總結(jié)是對過去的一種回顧，幫助我們更好地規(guī)劃未來。首先要明確總結(jié)的目的和意義。為了讓大家更好地理解總結(jié)的重要性，我們特地準備了一些相關(guān)范文供大家參考。
文言文教學心得篇一
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，文言文教學也逐漸受到了重視。為進一步提高文言文教育的質(zhì)量，不少學者和教師舉行了一系列的研討會和講座，分享經(jīng)驗和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學研討會，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結(jié)這次研討會的精華內(nèi)容，分享我的心得和體會。
一、了解文言文的價值。
在研討會上，不少專家教授強調(diào)了文言文的獨特價值，指出文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊和文化內(nèi)涵。它是人們了解和欣賞中國古代詩詞、散文、史料和經(jīng)典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時，文言文的語言表達方式和思維方式也對學生語言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對文言文教學的實際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個方面入手：第一，理解文言文的語言規(guī)則和語法結(jié)構(gòu)，包括古漢語的構(gòu)字、發(fā)音、詞義、短語和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會和哲學背景；第三，注重文言文的實際應用，包括時事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結(jié)合這三個方面進行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運用。
三、重視文言文的經(jīng)典教育。
在研討會上，不少教師也分享了自己在教學過程中的一些心得。他們普遍認為，傳統(tǒng)經(jīng)典是文言文教育的核心內(nèi)容，因為傳統(tǒng)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價值和文化價值。但傳統(tǒng)經(jīng)典的教學不僅需要教師有扎實的教學技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎(chǔ)。只有這樣，才能夠真正做到對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。
四、運用多媒體推進文言文教育。
面對當今快節(jié)奏的生活，學生的學習方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會上，一些教師發(fā)表了自己對于運用多媒體技術(shù)推進文言文教育的看法。他們認為，多媒體技術(shù)可以幫助學生更好地理解和記憶文言文內(nèi)容，提高學生的學習興趣和積極性。同時，多媒體還可以使教學內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學生接受。除此之外，多媒體還可以促進學生與教師之間的互動，增強學生的自主學習能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會的最后，一些教師和專家針對這些問題進行了討論和分析。他們認為，文言文教育要面對的最大的問題之一是師資隊伍的不足，包括文言文教師和教學研究人員。此外，與時俱進的文言文教育需要更多的資金和技術(shù)支持。但同時，他們還充滿信心地認為，隨著政策環(huán)境的改善和社會意識的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應該堅信自己的職業(yè)使命，用心推進文言文教育，讓更多的學生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進一步的提升。
總之，在這次文言文教學研討會中，我有了更深刻的理解和認識，也收獲了很多有價值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實踐經(jīng)驗，我們一定可以促進文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學生在其中受益。
文言文教學心得篇二
——心得體會
邢瑞
我們組申請的小課題《寫數(shù)學日記對學生學習數(shù)學興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學教師進行如何指導學生寫數(shù)學日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學認知。
學生掌握最基本的數(shù)學知識和數(shù)學技能是數(shù)學教學的重要目標之一，也是學生到學校來學習數(shù)學的主要目的。他們在課堂上學到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學生溫故知新，加深對數(shù)學知識尤其是數(shù)學概念的理解與掌握，督促學生有目的地對知識點進行整理，便于學生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學情感。
《數(shù)學課程標準》將學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學教學要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學教學過程中，在關(guān)注學生掌握數(shù)學知識和提高數(shù)學技能的同時，更要關(guān)注學生學習數(shù)學的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導學生寫數(shù)學日記時，同樣可以要求學生寫他們學習數(shù)學的情感和態(tài)度，包括他們學習數(shù)學的體驗、學習數(shù)學的心情、在數(shù)學學習中體驗到的成功與失敗的感受等?？傊痪湓?，讓學生寫數(shù)學情感，就是記錄他們學習數(shù)學的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學生的數(shù)學日記中了解學生學習數(shù)學的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學中的不足，從而及時調(diào)整教學策略、教學進度。這樣，數(shù)學日記就在學生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學活動。
小學生的數(shù)學學習，尤其是中年級小學生的數(shù)學學習多半是在數(shù)學活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師在進行教學設(shè)計時，總要創(chuàng)設(shè)一個與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的教學情境，安排1到2個學生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學生的多種感官投入學習，從而提高學習效率。這樣，學生在寫數(shù)學日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導的。學生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學習的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學學習活動，也指室外的數(shù)學學習活動。凡是與數(shù)學學習有關(guān)的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學方法。
小學生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學方法的能力。教師在課堂教學中,應根據(jù)教學內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學生從小形成良好的數(shù)學思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學中都能遇到。例如學生學習商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學生學習兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當乘數(shù)是11時，讓學生多算幾個算式學生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學效果，增強學生的應用意識。
讓學生寫數(shù)學日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學心得篇三
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學的網(wǎng)絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
文言文教學心得篇四
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學研究，并積累了一些心得體會。在教學實踐中，我深刻體會到了文言文教學的特點和困境，也積累了一些有效的教學方法和策略。本文將從文言文教學的重要性、教學方法、教學材料的選擇、學生學習動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學的重要性
文言文是我國古代文學的重要體現(xiàn)形式，通過學習文言文，不僅可以使學生對我國古代文學有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結(jié)構(gòu)復雜，需要學生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學生的思維能力要求較高。同時，通過學習文言文，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學的方法
在文言文教學中，注重培養(yǎng)學生的理解能力是至關(guān)重要的。學生需要通過閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達的深意。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，引導學生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學材料的選擇
在選擇教學材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學生在學習過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學習的積極性。此外，我還注重選擇與學生實際生活和學習內(nèi)容相關(guān)的材料，通過學習與現(xiàn)實生活相關(guān)的文言文，可以讓學生更好地將所學內(nèi)容應用于實際生活中。
四、學生學習動機的培養(yǎng)
在教學過程中，培養(yǎng)學生的學習動機是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學生沒有足夠的學習動機，很難取得好的學習效果。因此，我注重調(diào)動學生的學習積極性，通過激發(fā)學生學習興趣、設(shè)置學習目標、提供學習資源、組織學習活動等方式，使學生在學習過程中保持積極的學習態(tài)度和學習動力。同時，我還注重與學生的溝通交流，了解學生的學習需求和困惑，并根據(jù)學生的實際情況進行相應的教學調(diào)整和輔導。
五、評價體系的建立
在文言文教學中，評價體系的建立對于教學效果的評估和學生的學習動力至關(guān)重要。在我教學實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學生的學習情況，例如通過作文評價學生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學生的學習成果，在學習過程中給予學生肯定和鼓勵，激發(fā)學生的學習動力和積極性。
總之，文言文教學是一項復雜而重要的工作，我在教學實踐中積累了一些有效的教學方法和策略。通過培養(yǎng)學生的理解能力、選擇適合的教學材料、激發(fā)學生的學習動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學將能夠更好地發(fā)揮作用，為學生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學心得篇五
近年來，隨著教育的不斷發(fā)展和改革，文言文教學逐漸引起人們的關(guān)注。作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，文言文的學習對于培養(yǎng)學生的語文能力和提高綜合素質(zhì)起著重要的作用。在長期的教學實踐中，我不斷探索和總結(jié)，對文言文教學有了一些心得體會。在此將我個人認為的幾個關(guān)鍵點，與大家分享。
首先，在文言文教學中，養(yǎng)成好的學習方法是至關(guān)重要的。文言文的語法結(jié)構(gòu)復雜，獨特的篇章結(jié)構(gòu)和表達方式也給學生帶來了難度。因此，學生在學習文言文時，應注重理解和記憶，注重分析和歸納，以及注重實際運用。我們可以通過大量的閱讀和翻譯練習，提高學生的理解能力和應用能力。尤其是在教學中要注重培養(yǎng)學生的文言文閱讀能力，通過分析經(jīng)典文本，幫助學生理解古代人物的思想和情感，提高學生的文化素養(yǎng)。
其次，在文言文教學中，啟發(fā)學生興趣也是非常重要的。文言文的學習是一項艱難而耐人尋味的過程，學生往往感到枯燥乏味。因此，在教學中，我們應該利用多種手段激發(fā)學生的學習熱情和興趣。例如，我們可以設(shè)計一些趣味性的活動來吸引學生的參與，如文言文朗誦比賽、古文對詩比翼、文言文寫作比拼等。這樣不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還可以培養(yǎng)學生的表達和溝通能力。
第三，適應學生能力差異，因材施教也是文言文教學的重要環(huán)節(jié)。每個學生的學習能力和興趣各不相同，因此，我們在教學中要根據(jù)學生的特點和需求進行因材施教。對于學習能力較強的學生，我們可以采用較為困難的文言文作業(yè)和題目，促使他們深入思考和提高自己的水平；而對于學習能力較弱的學生，我們則需要采用更加簡單和清晰的語言和邏輯，幫助他們逐步理解和掌握文言文的基本知識和技巧。
第四，創(chuàng)造寬松和融洽的教學氛圍也是文言文教學的成功關(guān)鍵。文言文的學習困難較大，學生可能會遇到挫折和疑惑。因此，我們在教學中要注意與學生建立良好的師生關(guān)系，打造和諧寬松的學習環(huán)境。我們應該鼓勵學生發(fā)言，促進學生之間的互動和合作，及時糾正學生的錯誤，并給予肯定和鼓勵。只有在這樣的氛圍中，學生才能更好地對待文言文學習，克服困難，取得更好的成績。
最后，我們還應該加大對文言文教學研究的力度，提高教師的專業(yè)素質(zhì)和能力。文言文的教學是一個復雜的過程，需要教師具備豐富的知識和經(jīng)驗。因此，教師要不斷學習和研究，了解最新的教學理論和方法，并將其應用到實際教學中。同時，我們還應該加強與其他教師的交流和合作，互相學習和借鑒，共同提高文言文教學的水平。
綜上所述，文言文教學是一項挑戰(zhàn)性的任務，但也是一項有意義的事業(yè)。通過培養(yǎng)學生的學習方法，激發(fā)學生的興趣，因材施教，在創(chuàng)造寬松和融洽的教學氛圍中，加強教師的專業(yè)研究，相信我們能夠取得更好的教學效果，培養(yǎng)出更多熱愛文言文的學生，讓古代經(jīng)典永遠流傳下去。
文言文教學心得篇六
教學是一項艱辛的事業(yè)，而教學文言文更是一項艱難任務。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是中國古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個信息爆炸的時代，文言文教學也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對淺淡的文言文教學有了深入的思考和研究。
第二段：文言文教學現(xiàn)狀
如今，由于中小學文言文教育的國民化，文言文更加受到關(guān)注，許多家長和學生積極投身進來。同時也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場上出售，對學生和家長的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學生的學習成績和家長的期望值，也涉及到社會的穩(wěn)定和未來。只有通過科學的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學生熱愛文言文并能夠熟練運用文言文表達自己的思想和感受，才能真正加強傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響和傳承。
第三段：文言文教學的方法策略
針對淺淡文言文教學，我們可以采用一些更加恰當?shù)姆椒ú呗裕缰鹁?、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應該更加注重作業(yè)的設(shè)置和互動交流，讓學生能夠善于用文言文表達自己的思想和感受。
第四段：文言文教學的實踐探索
實踐是檢驗理論的標準。在教學實踐中，我深入探索、多次實踐后總結(jié)出一些有效的經(jīng)驗，如將文言文和現(xiàn)實生活相結(jié)合，用例子說明易混淆的用語。同時，讓學生通過互助學習和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強班級凝聚力。
第五段：結(jié)論
淺淡文言文是中小學的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識和技能卻是一項需要不斷探索、實踐和總結(jié)的艱巨任務。我們需要關(guān)注學生的學習成長和個性化特點，不斷進行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學心得篇七
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)。在學習文言文的過程中，我們不僅能夠更好地理解古代的文學作品，豐富自己的文化素養(yǎng)，而且還能夠提高語言表達和思維能力。近日，我參加了一次文言文教學研討會，獲益匪淺。在這里，我將分享一下我所得到的心得體會。
第二段：教學方法。
作為一名文言文老師，要想讓學生更好地掌握文言文，首先要有一種靈活的教學方法。我們在教學中要根據(jù)不同年齡段的學生的特點，結(jié)合課程內(nèi)容和學生實際情況，靈活運用多種教學手段，比如說故事、歌曲、電影等方式，使得學習更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學生興趣，又能夠提高學習效果。
第三段：課堂氛圍。
除了靈活的教學方法以外，營造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點。我們教師應該注重師生關(guān)系的建立，積極與學生溝通、交流，將學生的需求作為出發(fā)點，開啟一種輕松而自然的學習環(huán)境。同時，我們還要鼓勵學生提問、表達自己的看法，相互之間進行互動，這樣才能真正實現(xiàn)教師和學生之間的互通。
第四段：資料選取。
教師在教學的過程中，必須選取適當?shù)馁Y料來作為教材。挑選適合自己學生的材料，能夠使學生更容易理解其中的內(nèi)容，同時還能夠符合學生的知識需求。教師經(jīng)常需要去尋找原汁原味的文本來借鑒其中的思想和表達方式，充實自己的教學內(nèi)容。并且要注意，文本并非只是死板的文字，教師也可以巧妙運用漫畫、動畫、繪畫等多種形式，將其靈活運用到學生的學習中去。
第五段：課程評價。
文言文教學的最終目標是讓學生在實踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在結(jié)束一節(jié)課程之前，我們教師應該及時對本節(jié)課程進行評價，主要是從學生的反饋、課程效果等方面進行綜合評估。并且在學期結(jié)束之后，對整體的教學過程進行總體評價，反思教學中遇到的困難和問題，從而不斷完善自己的教學方法。
總結(jié)。
總之，文言文教學應該是一種文化傳承的過程，我們既要注重文本的傳承，更要注重思想的傳承，讓學生擁有學以致用的能力，成為充滿文化底蘊的人。
文言文教學心得篇八
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎(chǔ)，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關(guān)系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文教學心得篇九
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓學生愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對學生初學文言文的一點教學心得。
教師要想讓學生從心理上接受文言文，必須先讓學生明白為什么要學習它？我想學生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應先對學生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。
怎樣讓學生學好文言文？我認為應從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓學生多次地朗讀，要指導學生正確斷句，在朗讀訓練中培養(yǎng)學生的語感。學生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學生預習，弄清生字讀音，再讓學生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學生弄懂意思之后都應要求學生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習時間督促學生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進學生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學生逐句逐句背。當然并不是所以學生都能完成背誦任務，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學生理一理，可以避免出現(xiàn)學了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應注意。
教師除上好課本中文言文外，還應在課外讓學生練一練。練習應有所選擇，對初一的學生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習難度不宜過大。在練習時應選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習題設(shè)計時應有課文中熟悉的學習過的知識考查，這樣能讓學生做起來有信心，以后根據(jù)學生掌握情況逐漸加大練習難度。
教師要培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，增強他們學好文言文的信心，在平時練習中多指導他們學文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學而時習之”，“學”是“學習”，“時”是“按時”，“習”是“復習”，“學”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學習了知識然后按時去復習它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應多教會學生幾種方法讓他們靈活運用，學生會做了自然會提高對文言文的學習興趣。
適合自己的.就是最好的，真心希望每位學生都能學好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學心得篇十
古詩文教學方法初探 如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。 總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的`主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文教學心得篇十一
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學生不喜歡學習文言文，基本上是硬著頭皮學，只是為了應付考試而已，這實在是文言文教學的悲哀。分析學生厭學文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學情緒日益嚴重。我聽了學生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調(diào)重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非?；逎奈恼?，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風；倘若一出土就天天接受狂風暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應放在文章的內(nèi)容和思想上，看學生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學會融會貫通，既學到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學生講文學常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學生布置了一個任務：讓學生自己先預習課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢。可這位同學畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文教學心得篇十二
學習古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的認識與體會。我們從初中開始學習文言文，初高中六年的文言學習，為我們積累了不少文言知識。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對古代漢語的認識只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。
從前以為語文課上學習的文言文就是古代漢語，但在學習了古代漢語這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。而古代漢語所研究的內(nèi)容和對象都是非常廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話?？梢?，文言只是古漢語的一部分，我們從前只學習了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學習仍需一段漫長的時間。
古代漢語這本書把古代漢語常識進行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對古文有個初步的認識；然后從字到詞、從古今詞義到語法知識進行分類講解，使我們更能循序漸進地掌握古代漢語常識的演變與發(fā)展。
學習古代漢語目前最讓我覺得有趣的是對漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學習。一個漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)造的。在書本上我們學習到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會意、形聲四種。因為文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際情況進行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。
但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對自然的觀察與了解，進而進行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會的特有財富。
例如一個簡單的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀察，以一個“”圖案表示太陽，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。
又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。
會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。
個人認為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的一種，如今我們還會采用這種方法去認讀生字（當然，這是一種不科學的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”。“杞”的本義是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。
古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個古體漢字都蘊含著有趣的意義。對于漢字簡體化，有人說是因為有利于更好地保護和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學習難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學習和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語言文學專業(yè)的學生，更應學好、理解好古代漢語這門課。
文言文教學心得篇十三
都說語文學習有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學方法，使學生愿學，會學，學好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學實踐，談談自己關(guān)于文言文教學的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學之美。教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎(chǔ)，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學時應重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當今新課標下，我們應該改善教學策略，引發(fā)學生對學習文言文的興趣，指導學生全面學習課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W教學，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學生避之唯恐不及，我們又如何讓學生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當時秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學生與學生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學習興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學習中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學的有效方法。教學中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學習中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導讀，學生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導學生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學同寫作一樣，歷來讓教師學生頭疼。學生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學也是一大難點，學生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學生既能得到文言文教學帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學，拉近了學生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學生作文增色不少。
總之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學一定能夠走出當前的困境，我們的學生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學心得篇十四
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
文言文教學心得篇十五
古詩文教學方法初探如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文教學心得篇十六
從大一到現(xiàn)在學習古代文學這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學習讓我對古代文學有了進一步的認識，對中國古代的文學體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學這門課的學習，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學我知道了什么是“建安風骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學習古代文學作品時要把它與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。其實生活中古代文學的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風歌曲無不充滿了古代文學的韻味。“天青色等煙雨，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學熱，說來其實也是中國古代文學熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學作品，其實也是講解我們的古代文學。
學習古代文學不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學體系，了解了中國文學的起源、發(fā)展、繁榮的文學史過程、文體演變和文學現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W思潮學會從宏觀的歷史的角度對古代文學作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學史上熠熠生輝。
文言文教學心得篇十七
古詩文教學方法初探 如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經(jīng)驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見。”為此，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲。 總之，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文教學心得篇十八
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝贰ⅰ蹲砦掏び洝?、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎(chǔ)，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關(guān)系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學心得篇十九
新編中學語文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學，仍然困擾著廣大中學語文教師及學生，但也促使大家尋求良策，去努力探索。在新教材文言文教學實踐中，我從提升學生在課堂上的角色地位出發(fā)，開展重視誦讀，激發(fā)興趣，合作探究，培養(yǎng)能力的教學探索，取得良好的效果。下面做簡要論述：
文言文教學歷史悠久，源遠流長，方法靈活多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法，使學生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語文教學的寶貴經(jīng)驗?？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文很多，課后的“思考·探究·練習”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到，誦讀有助于加深對文章的理解。因而，教學文言文，教師應注重對學生的誦讀指導，如讀正字音、讀準句讀等，還應讓學生誦讀，讓學生的情感在反復誦讀中互動，領(lǐng)略文言文的美，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學中我采取下列方法，調(diào)動學生誦讀的積極性：
1、讀準字音。這是最基本的要求，如果有不認識的字，由學生自己或小組查字典或詞典解決，如果有通假字、古代專有名詞，教師應適當作指導，校正讀音，掃清誦讀障礙。
2、讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使學生較快地進入賞析文言文的角色。
3、讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境，表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導，調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，陶冶他們的知、情、意，增強了文言文教學的活力。
多媒體教學是“情景教學”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相關(guān)的場景氛圍，學生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學生的求知欲，讓學生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點，從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時，先播放課文朗讀錄音，讓學生整體感知課文內(nèi)容，然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面，引發(fā)學習的興趣。接著指導學生抓住三峽各季節(jié)景物特征，進一步理解課文的內(nèi)容，從而激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情，達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件實用材料。
合作學習是相對于個體學習而言的，強調(diào)的是分工、合作。探究學習是創(chuàng)造一種能夠讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從中得到情感體驗，使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學中，我抓住教材的契機，通過圈點與評注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓練學生，提高學生學習探索的能力。
1、圈點與評注，是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”，是給字、句劃上符號，以引起重視或質(zhì)疑?！霸u注”是把對內(nèi)容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注，對學習語文的益處是十分明顯的，它可以培養(yǎng)學生邊閱讀邊思考勤動手的好習慣，為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學中，可通過教師布置預習題訓練學生圈點與評注；也可讓學生獨立閱讀，針對疑難問題自行圈點與評注。
學生提出了疑問：古代許多官員出巡，都要清宮除道，作者既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過學生分組討論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當?shù)狞c撥，學生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學生主動質(zhì)疑，才為合作探究提供了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3、積累與歸類，是合作探究的深化。學習文言文，要善于引導學生積累名言典故，并對文言文的知識點作相應的歸納。如名句的積累一項，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學生死記硬背，應立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學過的知識，不斷歸納積累，再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，學生就會觸類旁通，從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力，真正變“學會”為“會學”。
合作探究，在教學中一般的操作是：以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責，成為小組合作學習的主角。同時，教師應該平等對待每一個學生，不能高高在上，要走下講臺，以學習者的身份參與到合作中，并適當作指導。通過師生之間、學生之間相互交流、相互探討，學生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。
文言文教學心得篇二十
文言文教學，一直是語文教學中的重點，更是其中的難點。與不少同行交流，都有這樣的一些思考：我們在文言文教學中，究竟能教給學生什么？應該教給學生什么？確實，在文言文教學中，受限于考試指揮棒，以及學生的學習習慣、接受水平，我們似乎更多地是在文言字詞句上下功夫，或者是簡單地就文言文寫作的背景進行交待，來闡述作者要傳遞的情感。這樣的教學，可以說占了大多數(shù)，看似面面俱到，既照顧到了對文言字詞句的學習，也照顧到了文言文內(nèi)容、情感的理解，但卻出現(xiàn)了不必要的割裂。筆者以為，在高中文言文教學中，應以剖情析理為主，將字詞句學習與背景解讀、內(nèi)容解讀、主旨理解等有機結(jié)合起來，做到三知，真正領(lǐng)略文言文中的文氣。本文就以《指南錄后序》教學為例，簡單談談如何剝析文言文寫作首尾、內(nèi)在情感、背后義理。
一、察背景，知首尾
《指南錄后序》是文天祥為自己的詩集《指南錄》所寫的一篇序文，序文簡要地記寫了自己出使元營后的艱險遭遇。在具體課堂教學中，我沒有大肆特談文天祥出城之前的實際情況，也就是所謂的背景。在文言文教學中，對寫作背景的感知，可以有意識地讓學生在具體的詞句中感受，這樣兼顧理解，才能知道文言文中所寫內(nèi)容、情感的前因后果。只有通過對背景的深刻感知，了解到文章寫作的首尾，才能真正讓學生走進文本。
在具體教學中，我設(shè)置了這樣一個情境來向?qū)W生發(fā)問，引導他們結(jié)合文章來感知背景。我用課件打開當時元軍與宋軍對峙圖，讓大家設(shè)想，作為宋朝一方，大家可選擇的路徑有哪些？能不能用盡可能簡單的語言來表述。不少學生想到無外乎五種路徑，出城戰(zhàn)而勝之、固守待援拖之、待敵未來逃之、雙放交談和之、打開城門降之。確實，面臨這樣的背景，也只有這五種方法。于是，我繼續(xù)問道，請大家再想，此時此刻元軍已經(jīng)圍城，我們還能怎么辦？不少學生發(fā)現(xiàn)，前三種方法已經(jīng)行不通，最后一種方法不可能，最好的方法看來只有試試和談了。這時，讀文章第一小節(jié)，大家終于能深切感覺到了文天祥出使元營的首尾。作者簡單一句時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施就把當時明廷所面臨的情況簡潔地表達出來，迫字道出元兵兵臨城下、即將攻城的嚴峻事實；戰(zhàn)守遷則是三種常規(guī)的應對方案，但此時皆不及施，有力地表現(xiàn)了當時情況危急，國家面臨著生死存亡的形勢，也交代了自己不得愛身一行的原因所在，就是為了去求和，不過是為了朝廷顏面，說成是覘北和紓禍，這就是作者逃亡的大背景。
二、析色彩，知情感
《指南錄后序》主要是文天祥說明自己在逃亡過程中，抄錄詩篇和編纂詩集的目的，表達的是他心指南宋、冒死南歸的愛國之情。因此，在文章中，作者遣詞造句的色彩性很強，就是為了傳遞豐富而鮮明的情感。其實，由于文言文普遍言簡意豐的.特質(zhì)，很多時候作者較少用筆墨去鋪敘情感，更多地是通過詞語本身的情感色彩來表達。往往兩個字意思差不多，但表達的內(nèi)涵卻大不一樣，傳遞的情感也大相徑庭。所以，在文言文課堂教學中，我們應該注重對具體字詞色彩內(nèi)涵的分析，挖掘詞句背后的情感。
文中，作者來到元營卻遭到扣押，由于作者要批判的對象很明確，理由也很直接，因此字詞的情感色彩并不隱晦，面對無恥內(nèi)奸和敵人，在語言文字上，作者極盡蔑視與鄙夷。于是在教學中，我就要求學生將其中的帶有情感色彩的字詞圈出來，在理解字詞含義的基礎(chǔ)上把握其中的情感內(nèi)涵。比如，對于呂師孟和賈余慶兩個奸人，作者在文中用了兩個句子描述，一為構(gòu)惡于前，一為獻諂于后，簡簡單單的兩句描寫就把兩人的丑陋、無恥的小人面目刻畫得繪形繪影。再如，面對敵人，則直前詬虜帥失信。稱之虜帥并詬之，蔑視憤恨之情，不言而喻；后文的詆大酋罵逆賊等詞，也情感鮮明，通過不同的字詞，表達了內(nèi)心對敵賊的憤慨與痛恨。在這樣的引導分析下，學生對作者的情感把握既很到位，也很深刻。
三、剖情形，知義理
《指南錄》及這篇序文，與其說是詩文，不如說是作者文天祥的內(nèi)心獨白。作者在逃亡過程中，一方面憂心國家、懷念故國，另一方面又蒙受誤解冤屈，于是他希望能藉此來傳遞自己真正的內(nèi)心，這是作者的創(chuàng)作詩文的終極目的。作者在逃亡過程中，經(jīng)歷了很多現(xiàn)實中難以想象的苦難，有足夠的時間與經(jīng)歷去思考關(guān)于死亡的話題。如果不明白這一點，和對死亡沒有什么概念的學生來談生死，恐怕很難切中內(nèi)心，更不要說明白作者文字背后的深刻內(nèi)涵了。類似的情況，在文言文教學中比較常見，由于時代不同、經(jīng)歷不同、文化不同等各種因素，現(xiàn)在的學生已經(jīng)很難理解古人內(nèi)心的堅守，這也是文言文教學中必須要打破的文化隔膜。
在具體教學中，我反其道而行之，將不少教師認為比較單調(diào)、沒什么好教的第四節(jié)和第五節(jié)作為教學的重點，通過放大剖析文天祥僥幸逃脫、直面死亡的具體情形，來對比反襯一位手無縛雞之力的文人、一位尊貴榮享的官員，在家國將滅、生死不卜之前的抉擇與堅守。比如，我引導學生來欣賞文章中作者描繪自己逃脫的艱險情形：文中作者用了一批動詞，如得奔變詭行宿出沒避出渡入展轉(zhuǎn)等十幾個詞，扼要寫出南歸行程，竟無一重復，把期間的驚險歷程和窘迫之狀，刻畫得真實傳神，讓大家試想其中的波折與困苦。又如述說自己的九死一生時，作者用了十八個死句，寫出十七次非人世所堪的險惡經(jīng)歷，再現(xiàn)了此次北行歷經(jīng)的磨難，驚心動魄，極富變化。通過這樣的情形描摹，一位在生死場徘徊的忠臣義士形象就鮮明凸現(xiàn)出來，那么對下文作者呶呶不休的故國之情、堅定不移的報國之心也就很好理解了。
文言文教學的本質(zhì)不是僅僅去學習一些現(xiàn)在已經(jīng)基本用不上的文言字詞句，也不是像學歷史一樣了解過去的一段史實，更不是概念性地感知古人表達的一些情感，而是要通過引導學生對文章字詞句的理解來剖情析理，領(lǐng)會文章所傳遞的精神之氣，比如《指南錄后序》中的正氣，就是在一詞一句中領(lǐng)會出的，這也是文言文本身的精髓，也是文言文教學義不容辭的責任。在具體教學中，教師一定要找準文言文教學的定位，真正引領(lǐng)學生明確寫作首尾、理解內(nèi)在情感、知曉背后義理，理解和吸收文言文中蘊含和傳遞的民族文化精髓。
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文言文教學心得篇二十一
一、夯基礎(chǔ)、層層過關(guān)
這個學期時間短，任務重，既要在最短的時間內(nèi)把七到九年級的知識復習一遍，尤其是文言文的復習，還要根據(jù)節(jié)點也就是在一模之前必須把各種知識體系架構(gòu)起來。對所有知識的復習合理有序的安排也是學生進行有效學習的前提。在語文試卷的構(gòu)成中，語文基礎(chǔ)知識占到23—27的分值。字音字形、文學常識、病句修改、詞語運用還有古詩文的默寫以及綜合運用。對于學生來說，這些基礎(chǔ)知識內(nèi)容繁多，而又容易被學生健忘。盡管在每一學年對于這些知識已經(jīng)掌握的很牢固，但是隨著時間的推移，還是有許多同學在這些知識點上丟分，所以每天對這些知識的檢查，都是我每天必須做的。每天的早讀我都有兩項任務要做，一是背，二是默寫或聽寫，而且對于默寫的字詞，古詩文，文言文詞語解釋，文言文的翻譯都是檢查默寫的對象，下早讀，就批改，隨時把檢查結(jié)果反饋給學生，而且每天批閱量單是這些檢查就達八十到九十份，甚至有些學生還要進行多次的默寫才能過關(guān)。而且要求人人全對，不能在規(guī)定的時間全對的，就利用我沒課時的當天到我辦公室去進行一對一的檢查，而且當天的任務必須當天完成，當天過關(guān)。所以我沒課時辦公室常常是一撥學生走了一撥學生又來了，幾乎沒課的課間或是體育課都成了學生過關(guān)的時間段，真正做到堂堂清，課課清，人人達標。除此之外，對于學生易出錯的知識點進行記錄，隨時抽查。反復練習，隔三差五重復默寫相關(guān)知識。不能讓學生有僥幸過關(guān)的心理。即使這樣也不能保證學生在考試時做到基礎(chǔ)知識不丟分，盡管這是我對他們的要求。
二、補缺漏、因材施教
一?？荚囍?，盡管學生考的成績不錯，由于是德城區(qū)通改通閱，所以對于學生的作答我不了解，為了真實了解學生存在的問題，我將試卷收回，仔細地查看了每位學生的答題情況，將普遍存在的問題和每個學生存在的問題都做了詳盡的記錄，六分之一的同學詩文默寫出錯、六分之一的同學字音字形把握不準，律詩絕句有十分之一的同學分不清，我分別找這些同學給予指導，并且給每一位學生指出了以后努力的方向。真正做到查漏補缺，因人而異。不僅僅是對于一模的試卷進行這樣詳細的記錄，對于每次自己考得模擬卷也是每考必閱，詳細記錄學生的得分情況，基礎(chǔ)知識不丟分的有多少人，閱讀理解得分最高的有多少人，試卷60分以上的人數(shù)，50分以上的人數(shù)，滿分是70，一堂課完成，不寫作文。不及格的人數(shù)都有詳細的記錄，每次都有談話，個別溝通。查找原因?？荚嚨?目的不是讓學生比出高低，主要是為使學生找出自己的知識漏洞，和考試過程中存在的問題，比如考試書寫潦草，做題速度慢等問題都會影響成績。一模之后的語文模擬課堂考試有十次。每次選擇的試卷都是根據(jù)題型，精挑細選，做到了次次有記錄，次次有指導。在訓練指導中使學生不斷提升自我。
三、精訓練、方法指導
文言文的復習對于學生來說，七到九年級的文言文一共三十篇左右，也是一大難點，只靠課堂的四十五分鐘是萬萬不行的。于是我事先把文言文按重點非重點的進行復習，而且把九年級的放在開始，因為年前剛剛講完，復習起來比較容易，對于每一課的文言知識都是進行系統(tǒng)整理，便于學生記憶掌握，找相應的課外文言文進行讓學生翻譯，解釋重點詞，進行知識遷移，這樣學生在做文言文的題目時就不犯難了。
對于閱讀理解題的解答，按不同的文體，不同的考題給學生總結(jié)出考點。例如說明文考點，小說的考點，散文的，議論文的考點，針對不同的文體不同的考點給學生總結(jié)出答題套路，答關(guān)鍵詞、得分點，讓學生胸有成竹作答，做到講訓結(jié)合。
另外針對語文科目是第一考，難免有學生在第一場考試因為緊張考試失常。于是就給學生在考前進行心理疏導并告訴學生緩解緊張的方法。使學生信心滿懷地走進考場。
今年中考成績又有了一次大的突破，我想與每位老師的辛勤耕耘密不可分，尤其是班主任老師的默默奉獻，無私付出令我們感動。我知道，即使學校沒有了獎金，老師們?nèi)匀粓允貎?nèi)心，牢記使命，就是為了不辜負領(lǐng)導的重托，能使十一中在社會的聲望更高，十一中的明天更加輝煌！當在某一天，家長提到十一中翹起大拇指時，我們因為自己是其中的一員感到自豪，驕傲！
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