通過寫心得體會(huì)，可以將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。寫作心得體會(huì)時(shí)，可以用一些實(shí)例或事例來支持觀點(diǎn)，讓讀者更加生動(dòng)形象地感受到你的心得體會(huì)。通過%20心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式，它可以幫助我們回顧過去的經(jīng)歷，提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步促使我們?cè)谖磥淼膶W(xué)習(xí)和工作中做出改進(jìn)和提升。那么，怎樣寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要明確總結(jié)的目的和范圍，確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感悟，用簡潔明了的語言進(jìn)行表達(dá)，言之有物，重點(diǎn)突出。還要注意避免內(nèi)容的重復(fù)和廢話的冗長，保持文字的精煉和思想的清晰。最后，要對(duì)總結(jié)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出不足之處，并提出改進(jìn)和完善的意見和建議。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。其中包括了不同領(lǐng)域的心得體會(huì)，有學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活心得等等，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。讓我們一起來讀一讀吧，相信會(huì)有不少收獲和啟發(fā)。
人文文化心得體會(huì)篇一
好人文化觀是我們社會(huì)文化中一種非常重要的信念。它呼吁人們要做一個(gè)善良、正直、有愛心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，尊重他人，積極向上。我生活在這樣一個(gè)愛與和諧充滿的時(shí)代，對(duì)好人文化觀認(rèn)識(shí)更加深刻，也更加實(shí)踐于生活中。今天我想分享我的一些體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。
第二段：從好人文化觀的定義談起
在我的認(rèn)識(shí)中，好人文化觀鼓勵(lì)人們?cè)谏钪凶龊檬?、做正確的事情。每個(gè)人都有自己的一套價(jià)值觀，但是尊重他人、對(duì)事情有正確的認(rèn)識(shí)和判斷卻是普遍存在的。我們可以從小事做起，比如攔住別人不開車門的時(shí)候幫忙開門，如實(shí)地講述某件事情的歷史、發(fā)展過程等等。好人文化觀強(qiáng)調(diào)的是善良品行的塑造，注重人與人之間的協(xié)作、合作和配合，這也是解決各類問題的關(guān)鍵所在。
第三段：用好人文化觀改變負(fù)面情緒
在生活中，我們常常遇到一些心情不好、負(fù)面情緒很強(qiáng)烈的時(shí)候。此時(shí)我們可以運(yùn)用好人文化觀，讓自己回歸到一種積極向上、讓別人開心的狀態(tài)。當(dāng)我在街上看到一個(gè)手持樂器、彈奏小曲的大爺時(shí)，我會(huì)自然地放下自己的事情，旁觀他愉快地彈奏。從他的體態(tài)、從他得音樂樂感來看，他在做自己對(duì)音樂的熱愛，傳遞他的幸?？鞓方o廣大的街頭人們。讓我自己也不由得心情愉悅，感到生活是美好的，而我應(yīng)該為了讓別人也能感受到與我同樣幸?？鞓贰?/p>
第四段：感悟
好人文化觀強(qiáng)調(diào)的是人與人的相互認(rèn)同、相互尊重，每個(gè)人的健康幸福都與他周圍社會(huì)的和諧、穩(wěn)定息息相關(guān)。從小做起，做好每一件事情，積極地與人交往，注重心理學(xué)上的健康，這是踐行好人文化觀的最好方式。我們不希望我們的城市里充斥著假冒偽劣的商品、不誠實(shí)的行為等等，我們需要的是這樣一種良好、真實(shí)、和諧、美好的社會(huì)風(fēng)氣。我們需要從小層面上采取塑造積極好的做法，不斷讓自己在行為上，尤其是情感上更堅(jiān)定，更積極地踐行好人文化。
第五段：結(jié)論
在我的實(shí)踐過程中，我更深刻地認(rèn)識(shí)到好人文化觀是一種國民性的教育，從小學(xué)校、家庭、社會(huì)乃至國家的發(fā)展上，我們需要更多的鞏固學(xué)習(xí)、實(shí)踐、推廣。好人文化觀是社會(huì)文化發(fā)展中不可或缺的一部分，它要求我們對(duì)自己生活區(qū)域的文化貢獻(xiàn)、宣傳文化藝術(shù)實(shí)在翹首以待，也要求我們對(duì)自己生活、思想、行為方面的提高，做到積極向上、伸手相助。好人文化觀告訴我們，成為一位好人，是每個(gè)人的責(zé)任和使命，也是我們將來以后的重要目標(biāo)之一。
人文文化心得體會(huì)篇二
近日，我參觀了江西名人文化展，該展覽在展示江西省的名人事跡和文化成就的同時(shí)，也讓我深受啟發(fā)。通過這次展覽，我深深感受到江西的偉大歷史和獨(dú)特文化，仿佛回到了那個(gè)富饒繁榮的時(shí)期。以下是我對(duì)江西名人文化展的心得體會(huì)。
首先，展覽中的各個(gè)展區(qū)向我展示了江西的豐富歷史和輝煌文化。在“古代名人”展區(qū)，我了解到了眾多優(yōu)秀的古代江西人，他們卓越的才華和偉大的成就讓我感到由衷的敬佩。在“近現(xiàn)代名人”展區(qū)，我看到了如茅以升、楊洪基等一大批的現(xiàn)代名人，他們用自己的努力和奮斗改變了江西，也在國內(nèi)外樹立了江西的形象。
其次，展覽中展示的江西名人文化精神給我留下了深刻的印象。江西文化自古以來就有“立命英才”之說，這一點(diǎn)在展覽中得到了充分的體現(xiàn)。江西的名人們無論在思想上還是在實(shí)踐中都秉持著勤學(xué)篤行、不斷進(jìn)取的精神。如茅以升先生，他勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一種在惡劣環(huán)境下的培訓(xùn)模式，至今仍影響著江西的教育事業(yè)；楊洪基先生，則憑借無畏困難和頑強(qiáng)不屈的精神，將自己的音樂事業(yè)推向國際舞臺(tái)。這些名人們所展現(xiàn)出來的精神鼓舞了我，使我更加堅(jiān)定了面對(duì)困難時(shí)要勇往直前的信念。
再次，展覽中還展示了江西的獨(dú)特文化特色。江西擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，這也是江西區(qū)別于其他省份的獨(dú)特之處。展覽中的文化藝術(shù)品讓我大開眼界，如江西的剪紙藝術(shù)、“月湖之夜”等，每一件作品都流露出江西文化的獨(dú)特魅力。此外，江西的茶文化也是獨(dú)具特色。江西是中國十大名茶之鄉(xiāng)，茶葉文化貫穿了江西人的生活。展覽中，茶道表演和茶葉品鑒活動(dòng)吸引了眾多游客，讓我們更深入地了解到江西濃厚的茶文化。
最后，展覽的組織和策劃也給我留下了深刻的印象。整個(gè)展覽分為不同的展區(qū)，每個(gè)展區(qū)都有專人講解，讓我更加深入地了解江西文化。此外，在展覽中還設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，例如制作剪紙、品茶等，這些互動(dòng)環(huán)節(jié)增加了展覽的趣味性和參與感。同時(shí)，展覽的布置和展品的選擇也營造出了濃厚的江西特色氛圍，讓人仿佛置身于江西的名人文化之中。
綜上所述，江西名人文化展是一次難忘的體驗(yàn)。通過這次展覽，我更加了解了江西的歷史和文化，也深刻認(rèn)識(shí)到江西名人的偉大成就和文化精神所蘊(yùn)含的力量。展覽組織精良，內(nèi)容豐富，讓我得到了很大的啟發(fā)。我相信，江西的名人文化將會(huì)繼續(xù)為后人所傳承，為江西的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量。
人文文化心得體會(huì)篇三
好人文化已經(jīng)成為一個(gè)非常流行的詞匯。好人文化是指一種有利于全社會(huì)和諧發(fā)展的文化，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人性的重視和關(guān)愛。一個(gè)好的人應(yīng)該具有良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)責(zé)任感。在這個(gè)社會(huì)中，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和倡導(dǎo)好人文化，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：何謂好人文化
好人文化不僅是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，而且是一種行為準(zhǔn)則。在好人文化的指導(dǎo)下，我們要尊重、理解和尊敬別人。與此同時(shí)，我們還要抵制陋習(xí)、道德敗壞和不文明行為。好人文化強(qiáng)調(diào)公益、愛心和奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)大家愛心相伴、攜手共進(jìn)的文化。
第三段：好人文化對(duì)個(gè)人的影響
好人文化對(duì)個(gè)人的影響非常大。在好人文化的引領(lǐng)下，我們可以擁有更加優(yōu)秀的品德和道德水平。有了好人文化的指導(dǎo)，我們可以避免許多錯(cuò)誤和罪惡，保持社會(huì)和諧和秩序。此外，好人文化也帶來了許多個(gè)人收獲，包括：提高個(gè)人社會(huì)認(rèn)同感、增強(qiáng)個(gè)人心理健康等。
第四段：好人文化對(duì)社會(huì)的影響
好人文化對(duì)社會(huì)的影響也是顯著的。它有助于提高整個(gè)社會(huì)的道德水平和公民素質(zhì)。好人文化能夠減少生活中的矛盾和沖突，從而推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。與此同時(shí)，好人文化也能夠鼓舞人們對(duì)社會(huì)未來的信念，讓我們有信心創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
好人文化是一個(gè)必要的文化，是一個(gè)積極向上的文化，它強(qiáng)調(diào)相互尊重、相互關(guān)愛、相互理解和相互支持。好人文化不僅對(duì)個(gè)人有重大的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極地推廣和倡導(dǎo)好人文化，將其作為一種行動(dòng)綱領(lǐng)，使其在我們的日常行為和思想中得到真正的貫徹和實(shí)施。
人文文化心得體會(huì)篇四
在企業(yè)中，工人文化培訓(xùn)的重要性不言而喻。通過培訓(xùn)，可以幫助工人更好地適應(yīng)企業(yè)的工作環(huán)境，提高工作效率。最近，我參加了一次企業(yè)工人文化培訓(xùn)，對(duì)此有了深刻的體會(huì)和思考。
首先，企業(yè)工人文化培訓(xùn)為我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了企業(yè)文化的重要性和核心價(jià)值觀。通過了解企業(yè)的發(fā)展歷程和使命目標(biāo)，我們更加清晰地明白了作為企業(yè)員工的責(zé)任和使命。我們學(xué)會(huì)了如何做到團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠信守信，并始終保持積極的工作態(tài)度。通過這次培訓(xùn)，我們的思維方式得到了轉(zhuǎn)變，工作動(dòng)力也隨之提升。
其次，培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都有自己的專長和責(zé)任，而只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，才能達(dá)到更好的工作效果。通過培訓(xùn)，我們深刻認(rèn)識(shí)到單打獨(dú)斗的做事方式往往難以取得良好的成果。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要相互支持，互相配合，通過合理分工將個(gè)人能力最大化地發(fā)揮出來。這次培訓(xùn)讓我更加意識(shí)到，只有與團(tuán)隊(duì)攜手努力，才能創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績。
再次，培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。在一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，不停地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐。培訓(xùn)中，我們學(xué)到了工作中的新知識(shí)、新技能，并且了解了行業(yè)前沿的動(dòng)態(tài)。這讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)了自我學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)我們?cè)诠ぷ髦嗖粩嗵嵘约旱闹R(shí)和技能。我決心將這種學(xué)習(xí)的習(xí)慣保持下來，并把它應(yīng)用到工作和生活中，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，培訓(xùn)也加強(qiáng)了我對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感。通過培訓(xùn)，我們更深入地了解了企業(yè)的核心價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。這些文化價(jià)值觀的根植和傳承是企業(yè)發(fā)展的基石，也是團(tuán)隊(duì)凝聚力的源泉。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該在工作中體現(xiàn)企業(yè)文化，把文化融入到每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。培訓(xùn)中，我們通過學(xué)習(xí)和討論，加深了對(duì)企業(yè)文化重要性的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)際操作中更好地貫徹了企業(yè)文化的要求。
總結(jié)起來，參加企業(yè)工人文化培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，更明確了自己在企業(yè)中的責(zé)任與使命。團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)和對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感都成為我工作中的動(dòng)力和指引。我相信只要每個(gè)工人都能參與到文化培訓(xùn)中來，并在工作中牢記培訓(xùn)的內(nèi)容與要求，我們的企業(yè)一定會(huì)迎來更加輝煌的發(fā)展。
人文文化心得體會(huì)篇五
近日，我參加了學(xué)校舉辦的一場校長育人文化講座。講座的主題是“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力”，而我本人對(duì)此也頗為感興趣。通過聽取講座，我不僅增長了自己的知識(shí)，也對(duì)教育領(lǐng)域的發(fā)展有了更深入的了解。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段
在講座中，校長提到了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。他表示，這兩項(xiàng)能力是非常重要的，因?yàn)閯?chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎，而實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的重要手段。因此，我們應(yīng)該在教育中注重學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在未來取得更好的成就。
第三段
在講座的最后，校長分享了他對(duì)于教育的一些看法。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。他表示，學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，幫助他們?cè)谄返?、智力、身體、美術(shù)、音樂等各個(gè)方面都得到全面的發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第四段
我的參加這場講座讓我深入了解了學(xué)校教育的重要性。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的全面能力。這需要老師們不斷探索創(chuàng)新，為學(xué)生的發(fā)展提供更好的幫助。同時(shí)，校長的講座也讓我意識(shí)到，我在學(xué)生時(shí)代要認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極探索自己的興趣愛好，全面發(fā)展自我，為未來做好充分的準(zhǔn)備。
第五段
總之，我對(duì)這次校長育人文化講座的體驗(yàn)非常難忘。我深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)校教育的重要性，也加深了對(duì)于教育事業(yè)的熱愛。我相信，在不斷的實(shí)踐和探索中，學(xué)校教育一定會(huì)越來越優(yōu)秀，為更多的學(xué)生創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。
人文文化心得體會(huì)篇六
酒泉?dú)埣踩宋幕苁且粋€(gè)重要的活動(dòng)，旨在推動(dòng)社會(huì)對(duì)殘疾人群體的關(guān)愛與支持。近期我有幸參加了這次活動(dòng)，并深刻感受到了活動(dòng)中的溫暖與希望。在這次活動(dòng)中，我不僅親身見證了殘疾人的無限可能，還深刻體會(huì)到了社會(huì)公正的重要性。以下是我對(duì)酒泉?dú)埣踩宋幕艿男牡皿w會(huì)，希望能與大家分享。
首先，在這次活動(dòng)中，我看到了殘疾人的無限潛能和無限可能性。在各種文化表演和比賽中，我見證了殘疾人精湛的技藝和才華。他們用自己的堅(jiān)持與努力，以及對(duì)生活的熱愛和追求，為我們展示了殘疾人群體的無限魅力。無論是舞蹈、音樂還是繪畫，他們都用自己的方式傳遞出了美與力量。
在與殘疾人的交流中，我深刻體會(huì)到了他們對(duì)生活的熱情與樂觀。面對(duì)身體上的不便與社會(huì)的不理解，他們沒有被打倒，而是積極地面對(duì)困難，盡可能地融入社會(huì)。他們勇于迎接挑戰(zhàn)，勇于表達(dá)自我，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這種樂觀向上的態(tài)度深深地感染了我，提醒我在人生的困境中永不放棄，勇敢面對(duì)。
此外，在這次活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公正對(duì)于殘疾人群體的重要性。殘疾人生活在社會(huì)的邊緣，他們面臨著許多困難和不公平。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注他們的權(quán)益，為他們創(chuàng)造公正和平等的待遇。活動(dòng)中有許多相關(guān)的論壇和研討會(huì)，這些都是為了提高社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)注和了解，希望能通過這種方式讓更多的人關(guān)注他們的權(quán)益，并為他們提供更好的支持。
最值得稱贊的是，這次活動(dòng)充分體現(xiàn)了社會(huì)的關(guān)心和愛心。很多公益組織和志愿者積極參與其中，為殘疾人提供幫助和支持。他們的無私奉獻(xiàn)和真誠付出，讓我感受到了社會(huì)的溫暖和愛心。通過這次活動(dòng)，我們可以看到，只有全社會(huì)共同努力，才能為殘疾人營造一個(gè)更加友善和包容的社會(huì)環(huán)境。
總結(jié)起來，在這次酒泉?dú)埣踩宋幕苤校疑羁腆w會(huì)到了殘疾人群體的無限可能和社會(huì)公正的重要性?；顒?dòng)讓我看到了他們的無限魅力和樂觀向上的態(tài)度。同時(shí)，也讓我明白了我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心和支持殘疾人的權(quán)益，為他們創(chuàng)造公正和平等的社會(huì)環(huán)境。我相信，只有全社會(huì)共同努力，才能讓殘疾人群體充分展示自己的潛能和能力，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。
人文文化心得體會(huì)篇七
摘要：通過京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋?，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對(duì)京杭運(yùn)河洛社景觀帶進(jìn)行方案設(shè)計(jì)競標(biāo)。要求在京杭運(yùn)河洛社段“四改三”工程實(shí)施過程中，進(jìn)行洛社古運(yùn)河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個(gè)設(shè)計(jì)分為四個(gè)篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計(jì)篇、分區(qū)方案設(shè)計(jì)篇以及專項(xiàng)方案設(shè)計(jì)篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運(yùn)河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個(gè)省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價(jià)值的文化長廊。無錫，運(yùn)河名城之一，在《中國三千年運(yùn)河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運(yùn)河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運(yùn)河。京杭運(yùn)河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項(xiàng)目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項(xiàng)目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運(yùn)河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運(yùn)河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運(yùn)便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時(shí)期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運(yùn)河孕育了洛社這個(gè)江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨(dú)具的自然景觀，也將為此番運(yùn)河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運(yùn)河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點(diǎn)為“一帶三點(diǎn)”，即運(yùn)河景觀帶和三個(gè)主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計(jì)為其中之一：京杭運(yùn)河洛社段景觀帶設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)范圍：京杭運(yùn)河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點(diǎn)0k+000（常州無錫交界直湖港），終點(diǎn)6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計(jì)面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運(yùn)河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運(yùn)河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運(yùn)河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計(jì)地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計(jì)2.1方案設(shè)計(jì)理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計(jì)立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點(diǎn)的新景點(diǎn)。同時(shí)滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運(yùn)河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因?yàn)槁迳缧戮岸粌艋砑恿巳宋难湃ぁ?/p>
2.2總平面設(shè)計(jì)
洛社是個(gè)有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運(yùn)河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運(yùn)河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點(diǎn)分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運(yùn)河畔，景色宜人，明清時(shí)開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時(shí)以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護(hù)單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點(diǎn)設(shè)計(jì)重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點(diǎn)從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運(yùn)河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運(yùn)河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實(shí)現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時(shí)區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個(gè)景觀帶，交通可達(dá)性強(qiáng)。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個(gè)景觀帶的交通要道，進(jìn)一步聯(lián)系了各個(gè)區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運(yùn)河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運(yùn)河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機(jī)會(huì)。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實(shí)行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個(gè)區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計(jì)
3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時(shí)在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計(jì)11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時(shí)沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時(shí)點(diǎn)綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因?yàn)橐呀咏?zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時(shí)綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點(diǎn)“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運(yùn)河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動(dòng)，顯得自然生動(dòng)。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當(dāng)點(diǎn)綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點(diǎn)“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級(jí)而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯(cuò)落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時(shí)配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團(tuán)錦簇、春色妖嬈之感。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運(yùn)河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運(yùn)河、了解運(yùn)河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點(diǎn)：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻(xiàn)洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻(xiàn)）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專家卜明等。同時(shí)該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運(yùn)河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯(cuò)落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時(shí)叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點(diǎn)綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對(duì)比。
3.8總體植物配置
京杭運(yùn)河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時(shí)密中有疏，大小相間，高低參差錯(cuò)落。歷史街區(qū)段：點(diǎn)種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點(diǎn)種與叢植形成疏與密的對(duì)比，同時(shí)選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出好的作品。
參考文獻(xiàn)
王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
人文文化心得體會(huì)篇八
中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
人文文化心得體會(huì)篇九
當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標(biāo)語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對(duì)員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)，對(duì)企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營、照章納稅，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。
建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價(jià)值。
一個(gè)企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化“由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破?！案卸骰貓?bào)”是伊泰家文化的最高境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報(bào)恩者得、施恩者福。
人文文化心得體會(huì)篇十
在我們的生活中，文化是一個(gè)非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會(huì)受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個(gè)國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對(duì)文化的心得和體會(huì)，希望能夠引起你對(duì)文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認(rèn)為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個(gè)共同的認(rèn)同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示。總之，文化是我們的身份，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國家的文化，我們可以與他們進(jìn)行真正的交流，促進(jìn)相互理解和尊重。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價(jià)值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價(jià)值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價(jià)值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對(duì)比。
第五段：保護(hù)和弘揚(yáng)文化
文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護(hù)它并盡力弘揚(yáng)文化的價(jià)值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強(qiáng)文化傳承和發(fā)展，這是我們每個(gè)人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達(dá)文化的價(jià)值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對(duì)文化的認(rèn)知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價(jià)值意義。在這個(gè)全球化時(shí)代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護(hù)和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚(yáng)文化價(jià)值的人們。
人文文化心得體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神血脈，可以說沒有文化的支撐，一個(gè)國家難以繁榮昌盛。而在現(xiàn)代社會(huì)，文化惠心已成為一種重要的發(fā)展理念。通過文化的力量，可以改善人們的精神生活，提升他們的心靈境界。而我個(gè)人在積極參與文化惠心活動(dòng)的同時(shí)，也有了一些自己獨(dú)特的體會(huì)和感悟。
首先，文化惠心讓我感受到了精神的滿足。傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，讓我重新審視自己的身份和歷史，讓我對(duì)自己的文化有了更深入的了解。尤其是與革命先輩的交流和學(xué)習(xí)，在他們的事跡與精神中，我感受到了無盡的力量。對(duì)于一個(gè)追求精神滿足的現(xiàn)代人來說，文化惠心正是這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠從中汲取營養(yǎng)，讓內(nèi)心得到滋養(yǎng)和寬慰。
其次，文化惠心讓我有機(jī)會(huì)與更廣闊的社會(huì)互動(dòng)。在文化惠心的活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了來自世界各地的朋友。我們一起欣賞一些傳統(tǒng)文化表演，一起參觀古建筑群或博物館，一起參與一些文化交流活動(dòng)。這樣的互動(dòng)讓我不僅僅拓寬了視野，更是培養(yǎng)了我合作與交流的能力。通過與不同背景的人們交流，我認(rèn)識(shí)到文化的多樣性及其重要性，也更加珍視自己的文化身份。
再次，文化惠心讓我明白了文化的力量。在文化惠心的過程中，我看到了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用。一個(gè)擁有豐富文化產(chǎn)業(yè)的地方，往往能吸引各種資源的集聚，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。同時(shí)，文化還能成為改善社會(huì)民生的重要途徑。例如，一些文化惠心項(xiàng)目可以將傳統(tǒng)手藝轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，讓更多的人能夠從中獲益。而這種惠心的力量也在不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，并且深入到每個(gè)人的生活中。
最后，文化惠心讓我意識(shí)到了文化傳承的重要性。作為一名年輕人，我深知文化是需要代代相傳的。在文化惠心的過程中，我主動(dòng)參與了一些文化傳承活動(dòng)，希望能夠?yàn)閭鞒型茝V傳統(tǒng)文化盡一份力。而在這個(gè)過程中，我也更加明白了傳承的責(zé)任與使命感。只有通過我們一代人的努力，將文化精髓傳遞下去，才能讓我們的文化愈發(fā)璀璨，為后代留下更美好的遺產(chǎn)。
總之，文化惠心是一種讓人心靈得到滋養(yǎng)的活動(dòng)。通過參與文化惠心，我深切地感受到了文化的力量和影響，也更加愿意以自己的努力，為文化傳承與傳播貢獻(xiàn)一份力量。希望我們的后代能在一片文化繁榮中成長，為國家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
人文文化心得體會(huì)篇十二
汞文化是中國古代文化的重要組成部分，也是獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。近期，我有幸參觀了一場汞文化展覽，深感汞文化的博大精深。通過近距離接觸和深入了解，我對(duì)汞文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的觀察和感受，對(duì)汞文化進(jìn)行探索和分享。
首先，汞文化之美令人嘆為觀止。展覽上，各種精美的汞器閃爍著迷人的光芒，工藝之精湛讓人驚嘆不已。無論是汞魚紋飾的玉佩，還是汞光壽字的牌匾，無不展現(xiàn)了古代工匠們卓越的技藝和對(duì)汞的獨(dú)特理解。汞文化之美在展覽中得以充分彰顯，讓我對(duì)古代文化的底蘊(yùn)更加欽佩。
其次，汞文化具有跨學(xué)科的綜合性。在展覽中，我了解到汞不僅僅是一種金屬元素，更是一種醫(yī)學(xué)、化學(xué)、冶金等多領(lǐng)域的重要文化符號(hào)。從汞的煉制到運(yùn)用領(lǐng)域的廣泛，都體現(xiàn)了古代中國人民的智慧和勤勞。這種跨學(xué)科的綜合性讓我深感古代汞文化的龐大影響力，對(duì)于推動(dòng)人類文明發(fā)展起到了積極作用。
此外，汞文化也有其獨(dú)特的價(jià)值觀念。展覽中的文獻(xiàn)資料和實(shí)物展示了汞在古代社會(huì)的重要地位。汞被視為神仙之物，被寄予了許多美好的寓意。例如，汞光壽字的牌匾寓意著長壽和吉祥，體現(xiàn)了古代人們對(duì)于健康和美好生活的向往。這種價(jià)值觀念的存在不僅可以從古代人民的心理狀態(tài)中洞察出來，也可以對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的啟示。
同時(shí)，我也對(duì)汞文化的遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。汞文化的獨(dú)特性和它所代表的中國傳統(tǒng)文化，使得它成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題。汞器的制作工藝和歷史淵源都存在較大的復(fù)雜性和難度。保護(hù)這一豐富多樣的文化遺產(chǎn)，不僅需要政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持，更需要社會(huì)各個(gè)層面的共同努力。汞文化的保護(hù)值得我們思考，也值得我們?yōu)橹Α?/p>
最后，汞文化的重要性不僅僅在于其自身的價(jià)值，更在于其對(duì)于中華文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。汞是一種承載著中華民族智慧和創(chuàng)造力的重要元素，它與中華文化的關(guān)系緊密相連。在當(dāng)代社會(huì)，怎樣認(rèn)識(shí)和傳承汞文化，是擺在我們面前的重要課題。只有明確了這一切傳統(tǒng)文化的重要性，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
汞文化展覽的參觀讓我對(duì)汞文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。汞文化之美令人嘆為觀止，其跨學(xué)科的綜合性也為我?guī)硇碌膯⒌稀Ｎ幕蛢r(jià)值觀念的存在使汞文化成為傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。汞文化的保護(hù)更需要社會(huì)各個(gè)層面的共同努力，而對(duì)于中華文化的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)更需要我們共同關(guān)注。通過這次參觀，我對(duì)于中華汞文化有了更加深入的了解，也深感這一文化的獨(dú)特之處和重要意義。希望在未來的發(fā)展中，可以繼續(xù)保護(hù)和傳承汞文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光芒。
人文文化心得體會(huì)篇十三
近期以來，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列“合規(guī)大討論”活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營理念和管理要求的迫切和必要?！昂弦?guī)大討論”活動(dòng)的開展，令我們振奮，也深刻感受到“合規(guī)”正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動(dòng)中。
一、讓“合規(guī)”融入全行的管理理念
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石。基石牢固，大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山;基石不牢，大廈將會(huì)搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是“規(guī)”。什么是“規(guī)”?對(duì)我們而言，“規(guī)”就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范?！盁o規(guī)矩，無以成方圓”。一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，如果沒有法律制度，就將沒有秩序，混亂不堪;我們銀行行業(yè)的經(jīng)營管理如果沒有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)戰(zhàn)線較長、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來說，嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì)，只有借助于企業(yè)文化對(duì)員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用，逐步把嚴(yán)格管理的“硬”要求升華為“軟”文化，方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變，達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營管理有效結(jié)合起來，我們必須立足當(dāng)前，以“合規(guī)大討論”活動(dòng)為載體，把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合，倡導(dǎo)人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下營造“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的合規(guī)文化氛圍。
我們的“規(guī)”是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲(chǔ)銀行的一分子，不論在哪個(gè)崗位，都必須牢固樹立合規(guī)意識(shí)，堅(jiān)決依規(guī)辦事!
二、讓“合規(guī)”成為員工行為準(zhǔn)則
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng)，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向，并成為自覺行為，是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則，最大限度減少合規(guī)與違規(guī)的沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過去的“貓鼠游戲”規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達(dá)成合規(guī)共識(shí)。其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng)，減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé)，倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī)，讓員工在心靈深處認(rèn)同制度，使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。第三，要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng)，扎實(shí)開展崗位制度教育，通過定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺貫徹執(zhí)行。
通過學(xué)習(xí)和反思，我們深刻體會(huì)到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅(jiān)持制度，依規(guī)辦事，是對(duì)自己最好的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣，但是為了保護(hù)自己，我們必須改變。要讓“指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度”的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營就是無效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時(shí)刻遵守“四個(gè)統(tǒng)一”的發(fā)展觀，讓上級(jí)行的管理思想、經(jīng)營理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。
三、讓“合規(guī)”成為動(dòng)力，得到切實(shí)執(zhí)行
經(jīng)過多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級(jí)行順利推進(jìn)經(jīng)營轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。對(duì)我們?nèi)w員工來說最主要的一點(diǎn)是：執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白：郵儲(chǔ)銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀(jì)守法、關(guān)愛他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。無數(shù)事實(shí)告訴我們，各行其事、無所約束，勢必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個(gè)員工只有把這個(gè)“軌道”印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實(shí)到行動(dòng)中，化被動(dòng)為自覺，使自覺成習(xí)慣，才能一往無前，順利開創(chuàng)中國郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，共同努力培育“合規(guī)文化”氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園!
人文文化心得體會(huì)篇十四
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗?，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。
我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。
人文文化心得體會(huì)篇十五
這個(gè)學(xué)期選了中國茶文化這門選修課，使我對(duì)我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對(duì)中華文化多了一份熱愛，對(duì)我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進(jìn)一步體會(huì)到了我們中華文化的博大進(jìn)深與源遠(yuǎn)流長。
摘要： 茶葉是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學(xué)，即以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠(yuǎn)流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學(xué)，人文科學(xué)，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐保翱蛠砭窜?，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實(shí)的民族風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個(gè)方面。
茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計(jì)其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1959年，全國名茶評(píng)比會(huì)中評(píng)選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會(huì)"，1990年"中華人聯(lián)誼會(huì)"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會(huì)"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會(huì)已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動(dòng)。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進(jìn)日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時(shí)應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：“這是您的茶，請(qǐng)慢用!”奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：
5.促進(jìn)開放，推進(jìn)國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。
人文文化心得體會(huì)篇十六
萬達(dá)企業(yè)文化的核心理念是“國際萬達(dá)，百年企業(yè)”。這其中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對(duì)作為一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)環(huán)境改革發(fā)展初期的民營企業(yè)來講，又何嘗容易。但萬達(dá)敢為人先、敢為天下先的勇氣與魄力以及萬達(dá)高境界的追求，已經(jīng)在向世界傳遞其獨(dú)具特色的企業(yè)文化與企業(yè)魅力!
眾所周知，民營企業(yè)在發(fā)展過程中不可避免的會(huì)遇到各種問題，融資、管理水平、人才機(jī)制、決策方向、技術(shù)含量等是其發(fā)展不可避免的問題，其生命周期短是目前中國民營企業(yè)發(fā)展的無奈現(xiàn)狀。而影響民營企業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵是的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念、行為、價(jià)值觀、道德觀等的層面。
定位以國際
萬達(dá)，在發(fā)展的20xx年間，始終在發(fā)展中積累和探索，在一個(gè)個(gè)層面上給自己提出更高的目標(biāo)與追求。事物發(fā)展的規(guī)律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發(fā)展的不同階段會(huì)有不同的狀況、目標(biāo)與追求。董事長提到在萬達(dá)發(fā)展的不同階段有著不同的企業(yè)文化側(cè)重點(diǎn)，這一點(diǎn)讓我頗有感悟，前面我有提到企業(yè)文化在某種程度上可以說是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人意志的體現(xiàn)，與人有關(guān)。人的境界決定其企業(yè)發(fā)展的境界。
對(duì)于“國際”我還有一個(gè)形而上的解讀，除了規(guī)模、管理體系之外，那就是意識(shí)，或者說是品牌意識(shí)。世界知名品牌一般要經(jīng)過長期努力才能建立全世界的信譽(yù)和高知名度。萬達(dá)20xx年的歷程，從單純的房地產(chǎn)開發(fā)到一代產(chǎn)品、二代、三代，以及旅游文化地產(chǎn)，一路走來，萬達(dá)的經(jīng)營思路逐漸開闊與明晰，品牌經(jīng)營的理念滲透在日常經(jīng)營管理中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在確保萬達(dá)模式的經(jīng)營基礎(chǔ)上，維護(hù)萬達(dá)品牌、創(chuàng)新萬達(dá)品牌;經(jīng)營理念更加專業(yè)化、國際化是我們要做“國際萬達(dá)”的根本。
持盈以百年
“百年企業(yè)”一直是眾多企業(yè)經(jīng)營者所追求的目標(biāo)。企業(yè)如何作做大做強(qiáng)，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。
董事長提到萬達(dá)企業(yè)文化經(jīng)過多年的發(fā)展和總結(jié)，形成了自己健全的體系和特點(diǎn)，從經(jīng)營角度我們可以理解為我們?nèi)f達(dá)的核心競爭力，正是一系列的體系和企業(yè)文化特點(diǎn)，使萬達(dá)在激烈的市場競爭、復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中走到了行業(yè)的龍頭，并始終保持良好的發(fā)展勢頭。
秉承萬達(dá)核心的競爭優(yōu)勢，作為地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩(wěn)健發(fā)展，一種警惕意識(shí)要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進(jìn)”的思維方式。為什么不是“居安思?！?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業(yè)經(jīng)營更是日新月異，怎能不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識(shí)，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創(chuàng)新，才得以持盈，才能夠基業(yè)長青。
“國際萬達(dá)，百年企業(yè)”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細(xì)微中積少成多方能基業(yè)百年、傲視群雄。
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