寫心得體會可以幫助我們更好地理解自己的經(jīng)歷，從中獲取經(jīng)驗教訓，并為未來的發(fā)展提供指導。關鍵是要提煉出核心觀點和主題，將自己的思考整理成條理清晰的文章。心得體會是在學習工作生活等過程中總結經(jīng)驗和感悟的一種方式，通過記錄自己的思考和領悟，可以加深對所學知識的理解和應用，提高自身的能力和素質(zhì)。總結既是對過去的回顧，也是對未來的規(guī)劃，是一種對自己成長和進步的自我激勵。那么，如何寫好一篇心得體會呢？首先要有清晰的目標，明確要總結的內(nèi)容或問題，有針對性地進行思考和總結。其次要反思自己的經(jīng)驗和感受，分析原因和結果，找出成功和失敗的因素。同時，要注重提煉和歸納，將經(jīng)驗和教訓轉化為具有普遍意義的準則和規(guī)律，能夠幫助他人和自己更好地面對類似的情境和挑戰(zhàn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。希望能給你提供一些思路和啟示。通過讀取一些優(yōu)秀的心得體會，可以拓寬我們的思維，開闊我們的視野，幫助我們更好地總結和概括自己的學習和工作經(jīng)驗。讓我們一起來看看吧！
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇一
第一段：數(shù)學是一門有趣的學科，它包含了很多有趣的知識點。在二年級學習數(shù)學的這段時間里，我收獲了很多。首先，我學會了數(shù)數(shù)和寫數(shù)字。在老師的指導下，我能夠順利地數(shù)到100，并且能夠正確地寫出各種數(shù)字。這對我來說是一個很大的進步，讓我對數(shù)學更加感興趣。
第二段：學習加法和減法是數(shù)學學習的重點之一。我通過大量的練習，逐漸掌握了簡單的豎式加法和減法運算。我記得有一次做加法時，我快速而準確地計算出了答案，感覺非常自豪。從那以后，我對數(shù)學的興趣更加濃厚了。
第三段：在學習數(shù)學的過程中，我還學會了比較數(shù)字的大小關系。通過游戲和實際操作，我逐漸掌握了“大于”、“小于”和“等于”的概念。我能夠準確地判斷兩個數(shù)字的大小，并對此感到非常開心。我意識到數(shù)學是一個需要靈活運用思維的學科，而我正不斷地鍛煉自己的思維能力。
第四段：學習時鐘知識是數(shù)學學習的一個重要環(huán)節(jié)。我通過觀察和練習，學會了讀懂鐘表上的時間，并且能夠簡單地計算時間的增減。這給我在日常生活中的時間管理帶來了很大的幫助?，F(xiàn)在，我能夠按時完成作業(yè)和各種活動，不再擔心因為時間問題而錯過重要的事情了。
第五段：除此之外，我還學會了在平面上畫簡單的圖形。通過學習正方形、三角形、長方形等圖形的特征和性質(zhì)，我能夠用直尺和鉛筆準確地畫出它們。這讓我對幾何學有了初步的認識，也增強了我的創(chuàng)造力和想象力。
總結：通過二年級的數(shù)學學習，我不僅學會了數(shù)數(shù)和寫數(shù)字，還掌握了加法、減法，了解了數(shù)字的大小關系，學會了讀懂時鐘和畫簡單的圖形。我非常喜歡數(shù)學這門學科，它讓我感到挑戰(zhàn)和樂趣并存。我相信，只要我繼續(xù)努力，數(shù)學將成為我最喜歡的科目之一。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇二
1、小暑到，溫度在升高。度盛夏，朋友來支招：心情好，清涼心頭繞；胃口好，營養(yǎng)補充到；睡眠好，休息不可少；體質(zhì)好，健康度夏最美妙！
2、小暑大暑，數(shù)了又數(shù)，酷熱難耐，謹防中暑；食欲不佳，果蔬不減，大汗淋漓，糖鹽補足；防止暴曬，睡眠充足，規(guī)律起居，生活幸福！
3、小暑楊柳青煙外，自由自在自開懷。秋千來去是搖擺，青春一去不復來。健康蘿卜和青菜，惜時如金莫戀愛。小暑努力勤且快，清涼祝福爽歪歪！
4、荷香滿塘芬芳你的心田，清風涼爽輕拂你的煩擾，紅花綠樹燦爛你的視線，瓜果滿目滋潤你的容顏，愿你小暑時節(jié)容顏俏，心歡笑，無煩惱，樂淘淘。
5、小暑節(jié)氣至，酷暑炎熱熾；防暑別忽視，著重是飲食；多喝水平時，蔬菜要多吃；強防曬意識，學養(yǎng)生知識。甭管大暑還是小暑，愿我們都是熱不死的“老鼠”！
6、酷日當頭小暑到，暑氣四溢氣溫高；汗流浹背熱難耐，煩躁不安使人愁；幸得朋友來探看，送你問候爽你心；愿你小暑得清涼，愜意度夏樂開懷！
7、荷花飄香，月光為霜，所謂清涼，在水一方。荷葉田田，葡萄圓圓，所謂陿意，輕輕蔓延。星辰點點，螢火流連，所謂幸福，似水流年。小暑快樂，喜悅無邊！
8、遺忘多少時光，小暑匆匆登場；荷葉田田襲香，清涼在水一方；禾苗翠綠欲滴，層層波心蕩漾；情意輕輕蔓延，亂了幾米陽光；問候不請自來，愿你快樂健康！
9、小暑節(jié)氣到，送你傘一把，關懷是傘柄，思念是傘面，真情做傘袋，統(tǒng)統(tǒng)送予你，讓它替你遮擋夏日的陽光，帶給你清涼舒適，幸福一夏。
10、暑氣蒸騰熱難耐，小暑來到氣溫高；送你一塊爽心冰，清涼消暑潤你心；再送一把芭蕉扇，扇走憂煩悅你心；愿你小暑享清涼，舒爽自在樂陶陶！
11、匆匆人追身影，林林樓競高聳。念念心向何方，久久難把你忘。聲聲知了鳴夏，句句祝福寄它。福佑身體健康，快樂唱過今夏。小暑節(jié)未到，問候提前送到！
12、小暑又臨七月七，七月七日好運氣；出門身邊有福氣，身邊朋友無戾氣；送完福氣送冷氣，不怕炙熱的天氣；身上千萬不要有酒氣，自己要懂得愛惜身體。
13、愿你打開小暑的鏈接，輸入清爽的密碼，保存快樂的心情，復制愜意的狀態(tài)，粘貼幸福的圖片，刪除煩躁的心緒，創(chuàng)建清涼一夏的文本世界。伴你逍遙過小暑。
14、小暑小禾黃，熱辣辣的是太陽，出門需事帶雨傘好乘涼，想念朋友是經(jīng)常，友誼可比路要長。保重身體放心上，快快樂樂喜洋洋！
15、小暑時節(jié)氣溫熱，北方小麥始收割。三夏工作忙期間，防病蟲害不遲疑。打碾入庫需抓緊，防澇抗災不能停。朋友趕時來注投，一年汗水寄豐收。祝小暑健康！
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇三
“六月六”相傳這是龍宮曬龍袍的日子。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣溫最高，日照時間最長，陽光輻射最強的日子，所以家家戶戶多會不約而同的選擇這一天“曬伏”，就是把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防霉防蛀。
民間說“六月六”百索子撂上屋。“相傳傳天上的牛郎星和織女星被銀河分割在兩岸，一年中只有”七月初七”這一天可以相會。但在他們中間卻橫阻著一條銀河，又沒有渡船，怎么辦呢？所以六月六這一天，天下的兒童多要將端午節(jié)戴在手上、腳上的“百索子”撂上屋讓喜鵲銜去，在銀河上架起一座像彩虹一樣美麗的橋，以便牛郎和織女相會。
相傳這一天是“小白龍”回家的日子。因為“小白龍”犯了天條，被龍王父親囚禁在很遠的一個小島上，失去了行動自由。唯有六月六這一天，龍王恩準其回家探母?！靶“垺庇捎谔侥感那?，所以一路上晝夜兼程，帶來了驚雷閃電，狂風暴雨。
伏日，古人說：伏是“隱伏避盛暑”的意思，伏日祭祀，遠在先秦已見著錄。古書上說，伏日所祭，“其帝炎帝，其神祝融”。炎帝傳說是太陽神，祝融則是炎帝玄孫火神。傳說炎帝叫太陽發(fā)出足夠的光和熱，使五谷孕育生長，從此人類不愁衣食。人們感謝他的功德，便在最熱的時候紀念他。因此就有了“伏日祭祀”的傳說。
《小暑六月節(jié)》：“倏忽溫風至，因循小暑來。竹喧先覺雨，山暗已聞雷。戶牖深青靄，階庭長綠苔。鷹鹯新習學，蟋蟀莫相催?！?/p>
習俗
六月初六日為“天貺節(jié)”。據(jù)史書記載，此節(jié)始于宋代哲宗元符四年?！百L”即“賜”，即天賜之節(jié)。這是宋代皇帝在伏天向臣屬賜“冰麨”和“炒面”之因，故稱天貺節(jié)。
頭伏蘿卜二伏菜，三伏還能種蕎麥；頭伏餃子，二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。
頭伏吃餃子是傳統(tǒng)習俗，伏日人們食欲不振，往往比常日消瘦，俗謂之苦夏，而餃子在傳統(tǒng)習俗里正是開胃解饞的食物山東有的地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏，入伏的早晨吃雞蛋，不吃別的食物。
徐州人入伏吃羊肉，稱為吃伏羊這種習俗可上溯到堯舜時期，在民間有彭城伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開藥方之說法。徐州人對吃伏羊的喜愛莫過于當?shù)孛裰{：六月六接姑娘，新麥餅羊肉湯。伏日吃面習俗至少三國時期就已開始了。魏氏春秋：伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然這里的湯餅就是熱湯面。荊楚歲時記：六月伏日食湯餅，名為辟惡五月是惡月，六月沾邊兒也應辟惡。
伏天還可吃過水面炒面所謂炒面是用鍋將面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌著吃這種吃法漢代已有唐宋時更為普遍，不過那時是先炒熟麥粒，然后再磨面食之唐代醫(yī)學家蘇恭說，炒面可解煩熱，止泄。
另外山東臨沂地區(qū)有給牛改善飲食的習俗。伏日煮麥仁湯給牛喝，據(jù)說牛喝了身子壯，能干活，不淌汗民謠：春牛鞭，舐牛漢（公牛），麥仁湯，舐牛飯，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
小暑時節(jié)是臺灣第二期稻作秧苗期第一期稻作黃熟的時候也是絲瓜、苦瓜、黃瓜、冬瓜的盛產(chǎn)期臺灣周圍的海域是屬于溫水海域，也是溫水魚群的群聚時期基隆北方外海有小卷紅魽等漁獲，淡水海域則可捕獲黑鯛。
所謂小暑吃芒果代表這個時節(jié)是芒果的成熟盛產(chǎn)期臺南縣白河鎮(zhèn)的蓮田盛產(chǎn)蓮蓬和蓮子，素有蓮花之家的白河鎮(zhèn)每年都會舉辦蓮花節(jié)。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇四
小暑熱得透，大暑涼颼颼。
農(nóng)夫莫忘晝夜觀天，陰晴風雨，積累經(jīng)驗。
東南風上不來，上來漫鍋臺。
夜起東南風，下雨就不輕。
六月東風當時雨，好似親娘叫閨女。
東風急溜溜，難過五更頭。
東風刮得急，就要披蓑衣。
雨過東風急，還得披蓑衣。
風急云越急，越急越有雨。
旱了東風不下雨，澇了東風不晴天。
常刮南風忽轉北，風雨齊來到不黑。
常刮北風忽轉南，當夜就是陰雨天。
伏里頂風烏云集，頃刻之間下大雨。
六月好下隔道雨，六月好下牛背雨。
云往東，一場空；云往西，淋死雞；云往南，水漂船；云往北，瓦碴曬成灰。
云彩往東一陣風，云彩往西雨凄凄，云彩往南雨連連，云彩往北一陣黑。
不怕云彩順風流，就怕云彩亂碰頭。
亂云天頂絞，風雨就來到。
云彩亂絞頭，下得沒了牛。
午后西北黑云生，往往下雨還刮風。
云從西北起，狂風連急雨。
云從東南上，下雨不過晌。
早看東南，晚看西北。
厚云連成片，當時把雨見。
云彩接太陽，大雨下三場。
烏云接駕，不陰就下。
黑云接了駕，就要把雨下。
云來接，龍王不得歇。
云彩接太陽，明天下一場。
云彩接老爺兒（太陽），有今兒沒有明兒。
早燒雨，晚燒晴，烏云接日等不到明。
黑云接得低，有雨在夜里；黑云接得高，有雨在明朝。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇五
小暑為小熱，還不十分熱，到了大暑才是一年中最熱的時候。小暑時節(jié)，江淮流域梅雨即將結束，盛夏開始，氣溫升高，并進入伏旱期；而華北、東北地區(qū)進入多雨季節(jié)，熱帶氣旋活動頻繁，登陸我國的熱帶氣旋開始增多。
小暑開始，江淮流域梅雨先后結束，我國東部淮河、秦嶺一線以北的廣大地區(qū)開始了來自太平洋的東南季風雨季，降水明顯增加，且雨量比較集中；華南、西南、青藏高原也處于來自印度洋和我國南海的西南季風雨季中；而長江中下游地區(qū)則一般為副熱帶高壓控制下的高溫少雨天氣，常常出現(xiàn)的伏旱對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響很大，及早蓄水防旱顯得十分重要。
農(nóng)諺說：“伏天的雨，鍋里的米?！边@時出現(xiàn)的雷雨，熱帶風暴或臺風帶來的降水雖對水稻等作物生長十分有利，但有時也會給棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利影響。也有的年份，小暑前后北方冷空氣勢力仍較強，在長江中下游地區(qū)與南方暖空氣勢均力敵，出現(xiàn)鋒面雷雨?！靶∈钜宦暲祝罐D做黃梅”，小暑時節(jié)的雷雨常是“倒黃梅”的天氣信息，預兆雨帶還會在長江中下游維持一段時間。
小暑過后，南方應注意抗旱，北方須注意防澇。全國的農(nóng)作物都進入了茁壯成長階段，需加強田間管理。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇六
1、吃藕。
一直以來，民間素有小暑吃藕的習俗，藕中含有大量的碳水化合物及豐富的鈣磷鐵等和多種維生素，vc鉀和膳食纖維比較多，具有清熱養(yǎng)血除煩等功效，適合夏天食用鮮藕以小火煨爛，切片后加適量蜂蜜，可隨意食用，有安神入睡之功效，可治血虛失眠。
2、曬書畫、衣服。
小暑時節(jié)，民間還有曬書畫、衣服的習俗。民諺有云：“六月六，人曬衣裳龍曬袍”，“六月六，家家曬紅綠”?！凹t綠”就是指五顏六色的各樣衣服。因為這一天，差不多是在小暑的前夕，為一年中氣溫，日照時間最長，陽光輻射的日子，所以家家戶戶多會不約而同選擇這一天“曬伏”，把存放在箱柜里的衣服晾到外面接受陽光的暴曬，以去潮，去濕，防霉防蛀。
3、小暑吃黃鱔。
俗語：小暑黃鱔賽人參。黃鱔生于水岸泥窟之中，以小暑前后一個月的夏鱔魚最為滋補味美。夏季往往是慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風濕性關節(jié)炎等疾病的緩解期，而黃鱔性溫味甘，具有補中益氣、補肝脾、除風濕，強筋骨等作用。根據(jù)冬病夏補的說法，小暑時節(jié)最宜吃的是黃鱔，黃鱔蛋白質(zhì)含量較高，鐵的含量比鯉魚黃魚高一倍以上，并含有多種礦物質(zhì)和維生素，黃鱔還可降低血液中膽固醇的濃度，防治動脈硬化引起的心血管疾病，對食積不消引起的腹瀉也有較好的作用。
4、吃芒果。
小暑吃芒果代表這個時節(jié)是芒果的成熟盛產(chǎn)期。據(jù)傳說，當時有個虔誠的信徒曾將自己的芒果園獻給釋迦牟尼，好讓他在樹蔭下休息。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇七
3、天才=1%的靈感+99%的血汗。——愛迪生。
7、如果別人思考數(shù)學的真理像我一樣深入持久，他也會找到我的發(fā)現(xiàn)?！咚埂?/p>
8、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了?！猨h京斯。
10、聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚。
12、遲序之數(shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推?！鏇_之。
13、數(shù)學——科學不可動搖的基石，促進人類事業(yè)進步的豐富源泉……——巴羅。
14、我們必須知道，我們必將知道?！柌?。
19、數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要?！祾O爾。
20、時間是個常數(shù)，但對勤奮者來說，是個‘變數(shù)’。用‘分’來計算時間的人比用‘小時’來計算時間的人時間多59倍……——雷巴柯夫。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇八
魏、晉時期出現(xiàn)的玄學，不為漢儒經(jīng)學束縛，思想比較活躍;它詰辯求勝，又能運用邏輯思維，分析義理，這些都有利于數(shù)學從理論上加以提高。吳國趙爽注《周髀算經(jīng)》，漢末魏初徐岳撰《九章算術》注，魏末晉初劉徽撰《九章算術》注、《九章重差圖》都是出現(xiàn)在這個時期。趙爽與劉徽的工作為中國古代數(shù)學體系奠定了理論基礎。
趙爽是中國古代對數(shù)學定理和公式進行證明與推導的最早的數(shù)學家之一。他在《周髀算經(jīng)》書中補充的“勾股圓方圖及注”和“日高圖及注”是十分重要的數(shù)學文獻。在“勾股圓方圖及注”中他提出用弦圖證明勾股定理和解勾股形的五個公式;在“日高圖及注”中，他用圖形面積證明漢代普遍應用的重差公式，趙爽的工作是帶有開創(chuàng)性的，在中國古代數(shù)學發(fā)展中占有重要地位。
劉徽約與趙爽同時，他繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期名家和墨家的思想，主張對一些數(shù)學名詞特別是重要的數(shù)學概念給以嚴格的定義，認為對數(shù)學知識必須進行“析理”，才能使數(shù)學著作簡明嚴密，利于讀者。他的《九章算術》注不僅是對《九章算術》的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，而且在論述的過程中有很大的發(fā)展。劉徽創(chuàng)造割圓術，利用極限的思想證明圓的面積公式，并首次用理論的方法算得圓周率為157/50和3927/1250。
劉徽用無窮分割的方法證明了直角方錐與直角四面體的體積比恒為2:1，解決了一般立體體積的關鍵問題。在證明方錐、圓柱、圓錐、圓臺的體積時，劉徽為徹底解決球的體積提出了正確途徑。
東晉以后，中國長期處于戰(zhàn)爭和南北分裂的狀態(tài)。祖沖之父子的工作就是經(jīng)濟文化南移以后，南方數(shù)學發(fā)展的具有代表性的工作，他們在劉徽注《九章算術》的基礎上，把傳統(tǒng)數(shù)學大大向前推進了一步。他們的數(shù)學工作主要有：計算出圓周率在3.1415926～3.1415927之間;提出祖暅原理;提出二次與三次方程的解法等。
祖沖之之子祖暅總結了劉徽的有關工作，提出“冪勢既同則積不容異”，即等高的兩立體，若其任意高處的水平截面積相等，則這兩立體體積相等，這就是著名的祖暅公理。祖暅應用這個公理，解決了劉徽尚未解決的球體積公式。
隋煬帝好大喜功，大興土木，客觀上促進了數(shù)學的發(fā)展。唐初王孝通的《緝古算經(jīng)》，主要討論土木工程中計算土方、工程分工、驗收以及倉庫和地窖的計算問題，反映了這個時期數(shù)學的情況。王孝通在不用數(shù)學符號的情況下，立出數(shù)字三次方程，不僅解決了當時社會的需要，也為后來天元術的建立打下基礎。此外，對傳統(tǒng)的勾股形解法，王孝通也是用數(shù)字三次方程解決的。
唐初封建統(tǒng)治者繼承隋制，656年在國子監(jiān)設立算學館，設有算學博士和助教，學生30人。由太史令李淳風等編纂注釋《算經(jīng)十書》，作為算學館學生用的課本，明算科考試亦以這些算書為準。李淳風等編纂的《算經(jīng)十書》，對保存數(shù)學經(jīng)典著作、為數(shù)學研究提供文獻資料方面是很有意義的。他們給《周髀算經(jīng)》、《九章算術》以及《海島算經(jīng)》所作的注解，對讀者是有幫助的。隋唐時期，由于歷法的需要，天算學家創(chuàng)立了二次函數(shù)的內(nèi)插法，豐富了中國古代數(shù)學的內(nèi)容。
算籌是中國古代的主要計算工具之一，它具有簡單、形象、具體等優(yōu)點，但也存在布籌占用面積大，運籌速度加快時容易擺弄不正而造成錯誤等缺點，因此很早就開始進行改革。其中太乙算、兩儀算、三才算和珠算都是用珠的槽算盤，在技術上是重要的改革。尤其是“珠算”，它繼承了籌算五升十進與位值制的優(yōu)點，又克服了籌算縱橫記數(shù)與置籌不便的缺點，優(yōu)越性十分明顯。但由于當時乘除算法仍然不能在一個橫列中進行。算珠還沒有穿檔，攜帶不方便，因此仍沒有普遍應用。
唐中期以后，商業(yè)繁榮，數(shù)字計算增多，迫切要求改革計算方法，從《新唐書》等文獻留下來的算書書目，可以看出這次算法改革主要是簡化乘、除算法，唐代的算法改革使乘除法可以在一個橫列中進行運算，它既適用于籌算，也適用于珠算。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇九
陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。
一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的。
它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝?！标惥皾櫟芍劬Γ牭萌肷?。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學家。
“老師，我沒有胡鬧”
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十
在數(shù)學的領域中， 提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。下面是小編為大家準備的關于數(shù)學的手抄報內(nèi)容，希望大家喜歡。
關于數(shù)學的手抄報1
關于數(shù)學的手抄報2
關于數(shù)學的手抄報3
關于數(shù)學的手抄報4
相傳，在非常遙遠的古代，有一天，從黃河中忽然跳出一匹“龍馬”，馬背上馱著一幅圖，圖上畫著許多神秘的數(shù)學符號；后來，從奔騰的洛水中又爬出一只“神龜”來，龜背上馱著一卷書，書中寫的是數(shù)的排列方法。
出現(xiàn)了“河圖洛書”之后，數(shù)學也就誕生了。
小朋友，這個神奇的傳說有趣嗎？不過，它只是個傳說而已。
那么，數(shù)學是怎樣產(chǎn)生的呢？遠古時代人類以打獵、采野果為生。在狩獵中，他們發(fā)現(xiàn)只有人比獸多，才有可能對付那些猛獸；采果時，他們發(fā)現(xiàn)只有當野果堆得老高時，才有可能幫助他們度過漫長的冬天，這樣的實踐中，他們才逐步領悟了“多”與“少”的概念。
分配食物時，由于人們通常用一只手拿一件物品，這樣就把“一”從“多”的概念中分離出來。有了“一”，人們又逐漸形成了“二”的概念，這可能是因為人的雙手各拿一件物品吧！那怎樣表示“三”呢？人們并沒有三只手呀！后來人們用“巧妙”的辦法：把第三件物品放在自己的腳邊，這樣問題不就解決了！
從一些出土的'原始社會的文物中也可以看到一些與數(shù)目有關的內(nèi)容，如陶器上有兩只耳朵，三只腳等。
形成“一”、“二”、“三”這些數(shù)的概念經(jīng)歷了很長的時間。但那時人類還沒有表示數(shù)的名稱，他們表示數(shù)時，是靠手勢和相應的身體動作。
數(shù)學是什么？數(shù)學是生活的眼睛；是思維的翅膀；是文字的藝術。話說暑假一天，我和媽媽到爺爺奶奶家去做客。爺爺很勤勞善良，他種了很多植物，養(yǎng)了很多可愛的動物，所以我特別喜歡到爺爺奶奶家去玩。
這不，我剛走進家門，就看見爺爺拿著食物往外走，我就跟了上去。爺爺原來是要去喂雞和兔，爺爺給我點食物讓我喂。過了一會兒，爺爺問：“孫女，你知道我有幾只雞幾只兔嗎？有36個頭，50雙腳?！蔽宜伎剂似饋恚?0雙腳就是50×2=100（只），如果我把所有頭看作是兔36×4=144（只），但是，為什么有144只腳呢？。然后，我再用144—100=44（只）。我對爺爺說：“爺爺，我知道了，雞是22只，兔是14只。”也可以用解方程來解答，先把雞設為x，雞的腳數(shù)+兔的腳數(shù)就等于總的腳數(shù)，就變出了一個方程式2x+（36—x）×4=50x2，然后再來計算，最后解得x是22，所以雞是22只，兔是36—22=14（只）所以我的計算是對的。爺爺聽了后夸我：“不錯，不錯，我孫女長知識了?！?/p>
快到吃晚飯的時間了，我和爺爺一起去超市買菜。到了超市門口，我發(fā)現(xiàn)有許多車擺放子一起。爺爺看見了，就數(shù)小汽車和摩托車的輪子數(shù)，他笑瞇瞇的對我問：“孫女，我剛才數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)有兩種車，一個是小轎車，一個是摩托車，一共有32輛，108個輪子，你來求一下有幾輛小轎車和幾輛摩托車？”我算了算，如果假設都變成摩托車32×2=64（個）輪子。44÷（4—2）=22（輛）小轎車。32—22=10（輛）摩托車。我告訴爺爺：“是不是有22輛小轎車，10輛摩托車？”爺爺摸著我的頭說：“我孫女不但善于表達，而且愛思考，真了不起！”聽了后，我的心里美滋滋的，比誰的都開心。因為我明白了一個道理：數(shù)學充滿了奧秘；不但有趣味橫生的雞兔同籠，而且還有讓我腦洞大開的涂色問題，數(shù)學在我們生活中比比皆是，只要我們細心觀察就會有許多收獲！
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十一
數(shù)學是符號加邏輯。
數(shù)學是上帝描述自然的符號?！诟駹?/p>
數(shù)學是打開科學大門的鑰匙?！喔?/p>
數(shù)學是科學之王?！咚?/p>
寧可少些，但要好些。
數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因
無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！猟希爾伯特
數(shù)學支配著宇宙?！呥_哥拉斯
學數(shù)學，絕不會有過份的努力。——卡拉吉奧多里
第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學。——倫琴
上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——l克隆內(nèi)克
一個數(shù)學家越超脫越好。——無名氏
觀察可能導致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則模式或定律?！ɡ麃?/p>
數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學?！鞲袼?/p>
在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。——康托爾
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十二
1、有個從未管過自己孩子的統(tǒng)計學家，在一個星期六下午妻子要外出買東西時，勉強答應照看一下4個年幼好動的孩子。當妻子回家時，他交給妻子一張紙條，上寫：“擦眼淚11次;系鞋帶15次;給每個孩子吹玩具氣球各5次，每個氣球的平均壽命10秒鐘;警告孩子不要橫穿馬路26次;孩子堅持要穿過馬路26次;我還想再過這樣的星期六0次?！?/p>
2、仔仔興高采烈地從學校里回來，問媽媽：“爸爸呢?”
媽媽看到仔仔興奮的樣子，奇怪地問：“爸爸在家，你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢?！?/p>
“為什么?”媽媽問道。
“在考數(shù)學以前，爸爸對我說‘如果考了100分，就給我1元錢，考80分給8角?！裉欤覕?shù)學考了45分。“仔仔回答說。
媽媽吃驚地問：“什么!數(shù)學才考45分?”
仔仔得意地說：“是呀，數(shù)學上要四舍五入，因此，爸爸必須付5角錢?！?/p>
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十三
語文要保持現(xiàn)在的優(yōu)勢，經(jīng)過分析，我的基礎知識比較好，但在語言運用和文言文方面還可以提高，這一學期要多練習語言運用和文言文方面的習題，爭取期末考試中在這兩方面不再丟分。
數(shù)學欠缺面比較大，雖然基礎知識也還可以，但綜合運用能力欠佳，請老師幫我分析一下，我將對癥下藥，進行有針對性的練習。
英語這一學科我很有趣，我學得也很輕松，這次考試得了一個滿分，但我不會驕傲，還是會一如繼往的認真學習，堅持好的學習方法，堅持進行口語練習。
其它學科我也將認真學習，尋找每一學科的學習規(guī)律，進行科學的學習。
為給自己一個明確的目標，我計劃本學期各科成績?nèi)缦拢?/p>
在體育方面，新學期里我要改變自己不愛運動的習慣，積極參加學校組織的各項體育運動，體育課也不再偷懶，做操時把每一個動作做到位；另外，我還要堅持每天早晨跑步２０分鐘，每天下午運動３０分鐘。
本學期體育成績爭取７０分，各項體能達標。
本學期，我要積極參加各項課外活動，發(fā)展自己的特長，參加學校組織的美術、音樂和書法興趣小組。
在新的學期里，我要探索好的學習方法，全面發(fā)展自己，爭取各方面都有更好的發(fā)展，為學校、父母，也為自己爭光，為將來為國作貢獻打下堅實的基礎。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十四
“金無足赤，人無完人?！泵總€人都有缺點，都會犯錯誤，教育就是一個糾錯的教育。在教育教學中，教師要解放思想，幫學生樹立自決心信念。記得上周為了迎接段考，我們進行了測試，為了更好的考好試，我要求孩子們把測試卷拿回家讓家長簽字。第二天，課代表收好試卷交給我，我著重查看了幾個成績退步的學生試卷。忽然，我的眼睛停在了一張筆跡秀氣的試卷上，試卷的分數(shù)已顯著改動，接著往下看，幾處扣分的地方已經(jīng)顯著改動，鮮紅的叉叉已經(jīng)淡淡地退去。我仔細一看名字，是她:那個平時乖巧可愛的小女孩。
我的心猛的一震，怎么可能是她，一向乖巧可愛的她怎么會做出這樣的事情?我不敢胡亂預測，只好把她叫到辦公室。我害怕傷到她，以詢問的口吻問:“試卷的分數(shù)是不是你改的?還是同學改的?”只見她低著頭不敢看我，默不做聲。我又說:“你說實話，老師不會責怪你的?！彼q豫了一下，用蚊子似的的聲音說:“是我自己改的。”我沒有批評她，反而安慰她:“你別怕，老師知道你這么做是由于成績退步了，怕回家爸爸媽媽罵你打你，是嗎?”她的眼淚已經(jīng)順著臉頰流下來，哽咽著說:“黎老師，我知道自己錯了，您原諒我吧?我以后再也不會這樣了!”“要知道一個人的品德比學習成績更重要，你想要好成績，可以通過自己的努力耐勞學習，我相信通過你的努力，能取得優(yōu)異成績的。這次的事老師就原諒你，也替你守住秘密，不會讓班上的任何同學知道的。但是你父母那里你自己知道應該怎么做嗎?”我仍是柔和地說，“只要你能真正改正錯誤，在黎老師心里，你仍是那個乖巧可愛的小女孩?！彼c了點頭。
第二天，課堂上她格外認真的聽課了。后來遇到了這位學生家長，我和她父母談到了此事，證明她是真正知道自己做錯了，而且一直在努力學習，爭取優(yōu)異的成績。后來的日子里，她的表現(xiàn)一直很好，對我也格外喜歡，對數(shù)學的學習也更喜歡了，有什么心里話都找我說，就這樣，課堂外的我成了她的好朋友。
經(jīng)由這次事件，我好像有所感悟:。
一、和諧的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”，師生適當?shù)臏贤ㄗ憧梢愿淖兘逃?/p>
二、信任是師生和諧溝通的橋梁，許多實踐表明，教師對學生的信任是通過溝通來傳遞的，而學生會在這種信任和愛的感召下，受到鼓舞，從而信任老師，親近老師。學生往往是喜歡某一位教師而喜歡他的課。因此多給孩子一點信任，多給孩子一些關愛，讓每個孩子都感到教師喜歡自己，要學好這位教師所教的課。
三、寬容是一種無聲的教育。“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”，有容乃大,寬容，是教師必須掌握的一門教育藝術，多一點寬容吧，退一步海闊天空，我們的教師生活、我們的教育教學工作就一定會增添更加靚麗的一抹色彩?！笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ?，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”法國大作家雨果的話，應該是我們每個為人師者永遠銘記心頭的。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十五
我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;。
田家占氣候，共說此年豐。
釋義：
詩歌描寫詩人年已四十而未出仕的無奈和傷感，但他并未耽于此憂，而是在舒適逸樂的隱居田園生活中找到自己的志趣，在與老農(nóng)牧童恬淡的耕作中享受到五谷豐登的樂趣。全詩沖淡靈動，素樸自然。
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十六
數(shù)學史表明，重要的數(shù)學概念的產(chǎn)生和發(fā)展，對數(shù)學發(fā)展起著不可估量的作用.有些重要的數(shù)學概念對數(shù)學分支的產(chǎn)生起著奠定性的作用.我們剛學過的函數(shù)就是這樣的重要概念.在笛卡爾引入變量以后，變量和函數(shù)等概念日益滲透到科學技術的各個領域.縱覽宇宙，運算天體，探索熱的傳導，揭示電磁秘密，這些都和函數(shù)概念息息相關.正是在這些實踐過程中，人們對函數(shù)的概念不斷深化.
回顧一下函數(shù)概念的發(fā)展史，對于剛接觸到函數(shù)的初中同學來說，雖然不可能有較深的理解，但無疑對加深理解課堂知識、激發(fā)學習興趣將是有益的.
最早提出函數(shù)(function)概念的，是17世紀德國數(shù)學家萊布尼茨.最初萊布尼茨用“函數(shù)”一詞表示冪。
都叫函數(shù).以后，他又用函數(shù)表示在直角坐標系中曲線上一點的橫坐標、縱坐標.1718年，萊布尼茨的學生、瑞士數(shù)學家貝努利把函數(shù)定義為：“由某個變量及任意的一個常數(shù)結合而成的數(shù)量.”意思是凡變量x和常量構成的式子都叫做x的函數(shù).貝努利所強調(diào)的是函數(shù)要用公式來表示.
后來數(shù)學家覺得不應該把函數(shù)概念局限在只能用公式來表達上.只要一些變量變化，另一些變量能隨之而變化就可以，至于這兩個變量的關系是否要用公式來表示，就不作為判別函數(shù)的標準.
1755年，瑞士數(shù)學家歐拉把函數(shù)定義為：“如果某些變量，以某一種方式依賴于另一些變量，即當后面這些變量變化時，前面這些變量也隨著變化，我們把前面的變量稱為后面變量的函數(shù).”在歐拉的定義中，就不強調(diào)函數(shù)要用公式表示了.由于函數(shù)不一定要用公式來表示，歐拉曾把畫在坐標系的曲線也叫函數(shù).他認為：“函數(shù)是隨意畫出的一條曲線.”
當時有些數(shù)學家對于不用公式來表示函數(shù)感到很不習慣，有的數(shù)學家甚至抱懷疑態(tài)度.他們把能用公式表示的函數(shù)叫“真函數(shù)”，把不能用公式表示的函數(shù)叫“假函數(shù)”.1821年，法國數(shù)學家柯西給出了類似現(xiàn)在中學課本的函數(shù)定義：“在某些變數(shù)間存在著一定的關系，當一經(jīng)給定其中某一變數(shù)的值，其他變數(shù)的值可隨著而確定時，則將最初的變數(shù)叫自變量，其他各變數(shù)叫做函數(shù).”在柯西的定義中，首先出現(xiàn)了自變量一詞.
1834年，俄國數(shù)學家羅巴契夫斯基進一步提出函數(shù)的定義：“x的函數(shù)是這樣的一個數(shù)，它對于每一個x都有確定的值，并且隨著x一起變化.函數(shù)值可以由解析式給出，也可以由一個條件給出，這個條件提供了一種尋求全部對應值的方法.函數(shù)的.這種依賴關系可以存在，但仍然是未知的.”這個定義指出了對應關系(條件)的必要性，利用這個關系，可以來求出每一個x的對應值.
1837年，德國數(shù)學家狄里克雷認為怎樣去建立x與y之間的對應關系是無關緊要的，所以他的定義是：“如果對于x的每一個值，y總有一個完全確定的值與之對應，則y是x的函數(shù).”這個定義抓住了概念的本質(zhì)屬性，變量y稱為x的函數(shù)，只需有一個法則存在，使得這個函數(shù)取值范圍中的每一個值，有一個確定的y值和它對應就行了，不管這個法則是公式或圖象或表格或其他形式.這個定義比前面的定義帶有普遍性，為理論研究和實際應用提供了方便.因此，這個定義曾被比較長期的使用著.
自從德國數(shù)學家康托爾的集合論被大家接受后，用集合對應關系來定義函數(shù)概念就是現(xiàn)在中學課本里用的了.
中文數(shù)學書上使用的“函數(shù)”一詞是轉譯詞.是我國清代數(shù)學家李善蘭在翻譯《代數(shù)學》(1895年)一書時，把“function”譯成“函數(shù)”的.中國古代“函”字與“含”字通用，都有著“包含”的意思.李善蘭給出的定義是：“凡式中含天，為天之函數(shù).”中國古代用天、地、人、物4個字來表示4個不同的未知數(shù)或變量.這個定義的含義是：“凡是公式中含有變量x，則該式子叫做x的函數(shù).”所以“函數(shù)”是指公式里含有變量的意思.
在可預見的未來，關于函數(shù)的爭論、研究、發(fā)展、拓廣將不會完結，也正是這些影響著數(shù)學及其相鄰學科的發(fā)展.
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十七
1、知識比金錢寶貴，比刀劍鋒利，比槍炮威力大。
2、掌握知識富人間，運用科學改天地。
3、書之論事，昭如日月?！渡袝?/p>
4、記誦之法，學問之舟?！ㄇ澹┱聦W誠
5、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛——[英]拉爾夫
6、人生欲覓成功路，學海尋航苦作舟，攻讀詩書千古鑒，求知萬卷自風流！
9、韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計年。不是愛書即欲死，任從人笑作書癲?！懹?/p>
11、真理有時候可能變得暗淡，但它永遠不會熄滅?！罹S
12、當你把所讀的和已經(jīng)知道的聯(lián)系起來時，閱讀馬上變得有趣了。
13、以書為道，相隔萬里也。 ——清·顏元
14、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。作者：（宋）程顥
16、讀書治學，只有苦功，而無捷徑?！獎⑷~秋
17、世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。——佚名
18、富蘭克林讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
19、即以其人之道，還治其人之身。
20、求學的三個前提是：多察看、多吃苦、多研討。
21、讀過一本好書，像交了一個益友，時間過得越長，情誼也就越深厚。
22、光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。
25、使你百尺竿頭更進一步。作者：舒曼
26、士欲宣其義，必先讀其書。
27、我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要歸于書籍。
28、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。作者：笛卡兒
29、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有好處。
30、讀書志在圣賢，為官心存君國。
31、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。
33、讀書足以怡情，足以長才。作者：（英國）培根
34、見地，見地，不見不識。
35、讀書是一種探險，如探新大路，如征新泥土。 ——[美]杜威
36、讀書要用批駁的目光，要取其英華，去其糟粕。 ——鄧拓
《贈別元十八協(xié)律六首》
數(shù)學二年級心得體會手抄報內(nèi)容篇十八
趣味數(shù)學題。
小機靈幾歲。
過橋。
《數(shù)學家小時候的故事》。
歐拉（1707～1783）。
歐拉瑞士數(shù)學家，英國皇家學會會員。
歐拉從小著迷數(shù)學，是一位不折不扣的數(shù)學天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學的學生，16歲獲碩士學位，23歲就晉升為教授。1727年，他應邀去俄國圣彼得堡科學院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀數(shù)學巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學等領域都作出了巨大貢獻，從而確定了他作為變分法的奠基人、復變函數(shù)先驅(qū)者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達90年內(nèi)不斷重印。歐拉是古往今來最多產(chǎn)的數(shù)學家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產(chǎn)夠當時的圣彼得堡所有的印刷機同時忙上幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學貢獻最大的四位數(shù)學家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽為“數(shù)學界的莎士比亞”。
數(shù)學是科學的皇后，而數(shù)論是數(shù)學的皇后。———高斯。
數(shù)學醫(yī)院。
巧思妙解等等……。
下面是一張剛完成的手抄報作品：
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