讀后感不僅是讀書(shū)的一種要求，更是對(duì)讀者思辨和分析能力的一種考驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要實(shí)事求是，客觀(guān)評(píng)價(jià)，既能指出優(yōu)點(diǎn)，又要指出不足，為讀者提供全面的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，或許能夠給你一些啟發(fā)和思路。
聊齋志異讀后感短信篇一
今天，媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書(shū)就看了起來(lái)，不一會(huì)兒就被書(shū)中的故事吸引住了。
在書(shū)里，我看到的故事都是神鬼傳說(shuō)。里面有一個(gè)叫畫(huà)皮的故事。里面講了一個(gè)書(shū)生在橋上遇上了一名女子，他把她帶到了一間密室，一天書(shū)生要去密室看一下女子，但門(mén)關(guān)著，從窗戶(hù)看，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)女鬼正在扯下身上的畫(huà)皮。書(shū)生晚上在床上睡覺(jué)，女鬼一下子沖進(jìn)來(lái)，把書(shū)生的心拿走了，書(shū)生的妻子陳氏哭了三天三夜。后來(lái)有個(gè)道士告訴她，在街上有一個(gè)乞丐，說(shuō)他能夠起死回生。陳氏便求那個(gè)乞丐，乞丐吐了口口水讓她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起來(lái)，突然從嘴里吐出來(lái)了一顆心，陳氏趕忙把心放在書(shū)生的肚子了，把傷口縫了起來(lái)，第二天一大早書(shū)生就活過(guò)來(lái)了，道士也把女鬼給收了。
讀完這個(gè)故事以后，我知道了不論做什么事都不要被眼前的表現(xiàn)像給迷惑了。比如說(shuō)一名男子，雖然長(zhǎng)的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說(shuō)。有一名女子，長(zhǎng)的非常美麗，表面上她有一個(gè)男朋友，但在背地里還有四個(gè)男朋友。她經(jīng)常以自己生病為由向她的五個(gè)男朋友要錢(qián)，就這樣過(guò)了幾年，女子突然消失的無(wú)影無(wú)蹤，后來(lái)才知道那女子用他們的錢(qián)開(kāi)了一家自己的公司當(dāng)了女老板。她的五個(gè)男朋友都后悔沒(méi)有看清她以前的真面目，而是被她的美麗外表給迷惑了。
聊齋志異讀后感短信篇二
我讀了一本書(shū)，名叫《聊齋志異》，作者是清朝的蒲松齡。
書(shū)中有許多故事，每個(gè)故事都不長(zhǎng)，但卻有深刻的意義。
每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍，夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的，道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的，書(shū)中的凡人一般都是書(shū)生。
這些妖怪一般愛(ài)扮成美女的模樣去吸引書(shū)生。如果書(shū)生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來(lái)禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑，并沒(méi)有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書(shū)中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪，無(wú)理，的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況，現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書(shū)不能只圖一時(shí)的開(kāi)心，要去體會(huì)書(shū)中的`內(nèi)容，反省自己，使讀書(shū)更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵，這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
聊齋志異讀后感短信篇三
今天，我懷著興奮的心情讀了中國(guó)古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
我在這本書(shū)中，無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。
這篇文章主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕?？墒?，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對(duì)師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù)，在回家演練時(shí)，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中，字里行間無(wú)不飽含作者對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中也能取之學(xué)習(xí)，它還含有一些道理。
就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇文章，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢。這篇文章就點(diǎn)明了，在開(kāi)始學(xué)習(xí)中，師傅說(shuō)：“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會(huì)許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦?！蓖跎蜎](méi)有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果?！钡€是沒(méi)有堅(jiān)持，半途而廢了，吃過(guò)的苦全部白費(fèi)了，仙人也不會(huì)教給他真正的法術(shù)。
在歷史中，半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了，他們?cè)径伎梢猿蔀橐淮?，可是因?yàn)槟橙四呈?，?dòng)搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人!
聊齋志異讀后感短信篇四
《聊齋志異》的作者是蒲松齡?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
《聊齋志異》中寫(xiě)了許多動(dòng)人的愛(ài)情故事。如《小翠》中，王御史有一個(gè)兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時(shí)還分不清男女，一直沒(méi)有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n(yōu)心忡忡。后來(lái)，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來(lái)到王家，說(shuō)愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語(yǔ)，哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人，只因?yàn)樗哪赣H受過(guò)元豐父親的庇護(hù)，讓她來(lái)報(bào)恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開(kāi)了。文中的'小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類(lèi)，但是懂得知恩圖報(bào)。
蒲松齡還寫(xiě)了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望?！洞倏棥穼?xiě)成名受官府逼迫，為繳納供皇帝玩樂(lè)的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫(xiě)出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。
蒲松齡長(zhǎng)期生活在社會(huì)的中下層對(duì)官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深?lèi)和唇^。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。，我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)！
聊齋志異讀后感短信篇五
這幾天，我讀了一本新書(shū)――《聊齋志異》。里面寫(xiě)的是關(guān)于鬼狐仙怪、花妖樹(shù)精的故事，又稱(chēng)《鬼狐傳》。這本書(shū)是清代小說(shuō)家蒲松齡的著作，也是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。
這本書(shū)借狐鬼仙怪介紹蕓蕓眾生和世間百態(tài)，讀起來(lái)耐人尋味，曲折而巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上爭(zhēng)斗矛盾。這本書(shū)，表面看上去只是狐鬼精怪的故事，但是故事里卻包含著一層又一層的意思，有些反對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗，爾虞我詐；有些是贊美誠(chéng)實(shí)守信，吃苦耐勞，知恩圖報(bào)。
《聊齋》這本書(shū)在刻畫(huà)人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字，就把人物刻畫(huà)得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。比如小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛(ài)笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
這本書(shū)給我的感觸太多，趕過(guò)任何一本書(shū)給我的感觸，雖然恐怖，可是又充滿(mǎn)了悲傷，雖然悲傷，卻又充滿(mǎn)了人情味。
這本書(shū)給了我許多啟示，它讓我懂得了好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)的道理，有時(shí)間我就拿出來(lái)讀讀，激勵(lì)自己，多多奉獻(xiàn)讓這個(gè)世界更美好更和諧！
聊齋志異讀后感短信篇六
很喜歡《畫(huà)壁》，短短兩千字，勾畫(huà)出一個(gè)奇幻的畫(huà)壁世界。
從故事看，很像《黃粱夢(mèng)》，不過(guò)一個(gè)是說(shuō)功名富貴如夢(mèng)幻，而此文是說(shuō)女色情感如夢(mèng)幻，不過(guò)柳泉高處，在于文字之間，雖然文末柳泉自己的感慨，也頗有些道學(xué)氣，可文字之間卻搖曳生姿，翩翩可愛(ài)。
文中寫(xiě)畫(huà)壁女子“內(nèi)有一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動(dòng)，眼波將流”，柳泉寫(xiě)女子，動(dòng)輒絕色，甚至傾國(guó)傾城，有俗套之處，然亦有過(guò)人之處，如此文，如此處。寫(xiě)人之美，大多數(shù)人會(huì)寫(xiě)眉眼如何，服侍如何，這些都很容易寫(xiě)的美，寫(xiě)的'絢麗，但更容易束縛讀者的想象。因此像曹雪芹寫(xiě)王熙鳳，會(huì)直書(shū)“身量苗條，體格風(fēng)騷；一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，以表現(xiàn)王熙鳳之奸詐、刻薄、市儈。而寫(xiě)探春是“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”，有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)，而神采盡在虛筆，顧盼神飛，正見(jiàn)探春之“敏”，可以預(yù)見(jiàn)以后決斷大觀(guān)園的風(fēng)采。而寫(xiě)林黛玉則純寫(xiě)神采，()“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，這種眉眼，這種風(fēng)姿，是用畫(huà)筆描畫(huà)不出的，只能細(xì)細(xì)品味。而柳泉此處寫(xiě)散花女子，有異曲同工之妙。垂髫，寫(xiě)其年少，古代女子八九歲至十三四歲大都是這種發(fā)式。微笑已經(jīng)讓人憐惜，而拈花微笑，花人相映，更添美麗。而櫻唇欲動(dòng)，眼波將流，孟龍?zhí)洞丝讨V，眼中只看到女子的瘋癲姿態(tài)。難怪之后會(huì)身入幻境。
而第二次寫(xiě)女子容貌，是眾女子為其上頭，“生視女，鬢云高簇，環(huán)鳳低垂?！毕啾壬倥陌l(fā)式，少婦的發(fā)式，更加突出臉部的曲線(xiàn)和脖頸的美，而一些珠玉首飾，也更加襯托了少婦的嬌艷。如果說(shuō)少女最動(dòng)人的地方在純情，少婦最動(dòng)人的地方則在媚人。
第三處寫(xiě)女子容貌，只是簡(jiǎn)單一筆，“共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣”，點(diǎn)明畫(huà)中女子前后之變化。
聊齋志異讀后感短信篇七
請(qǐng)想象一下，有這樣一個(gè)世界，花妖蛇精都充滿(mǎn)人情味。你可以和他們相對(duì)暢飲、談古論今，可以和他們吟詩(shī)作對(duì)、繾綣纏綿，看大千世界倏然萬(wàn)變。當(dāng)然，不要誤入迷途，被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧！
蒲松齡，清代小說(shuō)家，以茶換故事，反映人間情，一書(shū)點(diǎn)破人性鬼格，不信，看看！
《畫(huà)皮》中有這么一段話(huà)，是描寫(xiě)那只鬼的：
躡跡而窗窺之，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣?tīng)?，披于身，遂化為女子?/p>
畫(huà)皮這只鬼可真虛偽??！為傷人性命，竟把自己偽裝起來(lái)。
蒲松齡寫(xiě)畫(huà)皮，也許是為了諷刺那類(lèi)當(dāng)面一套，背后一套的人，這類(lèi)人的心嗬！如惡鬼，骯臟，丑陋！他讓我看到了人心險(xiǎn)惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人??！
在一場(chǎng)洪水中，一個(gè)人，在災(zāi)難前毫不畏懼，救下無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)聽(tīng)到可能災(zāi)區(qū)中還有人時(shí)，他哭了，癱坐在地下，無(wú)奈說(shuō)：“我盡力了，我真的盡力了?！笨伤?，卻竟是一名志愿者。
在一個(gè)志愿者身上，我看到了他光明的未來(lái)！他和《聊齋》中一些鬼一樣，善良、樂(lè)于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”！蒲松齡的小說(shuō)，讓我看到了美好的一面。
哦！據(jù)統(tǒng)計(jì)，《聊齋》中約五分之一是涉及愛(ài)情的，他一涉及到了愛(ài)情，就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開(kāi)始，他在書(shū)中寫(xiě)道：
披蘿帶荔，三閭氏感為而為騷；牛鬼蛇神你，長(zhǎng)爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同，與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同，他把女性美作為知己之情的形象化身的，因?yàn)樵谒F愁落寞的生涯中，最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故，但明論評(píng)道：“寫(xiě)情緣于花木，無(wú)非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意”?！读凝S》，還是讓我看見(jiàn)愛(ài)情之美。
人亦鬼，鬼亦人，人鬼亦能通情?！读凝S志異》告訴我們：鬼而人，理而情。有時(shí)人性之丑，連鬼格都比不上?。?/p>
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不記神狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域。頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡(jiǎn)潔，故讀者耳目，為之一新?！濒斞赶壬脑u(píng)價(jià)精辟深刻，誠(chéng)如斯言！
聊齋志異讀后感短信篇八
書(shū)，是我們學(xué)習(xí)上的好伙伴，它能給我們帶來(lái)知識(shí)，也能給我們帶來(lái)快樂(lè)。
最近，我看了一本書(shū)《聊齋志異》，這本書(shū)是蒲松齡寫(xiě)的里面都是在寫(xiě)妖魔鬼怪，這里面有很多個(gè)故事，其中令我印象最深的是《畫(huà)皮》。
大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!
一天，一個(gè)在讀書(shū)的公子看見(jiàn)一個(gè)很美麗的姑娘，就把這個(gè)姑娘帶回了家。他碰到一個(gè)道士，道士說(shuō)這個(gè)姑娘有妖氣，公子不信，就沒(méi)有理會(huì)道士。
一天晚上，公子走到姑娘的房前，看到一個(gè)很恐怖的妖怪，旁邊有張人皮，只見(jiàn)妖怪貼上人皮，又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了，連忙去找那個(gè)道士，道士給了他一個(gè)拂塵，可是，公子不忍心殺姑娘，最終，公子的心臟被妖怪掏走了。最后，公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了。
我覺(jué)得公子的'妻子很善良，盡管她的丈夫背叛了她，但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個(gè)善良的人！
聊齋志異讀后感短信篇九
廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法，而以志怪”的美稱(chēng)，而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷，酷，戲虐，干脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現(xiàn)代的氣息，也頗為吸引人，干凈利落，豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”，聊齋志異畫(huà)壁讀后感。
由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后，我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的，或許是出于影視的效果原因，電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結(jié)局十分動(dòng)人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮，畫(huà)皮精、男主角，男主角的妻子（或是陳氏）”來(lái)寫(xiě)，但是卻相當(dāng)于故事新編，現(xiàn)代，感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的，相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。我認(rèn)為，出于觀(guān)眾原因，電影拍攝是不錯(cuò)的，但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺，糾結(jié)不清的，毫無(wú)內(nèi)涵意，所以看起來(lái)就像是作為消遣，郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境，而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次，這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾，嫉妒與欲望，這些人類(lèi)的七情六欲中，透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢？那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的？就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家，最后被妖精所害，經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并沒(méi)有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負(fù)有心人，她終于成功了，讓王生死而復(fù)生，陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng)，所以她是心甘情愿的`，從這一點(diǎn)，體現(xiàn)出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí)，是那么感人，而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感與欲望，所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。
這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求，既不聽(tīng)旁人的再三勸阻，后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去，萬(wàn)劫不復(fù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀(guān)念是陳舊的，不可理喻的。也表現(xiàn)了事物的兩面性，王生十分幸運(yùn)，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，說(shuō)明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非?！保@篇文章有些夸大，王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類(lèi)人，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那群人，但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你，并且不求回報(bào)。所以我們要處處注意，不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪（那些看似丑陋恐怖的人）也有好有壞，如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤，然后謀財(cái)取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，在傳說(shuō)中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它，那么它也會(huì)為之動(dòng)容，不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>
那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類(lèi)呢？所以在生活中，與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí)，首先不要認(rèn)為別人無(wú)理，先反省自己的錯(cuò)誤，這不僅是一種心境與習(xí)慣，更是一種境界，讀后感《聊齋志異畫(huà)壁讀后感》。這篇文章真是話(huà)中有話(huà)，富含哲理，字字珠璣啊！
聊齋志異讀后感短信篇十
這個(gè)假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買(mǎi)一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買(mǎi)來(lái)一整套：《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起！
我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的.故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫(xiě)人鬼之間的故事，實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了，沒(méi)想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人，無(wú)論耍什么花招，終歸是被識(shí)破、被殲滅的。
《聊齋志異》——短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，希望我再次捧起時(shí)會(huì)有更加深刻的感受！
聊齋志異讀后感短信篇十一
今天，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō)，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過(guò)鬼、狐的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是。
比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼，渾身長(zhǎng)著黑毛，牙齒如鋸子，指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤?；丶液?，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶(hù)上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎。
通過(guò)這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的'表面妄下定論。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
聊齋志異讀后感短信篇十二
想到“鬼”，我們就一定都會(huì)想到蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》。在我們的'想象當(dāng)中，“鬼”都是無(wú)惡不作的反面角色，但《聊齋志異》這本書(shū)，所描寫(xiě)的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫(xiě)面目丑惡，官官相護(hù)；寫(xiě)科舉考試，那些應(yīng)舉者鸚鵡學(xué)舌，考官則有眼無(wú)珠；寫(xiě)花花公子，貪色酗酒，誣以人命……但寫(xiě)到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復(fù)仇的化身。
看完《聊齋志異》，我深深地感嘆道：“鬼居然比人好呀！”
聊齋志異讀后感短信篇十三
今年寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我從這本書(shū)上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，腐敗成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：
姑妄言之故聽(tīng)之，
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，
愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)！
聊齋志異讀后感短信篇十四
今天，我看完了一本叫《聊齋志異》的書(shū)。讀完這本書(shū)，我非常佩服作者能創(chuàng)造出這么多的'狐仙花妖，神異鬼怪，都是通過(guò)談狐說(shuō)鬼的方法，把這些妖魔鬼怪變得活靈活現(xiàn)，無(wú)比可愛(ài)像活的一樣。
讀了《聊齋志異》，我才從老媽口中得知，這是“鬼故事”，可我認(rèn)為一點(diǎn)不像。因?yàn)椴徽撌裁礀|西，都活了一般，看上去和普通人間童話(huà)沒(méi)太多區(qū)別。
我還知道了“聊齋”就是書(shū)房。因?yàn)椤褒S”是房間之意?！傲凝S”即聊天的房間，就是書(shū)房。因?yàn)楣湃苏勗?huà)，高談闊論，個(gè)個(gè)知書(shū)達(dá)理，書(shū)生見(jiàn)面，只談書(shū)本，于是，聊齋就成了書(shū)生聊天的第一場(chǎng)所。
作者太厲害了。談狐說(shuō)鬼，妖精四起，一通過(guò)藝術(shù)的加工與內(nèi)容的精煉，居然讓人讀后毫不害怕。作者真是太神了!
聊齋志異讀后感短信篇十五
《聊齋志異》這本書(shū)，我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也看過(guò)電視劇，電影等，一向都很好奇，正好，今年暑假，爸爸給我買(mǎi)了這本厚厚的《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，上頭介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿(mǎn)了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后感短信篇十六
今天，我又看完了一本書(shū)——《聊齋志異》，在這本書(shū)中，他主要講了人與妖、狐、鬼、怪，使我們看的時(shí)候，對(duì)這些故事發(fā)生了興趣，讓我們看了還想看，這就是——《聊齋志異》。
《聊齋志異》第三章——嶗山道士，他寫(xiě)了從前有一個(gè)王生，他四處游玩，忽然看見(jiàn)一座道觀(guān)，就想進(jìn)去拜師學(xué)藝，進(jìn)去之后，道士對(duì)王生說(shuō)：“我看你肯定堅(jiān)持不了，還是回去吧！”王生聽(tīng)后卻說(shuō)：“我堅(jiān)持的了?！庇谑牵土袅讼聛?lái)。有一天，道觀(guān)里來(lái)了幾個(gè)人，那天道士將圓紙片變成月亮，筷子變成嫦娥，王生看見(jiàn)之后，就非常想學(xué)，過(guò)了一段日子，王生見(jiàn)道士未曾教他法術(shù)，就打算回家，在回家前，道士教了他穿墻術(shù)，并告誡他：“不能濫用法術(shù)?！被氐郊液?，他給妻子表演了一下，可是結(jié)果，王生他被墻擋住了，他非常后悔。
這就是《聊齋志異》里的`一個(gè)故事，他告訴我一個(gè)道理——人不能半途而廢，要堅(jiān)持到底，這樣才能成功。
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