讀后感是對讀過的書籍或文章作出的個人感受和思考的一種表達方式，它可以幫助我們深入理解作品的內(nèi)涵與思想，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。讀后感不僅是對作者的致敬，更是對自我成長的一種反思與總結(jié)。每當我讀完一本好書，在感受到思維的碰撞和靈感的涌現(xiàn)之后，我都會產(chǎn)生寫一篇讀后感的沖動。讀完一本好書后，我仿佛找到了一種與作者對話的方式，我們的思想交織在一起，這些感悟也成為了我人生旅途上的一盞明燈。2.我們應(yīng)該如何梳理思緒，將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家一起來參考。在閱讀完作品后，作者深入地剖析了人物的內(nèi)心世界，通過細膩的描寫賦予了作品更多的情感，使人們更加真切地感受到了主人公的喜怒哀樂。又有一個讀者通過對作品細致入微的分析，體會到了作品中所蘊含的深邃的思想，引發(fā)了自己對生活和人生的思考。還有一篇讀后感通過自己的理解和解讀，與作品中的主題形成了奇妙的呼應(yīng)，引發(fā)了讀者對人性、情感等議題的思考。這些范文展示了不同讀者的閱讀體驗和獨特的思考方式，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
大淖記事讀后感篇一
在此僭越下著名作家魯迅先生一篇文章的標題，作為我對《夾邊溝記事》讀后感的題目，這本書讀后讓我心情沉重，為了紀念五十年前曾經(jīng)流放甘肅的兩千多名右派，也為了讓他們忘記那段不愿回憶的痛苦，為了更好的明天，讓我們重新翻開這一頁歷史。
丘吉爾曾說：“能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來?！痹诟拭C酒泉沙漠邊緣的夾邊溝農(nóng)場，1957年下半年因言獲罪的兩千四百多名右派分子在這里進行勞動改造，而僅僅三年時間，1960年12月，中央解決甘肅省委的左傾錯誤，遣返勞教人員，此時夾邊溝農(nóng)場尚存茍延殘喘者一千一百人。臭名昭著的夾邊溝農(nóng)場遂于1961年10月撤銷。這段時期的苦難史，隨著共和國的發(fā)展、改革開放的騰飛，似乎已經(jīng)歷史遺忘。而當時的親歷者，又怎可能忘記其中的艱辛和痛苦。希望未來不會有這樣的悲劇再次重演，也借此告慰長眠于沙漠和戈壁灘上的靈魂。
“人只要有不放棄生的追求，就總能絕處逢生?！痹谀莻€食不果腹的年代，高吉義(小高)生病上吐下瀉，照顧他的另外一名右派居然偷偷吃他上吐下瀉的殘留物，看到這里我感到的不僅僅是惡心，更多的是震驚。到底是有多么饑寒交迫，才能迫使一個人做出如此異于常人的舉動。在和平時代成長的花朵，很難想象吃了上頓沒下頓的艱難。還有一件關(guān)于小高的故事，他和師傅一起逃離農(nóng)場，但師傅身體虛弱無法和小高相互扶持走完逃離路程，徒弟不得已放棄師傅，而身患肝腹水的師傅則在荒涼的大漠被野狼吃掉......面臨生死的選擇，一個走還可以生還，兩個人一起走都會喪命或被抓回的危險，到底是自己走還是一起回去接受懲罰，這不僅僅是生死的考驗，還是人性的考驗。小高舍不得拋棄情同父子的師傅，但師傅卻力勸他趕緊離開，萬不得已之下，小高把身上的棉襖脫下給師傅，最后師傅在大漠孤煙的荒漠里被野狼吃掉，只剩下一小塊頭皮顱骨和小高的棉襖，人們誤認為是小高被野狼吞食?？吹竭@里不禁讓人熱淚盈眶，高吉義先生在向作者講述這段歷史時泣不成聲，如果早知道結(jié)局如此，他肯定悔恨把師傅獨自留在荒漠中。走在熙熙攘攘的人群中，這些當年的右派與大街上的其他任何人別無二致，聽到他們經(jīng)歷的這些故事，就像是遠古的傳說或希臘神話，與霓虹燈下閃爍的光芒那么格格不入。
最后愛情故事也尤為感人，“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干”，那里從古以來就是流放犯人的地方。男主人公劉志成畢業(yè)于藝術(shù)學院，專攻風景畫，在夾邊溝與年輕漂亮的女主人公王一眉互生好感，王仰慕劉的才華，鼓勵他追求更高的繪畫巔峰，劉被一眉的美貌和賢惠所吸引。經(jīng)歷了地下戀情、被人發(fā)現(xiàn)、要求檢查等一系列事情后，他們的感情在曲折中向上發(fā)展，偶有誤會卻更加濃烈。然而，危難中產(chǎn)生的愛情，后來由于生活的轉(zhuǎn)折和變遷而成為終生遺憾，只讓人感嘆造化弄人。一眉后來調(diào)回了天津，志成在繪畫上也小有所成，沒想到多年后他們居然在火車站重逢，當時，已婚的一眉和仍舊單身的志成的聊了很多，也談起了彼此的往事和當下。不知道他們心中是否有所后悔，好在歲月只是改變了他們雙鬢的顏色，并沒有改變他們對彼此的初衷。
讀了五十年前發(fā)生的這些真實故事，才發(fā)現(xiàn)時代雖然變了，但人們面臨的境況卻大致相同。雖然我們不用擔心有上頓沒下頓，不會拋棄師傅落荒而逃，卻常常追憶桃李不言下自成蹊的日子;我們不會因為時代誤判環(huán)境所迫而錯失心愛之人，卻常常詢問到底什么才是永恒真摯的愛情。感謝本書作者楊顯惠先生，耗時耗力地搜尋當年故事的主人公，整理那段歷史的檔案，讓歲月重現(xiàn)世人眼前。今天的重溫，是因為時代雖然不同，但我們可能面臨同樣的困惑。對于仍舊健在的夾邊溝親歷者，希望過去備受摧殘的這道傷疤早已愈合，也祝福你們的人生更加寬廣;對于已經(jīng)謝世的親歷者，歷史永遠不會忘記你們。
大淖記事讀后感篇二
器官移植是個造福病人的治療手段，在取消強制死刑犯器官捐獻之后，我們國家的器官捐獻主要來源于遺體器官捐獻和活體器官捐獻。而活體器官捐獻，就意味著捐獻者要放棄自己的一部分身體。我們在宣傳中得到的基本都是大愛無疆爽快的捐獻器官最后大團圓結(jié)局的故事，很少有人關(guān)注捐獻者的內(nèi)心斗爭。放棄一部分器官非同小可，如果捐獻者因為擔心自己的身體健康而放棄捐獻，使被捐獻者不治，他應(yīng)該受到譴責嗎？雖然從上帝視角看，一個器官換一條人命非常值得，但對于個人來說，捐獻者應(yīng)該有自由選擇的權(quán)利，個人認為不應(yīng)該因為放棄捐獻而受到譴責。
特別當對于無法可治的病人，同樣的情況放在我身上，我個人是非常想愉快的度過最后的時光并且選擇安然離去的。然而并非所有人的想法都與我相似，有時我會覺得最后那些姑息治療方法使病人的肉體十分痛苦，病患與家屬卻仍在堅持，這樣的堅持有多大意義？但這本書最后那段點醒了我，相比于放棄，這些努力堅持下去的人，更值得尊重。
大淖記事讀后感篇三
在此僭越下著名作家魯迅先生一篇文章的標題，作為我對《夾邊溝記事》讀后感的題目，這本書讀后讓我心情沉重，為了紀念五十年前曾經(jīng)流放甘肅的兩千多名右派，也為了讓他們忘記那段不愿回憶的痛苦，為了更好的明天，讓我們重新翻開這一頁歷史。
丘吉爾曾說：“能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來。”在甘肅酒泉沙漠邊緣的夾邊溝農(nóng)場，1957年下半年因言獲罪的兩千四百多名右派分子在這里進行勞動改造，而僅僅三年時間，1960年12月，中央解決甘肅省委的左傾錯誤，遣返勞教人員，此時夾邊溝農(nóng)場尚存茍延殘喘者一千一百人。臭名昭著的夾邊溝農(nóng)場遂于1961年10月撤銷。這段時期的苦難史，隨著共和國的發(fā)展、改革開放的騰飛，似乎已經(jīng)歷史遺忘。而當時的親歷者，又怎可能忘記其中的艱辛和痛苦。希望未來不會有這樣的悲劇再次重演，也借此告慰長眠于沙漠和戈壁灘上的靈魂。
“人只要有不放棄生的追求，就總能絕處逢生。”在那個食不果腹的年代，高吉義（小高）生病上吐下瀉，照顧他的另外一名右派居然偷偷吃他上吐下瀉的殘留物，看到這里我感到的不僅僅是惡心，更多的是震驚。到底是有多么饑寒交迫，才能迫使一個人做出如此異于常人的舉動。在和平時代成長的花朵，很難想象吃了上頓沒下頓的艱難。還有一件關(guān)于小高的故事，他和師傅一起逃離農(nóng)場，但師傅身體虛弱無法和小高相互扶持走完逃離路程，徒弟不得已放棄師傅，而身患肝腹水的師傅則在荒涼的大漠被野狼吃掉......面臨生死的選擇，一個走還可以生還，兩個人一起走都會喪命或被抓回的危險，到底是自己走還是一起回去接受懲罰，這不僅僅是生死的考驗，還是人性的考驗。小高舍不得拋棄情同父子的師傅，但師傅卻力勸他趕緊離開，萬不得已之下，小高把身上的棉襖脫下給師傅，最后師傅在大漠孤煙的荒漠里被野狼吃掉，只剩下一小塊頭皮顱骨和小高的棉襖，人們誤認為是小高被野狼吞食?？吹竭@里不禁讓人熱淚盈眶，高吉義先生在向作者講述這段歷史時泣不成聲，如果早知道結(jié)局如此，他肯定悔恨把師傅獨自留在荒漠中。走在熙熙攘攘的人群中，這些當年的右派與大街上的其他任何人別無二致，聽到他們經(jīng)歷的這些故事，就像是遠古的傳說或希臘神話，與霓虹燈下閃爍的光芒那么格格不入。
最后愛情故事也尤為感人，“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干”，那里從古以來就是流放犯人的地方。男主人公劉志成畢業(yè)于藝術(shù)學院，專攻風景畫，在夾邊溝與年輕漂亮的女主人公王一眉互生好感，王仰慕劉的才華，鼓勵他追求更高的繪畫巔峰，劉被一眉的美貌和賢惠所吸引。經(jīng)歷了地下戀情、被人發(fā)現(xiàn)、要求檢查等一系列事情后，他們的感情在曲折中向上發(fā)展，偶有誤會卻更加濃烈。然而，危難中產(chǎn)生的愛情，后來由于生活的轉(zhuǎn)折和變遷而成為終生遺憾，只讓人感嘆造化弄人。一眉后來調(diào)回了天津，志成在繪畫上也小有所成，沒想到多年后他們居然在火車站重逢，當時，已婚的一眉和仍舊單身的志成的聊了很多，也談起了彼此的往事和當下。不知道他們心中是否有所后悔，好在歲月只是改變了他們雙鬢的顏色，并沒有改變他們對彼此的初衷。
讀了五十年前發(fā)生的這些真實故事，才發(fā)現(xiàn)時代雖然變了，但人們面臨的境況卻大致相同。雖然我們不用擔心有上頓沒下頓，不會拋棄師傅落荒而逃，卻常常追憶桃李不言下自成蹊的日子；我們不會因為時代誤判環(huán)境所迫而錯失心愛之人，卻常常詢問到底什么才是永恒真摯的愛情。感謝本書作者楊顯惠先生，耗時耗力地搜尋當年故事的主人公，整理那段歷史的檔案，讓歲月重現(xiàn)世人眼前。今天的重溫，是因為時代雖然不同，但我們可能面臨同樣的困惑。對于仍舊健在的夾邊溝親歷者，希望過去備受摧殘的這道傷疤早已愈合，也祝福你們的人生更加寬廣；對于已經(jīng)謝世的親歷者，歷史永遠不會忘記你們。
大淖記事讀后感篇四
看完了書，最大的感覺是：原來，人可以活的這么廉價。
似乎每一個故事都在圍繞著食物，生存。當生存面臨絕境，一切的道德觀念都只能靠后，剩下的就只有人類最原始的本能，活下去。我一直相信，許多我們認為無法承受的事情，但當他真的發(fā)生了的時候，當我們不得不去面對解決的時候，一切就自然而然的發(fā)生了，沒有預想中的那般波瀾壯闊，你也絕非蕩氣回腸的英雄，只是被迫的經(jīng)歷、完成、不忍回首。
我覺得，故事中活下來的人便是那般。他們無所謂善惡，偷盜、吃人肉、淡漠、相互扶持……他們只是足夠頑強，得到了他們想要的，活著。當某種不幸迫使人們作出極端瘋狂的舉動，同這悲慘的不幸本身相比，其他又算得了什么，你又有什么可以責難的。
關(guān)于大躍進、文革那段極度混亂和瘋狂的年代，我大概有模糊的認識，但關(guān)于饑餓，《夾邊溝記事》絕對是最深刻的教材。我一直以為，文革是權(quán)力斗爭激化的結(jié)果，大躍進是對人民精神的絕對統(tǒng)治。同我們相比，那個年代太過分，我們也太過分了。都知道，當今世界的幾大危機里從來都不曾少過糧食危機，可我們又在怎樣的揮霍著父母的錢財，浪費著手中的食物。當初我媽很想讓我學農(nóng)學，她最崇拜的科學家是袁隆平。質(zhì)樸如同農(nóng)民，超然傲物，卻偉大的無可限量。
坦白講，我不喜歡這本書。主要是因為作者的照片。有點太超過了吧，也許是我無法理解。我愿意把他定義為一本關(guān)于饑餓的紀實作品，而不是宏大歷史背景下一角窺見的苦難真實，控訴時代？當政者？亦或是各自的悲慘命運。那天大家講起來自己家族在那個年代受到的迫害，憤憤恨恨的，我沒有說什么。無論發(fā)生了什么，無論是誰的過錯，事情已經(jīng)發(fā)生，已經(jīng)過去，已經(jīng)結(jié)束。何苦翻出舊傷搞得自己不爽。世人有知道真相的權(quán)利。布道者最常講的措辭，可每當講完故事，他便得到了他想要的?；蛘呤俏业谋陕?，我覺得我們需要把時間用在更有意義的事情上面，而不是無用的所謂真相。
都說只有從死亡中活過來的人才真正了解生命的意義。關(guān)于生命，相信大家都會講出一大堆冠冕堂皇的格言，可你又在做著什么了。我一直都相信，經(jīng)歷是一個人最值得炫耀的資本；歲月刻在臉上的痕跡美妙的無法言說。但苦難，是無法訴說的?；貞洉故虑樽冑|(zhì)，所以許多人承認自傳幾乎是等同于再創(chuàng)造。講我的故事，再痛苦的類別都會變得輕松歡喜，這是我的原則；既然過去了，就讓他只剩下愉悅好了。
我們了解生命，知道自己喜歡什么和想要什么，卻往往在做相反的事情。這就是生活，或者說，這就是正常人的生活。你有內(nèi)心的怯懦和不得不承擔的責任，你有為了理想而不得不去做的努力，盡管這理想也許不是你想要的，卻是你認為需要的。也許因為死過，所以活得決絕，在堅持中顯得有些另類，但已毫不在乎。有些人的另類是勇敢的堅持內(nèi)心，有些人的是出于某種目的。于外人，何所謂，無論做什么，結(jié)果都是自己得到。而我們多數(shù)人都只是不夠勇敢，躲在世俗常規(guī)里安身。這個世界本就不平等。人一出生就分了等級、貧富，所謂際遇、命運，前世因后世果，都只是無力改變事實的自我安慰罷了。平白劃為右派如何，出生為勞改犯又能怎樣，只能說明你點兒背，運氣爛了些；既然發(fā)生，你唯一能做的就只是接受。沒有誰的生命是一開始就注定失敗的。你可以選擇死亡，但出生是沒得選的。
大淖記事讀后感篇五
白洋淀紀事》是孫犁的集大成之作。以抗日戰(zhàn)爭時期冀中平原為背景，以親切輕柔的筆調(diào)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷、生活的艱難和軍民之間的友愛;以豐富多彩的筆觸描繪了人們完美的品質(zhì)和崇高的精神世界。
此書中有一章，我印象很深，名叫《村歌》，其中有一個人物，名叫雙眉。雙眉多才多藝，會干農(nóng)活，能當領(lǐng)導，并且還參加了劇團，唱得一嗓子好戲，還能編寫劇本。至于她的性格呢，有缺點——好勝。
這些農(nóng)村的婦女們是十分平凡的，也許過了三代，人們就會忘記了她們的名字。但平凡并不能阻止她們?yōu)榭谷帐聵I(yè)，為國家的未來做出奉獻。政治書上說：“當人們?yōu)樯疃?，?yīng)對生活的艱難考驗不放棄、不懈怠，為家庭的完美和社會的和諧發(fā)展貢獻自我的力量時，就是在書寫自我的生命價值?！蔽覀円惨獙W習這些平凡而又偉大的婦女，學習她們樸素的作風;學習她們逆境中求生的堅韌意志;學習她們?yōu)樗酥氲姆瞰I精神，成為一個不平凡的人!
在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛(wèi)國、視死如歸”的精神內(nèi)涵。
昔日的白洋淀，積淀著無數(shù)仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區(qū)昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續(xù)寫著白洋淀的傳奇和不朽。
大淖記事讀后感篇六
偶爾一次在微博上看到一個書單，微博主人說看了這些書會顛覆歷史觀，這些書有《十年史》、《墓碑——一九五八—一九六二年中國大饑荒紀實》、《”烏托邦“祭》、《大江大海一九四九》、《紅太陽是怎樣升起的——延安整風運動的來龍去脈》、《劍橋中華民國史》、《走出帝制——從晚清到民國的歷史回望》……其中就有楊顯惠著的《夾邊溝記事》。自然我就開始了按圖索驥，到亞馬遜上找這些書，后來又到孔夫子舊書網(wǎng)就尋找，當然只能找到其中一部分，而其他的臺灣或者香港出版的自然沒有蹤影。
《夾邊溝記事》是找到了，在亞馬遜上找到的，購買這本書的人還購買了同一個作者寫的《定西孤兒院紀事》、《甘南紀事》，不管它，先買一本《夾邊溝記事》看看，因為這個作者不太熟悉，在網(wǎng)上買書方便是方便，就是不能打開來看看，我最怕看到那些站在上帝的角度來滔滔不絕地、道貌岸然教訓讀者的書，因此就先買上一本來顛覆一下歷史觀吧。
我聽說過1960年的”天災人禍“,因為我奶奶在我小的時候，看到我浪費糧食，就舉兩個例子，一個是”光緒三年“,另一個就是”1960年“,”夾邊溝“也隱約聽說過，似乎是一個”右派“勞教的地方。可當我打開《夾邊溝記事》這本書的時候，才看了其中幾篇，我就有點看不下去了!一個全新的、聞所未聞的、慘絕人寰的一幕幕出現(xiàn)在我的面前，我不禁要問，難道這是真的?難道這一切確確實實發(fā)生過?為什么沒有告訴過我們?在上個世紀五十年代，在中國竟然發(fā)生過這么多為吃飯發(fā)生的殘酷的事情，簡直是匪夷所思。
書很厚，基本是以對一個個具體個體的采訪實錄為單獨的故事體例編排，作者很重視”實錄“,因為要講這么殘酷的事情，就怕讀者認為是瞎編，因此，作者盡量做到了”無一句無來歷，無一句無出處“,正因為是這樣，才使得記述的事情顯得更加駭人心魄，才使得今天為吃什么而犯愁的人們無法直視發(fā)生在幾十年前卻是幻若隔世的事情。
人在饑餓面前，多么奇特的事情都發(fā)生了，《驛站長》中的驛站長王玉峰在生死邊緣恰逢自己曾經(jīng)救過的縣委書記，當讀者都為他命運的改變，脫離苦海而慶幸的時候，噩耗傳來，他卻在長期饑餓后”胃里塞進去太多的牛肉和雞蛋，不消化，食物把腸子掙斷了?！啊讹柺骋活D》中一個舊社會的大學生，工廠里的工程師，知識分子牛天德，無力像別人一樣去偷吃食，竟然把別人上吐下瀉出來的東西晾曬干了之后吃了，最后也沒有逃脫死亡的命運;看到這里，我實在難受得不行，淚水也涌出了我的眼眶。一個出身世家，甘肅有名的書法家竟然是靠吃馬料度過了最艱苦的日子，感謝那些馬救了自己的命，稱馬為”馬大哥“!
楊顯惠的文字格外冷靜平實，恰恰就是這種文風把慘絕人寰的事情敘述出來，就更增添了恐怖，好多次我都看不下去了，一直睡眠質(zhì)量好的我連續(xù)幾個晚上都做了惡夢。
也有的人講了，這些人就是敵人，新政權(quán)為了鞏固，采取一些極端的辦法是有必要的，也是必須的，只有消滅了敵人才能穩(wěn)定。且不說這些人中大多數(shù)是手無縛雞之力的知識分子，而擁有幾百萬人，剛剛打敗世界第一強國——美國的軍隊的政權(quán)不是憑一兩句話就能推翻的，而把這樣幾百萬劃為另冊，折磨至死，這樣的政權(quán)也失去存在的合理性。
這本書就是一座在現(xiàn)實中根本無法樹立起來的紀念碑，樹立在看過這本書的人心里，我們把那些冤屈悲哀而死的靈魂記在心中，把那個時代的野蠻和反人性刻在心里，沒有一個人格是可以隨便侮辱的，沒有一個生命是可以隨意踐踏的，這些死亡就是魯迅先生說的地火，累積得多了，就會噴薄而出的。
大淖記事讀后感篇七
近日來，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書，頗有心得。汪先生書看似寫得平淡，沒有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環(huán)緊套一環(huán)。工筆畫般的表達方式，便是對環(huán)境、風物、風俗、風情的細致描寫。對于人物刻畫，大都通過語言、動作，豐富表現(xiàn)了人物的性格。
再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛讀雜書，一是休閑消遣，二是長了許多見識，三是學習語言，四是從雜書中悟出一些寫作的道理。
汪先生喜歡雜食，自稱雜食動物。他生在高郵，以后住過昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對各地的吃食，大都品嘗一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內(nèi)蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品嘗傣族的苦腸;—(牛腸里有沒有完全消化的青草)。
汪先生看重的是平民化的雜食，在家里也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯面就臭豆腐…全是平民的玩意兒。
由此可見汪先生的知識來源十分廣泛，文章中處處聞見平民化的氣息。書讀多了自然而然知識也豐富了。正所謂：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅。
大淖記事讀后感篇八
白洋淀紀事》中的五六十篇散文和小說，大都是作者孫犁寫作于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期。但作者并沒有大書特書戰(zhàn)爭中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點聚焦于當時生活在白洋淀周邊的男女老少，經(jīng)過生活、戰(zhàn)斗中的點點滴滴，表現(xiàn)出冀中人民對生活的熱愛、對土地的熱愛、對國家的愛，還展現(xiàn)出底層人民在大革命時代思想上的成長。作者異常偏愛于對成長的女性形象的描述，不管是跟著戰(zhàn)士離開落后家庭、從學習和傳授衛(wèi)生知識中發(fā)現(xiàn)自我價值的童養(yǎng)媳劉蘭，還是最終學會射擊、與水生并肩戰(zhàn)斗的水生嫂，幫忙原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長多兒，作者塑造了一大批突破傳統(tǒng)、自立自主、形象鮮明的女性主角。在她們努力下，傳統(tǒng)的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協(xié)助戰(zhàn)士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會變革的主要資料，從一個側(cè)面體現(xiàn)出抗擊侵略者和剝削階級的戰(zhàn)爭帶給基層人民的思想提高。
另外，作者也沒忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個時辰發(fā)生的事，這些可愛的老老少少形象頓時躍然紙上。
作者用樸素簡潔、帶有詩意的文字突出表現(xiàn)平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后完美生活的樂觀主義精神。此刻回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時代限制、有很多夢想性和局限性，但聯(lián)想到當時的艱苦環(huán)境，更覺革命戰(zhàn)爭勝利和新中國成立之不易。
大淖記事讀后感篇九
我對恐龍的了解，起源于《侏羅紀公園》系列，當時淺薄的認為，恐龍對人而言是具有攻擊危害性，殊不知，當人類出現(xiàn)在地球上的時候，恐龍早已消失了6千多萬年。
這錯亂的信息竟誤導了多年，可見，在對事對物上，我們決不能從單方面的信息去認定事物發(fā)展的過程。
不要急，我們一一去了解它。
這本《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》在圖封上，已注明此書適宜5—8歲兒童，這本書比較另類的地方是它不稱為繪本，而稱它為專屬地圖冊。在翻開此書后，這書以恐龍鼻祖出現(xiàn)為源頭到恐龍繁盛時期再到恐龍滅絕進化演變路線，逐一去描寫恐龍興衰的發(fā)展史。其實對于成年人而言，看本書可能會興趣缺缺，但對于低齡兒童來說，他們對未知的事物都會充滿好奇欲，而我們成年人基本在已知的知識面會有固有的定格認識，所以就會缺乏延伸性的好奇，而央美繪本創(chuàng)作工作室負責人楊忠說過：“根據(jù)大腦思維發(fā)育的規(guī)律，最適合低齡孩子的就是定格的畫面?！?/p>
談到定格，就必須談到書里一幅幅栩栩如生、動態(tài)各異的恐龍，這本繪本并不平面，而是立體的寫實繪圖，他在解讀恐龍祖先時，不單單說板塊與板塊之間的變化，還有談及科學性的認識，甚至分析了恐龍之前的頭部構(gòu)造，它之所以稱之為地圖，是它不僅僅如旅行書上的走向來演示，還把火山噴發(fā)以及爬行動物出現(xiàn)和恐龍出現(xiàn)的方位，都以點面逐個去標記，更能一眼分辨清楚它的發(fā)展脈絡(luò)，從而跟對普及相應(yīng)的知識。
所以，繪本的好，是它比文字更直達內(nèi)心。
而近年來，繪本漸漸開始熱銷，不過早年較有印象的還屬臺灣繪本畫家?guī)酌?，之后井噴式出現(xiàn)代表性原創(chuàng)設(shè)計是刀刀、阿貍、兔斯基等等，雖然繪本讀物開始走紅，但每年的“暢銷繪本”里，中國的原創(chuàng)作品還是鳳毛麟角，并不多量，同時，多數(shù)只是繪圖，沒有故事。
這本繪本，對于5-8歲的兒童來說，內(nèi)容確實還屬生澀，如果一個大人不是文盲是圖盲他會乏味，小孩因為沒有興趣的帶動間接對閱讀產(chǎn)生反感。
但現(xiàn)在的小孩子，大多都可以接觸電腦、電視，他們因為接觸面廣，所吸收的知識會越來越大，他們挑剔的口味就會逐步遞增。
一本好的讀物，關(guān)好看是沒有用的，更多的是傳遞了什么。
而今天我看了這本書，重新認識了一塊信息，對我而言，這本的書就有了不一樣的意義。
而你，是否想過，看書，能給你帶來了什么?
大淖記事讀后感篇十
仔細品讀汪曾祺老師的《大淖記事》，小說中所描繪的大淖縣，靜謐而幽美，如同陶淵明筆下的“桃花源”。小說所講述的挑夫的女兒巧云與小錫匠十一子的愛情故事，凄美婉轉(zhuǎn)中卻透露出堅韌與頑強。我覺得自己從文學方面品味出的味道是單一的，如果可以，我想從法律層面來闡述我的想法。
小說中的劉號長隸屬有武裝性質(zhì)的水上保安隊，背靠縣政府，還有當?shù)氐呢旈y撐腰。在大淖這個平靜的地方，打土匪是一件主要的公共事務(wù)。作為保安隊的一員，劉號長本應(yīng)該保境安民，卻狗仗人勢的欺男霸女，縣政府一開始也持置之不理的態(tài)度。在我看來這是公權(quán)力嚴重侵害了公民的個人權(quán)利。巧云的個人權(quán)利在在劉號長的公權(quán)力面前是渺小的，進入家中猶如無人之境，連反抗都只是內(nèi)心活動。仗著自己能夠行使公權(quán)力，繼續(xù)任意妄為，聚眾毆打小錫匠十一子，導致巧云的命運進一步坎坷，生活在這樣的社會環(huán)境中真是一種悲哀。
由此可見公權(quán)力的泛濫是可怕的，保障公民的合法權(quán)益，將公權(quán)力關(guān)進制度的牢籠，是現(xiàn)代法治國家的一種必然選擇。當今中國法治的進步，使得巧云的悲劇難以再次重演，公權(quán)力難以再隨心所欲。可這就足夠了嗎?在構(gòu)建社會主義法治中國的道路上，幸福的中國人民顯然需要更多的民主與自由，以此激發(fā)民智，為實現(xiàn)“中國夢”，建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。
由此我聯(lián)想到了我們的職業(yè)，人民警察。在柳州所，每天都要從事大量的執(zhí)法辦案工作，面對當事人，如何更好的保障他們的權(quán)益是一個我們急需要思考的問題。保障案件當事人的相關(guān)權(quán)益，絕不僅是我們的義務(wù)，更是我們自身執(zhí)法安全的保證。
大淖記事讀后感篇十一
看過《明朝那些事兒》之后，對這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒有多少驚喜了，讀這種類型的書完全是“扒墻頭、看熱鬧、漲八卦”的嫌疑。
剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學過的歷史書吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽之任之、讀之信之。
第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中“大反派”李鴻章已經(jīng)辭世，他的學生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時間孫中山給李中堂寫了一封信，侃談治國壯懷激烈，結(jié)果沒有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開始短命的戊戌變法。
這些人就是第一卷“反轉(zhuǎn)”的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無恥賣國賊，袁世凱因復辟稱帝被萬人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉“民主”和“變革”兩張大旗的先行者和實踐者，載入史書名垂青史。
而據(jù)本書，李中堂忍辱負重，從談判桌上或多或少還挽回點大清朝的臉面，袁大頭雖有點鉆營，但是個頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務(wù)實肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣東北主權(quán)，康無為更是政治幼稚，思想簡單，甚至沒事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。
但給我印象最深的是張謇這個并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官從商，走上一條實業(yè)救國的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國實業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。
后面還有更精彩的二三卷。
民國時期稍縱即逝而且包羅萬象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是“人類群星閃耀之時”,讓人感慨雖然彼時境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔，很多人在遲暮時仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當然也有很多人蠅營狗茍甚至倒行逆施。雖然民國的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻卻像是永久的瑰寶，在無數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟、文化各方面的大變革對今天仍有遺澤，它的沖突和動蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅毅，也是屹立不倒的最終因素。
大淖記事讀后感篇十二
我認為，好的科幻故事都是取材于現(xiàn)實，具備深刻的思考性，而這本《云鯨記事》無疑就是這樣一本與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的科幻佳作。科幻科幻科學幻想，并不是你的想象天馬行空就能吸引大家，最關(guān)鍵的是故事的內(nèi)核能不能引起大家的共鳴，而這個故事的內(nèi)核通常都繞不開一個字：情。
就像書名同名作《云鯨記事》中，故事的主人公是一個男孩和一個已經(jīng)死去的女孩，他們彼此相愛，為了取回女孩在異星球的骨灰，男孩跨越光年距離，來到美麗的云鯨世界，一開始他不理解女孩離開自己來到云鯨世界并付出生命為代價的原因?？墒钱斎祟愊胍獨埲痰孬C殺云鯨謀取利益，當美麗一點點在自己面前被打破的時候，男孩明白了女孩的心，他們都是善良的人，所以他們想要守護這片寧靜與美麗，想要守護其他的生命。此刻，女孩的身影與男孩的身影交織在一起，信念得以傳承，不是只關(guān)情愛，而是，精神上的升華與融合。
借由這個光年外的科幻故事，作者何嘗不是影射著如今世界上仍存在的偷獵行為，為了象牙獵殺大象，為了羊絨獵殺藏羚羊，有些邪惡的人類的貪念無休無止。所以看這本書的時候，經(jīng)常會回憶起之前看過的電影《可可西里》，有暗就會有光，總會有人挺身而出保護這些無辜的生靈，就像故事中的男孩與女孩，就像電影中的巡山隊員和尕玉。
怎么殺時間快怎么來，讀完后，精神是亢奮了，可是回想起來，什么也沒記住。如今，才開始學會選擇適合自己的書來讀，如果是像這樣既能夠有矛盾沖突的故事性又能兼顧人文關(guān)懷，那我不僅自己會讀，也會推薦給身邊的朋友。
書中還有其他的故事，甚至還有時下很熱門的喪尸題材，但是作者也沒有著眼于打喪尸，而是把大部分筆墨放在人類與喪尸之間的關(guān)聯(lián)性上，很獨特的視角，同樣也是讓人思考良多、共情良多。
大淖記事讀后感篇十三
拿到《民國銀行練習生記事》這本書，起先對記事類書籍有些陌生，主要是以前未閱讀過，讀了之后，將雜瑣的感想整理一通之后，有了對以往讀書不一樣的感受，書中記載了民國時期胡守禮、徐壽民等人在銀行做練習生的經(jīng)歷，這本書雖然摘錄的是民國時期的事情，卻與現(xiàn)今的銀行生活息息相關(guān)。以下是我閱讀之后腦子里蹦出來的一些想法和感受，特此記錄。
一、“活”在制度里。
不管是現(xiàn)代，還是在民國時期，銀行業(yè)對風險的認識也是在不斷的追索，小到招聘的準入條件，“介紹人”的介入，正是目前保證擔保的原型吧，應(yīng)對當時資訊不發(fā)達的情況，無疑是一種防范風險的措施，雖然最終保人制度效果不盡如人意，但在風險制度改良嘗試的道路上，銀行業(yè)印上了許多歷史的痕跡。
在用人方面，書中提到時任中央銀行經(jīng)濟研究處事務(wù)長，曾當面向其校友推薦其同鄉(xiāng)，對方以該行招考簡則為作證答復并致以歉意。在當時監(jiān)管體制還未足夠完善的情況下，可以看出當時該銀行招聘制度的執(zhí)行還是很到位的，在鼓勵推薦和介紹的同時，依章辦事。這或許只是作者摘錄的個例，作者也提到也可能有不經(jīng)過招聘及考試而直接錄取的情況，但依章辦事，盡職盡責在銀行業(yè)是必須嚴格執(zhí)行的。
對于銀行練習生的錄取工作，從筆試到口試，再到體檢，每個環(huán)節(jié)都制定了明確而具體的標準，這些標準在確保生源質(zhì)量上起到了至關(guān)重要的作用，乃至后篇記載的練習生培訓及待遇都有明確的制度體系。這點讓我頗為觸動，在當時的歷史環(huán)境下，制定出在現(xiàn)今社會都可稱周密的標準，不可謂不難得，也讓我更深刻意識到銀行業(yè)對規(guī)則制定的重視，做事有章可循，有據(jù)可依，有跡可尋，風險才能可控。
近些年來，銀行業(yè)里頭的經(jīng)濟案件時有發(fā)生，數(shù)量多、金額大、造成的損失觸目驚心。然而，經(jīng)過剖析和反思，我們就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實：每個經(jīng)濟案件的發(fā)生無不與制度有關(guān)！也許是由于制度缺乏、或由于制度不完善、也可能是由于制度執(zhí)行不嚴等原因，造成了一些問題。在我們不斷最求高業(yè)務(wù)增長的同時，忽視了制度的建設(shè)，以致出現(xiàn)制度滯后于業(yè)務(wù)發(fā)展的狀況。所以，要讓銀行機構(gòu)在市場的大洪流之中獨善其身，切實加強銀行制度建設(shè)，強化制約監(jiān)督機制是必要的手段。
銀行是經(jīng)營風險的行業(yè)，規(guī)章制度就是把控風險、規(guī)避風險的武器，若武器都生銹，武器要來何用！
在各家院校報送學院參加招聘考試的時候，記載江蘇省立上海中學報送了該校當年度商科畢業(yè)班學生，同時也提出了對該校報考生加考經(jīng)濟學等科目的申請，而浙江興業(yè)銀行以“考試科目已擬定，不能加考科目”答復。若反觀現(xiàn)今社會，如此情況也許正好相反，報送單位肯定會最大程度的為被保送者爭取最大的便利通過考核，以此獲得更多的市場占有量，獲得更大的社會威望。民國時期保送院校在執(zhí)行自身保送權(quán)利的同時對其職責和義務(wù)也沒有丟下，我想這更使得社會單位對其院校的權(quán)威和威望給予更大的肯定，百年名校確真名不虛傳。
其實我們很多時候會對眼前的暫時利益看得極其重要，而忽略了長遠的利益流失。就比如客戶經(jīng)理對追求業(yè)務(wù)的增長而忽視遵循制度的限制，往往在計算每個月績效收益的時候，關(guān)注點只集中在業(yè)績的提升，因為其對這個月到手的工資幫助最大，而脫離制度產(chǎn)生的風險或許不會在這個月出現(xiàn)，在有了這個月的僥幸，下個月也不會注意到風險的爆發(fā)或許會影響其一生的職業(yè)生涯。
我認為，從業(yè)就是一場修行，遵循準則，穩(wěn)扎穩(wěn)打才能牢固基礎(chǔ)，才能走得更遠，貪功冒進，一味追求即時利益而以僥幸的眼光看待風險，必然會是修行一途的障礙。
二、“活”在未來的希望。
羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：“人生就是奮斗”。
民國銀行招聘簡介中“而有志入銀行服務(wù)”一句，同時對錄取之前需要進行體檢也相當重要，這看出民國時期的銀行業(yè)也很看重員工德智體的兼?zhèn)?。反映出用人單位對?yīng)聘者考慮綜合能力的導向，就現(xiàn)如今社會而言，用人單位需要的人才是從業(yè)后有興趣、有志向在這個行業(yè)或這個崗位走下去的，而非迫于其他原因投出個人簡歷。在錄取通知發(fā)出后浙江興業(yè)銀行對一位落選考生答復就可以看出用人單位的態(tài)度，該考生致函表示家里情況艱苦，希望謀得工作，但同情歸同情，規(guī)則歸規(guī)則。
人才需要足夠的斗志和激情去奉獻自己的`能量，同時擁有支持奉獻下去的體魄，才會在魚龍混雜的環(huán)境中脫穎而出。
浙江興業(yè)銀行給出對應(yīng)試者的看法：“除注重筆試成績外，更注重口試，筆試及格而口試不及格的，也未必能錄用。”其標準為“筆試及口試并重”。從胡守禮收到錄取通知可以看到，民國時期的銀行對用人方面，也很看中應(yīng)聘者的個人綜合能力，雖然對于胡守禮而言，出身寒微，學歷不高，也沒有特別的社會關(guān)系，但是他有理想，有對未來的希望。胡守禮在口試時說到“不在待遇多少，而在將來的希望”，這或許是打動面試官最強有力的理由。而后書中記載練習生確實收入普遍較低，但擁有希望就是堅持下去的理由，生活需要鼓著勇氣，挾著期望，向著光明事業(yè)的前途努力邁進。
三、“活”在信用、操守和周密。
書中記載中國銀行青島分行經(jīng)理王祖訓對練習生提出的四點要求：“信用”、“操守”、“誠實”、“周密”。我想這也是直至現(xiàn)今社會銀行從業(yè)人員必須遵守的四個修養(yǎng)和準則。
“信用”和“誠實”二字在社會分量多種所有人都清楚，但信用并非一兩天可以形成，也不是做一兩件事就能夠表現(xiàn)出來的，是慢慢的積累，在他人心里對你人格的感官，而“誠實”也反映你的信用。在“信用”的名稱解釋上，所謂信用，是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系。信用構(gòu)成了我們?nèi)撕腿酥g反復交往。所謂言不信者，行不果。人而無信，不知其可也！信用的建立即是關(guān)系的建立，也是做人的根本，無信之人談何交際。
銀行是經(jīng)營風險的企業(yè)，同時也是經(jīng)營信用的企業(yè)。銀行所經(jīng)營的就是對客戶信用的風險，客戶將現(xiàn)金存入銀行，獲取銀行給予的存款利息，相信銀行會按約定的期限給付利息并保證存款安全。銀行將吸收的存款向客戶發(fā)放貸款，相信客戶也會按照約定的期限支付利息和到期歸還本金。
“操守”是我們身處社會立身的第一要義，也是銀行業(yè)的第一行為準則，堅定職業(yè)操守，堅守道德底線，是反映銀行從業(yè)人員個人的思想覺悟、精神境界、文明教養(yǎng)以及自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。我們的客戶普遍對銀行的人員賦予的期望及要求比一般人高，是因為我們擁有的專業(yè)技能賦予了我們更多的權(quán)利，在我們執(zhí)行權(quán)利的同時，也要求我們履行義務(wù)和遵守職業(yè)操守，以此獲得社會的尊重和信賴。
“周密”即是精細縝密，銀行里不論何種崗位，周密是做事的必備條件，銀行員工的些微疏忽，可能導致重大的損失。周密可能不是每個人都能時刻做到，書中練習生丁志進將抄月報作為訓練自己縝密工作的方法，也許我們也可以找到適合自己的訓練方式，將其養(yǎng)成自身習慣。
沒有離得開業(yè)務(wù)流程的人，也沒有離得開人把控的業(yè)務(wù)。業(yè)務(wù)的持續(xù)推進，有賴于人的操控。一個業(yè)務(wù)辦理的流程，會經(jīng)過幾個不同職能部門的員工，各負其職，但如果其中一個環(huán)節(jié)出來問題，將影響整個業(yè)務(wù)的結(jié)果。人是決定業(yè)務(wù)結(jié)果的重要因素，而思想是決定一個人能動性的根本，每個人的心思縝密，將維持整個流程的正常運轉(zhuǎn)。
這本書給予我的也許在閱讀第二遍的時候還會有很多很多，銀行業(yè)是一個注重制度和操守的行業(yè)，我相信自己能夠勝任現(xiàn)在以及以后的工作，同時也在不斷學習的路上?；蛟S我們會在堅持奔跑的道路上遇到些許迷茫，偏向了錯誤的方向，這時候停下來找找路標，再繼續(xù)前行，向著未來的希望。
大淖記事讀后感篇十四
大淖位于中國云南省昆明市郊，是一座歷史悠久、風景秀麗的湖泊。我在暑假期間有幸到大淖旅游，并記錄下了一系列的記事。這次旅行帶給我許多難忘的體驗和深刻的感悟。下面是我對于大淖的心得體會。
第一段：大淖的魅力之處
大淖給人的第一印象就是它的壯麗和廣闊。碧藍的湖面連綿無際，湖中倒映著周圍的山巒，如同一幅精美的畫卷。站在湖邊，可以近距離欣賞到壯美的自然景觀。此外，大淖還有許多珍稀的動植物，如白鶴、水鹿等。漫步在湖邊的小徑上，可以靜靜地觀察這些與人類和諧共生的生物。大淖的魅力不僅僅在于它的美麗，更在于它帶給人們的平和與寧靜。
第二段：大淖旅行的心情與感受
這次旅行對我來說是一次心靈和身體的洗禮。在大淖的湖邊，我感受到了遠離塵囂和壓力的平靜。湖水的靜謐傳遞給了我內(nèi)心的寧靜。我們在湖邊搭起了帳篷，夜晚的星空下，我感受到無盡的宇宙寬廣和自然的力量。大淖的旅行讓我學會了放慢腳步，享受當下的美好。
第三段：大淖的文化內(nèi)涵
大淖地區(qū)有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。湖邊的村莊建筑保存著古老的建筑風格，推門進入，可以感受到濃厚的歷史氛圍。當?shù)鼐用駛円愿鳛樯趧诙鴺銓嵉纳罘绞浇o人留下了深刻的印象。在大淖地區(qū)，還有一些歷史悠久的寺廟和宮殿，體現(xiàn)了古代文化的輝煌。這些文化遺跡的存在，讓大淖不僅僅是一處自然景區(qū)，更是一座充滿歷史厚重感的名勝古跡。
第四段：大淖旅行的記憶與體會
在大淖的旅行中，我結(jié)識了很多志同道合的朋友。我們一起徒步穿越山巒，攀爬高峰，體驗了刺激與挑戰(zhàn)，也加深了彼此之間的友誼。大淖雖然是一個寧靜的地方，但也有許多刺激的活動。我們參加了皮劃艇、滑翔傘和蹦極等項目，感受到了身體極限的挑戰(zhàn)。這次旅行不僅讓我積累了寶貴的經(jīng)驗，也增強了我的勇氣和自信。
第五段：大淖對我的啟示
大淖的旅行讓我明白了許多事情。首先，自然是最偉大的藝術(shù)家。大淖美景的存在源于自然界的創(chuàng)造力與鬼斧神工。其次，旅行是豁達心胸的良藥。在大淖的旅行中，我收獲了自信與勇氣，懂得了與他人和諧共處的重要性。最后，大淖也教會我珍惜生活的每一刻，要懂得感恩。大自然的美麗和人與人之間的情誼都是我們應(yīng)該珍惜和把握的寶貴財富。
總結(jié)：
大淖的旅行給予我很多寶貴的體驗和深刻的感悟。這次旅行讓我看到了大自然的美麗和力量，也讓我學會了寬容平和。大淖的文化內(nèi)涵與歷史遺跡使我對中國的傳統(tǒng)文化更加向往。此外，大淖旅行還帶給我許多美好的記憶和珍貴的友誼。我深信，這次旅行將會在我心中留下一輩子的烙印，成為我成長路上最重要的一段經(jīng)歷。
大淖記事讀后感篇十五
當我第一眼接觸到這篇小說時，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。
大淖，據(jù)說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地?！肮枢l(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜。”也怪不得作者對大淖的環(huán)境描繪特別地細致執(zhí)著，而且字里行間總有意無意地溢出對故鄉(xiāng)的歡喜之情。
乍一看下來，這篇小說與沈從文的《邊城》在風格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細細品讀下來，這樣的想法卻被推翻了。
如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無爭得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個又一個極具鄉(xiāng)土情趣的故事。
除了環(huán)境不同以外，作者設(shè)置文章架構(gòu)的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上，而是從心理上的屏障來引出。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。
再說與《邊城》最大的不同，就要歸結(jié)到人物角色的區(qū)別了?！洞竽子浭隆分械那稍剖欠浅Ｓ懭讼矚g的，對于小時候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當她十七歲，卻要擔起照顧家庭和殘廢爹的重擔時，毫無怨言。這樣一個純真美好的形象，誰會不喜歡呢?與她一道的，還有一個男主人公——十一子。小錫匠十一子人長得結(jié)實耐看，為人熱心善良，不乏愛慕他的姑娘。就這樣看來，巧云與十一子應(yīng)是天造地設(shè)的一對，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號長給破了身子!面對這種事，巧云沒有淌眼淚，而是更為忠貞的表達她對十一子的愛，而十一子也沒有辜負她，甚至到了后來，他被劉號長一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅強，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風采。
《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說里融合著對社會狀況的批判以及對人性的思考，使我們在其中不僅僅是看一個故事，而是延伸得更遠。隨之，這個故事的精神價值也提高了不少。
品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無驚喜。從環(huán)境、人物、結(jié)構(gòu)等方面來看，它就像一個多面體，綿綿俱到。認真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。
大淖記事讀后感篇十六
大淖東頭有一戶人家。這一家只有兩口人，父親和女兒。父親名叫黃海蛟，是黃海龍的堂弟(挑夫里姓黃的多)。原來是挑夫里的一把好手。他專能上高跳。這地方大糧行的“窩積”(長條蘆席圍成的糧囤)，高到三四丈，只支一只單跳，很陡。上高跳要提著氣一口氣躥上去，中途不能停留。遇到上了一點歲數(shù)的或者‘‘女將”，抬頭看看高跳，有點含糊，他就走過去接過一百五十斤的擔子，一支箭似的上到跳頂，兩手一提，把兩籮稻子倒在“窩積”里，隨即三五步就下到平地。因為為人忠誠老實，二十五歲了，還沒有成親。那年在車邏挑糧食，遇到一個姑娘向他問路。這姑娘留著長長的劉海，梳了一個“蘇州俏”的發(fā)髻，還抹了一點胭脂，眼色張皇，神情焦急，她問路，可是連一個準地名都說不清，一看就知道是大戶人家逃出來的使女。黃海蛟和她攀談了一會兒，這姑娘就表示愿意跟著他過。她叫蓮子?！@地方丫頭、使女多叫蓮子。
蓮子和黃海蛟過了一年，給他生了個女兒。七月生的，生下的時候滿天都是五色云彩，就取名叫作巧云。
蓮子的手很巧，也勤快，只是愛穿件華絲葛的褲子，愛吃點瓜子零食，還愛唱“打牙牌”之類的小調(diào)：“涼月子一出照樓梢，打個呵欠伸懶腰，瞌睡子又上來了。哎喲，哎喲，瞌睡子又上來了……”這和大淖的鄉(xiāng)風不大一樣。
巧云三歲那年，她的媽蓮子，終于和一個過路戲班子的一個唱小生的跑了。那天，黃海蛟正在馬棚灣。蓮子把黃海蛟的衣裳都漿洗了一遍，巧云的小衣裳也收拾在一起，燜了一鍋飯，還給老黃打了半斤酒，把孩子托給鄰居，說是她出門有點事，鎖了門，從此就不知去向了。
巧云的媽跑了，黃海蛟倒沒有怎么傷心難過。這種事情在大淖這個地方也值不得大驚小怪。養(yǎng)熟的鳥還有飛走的.時候呢，何況是一個人!只是她留下的這塊肉，黃海蛟實在是疼得不行。他不愿巧云在后娘的眼皮底下委委屈屈地生活，因此發(fā)心不再續(xù)娶。他就又當?shù)之攱專团畠呵稍圃谝黄疬^了十幾年。他不愿巧云去挑扁擔，巧云從十四歲就學會結(jié)漁網(wǎng)和打蘆席。
巧云十五歲，長成了一朵花。身材、臉盤都像媽。瓜子臉，一邊有個很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長人鬢角。眼角有點吊，是一雙鳳眼。睫毛很長，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇縫著;忽然回頭，睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情，好像聽到遠處有人叫她似的。
她在門外的兩棵樹權(quán)之間結(jié)網(wǎng)，在淖邊平地上織席，就有一些少年人裝著有事的樣子來來去去。她上街買東西，甭管是買肉、買菜，打油、打酒，撕布、量頭繩，買梳頭油、雪花膏，買石堿、漿塊，同樣的錢，她買回來，分量都比別人多，東西都比別人的好。這個奧秘早被大娘、大嬸們發(fā)現(xiàn)，她們都托她買東西。
只要巧云一上街，都挎了好幾個竹籃，?；貋頃r壓得兩個胳臂酸疼酸疼。泰山廟唱戲，人家都自己扛了板凳去。巧云散著手就去了。一去了，總有人給她找一個得看的好座。臺上的戲唱得正熱鬧，但是沒有多少人叫好。因為好些人不是在看戲，是看她。
巧云十六了，該張羅著自己的事了。誰家會把這朵花迎走呢?炕房的老大?漿坊的老二?鮮貨行的老三?他們都有這意思。這點意思黃海蛟知道了，巧云也知道。不然他們老到淖東頭來回晃搖是干什么呢?但是巧云沒怎么往心里去。
巧云十七歲，命運發(fā)生了一個急轉(zhuǎn)直下的變化。
她的父親黃海蛟在一次挑重擔上高跳時，一腳踏空，從三丈高的跳板上摔下來，摔斷了腰。起初以為不要緊，養(yǎng)養(yǎng)就好了。不想喝了好多藥酒，貼了好多膏藥，還不見效。她爹半癱了，他的腰再也直不起來了。
他有時下床，扶著一個剃頭擔子上用的高板凳，咯噔咯噔地走一截，平常就只好半躺下靠在一摞被窩上。
他不能用自己的肩膀為女兒掙幾件新衣裳，買兩枝花，卻只能由女兒用一雙手養(yǎng)活自己了。還不到五十歲的男子漢，只能做一點老太婆做的事：績了一捆又一捆的供女兒結(jié)網(wǎng)用的麻線。事情很清楚：巧云不會撇下她這個老實可憐的殘廢爹。誰要愿意，只能上這家來當一個倒插門的養(yǎng)老女婿。誰愿意呢?這家的全部家產(chǎn)只有三間草屋(巧云和爹各住一間，當中是一個小小的堂屋)。老大、老二、老三時不時走來走去，拿眼睛瞟著隔著一層漁網(wǎng)或者坐在雪白的蘆席上的一個苗條的身子。他們的眼睛依然不缺乏愛慕，但是減少了幾分急切。
老錫匠告誡十一子不要老往淖東頭跑，但是小錫匠還短不了要來。大娘、大嬸、姑娘、媳婦有舊壺翻新，總喜歡叫小錫匠來。從大淖過深巷上大街也要經(jīng)過這里，巧云家門前的柳蔭是一個等待雇主的好地方。巧云織席，十一子化錫，正好做伴。有時巧云停下活計，幫小錫匠拉風箱。有時巧云要回家看看她的殘廢爹，問他想不想吃煙喝水，小錫匠就壓住爐里的火，幫她織一氣席。巧云的手指劃破了(織席很容易劃破手，壓扁的蘆葦薄片，刀一樣的鋒快)，十一子就幫她吮吸指頭肚子上的血。巧云從十一子口里知道他家里的事：他是個獨子，沒有兄弟姐妹。他有一個老娘，守寡多年了。他娘在家給人家做針線，眼睛越來越不好，他很擔心她有一天會瞎……好心的大人路過時會想：這倒真是兩只鴛鴦，可是配不成對。一家要招一個養(yǎng)老女婿，一家要接一個當家媳婦，弄不到一起。他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。
有一天晚上，好月亮，巧云到淖邊一只空船上去洗衣裳(這里的船泊定后，把槳拖到岸上，寄放在熟人家，船就拴在那里，無人看管，誰都可以上去)。
她正在船頭把身子往前傾著，用力涮著一件大衣裳，一個不知輕重的頑皮野孩子輕輕走到她身后，伸出兩手胳肢她的腰。她冷不防，一頭栽進了水里。她本會一點水，但是一下子蒙了。這幾天水又大，流很急。
她掙扎了兩下，喊救人，接連喝了幾口水。她被水沖走了!正趕上十一子在炕房門外土坪上打拳，看見一個人沖了過來，頭發(fā)在水上漂著。他褪下鞋子，一猛子扎到水底，從水里把她托了起來。
十一子把她肚子里的水控了出來，巧云還是昏迷不醒。十一子只好把她橫抱著，像抱一個嬰兒似的，把她送回去。她渾身是濕的，軟綿綿，熱乎乎的。十一子覺得巧云緊緊挨著他，越挨越緊。十一子的心怦怦地跳。
到了家，巧云醒來了。(她早就醒來了!)十一子把她放在床上。巧云換了濕衣裳(月光照出她的美麗的少女的身體)。十一子抓一把草，給她熬了半铞子姜糖水，讓她喝下去，就走了。
……。
大淖記事讀后感篇十七
大淖位于我國青海省海南藏族自治州平安縣一個高原盆地中，是一個以鹽湖為特色的自然景觀。我曾有幸前往大淖旅游，親身體驗到了這個神奇地方的美妙之處。在這次旅行中，我受到了大淖的獨特景觀和悠久歷史的深深吸引，收獲了許多寶貴的體會和心得。以下是我對于大淖旅行的五段式感受和體會。
第一段：神奇的鹽湖世界
大淖，名字本身就透露著一種神秘感。來到大淖，我首先被眼前的奇景所震撼。湖水波光粼粼，湖面上漂浮著晶瑩剔透的鹽結(jié)晶，如同銀色的魚鱗，閃爍著燦爛的光芒。湖的邊緣，是一片白茫茫的鹽田，宛如雪地延綿。在大淖的湖岸邊觀日出，云霞如錦，天地交接之處的美麗景色令人陶醉。這種獨特的景觀使我仿佛置身于一個夢幻般的鹽湖世界，醉心其中。
第二段：大淖的歷史和文化
大淖早在兩千多年前便聞名于世。據(jù)考古學家的研究，大淖是我國古代絲綢之路上的重要一環(huán)。在這里，我了解到了大淖作為古代絲綢之路的一部分，曾扮演著交流和文明交融的角色。大淖的周邊散落著許多古代遺址和文化遺跡，如古堡、古寺等。這一切使我對于大淖的歷史和文化有了更深的認識，激發(fā)了我對于歷史文化的進一步探尋的興趣。
第三段：大淖的生態(tài)環(huán)境保護
大淖是一個生態(tài)環(huán)境保護工作做得相當好的地方。在參觀過程中，我看到了許多保護區(qū)工作人員積極宣傳生態(tài)環(huán)境保護的意義，并對游客進行規(guī)范的引導。鹽湖周邊構(gòu)建了完善的生態(tài)環(huán)境保護體系，不僅保護了大淖的原始生態(tài)，還培育了眾多珍稀植物和動物。這讓我深深體會到保護環(huán)境的重要性，也讓我意識到每個人都應(yīng)該為保護自然環(huán)境貢獻自己的一份力量。
第四段：大淖的民俗風情
大淖是一個以藏族為主要民族的地區(qū)，當?shù)氐拿袼罪L情豐富多樣。在大淖旅行中，我有幸目睹了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藏族舞蹈、歌曲和服飾，更是品嘗到了地道的藏族美食。這些都為我展示了不一樣的文化風情，也讓我對于藏族的獨特文化有了更多的了解和欣賞。大淖民俗風情的體驗讓我感受到了不同民族文化的魅力，也開闊了我的視野。
第五段：大淖給我?guī)淼男撵`享受
大淖的美麗和神奇不僅僅帶給我視覺上的享受，更給我?guī)砹诵撵`上的寧靜和舒適。在大淖的湖畔，我感受到了大自然的力量，沉浸于寧靜的環(huán)境中，心情愉悅、暫時遠離塵囂。大淖給了我一個放松的機會，讓我可以從城市的喧囂中解脫出來，重新與自然相融合，從而重新審視自己的生活和價值觀。大淖旅行讓我有機會重拾內(nèi)心的寧靜，體驗到了一種與內(nèi)心相連的幸福。
以上五段式文章是我對于大淖旅行的主要感受和體會。大淖的神奇景觀、悠久歷史和文化、生態(tài)環(huán)境保護、民俗風情以及給我?guī)淼男撵`享受，都讓我充分認識到了大淖的獨特魅力。這次旅行不僅開闊了我的眼界，拓展了我的知識面，更重要的是給我?guī)砹诵撵`上的滿足和沉靜。我將永遠銘記這次美妙的大淖之行，希望將來還能有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)領(lǐng)略大淖的美麗風情。
大淖記事讀后感篇十八
首先，非常感謝“我要繪本網(wǎng)”和“雙螺旋”組織的試讀的活動，這次獲得試讀非常意外，因為聽拿到書的朋友一直在說此書的特別，心里癢癢的很，收到書時的驚喜真的難以表達，只是拿在手上不停的翻閱，真的興奮。
這本書非常厚實，封面軟軟的像摸在海綿上，但確實是一本精裝繪本哦!書中紙張與其他繪本有個明顯的區(qū)別--就是有透明的紙張附在另一頁上面，后來才發(fā)現(xiàn)，每一頁透明的紙地圖的下面一頁也是相對應(yīng)的恐龍分布地圖，這是否呼應(yīng)了本書的名字--《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》呢!
恐龍對于我們來說，是一個傳奇。《侏羅紀公園》曾經(jīng)風靡全球，更是深得男孩子的喜愛。而關(guān)于恐龍的繪本也有許多，蒲蒲蘭的恐龍繪本系列應(yīng)當比較有代表性：《你看起來好象很好吃》《我愛你》《遇到你，真好》等。如果孩子之前讀過關(guān)于恐龍的繪本，那么，這本《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》可以給他們解答關(guān)于恐龍的起源發(fā)展結(jié)束，去接觸真實的恐龍。讓我們一起看看內(nèi)容吧。
翻開封面就能知道這本書的內(nèi)容以及對應(yīng)的頁數(shù)：恐龍的祖先，早期恐龍，恐龍的種類，恐龍的繁盛，恐龍大滅絕，然后呢......接著就是對恐龍時期的說明以及人們對它的錯誤認識，并且有導讀。
每節(jié)新篇章下面都有一小欄時間標注：二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、大滅絕、新生代。整本書也是按照這個順序走的。編者真的很細心啊，這樣的引導無論對孩子還是大人來說，都會有一個清晰的思路了。
原來恐龍的祖先是二疊紀末期幸存下來的爬行動物，到了三疊紀，有一部分進化了，成為了我們現(xiàn)在認知的恐龍!在侏羅紀時期，恐龍的種類和數(shù)量開始增加，米國電影里的恐龍更多是這個時期的產(chǎn)物。隨著開花植物的出現(xiàn)，恐龍的繁盛期來臨了，這是白堊紀時期。任何事物在鼎盛期之后都會衰落，恐龍也不例外，在白堊紀末期，一場突如其來的災難讓地球陷入一片黑暗，恐龍的黃金時代就此結(jié)束了......新時代出現(xiàn)了許多新品種的哺乳動物，其中就有我們?nèi)祟惖淖嫦?。然后呢，就是我們?nèi)祟惖臅r代了。
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