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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇一
4月3日農(nóng)歷三月初七寒食節(jié)
寒食節(jié)歷史溯源
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說(shuō)法。而在這段無(wú)火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。
寒食節(jié)節(jié)日特色
寒食節(jié)還有“一百五”的別稱(chēng)，這是由于寒食節(jié)時(shí)在冬至日后的105天。宋代蘇轍的一首詩(shī)《新火》：“昨日一百五，老樨俱寒食?！彼未穲虺肌兑理嵑屠钌崛寺弥泻掣惺隆罚骸耙话傥迦诊L(fēng)雨急，斜飄細(xì)濕春郊衣?！焙辰?，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊的詩(shī)：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙?！焙彻?jié)源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，后與清明節(jié)合二為一，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗?。由介休，太原郡到全?guó)各地乃至海外(如高昌國(guó)自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說(shuō)的就是寒食之后詩(shī)人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
寒食節(jié)的歷史溯源
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說(shuō)法。而在這段無(wú)火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。
源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在介子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。
距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?/p>
3、文化內(nèi)涵深。
由尊崇介之推忠君愛(ài)國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。
拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。
5、流傳地域廣。
由介休，太原郡到全國(guó)各地乃至海外(如高昌國(guó)自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的習(xí)俗
1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七?王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細(xì)稞、神z等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤(pán)兔，俗有“蛇盤(pán)兔，必定富”之說(shuō)，意為企盼民富國(guó)強(qiáng);子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門(mén)”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來(lái)代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶(hù)”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門(mén)皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說(shuō)。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥《東谷所見(jiàn)》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬(wàn)計(jì)。”可謂盛極。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為“橋邊楊柳垂青線(xiàn)，林立秋千掛彩繩?！?/p>
7、寒食蹴球：盛行于唐，宋《文獻(xiàn)通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門(mén)以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀(guān)武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
8、寒食詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。據(jù)查，僅《全唐詩(shī)》就有唐玄宗、張說(shuō)、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩(shī)詞三百余首，宋金元詞曲也有一百余首，成為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋(瓦石器玩物)等許多活動(dòng)，極大地豐富了中國(guó)古代的社會(huì)生活。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇二
在清明節(jié)到來(lái)之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來(lái)就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
清明節(jié)寒食節(jié)的區(qū)別清明和寒食的.關(guān)系演變
一是毫無(wú)關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開(kāi)始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱(chēng)盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱(chēng)謂成為主流說(shuō)法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來(lái)的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇三
20寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬(wàn)年歷中我們可以很清楚的看出，年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開(kāi)光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說(shuō)法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無(wú)火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來(lái)
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類(lèi)造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。傳說(shuō)晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國(guó)時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話(huà)，“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸”。三國(guó)歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國(guó)的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來(lái)。不過(guò)時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說(shuō)法推而廣之，擴(kuò)展到了全國(guó)各地，于是寒食節(jié)成了全國(guó)性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至9)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個(gè)很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子?！鲍I(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話(huà)就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀(guān)上墳的小孩分“麻糍錢(qián)”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類(lèi)和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類(lèi)，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢(qián)給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇四
3.舞煙眠雨過(guò)清明?！處椎馈朵较扯潞惋L(fēng)到碧城》。
4.晚霽龍門(mén)雨，春生汝穴風(fēng)?！肚迕魅兆晕魑鐦蛑凉稀?。
5.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》。
6.無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》。
7.清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。——溫庭筠《清明日》。
8.一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。——王禹偁《清明日獨(dú)酌》。
9.帝里重清明，人心自愁思?！虾迫弧肚迕骷词隆贰?/p>
11.花燃山色里，柳臥水聲中?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。
12.清明天氣。永日愁如醉。——杜安世《鶴沖天·清明天氣》。
13.濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處?——馮延巳《鵲踏枝·清明》。
14.清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?。
15.好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！鎏帲喊拙右住?/p>
16.今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日?qǐng)@林寄友人》。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇五
一是毫無(wú)關(guān)聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食，而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段。隋唐五代時(shí)期，寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí)，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開(kāi)始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期，“寒食”名稱(chēng)盡管在一些文獻(xiàn)、方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn)，但“清明”稱(chēng)謂成為主流說(shuō)法。清明節(jié)的產(chǎn)生，是借用了寒食節(jié)的節(jié)期，寒食僅先于清明一兩日，因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來(lái)的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇六
2015年寒食節(jié)是什么時(shí)候?
從萬(wàn)年歷中我們可以很清楚的看出，2015年的寒食節(jié)在夏歷冬至后一百零五日，即2015年4月3日、4月4日，清明節(jié)前一二日。
宜：嫁娶冠笄祭祀出行會(huì)親友修造動(dòng)土入殮破土
忌：塑繪開(kāi)光造橋除服成服
什么是寒食節(jié)?
寒食節(jié)介紹
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”“百五節(jié)”，是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)。
每到初春季節(jié)，氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷發(fā)生也易引起山火。古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即是“禁火”，然后重新鉆燧取出新火，作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間，史料有三日、五日、七日等不同說(shuō)法，而在太原等地較為特別要禁火一個(gè)月。
而在這段無(wú)火的時(shí)間里，人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節(jié)”。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。
寒食節(jié)的由來(lái)
遠(yuǎn)古時(shí)期
寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類(lèi)造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。
春秋時(shí)代
禁火節(jié)，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。傳說(shuō)晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節(jié)。
魏晉時(shí)期
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國(guó)時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話(huà)，“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸”。三國(guó)歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國(guó)的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來(lái)。不過(guò)時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說(shuō)法推而廣之，擴(kuò)展到了全國(guó)各地，于是寒食節(jié)成了全國(guó)性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)有什么習(xí)俗?寒食節(jié)要吃什么?
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)吃冷食
山西
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子?！薄Ｒ粢粋€(gè)很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子?！鲍I(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
山東
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話(huà)就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。
舟山
舊定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀(guān)上墳的小孩分“麻糍錢(qián)”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的')。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。
臺(tái)灣
臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類(lèi)和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”，每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類(lèi)，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢(qián)給那些孩子們。
上海
上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。上海還有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇七
寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一兩日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。因時(shí)間上和清明節(jié)接近，并受其影響，因此在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，被稱(chēng)為民間第一大祭日。
寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇八
一：《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
二：《途中寒食》
許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無(wú)火日，村暖斫桑時(shí)。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
三：《寒食客中有懷》
崔道融
江上聞鶯禁火時(shí)，百花開(kāi)盡柳依依。
故園兄弟別來(lái)久，應(yīng)到清明猶望歸。
四：《使東川·南秦雪》
元稹
帝城寒盡臨寒食，駱谷春深未有春。
才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵銀。
飛鳥(niǎo)不飛猿不動(dòng)，青驄御史上南秦。
五：《舞曲歌辭·白纻歌》
張籍
皎皎白纻白且鮮，將作春衫稱(chēng)少年。
裁縫長(zhǎng)短不能定，自持刀尺向姑前。
復(fù)恐蘭膏污纖指，常遣傍人收墮珥。
衣裳著時(shí)寒食下，還把玉鞭鞭白馬。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇九
《寒食》
韓翃
春城無(wú)處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
《途中寒食》
宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食上冢》
楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《壬戌清明作》
屈大均
朝作輕寒暮作陰，
愁中不覺(jué)已春深。
落花有淚因風(fēng)雨，
啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。
故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，
中華人物又銷(xiāo)沉。
龍蛇四海歸無(wú)所，
寒食年年愴客心。
《寒食》
孟云卿
二月江南花滿(mǎn)枝，
他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，
不獨(dú)明朝為子推。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
伍唐珪
入門(mén)堪笑復(fù)堪憐，
三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，
不知廚里久無(wú)煙。
《寒食日獻(xiàn)郡守》
張友正
入門(mén)堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙。
《寒食帖》
蘇軾
又名《黃州寒食詩(shī)帖》或《黃州寒食帖》。
棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白?！?/p>
二曰：“春江欲入戶(hù)，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起”。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十
古時(shí)“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時(shí)間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時(shí)節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請(qǐng)介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻穑藗冞@一天只能吃冷食，故稱(chēng)“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
功能不同
在清明節(jié)到來(lái)之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來(lái)就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)淵源
清明本來(lái)是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣?！墩撜Z(yǔ)》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說(shuō)的就是這個(gè)事情。
到后來(lái)，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！背诵撿?，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗
1、禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說(shuō)的就是寒食之后詩(shī)人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門(mén)”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來(lái)代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶(hù)”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門(mén)皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說(shuō)。
4、踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見(jiàn)》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬(wàn)計(jì)?！笨芍^盛極。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十一
1、殘日半開(kāi)一川，花影零亂?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲?jìng)渡》
2、燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉?！鎏帲簭堁住冻写搿で迕鲿r(shí)節(jié)》
3、丹心終不改，白發(fā)為誰(shuí)新?！鎏帲汉逗退沃畣?wèn)寒食題臨江驛》
4、窗外數(shù)修篁，寒相倚。——出處：杜安世《鶴沖天·清明天氣》
5、逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤?！鎏帲簵钊f(wàn)里《寒食上冢》
6、欲將詩(shī)句慰窮愁，眼中萬(wàn)象皆相識(shí)?！鎏帲亨崉傊小逗场?/p>
7、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——出處：納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
8、梨花榆火催寒食。——出處：周邦彥《蘭陵王·柳》
9、夜深微雨潤(rùn)堤沙，香風(fēng)萬(wàn)家?！鎏帲和踉Α蹲硖健ず场?/p>
10、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。——出處：白居易《清明夜》
11、漫見(jiàn)新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸?！鎏帲骸肚迕骷涝?shī)》
12、春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生?！鎏帲和跤韨牎肚迕魅摘?dú)酌》
13、大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花?！鎏帲焊]鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》
14、媼引濃妝女，兒扶爛醉翁?！鎏帲悍冻纱蟆逗辰夹袝?shū)事》
15、聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰?！鎏帲汉逗退沃畣?wèn)寒食題臨江驛》
17、西園日日掃林亭?！鎏帲簠俏挠ⅰ讹L(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
18、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽?！鎏帲憾虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
19、殘寒銷(xiāo)盡，疏雨過(guò)、清明后?！鎏帲豪钪畠x《謝池春·殘寒銷(xiāo)盡》
20、三年遇寒食，盡在洛陽(yáng)城?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
23、晴日暖，淡煙浮。——出處：仲殊《訴衷情·寒食》
24、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)?！鎏帲簵罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?/p>
25、試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙?！鎏帲骸堕傞T(mén)即事》
26、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅?！鎏帲喉n偓《夜深》
27、老慵雖省事，春誘尚多情?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
28、安知今日身，不是昔時(shí)鬼?！鎏帲荷壑]《長(zhǎng)安寒食》
29、正笙簫競(jìng)渡，綺羅爭(zhēng)路?！鎏帲簠俏挠ⅰ稈呋ㄓ巍の骱场?/p>
30、五更風(fēng)雨斷遙岑?！鎏帲宏愖育垺短贫嗔睢ず场?/p>
32、明朝寒食了，又是一年春。——出處：顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》
34、催趁戲旗游鼓，素瀾雪濺?！鎏帲簠俏挠ⅰ度瘕堃鳌さ虑迩迕鞲?jìng)渡》
35、半園新杏連綿雨，送盡清明百姓家?！鎏帲骸肚迕骷涝?shī)》
36、直到城頭總是花?！鎏帲簹W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
37、鼎中煉熟丹砂?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
38、府醞傷教送，官娃豈要迎?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
39、連錢(qián)嚼金勒，鑿落寫(xiě)銀罌?！鎏帲喊拙右住堵鍢蚝橙兆魇崱?/p>
40、風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——出處：高啟《送陳秀才還沙上省墓》
42、風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗?！鎏帲?jiǎn)碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?/p>
43、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——出處：宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》
44、地僻人稀到，檐虛燕未過(guò)?！鎏帲簭堥C《寒食》
45、野店垂楊步，荒祠苦竹叢。——出處：范成大《寒食郊行書(shū)事》
46、燕歸來(lái)，問(wèn)彩繩纖手，如今何許?！鎏帲簠俏挠ⅰ段髯訆y慢·湖上清明薄游》
47、莫驚時(shí)節(jié)換，安分看如何?！鎏帲簭堥C《寒食》
49、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——出處：杜牧《清明》
50、把紫府清都作一家?！鎏帲褐x枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十二
1.《寒食江畔》
白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹(shù)下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見(jiàn)紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《竇夔州見(jiàn)寄寒食日憶故姬小紅吹笙，因和之》
劉禹錫
鸞聲窈眇管參差，清韻初調(diào)眾樂(lè)隨。
幽院妝成花下弄，高樓月好夜深吹。
忽驚暮雨飄零盡，唯有朝云夢(mèng)想期。
聞道今年寒食日，東山舊路獨(dú)行遲。
3.《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
4.《寒食》
王建
田舍清明日，家家出火遲。
白衫眠古巷，紅索搭高枝。
紗帶生難結(jié)，銅釵重欲垂。
斬新衣踏盡，還似去年時(shí)。
5.《暮春日宴溪亭》
成彥雄
寒食尋芳游不足，溪亭還醉綠楊煙。
誰(shuí)家花落臨流樹(shù)，數(shù)片殘紅到檻前。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十三
古時(shí)“清明節(jié)”與“寒食節(jié)”在時(shí)間上的關(guān)系是：清明前一天為“寒食節(jié)”，現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，這一時(shí)節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。據(jù)傳清明節(jié)的起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓。
古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)晉文公落難，介子推曾割自己的肉給他充饑，晉文公即位后，請(qǐng)介子推為官，介子推卻隱居綿山，晉文公放火燒山想逼出介子推，結(jié)果誤將介子推燒死。晉文公十分痛悔，下令從今往后這一天禁火。因?yàn)榻?，人們這一天只能吃冷食，故稱(chēng)“寒食”。后逐漸清明寒食合二為一，歷代沿襲而成為中華民族一種傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
功能不同
在清明節(jié)到來(lái)之際，寒食節(jié)也相隨而至?，F(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實(shí)際上是不對(duì)的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣，一個(gè)是民俗節(jié)日，本來(lái)就不是一碼事。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日，起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。
文化內(nèi)涵不同
唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
寒食節(jié)和清明節(jié)淵源
清明本來(lái)是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語(yǔ)》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說(shuō)的就是這個(gè)事情。
到后來(lái)，人們就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！背诵撿?，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。
寒食節(jié)的民間風(fēng)俗
1、禁火
寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。蘇軾的《望江南超然臺(tái)作》中的“且將新火試新茶”說(shuō)的就是寒食之后詩(shī)人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。
2、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門(mén)”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來(lái)代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶(hù)”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門(mén)皆插柳”，故民間有“清明(寒食)不戴柳，紅顏成白首”之說(shuō)。
4、踏青
也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見(jiàn)》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為：“歲(寒食)清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬(wàn)計(jì)。”可謂盛極。
清明節(jié)和寒食節(jié)區(qū)別
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清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十四
1.《寒食》
熊孺登
東風(fēng)潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。
走馬犢車(chē)當(dāng)御路，漢陽(yáng)公主謝雞球。
2.《雨中寒食》
羊士諤
令節(jié)逢煙雨，園亭但掩關(guān)。
佳人宿妝薄，芳樹(shù)彩繩閑。
歸思偏消酒，春寒為近山。
花枝不可見(jiàn)，別恨灞陵間。
3.《寒食》
白居易
人老何所樂(lè)，樂(lè)在歸鄉(xiāng)國(guó)。
我歸故園來(lái)，九度逢寒食。
故園在何處，池館東城側(cè)。
四鄰梨花時(shí)，二月伊水色。
豈獨(dú)好風(fēng)土，仍多舊親戚。
出去恣歡游，歸來(lái)聊燕息。
有官供祿俸，無(wú)事勞心力。
但恐優(yōu)穩(wěn)多，微躬銷(xiāo)不得。
4.《寒食日獻(xiàn)郡守》
伍唐珪
入門(mén)堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。
慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙。
5.《寒食夜》
白居易
無(wú)月無(wú)燈寒食夜，夜深猶立暗花前。
忽因時(shí)節(jié)驚年幾，四十如今欠一年。
6.《東望》
趙嘏
楚江橫在草堂前，楊柳洲西載酒船。
兩見(jiàn)梨花歸不得，每逢寒食一潸然。
斜陽(yáng)映閣山當(dāng)寺，微綠含風(fēng)月滿(mǎn)川。
同郡故人攀桂盡，把詩(shī)吟向泬寥天。
7.《寒食日沙縣雨中看薔薇》
韓偓
何處遇薔薇，殊鄉(xiāng)冷節(jié)時(shí)。
雨聲籠錦帳，風(fēng)勢(shì)偃羅幃。
通體全無(wú)力，酡顏不自持。
綠疏微露刺，紅密欲藏枝。
愜意憑闌久，貪吟放醆遲。
旁人應(yīng)見(jiàn)訝，自醉自題詩(shī)。
8.《寒食日懷寄友人》
齊己
萬(wàn)井追寒食，閑扉獨(dú)不開(kāi)。
梨花應(yīng)折盡，柳絮自飛來(lái)。
夢(mèng)覺(jué)懷仙島，吟行繞砌苔。
浮生已悟了，時(shí)節(jié)任相催。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十五
1)寒食后，酒醒卻咨嗟。-------蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》
3)春游浩蕩，是年年、寒食梨花時(shí)節(jié)。-------丘處機(jī)《無(wú)俗念?靈虛宮梨花詞》
4)貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。-------孟云卿《寒食》
5)近寒食人家，相思未忘蘋(píng)藻香。-------史達(dá)祖《壽樓春?尋春服感念》
6)馬上逢寒食，愁中屬暮春。-------宋之問(wèn)《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》
7)佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。-------杜甫《小寒食舟中作》
8)寒食時(shí)看郭外春，野人無(wú)處不傷神。-------云表《寒食詩(shī)》
9)更傾寒食淚，欲漲冶城潮。-------王安石《壬辰寒食》
10)江淮度寒食，京洛縫春衣。-------王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
12)懷家寒食夜，中酒落花天。-------趙長(zhǎng)卿《臨江仙?暮春》
14)寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。-------李清照《念奴嬌?春情》
15)普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?------沈佺期《寒食》
16)畫(huà)樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕秋千架。-------王元鼎《醉太平?寒食》
17)禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家。-------趙鼎《寒食》
18)雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
19)流水翻催淚，寒灰更伴人。-------胡皓《和宋之問(wèn)寒食題臨江驛》
20)嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。-------鄭剛中《寒食》
21)清愁詩(shī)酒少，寒食雨風(fēng)多。-------張镃《寒食》
22)紅深綠暗徑相交，抱暖含芳披紫袍。-------溫庭筠《寒食日作》
25)不知何處火，來(lái)就客心然。-------沈佺期《寒食》
26)憶得盈盈拾翠侶，共攜賞、鳳城寒食。-------李甲《帝臺(tái)春?芳草碧色》
27)鷺窺蘆箔水，鳥(niǎo)啄紙錢(qián)風(fēng)。-------范成大《寒食郊行書(shū)事》
28)明朝寒食了，又是一年春。-------顧太清《臨江仙?清明前一日種海棠》
29)二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。-------孟云卿《寒食》
30)暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶(hù)。-------周邦彥《瑣窗寒?寒食》
31)去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。-------宋之問(wèn)《寒食江州滿(mǎn)塘驛》
32)棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。-------白居易《寒食野望吟》
33)梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。-------楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>
34)寒食不多時(shí)，牡丹初賣(mài)。-------晁沖之《感皇恩?寒食不多時(shí)》
35)芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。-------張先《木蘭花?乙卯吳興寒食》
36)冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。-------白居易《寒食野望吟》
37)伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。-------宋之問(wèn)《寒食還陸渾別業(yè)》
38)煙水初銷(xiāo)見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。-------竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》
39)媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。-------范成大《寒食郊行書(shū)事》
40)田舍清明日，家家出火遲。-------王建《寒食》
41)留戀海棠顏色、過(guò)清明。-------張輯《南歌子?柳戶(hù)朝云濕》
42)三年遇寒食，盡在洛陽(yáng)城。-------白居易《洛橋寒食日作十韻》
44)夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。-------韓偓《寒食夜》
45)把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。-------韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十六
1.《寒食江畔》
作者：白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹(shù)下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見(jiàn)紫桐花悵望，下邽明日是清明。
2.《寒食城東即事》
作者：王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
3.《寒食清明日早赴王門(mén)率成》
作者：李嶠
游客趨梁邸，朝光入楚臺(tái)。
槐煙乘曉散，榆火應(yīng)春開(kāi)。
日帶晴虹上，花隨早蝶來(lái)。
雄風(fēng)乘令節(jié)，馀吹拂輕灰。
4.《寒食成判官垂訪(fǎng)因贈(zèng)》
作者：徐鉉
常年寒食在京華，今歲清明在海涯。
遠(yuǎn)巷蹋歌深夜月，隔墻吹管數(shù)枝花。
鴛鸞得路音塵闊，鴻雁分飛道里賒。
不是多情成二十，斷無(wú)人解訪(fǎng)貧家。
5.《途中寒食》
作者：許渾
處處哭聲悲，行人馬亦遲。
店閑無(wú)火日，村暖斫桑時(shí)。
泣路同楊子，燒山憶介推。
清明明日是，甘負(fù)故園期。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十七
1.《寒食清明》
劉克莊
時(shí)節(jié)澆松近，人家擘紙歸。
但知題墓好，不笑乞墦非。
2.《寒食清明》
劉克莊
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆爭(zhēng)渡，無(wú)村不禁煙。
3.《寒食清明》
劉克莊
老人七十八，佳節(jié)一百五。
丁寧海棠花，更可數(shù)日不。
4.《寒食清明》
劉克莊
唐朝知制誥，多付與詩(shī)人。
豈有飛花句，虛為起草臣。
5.《寒食月夜》
白居易
風(fēng)香露重梨花濕，草舍無(wú)燈愁未入。
南鄰北里歌吹時(shí)，獨(dú)倚柴門(mén)月中立。
6.《寒食即事》
王昌齡
晉陽(yáng)寒食地，風(fēng)俗舊來(lái)傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發(fā)舞云旋。
西見(jiàn)之推廟，空為人所憐。
7.《寒食書(shū)事》
趙鼎
寂寞柴門(mén)村落里，也教插柳紀(jì)年華。
禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無(wú)麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
8.《寒食日恩賜火》
竇叔向
恩光及小臣，華燭忽驚春。
電影隨中使，星輝拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅貧。
9.《寒食》
于濆
二月野中芳，凡花亦能香。
素娥哭新冢，樵柯鳴柔桑。
田父引黃犬，尋狐上高岡。
墳前呼犬歸，不知頭似霜。
10.《寒食洛陽(yáng)道》
吳融
路岐無(wú)樂(lè)處，時(shí)節(jié)倍思家。
彩索飏輕吹，黃鸝啼落花。
連乾馳寶馬，歷祿斗香車(chē)。
行客勝回首，看看春日斜。
11.《郊行即事》
程顥
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯
莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
12.《清明日對(duì)酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
13.《清明即事》
孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
14.《清明日憶諸弟》
韋應(yīng)物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
15.《清明》
杜甫
著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。
渡頭翠柳艷明眉，爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝。
此都好游湘西寺，諸將亦自軍中至。
馬援征行在眼前，葛強(qiáng)親近同心事。
金鐙下山紅粉晚，牙檣捩柁青樓遠(yuǎn)。
古時(shí)喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。
弟侄雖存不得書(shū)，干戈未息苦離居。
逢迎少壯非吾道，況乃今朝更祓除。
16.《閭門(mén)即事》
張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
17.《清明》
杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
18.《長(zhǎng)安清明言懷》
顧非熊
明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車(chē)馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。
春色來(lái)年誰(shuí)是主，不堪憔悴更無(wú)成。
19.《清明日與友人游》
來(lái)鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時(shí)節(jié)好煙光。
歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風(fēng)急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿(mǎn)耳蛙聲正夕陽(yáng)。
20.《清明日?qǐng)@林寄友人》
賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
21.《洛陽(yáng)清明日雨霽》
李正封
曉日清明天，夜來(lái)嵩少雨。
千門(mén)尚煙火，九陌無(wú)塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。
游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。
22.《清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)》
戴叔倫
鐘鼓喧離日，車(chē)徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話(huà)故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
23.《清明后登城眺望》
劉長(zhǎng)卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
24.《清明日曲江懷友》
羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥(niǎo)似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
25.《清明》
孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
26.《清明日憶諸弟》
韋應(yīng)物
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
27.《長(zhǎng)安清明》
韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
28.《清明日》
溫庭筠
清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
29.《清明日》
李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。
30.《鵲踏枝·清明》
五代·馮延巳
六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。
誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿(mǎn)眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。
濃睡覺(jué)來(lái)慵不語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處？
31.《蝶戀花》
李煜
遙夜亭皋閑信步，乍過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。
數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧澹月云來(lái)去。
桃李依依春暗度，誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。
一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
32.《漁歌子》
魏承班
柳如眉，云似發(fā)，鮫綃霧縠籠香雪。
夢(mèng)魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘?jiān)隆?/p>
幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。
少年郎，容易別，一去音書(shū)斷絕。
33.《浣溪沙·春情》
蘇軾
道字嬌訛語(yǔ)未成，未應(yīng)春閣夢(mèng)多情。
朝來(lái)何事綠鬟傾。
彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯。
困人天氣近清明。
34.《清明》
王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
35.《清明》
黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
36.《青門(mén)引·春思》
張先
乍暖還輕冷。風(fēng)雨晚來(lái)方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫(huà)角風(fēng)吹醒。入夜重門(mén)靜。
那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。
37.《清明》
孫永
每年每遇清明節(jié)，把酒尋花物地忙。
今日江頭衰病起，神前新火一爐香。
38.《蘇堤清明即事》
吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
39.《郊行即事》
程顥
芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
40.《風(fēng)入松》
吳文英
聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢(mèng)啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
41.《破陣子·春景》
晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。
日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏(yíng)。
笑從雙臉生。
42.《采桑子》
歐陽(yáng)修
清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。
爭(zhēng)道誰(shuí)家，綠柳朱輪走鈿車(chē)。
游人日暮相將去，醒醉喧嘩。
路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。
43.《清明日對(duì)酒》
高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
44.《清明日貍渡道中》
范成大
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空。
墦間人散后，烏鳥(niǎo)正西東。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十八
1.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
時(shí)節(jié)澆松近，人家擘紙歸。
但知題墓好，不笑乞墦非。
2.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
原沉向九泉，推死已千年。
有水皆爭(zhēng)渡，無(wú)村不禁煙。
3.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
老人七十八，佳節(jié)一百五。
丁寧海棠花，更可數(shù)日不。
4.《寒食清明》
年代:宋作者:劉克莊
唐朝知制誥，多付與詩(shī)人。
豈有飛花句，虛為起草臣。
5.《寒食月夜》
年代:唐作者:白居易
風(fēng)香露重梨花濕，草舍無(wú)燈愁未入。
南鄰北里歌吹時(shí)，獨(dú)倚柴門(mén)月中立。
6.《寒食即事》
年代:唐作者:王昌齡
晉陽(yáng)寒食地，風(fēng)俗舊來(lái)傳。
雨滅龍蛇火，春生鴻雁天。
泣多流水漲，歌發(fā)舞云旋。
西見(jiàn)之推廟，空為人所憐。
7.《寒食書(shū)事》
年代:宋作者:趙鼎
寂寞柴門(mén)村落里，也教插柳紀(jì)年華。
禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無(wú)麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
8.《寒食日恩賜火》
年代:唐作者:竇叔向
恩光及小臣，華燭忽驚春。
電影隨中使，星輝拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅貧。
9.《寒食》
年代:唐作者:于濆
二月野中芳，凡花亦能香。
素娥哭新冢，樵柯鳴柔桑。
田父引黃犬，尋狐上高岡。
墳前呼犬歸，不知頭似霜。
10.《寒食洛陽(yáng)道》
年代:唐作者:吳融
路岐無(wú)樂(lè)處，時(shí)節(jié)倍思家。
彩索飏輕吹，黃鸝啼落花。
連乾馳寶馬，歷祿斗香車(chē)。
行客勝回首，看看春日斜。
清明寒食節(jié)心得體會(huì)版篇十九
1.《寒食寄京師諸弟》
韋應(yīng)物
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。
把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
2.《寒食成判官垂訪(fǎng)因贈(zèng)》
徐鉉
常年寒食在京華，今歲清明在海涯。
遠(yuǎn)巷蹋歌深夜月，隔墻吹管數(shù)枝花。
鴛鸞得路音塵闊，鴻雁分飛道里賒。
不是多情成二十，斷無(wú)人解訪(fǎng)貧家。
3.《寒食》
沈佺期
普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛?/p>
不知何處火，來(lái)就客心然。
4.《嶺表逢寒食》
沈佺期
嶺外無(wú)寒食，春來(lái)不見(jiàn)餳。
洛陽(yáng)新甲子，何日是清明。
花柳爭(zhēng)朝發(fā)，軒車(chē)滿(mǎn)路迎。
帝鄉(xiāng)遙可念，腸斷報(bào)親情。
5.《渭城少年行》
崔顥
洛陽(yáng)三月梨花飛，秦地行人春憶歸。
揚(yáng)鞭走馬城南陌，朝逢驛使秦川客。
驛使前日發(fā)章臺(tái)，傳道長(zhǎng)安春早來(lái)。
棠梨宮中燕初至，葡萄館里花正開(kāi)。
念此使人歸更早，三月便達(dá)長(zhǎng)安道。
長(zhǎng)安道上春可憐，搖風(fēng)蕩日曲江邊。
萬(wàn)戶(hù)樓臺(tái)臨渭水，五陵花柳滿(mǎn)秦川。
秦川寒食盛繁華，游子春來(lái)不見(jiàn)家。
斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。
章臺(tái)帝城稱(chēng)貴里，青樓日晚歌鐘起。
貴里豪家白馬驕，五陵年少不相饒。
雙雙挾彈來(lái)金市，兩兩鳴鞭上渭橋。
渭城橋頭酒新熟，金鞍白馬誰(shuí)家宿。
可憐錦瑟箏琵琶，玉壺清酒就倡家。
小婦春來(lái)不解羞，嬌歌一曲楊柳花。
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