計劃和目標是成功的重要因素，它們可以指導我們的行動，并提高效率。寫一篇完美的總結需要有清晰的思路和結構。接下來是一些總結的范文，供大家參考和借鑒。
傣族舞舞蹈心得篇一
傣族是中國民族中最具特色和濃厚文化底蘊的民族之一，而傣族舞蹈更是傣族文化的重要組成部分。我有幸參與了一場傣族舞蹈表演，并深感其獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我對傣族舞蹈的心得體會。
第二段：傣族舞蹈的起源和特點
傣族舞蹈起源于幾千年前，它融合了傣族人民的歷史、地理、宗教信仰和生活方式。傣族舞蹈有著豐富多樣的類型，如龍舞、孔雀舞、佛舞等。這些舞蹈以舞者的身體動作和面部表情為主要表達方式，通過舞姿的優(yōu)美和儀態(tài)的端莊來傳達情感和故事。
第三段：傣族舞蹈的魅力
傣族舞蹈展現出與眾不同的魅力，它充滿了熱情、活力和神秘感。舞蹈中的手勢、身體的轉動和跳躍，呈現出一種獨特的韻律感，給人以美的享受。同時，在傣族舞蹈中還融合了傣族人民的宗教信仰，舞蹈中常有跳龍、跳佛等表演形式，給人帶來宗教儀式的視覺沖擊力。
第四段：親身體驗傣族舞蹈
在一次傣族舞蹈表演中，我有幸成為其中一員。我穿上了傣族傳統服飾，跟隨舞蹈老師的指導，學習了一支傣族舞蹈。起初，我感到有些不適應，但隨著時間的推移，我逐漸能夠感受到舞蹈中的獨特韻律。舞蹈老師告訴我們，傣族舞蹈要求舞者融入自然，與音樂合為一體，讓身體跟著音樂的節(jié)奏自由舞動。在舞臺上，我盡情地舞動自己的身體，釋放心中的熱情，享受著舞蹈帶來的自由和快樂。
第五段：對傣族舞蹈的思考
通過親身體驗傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深刻的認識。傣族舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了他們對生活和自然的熱愛與敬畏。在現代社會的快節(jié)奏中，傣族舞蹈給人們提供了放松身心、享受生活的機會。同時，傣族舞蹈也具有文化傳承的作用，通過舞蹈的表演和學習，人們能夠更好地了解和傳承傣族的文化。
總結：
通過參與傣族舞蹈的表演，我不僅深刻領略到了傣族舞蹈的獨特魅力，也開拓了對傣族文化的認識。傣族舞蹈以其獨特的表達方式和豐富的內涵，將人們帶入一個美妙的藝術世界。在今后的生活中，我將繼續(xù)學習和傳承傣族舞蹈，為保護和傳承傣族文化做出自己的努力。
傣族舞舞蹈心得篇二
傣族舞蹈花兒是一種典型的傣族舞蹈形式，它既具有傣族獨特的文化內涵，又具有舞蹈藝術的美感，是一種值得我們深入了解和學習的文化藝術形式。近期，筆者有幸參加了一次傣族舞蹈花兒的學習交流活動，這次學習讓我受益匪淺，對傣族舞蹈花兒有了更深刻的認識，也讓我對這種舞蹈形式有了更深刻的體會和感悟。
第二段：介紹
傣族舞蹈花兒是傣族傳統文化的重要組成部分，它以傣族神話傳說和民間故事為基礎，通過優(yōu)美的舞蹈形式表現出來?；▋何钁{借著其流暢的動作和優(yōu)美的音樂，既展現了傣族文化的豐富內涵，又代表了傣族人民的智慧和勤勞，是一種讓人無法抗拒的文化魅力。在學習過程中，我們通過了解其源流和內涵，結合動作練習和音樂熟悉化，慢慢地進入到了這個舞蹈的精髓之中。
第三段：體會
學習傣族舞蹈花兒讓我感受到了一種獨特的理解和體會。它與其他形式的舞蹈不同，有其獨特的魅力，加上傳統文化的融入與傳承，更是讓它特別精彩。在這次學習中，我漸漸地領悟到了花兒舞的文化內涵，更體會到了其中蘊含的真正的美感。深入體會這種藝術形式，不僅能夠讓我們體驗到藝術的奇妙之處，還能夠加深我們對傳統文化的認識和理解。
第四段：感悟
學習傣族舞蹈花兒讓我有了更深入的感悟。這次學習讓我認識到，文化的傳承需要我們投入更多的時間和精力，而這正是我們作為傳承者的責任。在學習舞蹈的過程中，我們還要保持謙遜和敬畏之心，不斷鉆研，才能更加深入地理解其中蘊含的文化內涵，才能讓這種文化藝術的形式一直被世代傳承下去。
第五段：結論
總之，傣族舞蹈花兒是一種獨特的文化藝術形式，不僅蘊含著文化的內涵，還有著讓人著迷的美感。通過學習和體會，我們能夠加深對文化的認識和理解，更深刻地體會舞蹈的真正魅力。作為現代人，保護和傳承傳統文化是我們的責任，而學習傣族舞蹈花兒正是其中的一種方式，我們應該更加積極地投身于這樣一個文化保護和傳承的事業(yè)之中。
傣族舞舞蹈心得篇三
傣族舞蹈是中國民族文化的一個重要組成部分，它是傣族人民在生產和生活中反映自然和社會的一種文化形態(tài)。在云南獨有的傣族地區(qū)，傣族舞蹈是非常普遍的。今天，我們有幸通過互聯網和移動端的應用，可以看到許多優(yōu)秀的傣族舞蹈視頻，從而深入了解傣族文化和舞蹈藝術。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻的心得體會
我是一位對傣族文化和舞蹈非常感興趣的人。最近，我看了一些傣族舞蹈視頻，并從中獲得了很多感悟和體驗。首先，傣族舞蹈形式多樣，包括花鼓舞、恰恰舞、梭羅舞等，每種舞蹈都有獨特的表現形式和意義。其次，傣族舞蹈音樂優(yōu)美動聽，展現了傣族人民的風土人情和生活場景。最后，傣族舞蹈跳蹈動作矯健有力，流暢自然，與古老民族的歷史和文化底蘊相伴而行。
第三段：學習傣族舞蹈視頻的方法
對于想學習傣族舞蹈的人，觀看舞蹈視頻是一種非常好的方法。通過觀看視頻和跟著學習者的動作，我們可以更好地理解整個舞蹈的步驟和要領，而且可以反復練習，直到掌握技巧和節(jié)奏。當然，觀看視頻學習也有一定的限制，需要注意舞蹈視頻的質量和可靠性，確保所看到的舞蹈是原汁原味的。
第四段：另尋途徑深入學習傣族舞蹈
除了觀看視頻學習傣族舞蹈之外，我們還可以通過參加專業(yè)的傣族舞蹈培訓課程，或者加入傣族舞蹈社團，與其他學員一起學習交流。這種方式側重于實際的教學和交互，更有利于學員對舞蹈技巧的掌握和舞蹈風格的體驗。另外，我們也可以利用網絡資源，自學和搜索傣族舞蹈的相關知識和資料，從而擴充自己的文化視野和舞蹈技能。
第五段：結語
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深入探究傣族文化與舞蹈藝術，了解不同民族的情感表達和文化傳承。同時，我們也可以通過自己的努力和學習，掌握更多的知識和技能，與傣族文化藝術交流互動。在今后的學習和生活中，我們應更加注重跨文化交流和合作，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，譜寫更加美好的人類文明新篇章。
傣族舞舞蹈心得篇四
傣族舞蹈是中國最有民族特色的舞蹈之一，我有幸參與了一次傣族舞蹈表演，并深深被它的魅力所吸引。在表演過程中，我深入了解了傣族舞蹈的起源和意義，體會到了其豐富的內涵和獨特的風格。下面我將用五段式的結構為大家分享我在傣族舞蹈中所獲得的心得體會。
第一段：傣族舞蹈的起源和意義
傣族舞蹈是傣族民間文化的重要組成部分，它擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。據研究，傣族舞蹈可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期。傣族舞蹈主要通過身體動作、面部表情、服飾和道具等來表達情感和傳達信息。舞蹈是傣族人民生活的一部分，它承載了豐富的象征意義和宗教信仰，包括祈福、納福和崇拜自然等。通過參與傣族舞蹈表演，我更加深入地了解了傣族文化的獨特之處。
第二段：傣族舞蹈的特色和風格
傣族舞蹈以其獨特的風格和充滿力量的舞姿出名。舞蹈動作流暢而有力，多樣而富有變化。傣族舞蹈的特色之一是腰部動作的靈活運用，以及手指和手臂的獨特動作。傣族舞蹈的表演形式多種多樣，有群舞、對舞或獨舞等。更令人驚嘆的是，傣族舞蹈中還融入了一些特殊的技巧和道具，如扇子、腰鼓和花板等，使舞蹈更加生動活潑。參與傣族舞蹈表演，我深深被傣族舞蹈的獨特風格所吸引。
第三段：傣族舞蹈的情感和表達
傣族舞蹈的舞姿和動作不僅僅是美的外觀，更是對情感和表達的一種方式。舞蹈中的每一個動作都蘊含著情感的表達，如喜悅、悲傷、痛苦和希望等。傣族人民通過舞蹈來表達內心深處的情感，舞動身體的同時，也傳達出自己的心聲。在表演中，我學會了用身體語言來表達情感，感受到舞蹈的魅力和深層含義。
第四段：傣族舞蹈的獨特之處
傣族舞蹈與其他舞蹈有著明顯的區(qū)別。首先，它強調的是整個團隊的協作和配合。在表演中，每個舞者都需要密切關注他人的動作和節(jié)奏，保持統一的步伐和動作，以達到整體的和諧。其次，傣族舞蹈更注重舞者的氣質和形象。舞者需要具備良好的身體素質和優(yōu)雅的氣質，才能完美地展示出傣族舞蹈的魅力。最后，傣族舞蹈更多地強調了身體的表達和形式的演繹，使觀眾能夠更直觀地理解和感受舞蹈所傳達的內涵。在舞蹈中，我深深感受到了傣族舞蹈的獨特之處。
第五段：傣族舞蹈的啟示和價值
參與傣族舞蹈表演，讓我獲得了許多寶貴的啟示和體驗。傣族舞蹈教會了我如何用身體語言來表達情感和傳達信息。通過與舞伴的配合與團隊的合作，我學會了溝通和協調。傣族舞蹈也喚起了我對自然和生活的熱愛，使我更加珍惜和感激身邊的一切。傣族舞蹈不僅僅是一種藝術形式，更是一種文化傳承和精神追求。通過參與傣族舞蹈表演，我得到了靈感和力量，讓我更加熱愛生活，追求卓越。
總結：參與傣族舞蹈表演是一次難忘的經歷，讓我更加了解了傣族文化和舞蹈的獨特性。傣族舞蹈的起源和意義、特色和風格、情感和表達、獨特之處以及啟示和價值，都讓我深深感受到了舞蹈的魅力和力量。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)學習和探索傣族舞蹈，將其獨特的風采和魅力傳播出去，讓更多的人能夠欣賞和喜愛這一民族舞蹈精品。
傣族舞舞蹈心得篇五
第一段：介紹傣族舞蹈的背景和特點（200字）
傣族是中國的少數民族之一，主要分布在云南、西雙版納等地區(qū)。舞蹈是傣族文化的重要組成部分，承載了傣族人民的情感和生活態(tài)度。傣族舞蹈以活潑歡快、姿勢優(yōu)美和韻律明快為特點，通常以手舞、腳舞和腰舞為主，通過動作的翩然起舞，展示出他們熱情奔放的性格和對生活的熱愛。
第二段：參與傣族舞蹈的體驗和感受（300字）
我有幸參加了一次傣族舞蹈團體的培訓班，親自體驗了傣族舞蹈的魅力。首先，我注意到傣族舞蹈的獨特服飾和化妝。舞蹈服飾通常采用鮮艷的顏色和精致的刺繡，加上鮮花和珠寶的裝飾，使舞者在舞臺上煥發(fā)出迷人的光彩。在學習舞蹈動作時，我發(fā)現這些動作多是飽滿優(yōu)美的，需要靈活的身體和精準的配合。通過不斷的練習和指導，我感受到傣族舞蹈所傳遞的快樂和自由，尤其是當我們在舞臺上盡情舞動時，我完全融入了舞蹈的節(jié)奏和韻律中，感受到了舞蹈的魅力。
第三段：傣族舞蹈對身心健康的好處（300字）
參與傣族舞蹈不僅能夠帶來樂趣和快感，還對身心健康有著積極的影響。首先，舞蹈能夠鍛煉身體，增強體質。在舞蹈過程中，舞者的身體需要不斷地運動和協調，使得肌肉和關節(jié)得到充分的鍛煉，從而提高身體的柔韌性和耐力。其次，舞蹈的動作和音樂的節(jié)奏能夠釋放身心壓力，幫助舞者調節(jié)情緒，舒緩心情。尤其是在現代社會中，壓力和焦慮往往成為人們生活的常態(tài)，參與舞蹈能夠讓人們暫時忘卻煩惱，享受當下的愉悅和放松。最重要的是，舞蹈需要舞者與舞伴之間的合作和配合，培養(yǎng)了團隊合作的意識和能力，增強了人際關系。
第四段：傣族舞蹈對文化交流的意義（200字）
傣族舞蹈作為傣族文化的重要組成部分，具有豐富的民族特色和文化內涵。通過參與傣族舞蹈，不僅能夠了解傣族文化和傳統，還能夠促進不同文化之間的交流與融合。在舞臺上，傣族舞蹈團體通常會與其他地區(qū)的舞蹈團體進行演出交流，通過互相學習和合作，促進了不同文化之間的理解和尊重。此外，傣族舞蹈還是傣族人民團結力量的象征，通過舞蹈的形式，展示了傣族人民的精神風貌和團結合作的精神，激勵了更多人去了解和關注傣族文化。
第五段：總結對舞蹈的體感和對傣族文化的理解（200字）
通過參與傣族舞蹈的體驗和學習，我深刻理解到舞蹈是一種表達和傳承文化的重要手段。傣族舞蹈不僅給予我身體上的樂趣和鍛煉，還讓我更加了解和尊重傣族文化的精髓。傣族舞蹈以其獨特的風格和動感的節(jié)奏，向世人展示了傣族人民的熱情、開朗和聰明才智，使我深感傣族文化的偉大和魅力。通過舞蹈，我愿意將傣族文化傳承下去，并與更多的人分享和交流，以促進多元文化的交流和發(fā)展。
傣族舞舞蹈心得篇六
傣族舞蹈是中國南方豐富多彩的舞蹈文化之一。其中，以傣族的舞蹈最具代表性和魅力。傣族舞蹈具有濃厚的民族特色，強調動感和節(jié)奏，以歡快的音樂、優(yōu)美的舞姿和富有情感的表達獲得了廣泛的贊譽。在其中最具代表性的舞蹈——花兒舞中，我們可以體會到傣族文化的獨特魅力。
第二段：舞蹈的起源
據考證，傣族舞蹈起源于泰國和老撾一帶的舞蹈，后來經過不斷發(fā)展演變，成為了一種具有鮮明地方特色的舞蹈形式。傣族的舞蹈內容廣泛，包括游仙舞、擺手舞、硬底子舞等多種形式。而其中最為著名的，當屬花兒舞了。
第三段：花兒舞的魅力
花兒舞是傣族文化的一大特色，也是傣族舞蹈的代表之一?；▋何韫?jié)奏明快，音樂悠揚，動作流暢，充滿激情和生命力。而在花兒舞中，最為美麗動人的，當屬那優(yōu)美的扭腰、搖臀。舞姿舒展、舞步翩翩，舞蹈者仿佛在陽光下飄蕩的花兒，讓人難以忘懷。
第四段：花兒舞的藝術價值
花兒舞不僅僅具有濃郁的民族色彩和獨特的文化魅力，更具有藝術性和表演性?；▋何枰笪枵咴谖璧钢姓宫F出優(yōu)美的身姿和動感，準確的舞步和完美的節(jié)奏感。這一點，正是傣族舞蹈文化最為珍貴的財富。
第五段：個人體會
學習傣族舞蹈，讓我更深入地了解了傣族文化的底蘊和藝術魅力。而在花兒舞的表演過程中，我更加深入地領會到“舞動心靈”的真諦?；▋何枳屛覀兏訜釔凵?，通過舞蹈，讓我們更好地感受到人生的美好。
總結：
傣族花兒舞是中國南方舞蹈文化的精髓代表之一。它通過優(yōu)美的舞姿、動感的節(jié)奏和豐富的情感表達，讓舞者和觀眾都享受到了舞蹈帶來的美妙體驗。更為重要的是，花兒舞向我們展示了傣族文化的豐富內涵，其藝術價值和文化價值應該受到更多的重視和傳承。
傣族舞舞蹈心得篇七
在我生活的地方，有一個美麗而神秘的民族——傣族。他們熱情好客，崇尚自然，更以舞蹈為代表表達自己的情感和生活態(tài)度。我有幸有機會接觸和學習傣族舞蹈，這讓我對這個少數民族更加感興趣。在學習的過程中，我深深感受到了傣族舞蹈的獨特魅力，并從中汲取了許多心得體會。
第二段：傣族舞蹈的特點和意義
傣族舞蹈是傣族文化的重要組成部分，其特點和獨特之處令人難以忘懷。首先，傣族舞蹈注重肢體舞動的協調和身體的整體性，身體的每一個部分都得到充分利用。其次，傣族舞蹈以大膽、激情和奔放為主要表現手法，充分展現了傣族人民的豪邁和熱情。最后，傣族舞蹈是傣族人傳遞情感、宣泄心態(tài)的方式，它對于傣族人民來說有著極其重要的意義。
第三段：學習傣族舞蹈的收獲和影響
通過學習傣族舞蹈，我深刻體會到舞蹈對于身心的益處。首先，舞蹈可以提高身體的柔韌性和協調性，培養(yǎng)良好的體態(tài)和姿勢，有益于身體的健康。其次，舞蹈有助于舒解壓力和情緒，讓人感到放松和愉悅，減輕心理上的負擔。此外，舞蹈還能增強團隊合作意識和人際交往能力，通過與他人的配合和合作，培養(yǎng)團隊精神。
第四段：舞蹈與文化的交融和傳承
傣族舞蹈不僅僅是一種藝術形式，更是傣族文化的載體和傳承之道。在學習傣族舞蹈的過程中，我深刻感受到傣族人民對于自己文化的自豪和熱愛。他們將自己的文化通過舞蹈展示給世界，讓更多的人了解和認識傣族文化，增強文化交流和融合。同時，年輕一代的努力學習傣族舞蹈，傳承和發(fā)展傣族文化，使之與現代社會相結合，使得傣族舞蹈具有更多的時尚元素和創(chuàng)新。
第五段：對傣族舞蹈的展望和期待
在學習傣族舞蹈的過程中，我內心深處充滿了對于未來的展望和期待。我希望能借助舞蹈的力量，向更多的人傳播和宣揚傣族文化，讓更多的人了解和喜愛傣族舞蹈。我希望能在傣族舞蹈的道路上堅持不懈，不斷提高自己的舞蹈水平，用自己的努力和汗水為傣族舞蹈發(fā)展做出更多的貢獻。更重要的是，我希望傣族舞蹈能夠在傣族人民的心中繼續(xù)傳承并發(fā)揚光大，成為他們對祖先的敬仰和對未來的希望。
總結：
通過學習傣族舞蹈，我不僅僅學到了舞蹈技巧，更深入了解了傣族文化的魅力和獨特之處。傣族舞蹈讓我感受到了自然的奇妙和人性的活力。它讓我學會了欣賞和理解不同文化的多樣性，激發(fā)了我對于探索和發(fā)現世界的熱情。在之后的日子里，我將繼續(xù)學習和研究傣族舞蹈，通過舞蹈與更多的人相遇、交流和分享，同時也讓舞蹈成為我生活中的一部分。
傣族舞舞蹈心得篇八
第一段：引言（120字）
傣族文化豐富多彩，充滿了濃厚的民族特色。其中，傣族舞蹈更是一門獨具魅力的藝術形式。近日，我有幸參與了一場傣族舞蹈表演，并深刻感受到了舞蹈帶給我的魅力和快樂。本文將結合自身體驗，探討傣族舞蹈的獨特之處以及對個人的啟發(fā)。
第二段：身臨其境（240字）
那天，我踏入了一片裝飾華麗的舞蹈場地，幾位傣族青年正身著傳統服飾跳著優(yōu)美的舞蹈。他們靈動的身姿、流暢的動作，讓我仿佛置身于傣族的神秘世界。伴隨著悠揚的樂聲，他們以一種奇妙而又協調的律動將人們的心弦牽動起來。我跟隨著舞者的步伐，感受到了舞蹈中一種獨有的節(jié)奏感和輕松自在的狀態(tài)，仿佛自己也成為了舞動的一部分。
第三段：文化的流傳（240字）
在觀看舞蹈表演的同時，我也了解到傣族舞蹈是他們社會和文化的重要組成部分。舞蹈中的動作、服飾和音樂都承載了傣族特定的意義，代表著他們的生活方式和價值觀。傳統舞蹈技巧的學習和傳承也是傣族文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過舞蹈的演繹，傣族人民不僅保留了自己的文化傳統，還向外界展示了傣族文化的魅力，為傣族文化的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻。
第四段：舞蹈的魅力（240字）
傣族舞蹈之所以能夠給人以如此深刻的印象，是因為它擁有獨特的魅力。舞蹈中動作的優(yōu)美流暢、音樂和服飾的協調搭配，讓觀眾不禁為之傾倒。舞蹈中也表現了傣族人民豪邁、樂觀、積極向上的性格特點，讓人們感受到一種愉悅和快樂。此外，舞蹈還是傣族社會交流和團結的重要方式。通過共同參與舞蹈表演，人們之間增進了友誼，形成了緊密的群體關系。
第五段：個人的感悟（360字）
通過參與傣族舞蹈，我不僅感受到了舞蹈本身的美妙，還領悟到了舞蹈對個人的啟發(fā)。首先，舞蹈讓我更加自信。在跟隨舞者的動作中，我學會了釋放自我、展示自己的閃光點，克服了公眾演講時的緊張感。其次，舞蹈增強了我和他人之間的溝通與合作能力。舞蹈需要與他人協調配合，這培養(yǎng)了我在團隊中的合作與溝通能力。最重要的是，在舞蹈中感受到了傣族傳統文化的魅力和價值，激發(fā)了我對傣族文化的了解與熱愛。
結尾（120字）
傣族舞蹈給我留下了深刻的印象，它不僅是一種藝術形式，更是一扇通往傣族文化的窗口。通過參與舞蹈，我深刻體會到了舞蹈帶給個人的啟發(fā)和快樂，也領略到了舞蹈在傣族社會中的重要地位。我希望通過今后的努力學習，能夠更深入地了解傣族文化，并將其傳承下去，讓更多人能夠感受到傣族舞蹈的魅力和力量。
傣族舞舞蹈心得篇九
傣族花兒舞是中國傣族文化中的一朵奇葩，以它獨特的風格和精彩的舞姿迅速走進人們的視野。作為一名舞蹈愛好者，我有幸參與了傣族花兒舞的學習和表演，深深地感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。下面我將用五段式的結構，分享我在舞蹈傣族花兒中的心得體會。
第二段：對舞蹈傣族花兒的認識和理解
舞蹈傣族花兒是傣族文化的精髓之一，它將傣族的傳統風俗和自然美妙的景色相結合，以舞姿優(yōu)美動人的形式表達出來。在學習和表演過程中，我深刻感受到傣族花兒舞是一種充滿力量和熱情的藝術形式。不僅需要舞者具備高超的舞技，更需要在舞蹈中傳遞出內心深處的情感和意境。對我來說，舞蹈傣族花兒是一種表達情感和展示個人魅力的方式。
第三段：在學習舞蹈傣族花兒中的體驗
學習舞蹈傣族花兒并不容易，它要求舞者具備良好的身體柔韌性和耐力。在我開始學習時，我發(fā)現自己的舞蹈動作并不夠流暢，經常無法做到恰到好處，與音樂的節(jié)奏和感情沒有很好的統一。然而，通過不斷的練習和糾正，我逐漸體會到舞蹈傣族花兒的美妙之處。在舞蹈中，我學會了放松身體，調整呼吸，以及如何表達情感。舞蹈傣族花兒教會了我如何從內心深處釋放自我，展示出最真實的自我。
第四段：舞蹈傣族花兒帶給我的樂趣和收獲
舞蹈傣族花兒讓我收獲了許多意想不到的樂趣和收獲。首先，我發(fā)現了自己身體潛藏的潛力。在舞蹈中，我學會了不斷挑戰(zhàn)自己，突破自我，讓自己的身體和精神得到全面的鍛煉。其次，舞蹈傣族花兒讓我更加自信。通過舞蹈的表達和演繹，我不再拘束于自己的外表和形象，而是自信地展現出自己的獨特魅力。此外，舞蹈傣族花兒還讓我更加接近自然，感受到大自然的美妙和力量。
第五段：舞蹈傣族花兒對我的影響與思考
舞蹈傣族花兒對我的影響是深遠而持久的。首先，通過學習舞蹈傣族花兒，我更加了解和尊重傣族文化，拓寬了自己的文化視野。其次，舞蹈傣族花兒教會了我如何與他人合作，并鼓勵我在團隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。舞蹈傣族花兒也培養(yǎng)了我對藝術的敏感和欣賞能力，不僅對舞蹈藝術有了更深刻的認識，也讓我更加熱愛藝術。在未來，我將會一直堅持學習和表演舞蹈傣族花兒，通過舞蹈表達自我，傳遞熱情和美好。
總結：
通過參與舞蹈傣族花兒的學習和表演，我深刻感受到了它給我?guī)淼臉啡ず褪斋@。舞蹈傣族花兒讓我感受到了傣族文化的獨特魅力，通過舞蹈的表達和演繹，我不僅發(fā)現了自己身體的潛力，也變得更加自信和接近自然。舞蹈傣族花兒的影響會伴隨我一生，讓我更加了解和尊重他人的文化，并培養(yǎng)了我對藝術的敏感和欣賞能力。舞蹈傣族花兒將一直是我人生中重要的一部分，我希望通過它來傳遞熱情和美好。
傣族舞舞蹈心得篇十
傣族，是中國南方的一支少數民族，其文化源遠流長，其中傣族的傳統舞蹈是非常有特色的。隨著互聯網的發(fā)展，人們有了更多機會接觸各種不同風格的舞蹈，越來越多人開始學習并欣賞傣族舞蹈。本文將從觀看傣族舞蹈視頻、學習傣族舞蹈心得、傣族舞蹈教學三個方面來談談我的體會與認識。
第二段：觀看傣族舞蹈視頻
通過觀看傣族舞蹈視頻，我們可以深度了解和領略傣族舞蹈的獨特魅力。在視頻中，舞者身著傳統的傣族服飾，在優(yōu)美的節(jié)奏中翩翩起舞，展示著傣族人民優(yōu)美的風情和生活方式。從視頻中可以看出，傣族舞蹈以唯美、大氣、舒展為主，動作靈動婉約、姿態(tài)多樣，營造出寧靜、安詳、優(yōu)美的藝術形象，完美地展現了傣族文化的瑰麗與神秘。同時，傣族舞蹈的豐富性和變化性也是非常吸引人的，不同的曲調和舞步，給人帶來不同的感覺和體驗。
第三段：學習傣族舞蹈心得
通過學習傣族舞蹈，我深刻認識到，傣族舞蹈既是一種藝術，同時也是一種文化傳承和生活方式的表達。在舞蹈學習中，我理解到傣族舞蹈的學習需要一定的專業(yè)性和技巧性。舞蹈姿勢、舞步變化、節(jié)奏掌握都需要細心、認真且耐心地去學習和練習，才能達到傣族舞蹈的藝術效果。而與此同時，學習傣族舞蹈也需要對傣族文化的了解和認知。傣族舞蹈的表現形式體現了傣族文化的內涵，所以要想真正領悟傣族舞蹈藝術的美妙，必須先對傣族文化有一定的認識和了解。
第四段：傣族舞蹈的教學
在學習傣族舞蹈的過程中，教學是一個極其重要的環(huán)節(jié)。傣族舞蹈的教學不但要注重技巧和藝術效果的培養(yǎng)，還需要注重文化內涵的傳遞。教師在教學時應該注重講解傣族舞蹈的發(fā)展歷程和藝術特點，使學生們對傣族舞蹈的表現形式與背后的文化內涵有更深刻的認識。同時，教學應該注重動作和姿態(tài)的細膩性、舞步的嚴謹性和舞蹈節(jié)奏的把握，使學生們能夠真正理解并體現出傣族舞蹈的優(yōu)美和卓越。
第五段：總結
學習傣族舞蹈，需要我們精心地品味、認真地學習和練習，并通過慢慢的積累和領悟，逐漸理解傣族舞蹈的深層含義。同時，教學也是非常必要和重要的，需要教師對傣族舞蹈的文化內涵進行講解并在技巧教學上下足功夫，以期能夠通過教育讓廣大學員對傣族舞蹈有更多的興趣和認知，從而不斷推動傣族舞蹈的發(fā)展和傳承。至此，我對傣族文化與傣族舞蹈有了更深刻的認識和了解，也更加珍惜和尊重這份獨特的文化和藝術。
傣族舞舞蹈心得篇十一
第一段：引言（100字）
我最近參加了一場傣族舞蹈表演，這是一次充滿震撼和難忘的經歷。在觀賞這一獨特的舞蹈形式時，我瞥見了傣族文化的精髓和深厚底蘊。傣族舞蹈不僅展示了他們對自然和生活的熱愛，更是一種連接古老傳統與現代世界的橋梁。
第二段：舞蹈的起源和風格（250字）
傣族舞蹈是傣族人民的一種藝術表達方式，通過身體的揮舞和音樂的伴奏，展示了他們的生活方式和信仰。這些舞蹈通常以自然景觀、動植物和日常生活為主題。無論是在傣族重要節(jié)日，如潑水節(jié)，還是在婚禮和慶典上，舞蹈都是不可或缺的一部分。傣族舞蹈以優(yōu)美姿態(tài)和活潑的旋律為特點，結合了傳統的文化元素和現代的舞蹈技巧。
第三段：舞蹈的意義和象征（300字）
傣族舞蹈在傣族文化中具有重要的意義和象征。首先，它是傣族人民生活的真實反映，展示了他們與自然的和諧共處。舞者們手舞足蹈，模仿鳥類的翱翔、花朵的搖曳、山水的起伏，以及農耕的勞作景象。其次，舞蹈也是傣族人民對神靈的敬意和禮贊。他們相信通過舞蹈的表演，能夠傳遞神靈的信息和祝福，保佑他們的家庭和社群平安祥和。最后，舞蹈也是一種社交和交流的方式，通過共同參與舞蹈，人們更好地溝通和交流感情，加深彼此之間的認知和理解。
第四段：參與舞蹈的體驗和收獲（350字）
我曾有幸參與傣族舞蹈，體驗了這一獨特的文化藝術形式。舞蹈動作的優(yōu)美和旋律的歡快讓我沉浸其中，忘卻了周圍的一切。我逐漸領悟到傣族人民對生活的熱愛和對自然的尊重。通過模仿花朵搖曳的舞蹈動作，我感受到了連綿的山川和豐富的植被。當我手舞足蹈，模仿飛翔的鳥類時，我仿佛成為了一只自由自在的小鳥。這種身心合一的感覺讓我更加珍視自然和生活，也更加懂得了感恩之情。
第五段：對傣族舞蹈的認知和展望（200字）
通過參與傣族舞蹈，我對傣族文化和舞蹈有了更深入的認知。傣族舞蹈不僅是一種傳統藝術，更是傣族人民與自然的心靈交流和文化傳承。在現代社會中，傣族舞蹈依然保持著鮮活的生命力。我希望能夠通過更多的學習和參與，將這一獨特的舞蹈形式傳播開來，讓更多人了解和喜愛傣族文化。同時，我也希望傣族舞蹈能夠在保留原始特色的同時，與現代舞蹈相融合，創(chuàng)造出更多新的藝術形式和風格。
總結：通過參與傣族舞蹈，我不僅理解了傣族人民對于自然和生活的熱愛，也體會到了舞蹈所蘊含的深厚意蘊。傣族舞蹈是一種獨特的文化藝術表達方式，通過身體的舞蹈動作和音樂的伴奏，傳遞著傣族人民的情感和信仰。通過將傣族舞蹈傳播開來，我們能更好地認識和欣賞這個多元文化的世界，同時也為傳統藝術的傳承和發(fā)展做出貢獻。
傣族舞舞蹈心得篇十二
作為中國民族之一的傣族，其民俗文化和舞蹈文化吸引著越來越多的人們關注和學習。在網絡視頻中，可以輕易地找到大量的傣族舞蹈視頻，其中精彩的表演、多種元素的融合以及獨特的舞姿都讓人印象深刻。本文旨在分享我對于傣族舞蹈視頻的看法和體會，結合自己學習傣族舞蹈的體驗和感受，進一步認識和理解傣族文化。
第二段：個人體會
看過許多傣族舞蹈視頻后，我被其中所展現的熱情、張揚、活力以及對生命的熱愛所感染。傣族舞蹈的動作優(yōu)美而流暢，舞姿獨特，尤其擅長用身體語言來表達情感與傳遞信息。其中一些舞蹈還加入了小型道具，如手絹、手帕、扇子等，使舞蹈更加生動有趣。也許這正是傣族人民天性驚艷的一面，正如他們在生活中一樣，他們總是那么樸實熱情，充滿活力。
第三段：傣族舞蹈的演出元素
傣族舞蹈的演出元素多種多樣，場景布置、音樂、服飾乃至舞步都深刻地表達了傣族文化的特點。在傣族舞蹈中，常?？梢钥吹皆甲匀辉氐娜诤?，諸如陽光、秋天、藍天、大海等等，更有傣族音樂中自然界的聲音，將人們帶入神秘而獨特的傣族文化世界。傣族人的服飾與服飾上的繡花圖案相映成輝，更是增添了傣族舞蹈的獨特魅力。
第四段：學習傣族舞蹈的現狀及意義
隨著傣族文化的發(fā)展和推廣，越來越多的人們熱愛傣族文化和傣族舞蹈，學習傣族舞蹈成為了一種流行趨勢。傣族舞蹈的學習不僅可以幫助人們領略傣族文化的獨特性和魅力，更能夠加強人與人之間的溝通和交流。學習傣族舞蹈也能夠幫助個人增強身體素質和心理素質，培養(yǎng)個人的自信心和責任感，同時也有助于豐富人們的精神生活。
第五段：結尾
總之，傣族文化是中國民族文化的瑰寶之一，傣族舞蹈則是傣族文化之窗。傣族舞蹈擊鼓傳情，旋律飄飛，用身體語言詮釋著傣族民族的優(yōu)美與獨特，為人們帶來了真正的視覺享受。在接下來的學習和生活中，我們應該更好地去了解和學習傣族文化，將其傳承和發(fā)揚下去。
傣族舞舞蹈心得篇十三
傣族是中國少數民族之一，主要分布在云南、廣西、貴州、四川等地，其中云南省是傣族聚居地最多的地區(qū)。傣族是一個古老的民族，他們自有文字和史書，有著豐富多彩的傳統文化和民俗習慣。傣族人民以信仰佛教、潑水節(jié)、歌舞、手工藝品等著稱世界。
第二段：“潑水節(jié)”——傣族重要的傳統節(jié)日
傣族的潑水節(jié)是其最重要的節(jié)日之一，通常在農歷四月十三日至十五日之間舉行。潑水節(jié)源于浴佛節(jié)，是傣族信仰佛教的繼承和傳承。在潑水節(jié)期間，人們會沿著河流一起擺開長龍游行，手持對聯、彩燈、香燭等祭品，歡快地唱著歌曲，隨后就會相互潑水，以此來凈化身心靈，迎接新的一年。潑水節(jié)倡導和平、團結和友愛的精神，也向外界展現了傣族人民豁達、熱情的風度。
第三段：傣族飲食文化
傣族飲食文化是其文化的重要組成部分。傣族美食以泡菜、米線、傣味火鍋、水葫蘆飯、野菌雞、糯米糍等為代表，以酸、辣、鮮、香、嫩為主要特點，味道十分美味。在飲料上，傣族以普洱茶、培安茶等為代表，具有獨特的風味和聞名世界的健康功效。此外，傣族的食貨品擁有豐富的民族文化底蘊和極高的科技含量，如文蛤粉、糯米糖等。
第四段：傣族服飾及手工藝品
傣族手工藝品和服飾也是傣族文化中的重要組成部分，如古樸精華的織錦、富有柔美的傣繡、精美的銀造品、華麗的蠟染等。傣族婦女所穿的傳統服飾被稱為“傣族服”，具有鮮艷多彩、優(yōu)美大方、嬌俏可愛等特點，尤其是傣族女孩們常常穿著這種服飾，在潑水節(jié)上與眾多的旅游者來一起，一起感受節(jié)日的歡樂。
第五段：我的體驗與感悟
在曾經的旅行中，我有幸前往云南省，在當地體驗了傣族的傳統文化和民風民俗。我特別感受到傣族樸實而真誠的性格，他們待人友好、熱情而寬容。在我與他們的交流過程中，我也受到他們的教導與引導，明白了如何在工作和生活中堅持自己的理念。我深刻體驗到了傣族文化的深厚底蘊和寶貴價值，也學到了許多傣族人民散發(fā)的溫暖、光輝、智慧和勇氣的 qualities。
總而言之，傣族文化有著豐富多彩的傳統文化和民俗習慣。在“潑水節(jié)”、“傣族飲食文化”、“傣族服飾及手工藝品”等方面，都有著其獨特的魅力和飽含深意的文化涵義。我深深地感悟到了傣族文化的美麗、優(yōu)美和闡明，這對我個人也啟發(fā)了諸多靈感和思考。
傣族舞舞蹈心得篇十四
第一節(jié)：教學目的主要以培養(yǎng)3-6歲幼兒認識，學校舞蹈為目的，是中國幼兒舞蹈訓練課堂必須具備的舞蹈專業(yè)只是和技能。課堂訓練內容已參考北京舞蹈許愿中國舞幼兒考級教程，再經過自己的選擇，創(chuàng)編組合而成的一套芭蕾基本功和舞蹈韻律強的音樂歌舞小組合的課堂教程。
第二節(jié)：教學任務
經過一套綜合練習，使幼兒逐漸識別音樂的節(jié)拍，并能按照音樂節(jié)奏跳舞，把握基本舞蹈元素動作，能夠準確的完成。慢慢地培養(yǎng)幼兒對音樂舞蹈的興趣，增強他們身體機能的抵抗疾病的能力，提高他們身體靈活性，活躍性及心靈的愉悅感。陶冶自身的藝術感受力，并為有一部分幼兒對舞蹈產生的濃厚興趣，為將來投身舞蹈事業(yè)打下良好基礎。
第三節(jié)：教學內容
1）課前熱身游戲
2）芭蕾舞基本功訓練
3）音樂舞蹈小組和共6個，這是教學的重點。
組合練習分為：頭部練習，腿部練習，腰部練習，波浪手，擺臂
第四節(jié)：教學步驟
3）第七至第九課教授a芭蕾基訓，已復習1-6課內容，提高動作的準確度和規(guī)范性
4）第十至第十三課教授a組織一個芭蕾基訓基本功組合b把小朋友分組，輪流表演基本功組合c通過每一堂游戲的循序漸進，排列隊行并加添幼兒生活情趣的小舞蹈。
教學大綱
一：
1、介紹：掌、擴指、攤手、轉腕、上翹指。
2、考級一：走步：大蘋果二：
1、手背位置、手背動作。
2、保護小羊，你說可笑不可笑
三：
1、彎腰、轉腰、前壓腿，旁壓腿。
2、小鐘，小腳
四：
1、正步位，小八字位，大八字位。
2、擦玻璃
五：
1、頭位置，動作，擺肩。
2、小鳥的歌，伸手六：
1、勾蹦腳，伸坐，雙跪坐，交叉盤坐，仰臥，蹦跳步。
2、小白兔
七：
1、平踏步，橫移步，自然走。
2、開火車，游戲：萬花筒
八：
1、爬青蛙，熱身，提腕，壓腕，推指，繞腕，立掌折腕
2、走步和敬禮，3、自編舞蹈（1）
九：
1、手位，雙跪.2、摘果子.3、自編舞蹈（2）
十：
1、含胸，展胸
2、小火車.3自編舞蹈（1）
十一：
1、提腰，松腰.2小鳥飛.3、自編舞蹈串練復習鞏固（1）
十二：
1、推指，繞腕，吸腿走，碎步
2、“對不起”.“沒關系”
3、自編舞蹈（2）十三：半蹲，踮腳，蛙跳走
十四：1）前踵步2）雞走步3）自編舞蹈（2）
十五：1）熱身2）自編舞蹈（2）（1）串練
十六：1。前30訓練，后30分鐘匯報節(jié)目
備注：節(jié)目單要清楚，每節(jié)都要考勤；節(jié)目單，考勤表及時交給單位。
傣族舞舞蹈心得篇十五
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術教育的影響。“生態(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護，二是文化生態(tài)保護。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護我們的物質家園與精神家園，最終它們將離我們遠去直至消失。根據滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術看做為一個整體，即“藝術”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統，進行碰撞、融合，產生出新的知識結構作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應是在舞蹈技術學習基礎上，囊括各門藝術文化及知識的認識，和對藝術作品評價能力的一種教學。它打破了舞蹈與其他藝術學科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產生碰撞，最終形成一個整體的藝術教學生態(tài)系統，它包括師生、內容、方法，以及整個教學過程和教學氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認為生態(tài)式藝術教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學，及高校藝術課程課時總量，將藝術課程納入學分管理，并鼓勵各級各類學校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術課程。遺憾的是，藝術教育多被人看做美術和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學?；A教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農村學校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術而言更為顯著，它更容易引領人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進人的健康和全面發(fā)展。進入21世紀后，知識經濟時代隨之而來，國家教育對藝術教育的普及依賴性越來越強，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進舞蹈藝術，眾多院校已然做出改革。以云南藝術學院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術院校，該校把握藝術教育規(guī)律，堅持服務于西南經濟社會和文化藝術事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉變?yōu)閯?chuàng)新型、復合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術基礎知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術、戲劇、文學等藝術基礎能力的“一專多能”綜合型舞蹈應用人才，是符合藝術教育現狀要求，也是當今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應用人才?換言之，我們如何更有效的培養(yǎng)出擁有綜合藝術基礎知識、扎實舞蹈功底和實踐教學能力，能夠擔負起當前藝術教育重擔的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學習，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術教育，來探索舞蹈教育與其他相關學科相結合的途徑與方式，著力加強舞蹈基礎教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進素質教育，促進學生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學習。雖然學科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強調學科化，學科之間壁壘森嚴，缺乏有機聯系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術文化聯系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術教育專業(yè)，構建科學、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調查分析，促進西南地區(qū)高等藝術院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質人才培養(yǎng)，提供基礎性意義建設構想，促進人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術專業(yè)的藝術課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學一直承擔著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認識過程。正是科學的試驗和真理的獲取，使得人類得以進步、生產力得以發(fā)展、國家得以強大。但是，僅僅依靠科學并不能獲得全部的智慧，例如藝術帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術不僅反映人類文化的發(fā)展和進步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經濟的發(fā)展。與此同時，藝術也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術是人類精神內核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術教育思潮的大門，綜合性藝術教育成為以美國為首，包括歐洲在內的主要藝術教育思想。近年來，我國對藝術教育投入了大量的精力，同時在藝術教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術等的綜合藝術課程的加入，改變了原本義務教育階段美術課與音樂課獨占的局面。這一改革在經濟較為發(fā)達的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學實施起來卻具有困難。這種困難多數來源于藝術種類多樣，藝術師資缺乏且過于單一化等原因。據調查，大部分中小學同時開設了美術和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設其他藝術課程，更別談開設綜合藝術課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術形象開始進入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術形象的認識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質中不可或缺的重要部分。全球出現了“沒有藝術教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴峻的環(huán)境下，眾多中小學用人單位開始要求藝術教師具備綜合的藝術能力，能夠同時教授多門藝術課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學等基礎教學機構時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當今的藝術教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術知識及相應的藝術技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術鑒賞力、批評能力的綜合性藝術人才為同級目標。社會對藝術能力的渴求，點燃了藝術教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉變的火焰，生態(tài)式藝術教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術教育突破了學科之間的森嚴壁壘，形成各科藝術門類相互交叉、結合的教學模式，在這一模式的推動下，藝術人才培養(yǎng)及藝術基礎教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
本論文以舞蹈為主體，闡述當前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學、教育學、藝術生態(tài)學等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結合教育學研究方法，以舞蹈教育現象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術教育的指導下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進行全面、合理的科學研究與分析。根據論文研究的內容和目的，本論文主要通過文獻調查法、問卷調查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學、生態(tài)式藝術教育、生態(tài)藝術觀，及舞蹈學相關文獻的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現狀，結合現實情況，幫助確定當前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應用和設置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設置進行調查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學進行教學情況問卷調查。希望通過調查，能夠在社會群體、學生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學，及對舞蹈藝術人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術觀、生態(tài)藝術教育理論認識為依據，結合我國高校舞蹈培養(yǎng)現狀、我國普及型舞蹈人才現狀，從一般現象到個別認識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學內容、方法及實際應用價值。
中文摘要3-5。
abstract5-6。
緒論9-12。
一、選題緣起9-10。
二、發(fā)現法(或生成法)37。
二、高品位的藝術人格55。
四、廣博的文化底蘊56。
1、學術著作60。
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學[m].北京:文化藝術出版社，1991年版。
[2]呂藝生.舞蹈教育學[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版。
[3]呂藝生.舞蹈學導論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版。
[4]呂藝生.舞蹈學研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版。
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術教育[m].南京:南京出版社，20xx年版。
[7]滕守堯.藝術與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學出版社，20xx年版。
[8]王福陽.綜合藝術課程與教學論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版。
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版。
[10]廖哲勛.課程學[m].武漢:華中師范大學出版社。
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學出版社，20xx年版。
[13]賀志樸姜敏.藝術教育學[m].北京:人民出版社，20xx年版。
傣族舞舞蹈心得篇十六
說課的重點：了解傣族舞的特點。
難點：以文字的方式使其對傣族舞有所領會。
關鍵：培養(yǎng)孩子們的興趣，對傣族舞蹈有大概的了解。
教學方法：通過聲音視頻課件更好更形象的展現本課內容，加強印象。通過舉手發(fā)言和現場的動作參與，更好的活躍課堂氣氛，是課堂不枯燥，生動有趣味性。
教具準備：放映儀器。
說教過程：
一、利用ppt放映圖片、音樂，問同學聽到什么，想到什么，帶著問題導入新課。
二、進行新課：
1.給學生介紹少數民族之一傣族。
5介紹傣族舞蹈的特點，和基本的體態(tài)手型，可以課堂做一下體態(tài)，也可以利用陽光來做手型。
8.希望同學們記住這個愛美的民族，記住那美麗的舞蹈，也希望下一個巨星是你奧，本節(jié)課結束。
傣族舞舞蹈心得篇十七
“一方水土養(yǎng)育一方人”，民間舞的獨特風格和鮮明特色是源于當地的風土人情。每個民族都有各自的特點各自的文化，用自己不同的語言書寫了不同的篇章。時間的不同，空間的差異，使得人們的物質生產方式、生活方式、社會組織形式亦不相同，從而創(chuàng)造了各具風范的文化類型，其體現的精神、表現的特點、發(fā)展的趨勢也各不相同，從而形成了文化類型。南方民族的舞蹈婀娜秀麗，北方民族的舞蹈剛健豪放，高山民族的舞蹈奇特瀟灑，平原民族的舞蹈柔美細膩。不同地域、不同民族的舞蹈都具有鮮明的藝術風格，獨特的舞蹈語匯，構成了一幅幅民族歡樂祥和的精美畫卷。中國各民族的民間舞蹈取材于民間，來源于人們的生產生活，其舞蹈語匯質樸生動、形象簡練，具有廣泛的群眾基礎。
上節(jié)課我們欣賞了第八屆、第九屆桃李杯民族民間舞蹈技巧組合。相較于八桃而言，九桃更顯得“成熟”些，無論從畫面的質感、還是舞蹈演員的能力以及舞蹈服飾都更加細致，包括組合的編排的完整性、情緒感，都日趨于“成熟”給觀眾呈現的更像是完整的舞蹈，不但但只注重技巧性。給我留下深刻印象是傣族舞蹈組合，自己一直很喜歡楊麗萍老師的作品所以對傣族舞蹈更偏愛。傣族民間舞蹈具有安詳、舒緩的動律“三道彎”和“一順邊”的舞姿造型孔雀和象的意境水文化的特征等基本文化特征。有人認為傣族舞蹈，主要是姿態(tài)婀娜并沒有什么技巧，但我想說傣族舞蹈那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術化技巧的最高體現。華中師范大學宋怡然表演的組合，能讓我們看到水看到水的生命。它通過藝術化地夸張與變形，將水的靈性進一步升華，創(chuàng)造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術仙境。這就是傣族舞蹈的高超之處，它以?技?成?形?卻又不為?技?和?形?所累。當你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現不了技巧的痕跡，由于“楊麗萍是用?技以求道?的生命意識在創(chuàng)造?生之靈光?。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈對白充溢著舒適的生命和諧感與堅毅的生命自信心?！币虼?，我以為民間舞技巧運用的最高境界就是將之藝術化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。在廣州市藝術學校劉璐的表演中我能看到三道彎的體態(tài)，主要表現在以s狀造型作為基本體態(tài)特征的舞種中，它具有相對靜止的“雕塑性”特點，在舞蹈動態(tài)過程中身體保持相對靜止的三道彎姿態(tài)，傣族舞蹈在表演過程中舞者始終保持三道彎的體態(tài)造型。在民族民間舞蹈中，最能體現體態(tài)三道彎審美特征的是印度的奧蒂撕派舞蹈和我國的傣族舞蹈。在二者的舞蹈動作過程中，三道彎作為基本體態(tài)，舞者始終或經常保持相對靜止的s狀曲線造型。
傣族舞蹈中，模擬鳥獸的舞蹈居多，如“孔雀舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”等。最具代表性的是“孔雀舞”，基本體態(tài)就是“三道彎”，即運用腰部和胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現高枝孔雀垂尾而立的自然形態(tài)。這使傣族舞蹈中的此類造型具有較明顯的相對靜止的“雕塑性”特征，也因此凸現了人體姿態(tài)的曲線美。以三道彎作為基本體態(tài)的民族民間舞，一般在動律上較舒緩、柔軟。有人形容這派舞蹈如微風中的柳條，它是所有流派中最能體現女性嫵媚神情的舞種；因此傣族舞蹈以柔美、纖細、典雅的風格而著稱。傣族舞蹈還講求“動律三道彎”，指身體不同部位的s狀造型。傣族舞蹈蘊藏著神秘而濃厚的民族氛圍，有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩，極盡東方韻致。傣族舞中透出山川秀美、人文毓秀的奪目光彩，充滿著平和、恬靜含蓄的風格，樸實自然，毫無雕鑿。舞蹈的律動中含著淡、幽靜的氣質，凝聚著東方藝術的線條美。舞蹈動作中那些人體的頭、手、臂、肘、肩、腰、胯、膝等每一個關節(jié)都盡量彎曲，使整個體態(tài)由多種曲線組成，形成婀娜多姿的s型，不論手的推拉和腳步起伏的動作，還是孔雀舞中的美麗造型的流動美，造型豐富而個性鮮明。不僅會使人們感到那秀麗山河的自然律動美，還會使人們感到傣族人生活的寧靜祥和、樸實自然，更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的向往。
傣族民間舞蹈風格濃郁，特點突出，感情內在而含蓄，舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈中上肢的手和下肢的腳以及頭都極富有表現力，下體多保持半蹲狀態(tài)，以膝部柔美的起伏，身體與手臂形成豐富多彩的三道彎造型。舞時雙腿半蹲，雙手叉腰，上身向旁傾斜為基本舞姿。舞時一般前腳掌著地，但不強調有力地踏和跺，落地時輕而穩(wěn)。傣族舞除下肢有豐富的步伐，小腿的靈活運用外，手和上身豐富的舞姿也極具特點，手式多樣，同一姿態(tài)，同一動作，手式不同就有不同的舞蹈形象和含義，上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律，使傣族舞既有動態(tài)的韻律美，又有靜態(tài)的造型美。
“一順邊”的美是傣族特有的安詳、舒緩動律中體現出來的美好舞蹈形象，雖然傣族大多生活在山谷間的平壩上，但山地的動態(tài)特征也反映在人們的勞動生活中，尤其是婦女，她們在擔水、挑谷、揚場等勞動時的步態(tài)和形體動態(tài)中，多有“一順邊”的特征。北京舞蹈學院教授羅雄巖認為“一順邊”的美，源于高原的勞動生活，來自高原民族的審美心理。在高原上山路崎嶇，人們往來間有諸多不便，上山、下坡自不必說，就是一般走路也和在平原上大有不同，其主要區(qū)別，就在于腳掌的著力點和身體的平衡上，于是逐漸形成了“一順邊”的體態(tài)。
關于傣族民間舞蹈教學，我認為如果在民間舞蹈教學中，單純地對舞蹈本身的動作和技巧的關注，而忽視或輕視舞蹈背后的文化內涵是不足取的，這樣勢必會對舞蹈學員的表演水平和自身修養(yǎng)的提高造成不利影響，甚至削弱舞蹈的文化傳承作用，對完整地傳承和發(fā)展我國民間舞蹈藝術造成障礙為避免這一現象的產生，在進行傣族民間舞蹈教學中應加強舞蹈文化內涵滲透到舞蹈具體動作技巧之中的教學思想，即在口傳身授傣族民間舞蹈的具體動作和技巧時，應廣泛地介紹講授舞蹈背后的文化內涵，使學生形成一個立體的知識結構，準確把握其風格韻律和動態(tài)特征，自主地去領會其意境和神韻，使學生對民間舞蹈既知其然，更知其所以然，以提高了教學效率和質量，達到教學目的只有這樣，才能優(yōu)化舞蹈的文化傳承作用。
傣族舞舞蹈心得篇十八
傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。以下是小編整理的傣族舞蹈的類別，歡迎參考閱讀！
自娛性街舞有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。1。 “嘎光”系傣語，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思?！案鹿狻笨勺g為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節(jié)喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F已發(fā)展了很多統一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”（軟舞）等等。
象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。
象腳鼓是根據鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對舞。
長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，并有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”（意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”）；也可邊擊邊獨舞，在展現擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優(yōu)美的舞姿。
中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區(qū)，尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊镲者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標準，勝者在鼓上掛銀牌。
小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為德宏傣語，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數不限，動作隨意。
耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自娛性歌舞，過去只在潑水節(jié)時由男性跳，現已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發(fā)揮；但曲調固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。
表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞?？兹肝柙诖鲎逦璧钢惺亲罹咛攸c的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳?？兹肝瑁诘潞甏稣Z為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的'藝人，他們以模？？作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業(yè)藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創(chuàng)新，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣?！澳稀币鉃椤案哔F的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變?yōu)楠毼?，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，表演的是佛經故事“召賀罕打孔雀”。
元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”），是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環(huán)。
新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。
有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現已無人再跳。
明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數日后而葬?！奔漓胛璧笀雒?，現也只在新平縣的傣族居住區(qū)還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞（即跳獅子舞）；婦女結伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。
傣族另有一類武術性舞蹈，產生的年代也很久遠。傣族經歷過封建領主制社會。傣族成年男性，平時是農奴，戰(zhàn)時是士兵，必須學會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰(zhàn)爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統，以此表現自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學習的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風格流派，表演時還用鼓等進行伴奏，發(fā)展成為舞蹈化的武術了。
1、依拉賀舞——也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節(jié)”和 “開門節(jié)”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。
2、蝴蝶舞——傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創(chuàng)作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。
3、斗笠舞——流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。
4、臘條舞——傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。
5、雞舞——傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數數而舞。
6、十二馬舞——傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節(jié)。
7、戛喃燕——意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節(jié)日或土司結婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區(qū)。以唱為主，內容有唱結婚、愛情及十二個月的生產勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。
傣族舞舞蹈心得篇十九
傣族是一個具有悠久歷史和豐富文化的民族，生活在云南、西南和緬甸等地。在長期的發(fā)展過程中，傣族人民形成了自己獨特的文化、習慣和傳統。在我與傣族的交流和互動中，我深深被他們的風土人情所吸引，體會到了許多新奇和有趣的地方。
一、傳統舞蹈展示傣族豐厚文化
在我與傣族人民接觸的過程中，我首先看到的就是他們的傳統舞蹈，這是傣族文化的一個重要組成部分。這些舞蹈不僅在形式上獨特美麗，而且在意境上極具內涵。傣族舞蹈常常結合他們的生活環(huán)境和自然景觀元素，如水滴、火把等等。這些元素不僅絕妙地融入了神話傳說和故事情節(jié)，而且在舞蹈動作和技藝上表現得非常精湛，展現了傣族人民的智慧和創(chuàng)造力。
二、傣族傳統服飾體現了當地的風情
傣族傳統服飾同樣是這個民族文化的重要展示形式。他們的衣著和裝飾一直是中國民族服飾中的瑰寶之一。他們的服飾常常艷麗華貴，以精美的刺繡、織紋、珠片和銀飾為主。這些服飾不僅漂亮，而且表現了傣族文化的豐富內涵。人們可以根據他們的服飾，看到傣族的文化形態(tài)和民族特征。
三、傣族獨特的宗教信仰
傣族人民的信仰同樣是其獨特文化的一部分。 傣族人民大多信受上座部佛教，還有許多民間信仰和巫術等。他們在慶祝傳統節(jié)日、舉行婚禮、喪葬等活動時都要特別注意信仰和儀式的規(guī)范。在傣族地區(qū)，遇到問題和困難，人們往往會尋求宗教上的幫助和指引，這種信仰文化也是他們生活中不可或缺的一部分。
四、風俗習慣反映土地人情
傣族人民的生活習慣、節(jié)日慶典、歷史遺跡、宗教儀式等等，無一不表現出了他們的生活、工作、信仰、藝術和思想，在里面還蘊藏著豐富的道德和人情味。例如，他們有喜歡歡樂、熱情、熱愛自由游放的習慣，同時有著端莊、恭敬、守信、勤勞、隨和、友好、公正的品質。這些風俗習慣，反映了傣族傳承下來的品質和道德觀念，彰顯了該民族獨特的人文特征。
五、和諧的民族融合
在傣族地區(qū)，中國漢族、回族、藏族等多個民族共同居住，相互融合，和睦相處，形成了多民族共同生活的獨特風景。每一個民族都有其獨特的生活方式、信仰、運動、文化和語言，但是傣族人民紳士淑女的好客和熱情，讓其他民族感受到了親切和友愛，共同構建和諧的社會和文化境遇。這種和諧和融合的民族文化，定會永遠留在人們的心中。
綜上所述，我對傣族文化有了更深入和全面的了解和感受。傣族內涵豐富的文化，獨特而風韻獨特，展現了一種自然、和諧、美麗、獨立的生命姿態(tài)。我愿意通過我的努力，將更好地傳承和弘揚傣族文化，成為不可逾越的民族文化貢獻者。
傣族舞舞蹈心得篇二十
小班《含胸展胸》
目標:1.能初步感受并喜歡含胸展胸的動作變化.2.讓幼兒掌握組合中含胸展胸的典型動作.3.能讓幼兒大膽地表現出自己的情感和體會.重點難點:
含胸時,要盡量額頭碰到腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,肩下沉.教具準備:
錄音機,磁帶氣球,教師布置成氣球王國.教學程序:
一、開始部分
來我們來到了氣球王國,還有好多的氣球寶寶來歡迎我們了!
2.教師組織好幼兒原地按隊形盤腿坐下.教師拿出氣球,并請幾個會吹氣球的幼兒上
人雙手搭前面人肩,展胸,還原,含胸,還原,右左個傾頭一次,雙腳收回成對腳盤腿坐
雙手握腳.(對腳盤坐含胸時,要盡量額頭碰腳,展胸時要求抬頭,挺胸,后背拉長,含胸和展胸時雙肩向下壓,雙膝盡量向下壓地.)
盡的討論這是我的動作這是誰誰的動作，而且他們會持續(xù)很長時間不會忘記這個舞蹈。從孩子的興趣出發(fā)還能夠為他以后的學習奠定基礎。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/6476290.html】
