實(shí)用兒童哲學(xué)心得大全(18篇)

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實(shí)用兒童哲學(xué)心得大全(18篇)
時(shí)間:2023-11-03 09:54:08     小編:LZ文人

勇敢面對(duì)困難,探尋解決問題的方法,才能迎接更好的明天。在寫總結(jié)之前,我們可以先列出一份詳盡的清單,收集要點(diǎn)和觀點(diǎn)。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文,供大家學(xué)習(xí)。

兒童哲學(xué)心得篇一

一天,兩只小豬寶寶來到森林,它們是來找豪豬寶寶亞亞玩的,可是,它們走了一會(huì)兒,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)迷路了。

一只小豬寶寶叫聰聰,另一只叫明明。它們走呀走,遇到了可怕的大老虎,它們被嚇得魂飛魄散,明明趕緊躲了起來,聰聰已經(jīng)沒有時(shí)間躲藏,對(duì)大老虎說:“你吃了我吧!反正我得了病毒,你吃了我,你也會(huì)死的。我的肉全是有許許多多的病毒!我的血如毒液!”大老虎嚇得逃走了。

明明夸聰聰:“真聰明呀!”它們走呀走,遇到了大灰熊,聰聰知道大灰熊什么也不怕,所以不敢拿有病毒的事來開玩笑。它們們只好用真本事來對(duì)付大灰熊了,聰聰找來一塊不大不小的石頭,明明找來了一根粗壯的樹根和一塊石頭,聰聰跟大灰熊打了起來,可是,明明卻在旁邊開始了鉆火,過了一會(huì)兒,聰聰被打得青一塊紫一塊,同時(shí),明明的火也鉆好了,明明向大灰熊扔火把,大灰熊的尾巴燒著了,大灰熊嚇得落荒而逃,它們哈哈大笑。

聰聰和明明通過路人的指點(diǎn)找到了豪豬寶寶亞亞的家了。

兒童哲學(xué)心得篇二

作為一名學(xué)生,我在學(xué)校開設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過探索、思考和對(duì)話,我深刻體會(huì)到兒童哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中,我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會(huì)。

首先,兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上,我們經(jīng)常遇到各種問題,這些問題不是簡(jiǎn)單的事實(shí)性問題,而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來回答的問題。通過對(duì)問題的思考,我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如,當(dāng)我們討論“什么是友誼?”時(shí),我開始思考友誼的真正含義,而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用,能幫助我更好地理解世界,提高解決問題的能力,以及鍛煉自己的邏輯思維。

其次,兒童哲學(xué)課程還在我心中樹立了正確的價(jià)值觀。通過對(duì)一些倫理問題的探討,我明白了什么是正確的行為,什么是錯(cuò)誤的行為。例如,在課堂上,我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為?”這個(gè)問題。通過思考和與同學(xué)們的辯論,我意識(shí)到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對(duì)他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來說具有重要的意義,因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人,并激發(fā)了我對(duì)道德和公正的興趣。

第三,兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上,我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論,分享自己的觀點(diǎn),并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如,當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí),我學(xué)會(huì)了先傾聽他們的想法,然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn),并且在爭(zhēng)論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。

第四,兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問題,比如“生命的意義是什么?”或者“人類的目的是什么?”這些問題推動(dòng)我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過這些討論,我開始思考自己的人生和未來,以及我所處的社會(huì)的意義。這種思考激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的渴望,使我更加有動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)。

最后,兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到,哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過程。事實(shí)上,哲學(xué)從來不會(huì)給出“正確”的答案,而是鼓勵(lì)我們不斷提出問題,并推動(dòng)我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到,自己的思考和探索可以是無邊無際的,這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。

總的來說,兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義,并認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過程。我相信這些體驗(yàn)將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。

兒童哲學(xué)心得篇三

第一段:明晰心得體會(huì)的意義(引入)

在我們的成長(zhǎng)過程中,我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能,但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí),我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn),還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。

第二段:承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性(主題句)

第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門時(shí),我既興奮又緊張。在過去的幾年里,我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無止境的過程。最重要的是,學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書本上的知識(shí),還包括人際交往和處理復(fù)雜問題的能力。通過學(xué)習(xí),我了解到獲取知識(shí)的快樂和興奮,也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。

第三段:體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性(主題句)

在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中,我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng),而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心,沒有這些因素,一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無法取得成功的。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷,我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂。

第四段:理解包容和友善的重要性(主題句)

在學(xué)校里,我結(jié)識(shí)了很多新伙伴,他們都來自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí),我開始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過保持友善,我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難,也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。

第五段:總結(jié)并展望(結(jié)尾段)

回顧過去的經(jīng)歷,我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童,我們應(yīng)該保持好奇心,努力學(xué)習(xí),探索世界的奧秘。無論是在學(xué)校還是家庭,我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì),相互幫助,共同成長(zhǎng)。最后,友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石,我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài),尊重和欣賞他人的差異。通過堅(jiān)守這些原則,我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

注:本文為自動(dòng)生成的示例,僅供參考。

兒童哲學(xué)心得篇四

哲學(xué)是一門探索人生、意義和存在的學(xué)科。然而,人們往往將哲學(xué)視為高深莫測(cè)的領(lǐng)域,認(rèn)為只有成年人才能理解。然而,近年來,兒童哲學(xué)逐漸在教育領(lǐng)域興起,讓孩子們也參與到這一領(lǐng)域中來。我也有幸接觸到兒童哲學(xué),并深深被它的魅力所吸引。通過參與兒童哲學(xué)課程,我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)可以啟迪我們的思維,培養(yǎng)我們的邏輯思考能力,讓我們更加理解自己和世界。

第二段:思維的自由與開放

兒童哲學(xué)的一大特點(diǎn)是鼓勵(lì)思維的自由與開放。在課堂上,老師鼓勵(lì)我們提出各種各樣的問題,不論是否有答案。通過這樣的方式,我們可以放飛自己的思維,不受限制地思考。有時(shí)候,我們提出的問題可能并不成熟或者有些離譜,但老師并不會(huì)嘲笑我們,而是鼓勵(lì)我們深入思考,發(fā)掘問題潛在的價(jià)值。這樣的環(huán)境讓我覺得自己的思維是自由的,我可以毫無顧忌地表達(dá)自己的想法。

第三段:邏輯思考的培養(yǎng)

兒童哲學(xué)在思維方式上注重邏輯思考的培養(yǎng)。在課堂上,老師會(huì)引導(dǎo)我們用有條理的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)ふ覇栴}的原因和解決方法。例如,當(dāng)我提出一個(gè)問題時(shí),老師會(huì)問我為什么會(huì)有這個(gè)問題,是否還有其他可能的解釋。通過這種對(duì)話,我學(xué)會(huì)了思考問題的多個(gè)角度,不再一味追求表面上的答案,而是更關(guān)注問題背后的思考過程。這種邏輯思考的培養(yǎng),對(duì)我在更為復(fù)雜的問題中分析和解決問題非常有幫助。

第四段:深化對(duì)自己和世界的理解

兒童哲學(xué)通過提出問題和思考讓我更深入地理解自己和世界。在課堂上,我們經(jīng)常討論一些和生活息息相關(guān)的問題,比如關(guān)于公平與正義、友誼與責(zé)任的話題。通過與同學(xué)們的討論,我開始更加思考自己的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí),聽取別人的觀點(diǎn)也讓我更加包容和理解他人。除此之外,兒童哲學(xué)也鼓勵(lì)我們思考世界的存在與意義,讓我更加思考人生和未來的方向。這些思考讓我對(duì)自己和世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第五段:兒童哲學(xué)的啟發(fā)和意義

兒童哲學(xué)給予我的不僅僅是對(duì)自己和世界的更深入的理解,更重要的是它對(duì)我人生的啟發(fā)和意義。通過兒童哲學(xué),我學(xué)會(huì)了思考,學(xué)會(huì)了提出問題,學(xué)會(huì)了邏輯思考。這些能力不僅對(duì)學(xué)業(yè)有所幫助,更對(duì)我未來的人生有著重要的意義。在將來,無論我從事什么職業(yè),我都需要思考和解決問題。兒童哲學(xué)不僅培養(yǎng)了我的思維方式,更讓我明白了人生的意義,尊重并包容不同的觀點(diǎn)和意見。這將成為我未來成為一個(gè)有思考力和包容力的人的基石。

總結(jié):

兒童哲學(xué)打開了我思維的大門,讓我從小就開始思考人生的意義和存在的價(jià)值。它培養(yǎng)了我的邏輯思考能力,讓我更加深入地理解自己和世界。兒童哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)業(yè)上,更為我未來成為一個(gè)有思考力和包容力的人打下了基礎(chǔ)。我將繼續(xù)參與兒童哲學(xué)的學(xué)習(xí)與探索,讓哲學(xué)成為我人生中的一股強(qiáng)大力量。

兒童哲學(xué)心得篇五

兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和回報(bào)的工作。作為一名從事兒童康復(fù)的專家,我將分享一些我的心得體會(huì),希望能對(duì)更多的人有所啟發(fā)。

首先,兒童康復(fù)需要深厚的專業(yè)知識(shí)和技能??祻?fù)專家需要了解兒童心理、生理和社交發(fā)展的方方面面,以便為每個(gè)孩子量身定制合適的康復(fù)方案。此外,他們還需要具備指導(dǎo)家長(zhǎng)和教師的技能,幫助他們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校中更好地支持孩子。

在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的情況都是獨(dú)特的,需要我們采用靈活的方法和策略來幫助他們。例如,對(duì)于注意力缺陷多動(dòng)障礙(adhd)的孩子,我們需要通過認(rèn)知行為療法和藥物治療來幫助他們改善注意力問題。而對(duì)于自閉癥譜系障礙(asd)的孩子,我們需要使用社交互動(dòng)和行為干預(yù)治療方法來幫助他們提高社交技能和減少行為問題。

另外,家庭和社區(qū)的支持對(duì)于兒童康復(fù)也非常重要。家長(zhǎng)和教師需要積極參與到孩子的康復(fù)過程中,與康復(fù)專家緊密合作,共同為孩子創(chuàng)造一個(gè)支持和鼓勵(lì)的環(huán)境。這包括定期的家庭會(huì)議,讓家長(zhǎng)和孩子共同參與制定康復(fù)計(jì)劃,以及在學(xué)校中實(shí)施包容性的教育策略,幫助自閉癥譜系障礙的孩子更好地適應(yīng)學(xué)校生活。

最后,我認(rèn)為兒童康復(fù)是一項(xiàng)充滿愛心和耐心的工作。我們面對(duì)的是一群需要幫助的孩子,他們可能會(huì)有各種各樣的情緒和行為問題。我們需要以理解、接納和尊重的態(tài)度對(duì)待他們,同時(shí)保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信心,幫助他們一點(diǎn)一滴地進(jìn)步。

總的來說,兒童康復(fù)是一項(xiàng)需要專業(yè)知識(shí)、技能和耐心的工作。然而,只要我們用心去做,就一定能夠看到孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

兒童哲學(xué)心得篇六

兒童是社會(huì)的未來,他們無憂無慮、天真可愛,時(shí)常給我們帶來驚喜和感動(dòng)。作為兒童成長(zhǎng)歷程的重要一部分,他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個(gè)方面,來探討兒童的心得體會(huì)。

首先,兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開闊,他們對(duì)世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲子還是大海、高山,他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如,當(dāng)他們?cè)谟螒蛑邪l(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園,就會(huì)勇敢地探索其中的奇跡;當(dāng)他們看到夜空中璀璨的星星,就會(huì)夢(mèng)想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個(gè)世界,他們從中發(fā)現(xiàn)的美好,也讓我們重新審視生活,感受到幸福和快樂。

其次,兒童的成長(zhǎng)見聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒,再到兒童,他們每個(gè)階段都有不同的成長(zhǎng)見聞。在學(xué)會(huì)一次次爬起來之后,他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄;在嘗試一次次失敗之后,他們學(xué)會(huì)了積極向前;在遇到問題一次次解決之后,他們學(xué)會(huì)了思考和創(chuàng)新。兒童的成長(zhǎng)過程充滿了挑戰(zhàn)和困難,但他們總是從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn),這讓我們看到了成長(zhǎng)的重要性和價(jià)值。

第三,友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)兒童來說至關(guān)重要。在幼兒園和學(xué)校,兒童與他們的小伙伴共同度過了愉快而難忘的童年時(shí)光。他們互相幫助、互相包容、互相理解,在合作中建立了深厚的友誼。例如,在一次團(tuán)隊(duì)游戲中,小明與小紅因?yàn)闇贤ú粫扯Ю麄儧]有埋怨對(duì)方或責(zé)怪自己,而是決定一起分析錯(cuò)誤并改正。通過合作,他們兩個(gè)不僅重新贏得了比賽,還建立了深厚的友誼。友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂成長(zhǎng),也為他們將來面對(duì)挑戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基石。

第四,兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對(duì)生活充滿了熱情和活力。他們總是樂觀向上、積極進(jìn)取。不論是學(xué)習(xí)還是游戲,兒童總是充滿激情,努力追求自己的目標(biāo)。他們不會(huì)因?yàn)槭《箽?,而是?huì)從中吸取教訓(xùn),繼續(xù)努力。他們天真無邪、真誠(chéng)而坦率,這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

最后,對(duì)于兒童來說,未來充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼,但對(duì)未來有著許多美好的夢(mèng)想和期待。有的小朋友夢(mèng)想成為一名科學(xué)家,通過自己的努力為世界帶來突破性的發(fā)明;有的小朋友夢(mèng)想成為一名畫家,用自己的畫筆演繹出美麗的藝術(shù);有的小朋友夢(mèng)想成為一名音樂家,用自己的音符彈奏出動(dòng)聽的樂曲。兒童對(duì)未來充滿了希望和憧憬,這種樂觀的心態(tài)和積極的行動(dòng)力,將會(huì)成為他們走向成功的重要?jiǎng)恿Α?/p>

總之,兒童是社會(huì)的寶貴財(cái)富,他們的心得體會(huì)不僅反映了他們的成長(zhǎng)歷程,也給我們這些成年人帶來了啟發(fā)和反思。通過從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來展望五個(gè)方面來審視兒童,我們不妨反思一下自己的成長(zhǎng)過程和生活態(tài)度,從而更好地教育和引導(dǎo)我們的下一代。

兒童哲學(xué)心得篇七

今天我讀了《木馬計(jì)》,我知道了希臘士兵給木馬的肚子里面放滿了厲害士兵,希臘士兵假裝逃跑,敵人想把木馬拉到城里,但是城門太小,于是在墻上打了個(gè)大洞把木馬拉到城里,敵人想應(yīng)該慶祝這一勝利,他們還舉行了晚宴,這時(shí),木馬肚子里的士兵偷偷的爬了出來,他們打開城門,把城外面的'士兵接進(jìn)來,他們一起把敵人打敗了。

兒童哲學(xué)心得篇八

最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書,并且按照院黨委的部署,給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部,幾十年的政治生涯當(dāng)中,他踏實(shí)肯干,勤勤懇懇,高效廉潔,政績(jī)卓著,作風(fēng)樸實(shí),為人清廉,備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后,他依然熱心赤忱,心手不閑,在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí),著書立說,把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中,毫無保留地貢獻(xiàn)出來,教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作,實(shí)在是叫人敬佩不已。

提起哲學(xué),普通人總感到晦澀難懂,枯燥無味,高深莫測(cè),抽象神秘,其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn),走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上,而是常常深入基層,把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血,言簡(jiǎn)意賅,發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中,他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合,將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問題具體化,由事入理,兩相結(jié)合,行云流水,講述得生動(dòng)有趣,非常通俗,好讀耐讀,叫人一看就喜歡,而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn):“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué),學(xué)懂了哲學(xué),腦子就靈,眼睛就亮,辦法就多;不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?!罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’,許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是‘智慧學(xué)’,學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明,腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué),天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣:“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué),下工夫最多的是哲學(xué),對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué),李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼,對(duì)許多事情都看得很開很透徹。正如:“只有心中有人民,人民心中才有你。”話非常淺,非常直白,卻是一針見血,鞭辟入里,道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如:“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先,享受在后’,而群眾看到你的行為卻是‘好處全占,吃虧不干’;你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素,勤儉節(jié)約’,而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi),鋪張排場(chǎng)’,群眾怎么能信服你,你講的還有什么用?”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害,閃爍著深刻的哲理之光:言行不一,說得冠冕堂皇,娓娓動(dòng)聽,實(shí)際上卻不做人事,貪污腐化,甚至反其道而行之,把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待,這讓自己的講話毫無用處,群眾不會(huì)聽你的,你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣,甚至?xí)m得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí),要求要科學(xué)化,要合理,要把各種賢才廣納進(jìn)來。他說,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子,如同一個(gè)好的樂隊(duì), 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的,還有會(huì)指揮的,否則,就不可能演奏出好的樂章。他還說,現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊,而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好,受壓不行?;炷潦軌汉?,受拉不行。把兩者結(jié)合在一起,就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了,或只用一種、缺一種,所建的建筑物就會(huì)出問題,乃至發(fā)生事故。班子配比不好,也會(huì)出現(xiàn)問題,也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言,叫人久久難忘,印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí),用一個(gè)人的高矮來說明問題。他強(qiáng)調(diào),一個(gè)人個(gè)子很高,當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球,不要去搞體操;唱戲你可以扮武生,但不能扮武丑。扮武丑,個(gè)子高不劃算,翻跟斗半徑太大,不方便。相反,個(gè)子矮,扮武丑占便宜,扮武生則不氣派。“我舉這個(gè)例子,是想提醒大家,由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì),這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?!崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作,聰穎過人,好學(xué)深思,善于揣摩一些生活現(xiàn)象,由此舉一反三,觸類旁通,悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家,點(diǎn)撥大家,使得人們豁然開悟,頓時(shí)有云破日出之感?!@就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之,李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠,道理淺顯易懂,發(fā)人深省,回味無窮,非常值得一讀。

兒童哲學(xué)心得篇九

我們這個(gè)星期學(xué)的專題六,是“挑戰(zhàn)逆境”,這個(gè)專題告訴我們一個(gè)道理,就是:“當(dāng)逆境來臨時(shí),我們要勇敢的面對(duì),想出辦法來解救。”

現(xiàn)實(shí)生活中,我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對(duì)逆境的人?!蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€(gè)例子,她從十歲開始就要做在輪椅上生活了,這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊,但她卻沒有自輕自賤,從她能做在病床上時(shí),她就開始自學(xué),讀成千上萬的書籍,她的每一份作業(yè)都寫得工工整整,很用心,他憑著自己的努力和堅(jiān)持,戰(zhàn)勝了重重困難,考上了北大,她在成功讀完北大后,還經(jīng)常去圖書館,有時(shí)還在圖書館里看上一整天的書,她是一個(gè)愛學(xué)習(xí),愛看書的人,她的逆境比我們多無數(shù)倍,但她卻沖破逆境獲得成功。

人總會(huì)遇到逆境的,但我們一定要勇敢的面對(duì),挑戰(zhàn)逆境!

兒童哲學(xué)心得篇十

《冒險(xiǎn)小王子》是爸爸帶我去書城時(shí)買的,今天我來介紹一下第一本。

這本書主要說了一位生活在大方塊,卻天生擁有一種魔法,他叫包小龍。他在一次露營(yíng)中看見了一顆粉紅色的流星飛進(jìn)了他的'眼睛里,那就是流星復(fù)活者他今年被邀請(qǐng)到了納尤古的齊格威精靈學(xué)校,他在路上遇到了一個(gè)叫面條的小精靈,也結(jié)識(shí)了兩個(gè)好朋友,他們一個(gè)叫于萌萌,一個(gè)叫湯諾。他們的小精靈分別是夜眼燈和米霜。在齊格威,有一個(gè)壞老師想得到流星復(fù)活者,面條因這件事而死亡,但被包小龍用流星復(fù)活者而復(fù)活了。

讀了這本書我明白了朋友是很重要的。

兒童哲學(xué)心得篇十一

一、學(xué)好哲學(xué),終身受用。正是出于這個(gè)目的,我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來,堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué),天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心,有多大的困難,都相信自己能夠克服。

二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢,誰想渾渾噩噩一輩子呢?同時(shí),見到有的人都害怕哲學(xué),心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。

三、辦事應(yīng)由淺入深,由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購(gòu),開博客,寫作上不斷取得新進(jìn)步,情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。

四、抓住特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來,各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往,幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì),不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己,充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì),盡心竭力為群眾辦事,認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城,多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn),為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。

六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn),還不如不讀?!白x書有風(fēng)險(xiǎn),入門需謹(jǐn)慎”。

七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒,自己在那里憋,那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向,真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起,沒有時(shí)間,也沒有那個(gè)必要。

兒童哲學(xué)心得篇十二

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作,這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn),列舉了許多富有啟發(fā)性的例子,分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突,論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。

全書分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育:愛的智慧;成人與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中,蒙臺(tái)梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說,童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分,因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?!辈坏貌徽f,兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多,怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育,更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無論從生理還是心理都生機(jī)勃勃,充滿動(dòng)力的,卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候,我們對(duì)兒童的行為很難理解,甚至無法理解,也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。

讀這本書給我印象最深的是成人與而兒童沖突的這一部分。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過程中,成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人的嚴(yán)重,孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物,成人們會(huì)為此感到不可理喻,并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,而且是一個(gè)很緩慢的過程,他們企圖將一切事情代勞。但是對(duì)于孩子來說,這些探索確實(shí)很有益的,而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具,這些蒙氏活動(dòng)材料,讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助,更多的以兒童為中心,以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性。

書中有一個(gè)觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。那就是:成人對(duì)兒童缺乏理解。蒙臺(tái)梭利在書中講述了成人是兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。成人們總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受,但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說,這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會(huì)要求自己系鞋帶,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)單不過的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿戴全部由父母代勞。

前段時(shí)間坐公交車時(shí),看到這樣的一幕,一位年輕媽媽因?yàn)橐患苄〉氖虑楫?dāng)眾訓(xùn)斥她的孩子,先是對(duì)著孩子的臉打了幾巴掌,孩子捂著臉哭了,看到孩子低頭捂臉哭泣,那位媽媽又不依不饒地更大聲訓(xùn)斥他,想通過權(quán)威的方式讓他止哭,大人的“蠻橫無理”的吼聲,孩子委屈恐懼的哭泣聲,讓我的心一直在疼,我多希望那位媽媽能夠意識(shí)到自己做錯(cuò)了,她或許不知道自己這樣的方式會(huì)對(duì)年幼的兒子今后產(chǎn)生多么大的影響,甚至給孩子無憂的童年生活落下了陰影。穩(wěn)定的生活保障對(duì)于一個(gè)孩子的童年來說,最要緊的是孩子能擁有豐富的精神世界。

看到這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候,我想到了蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》,成人對(duì)兒童的態(tài)度就好像他們是兒童的造物主。成人認(rèn)為他們自己永遠(yuǎn)正確,兒童要以他們?yōu)榘駱?,所有兒童的行為與自己相左的都是錯(cuò)誤的。這種態(tài)度在潛意識(shí)上抹殺了兒童的個(gè)性,而成人卻還自以為熱心。成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛,他們對(duì)一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對(duì)工作不再熱愛,開始被動(dòng)行事,兒童的那種專注、探究開始慢慢消失。

成人總是無意識(shí)忽視“兒童的精神”,與兒童相比,成人是以自我為中心的,他們從自己的角度來看待兒童,照顧和引導(dǎo)孩童,所以對(duì)兒童的錯(cuò)誤理解越來越糊涂。因此解決的方法首先是成人要知道:他們錯(cuò)了。正如書中所說:解決兒童與成人的沖突問題的關(guān)鍵在于成人要具有認(rèn)識(shí)到阻礙他們真正“理解”兒童和尚未意識(shí)到的錯(cuò)誤,這種心理準(zhǔn)備。

總體看來,這本書首先大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育,提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育;同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索,促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn);而且,本書也列舉了大量的例子,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,尤其是對(duì)像我一樣的門外漢來說,大量舉例也使得這本書更加易讀、易懂。

兒童的世界非常復(fù)雜,成年人對(duì)兒童有太多的誤解。但是,讀了蒙臺(tái)梭利的書,讓我收獲很多,其實(shí)只要多留心,認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過程,一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式,使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利,從而成長(zhǎng)為一名更加健康、更加富有活力和創(chuàng)造力的成年人。

《童年的秘密》讓人們了解到,兒童具有豐富的潛能,但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng),主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧R虼?,我感受最深的是:幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童,根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性,如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用,而輕視游戲的作用,把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣;過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值,而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中,應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨,結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

兒童哲學(xué)心得篇十三

答:兒童觀是人們對(duì)兒童的總的看法和基本觀點(diǎn)?;蛘哒f,是人們?cè)谡軐W(xué)層面上對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。教師有什么樣的兒童觀,就會(huì)有什么樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略、方法。正確的兒童觀是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的前提,也是教學(xué)有效性的前提。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的兒童觀的主要表現(xiàn)有哪些?

(1)子子;(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人為本位的,兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視;(3)把兒童看成傳宗接代的工具;(4)把子女當(dāng)作光耀門庭的工具;(5)養(yǎng)子防老:(6)性別歧視。

3.兒童崇拜與兒童哲學(xué)有什么關(guān)系?

首先,了解兒童崇拜有助于理解兒童哲學(xué)的價(jià)值和意義。其次,理解兒童崇拜有助于在當(dāng)代社會(huì)更好地挖掘和利用兒童哲學(xué)。再次,在兒童哲學(xué)的形成與發(fā)展過程中,兒童崇拜起到了一定的作用。

4.為什么說兒童是一個(gè)哲學(xué)家?

因?yàn)樾『r(shí)時(shí)刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考,并賦予每一一樣事物一個(gè)觀點(diǎn),整合入他們的世界觀。比起大部分習(xí)慣于日常生活、懶得勇于質(zhì)疑的成年人,孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。讓小孩勇敢地思考,讓我們學(xué)習(xí)用小孩的方式去跟他們對(duì)話,誘導(dǎo)他們的思考。

其一,純樸的性質(zhì);其二,浪漫幻想的性質(zhì);其三,易受情緒影響的性質(zhì);其四,自由創(chuàng)造的性質(zhì)。

其一,歷史的召喚:理解、思考和發(fā)現(xiàn);其二,哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能;其三,哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能;其四,哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益,從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件;其五,早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。

其一,教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的基本理念;其二,教育觀影響了兒童哲學(xué)教育的方式和手段。

其一,教育應(yīng)當(dāng)“無為”;其二,教育不僅應(yīng)當(dāng)使兒童發(fā)展,而且應(yīng)當(dāng)使兒童歡樂;其三,教育應(yīng)使兒童主動(dòng)思考和探究。

其一,兒童道德哲學(xué)是一個(gè)內(nèi)容和形式有機(jī)統(tǒng)一的能動(dòng)的體系;其二,兒童道德哲學(xué)是兒童的道德范疇編織的網(wǎng)絡(luò);其三,兒童在一定的年齡階段具有相對(duì)穩(wěn)定的道德哲學(xué);其四,兒童的道德哲學(xué)既包括道德困惑,也包括相對(duì)確定的道德認(rèn)識(shí);其五,兒童的道德哲學(xué)是系統(tǒng)演進(jìn)的;其六,兒童的道德哲學(xué)的演進(jìn)是以兒童整體的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)的;其七,兒童的道德哲學(xué)是兒童對(duì)外部規(guī)則的構(gòu)建。

其一,兒童的道德哲學(xué)能幫助我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識(shí);其二,兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一;道德認(rèn)識(shí)傳授在兒童早期是必要的;其四,發(fā)展兒童智慧,為提高兒童道德水平提供必要條件;其五,對(duì)于不同年齡的兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式;其六,利用交往、游戲、童話,促進(jìn)兒童道德發(fā)展;其七,幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù);其八,與兒童開展對(duì)話;其九,建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。

12.作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育有哪些基本內(nèi)容?

其一,哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維?其二,哲學(xué)教育與分析性思維;其三,哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維;其四,哲學(xué)教育與實(shí)用性思維;其五,李普曼的思維訓(xùn)練系列課程。

兒童哲學(xué)心得篇十四

兒童是社會(huì)的未來,他們天真無邪,活潑好動(dòng),充滿無限的探索和好奇心。我們身邊的兒童,或許已經(jīng)失去讓他們做真正的兒童的機(jī)會(huì),被過早而無謂地追求著所謂的成人世界的標(biāo)準(zhǔn),讓自己失去了自己本味的純真。那么如何讓兒童就是兒童呢?從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察出發(fā),我們可得到自己的心得體會(huì)。

第二段:不要過早的對(duì)孩子強(qiáng)加自己的意愿

當(dāng)孩子出生后,家長(zhǎng)們就忙著為他們規(guī)劃好了他們的人生,并為他們選擇了諸多的課程和活動(dòng)。然而,有些家長(zhǎng)過早地將自己心中的期望強(qiáng)加給孩子,給孩子施加太多太大的壓力,導(dǎo)致孩子失去做兒童所應(yīng)有的權(quán)利,不能享受到最重要的成長(zhǎng)方式,這樣的做法是很不好的。家長(zhǎng)應(yīng)該尊重孩子,多給他們一些自由選擇,對(duì)于國(guó)內(nèi)流行的“補(bǔ)習(xí)班”“興趣班”等等的課程,應(yīng)該給孩子自由的選擇的權(quán)利,讓他們能夠依照自己的愿望、興趣、能力進(jìn)行選擇。

第三段:拓展孩子的世界觀

兒童是一個(gè)活潑好動(dòng)的群體,他們需要構(gòu)建自己的世界觀,了解各種事物和知識(shí),這樣才能更好地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)應(yīng)該多陪伴孩子,與他們共同探索世界, 去各種景點(diǎn)游覽、實(shí)地考察、品嘗美食、開展各種有趣的互動(dòng)活動(dòng),以此來拓展孩子的視野世界,加強(qiáng)孩子的感性和直觀思維。

第四段:定期進(jìn)行兒童教育和訓(xùn)練

兒童教育有一定的規(guī)律性,而且除了日常的日常學(xué)習(xí),也要做好定期的訓(xùn)練和教育。例如,我們可以通過教授種植、制作、美術(shù)、音樂等方面的技能,來培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和審美能力。家長(zhǎng)還可以選擇有趣的活動(dòng)為子女提供機(jī)會(huì),例如:游戲、戶外運(yùn)動(dòng)等等,這些活動(dòng)都能夠讓孩子們得到身心營(yíng)養(yǎng),增進(jìn)對(duì)于健康生活的意識(shí)和認(rèn)識(shí)。

第五段:鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考

兒童在成長(zhǎng)的道路上,需要得到家長(zhǎng)們的支撐和關(guān)注,但是在重要的時(shí)刻,家長(zhǎng)也要適當(dāng)?shù)亟o予孩子獨(dú)立思考和處理問題的機(jī)會(huì)。比如在孩子遇到困難、問題等等時(shí),對(duì)于兒童應(yīng)該給予耐心、支持和指導(dǎo),讓他們自己去思考如何解決問題。在與他人交往中,家長(zhǎng)也應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)良好的溝通技能和情緒調(diào)節(jié)能力,讓在兒童自己的生活中發(fā)揮得更好。

總之,讓兒童就是兒童,關(guān)鍵在于家長(zhǎng)要給予孩子更多的機(jī)會(huì)和自由,以便他們得到自由成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),成為一個(gè)有色彩、有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體。家長(zhǎng)們要不斷地關(guān)注孩子,理解他們的需求,給與他們盡可能多的肯定和支持,永遠(yuǎn)站在孩子的角度去考慮問題,才能夠讓孩子真正地做兒童,享受健康而質(zhì)樸的成長(zhǎng)。

兒童哲學(xué)心得篇十五

我利用了寒假的時(shí)間看了《寫給兒童的中國(guó)歷史》,看得我津津有味,回味無窮。期間我知道了很多我國(guó)的歷史。我們國(guó)家是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,在歷史的`長(zhǎng)河里面發(fā)生了許許多多的故事。從盤古開天辟地到新中國(guó)的成立,歷史上的每個(gè)故事都讓我感嘆,我們的祖先那些或辛酸、或曲折、或振奮、或恥辱的經(jīng)歷。

這本書讓我印象最深刻的是用疏通河道的方式治水的大禹;戰(zhàn)國(guó)蘇秦和張儀的唇槍舌劍;滿分/呂不偉和李斯的獨(dú)道觀點(diǎn);以及寧我負(fù)天下人、不叫天下人負(fù)我的曹操……精彩的故事數(shù)不勝數(shù),這些人物事跡中有值得我們當(dāng)作正面教材學(xué)習(xí)的,也有值得我們當(dāng)作教訓(xùn)去深思的。對(duì)于我國(guó)被侵略的歷史,我們應(yīng)該要牢記住“落后就要被挨打”,對(duì)于我國(guó)歷史上傳統(tǒng)的美德我們要保存下來。

歷史就像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅的“留聲機(jī)”,它把最精彩的事跡留在歷史的長(zhǎng)河中,時(shí)間可以暗淡刀光劍影、可以埋沒黃塵古道、也可以荒蕪烽火邊城,但是帶不走那一串串熟悉的名字。

兒童哲學(xué)心得篇十六

兒童是天真純樸、可愛無邪的,他們的世界充滿著幻想和無限的可能性。然而,在現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的世界里,許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界,忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂和自由。我相信,只有讓兒童就是兒童,我們才能真正了解他們,與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。

第二段:兒童需要的是自由和探索

兒童是一種自由的生命,他們需要的是自由和探索,而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中,給予他們一定的自由和空間,讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過鼓勵(lì)他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我,來培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。

第三段:兒童需要的是快樂和想象

兒童的內(nèi)心充滿了歡樂和想象,他們用簡(jiǎn)單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子,就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,兒童往往被迫過早面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn),這讓他們失去了快樂和想象的空間。我們可以通過陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜,來讓他們回到純真和快樂的世界。

第四段:兒童需要的是關(guān)注和理解

作為大人,我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解,尊重他們獨(dú)特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時(shí),我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴,而不是簡(jiǎn)單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注,才能建立起與兒童真正的溝通和信任。

第五段:結(jié)語

在讓兒童就是兒童的過程中,我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素,但更加重要的是,要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界,讓他們保持純真和快樂的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下,他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系,讓我們成為他們生命中最重要的人。

兒童哲學(xué)心得篇十七

由華東師范大學(xué)出版社出版,單敏月、王曉平翻譯的《兒童發(fā)展》一書是一本極具參考價(jià)值的工具書。我仔細(xì)閱讀了這本書,并做了記錄。在第一章里,主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”,并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”;第三章是更全面地介紹各種觀察法,并給出許多實(shí)例;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處,以及觀察對(duì)于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評(píng)價(jià)與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”;第六章是對(duì)各個(gè)發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹,并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動(dòng),對(duì)我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑:從出生到8歲”,可供我們參考查閱。讀了此書,我深刻的認(rèn)識(shí)到通過觀察和記錄兒童的成長(zhǎng)情況,進(jìn)而滿足兒童的需要,同時(shí)也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時(shí),能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。

兒童發(fā)展可以讓我們快樂地體味每個(gè)兒童的獨(dú)特之處,作為一名幼兒教師,非常清楚兒童發(fā)展絕對(duì)不是一件浪費(fèi)時(shí)間的事情,因?yàn)橛^察,讓我們更加了解孩子。但問題是我們要如何更科學(xué)的觀察、記錄,通讀本書讓我獲益匪淺。書中在內(nèi)容的'安排上步步深入,讓我們逐漸掌握觀察記錄的全過程,而且其中觀察記錄的例子也比比皆是,會(huì)讓你查找起來更加方便,書中還有許多具體的練習(xí)活動(dòng),完成它們讓我更好地建構(gòu)起觀察技術(shù)和知識(shí)體系。

通過閱讀此書,讓我對(duì)為什么要兒童發(fā)展,怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識(shí),并將自己觀察得到的發(fā)現(xiàn)與工作實(shí)踐聯(lián)系起來。通過兒童發(fā)展,我們能了解他們已經(jīng)達(dá)到了什么水平,更好地理解兒童為什么做某事,強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識(shí),從兒童的視角去看事物。

真正做到學(xué)會(huì)觀察,還需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟鼐毩?xí)、實(shí)踐、反思;才能做到科學(xué)、客觀,有效。

兒童哲學(xué)心得篇十八

試從理論上簡(jiǎn)要說明兒童哲學(xué)的存在根據(jù)。

1從生物學(xué)角度看,個(gè)體發(fā)生與類的發(fā)生具有一致性;心理學(xué)家和人類學(xué)家由此推論個(gè)體與類的精神發(fā)生方面也具有一致性。那么,兒童的哲學(xué)就具有先天的依據(jù)了。兒童是帶著先天的豐富思想潛能來到這個(gè)世界的。

2從生物學(xué)角度看,人類個(gè)體的基因編碼系統(tǒng)具有近乎全開放的性質(zhì),這種生物學(xué)原因決定了人類個(gè)體具有漫長(zhǎng)的童年期。在童年期,游戲使個(gè)體內(nèi)在的精神潛能逐漸現(xiàn)實(shí)化,而教育則使外部文化逐漸內(nèi)化為個(gè)體精神層面上的內(nèi)容。游戲和教育分別從內(nèi)外兩方面促成個(gè)體精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。由此,兒童先天的哲學(xué)潛能在游戲和教育中能得到發(fā)展。

3從心理學(xué)看,個(gè)體精神成長(zhǎng)有內(nèi)部條件和外部條件的雙重作用,是有階段性特征的。所以兒童的哲學(xué)思想發(fā)展也是有階段性的。

簡(jiǎn)介李普曼創(chuàng)立的兒童哲學(xué)課程。

李普曼倡導(dǎo)的兒童哲學(xué)課程是一套實(shí)踐性訓(xùn)練課程,從學(xué)齡前兒童至高三學(xué)生共七個(gè)階段,每個(gè)階段有不同的兒童哲學(xué)故事教材,并給老師配有相應(yīng)的訓(xùn)練指導(dǎo)用書。它根據(jù)兒童心理成長(zhǎng)的普遍規(guī)律和他們的社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn),把一些孩子日常生活中遇到的問題融入哲學(xué)小說之中,用對(duì)話的形式啟發(fā)他們的思維,誘發(fā)孩子自己的問題,最后讓他們找到自己的答案。由于發(fā)展階段不同,不同哲學(xué)主體在不同年齡組各有側(cè)重。他十分推崇蘇格拉底的教學(xué)方法:

1、講授所有的概念都應(yīng)該提出認(rèn)識(shí)這一概念的恰當(dāng)步驟。

2、思維過程必須以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。

3、啟發(fā)學(xué)生思維的最佳途徑是對(duì)話。

4、優(yōu)秀的思維應(yīng)既合乎邏輯又基于經(jīng)驗(yàn),而且應(yīng)富于想象力。因此,訓(xùn)練思維技巧的程序。

試從哲學(xué)層面分析一個(gè)兒童的困惑。

解答生命問題的一個(gè)常用的方法,是列出一些生命機(jī)能現(xiàn)象,比如消化、排泄、繁殖、運(yùn)動(dòng),如果這種機(jī)能正常運(yùn)行,就說這個(gè)有機(jī)體是活的。大衛(wèi)心里明顯沒有這類生物學(xué)常識(shí),那他是怎么思考的呢?這里提供兩種可能的思考形式:

第一種可能,也許他會(huì)拿鮮花來類比,當(dāng)我們剪下玫瑰花,帶進(jìn)室內(nèi),插進(jìn)盛水的花瓶時(shí),我們說那是為了使玫瑰花活著(至少等到花瓣開始脫落,葉片枯黃為止)。

第二種可能,從樹上落到地上的蘋果是不是活的?也許大衛(wèi)是根據(jù)蘋果的生命循環(huán)認(rèn)為它是活的。他可能知道蘋果里含有種子和種子需要的營(yíng)養(yǎng)成分。如果蘋果掉在地上,種子可能會(huì)發(fā)芽并長(zhǎng)出一棵蘋果樹,這棵小樹會(huì)長(zhǎng)出大樹,然后自己也長(zhǎng)出蘋果。按照這種方式,循環(huán)不已。

也許有人會(huì)說,在生命循環(huán)受到干擾時(shí)便產(chǎn)生死亡,例如樹苗枯萎了就長(zhǎng)不成一棵樹,或者把蘋果帶進(jìn)室內(nèi),種子就發(fā)不了芽。盡管這些設(shè)想都具有無可置疑的科學(xué)性,但大衛(wèi)的想法的確代表了兒童對(duì)生命現(xiàn)象的思考,是兒童有趣而天真的樸素理論。

提高兒童哲學(xué)思維最好采取什么方法?

談話。

如何選擇童話故事來開啟哲學(xué)談話?

主編的一套教材,是階段式的思維訓(xùn)練教材。每一階段都由學(xué)生用書和教師用書組成。學(xué)生用書的內(nèi)容類似于一部中篇或長(zhǎng)篇小說,有連續(xù)性的故事情節(jié),但故事情節(jié)的發(fā)展主要是圍繞對(duì)哲學(xué)話題的討論而不斷深入,每一小節(jié)又有意識(shí)地將一些哲學(xué)范疇融入其中。問題的內(nèi)容和形式是符合兒童的思維發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的,相當(dāng)于是對(duì)他們生活經(jīng)驗(yàn)的重組。教授用書的內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生用書中的兒童故事里每一節(jié)中所涉及到的哲學(xué)范疇和概念作出相應(yīng)的解釋,提出每一節(jié)可能出現(xiàn)的主導(dǎo)觀念,便于教育者在應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)兒童的提問時(shí)能做好一些知識(shí)和技能上的準(zhǔn)備。當(dāng)然,每一階段各章節(jié)中的哲學(xué)主導(dǎo)觀念有很多是重復(fù)的,但是對(duì)于哲學(xué)問題相關(guān)的理解卻由于生活經(jīng)驗(yàn)不同而有不同程度的關(guān)注。

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