寫心得體會(huì)是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的鞏固和運(yùn)用，也是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種記錄和證明。在寫心得體會(huì)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的范文，借鑒其中的表達(dá)方式和思路，但要避免抄襲和堆砌大量的名言名句。范文中的文字和觀點(diǎn)，可以幫助你更好地理解心得體會(huì)的寫作技巧和要點(diǎn)。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇一
今天觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建設(shè)良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，因?yàn)槲乙彩峭荒昙?jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)情況非常相似，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建設(shè)工作，讓我再以后的班級(jí)建設(shè)中起到了很好的借鑒作用。
一、 主題的選擇有針對(duì)性。
初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建設(shè)自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建設(shè)非常有幫助。
二、 班會(huì)的素材都來自學(xué)生的實(shí)際生活，說服力較強(qiáng)。
在本次班會(huì)課上，展示了很多材料，如班級(jí)衛(wèi)生情況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室
布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任老師很有心地把這些珍貴的瞬間記錄了下來，我想肯定能給學(xué)生帶來驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺得自己能行，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。
三、活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)比較新穎。
初一(4)班的班會(huì)課采用學(xué)生主持的方式，讓學(xué)生來調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參與度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱情來。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最后讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛心”寫上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過程比較新穎。
王靜
9月30日，在天華學(xué)校聽了方建春老師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)老師”的專題講座，受益匪淺，頗有感觸。
方老師說作為數(shù)學(xué)老師，首先是普通人，其次是老師，最后是數(shù)學(xué)老師。作為普通人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了普通人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方老師以他自己的親身經(jīng)歷和身邊的同事為例子，傳授了我們很多經(jīng)驗(yàn)：我們應(yīng)該教給孩子什么，我們應(yīng)該為孩子做些什么，教學(xué)要避免的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)該如何，怎么寫教學(xué)后記，怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)，把我們平常在教學(xué)中碰到的問題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛非常融洽。
聽了講座，我覺得作為一位數(shù)學(xué)老師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)行反思。我們的學(xué)生來自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒有這種條件，作為他們的老師，我們要比其他老師付出更多的心血，我們必須要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的知識(shí)。不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)情況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。
總之這次講座我收獲了很多，希望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇二
作為中國(guó)歷史上最著名的文化遺產(chǎn)之一，三國(guó)時(shí)期的歷史故事被廣泛地傳頌。《三國(guó)志》是三國(guó)時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，是現(xiàn)代用來理解這一時(shí)期的重要資料之一。在研讀《三國(guó)志》的過程中，我對(duì)這一時(shí)期的人物、文化、政治等方面有了更深的理解與體會(huì)。在此，我愿意分享我的心得體會(huì)。
一、歷史上的英雄人物
《三國(guó)志》是我們了解三國(guó)時(shí)期人物的主要資料，其內(nèi)容豐富、準(zhǔn)確而又真實(shí)。在這本書中，我們可以看到很多著名的英雄人物。如，關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮等，他們身世各異，骨子里都有著一種忠誠、勇敢和崇高的精神。通過研究這些人物，我們可以更好地理解他們的個(gè)性、人生經(jīng)歷、心路歷程以及他們所體現(xiàn)出來的那種忠誠、勇敢和愛國(guó)情感。他們的抉擇和做法，表現(xiàn)出了一種為國(guó)為民的精神，在他們的行動(dòng)中流露出了一種高貴情操。
二、文化傳承的重要性
從《三國(guó)志》中可以發(fā)現(xiàn)，文化傳承想必永不停步，其重要性不言而喻。當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境和生活環(huán)境影響了三國(guó)時(shí)期各位名將，不僅反映在他們的行為和思想上，還反映在他們的藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作中。比如諸葛亮的“誡匪竹”的故事，關(guān)羽接受蜀漢拜訪時(shí)涂成“橫批”，這些文化習(xí)俗和風(fēng)俗在今天也得到廣泛傳承和延續(xù)，體現(xiàn)了中國(guó)文化在價(jià)值觀上的傳承和積淀。
三、政治意識(shí)和創(chuàng)新思維
在三國(guó)時(shí)期，因?yàn)閲?guó)家政治環(huán)境的變化，時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。在這種情況下，人們開始思考并實(shí)現(xiàn)政治改革，采用了一系列創(chuàng)新的政府管理制度，這些政治制度為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這期間的創(chuàng)新思維和政治意識(shí)，以及領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特才華通過《三國(guó)志》得以更深層次的體現(xiàn)。其中包括，諸葛亮的“空城計(jì)”和司馬懿的“蔡瑁之亂”等都是獨(dú)具先見之明的。
四、外交策略和戰(zhàn)爭(zhēng)策略
在《三國(guó)志》中，我們可以看到很多有關(guān)外交和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件。這些制定和實(shí)施的策略，直接影響了當(dāng)時(shí)三國(guó)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際關(guān)系，從而對(duì)深入了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都有著重要的影響。通過這些政治事件，我們可以清晰地了解當(dāng)時(shí)何種外交策略、戰(zhàn)爭(zhēng)策略，了解對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的影響以及對(duì)現(xiàn)代的指導(dǎo)意義。
五、歷史敘述的現(xiàn)實(shí)意義
《三國(guó)志》是一部充滿現(xiàn)實(shí)意義的歷史書籍，它記錄著那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化制度、政治變革、國(guó)際關(guān)系等等。同時(shí)，它也體現(xiàn)了中國(guó)文化在草根精神、政治智慧等方面的歷史魅力。我們要積極閱讀、深入了解，用現(xiàn)代的眼光和思維方式去理解這段歷史，從中汲取現(xiàn)實(shí)生活的啟示，應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等方面面臨的挑戰(zhàn)。因?yàn)樗菤v史的真實(shí)性所在，正如我們今天所面臨的問題一樣，歷史中也曾經(jīng)歷許多困境和風(fēng)暴，只有以歷史為鑒，才能從中領(lǐng)悟到前進(jìn)的方向和道路。
綜上所述，我們通過研讀《三國(guó)志》得到了很多啟示和教益，了解了各位英雄人物的品格，感受到了文化的傳承和積淀，理解了政治意識(shí)的重要性和創(chuàng)新思維的實(shí)踐，深入了解外交和戰(zhàn)爭(zhēng)策略對(duì)局勢(shì)的影響，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了歷史敘述的現(xiàn)實(shí)意義。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、人民幸福的目標(biāo)。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》自古就正是一個(gè)津津樂道的話題，而《三國(guó)演義》塑造了些性格鮮明、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象:曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等等。而讀三國(guó)，我認(rèn)為就得先讀懂曹操。
從黃巾起義到三國(guó)鼎立，曹操一路披荊斬棘?！拔簢?guó)公”是曹操當(dāng)時(shí)的稱號(hào)，曹操努力了一輩子，盡心盡力輔作黃帝，征劉表、收袁紹、征劉備、戰(zhàn)東吳，最后將天下分作三國(guó)鼎立的效果，我敬佩他。曹操有謀略，也有才干，他打著漢獻(xiàn)帝的名號(hào)發(fā)布施令，北討南伐，有勝也有敗，雖然不清楚歷史上的曹操究竟是個(gè)什么樣的人，但我佩服的，是他的智慧與謀略。
而第五十回的“曹操敗走華容道”則是我最喜歡的故事情節(jié)，有人不理解為什么，這可是關(guān)羽放走了曹操啊，是劉備錯(cuò)了，不該派關(guān)羽去守華容道的。三國(guó)時(shí)期，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，只有深謀遠(yuǎn)想、才能步步為營(yíng)。其實(shí)劉備讓關(guān)羽守在華容道，并料定他會(huì)放走曹操是有原因的——維持當(dāng)時(shí)的三國(guó)鼎立之勢(shì)。為什么這么說呢?因?yàn)橐坏┰谌A容道殺了曹操，弱小的蜀國(guó)心被強(qiáng)大的吳國(guó)所滅，這是劉備最不愿意發(fā)生的事，所以才選擇了讓關(guān)羽守華容道并放走曹操。不得不說劉備的深謀遠(yuǎn)慮和聰明才智。
曹操，本應(yīng)在后人之書里被稱為堂堂的“魏武帝”，亂世豪杰”只因他在攀登上權(quán)力的高峰時(shí)，腳下的白骨比其他二人（劉備、孫權(quán)）多了一些，便遭人不齒。以史為監(jiān)，以史為例，從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的道理。《三國(guó)演義》本身就是真理，不僅是因?yàn)槟切┎痪行」?jié)的謀略和才智，讓人佩服、讓人敬仰。他還教會(huì)了我做事要深思熟慮，再三而后行。在生活中，當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)也應(yīng)該大度一些。
《三國(guó)演義》，一串串的“之、乎、者、也、哉，”講述的是一段撲朔迷離的歷史，讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的“三國(guó)世界”我深深沉浸在其中，我還要在這個(gè)“三國(guó)世界”中繼續(xù)探索，發(fā)現(xiàn)更多做人的道理。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇四
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
三國(guó)人物中我最佩服趙云。
在長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)混亂趙云與之走散，于是帶領(lǐng)三、四十隨從回去尋找，找了一圈沒有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人。趙云把二人送到長(zhǎng)坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡(jiǎn)雍解釋澄清事實(shí)。于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時(shí)只有他孤身一人，沒有一個(gè)隨從。亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍“青罡”，后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，但是糜夫人已身受重傷行走不便，把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡。趙云把阿斗背于身上，幸得曹操愛才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在數(shù)十萬大軍中背負(fù)阿斗安全殺出重圍。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
讀三國(guó)心得體會(huì)篇五
三國(guó)演義是中國(guó)古代小說中的一部經(jīng)典之作，它塑造了一系列偉大的歷史人物，描繪了中國(guó)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和社會(huì)現(xiàn)象。讀完這本書之后，我受益匪淺，深深地感受到了其中蘊(yùn)含的道理和智慧。下面是我的心得體會(huì)。
第一段：三國(guó)主題的簡(jiǎn)介
三國(guó)演義主要講述了三國(guó)時(shí)期的群雄逐鹿和亂世生存的故事。書中有很多主要人物，例如諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備、曹操、孫權(quán)等等。這些人物在三國(guó)時(shí)期的起伏和變化中扮演著至關(guān)重要的角色，他們的行動(dòng)和決策，塑造了中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的故事之一。
第二段：三國(guó)名著的思想啟示
三國(guó)演義中的思想啟示是非常深刻的。書中不僅傳達(dá)了政治和軍事方面的智慧，而且還融入了許多有關(guān)人性和人生哲學(xué)的教訓(xùn)。例如，他們有一條著名的名言，“謀定而后動(dòng)”，這表明人們應(yīng)該在采取行動(dòng)之前遠(yuǎn)見成謀，充分評(píng)估每一個(gè)決定的風(fēng)險(xiǎn)和后果。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度在現(xiàn)代社會(huì)中同樣適用。
第三段：三國(guó)名著的文學(xué)價(jià)值
三國(guó)演義不僅是一部歷史小說，還具有很高的文學(xué)價(jià)值。書中的形象和場(chǎng)景被描繪得非常動(dòng)人。例如，在對(duì)付呂布的戰(zhàn)爭(zhēng)中，關(guān)羽和張飛的形象被描繪得非常生動(dòng)和精確。在諸葛亮的故事中，一些非常難以置信的事件，例如火燒赤壁和空城計(jì)，展示了作者李清照的想象和創(chuàng)造力。
第四段：三國(guó)名著對(duì)中國(guó)文化的影響
三國(guó)演義在中國(guó)文化中產(chǎn)生了重要的影響。這本書被廣泛閱讀，并逐漸成為中國(guó)人民的國(guó)內(nèi)文化瑰寶。三國(guó)演義中的歷史事件、英雄人物和智慧教訓(xùn)不僅受到學(xué)者和歷史愛好者的熱愛，還被視為中國(guó)文化的一部分。三國(guó)演義通過講述歷史故事、傳遞智慧、塑造人物形象以及創(chuàng)造藝術(shù)形象，為中國(guó)文化做出了卓越貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論與感想
總體來說，三國(guó)演義是一本非常好的書，它深刻地揭示了三國(guó)時(shí)期的歷史，同時(shí)也傳遞了人類智慧的種種。這些智慧教訓(xùn)，無論是在軍事、政治、人生哲學(xué)還是文學(xué)方面，都有著極高的啟示意義。因此，我推薦所有讀者都應(yīng)該閱讀這本書，這將成為他們?nèi)松械囊淮坞y忘之旅。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇六
《三國(guó)群英》是一款熱門的手機(jī)游戲，以三國(guó)時(shí)代為背景，玩家將扮演各個(gè)歷史名將，在戰(zhàn)斗中斬妖除魔、征戰(zhàn)四方。通過長(zhǎng)時(shí)間的游戲體驗(yàn)，我深深地感受到這款游戲帶給我的樂趣和啟迪。
第二段：戰(zhàn)略思維的重要性。
在《三國(guó)群英》中，戰(zhàn)略思維的重要性被充分體現(xiàn)。玩家需要根據(jù)自己的實(shí)力和對(duì)敵方的了解，制定相應(yīng)的戰(zhàn)斗計(jì)策。比如，玩家可以發(fā)揮自己武將的特長(zhǎng)，選擇合適的武器和技能，通過巧妙的位置選擇和組隊(duì)配合，取得勝利。
在這個(gè)過程中，我深刻意識(shí)到戰(zhàn)略思維的重要性。一個(gè)良好的戰(zhàn)略可以在一些困難的情況下扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，帶來意外的勝利。同時(shí)，戰(zhàn)略思維也培養(yǎng)了我的決策能力和判斷力，在日常生活中也能夠受益匪淺。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作的意義。
在《三國(guó)群英》中，團(tuán)隊(duì)合作是取得勝利的關(guān)鍵。玩家可以與好友組成一個(gè)強(qiáng)大的隊(duì)伍，互相支持和配合。通過團(tuán)隊(duì)合作，玩家可以有效地分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和壓力，同時(shí)也能夠獲得更好的游戲體驗(yàn)。
這讓我深思團(tuán)隊(duì)合作在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。生活中的許多問題需要團(tuán)隊(duì)合作來解決，無論是工作中的任務(wù)還是學(xué)習(xí)中的難題，都需要大家的共同努力才能夠取得好的成果。而團(tuán)隊(duì)合作過程中的溝通和協(xié)調(diào)能力，也讓我在現(xiàn)實(shí)生活中更加得心應(yīng)手。
第四段：觀察和分析能力的提升。
在《三國(guó)群英》中，觀察和分析能力是玩家取得勝利的關(guān)鍵。玩家需要仔細(xì)觀察敵方的位置、人數(shù)和行動(dòng)，分析敵方可能的戰(zhàn)術(shù)，并制定相應(yīng)的對(duì)策。這種觀察和分析能力的提升，使我在游戲中取得了更多的勝利。
這種能力的提升對(duì)我在現(xiàn)實(shí)生活中也起到了積極的影響。在生活中，我能夠更加敏銳地觀察到周圍的變化，更加深入地分析問題的本質(zhì)和解決途徑。這無疑是一個(gè)寶貴的財(cái)富，使我在工作和學(xué)習(xí)中更加出色。
第五段：培養(yǎng)耐心和毅力的重要性。
在《三國(guó)群英》這款游戲的道路上，我也遇到了諸多挑戰(zhàn)和困難。有時(shí)候，我需要反復(fù)嘗試，經(jīng)歷多次失敗才能找到解決問題的方法。但是通過這些經(jīng)歷，我懂得了堅(jiān)持和努力的重要性。
耐心和毅力是取得成功的關(guān)鍵，這點(diǎn)在《三國(guó)群英》這樣的游戲中得到了很好的體現(xiàn)。有時(shí)候，我可能需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間去研究、摸索，但只要我堅(jiān)持下去，努力不懈，一定能夠取得突破。
總結(jié)：
通過《三國(guó)群英》這款游戲的體驗(yàn)，我不僅僅享受到了游戲的樂趣，更重要的是，我從中學(xué)到了很多生活中所需要的技能和品質(zhì)。戰(zhàn)略思維的重要性、團(tuán)隊(duì)合作的意義、觀察和分析能力的提升，以及培養(yǎng)耐心和毅力的重要性，這些品質(zhì)都在游戲中得到了鍛煉和提升。它們對(duì)我在現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，使我成為了更好的自己。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇七
身為四大名著的《三國(guó)演義》正可謂是一部經(jīng)典之作。它以東漢末年為時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán)，天下大亂，群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國(guó)為主。曹操挾天子以令諸侯；占據(jù)天時(shí)，孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，占據(jù)地利；劉備仁德廣布，占據(jù)人和。三分天下，成鼎立之勢(shì)。在百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，謀士斗智，波瀾壯闊，悲壯慘烈，景象萬千。
在這部巨著中，作者塑造了上百個(gè)性格各異的人物：劉備的仁德；曹操的奸詐；孫權(quán)的聰穎；董卓的殘暴；諸葛亮的智慧超群；周瑜的氣量狹??；呂布的反復(fù)無常；劉表的無能；關(guān)羽、張飛、趙云、許諸、典韋、張遼、孫策、甘寧……的勇猛，以及許許多多流星般劃過歷史天幕的謀臣武將，無不栩栩如生。在這三方中我最偏愛蜀國(guó)一方，因?yàn)椴懿訇庪U(xiǎn)奸詐，是個(gè)不折不扣的奸臣，吳國(guó)孫權(quán)又太自私，只為自己著想，惟有劉備仁德廣布。而在蜀國(guó)一方的人物中，我喜歡的并不是劉備，因?yàn)樗奶?，也不喜歡關(guān)羽，因?yàn)樗鈿庥檬?，該斬不斬，華容道放走曹操最終鑄成大錯(cuò)。更不喜歡張飛，因?yàn)樗闹l(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，該想的不想。我最喜歡的是常山趙子龍，他英勇可比張飛，又像關(guān)羽那樣遇事鎮(zhèn)定冷靜，他千里尋明君，對(duì)劉備那可是忠心不二。自古城相會(huì)之后，便死心塌地的跟隨劉備打天下。他單騎救主就是最好的證明，在當(dāng)陽縣與劉備失散，他尋來幼主，在曹軍重重包圍中，懷揣后主，殺退重圍，砍倒大旗面面，奪槊三條，殺死曹營(yíng)名將五十余名。也賽過關(guān)羽那過五關(guān)斬六將。雖說劉備虎將眾多，但最終三國(guó)還是歸了晉，不免有些遺憾。
《三國(guó)演義》給我的印象就是“精彩”，故事結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕起伏，人物血肉豐滿，在戰(zhàn)爭(zhēng)的'描寫那更是生動(dòng)形象，讓人有身臨其境的感覺。
久遠(yuǎn)的中國(guó)，慷慨激昂，人才輩出的大時(shí)代，義蓋云天的劉備，耍弄權(quán)術(shù)的曹操，預(yù)謀天機(jī)的諸葛亮，還有大嘆時(shí)不我予的周瑜……即使千百年后的今天，依然令人悠然神往。
《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。該書將天下奇才諸葛亮，一梟雄曹操，勇者張飛、許褚，庸主獻(xiàn)帝、劉禪等人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我感動(dòng)。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬?？芍^氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布不下……。
關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神?！吧碓诓軤I(yíng)心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛云長(zhǎng)武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚。”雖如此，仍未能關(guān)羽之心。后有人嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹?！?/p>
關(guān)羽的義，驚天動(dòng)地?！叭A容道，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報(bào)答曹操款待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉放曹。當(dāng)初若不是如此，可能就不會(huì)有后來的晉朝了。
關(guān)羽的勇，驚世駭俗?！扒Ю镒邌悟T，過五關(guān)，斬六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見劉備，保護(hù)著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無人可敵，無人可擋；“單刀赴會(huì)”，只身入敵深境，無人敢言，無人敢害。
關(guān)羽的氣，驚心動(dòng)魄?！肮喂钳焸睍r(shí)的非凡氣概，萬代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關(guān)公飲酒食肉，全無痛苦之色?！彪m然華佗醫(yī)術(shù)高超，但能忍受這種痛楚而不顯形于面的，實(shí)屬罕見。
古人云：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。關(guān)
羽為人忠孝，所以事于劉備；關(guān)羽為劉備之弟，所以事于劉備；關(guān)羽仁慈勇猛，所以帳下百萬雄兵，千員虎將，都聽使于他。因此到后來，關(guān)羽不單是人，他已經(jīng)被神化，而且歷代加封，直封到“蓋天古佛”。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、學(xué)習(xí)古代著作，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠是忠于師長(zhǎng)，忠于工作；我們的義，是守道義，講信譽(yù)；我們的“勇”，是勇于面對(duì)困難和挫折，敢見義勇為；我們的“氣”，是骨氣，是凜然之氣。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍；諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛；龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：
成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
這，就是我讀此書的最大感想。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇八
我最喜歡的故事，莫過于《三國(guó)演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國(guó)演義》。
諸葛亮是這本書中我最佩服的一個(gè)人，他的智慧無人能及，他胸有成竹的氣質(zhì)總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經(jīng)典的故事都出自《三國(guó)演義》。
三國(guó)是指曹操，劉備，孫權(quán)各自占領(lǐng)自我的地盤，互相征戰(zhàn)對(duì)抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計(jì)其數(shù)，聰慧絕頂?shù)闹钦吒菙?shù)不勝數(shù)。
雖然爸爸說我此刻還不能透徹的讀懂這本書，可是仍擋不住我喜歡它。我想，等我長(zhǎng)大了讀這本《三國(guó)演義》，也許就能真正領(lǐng)悟吧，不管怎樣說，喜歡就是喜歡，跟年齡沒有關(guān)系。
劉備一看拍馬屁沒拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了?！币辉趺礆v史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說：“袁紹好謀無斷，干大事而惜身，見小利則忘命，不能算是英雄啊?！蹦氵€別說，我以后要開公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫?？照锌〗苋Э?，滿有英雄百萬兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒有那一分誠心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶。可以說，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的誠懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長(zhǎng)，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國(guó)演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書愛不釋手。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的`三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——三國(guó)演義!這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
讀三國(guó)心得體會(huì)篇九
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。
后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛€在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛的小說人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽時(shí)，更是展現(xiàn)了他過人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十
三國(guó)演是我最近觀看的一部電影，該片講述了三國(guó)時(shí)期著名將領(lǐng)曹操、劉備、孫權(quán)之間的紛爭(zhēng)與殊死搏斗。通過觀看這部電影，我深深體會(huì)到了人與人之間的智慧與勇氣的較量，以及歷史的變幻與不確定性。以下是我對(duì)《三國(guó)演》的心得體會(huì)。
首先，該片展現(xiàn)了曹操的智勇與統(tǒng)帥能力。曹操是三國(guó)時(shí)期令人敬畏的一位將領(lǐng)，他精于用兵，善于設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。在電影中，曹操不僅有出色的軍事才能，還展現(xiàn)出了他對(duì)政治的敏銳洞察力。他勾結(jié)權(quán)臣，打敗了當(dāng)時(shí)的皇帝袁紹，使自己得到了巨大的權(quán)力。曹操所展示出的智慧和勇氣令我敬佩不已，也感受到了歷史中真正的英雄氣概。
其次，劉備的堅(jiān)韌和忍耐給我留下了深刻的印象。在電影中，劉備失去了許多親人和友人，也經(jīng)歷了多次逃亡和困境。但是他從未放棄過對(duì)天下的追求。他一直以仁義之心待人，即使在困境中也不忘為他人著想。劉備的堅(jiān)持讓我深受鼓舞，他的人格魅力更是令我折服。
最后，孫權(quán)的智慧也給我留下了深刻的印象。孫權(quán)在電影中展現(xiàn)出了他在政治上的巧妙應(yīng)對(duì)與謀劃。他與曹操和劉備之間保持著一種平衡，贏得了他們的尊重與信任。孫權(quán)的一系列決策和突發(fā)事件中的反應(yīng)都顯示了他的睿智與冷靜。他的行動(dòng)計(jì)謀在電影中扮演了決定性的角色，而他的處事風(fēng)格也給了我許多啟示。
通過觀看《三國(guó)演》，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的變幻無常。在片中，曹操、劉備和孫權(quán)的命運(yùn)似乎都受到了某種無形的力量驅(qū)動(dòng)，他們的行動(dòng)又與時(shí)代的需求緊密相連。無論是英雄還是平凡人，都隨歷史的變化而折射出各自不同的光芒。這讓我更加明白，人類歷史和命運(yùn)的復(fù)雜性，沒有絕對(duì)的英雄也沒有絕對(duì)的失敗者。
此外，電影也給了我思考和啟示。歷史上的三國(guó)時(shí)期發(fā)生了許多激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)與篡權(quán)斗爭(zhēng)，但同時(shí)也展現(xiàn)了人性中的光明與希望。曹操、劉備和孫權(quán)之間的智慧較量，猶如人生中不同的選擇和抉擇，我們可以從中學(xué)習(xí)到一些智慧和勇氣。歷史的教訓(xùn)告訴我們，只有明智的決策和正確的價(jià)值觀，才能在變幻莫測(cè)的人生道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
總的來說，觀看《三國(guó)演》給了我許多感悟和體會(huì)。曹操的智勇，劉備的堅(jiān)韌和忍耐，孫權(quán)的智慧都深深地震撼了我。同時(shí)，這部電影也讓我認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和人生充滿著各種變數(shù)。它讓我明白了選擇的重要性，也教會(huì)了我在困境中堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。感謝《三國(guó)演》給我?guī)淼膯⑹竞退伎?，我相信這部電影將一直激發(fā)人們對(duì)歷史和人性的思考與探索。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十一
在參與三國(guó)小札的過程中，我深刻體會(huì)到細(xì)心觀察和勤加思考的重要性。每一張小札都蘊(yùn)含著豐富的信息和策略，而只有通過仔細(xì)觀察和深入思考，才能將這些信息化為勝利的關(guān)鍵。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)對(duì)手在某張小札上投入了大量資源時(shí)，我就能夠判斷出他在這個(gè)領(lǐng)域有所準(zhǔn)備，并且我可以選擇避開該領(lǐng)域，以免陷入對(duì)手的算計(jì)之中。同時(shí)，深入思考可以讓我針對(duì)對(duì)手的動(dòng)作做出合理的應(yīng)對(duì)，從而占據(jù)優(yōu)勢(shì)，取得勝利。
第二段：靈活運(yùn)用，善于調(diào)整
在三國(guó)小札中，靈活運(yùn)用和善于調(diào)整是非常重要的技巧。每一次行動(dòng)都需要根據(jù)當(dāng)前的情勢(shì)和對(duì)手的動(dòng)向做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某一領(lǐng)域遭到對(duì)手的激烈爭(zhēng)奪時(shí)，我會(huì)及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)移自己的重點(diǎn)，尋找其他潛在的機(jī)會(huì)。而當(dāng)我收到對(duì)手的挑釁或者遭遇到不利的情況時(shí)，我會(huì)冷靜思考，靈活運(yùn)用手中的資源和小札，尋找破解對(duì)手的方法。通過不斷地調(diào)整策略和行動(dòng)，我能夠保持對(duì)局勢(shì)的敏感度，并且始終保持自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第三段：合作共贏，爭(zhēng)取聯(lián)盟
在三國(guó)小札中，建立并維護(hù)聯(lián)盟是非常重要的。與隊(duì)友之間的合作和相互支持可以大大增加取勝的機(jī)會(huì)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某一位隊(duì)友在某個(gè)領(lǐng)域取得優(yōu)勢(shì)時(shí)，我會(huì)主動(dòng)與他合作，以爭(zhēng)取共同的利益。通過共同努力，我們可以更好地對(duì)付對(duì)手，增加自己的實(shí)力，取得更好的成績(jī)。同時(shí)，與隊(duì)友之間的交流和溝通也是取勝的關(guān)鍵。只有通過合理的分工和密切的配合，我們才能夠形成一個(gè)緊密的整體，最大限度地發(fā)揮出每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。
第四段：堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝困難
在三國(guó)小札中，總會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，只要堅(jiān)持不懈地努力，戰(zhàn)勝困難并不是不可能的。在我參與的比賽中，有時(shí)我會(huì)遭遇到對(duì)手的針對(duì)性攻擊，有時(shí)我也會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域遭遇到重重困難。然而，通過不斷地努力和嘗試，我會(huì)尋找到破解困局的方法，戰(zhàn)勝困難。同時(shí)，我也會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的策略和思路，以期取得更好的成績(jī)。堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神將幫助我在三國(guó)小札中取得更大的突破。
第五段：思維拓展，全面發(fā)展
通過參與三國(guó)小札，我深刻意識(shí)到思維的拓展對(duì)于全面發(fā)展的重要性。在對(duì)局中，我會(huì)嘗試使用不同的策略和手段，以期突破自己的思維局限，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)能力。同時(shí)，我也會(huì)學(xué)習(xí)和借鑒其他選手的優(yōu)秀策略，不斷提升自己的水平。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)只有持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，才能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種情況，取得更好的成績(jī)。因此，通過三國(guó)小札的參與，我不僅拓展了自己的思維，也實(shí)現(xiàn)了全面的個(gè)人發(fā)展。
總結(jié)：
通過參與三國(guó)小札，我深刻體會(huì)到細(xì)心觀察和勤加思考的重要性，靈活運(yùn)用和善于調(diào)整的必要性，合作共贏和爭(zhēng)取聯(lián)盟的價(jià)值，堅(jiān)持不懈和戰(zhàn)勝困難的緊迫性，以及思維拓展和全面發(fā)展的必然性。這些體會(huì)將伴隨我一生，不僅對(duì)于三國(guó)小札的比賽有著重要的意義，也對(duì)于我的日常生活和工作有著深遠(yuǎn)的影響。通過三國(guó)小札的心得體會(huì)，我將更加努力地去拓展自己的視野和思維，不斷進(jìn)取。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十二
作為男孩，就應(yīng)當(dāng)博古通今，所以今年假期，歷史小說就成了我的必讀書目。當(dāng)然，談到歷史小說，那又怎樣能少了《三國(guó)演義》呢?這本膾炙人口的古典名著當(dāng)仁不讓地成了我暑期生活的主角。
在這本書里，英雄人物眾多，且又性格鮮明，但我的“最愛”必須非趙子龍、劉玄德、諸葛孔明莫屬了。
趙子龍乃蜀國(guó)大將，頗得劉備賞識(shí)，被劉備親切地成為“四弟”。他不畏生死，驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)阪橋七進(jìn)七出，卻只為挽救結(jié)拜兄弟劉備的兒子“阿斗”。他的忠義之心深深地打動(dòng)了我。
劉備是三國(guó)之中根基最淺的，但他靠著智慧和勇氣，建立了自我強(qiáng)大的軍事版圖。他三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出隴中，其“任人唯賢”的做法成為歷史上的一段佳話;他體會(huì)到百姓的流離之苦，在攻城取得勝利時(shí)，安撫百姓，把國(guó)庫里的糧食分給老百姓，其“心系黎庶”的博大胸懷讓人心生敬佩。
諸葛亮的空城計(jì)是我最欣賞的。當(dāng)時(shí)西城的兵力已經(jīng)所剩無幾了，這時(shí)，司馬懿帶著十五萬大軍攻上門來，諸葛亮巧妙地利用了對(duì)方生性多疑的性格特點(diǎn)，巧用空城計(jì)將他們嚇了回去，足以看出他的足智多謀。并且應(yīng)對(duì)突如其來的襲擊，他還能如此的泰然自若，真是佩服!
“以銅為鏡，能夠正衣冠;以史為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠明得失。”雖然《三國(guó)演義》只是一部虛構(gòu)的小說，可是書中的很多事件和人物還是值得后人好好效仿。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十三
羅貫中著的《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù)，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩作都是樂府中的名篇。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代文人雅士的一種文學(xué)形式，小札成為了一種展示情感、傳遞信息的方式。三國(guó)小札作為其中的一種，以其獨(dú)特的風(fēng)格、精煉的文字吸引了世人的關(guān)注。通過閱讀三國(guó)小札，我深深感受到了其中傳遞的情感和思想，也對(duì)古代文人的情感生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)和閱讀的心得來與大家分享我對(duì)于三國(guó)小札的體會(huì)。
首先，三國(guó)小札給予了我對(duì)于古代文人的情感生活的一種窺視。在小札中，他們抒發(fā)自己的喜怒哀樂，表達(dá)自己的思考和感受。通過這些小型筆記，我們能夠了解到他們身處紛爭(zhēng)的時(shí)代，承受壓力和困苦的同時(shí)，仍然保持著對(duì)于生活美好的追求。他們常常用短短的幾句話來表達(dá)自己的感慨，他們把內(nèi)心的苦悶和痛苦傾訴出來，讓讀者在瞬間感受到他們的情感世界。這種無論在古今中外都普遍存在的情感表達(dá)方式，使我對(duì)于古代文人的生活態(tài)度和情感世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。
其次，三國(guó)小札通過極度凝練的文字風(fēng)格，展示了作者的真情實(shí)感。在這些短小精悍的篇幅中，三國(guó)小札總能以最簡(jiǎn)練的語言抓住讀者的心靈。作者們以寥寥數(shù)語，化繁為簡(jiǎn)地表達(dá)出自己的思考和感悟，給人以啟迪和思考。比如，曹操在《賦銘》，以簡(jiǎn)潔有力的詞句，描述了對(duì)自己奮斗和付出的回顧和總結(jié)；夏侯惇在《竟敵》中，通過形容起舞的長(zhǎng)槍，表達(dá)了對(duì)于困難和挑戰(zhàn)的堅(jiān)定且不屈服的態(tài)度。這些精煉的文字讓人感受到古代文人的才情和智慧，也使我對(duì)于文字表達(dá)的藝術(shù)性產(chǎn)生了濃厚的興趣。
再次，三國(guó)小札的內(nèi)容和主題豐富多樣，讓我對(duì)于古代歷史和文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。小札中包含了對(duì)于時(shí)事政治的批評(píng)和評(píng)論，也有對(duì)于友情和愛情的表白和思考。這些主題透過簡(jiǎn)單的文字，卻傳遞了豐富的情感和深刻的思考。通過閱讀這些小札，我不僅了解到了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物，還對(duì)于人性和社會(huì)變遷產(chǎn)生了思考。同時(shí)，小札也展現(xiàn)了古代文人獨(dú)特的人生態(tài)度和價(jià)值觀，使我對(duì)于中華文化的深遠(yuǎn)影響產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，三國(guó)小札是一扇了解古代文化和毛遂自薦思想的窗口。在三國(guó)時(shí)期，政治和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生，人才選拔與角逐也隨之凸顯。在這種時(shí)代背景下，許多人通過小札向權(quán)臣或貴族推薦自己的才華和能力，以謀求更好的前途。小札成為了一種顯示才情和自我推銷的重要方式。通過閱讀這些小札，我了解到了古代文人的自立自強(qiáng)和奮發(fā)向上的精神，也對(duì)于古代社會(huì)的選拔機(jī)制以及人才評(píng)價(jià)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，通過閱讀三國(guó)小札，我對(duì)于古代文人的情感生活和文化思想有了更深入的了解。小札的簡(jiǎn)潔風(fēng)格和內(nèi)涵豐富的內(nèi)容，使我對(duì)于古代文化的底蘊(yùn)和深刻思考產(chǎn)生了濃厚的興趣。而這種興趣也激發(fā)了我對(duì)于古代文學(xué)的進(jìn)一步研究和探索的熱情。通過學(xué)習(xí)三國(guó)小札，我更加明白了小札對(duì)于傳遞情感和思想的獨(dú)特力量，也對(duì)于古代文化的魅力和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十五
在那個(gè)波瀾壯闊的大三國(guó)時(shí)代，北伐，一直是那么一群理想主義者的終極愿望。
劉備戎馬半生，好不容易打下的益州家業(yè)，可以說，她存在的合理性就是北伐。如果蜀漢君臣放棄了北伐，那可以說，這個(gè)政權(quán)將會(huì)不攻自破。劉備入主西川后，麾下的隊(duì)伍大致可分為外來派和益州派。外來派的代表人物有諸葛亮，關(guān)羽和張飛等跟從劉備征戰(zhàn)天下的元老，當(dāng)然也包括劉備本人。他們自然是想著北伐的，“興復(fù)漢室，還于舊都”也是他們的夢(mèng);而益州派則不然，他們是益州本土勢(shì)力，無論老大是誰，他們都可以如魚得水地過自己的小日子，自然不會(huì)支持北伐這個(gè)政治理想。
兩派的離心日久，先主在世時(shí)，憑借昭烈帝的威望，自然無人敢造次;他去世后，兩派的矛盾便逐漸不可調(diào)和，甚至李嚴(yán)等人上表劉禪，認(rèn)為諸葛亮北伐是空耗國(guó)力而無一益，后主雖昏庸，可也知道諸葛相父的北伐就是他可以繼續(xù)在成都過他的安穩(wěn)日子的基礎(chǔ)，于是和善的劉禪也只能砍了李嚴(yán)的頭以平眾怒。
相父隕后，姜維扛起了北伐的大旗?？傻酱藭r(shí)，外來派的'元老死傷殆盡，成都支持北伐的人越來越少。后方的傾軋，讓前線的姜維無法全力對(duì)敵。
姜維其實(shí)是個(gè)夾縫中的男人：他有才華，私德也沒什么可挑剔的，但落在他手里的，是一個(gè)諸葛亮都無法逆轉(zhuǎn)的大局面，以及朝內(nèi)不斷的斗爭(zhēng)。但直到最后，蜀漢沒亡在他手里——哪怕面對(duì)魏國(guó)大軍壓境，他自己身在沓中，被鄧艾層層圍裹阻攔，他還是完美的殺過陰平橋、晃過諸葛緒、回到劍閣、守住了鐘會(huì)，簡(jiǎn)直把魏國(guó)的西征計(jì)劃摧毀了大半。最后蜀漢是亡在鄧艾那次傳奇的偷渡之上，但直到成都被破，鐘會(huì)在劍閣，還是動(dòng)不了姜維。
本來，到此為止，哪怕就這樣結(jié)束，姜維也算為漢盡力了?？缮踔猎谑駶h滅亡后，姜維還是籌劃著那著名的復(fù)興大業(yè)。他說服了鐘會(huì)，搞定了鄧艾，而且給劉禪的秘奏里如是說：”愿陛下忍數(shù)日之辱,臣欲使社稷危而復(fù)安,日月幽而復(fù)明。”
當(dāng)然，最后眾所周知：計(jì)策未成，但一日之內(nèi)，姜維拖死了鐘會(huì)、鄧艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀漢的最后一刻，然后以身殉之。
姜維死，北伐亡，這大漢最后的希望，也就亡了。昭烈帝漢中北望，丞相秋風(fēng)五丈原，連帶著逆天而行的北伐事，全部淹沒在歷史的清風(fēng)中，供后人評(píng)說。
書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣。
三國(guó)演義心得體會(huì)3
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十六
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十七
蔣琬，字公琰，是東漢末年時(shí)期的杰出人物之一，同時(shí)也是蜀國(guó)重要的政治家、軍事家。他深得劉備的信任，為蜀國(guó)的政權(quán)穩(wěn)定與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。蔣琬的一生，展現(xiàn)了他高尚的品質(zhì)和杰出的才能。在三國(guó)歷史上，他是一個(gè)令人敬佩的人物。通過研究蔣琬的一生，我深感他成功的原因主要有三個(gè)方面：才智過人、操守端正、長(zhǎng)于謀略。
首先，蔣琬具備才智過人的特質(zhì)。他與劉備相識(shí)于青州時(shí)，曾為劉備解疑答惑，展示了自己卓越的才能。在蜀國(guó)建立后，蔣琬被任命為丞相副司馬，可見他既有政治才能，又有軍事才干。蔣琬善于以善辯和言辭深刻的技巧，征集匯報(bào)信息，為劉備提供重要的參考。他的智慧和才智在蜀國(guó)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。
其次，蔣琬的操守端正，為他贏得了廣泛的敬仰。在沉浸在權(quán)力之中的大多數(shù)人來說，他不沉迷于享受權(quán)力，卻堅(jiān)持清廉正直。在蜀國(guó)建立之初，他重用人才，注重崇尚廉潔，以身作則。他經(jīng)常對(duì)身邊的人說：“十指不沾陽春水，寸斷山林未許銷?！边@種操守深受蜀國(guó)百姓的歡迎，也建立了蜀國(guó)政府的良好形象。
最后，蔣琬擅長(zhǎng)謀略，是蜀國(guó)政府的智囊。他深刻理解政治的本質(zhì)，并能運(yùn)籌帷幄。蔣琬善于分析戰(zhàn)局，判斷形勢(shì)，為劉備提供了許多重要的戰(zhàn)略和策略。在蜀國(guó)和東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蔣琬以巧妙的計(jì)策幫助蜀國(guó)取得了重大的勝利。他所提出的“井井有條”之策，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都取得了良好的效果。
總之，通過研究蔣琬的一生，我們可以看到他具備才智過人、操守端正、長(zhǎng)于謀略等優(yōu)秀品質(zhì)，這也是他成功的原因。他的一生為后世留下了寶貴的財(cái)富，對(duì)于我們今天的人生也有許多啟示。蔣琬的事跡告訴我們，只有具備杰出的才能和高尚的品質(zhì)，才能成為真正的偉人。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)他的為人處世之道，努力提升自己的才能和修養(yǎng)，追求更高的人生境界。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十八
蔣琬是《三國(guó)演義》中的一位重要人物，他是劉備的重要謀士和文官。在整個(gè)故事中，蔣琬一直以智慧靈活和忠誠正直的形象深入人心。通過閱讀和研究《三國(guó)演義》，我對(duì)蔣琬的形象和他所代表的種種品質(zhì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)蔣琬的心得體會(huì)。
第一段：蔣琬的忠誠和智慧。
蔣琬是蜀國(guó)的一位要臣，他對(duì)劉備有著無比深厚的忠誠。他在戰(zhàn)亂時(shí)期毅然投奔劉備，成為他的重要謀士。蔣琬在處置政務(wù)時(shí)非常果斷，他能通過自己的智慧，迅速做出明智的決策。例如，他在關(guān)羽失守荊州時(shí)，及時(shí)安撫民心，巧妙地讓曹操退兵。蔣琬的忠誠和智慧使他在劉備帳下成為不可或缺的人物。
第二段：蔣琬的清廉和正直。
蔣琬在政治上一直保持著高標(biāo)準(zhǔn)的清廉和正直。他從不納賄受賄，一心一意為國(guó)家和民眾著想。他提示劉備重用軍事人材，而不是任用自己的親屬和親信，為政治體制的健康發(fā)展提供了示范和榜樣。蔣琬的清廉和正直在整個(gè)三國(guó)劇情中是少見的，這也使得他更加令人欽佩和信任。
第三段：蔣琬的敬業(yè)和勤勉。
蔣琬非常敬業(yè)和勤勉，從不推卸責(zé)任。他為蜀國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，在蜀國(guó)的政務(wù)中起到了重要的作用。蔣琬時(shí)常夜以繼日地工作，雖然身體逐漸虧弱，但他仍然堅(jiān)持自己的職責(zé)。這種敬業(yè)和勤勉的精神，使得蔣琬在蜀國(guó)的地位更加穩(wěn)固，也成為后世人們學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：蔣琬的開朗和豁達(dá)。
蔣琬不僅有才干和忠誠，他還具有開朗和豁達(dá)的性格。他善于化解爭(zhēng)端，善于協(xié)調(diào)各方利益。他在與其他勢(shì)力的交鋒中，往往能夠找到平衡點(diǎn)，使得各方能夠和平共處。蔣琬的開朗和豁達(dá)給他贏得了更多的朋友和支持者，也使得他在劉備的心目中獨(dú)占一席之地。
第五段：蔣琬的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。
蔣琬不僅才智出眾，而且還有著豐富的學(xué)識(shí)和深厚的文化修養(yǎng)。他是一位文人謀士，善于寫文章，對(duì)歷史和經(jīng)典有著深刻的理解。蔣琬的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)使他在戰(zhàn)斗之外也能為劉備提供諸多幫助和指導(dǎo)。他的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)使得他在整個(gè)《三國(guó)演義》中獨(dú)樹一幟。
總結(jié)：
蔣琬在《三國(guó)演義》中展現(xiàn)了忠誠、智慧、清廉、正直、敬業(yè)、勤勉、開朗、豁達(dá)、學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)等多種品質(zhì)。通過他的形象和行為，我們可以看到劉備的領(lǐng)導(dǎo)智慧和文化底蘊(yùn)。蔣琬的形象令人深思，給我們留下了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的道德和品質(zhì)。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇十九
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是中國(guó)文化的代表之一。作為一部文學(xué)名著，在它的文字里，蘊(yùn)含著深厚的文化意義。本文將基于我的讀書體驗(yàn)和感悟，來探討《三國(guó)演義》所呈現(xiàn)出的文化特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。
二、人物塑造的藝術(shù)性。
《三國(guó)演義》塑造了大量刻畫深刻、語言活潑的人物。它們有英雄、有小人、有仁人志士、有野心家。人物塑造刻畫眾生百態(tài)，如呂布的勇猛與智謀、曹操的禍福無常、諸葛亮的機(jī)智和謙虛。這些人物的性格刻畫，是《三國(guó)演義》的文學(xué)藝術(shù)中最重要的一部分，也是它引人入勝的地方。
三、歷史劇情的跌宕起伏。
《三國(guó)演義》的情節(jié)跌宕起伏，十分豐富。它涵蓋了復(fù)雜的歷史事件，從導(dǎo)致中原三分的黃巾起義，到統(tǒng)一了北方并卓越于南方的晉國(guó)。每個(gè)事件、每個(gè)角色，都是對(duì)中國(guó)歷史的重要反映。《三國(guó)演義》承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，如君臣忠孝、誠實(shí)守信等，以及作為人類智慧的思想，如“事在人為”、“克制貪欲”、“結(jié)交朋友”等。
四、文學(xué)技巧的卓越運(yùn)用。
《三國(guó)演義》的文學(xué)技巧很多，其具體做法包括故事情節(jié)的安排、描寫曲折的對(duì)話、表現(xiàn)場(chǎng)面的詳細(xì)描寫等。這些技巧都具有情節(jié)緊湊，對(duì)比鮮明的特點(diǎn)。在對(duì)時(shí)間和空間的營(yíng)造方面，作者采用了閃回和前瞻手法，對(duì)人物形象以及故事的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，作者還巧妙地運(yùn)用豐富的修辭技巧，如對(duì)稱、排比、對(duì)比、象征等，讓它成為一部技藝精湛的文學(xué)力作。
五、文化價(jià)值的豐富內(nèi)涵。
《三國(guó)演義》的歷史深度、人物形象、文化技巧，都融合在作品自身的文化內(nèi)核之中。它告訴我們，一個(gè)國(guó)家的文化在某種程度上反映了它的思維方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和歷史變遷。作為一部關(guān)于歷史和人類命運(yùn)的史詩，它的價(jià)值不僅在于如何詳細(xì)地還原事實(shí)，更在于它所承載的文化價(jià)值、人性思考和文學(xué)藝術(shù)。
六、結(jié)語。
《三國(guó)演義》是一部典型的中國(guó)古典文學(xué)作品，以其獨(dú)特的文化特點(diǎn)和深刻的思想內(nèi)涵而享譽(yù)全球。通過讀這部小說，我們不僅可以了解到中國(guó)歷史、文化、文學(xué)，還能從中汲取智慧，學(xué)習(xí)如何去思考如何塑造美好的生命。這部不朽之作永遠(yuǎn)可以為我們提供文化上的啟迪。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇二十
滾滾長(zhǎng)東逝水，浪花淘盡英雄……提起這首詞，人們就會(huì)不約而同地想起四大名著之一的《三國(guó)演義》，今天我有幸拜讀了羅貫中著的這部作品。深深被這本書所打動(dòng)。
書中的情節(jié)是以東漢皇叔劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮弦d復(fù)漢室，所以三人于桃園結(jié)義，發(fā)誓不求同年同月同日生但求同年同月同日死，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其飄蕩中原到建立蜀國(guó)的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種英雄氣概，最為人稱道的，莫過于「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對(duì)人物特征刻畫之細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說之首，真是一部千古奇書。
雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位霸主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以曹操是一位真真正正的英雄。最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇，說明曹操也是一位有文才的人。
三國(guó)之所以精彩，如三國(guó)開書所說，天下大事，分久必合，合久必分。三國(guó)多少英雄，多少故事，都已灰飛煙滅，可是那些經(jīng)典的道理是值得我們后人學(xué)習(xí)，是不可磨滅的經(jīng)典之作。
讀三國(guó)心得體會(huì)篇二十一
三國(guó)小札是指三國(guó)時(shí)期各位名將留下的私人信札，這些信札多采用簡(jiǎn)短的句子和簡(jiǎn)潔的文字，表達(dá)了他們的心情和思考。這些小札中蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，對(duì)于我們來說，通過閱讀和研究這些小札，不僅可以了解到三國(guó)時(shí)期歷史的真實(shí)面貌，更能夠從中汲取智慧和啟示。
第二段：受用于三國(guó)小札的智慧。
三國(guó)小札中所包含的智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了那時(shí)代的限制，具有普遍的意義。其中，我們可以從劉備的“謙虛敬聽”中領(lǐng)悟到謙遜和學(xué)習(xí)的重要性；曹操的“去奢求簡(jiǎn)”告訴我們過于追求奢侈和繁華會(huì)讓人墮落；孫權(quán)的“隨機(jī)應(yīng)變”則告訴我們面對(duì)不同的局勢(shì)要善于變通和應(yīng)對(duì)。這些智慧都是我們現(xiàn)今社會(huì)中的重要品質(zhì)，通過閱讀三國(guó)小札，我們能夠深入領(lǐng)悟這些智慧帶給我們的啟示和指引。
三國(guó)小札不僅僅具有個(gè)人的智慧和啟示，更是歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。這些小札記錄了那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，揭示了那個(gè)時(shí)期人們的思考和心情。通過閱讀這些小札，我們可以了解到三國(guó)時(shí)期人們的生活、思想和價(jià)值觀，更加真實(shí)地接近歷史現(xiàn)象。同時(shí)，這些小札也是我們了解人類歷史智慧的重要源泉，它們通過簡(jiǎn)短的文字傳遞出了深厚的思想，對(duì)我們今天的生活和學(xué)習(xí)都具有深遠(yuǎn)的影響。
第四段：閱讀和研究三國(guó)小札的意義。
通過閱讀和研究三國(guó)小札，我們不僅能夠了解三國(guó)時(shí)期的歷史，更能夠從中汲取智慧和啟示。首先，閱讀這些小札可以啟發(fā)我們的思考和思維方式。在面對(duì)問題和困惑的時(shí)候，我們可以借鑒這些名將的智慧，從不同的角度思考和解決問題。其次，通過研究這些小札，我們能夠了解到歷史人物的性格和特點(diǎn)，進(jìn)而在我們的人際交往中學(xué)會(huì)運(yùn)籌帷幄。最后，研究三國(guó)小札是對(duì)歷史文化的一種保護(hù)和傳承，通過了解它們，我們能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這些智慧。
通過閱讀和研究三國(guó)小札，我們能夠從中領(lǐng)悟到深刻的智慧和啟示。它們不僅僅是歷史上的文化遺產(chǎn)，更是對(duì)我們今天生活和學(xué)習(xí)的有益指導(dǎo)。通過謙虛敬聽、去奢求簡(jiǎn)、隨機(jī)應(yīng)變等智慧，我們能夠改善自己的思維方式和人際交往能力。此外，閱讀和研究三國(guó)小札還能讓我們更好地了解歷史，傳承和弘揚(yáng)智慧。因此，在今天，我們應(yīng)該重視這些小札的學(xué)習(xí)和研究，將它們所蘊(yùn)含的智慧運(yùn)用于我們的生活中，取得更大的收獲和成就。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/7193432.html】
