軍訓(xùn)喝彩!

我們要像軍人一樣堅(jiān)強(qiáng)，做事不動(dòng)搖，不拋棄不放棄!

為了正義我們堅(jiān)持不懈，為了和平我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切危險(xiǎn)。

沖啊……”，我拿著槍沖在隊(duì)伍的最前面，跨過(guò)一具具尸體，在槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)，雖中槍無(wú)數(shù)，卻從不曾倒下也不曾流過(guò)一滴鮮紅的血。這場(chǎng)景以前在我的夢(mèng)中不知反復(fù)出現(xiàn)過(guò)了多少回，以至于每次夢(mèng)醒后就開(kāi)始懷疑我的前世是不是個(gè)鐵錚錚的軍人呀!

八月一日，一個(gè)革命、奉獻(xiàn)和值得中華民族驕傲的日子!軍是偉大的，是不怕?tīng)奚模敲鎸?duì)敵人永遠(yuǎn)不會(huì)倒下的中華驕傲!

在今天，有許多飽滿(mǎn)精神的。

協(xié)助老兵抓壞蛋的新兵他們被光榮地稱(chēng)為解放軍!一件件新制服一朵朵大紅花讓剛來(lái)參軍的有志者更加耀眼讓大家來(lái)看看當(dāng)兵是多么光榮的一件事啊!媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)：“冰冰呀你要知道：女人不比男人差長(zhǎng)大以后你去當(dāng)兵了千萬(wàn)要比男孩子出色啊!

并且，你要比別人更加吃苦，耐勞啊!我聽(tīng)了媽媽的話(huà)后，決定：當(dāng)兵要當(dāng)好的兵，幫助市民捉拿壞蛋，幫助老人拎他們拎不動(dòng)的東西，讓各個(gè)老百姓都十分信任我，我相信，我們會(huì)像媽媽說(shuō)的那樣，吃苦，耐勞，并且不比男孩差!

八一，一個(gè)光榮、興奮的好日子!

“啦啦啦，啦啦啦，我是賣(mài)報(bào)的小行家，耐饑耐寒地滿(mǎn)街跑，……”記得跟老師學(xué)這首歌的時(shí)候，我只能瞪著小眼珠，似懂非懂地跟著同學(xué)們一起唱。現(xiàn)在，隨著我逐漸成長(zhǎng)，慢慢讀懂了這首歌，感到自己真幸福，一直在黨的陽(yáng)光照耀下幸福成長(zhǎng)。

上學(xué)了，我們有美麗的教學(xué)樓，到處種植著鮮花和綠樹(shù)，讓我們處處呼吸到新鮮的空氣。寬闊、平坦的操場(chǎng)上，我們盡情地奔跑歡笑，讓身體得到鍛煉心情得到愉悅。多功能的教學(xué)樓，讓我們?cè)谖C(jī)室里通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遨游世界，讓我們?cè)陂営[室里博覽群書(shū)，尋覓無(wú)窮的知識(shí)與奧秘。在寬敞明亮的教室里，有辛勤園丁一樣的老師用知識(shí)澆灌我們。在學(xué)校里，我們像一只只雛鷹，在知識(shí)的天空自由翱翔，又像一只只小船，在幸福的海洋快樂(lè)揚(yáng)帆。

節(jié)日里，爸爸媽媽帶上我出游。去感受陽(yáng)光的沐浴、海風(fēng)的吹拂，感受我們祖國(guó)美麗山河的擁抱。去感受紅色文化的魅力，感受幾代人精神薪火相傳使祖國(guó)發(fā)生的翻天覆地變化和改革開(kāi)放生機(jī)勃勃的氣象。

我生長(zhǎng)在一個(gè)幸福的時(shí)代，但我不愿做溫室的幼苗，我要把幸福放在心里，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力為黨、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!

一進(jìn)門(mén)就看到了整潔干凈的床鋪，尤其是被子疊的整整齊齊，像一個(gè)四四方方的豆腐塊。然后，我們又去階梯教室。在那里觀(guān)看了一場(chǎng)電影，電影的名字叫士兵的桂冠。解放軍叔叔還演了小品，童軍也表演了旗語(yǔ)。最后，在操場(chǎng)上解放軍叔叔讓我們親眼目睹了擒拿格斗的本領(lǐng)。

他們每一個(gè)動(dòng)作都是那么的整齊劃一，剛勁有力，所有的童軍都情不自禁的鼓起掌來(lái)。我想這些本領(lǐng)一定是和平時(shí)的刻苦訓(xùn)練分不開(kāi)的。今天的參觀(guān)，讓我對(duì)軍人有了進(jìn)一步的了解。以后我要學(xué)習(xí)解放軍叔叔的這種勤奮努力的精神，遇到困難不退縮。只有這樣才能不斷進(jìn)步，最終取得成功。

八一建軍節(jié)快到了，這是一個(gè)為了歌頌軍人的節(jié)日，你會(huì)不會(huì)在那天做一些有意義的事情來(lái)充實(shí)自己的生活呢，今天我希望通過(guò)這篇文章吸引大家對(duì)建軍節(jié)的注意和關(guān)注，傳播一些正能量。

在八月一日的當(dāng)天，我跟著偵察員去軍隊(duì)里看望解放軍叔叔。我們一下車(chē)，看到的是一條干凈的道路，路的兩邊是幾棵參天大樹(shù)。

沿著這條小路我們首先參觀(guān)了他們的宿舍，一進(jìn)門(mén)首先映入眼簾的就看到了干凈整潔的床，特別是被子，疊得整整齊齊的，像一快快四邊形的豆腐塊。

然后，我們?nèi)ソ淌?。解放軍叔叔帶我們看了一部電影，這部電影的名字叫做士兵的王冠?？赐觌娪?，解放軍叔叔還表演了一個(gè)小品。最后，解放軍叔叔在操場(chǎng)上還讓我們看到他們的武術(shù)技能。

他們的每一個(gè)動(dòng)作都是如此的整潔，充滿(mǎn)活力，所有的小朋友都被他們威武的感覺(jué)所征服。我認(rèn)為這些技能必須通過(guò)平時(shí)的艱苦訓(xùn)練。今天的訪(fǎng)問(wèn)，讓我有了更深入的了解。以后我要學(xué)習(xí)解放軍叔叔的.精神，辛勤工作的品質(zhì)，遇到困難不退縮。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，最終取得成功。

今年我過(guò)了一個(gè)是非有意義的建軍節(jié)，我希望大家都像我一樣，多多了解軍隊(duì)文化。

有一次，我們?nèi)⒂^(guān)軍營(yíng)。兩個(gè)站崗的解放軍叔叔在那兒一動(dòng)不動(dòng)地站著。突然，一聲“木頭人啊!”惹得大家哄堂大笑起來(lái)。

回到學(xué)校，老師嚴(yán)肅地批評(píng)了大家，大家都不服氣。老師就讓大家體驗(yàn)當(dāng)士兵，大家都認(rèn)為太easy了。

來(lái)到操場(chǎng)，老師說(shuō)，軍人都是有紀(jì)律的，不僅要拿幾十斤的鋼槍?zhuān)€要保持標(biāo)準(zhǔn)軍姿，連眨眼次數(shù)都有限制。她不要求我們拿鋼槍?zhuān)膊幌拗普Ｑ鄞螖?shù)，只要我們站著不動(dòng)十分鐘就可以了。同學(xué)們雖然覺(jué)得有點(diǎn)難，但還是認(rèn)為可以堅(jiān)持的。

體驗(yàn)開(kāi)始了，我們模仿軍姿站好。但很快，我就知道我當(dāng)初的想法多么幼稚了。雖然不是夏天，但太陽(yáng)的直射還是讓我流了汗。我正想法去擦，可想起了老師的話(huà)，只能忍著?？赡窃撍赖暮顾鬟M(jìn)了我的眼角，很快，汗水在我的眼眶里不停地打轉(zhuǎn)，讓我難以忍受，但我只能忍著這痛苦的煎熬。老師終于說(shuō)話(huà)了，可她卻說(shuō)：“時(shí)間只過(guò)了三分鐘?！边@話(huà)讓我?guī)捉罎ⅰ?/p>

真是屋漏偏逢連夜雨，就在這時(shí)，迎面飛來(lái)一只蚊子，降落在我的臉上，更可惡的是，它還在往我鼻孔里鉆，我再也忍受不住了，伸手把它趕走了。這時(shí)，老師大聲對(duì)我說(shuō)道：“體驗(yàn)失敗!”而我只堅(jiān)持了4分12秒，我十分沮喪。

老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“現(xiàn)在知道站崗的不容易了吧?無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，他們都站在崗位上紋絲不動(dòng)。”我們聽(tīng)了，都低下了頭，心里卻敬佩他們來(lái)。

無(wú)論時(shí)代怎么變遷，總會(huì)有一些不變的東西停留在我們內(nèi)心，正是因?yàn)橛羞@些不變的事物，世界才會(huì)一直在改變，在越來(lái)越好的路上改變著。

軍人對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是神圣的。我們的國(guó)家正是因?yàn)橛兴麄?，這個(gè)國(guó)家才這么的固若金湯，才能夠這么平靜安全。對(duì)于他們，我們應(yīng)該懷著崇高的敬意面對(duì)他們，國(guó)家無(wú)數(shù)次面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，是他們及時(shí)的沖出來(lái)。

在這個(gè)國(guó)家中，最應(yīng)該被銘記的應(yīng)該就是他們。戰(zhàn)場(chǎng)上，拋頭顱，灑熱血?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！蔽夷軌蛳胂蟮牡?，訓(xùn)練場(chǎng)上的他們揮灑著汗水，呼喊著口號(hào)，只為保護(hù)著背后的那一方土地;戰(zhàn)場(chǎng)上的他們，哪怕流著鮮血，也不會(huì)退縮。

當(dāng)年的'他們，面對(duì)浩浩蕩蕩的敵人，卻毫不畏懼，只拼命的往前沖，留下一聲聲激烈的嘶吼聲。哪怕敵人的武器有多么的先進(jìn)，哪怕敵人的聲勢(shì)有多么浩大，哪怕機(jī)會(huì)再渺茫，哪怕只剩下自己一人，希望永遠(yuǎn)停留在他們的心中。就算他們的力量有多么渺小，就算可能他們的名字沒(méi)有機(jī)會(huì)被我們聽(tīng)到，這一段歷史也會(huì)停留在這里，永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光所沖淡。

中國(guó)軍人，如此神圣的名字，藍(lán)天白云之下，是他們的身影使云都變得寧?kù)o了，使風(fēng)都變得溫柔了，使中國(guó)變得更加繁華了。

向中國(guó)軍人致敬，為那些日夜堅(jiān)守風(fēng)雨無(wú)阻的人們致敬。

有首歌唱到：“何懼那急流險(xiǎn)灘，何懼那地裂山崩，你一往無(wú)前奮不顧身托起生命彩虹……”是的，人民子弟兵就是我們生命的守護(hù)神!

7月20日，鄭州遭遇了百年不遇的特大暴雨，大街小巷眨眼間便一片。熟悉的道路變成了咆哮洶涌的洪流，無(wú)數(shù)的汽車(chē)在泥水的裹挾漂浮不定，無(wú)助的人們頓時(shí)陷入了災(zāi)難之中。

7月20日當(dāng)晚，全城停水停電。在風(fēng)雨交加的夜晚，身穿橄欖綠迷彩服的人民子弟兵來(lái)了。他們駕著沖鋒艇，開(kāi)著“龍吸水”來(lái)了!

在洪水奔流的街頭，“橄欖綠”駕著沖鋒艇，就出了一個(gè)又一個(gè)受困的群眾;有白發(fā)蒼蒼的老人、有啼哭的嬰兒、有身懷六甲的孕婦……可愛(ài)的“橄欖綠”啊!你們就是我們的生命的守護(hù)神啊!

沒(méi)有人生而無(wú)畏，穿上了迷彩服，你們就是我們的英雄!是我們生命的守護(hù)神!

可愛(ài)的“橄欖綠”呀!我向你們致敬!可敬的人民子弟呀!我要向你們歌唱!

因?yàn)橛辛四銈儯鼜拇俗兊脠?jiān)強(qiáng)和美麗;因?yàn)橛辛四銈?，人們不再?dān)心、害怕，和哭泣，因?yàn)橛辛四銈儯磺卸家驗(yàn)橛辛四銈?，生活才變得美麗。今天是八一建軍?jié)，在此，請(qǐng)讓我祝你們節(jié)日快樂(lè)!最可愛(ài)的人!

18歲，正是美好的青春年華，你們?nèi)拥袅艘欢褧r(shí)髦的打扮，換來(lái)了那身軍裝，報(bào)名來(lái)到了綠色軍營(yíng)。

軍人是堅(jiān)強(qiáng)的，他是大山;軍人是寬廣的，他是大海;軍人是飛翔的鷹，從天到地都充滿(mǎn)他戰(zhàn)斗的勇氣;軍人是奔騰的豹，每一步都洋溢他生命的氣息;軍人是歌，把真愛(ài)播撒每一寸土地。從懂事到如今，我依然這樣看。只要聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人是一名兵或者曾經(jīng)在部隊(duì)呆過(guò)，我就會(huì)肅然起敬!

軍營(yíng)，一個(gè)磨練人意志的地方，是很多人向往的地方。因?yàn)槟銈兊娘S爽英姿，所以軍人是很多人崇拜的對(duì)象。

部隊(duì)是一個(gè)大熔爐，練就了你們的勇氣和意志!全國(guó)人民為國(guó)家有這樣強(qiáng)有力的軍隊(duì)而自豪!最可愛(ài)的人，你們辛苦了!

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十五

八一建軍節(jié)是中國(guó)軍人的節(jié)日，是一個(gè)讓人激情昂揚(yáng)的節(jié)日。我們贊美中國(guó)軍隊(duì)，我們?yōu)橹袊?guó)軍人獻(xiàn)歌。

我們贊美中國(guó)軍隊(duì)的勇敢精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的隊(duì)伍憑著小米加步槍?zhuān)驍∪毡厩致哉?；解放?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的隊(duì)伍憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和美好的夢(mèng)想打敗_。我們的隊(duì)伍有黨的領(lǐng)導(dǎo)為魂，有人民的力量為根，憑借著勇敢的精神_三座大山，從勝利走向勝利，打出了一個(gè)新中國(guó)，保衛(wèi)了新中國(guó)，尤其抗美援朝的偉大勝利，讓我們這支隊(duì)伍更加昂首挺胸，巍然屹立。我們的隊(duì)伍是勇敢的隊(duì)伍，不怕?tīng)奚?，敢于勝利，是一支不可?zhàn)勝的力量。

我們贊美中國(guó)軍隊(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选Ｋ麄優(yōu)閲?guó)擔(dān)當(dāng)，95年風(fēng)雨兼程，95年鐵血榮光，95年沖鋒擔(dān)當(dāng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，用生命與鮮血沖鋒在陣地上，打敗敵人；和平建設(shè)時(shí)代，用生命和意志沖鋒在抗災(zāi)前線(xiàn)，打敗災(zāi)難。正如軍歌中唱到，我們是人民的武裝，從無(wú)畏懼，絕不屈服，英勇戰(zhàn)斗。他們?yōu)槭澜鐡?dān)當(dāng)，聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)哈雷說(shuō)，中國(guó)已派出4萬(wàn)人次維和人員，目前有2500余名中國(guó)維和軍事人員在聯(lián)合國(guó)7個(gè)任務(wù)區(qū)及聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)部執(zhí)行維和任務(wù)。中國(guó)積極履行大國(guó)軍隊(duì)的責(zé)任和義務(wù)，成為維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。我們的隊(duì)伍是世界和平力量的重要支撐。

這是一支不愧是聽(tīng)黨指揮的英雄軍隊(duì)，不愧是忠心報(bào)國(guó)的英雄軍隊(duì)，不愧是為中華民族偉大復(fù)興英勇奮斗的英雄軍隊(duì)”；這是聞名世界的威武之師、文明之師、和平之師；這是正在全面建成世界一流軍隊(duì)征程上昂首闊步的偉大軍隊(duì)，我們?yōu)橹袊?guó)軍人獻(xiàn)歌。

我們獻(xiàn)上崇敬歌，對(duì)中國(guó)軍隊(duì)致以崇高的敬意。因?yàn)檐娙司褪俏覀冃闹械挠⑿?，因?yàn)檐娙耸俏业谋Ｗo(hù)神，因?yàn)檐娙耸亲屛覀冞h(yuǎn)離災(zāi)難的鋼鐵戰(zhàn)士，軍人保家衛(wèi)國(guó)，讓我們有一個(gè)幸福安寧的家園，軍人隊(duì)伍英雄輩出，讓我們有崇尚學(xué)習(xí)的榜樣。董存瑞舍身砸碉堡，黃繼光用身體堵槍眼，杜富國(guó)用血肉之軀保全戰(zhàn)友生命安全；張超筑夢(mèng)海天的事跡氣吞山河；張富清的深藏功與名，林俊德的丹心映日月，他們是軍人英雄的縮影。中國(guó)軍人勇敢，中國(guó)軍人崇高，中國(guó)軍人最帥。我們崇敬，我們感謝，我們愛(ài)戴。

向前！向前！向前！我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)！八一建軍節(jié)，我們贊美中國(guó)軍隊(duì)，我們獻(xiàn)歌中國(guó)軍人，祝福中國(guó)軍人節(jié)日快樂(lè)。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十六

今天是八一建軍節(jié)，我要去天安門(mén)廣場(chǎng)觀(guān)看建軍節(jié)升旗儀式。

凌晨我們四點(diǎn)就起床出發(fā)了，到達(dá)天安門(mén)廣場(chǎng)的時(shí)候，東西長(zhǎng)安街已經(jīng)戒嚴(yán)了，站滿(mǎn)了警察和武警。安檢后我們進(jìn)入了天安門(mén)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上人山人海，我們趕快尋找有利地形。軍樂(lè)隊(duì)的聲音響起來(lái)，升旗儀式開(kāi)始了，在雄壯的國(guó)歌聲中，五星紅旗緩緩升起?，F(xiàn)在是早晨五點(diǎn)十二分，第一縷陽(yáng)光照耀在祖國(guó)的最東面。

吃完早飯，我們?nèi)チ藝?guó)家大劇院，國(guó)家大劇院的外形像一個(gè)巨大的雞蛋，靜靜的躺在水面上。八點(diǎn)三十分，我走進(jìn)了人民大會(huì)堂，人民大會(huì)堂又稱(chēng)“萬(wàn)人大禮堂”，今天我是第一個(gè)進(jìn)入人民大會(huì)堂的人，人民大會(huì)堂莊嚴(yán)肅穆，在講解員阿姨的介紹下，我參觀(guān)了湖南廳、上海廳、四川廳、廣東廳，它們的裝修風(fēng)格都代表了各省的地域特色，也是各省人大代表開(kāi)會(huì)討論的地方。

十點(diǎn)整我登上了雄偉的天安門(mén)城樓，在一九四九年十月一日，_在這里宣布“中華人民共和國(guó)成立了”這里也是國(guó)慶大典閱兵的地方。在這里我買(mǎi)了一張“國(guó)慶大閱兵”的光碟，是國(guó)慶五十周年的閱兵儀式。

今天，我學(xué)到了很多知識(shí)，比較遺憾的是_紀(jì)念堂不對(duì)外開(kāi)放，下次在參觀(guān)吧。

建軍節(jié)快樂(lè)！

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十七

有句話(huà)說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話(huà)，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀(guān)。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。

在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話(huà)里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀(guān),深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀(guān),即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀(guān)帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀(guān)，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。

我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀(guān)事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。

“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀(guān)，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀(guān)與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和走群眾總路線(xiàn)的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證。可以說(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀(guān)、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。

改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀(guān)能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀(guān)能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話(huà)所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十八

2021年8月1日是中國(guó)人民解放軍建軍__周年，為了慶祝這一偉大的節(jié)日，8月1日下午，公司黨委組織公司現(xiàn)有的復(fù)轉(zhuǎn)軍人舉行了隆重的慶祝活動(dòng)。

我公司目前共有復(fù)轉(zhuǎn)軍人，分別在生產(chǎn)、保衛(wèi)消防、后勤等不同崗位從事著不同工作，他們發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)吃苦耐勞、敢打硬仗、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)和聽(tīng)從指揮服從命令的光榮傳統(tǒng)，在實(shí)踐工作中，立足平凡崗位，默默無(wú)聞，甘于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，為我們公司的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1、打靶。為了表達(dá)對(duì)公司所有復(fù)轉(zhuǎn)軍人的敬意，公司與武裝部聯(lián)系，特意為復(fù)轉(zhuǎn)軍人員工安排了打靶活動(dòng)。在靶場(chǎng)，他們又一次親身體驗(yàn)了身披戎裝、戍邊衛(wèi)國(guó)的軍營(yíng)生活，同時(shí)也深深體驗(yàn)到了公司濃郁的人文關(guān)懷和人文氣息。

2、座談會(huì)。打靶歸來(lái)，公司領(lǐng)導(dǎo)與復(fù)轉(zhuǎn)軍人員工一起舉行了座談會(huì)，公司黨委書(shū)記在講話(huà)中對(duì)大家表示慰問(wèn)的同時(shí)表達(dá)了對(duì)大家兩年多來(lái)無(wú)私奉獻(xiàn)的感謝，同時(shí)號(hào)召公司全體干部員工不論是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)還是行政管理都要學(xué)習(xí)軍人的嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)明;大家紛紛表示，在今后的工作中，一定以軍人的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，同時(shí)積極影響和帶動(dòng)其他員工，共同為公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

公司為有著這樣一批曾經(jīng)從戎綠營(yíng)的優(yōu)秀員工而驕傲，同樣，我們的復(fù)轉(zhuǎn)軍人員工也為有著這樣重人本的企業(yè)而自豪。我們的復(fù)轉(zhuǎn)軍人同志們?cè)诠镜年P(guān)心和關(guān)懷下愉快地度過(guò)了“八一”這樣一個(gè)特殊的節(jié)日!

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十九

建軍節(jié)的時(shí)候我們都會(huì)舉行一些活動(dòng)來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日，但是我覺(jué)得最有意義的應(yīng)該就是哪些慰問(wèn)部隊(duì)或是老兵的活動(dòng)了吧。下面是本站小編為大家收集關(guān)于八一建軍節(jié)感悟，歡迎借鑒參考。

建軍節(jié)的時(shí)候我們都會(huì)舉行一些活動(dòng)來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日，但是我覺(jué)得最有意義的應(yīng)該就是哪些慰問(wèn)部隊(duì)或是老兵的活動(dòng)了吧。

在八一建軍節(jié)即將到來(lái)之際，為使蘭州支隊(duì)特勤二中隊(duì)官兵度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，先鋒路街道幸福社區(qū)于近日開(kāi)展了軍民聯(lián)手共度“八一建軍節(jié)”節(jié)前走訪(fǎng)慰問(wèn)活動(dòng)，并簽訂了軍民共建協(xié)議。

幸福社區(qū)書(shū)記張建紅帶領(lǐng)工作人員前往消防特勤中隊(duì)，給他們送上慰問(wèn)品。慰問(wèn)活動(dòng)中，消防特勤中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)向社區(qū)人員一行作了簡(jiǎn)單介紹并進(jìn)行了消防安全知識(shí)授課，課后帶領(lǐng)大家參觀(guān)了官兵的宿舍，中隊(duì)指導(dǎo)員還詳細(xì)講解了當(dāng)發(fā)生火情時(shí)如何報(bào)警;如何進(jìn)行火災(zāi)初期的撲救;在火災(zāi)中應(yīng)當(dāng)如何逃生;然后，大家觀(guān)摩了消防車(chē)、戰(zhàn)斗服等消防設(shè)備。此次軍民共建活動(dòng)是本著互相合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)協(xié)作共同提高的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)了互動(dòng)交流與合作，促進(jìn)了軍民共建和諧發(fā)展，使社區(qū)的雙擁工作逐步形成規(guī)范化和常態(tài)化，充分體現(xiàn)軍愛(ài)民、民擁軍的和諧氛圍。

行政和黨的武裝黨委部人民解放軍研究所92周年的光輝節(jié)日來(lái)臨之際，向你致以節(jié)日的問(wèn)候和誠(chéng)摯的慰問(wèn)。

人民解放軍這一光榮的革命傳統(tǒng)和這一工作的優(yōu)良作風(fēng)“的戰(zhàn)無(wú)不勝的人民軍隊(duì)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終記得，為人民的目的一心，努力工作，勇氣，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)和解放，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，以及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中國(guó)的改革，發(fā)展，穩(wěn)定，和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)有中國(guó)特色的。

不可磨滅的貢獻(xiàn)戰(zhàn)斗證明，人民解放的92年歷史軍隊(duì)是人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，以維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一的新中國(guó)堅(jiān)不可摧的鋼鐵墻壁強(qiáng)大支柱，人民解放軍老一輩的人，設(shè)置了1的抗日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“的勝利反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略，民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)，犧牲和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在回歸前已經(jīng)取得了巨大的貢獻(xiàn);建國(guó)以來(lái)新中國(guó)的解放軍指戰(zhàn)員和新一代的人響應(yīng)黨和國(guó)家呼吁積極參與的軍事，小型家庭院中，我們建立的勇氣，祖國(guó)的軍隊(duì)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)中國(guó)的改革和發(fā)展，穩(wěn)定，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

89年歷史的英勇和頑強(qiáng)的拼搏精神，進(jìn)一步證明人民解放軍的戰(zhàn)斗行為是對(duì)人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。 回想起來(lái)，你會(huì)響應(yīng)參軍的黨和國(guó)家的號(hào)召，到軍隊(duì)建設(shè)和祖國(guó)的國(guó)防做出了積極貢獻(xiàn);復(fù)雜的去上學(xué)，你需要改變就業(yè)志，退伍軍人的大局，服從安排不褪色，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)的奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們的工作，和學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮的重要作用。可以說(shuō)，學(xué)校的穩(wěn)定和持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展，傾注的心血和汗水，向您表達(dá)我最崇高的敬意和衷心的感謝!

81建軍軍的到來(lái)之際，衷心希望這所學(xué)校，轉(zhuǎn)業(yè)，復(fù)員，退伍軍人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，繼關(guān)心國(guó)防建設(shè)，珍惜和照顧他們的光榮歷史和榮譽(yù)，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律，法規(guī)，顧全大局，珍惜團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)當(dāng)前改革，發(fā)展，穩(wěn)定的良好局面，做出新的貢獻(xiàn)，以促進(jìn)高層次的功能北工程大學(xué)建設(shè)。

我希望同志們節(jié)日快樂(lè)，身體健康，工作順利!

從大興安嶺熊熊燃燒的火場(chǎng)到長(zhǎng)江沿線(xiàn)洶涌怒吼的洪魔，我們的人民子弟兵用鮮血、青春和生命在踐行著他們的諾言。我們肯定都記得，幾年前，古城壽州被大水圍困，是身著橄欖綠的戰(zhàn)士日夜守護(hù)城墻，甘做百姓的忠誠(chéng)衛(wèi)士。在去年的湖南衡陽(yáng)大火中，二十位消防官兵為營(yíng)救樓內(nèi)的居民，赴湯蹈火，以身殉職。

當(dāng)一些人躊躇滿(mǎn)志地步出豪華轎車(chē)、舞廳，在前呼后擁的人群中瀟灑走一回的時(shí)候，我們的戰(zhàn)士沒(méi)有頓生追逐的念頭。當(dāng)一些人腰纏萬(wàn)貫，招搖過(guò)市的時(shí)候，我們的軍人沒(méi)有流露向往的神色。

多一份追求，少一份私欲，多一份奉獻(xiàn)，少一份索取!這就是我們的當(dāng)代軍人最可寶貴的品質(zhì)。

值此建軍92周年之際，我們的廣大同學(xué)該不該問(wèn)問(wèn)自己：我能做到嗎?

從小，我就有一個(gè)夢(mèng)想：長(zhǎng)大了能穿上那身橄欖綠?，F(xiàn)在我依然懷著這樣的理想，永不褪色的橄欖綠一直是我心中永遠(yuǎn)的最?lèi)?ài)!

今天是八一建軍節(jié)，中央電視臺(tái)有慶祝建軍92周年聯(lián)歡晚會(huì)，聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)好消息，我匆匆忙忙打開(kāi)了電視機(jī)，收看《我是一個(gè)兵》的晚會(huì)節(jié)目。

我打開(kāi)電視機(jī)稍晚了點(diǎn)，前幾個(gè)節(jié)目我沒(méi)有看到，不免有一點(diǎn)遺憾，不過(guò)后面的幾節(jié)目非常精彩。

最讓我感動(dòng)的就是《愛(ài)心qq群》和《我們?nèi)松械陌藗€(gè)月》了?！稅?ài)心qq群》說(shuō)的是一名網(wǎng)友的老婆患了白血病，得知了消息的愛(ài)心網(wǎng)友們，都到醫(yī)院去獻(xiàn)血，但這時(shí)護(hù)士小姐說(shuō)：“手術(shù)成功了!”原來(lái)早早趕來(lái)獻(xiàn)血的就是我們祖國(guó)的人民子弟兵林建同志?！段覀?nèi)松械陌藗€(gè)月》說(shuō)的是一個(gè)解放軍叔叔和戰(zhàn)友們?cè)诤L(fēng)中、在烈日下艱苦訓(xùn)練了八個(gè)月，為的是在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的時(shí)候，展現(xiàn)中國(guó)人的嶄新面貌，但在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，手腕不小心骨折了，為了不影響大家，重傷不下火線(xiàn)，咬牙堅(jiān)持用一根手指完成了最后的任務(wù)。這讓我很感動(dòng)。

細(xì)想每次地震、火警、雪災(zāi)、抗洪......沖在最前面的就是我們可愛(ài)、可敬的解放軍叔叔、阿姨們。這就是我們解放軍叔叔、阿姨為我們奉獻(xiàn)出的大愛(ài)!這就是我們解放軍叔叔、阿姨的表現(xiàn)出的頑強(qiáng)毅力!同學(xué)們，我們應(yīng)該好好向叔叔、阿姨學(xué)習(xí)，隨時(shí)獻(xiàn)出我們的愛(ài)心、鍛煉我們的勇氣!認(rèn)真讀書(shū)，為祖國(guó)和人民的美好明天做好準(zhǔn)備。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇二十

讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀(guān)規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

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