讀后感的寫作可以幫助我們鞏固對(duì)書籍內(nèi)容的理解，培養(yǎng)批判性思維能力，并提高我們的表達(dá)能力。怎樣寫出一篇有深度和思考的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是從讀書的角度出發(fā)，將自己的感受和思考分享給他人，希望能夠給其他讀者帶來一些啟示和思考。讀完一本書后，寫一篇讀后感是一種對(duì)書籍內(nèi)容的回顧和總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)自己閱讀能力的提升和思維能力的訓(xùn)練。讀后感可以激發(fā)我們的閱讀興趣，增加對(duì)書中情節(jié)的了解，幫助我們更好地理解書中的主題和思想。所以，讀書后寫讀后感是非常有必要的，也是對(duì)書中內(nèi)容的一種沉淀和思考。讀后感不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。閱讀給予我們很多啟示和思考，通過寫讀后感，可以幫助我們更好地汲取書中的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的閱讀理解能力和表達(dá)能力。讀后感是我們對(duì)書中內(nèi)容的一種思考和總結(jié)，它不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。
第九特區(qū)讀后感篇一
童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
阿廖沙3歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活開始降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，那個(gè)干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨(dú)自一人拖著一條巨大的.灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。在現(xiàn)在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎]有經(jīng)歷過被人打。他們豐衣足食，要什么有什么個(gè)個(gè)在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是那差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年來之不易?。?/p>
第九特區(qū)讀后感篇二
小阿廖沙的“忘年交”--“好事情”被外祖父趕走后，小阿廖沙就和彼得大叔的關(guān)系逐漸密切起來。彼得大叔總是很親切的和小阿廖沙說話，給他講故事。然而，小阿廖沙發(fā)現(xiàn)彼得大叔盡管有他喜歡的一面，也有令他恐懼不安的一面，結(jié)果可想而知，他們的關(guān)系逐漸惡化。后來在鄰居的孩子玩的時(shí)候，小阿廖沙結(jié)識(shí)了他們，并成為了好朋友，結(jié)下了深厚的友誼。是小阿廖沙童年生活中彌足珍貴的記憶！做壞事的'彼得大叔最終得到了相應(yīng)的懲罰。
在第一章中，提到小阿廖沙是一個(gè)善良的孩子，在這一章中也體現(xiàn)了出來，鄰居的孩子在捉迷藏時(shí)，藏在了井里，小阿廖沙看到此景，以很快的速度把小弟弟拉了上來，這說明他是個(gè)樂于助人的孩子，所以他也得到了深厚的友情。
第九特區(qū)讀后感篇三
第九章講了兩部分內(nèi)容。第一部分講了“我的`好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對(duì)兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。第二部分講述了“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，小說如實(shí)地寫了“我”對(duì)三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。
第九特區(qū)讀后感篇四
體會(huì)片斷：“我坐在雪地上，在寒冷而透明的空氣中聽著小鳥的啁啾聲，遠(yuǎn)處云雀的歌聲不斷地飄過來……”
這時(shí)剛下完雪，阿廖沙坐在雪地上，等待希望能用一個(gè)小陷阱抓住一只小鳥，可阿廖沙等了關(guān)天也只是只聞鳥聲，不見小鳥。這種富含童趣的生活可真好！
“后來，母親開始教我認(rèn)字、讀書、背詩。”
阿廖沙的母親十分的負(fù)責(zé)，剛從外地回來就忙著教阿廖沙認(rèn)字，讓他成為知識(shí)分子，但調(diào)皮的阿廖沙總是不聽話。我想這也是每個(gè)小孩子成長(zhǎng)中一個(gè)過程。
“我把她的頭發(fā)分開，發(fā)現(xiàn)一根發(fā)針深深地扎進(jìn)了她的頭皮，我使勁兒地把它拔了出來，可又發(fā)現(xiàn)了一根。”
閱讀心得：母親回到外祖父家便讓阿廖沙學(xué)習(xí)，當(dāng)他不好好用心讀書時(shí)，母親總是十分的生氣，她盼望阿廖沙成為有文化的人，這是每一位母親對(duì)孩子的期望，但年幼的阿廖沙不懂，也無法體會(huì)到她的良苦用心，這使這位母親傷心又生氣。
外祖父希望母親能嫁給那位他喜歡的鐘表匠，這顯然是母親十分反對(duì)的事情，而母親也是有思想的，她從來都不服父母對(duì)她的愛情安排，信奉愛情是自己做主的思想。正是這種思想令外祖父十分的生氣，乃至惱火，這是一場(chǎng)新舊觀念的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第九特區(qū)讀后感篇五
在陽光的照耀下，我讀完了那本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父；每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭(zhēng)吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭(zhēng)，一直無憂無慮地生活著。就從那一點(diǎn)上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經(jīng)常對(duì)父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩。現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。
從現(xiàn)在考試，我們要自立起來，遇到困難時(shí)別只想著那樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對(duì)自己有信心，人生中總有事或有人會(huì)令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要像一下作者是怎么樣堅(jiān)持的。那樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會(huì)到來，只要你仍然保持對(duì)任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會(huì)到來，因?yàn)槟愣谜湎А?/p>
第九特區(qū)讀后感篇六
我們都有一個(gè)美好快樂的童年，我讀了高爾基寫的《童年》后，知道了他的.童年是悲慘的：從小，他父親、小弟弟就死了，媽媽離家出走，在外面常常被人暴打……不過，最讓我感動(dòng)的還是高爾基親密的朋友小茨岡。
小茨岡是一名孤兒，他被丟在高爾基外婆家門口，外婆把他撿過來的，還精心把他養(yǎng)大。小茨岡也對(duì)外婆很親，大家都說他長(zhǎng)大一定有出息。有時(shí)，高爾基要挨打時(shí)，他每次都情不自禁地幫助高爾基，自己卻被抽得傷痕累累。不過，他有一個(gè)壞習(xí)慣——偷東西。第一次他得手后，后來就老是這樣了，每次買東西都會(huì)偷一點(diǎn)東西來。但是有一次，高爾基兩個(gè)舅舅讓小茨岡幫他們扛十字架，十字架實(shí)在太重了，小茨岡吃力地走到門口，一不小心倒下了，十字架就壓在了他身上，活活被壓死了。
小茨岡真善良，什么都幫別人，這一種精神很值得我們大家學(xué)習(xí)。
第九特區(qū)讀后感篇七
我用整整一周的時(shí)間讀了但丁的《神曲》，但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，一周時(shí)間讀《神曲》確實(shí)太短了一些。我不得不借助簡(jiǎn)介來更深入的了解這部巨著。
《神曲》講了主人公迷失在黑暗森林，遇見三頭犬，在維吉爾的帶領(lǐng)下，游歷地獄和煉獄，又在貝阿特麗切的帶領(lǐng)下游歷了煉獄和天堂的故事。說是故事，但是其中帶有大量的隱喻，給閱讀者，尤其是像我們這些海外讀者帶來了不小的閱讀困難。所以說要想讀懂它，首先要了解這篇文章的背景，以及其中的隱喻。
但丁生活的時(shí)期，已不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活極度匱乏，社會(huì)發(fā)展相當(dāng)緩慢，壟斷人民意識(shí)形態(tài)的時(shí)期了。當(dāng)時(shí)意大利的一些地區(qū)通過發(fā)展工商業(yè)，成為了歐洲最富庶的區(qū)域。早期的資本主義漸漸發(fā)展起來。雖然此時(shí)資本主義還不足以和封建主義相匹敵，但是資本主義的思潮對(duì)歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而但丁在政治傾向上，也是與資本主義相一致的。當(dāng)時(shí)的意大利，并不是真正意義上的一個(gè)國(guó)家，而是處于四分五裂的狀態(tài)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也極不平衡，“意大利”只是對(duì)這些小城邦聚合體的一個(gè)統(tǒng)稱。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)領(lǐng)意大利的主要是兩個(gè)勢(shì)力，一個(gè)是教會(huì)，一個(gè)是王族。教會(huì)和王族爭(zhēng)權(quán)奪利，使得意大利很不安寧。但丁在這個(gè)環(huán)境之下，既受到新思潮的影響，又未完全擺脫文化。于是，在這個(gè)背景的影響下，舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的第一位詩人——但丁，寫出了這部偉大的著作，《神曲》。
《神曲》中充分顯示了他的思想特點(diǎn)。一開篇，但丁便遇到了自己崇拜的詩人維吉爾。用我們中國(guó)人的話講，這是一個(gè)品德高尚，知識(shí)豐富的偉人。但是，他只是因?yàn)槌錾趧?chuàng)立之前而信奉無神論，就被判進(jìn)入地獄。就連荷馬等偉人，也被置于了地獄之中。這充分體現(xiàn)了作者是擁護(hù)的。而他們雖身處地獄，卻住在別墅之中，周圍環(huán)境十分的美好。從這一方面，但丁又有了新思想的特質(zhì)。這本巨著以這兩種思想為主線，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行了下去。同時(shí)，這部作品通過作者與從古至今(當(dāng)然“今”是那個(gè)時(shí)代)偉人的對(duì)話，反應(yīng)出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，有“百科全書”的性質(zhì)。
這部作品不僅僅是一篇故事，同時(shí)它反映了整個(gè)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，大部分人都處于地獄這個(gè)狀態(tài)，蒙昧無知，有著各種各樣邪惡的欲望，同時(shí)又受到了各種各樣的處罰。另外一部分人雖然也有著邪惡的思想也做過一些邪惡的舉動(dòng)，但他們渴望著解脫，渴望著救贖。希望通過救贖洗清自己的罪過。最后一部分人，他們已經(jīng)完成了自我救贖，內(nèi)心已無比純凈，他們?cè)诿利惖膰?guó)度，享受著超凡脫俗的生活。
其實(shí)，當(dāng)我們明白了這部作品的背景及隱喻，它就不那么難懂了。很多人因?yàn)檫@部著作很艱澀而生畏，我認(rèn)為這是完全沒有必要的。文字雖生澀，但其中的內(nèi)涵卻是豐富的。讀了這部著作，你會(huì)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)歷史有更深刻的理解。
第九特區(qū)讀后感篇八
這些天我一直在讀高爾基的《童年》，里面講了高爾基小時(shí)候，與姥姥、姥爺、米哈伊爾舅舅、雅科夫舅舅、表哥薩沙、伙計(jì)格里格高一起生活的童年故事。
在高爾基小時(shí)候他姥爺開了一家染坊，雖然很富裕但是很吝嗇，多用一根線就將遭到痛罵。當(dāng)時(shí)好奇的.高爾基也想染布，就把一張節(jié)日才用的桌布的一角染成了藍(lán)色，結(jié)果被姥爺打得暈了過去。
我想高爾基所處的環(huán)境雖然自由，可是天天生活在酗酒、抽煙、打架、罵人的環(huán)境里。但是他仍然能夠成為一個(gè)偉大的作家、戲劇家。這是因?yàn)閮蓚€(gè)字——自覺。假如他不自覺，那么成功就會(huì)離他而去，假如他不自覺，那么他只能成為染坊的一個(gè)小伙計(jì)，假如他不自覺，那么文化史上就不可能出現(xiàn)一顆璀璨的明星。
所以，同學(xué)們，讓我們自覺的學(xué)習(xí)吧!讓我們將來也成為一顆明星。
第九特區(qū)讀后感篇九
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的'童年故事。這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。
這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
第九特區(qū)讀后感篇十
這幾天我看了一本小說，名叫《童年》，是蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的。主角阿遼沙三歲的時(shí)候父親就去世了，生活在多事的姥爺家里。阿遼沙從小心地善良，特別是在外祖父的影響下，養(yǎng)成了善惡分明、能愛能恨的.性格。他勒于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛練成為一個(gè)意志剛強(qiáng)，有理想有作為的人。
我讀完這本精美的書，我感到：我比阿遼沙幸福多了。阿遼沙生活在姥爺家，經(jīng)常被人欺負(fù)、瞧不起，沒有一件玩具，更不可以像其他小朋友那樣、沒有讀書。而我生活在一個(gè)幸福的家庭，有爸爸、媽媽的呵護(hù)，可以在一間教學(xué)質(zhì)量很好的'學(xué)校讀書?？墒前⑦|沙學(xué)會(huì)了忍耐、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，在困境中不段成長(zhǎng)，成為了著名的文學(xué)家。而我嬌生慣養(yǎng)，洗澡的時(shí)候要老爸拿衣服;在學(xué)校顧著玩。
看了阿遼沙的故事后，我將會(huì)更珍惜現(xiàn)在的生活，改掉一切壞習(xí)慣，做一個(gè)有出息的人。
第九特區(qū)讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的受戒第九章讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來，但他堅(jiān)定地相信自己對(duì)小英子的愛的小英子對(duì)自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
《受戒》中的桃花源，仿佛一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢(mèng)境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多么生動(dòng)的描寫?。《嗝戳钊讼蛲拿烂畛鯌侔?！作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。
《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實(shí)的色彩，猛然停住腳步面對(duì)這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯(cuò)失了許多美好。
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進(jìn)一個(gè)忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應(yīng)接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。
在那個(gè)留著傷痕的時(shí)間，隆冬已過，乍暖還寒，遠(yuǎn)處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動(dòng)的心情，迫不及待講述了多年前的夢(mèng)。如果說《紅樓夢(mèng)》留下的是夢(mèng)醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。
機(jī)器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當(dāng)我們置身鋼筋、水泥、機(jī)器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，為人們未經(jīng)壓抑自由生長(zhǎng)的天性做了一個(gè)絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯?，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢(mèng)一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱之錯(cuò)誤或沖動(dòng)的東西。我們被蒙上了一層不真實(shí)色彩的幕，當(dāng)揭開邊上的一角時(shí)，面對(duì)一種天性的真卻悵然若失。
作者像撒了個(gè)謊一樣，等著讀者去往他設(shè)計(jì)好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡(jiǎn)單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖?！妒芙洹愤@朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個(gè)虛構(gòu)世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長(zhǎng)夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢(mèng)中的花，花香四溢。微風(fēng)輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。
作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽(yù)、衣冠禽獸。他把一種對(duì)美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風(fēng)格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言?？矗@里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時(shí)卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對(duì)美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運(yùn)的，當(dāng)西方小說的意識(shí)流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時(shí)，我們依然有著有“根”的文學(xué)?？此齐S意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風(fēng)俗，動(dòng)人的山歌小調(diào)，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側(cè)寫下，一種久違的感動(dòng)涌上心頭。
在這種真、善、美氛圍的營(yíng)造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調(diào)卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么？明子和小英子的愛情能否保持以至于這個(gè)美輪美奐的世界能否永久存留呢？作者似乎有意進(jìn)行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。
在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當(dāng)我們習(xí)慣了喧囂的世界、浮躁的時(shí)空，面對(duì)這份靜謐、這份恬淡，內(nèi)心是否會(huì)隱隱不安？鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要?dú)w宿。沒有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補(bǔ)精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標(biāo)?！妒芙洹吩谔厥獾臅r(shí)代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。
當(dāng)人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠(yuǎn)時(shí)，似乎缺少了太多形而上的思考?；蛟S因?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。當(dāng)我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達(dá)、生活的便捷和文明的理性之后，面對(duì)如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內(nèi)心的蒼白。當(dāng)虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現(xiàn)代人的心靈時(shí)，我們會(huì)不會(huì)猛然停下行色匆匆的腳步，面對(duì)著夢(mèng)一般撥動(dòng)心弦的美的倒影，回頭看一看來時(shí)的路，撫摸一下自己悄然顫動(dòng)的心。
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識(shí)，沒有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對(duì)話還是描述人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動(dòng)，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。
讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，并且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良！
這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動(dòng)的寫出了好幾個(gè)主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個(gè)人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個(gè)熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至知道什么時(shí)候會(huì)有什么人來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅(jiān)持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會(huì)兒，休息一會(huì)兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看這本書，實(shí)在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。
第九特區(qū)讀后感篇十二
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
那本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭(zhēng)吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔Γ驼f一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得那道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)那道題很簡(jiǎn)單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡(jiǎn)單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后那邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評(píng)我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
在那本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們那個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架之類的事件？那又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》那本書以后，不僅讓我珍惜那美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
第九特區(qū)讀后感篇十三
第九特區(qū)是中國(guó)的一個(gè)特別經(jīng)濟(jì)區(qū)，位于廣東省深圳市，成立于1980年代末期。它是改革開放的試點(diǎn)之一，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的見證者。第九特區(qū)在過去幾十年中取得了巨大的發(fā)展成就，深圳市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也得以大幅提升。近年來，我有幸到訪了第九特區(qū)，親身感受和體驗(yàn)了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力。
第二段：第九特區(qū)的創(chuàng)新與發(fā)展
第九特區(qū)作為一個(gè)試點(diǎn)地區(qū)，始終秉持著創(chuàng)新發(fā)展的理念。這里匯集了眾多的高科技企業(yè)和創(chuàng)業(yè)公司，擁有更加便捷高效的商業(yè)環(huán)境和政策。我參觀了一些科技公司，不禁感嘆這里的創(chuàng)新氛圍之濃厚。無論是科技研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是市場(chǎng)營(yíng)銷，這些企業(yè)都在以其獨(dú)特的方式推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步和商業(yè)的發(fā)展。此外，第九特區(qū)還鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，各種創(chuàng)業(yè)孵化器和投資基金為初創(chuàng)企業(yè)提供了支持和資源，使得這里成為了眾多創(chuàng)業(yè)者的天堂。
第三段：第九特區(qū)的對(duì)外開放與國(guó)際合作
第九特區(qū)一直以來都是中國(guó)對(duì)外開放的重要窗口。通過招商引資和吸納外資，這里的國(guó)際合作項(xiàng)目不斷增多。在我訪問期間，我見證了一家跨國(guó)公司在特區(qū)設(shè)立研發(fā)中心的簽約儀式。這不僅是該公司對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的重視，也是中國(guó)對(duì)外商投資友好政策的成果。此外，第九特區(qū)還積極參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作，與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了合作關(guān)系，促進(jìn)了共同發(fā)展。這種開放與合作的態(tài)度使得第九特區(qū)成為了一個(gè)充滿機(jī)遇和發(fā)展空間的地方。
第四段：第九特區(qū)的人文魅力
除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第九特區(qū)還擁有豐富的人文魅力。這里有世界級(jí)的文化藝術(shù)表演和展覽，吸引了許多文藝愛好者前來觀賞。我參觀了一場(chǎng)音樂會(huì)，被音樂家們精湛的演奏所打動(dòng)。此外，第九特區(qū)還注重文化交流和教育合作，吸引了許多國(guó)際學(xué)生和學(xué)者的到來。這里的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才，為第九特區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
第五段：第九特區(qū)的發(fā)展?jié)摿蛦⑹?/p>
第九特區(qū)的發(fā)展成就讓人嘆為觀止，但更重要的是它激發(fā)了我們對(duì)未來發(fā)展的無限遐想。第九特區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他地區(qū)具有啟示意義。它告訴我們創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，對(duì)外開放和國(guó)際合作是實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重要途徑。同時(shí)，我們也應(yīng)該重視人文因素的培養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和文化支撐。通過學(xué)習(xí)和借鑒第九特區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地推動(dòng)本地區(qū)的發(fā)展，為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：第九特區(qū)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放的重要成果之一，也是一個(gè)充滿活力和機(jī)遇的地方。它以其創(chuàng)新發(fā)展、對(duì)外開放和人文魅力而聞名于世。通過對(duì)第九特區(qū)的訪問和體驗(yàn)，我深深感受到了中國(guó)改革開放帶來的巨大變化，也為中國(guó)未來的發(fā)展充滿了期待。同時(shí)，我也從中汲取了許多寶貴的啟示，希望能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于自己的生活和事業(yè)中，為社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力量。
第九特區(qū)讀后感篇十四
人性之真：葡萄，她藏起公爹，卻從未隱藏自己；從不戴虛假面具，活出個(gè)真我。她無知無畏，只忠于那顆與生俱來塵不染的菩提心，因而她能洞察人生的真諦是活著，并知行合，認(rèn)真快活的活著。有人誤判她瘋，那是因?yàn)椋?，于大多?shù)人保鮮期只限于童年，而于葡萄卻是貫穿生。
人性之善：葡萄，她善待每個(gè)她愛或愛她的生命。從至敬至親的公爹到奄奄息的陌路人，從時(shí)愛時(shí)恨的男人們到憨態(tài)可掬的豬崽們，都曾從她那里獲得慷慨到犧牲自我的恩惠。是她的，就是她的；該她的，就該她的；不該她的，她滴不貪。這，就是葡萄在自己的世界里所界定的規(guī)則，并默默地自行圓滿著。
葡萄似菩薩般仁慈、大海般寬厚地包容著人性的假惡丑，卻在被俗世蒙蔽的眼里，易被解讀成根筋，傻。天知道是誰傻，還有就是那群因避世而雙眼未曾被完全蒙蔽的侏儒們，他們終究是看到了她的善。
人性之美：葡萄，人美，心美。人哪，缺啥就會(huì)渴望啥，啥稀少啥就是個(gè)寶，人人趨之若鶩。當(dāng)你得到渴望已久的那啥，就會(huì)有種滿足感由心而生，莫名的幸福。葡萄原本就生的美，在那洪荒戰(zhàn)亂的年代，更顯得水靈嬌媚。自古窈窕淑女，君子好逑。當(dāng)然也有非君子，邊心里嘲笑不懈著葡萄，邊卻躍躍欲試要親芳澤。親到了，那叫個(gè)滋潤(rùn)，咋樣？心里美吧，是葡萄讓你幸福了。葡萄有顆菩提心，更美的是她竟然完全不知情，只在蕩秋千時(shí)偶爾能聽見心底最美麗的聲音，享受著那刻的幸福。而這于被蒙蔽的世人是聽不見也看不見的，只有那群侏儒們看見了，這樣美麗的心靈，只看看都是種幸福！
似瘋非瘋，她真；似傻非傻，她善；予人幸福，她美。至真至善至美之葡萄，盡在嚴(yán)歌苓小說『第九個(gè)寡婦』。從來不看小說的我，深深的愛上這位質(zhì)樸淳厚，渾身散發(fā)著黃土地芬芳，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻能包容萬物的王葡萄。
總之，如果有人被喧囂的塵世鬧心得浮躁到不能靜，那就請(qǐng)翻開嚴(yán)歌苓小說第九個(gè)寡婦，書中自有真善美！或者，據(jù)聞電視劇即將開拍，如果能等，敬請(qǐng)期待熒屏里那顆玲瓏剔透活靈活現(xiàn)的葡萄吧！
第九特區(qū)讀后感篇十五
寫故事不容易，把故事寫得真實(shí)且如史詩般凝重感人則更不容易。
寫故事需要寫作者對(duì)故事有深刻的了解，而嚴(yán)歌苓，顯然是少數(shù)幾個(gè)洞悉了故事本質(zhì)的作家之一。中國(guó)當(dāng)代有很多美女作家，文字輕巧靈動(dòng)的該是舞蹈演員出身的嚴(yán)歌苓了。嚴(yán)歌苓會(huì)舞蹈，會(huì)寫作，愛過渣男，離過婚，上過戰(zhàn)場(chǎng)，做過保姆，有美有才又努力，征服了各路大導(dǎo)演李安、張藝謀、高曉松、馮小剛。很多作品如：《扶?！贰短煸 贰渡倥O》《梅蘭芳》《金陵十三釵》《歸來》《一個(gè)女人的史詩》《小姨多鶴》《芳華》等影視劇本，都出自嚴(yán)歌苓之手。
然而，嚴(yán)歌苓還有一部小說重要代表作，在被搬上熒屏?xí)r，故事的年代有了重大改變，幾乎是面目全非了，完全背離了原創(chuàng)的初心。沒錯(cuò)，我說的`就是嚴(yán)歌苓的長(zhǎng)篇小說《第九個(gè)寡婦》。
原著《第九個(gè)寡婦》是一部史詩般的小說，很讓人動(dòng)容。但是改成電視連續(xù)劇改成《野葡萄》之后，這個(gè)在原著里發(fā)生在1949年到1978年之間的故事，全都變成了截止于1949年民國(guó)期間的故事。電視劇追求高清唯美的畫面，讓人有種視覺享受，但時(shí)代背景變了之后，失去了原著的批判價(jià)值，主題就遠(yuǎn)不那么深刻，情節(jié)遠(yuǎn)不那么震撼人心了。
優(yōu)秀的嚴(yán)肅文學(xué)作品被改編成娛樂至上的影視肥皂劇。這是對(duì)嚴(yán)歌苓作品改編之中最最失敗的一篇，實(shí)在是不堪與改編成功之作《芳華》相比。
第九特區(qū)讀后感篇十六
因?yàn)榧以谵r(nóng)村，所以里面的歷史從父輩那里也是有所耳聞的，但是終究沒有這個(gè)小說給人的感覺那么直接，讓人猝不及防。小說從解放前1944年開始寫，直到文革結(jié)束，以葡萄的經(jīng)歷為主線，貫穿了30多年的中國(guó)近代史，也貫穿了葡萄從14歲到將近50歲的年華。書上的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讀的時(shí)候會(huì)不由自主地地抬起頭算算現(xiàn)在的葡萄多大了，現(xiàn)在大概是哪一年，是不是快要走出苦難了？從葡萄的所作所為，強(qiáng)調(diào)了生命的可貴、可敬，葡萄說過幾次“你們都不把人當(dāng)人看，更何況豬呢？”，也交織了很多人的命運(yùn)，借過她公公糧食后來想要還賬的“老八”丁書記；“四清”和“文革”期間都來過史屯的樸同志，人人都是被歷史玩弄于鼓掌之間的小人物。我們看到了人性恐怖的一面，有為了自己進(jìn)步就不惜要求組織上殺爹的少勇，也有為了自己明哲保身三緘其口的鄉(xiāng)親，也有文革一來第一個(gè)跳出來揭發(fā)的樸妻，同時(shí)也為我們展現(xiàn)了人性中善良的一面，先別說葡萄在那樣的情況下始終保持的本真，在那樣的情況下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她沒有想過被發(fā)現(xiàn)了會(huì)怎樣，會(huì)怎么辦，她只知道這個(gè)人不偷不搶，不該被砍頭，她只知道這個(gè)人是她爹，她就是要救他！某種程序上她公爹孫二大爺救了他，他生活中的智慧教會(huì)她很多東西，如何讓豬長(zhǎng)膘，如何度過饑荒，是不是也暗示了現(xiàn)實(shí)中我們剪掉了傳統(tǒng)，剪掉了千百年的智慧？也別說全村人都為葡萄保守公爹健在的秘密，經(jīng)常通過她給她“舅老爺”送吃的，單就她年幼時(shí)她公爹為了讓她躲過婆婆的一道道考驗(yàn)偷偷幫她的情景就讓人感動(dòng)不已，雖然艱難，卻充滿了溫情。葡萄給人一種堅(jiān)定的力量，就像《闖關(guān)東》里面的朱大爺一樣，什么也不怕，什么也難不倒。另外讓我不能平靜的還有她描寫的那些動(dòng)物，那只大龜、那頭牛、那條老狗，他們死的時(shí)候養(yǎng)他們的人的心情，看了讓人痛徹心扉，這種描寫也是只有真正愛動(dòng)物的人才能完成的。
文中處處體現(xiàn)了作者悲天憫人，對(duì)萬物生靈充滿了愛護(hù)之情。能夠完整表達(dá)自己感受的人真的很幸運(yùn)，我不是其中的一個(gè)。但是如果看完了不寫下些什么，又讓我覺得太對(duì)不起這么好的一本書，所以我推薦大家有時(shí)間都去看看！
第九特區(qū)讀后感篇十七
今天，我們學(xué)習(xí)了詹天佑一文，我對(duì)這一課文的感觸極深。
詹天佑是一位杰出的愛國(guó)工程師，他精湛的手藝和強(qiáng)烈的愛國(guó)之心使得我國(guó)京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計(jì)劃還提早兩年。
您遇到困難時(shí)總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心。
您面對(duì)外國(guó)人的嘲笑，國(guó)內(nèi)的壓力與地形的惡劣，毫不退縮，毅然接受了任務(wù)。
這篇課文通過記敘詹天佑主持修筑京張鐵路的事，表現(xiàn)出詹天佑的杰出才干和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，顯示出了中國(guó)人民的智慧和力量。
是您用生命捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán);是您用血汗洗刷了中國(guó)的屈辱;是您面對(duì)譏諷與嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任務(wù);是您克服重重困難，修筑了第一條由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的鐵路。窗戶上海映著您伏案設(shè)計(jì)的身影，八達(dá)嶺海流著您串串深深的腳印。您的成功給了帝國(guó)主義者有力的回?fù)?，您的努力圓了幾代中國(guó)人心底的夢(mèng)想。您是中國(guó)的驕傲，讓我們深深的呼喚您—詹天佑!
第九特區(qū)讀后感篇十八
葡萄十歲那年趴門縫往外看：腿都滿了，到50歲那年趴門縫往外看：腿都滿了。
我們中國(guó)這幾十年的激情燃燒，打日本、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、鬧土改、上山下鄉(xiāng)，文革、改革開放、計(jì)劃生育、下崗.........折騰得算是雞飛狗跳，大戲連小戲，戲臺(tái)都不用拆地連番上演。真是熱熱鬧鬧幾家歡喜幾家愁。
葡萄，只是這樣一個(gè)普通女子，盡著自己本分要做自己的事，以善良本性堅(jiān)持著自己認(rèn)為正確的事情那么多年。
在政治滿天飛的年代，她不懂新政治名詞，“覺悟”始終提不高不如一個(gè)孩子，一門心思只做自己覺得對(duì)的事。敢愛敢恨，真疼她勤勞睿智卻被打成惡霸的家公，她敬愛始終，心善面丑的冬喜她心愛，帥氣卻虛偽善惡不分的春喜她惱恨，少不更事要革命六親不認(rèn)的少勇她憎恨，后來逐漸明理懂事的少勇她親愛。她對(duì)誰都閉口不談滿腹的秘密，卻對(duì)認(rèn)識(shí)幾天的外來陌生人推心置腹。
那樣動(dòng)蕩不穩(wěn)的歲月，一個(gè)無依無靠的寡婦。居然一身正氣地全須全尾地活下來了，嚴(yán)歌苓就是嚴(yán)歌苓，她小說里的寡婦一改過去中國(guó)千百年來俱有的低眉順眼逆來順受受盡道德和唾沫摧殘的苦哈哈形象，搖身一變，可以在那么長(zhǎng)久險(xiǎn)惡的歲月里頑強(qiáng)而熱烈的生活下來。憑她只有7、8歲孩子瞪人的眼睛及聰明善良直率潑辣甚至浪蕩的性子，保全了自己保全了如親爹一樣的家公還有鄰居孤兒寡母。以女人的柔韌的肩膀扛起院墻高筑土窯的家。不得不佩服葡萄的看人之準(zhǔn)確，做事看似大咧實(shí)謹(jǐn)慎。
二爺，一個(gè)地主惡霸成分的土財(cái)主，憑著自己勤勞聰明能干，掙得一份財(cái)產(chǎn)，各路部隊(duì)官兵來過都能圓滑的保全，卻在新中國(guó)里毫無意外的被槍斃，陰差陽錯(cuò)在膽大心細(xì)的童養(yǎng)媳葡萄幫助下?lián)旎匾粭l幾十年不見天日的賤命貴命。逆天地在葡萄保護(hù)下活成了神仙。以他寶貴生活經(jīng)驗(yàn)教會(huì)葡萄做人做事，幫助葡萄逃過無數(shù)天災(zāi)人禍。家有一老如有一寶。其實(shí)這么多年葡萄能保全下來，也是他們兩個(gè)共同智慧的結(jié)果。
這是一個(gè)悲苦的故事，可讀起來并沒那么悲苦，因?yàn)榕髟谀菢涌膳碌臍q月從來沒有“怕”，積極勇敢面對(duì)，沒有退縮，每天都是充滿希望的活著抗?fàn)幹宰x者也跟著沒有那么害怕和悲怨。
嚴(yán)歌苓不僅從不同角度寫寡婦，還從另一個(gè)角度看知青，估計(jì)這會(huì)讓很多知青跳腳罵人。其實(shí)哪個(gè)圈子都有好人壞人。知青也一樣，有本分干活的有油滑投機(jī)的有耍流氓無賴的。
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