熱門學習懺悔錄心得體會（通用20篇）

我深入思考了在學習或者工作中所面臨的挑戰(zhàn)和困難，并且通過努力克服了它們。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的成長和發(fā)展目標來進行思考和總結(jié)。心得體會是對自身在學習、工作或生活中的感悟和領(lǐng)悟，是對所經(jīng)歷的事情進行總結(jié)和歸納的一種方式。心得體會可以讓人反思自己的成長和進步，同時也可以提供給他人借鑒和參考。寫心得體會時，要注意從個人角度出發(fā)，客觀描述所經(jīng)歷的事情，深入分析自己的心路歷程和體驗，同時結(jié)合相關(guān)理論和知識，進行理性思考和總結(jié)。下面是一些關(guān)于心得體會的范文，供您參考。這些范文涵蓋了學習、工作和生活等不同方面的心得體會，希望能夠給您帶來一些啟示和幫助。記住，心得體會是展示自己與眾不同的機會，要把握好每一次寫作的機會。

學習懺悔錄心得體會篇一

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔心自己會受到偉大思想家的影響。

這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時結(jié)束，講述了他的童年和青春。盧梭誠實地敘述了他的小偷小摸惡習和他對華倫夫人的特殊感情。

盧梭的坦率之所以對我如此重要，是因為在很多令人尷尬的事情，甚至盜竊，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會覺得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來。

盧梭對華倫夫人的特殊情感，在我看來，始終是一種源自幼年喪母的而來的戀母情結(jié)。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。

在后來與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對他的冷漠，我覺得是比較正常的，但是誰能說他比當事人更了解他們的關(guān)系呢。

第一部分對風景的描寫是整個自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風景描寫得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周圍美麗的風景。無論是鄉(xiāng)村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對比，而遠離城市的生活更令人向往。

無論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會視為異端。

從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境。沒有人是完美的，這個性格給他帶來了災(zāi)難，也給他帶來了站在他身邊的朋友和妻子。

朋友的背叛，世人的唾棄，被驅(qū)逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來了。正如他自己所說，我們生來就不是為了享受這個世界上幸福的。

學習懺悔錄心得體會篇二

為不斷增強黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風廉政建設(shè)良好形象，東盛公司黨委組織學習《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風廉政教育。

會上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內(nèi)心深處得到警示，時刻以黨員領(lǐng)導干部的要求嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應(yīng)居安思危，對貪腐時刻保持高度警惕。

學習中我們深刻認識反腐倡廉和作風建設(shè)的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準則》以及反對“四風”等相關(guān)規(guī)定，嚴格約束自己，時刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀違法行為;領(lǐng)導干部要提高思想認識，從小事抓起，堅決不觸碰黨員干部的底線，同時對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進各項工作出新、出彩、出成效。

學習懺悔錄心得體會范文5

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。通過對《懺悔錄》案列的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

學習懺悔錄心得體會范文

學習懺悔錄心得體會篇三

通過觀看完《懺悔錄》，使我深刻認識到反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇。作為一個共產(chǎn)黨員，要深刻領(lǐng)會黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠慮，全面增強對拒腐防變的認識，提高自身的免疫力，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，加強思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)?？吹缴贁?shù)黨員領(lǐng)導干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，發(fā)人深省，令人深思。作為一個共產(chǎn)黨員，只有認真學習，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中不難看出，他們無視黨紀國法，弄虛作假，獨斷專行，腐化墮落，嚴重敗壞了黨風政風，最終不僅害了自己而且害了家人。

通過這次觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我更加清醒地明白自己該做什么，不該做什么，使我深刻領(lǐng)會到作為一名共產(chǎn)黨員要嚴于律己、廉潔奉公，老老實實做人踏踏實實做事。時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，廉潔自律，克已奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾。

學習懺悔錄心得體會篇四

盧梭的前半生是窮苦的、無助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實的。

后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時代、觀念、宗教、利益、權(quán)勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點。但我覺得，導致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存，物質(zhì)上的依靠和依賴使他失去了自主獨立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由!

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當代，相比盧梭的時代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當代，個人可以自主選擇的空間更大，現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強大一點，內(nèi)心堅定一些，其實，追求個人的自由真的并不太難。

學習懺悔錄心得體會篇五

學習懺悔錄是一件與眾不同的經(jīng)歷。通過反思自己的過去，了解自己的不足之處并尋求改進的方法，這對于每個人來說都是非常重要的。在這之前，我對懺悔錄的概念只有一個模糊的印象。但是，通過我的研究和撰寫，我開始理解懺悔錄的意義，并且在這個過程中獲得了很多收獲。

第二段：介紹懺悔錄的背景和意義

在中國古代，懺悔錄是一種寫在碑文上的個人反思與悔改的方式。懺悔錄的目的是為了深刻理解自己的過錯和錯誤，并采取措施予以改正。懺悔錄的價值在于幫助每個人識別自己的過錯，促進個人的心靈成長。它有助于人們形成誠信和有責任感的道德觀，促進內(nèi)外修身，實現(xiàn)個人自我提升和社會發(fā)展。

第三段：懺悔錄的過程

撰寫一份懺悔錄可能需要花費一些時間，但是這是值得的。首先，我回憶自己做過的正確和錯誤決定，以及由此產(chǎn)生的影響。其次，我思考自己為什么會做出這樣的選擇，是否是因為過于自私或缺乏先見之明，以及是否有更好的選擇。最后, 我制定出了應(yīng)對同類情形的改進計劃。回顧自己的過去并尋找變遷之路是重要的，實踐中我不斷提醒自己，我必須對自己的行為負責，以及對他人的行為欣賞和尋找原諒。

第四段：學習懺悔錄給我?guī)砹耸裁?/p>

在撰寫懺悔錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己可以把復(fù)雜的情境轉(zhuǎn)換為簡單的道理，從而更好地理解人與事之間的關(guān)系。懺悔錄讓我學會了去反思自己的行為，細心思考自己的選項和其影響。同時，我也更容易接受自己的缺點，從而可以在將來變得更好地改進。最重要的是，學習懺悔錄幫助我保持對自己和他人的高關(guān)注度。

第五段：結(jié)論

學習懺悔錄不僅提高了我的反思能力，更重要的是，它讓我看到了改變自身的可能。最重要的是，我意識到要成為一個更好的人，必須首先對自己的過去進行反思和尋求改進。這個過程不僅可以提高自信和自我認知，同時也帶來了更多與他人分享的機會。懺悔錄是必不可少的，因為它涉及了對自己和他人良知的呼喚。

學習懺悔錄心得體會篇六

近日，支部組織大家學習了《懺悔錄》，我感觸頗深。每一個案例，每一段懺悔，都引發(fā)我深深的思索：那么多曾經(jīng)對黨和國家的事業(yè)作出貢獻的領(lǐng)導干部，最終卻身陷囹圄，他們在升遷與成長的道路上經(jīng)歷了什么樣的歷程和誘惑?他們的幡然醒悟帶給我們多少啟迪和警示?這些鮮活的事例和發(fā)自內(nèi)心的懺悔，讓我深切的感受到，作為一名紀檢監(jiān)察干部，黨紀黨規(guī)的監(jiān)督者、執(zhí)行者，既要嚴格要求自己，時刻自省、自律、自警，又要做好本職工作，擔負起監(jiān)督執(zhí)紀的職責和使命。下面，我談幾點感受。

堅持理論學習。要積極參加委局組織開展的“三強兩提升”、“追趕超越”等主題活動，把集體學習、自學與工作有機結(jié)合，深刻領(lǐng)會習總書記系列重要講話精神，認真學習黨章黨規(guī)和黨在各個時期的方針政策，不斷提升自己的政治理論水平;進一步改善工作作風，提升業(yè)務(wù)能力，塑造紀檢監(jiān)察干部的良好形象。

堅持批評與自我批評。充分利用支部小組討論和組織生活會，經(jīng)常性、有針對性開展批評與自我批評。通過學習紀檢監(jiān)察系統(tǒng)先進人物事跡，通過與“追趕超越”活動中的標桿人物對比，查找自身工作中存在的不足，正視差距，深刻剖析原因，給自己設(shè)立標準和方向，明確今后工作中在哪些方面需要加強與努力。

堅持正確的權(quán)力觀。要高度重視自身建設(shè)，時刻以做一名合格的共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，認真學習并自覺遵守廉潔自律規(guī)定和機關(guān)各項規(guī)章制度;要以《懺悔錄》中的案例為鏡鑒，以反面典型警醒自己，樹立正確的權(quán)力觀，樹立服務(wù)創(chuàng)新意識，永遠把集體利益放在第一位，服從領(lǐng)導安排，堅持原則、敢于擔當，不越權(quán)、不失位，盡職盡責完成好本職工作，做一名務(wù)實清廉的紀檢監(jiān)察干部。

黨員學懺悔錄心得體會

學習懺悔錄心得體會篇七

盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來的哲學家包括羅素甚至認為盧梭根本談不上是個哲人。而我卻認為盧梭觸及了哲學的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標本，對人性做了一次深刻的探討。

從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義激情向來不以為然。其實羅素本人也不是一個冷靜的書齋學者，要不然的話，他也不會三番五次鬧離婚，不會提倡性解放，不會反宗教，不會被當局禁止講學，不會相信社會主義，不會參加反戰(zhàn)運動甚至弄到要坐牢。激情是每個人都有的，羅素也認為激情與理智相比是推動歷史的一種更主要的力量。

盧梭是法國第一個最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當然不會去偷鈕扣，羅素的子女當然也不用進孤兒院。盧梭跟一個地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點。在法國大革命前，逆向等級的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當時的婚姻制度許可。

盧梭的晚年孤獨不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時差點撞死他;人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會政治思想上，在文學內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代。曾有一位法國批評家說：我們十九世紀的人就是從盧梭這本書里走出來的。

學習懺悔錄心得體會篇八

《學習懺悔錄》是毛澤東在1920年代末期撰寫的一篇自我反省和自我批評的文章。這篇文章的出現(xiàn)標志著中國共產(chǎn)黨干部思想路線的轉(zhuǎn)變，也一度成為中國革命事業(yè)的靈魂。如今，我們在學習這篇文章的同時，不僅僅是學習一篇歷史文獻，更是追尋中國共產(chǎn)黨探尋真理和信念的旅程。筆者在撰寫自己的學習懺悔錄的過程中，也有了一些心得體會，這里與大家分享。

第二段：反思歷史，審視自我

在學習懺悔錄的過程中，最讓我印象深刻的一點是毛澤東在文章中反思自己的思想和行為，特別是在革命斗爭中出現(xiàn)的錯誤和局限。這種反思讓我想到自己也需要反思自己的生活和學習，思考自己的優(yōu)點和缺點，并找出存在的問題和不足。在反思的過程中，我們要牢記自己的信仰，同時也要借鑒歷史經(jīng)驗，尤其是歷史上革命的成功與失敗。

第三段：堅持“宜放狠話”的原則

毛澤東在《學習懺悔錄》中提出了“宜放狠話”的原則。這個原則的含義是要在批評和自我批評中直言不諱，不回避問題的本質(zhì)，勇敢揭露問題的矛盾和根源。我們在學習懺悔錄時，也要注意這個原則，并在自身的學習和生活中秉持這個原則。如果我們不能堅持“宜放狠話”的原則，就會失去堅定的信念和應(yīng)對困難的勇氣。

第四段：實踐“知行合一”

學習懺悔錄不僅僅是理論上的了解，更是在實踐中加深對懺悔錄的體會和理解。當我們面臨現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和困境時，我們要發(fā)揚學習懺悔錄中的“知行合一”的精神，堅持真理和信仰，把理論貫徹到實際行動中。我們的努力不僅僅是為了自己，也是為了我們要服務(wù)的人民群眾和共同的國家事業(yè)。

第五段：結(jié)語

學習懺悔錄不是僅僅為了仰慕毛澤東的思想，更是因為學習懺悔錄中的精神可以指引我們前行的道路。當我們在學習懺悔錄的過程中，記得要反思歷史，審視自我；堅持“宜放狠話”的原則；實踐“知行合一”，把學習的理論貫徹到實際生活中。我相信，如果我們能夠真正做到這些，我們就能有更好的擔當和更重要的使命，不但能夠改變自己，也會為這個世界錦上添花。

學習懺悔錄心得體會篇九

按照要求，我學習了省紀委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現(xiàn)實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實際、思想實際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、要加強學習，堅定理想信念

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過對《懺悔錄》這本書的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹防小惡積大惡,謹記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

在當今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認識到，只有認真學習中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，提高拒腐防變能力

把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導干部要時刻認識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認識到：一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標準。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣。小洞不補，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴于律已，永葆公仆本色

學習《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。

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學習懺悔錄心得體會篇十

學習周尚雄懺悔錄是在我尋求個人成長和改變自己的過程中的一本重要書籍。盡管書中涉及的是作者個人的懺悔和情感，但其中的智慧和思考引發(fā)了我對自己的思維方式和行為模式的深刻思考。通過閱讀周尚雄的懺悔錄，我體會到了自我認識和成長的重要性，并找到了一些實踐方法來實現(xiàn)個人的改變。

第二段：認識自我，反思人生

周尚雄在他的懺悔錄中，深入剖析了自己在人際關(guān)系和職業(yè)生涯中所犯下的錯誤。他直面自己的缺點和過失，勇敢地反思自己的人生軌跡。這種功夫的反思讓我深受啟發(fā)。我意識到自省是了解自己的第一步，只有了解自己的強項和弱點，我們才能更好地規(guī)劃自己的人生和職業(yè)發(fā)展路徑。

第三段：換位思考，體會他人之苦

在書中，周尚雄用自己的經(jīng)歷向讀者傳達了換位思考的重要性。他懺悔自己在與家人、朋友和同事相處中的冷漠和忽視。通過他的轉(zhuǎn)變，我明白了一旦從他人的角度出發(fā)思考問題，我們就能更好地理解他們的需求和困境，并提供幫助和支持。正因為如此，互相理解和共情才能在日常生活中不斷增強。

第四段：走出舒適區(qū)，鍛煉個人能力

周尚雄強調(diào)了走出舒適區(qū)來鍛煉自己的能力的重要性。他從一個避風港的安逸環(huán)境中走出來，來到新的工作崗位，挑戰(zhàn)自我。通過這種方式，他不僅拓寬了自己的技能和知識范圍，也獲得了更多的機遇和成功。這引發(fā)了我對自己舒適區(qū)限制的深刻思考。我決定邁出舒適區(qū)，勇敢嘗試新的事物和崗位，鍛煉自己的能力。

第五段：堅持追求，持續(xù)學習成長

學習周尚雄懺悔錄的最大收獲是提醒我要堅持追求個人成長。作者通過堅持不懈的學習和思考，持續(xù)改變自己的行為和思維方式。他提醒了我認識到成長是一種持續(xù)的過程，而非一蹴而就的成就。通過持續(xù)學習和思考，并將其應(yīng)用到日常生活中，我們才能真正實現(xiàn)自我提升和個人價值的實現(xiàn)。

總結(jié)：

通過閱讀周尚雄的懺悔錄，我不僅了解了自我認識和反思的重要性，也領(lǐng)悟到了策略性的改變自己的能力。這本書讓我更加深刻地意識到發(fā)現(xiàn)自己的盲點，并積極去改進不足之處的重要性。同時，通過換位思考和走出舒適區(qū)，我得到了更多的人際關(guān)系和個人成長的啟示。最重要的是，這本書提醒了我追求持續(xù)學習和不斷成長的重要性。學習周尚雄懺悔錄是我個人成長道路上的重要一步，我將繼續(xù)堅持并應(yīng)用書中的思想和方法，以更好地改變自己并實現(xiàn)個人目標。

學習懺悔錄心得體會篇十一

《懺悔錄》學習心得體會范文1浪漫主義的性格讓人可憐，慘淡的人生有一種悲劇性的美。

他的生命在于他的情感

感情細膩、豐富而強烈。對“媽媽”是依戀，對烏德托伯爵夫人是愛情，對眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強烈到極致，從他的文字中可以獲得對這些人類感情最明確的定義，從他的體驗里又能找到人類中這些感情最強烈的范本。對華倫夫人夾雜著愛欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常?；叵耄蔀樗唤叩那楦性慈?。

豐富的感情，其強烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個想法就能把自己感動哭，給別人寫信還沒寫好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對生命中美好而短暫的體驗印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過的時光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活?！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對一個地方自然風光的最高評價。

了二十五年的泰雷茲，都不是愛情，而只對烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過一生中唯一一次愛。可他與對方相處不過幾個月，做的最大的動作是吻了她的手。對待感情非常認真，全身心投入，可以為了對方做一切，卻又被自己過于強烈的情感所控制，到最后往往是失落。

在想象中生活，用想象來寫作

富于想象，甚至是幻想，最愛做的事是一個人在小樹林里，沒人打擾地做上一天白日夢。與自己虛構(gòu)的人物對話，按照想象中的自己生活。《愛彌兒》中的人物是想象的，《新愛洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個人的時候，內(nèi)心極其激動的情況下想出來的，他是帶著全部情感去寫作，想到、寫到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說，他所寫出來的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬一。

在社交中與所有人處于不同頻道

不堪，背了無數(shù)遍的稿子，一到講話時仍然會忘，明明是好意，說出來讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說錯多少話。面對人多的社交場合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個十惡不赦的罪人，恨不得立刻當著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無法自信地與眾人相處，給人的感覺整個是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。

向往斯巴達、羅馬共和精神

最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達和羅馬式的古典共和，在當時的法國，顯得特別不合時宜。所謂古典共和，按照《愛彌兒》中的描述，是像斯巴達人那樣，對外野心勃勃，冷酷無情，內(nèi)部卻公正無私，和睦無間。斯巴達母親在五個兒子都戰(zhàn)死后，先問的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭是否勝利;佩達勒特想要參加三百人會議，被拒絕，但他想到斯巴達有三百個勝過他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國家談判，他極力勸說自己國家拒絕敵人的要求，然后再回敵營赴死。共和就是這樣一種精神，所以斯巴達和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無保留地表達了對這種古代精神的向往。

《懺悔錄》學習心得體會范文25月30日縣紀委、監(jiān)委第六派駐組__組長在我司二樓會議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學習，現(xiàn)將我的心得體會匯報如下：

“3.21”事件是我們響水人心中永遠的痛，事件造成大量的人

員傷亡及經(jīng)濟損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門對現(xiàn)場巡檢人員要求不高、管理不到位，導致執(zhí)法者和企業(yè)同流合污，對違規(guī)的事情視而不見，從而造成此次重大事故的發(fā)生。

事件中的各單位負責人都是我們身邊的人，這更應(yīng)該對我們起到警示作用，使我深刻認識到，作為一名黨員干部的職責重擔?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應(yīng)時刻銘刻在心中。只有認真學習，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。

一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的意識

事件中他們的不義之財來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。通過這次警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線

要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色

通過此次警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠站在黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

城投公司作為存在大額資金流動的國有企業(yè)，更應(yīng)該提高認識，嚴守廉潔關(guān)，決不能有任何的松懈。履職盡責，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實。我在接下來的工作中一定嚴格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓，樹立正確的人生觀、價值觀，絕不辜負組織的教育和培養(yǎng)。

《懺悔錄》學習心得體會范文3盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援敵蓛刹坎煌臅?，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

源》爆得大名。

而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

學習懺悔錄心得體會篇十二

今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導干部的《懺悔錄》，感想萬千卻覺得難以表達，似乎自已也正像馬德所訴說的那樣“終于明白了什么叫喘不過氣來”，只覺得有一團滲雜著憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無奈、感嘆的多種味道的煙塵，彌漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過氣來。

一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號施令，一呼百應(yīng)，叱吒風云、身價百倍的高官顯貴們，被國法無情地送上了斷頭臺或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴，其害更傷及國家傷及社會傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來懺悔自己曾經(jīng)犯下的過錯，也換不回來他們對國家、社會、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國法嚴懲的結(jié)果。

為什么他們走到今天這樣的地步，就是因為他們手中掌握著權(quán)力，有著在社會上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒有真正理解過他們手中的權(quán)力是做什么用的，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導干部的惟一宗旨，領(lǐng)導者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責任，有了責任心，才能掌好權(quán)、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取?！保麄儼褭?quán)力看成了權(quán)利，置國家及公物及人民于不顧，千方百計以之來為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來大公無私，其實他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國家的財產(chǎn)，搜刮民脂民膏，做著見不得陽光的罪惡勾當。

由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來交換不正當?shù)奶貦?quán)，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進行一幕又一幕、一次比一次嚴重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補賄賂的損失，用高造價及不盡合理的預(yù)算抽條減量、以次充好的手段建筑的危樓、危橋、危路等等，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無數(shù)無辜的人造成的傷害就說明了這一點。

思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地開幾個會，夸夸其談地表一表決心，揮毫潑墨地書寫幾萬字的學習心得就可以從根本上解決問題的，往往一些領(lǐng)導干部在臺上組織職工學習廉政教育，臺下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私，以法亂紀。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦筑成大錯，悔之晚矣。

我雖身不為官，但通過學習，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力，將這個權(quán)力真正掌握好，運用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是顫用私權(quán)為已利，最后落得個作繭自縛。如果每個黨員干部都能夠做到這一點，我們的國家才會有一個無腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的干部隊伍來建設(shè)我們的國家，國家的前途才會有希望變得更加興旺。

構(gòu)建和諧社會離不開嚴肅黨的紀律，離不開加強對干部的黨性鍛煉，更離不開防腐敗的體制機制。而且，黨要管黨，從嚴治黨，加強對領(lǐng)導干部的監(jiān)督要從根本上下功夫，真正能夠達到萬眾一心構(gòu)建一個和諧的社會。

學習懺悔錄心得體會篇十三

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。

應(yīng)當是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自我自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)當把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應(yīng)當就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄心得體會篇4

學習懺悔錄心得體會篇十四

“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。本站讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。

應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。

而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

懺悔錄心得體會篇3

學習懺悔錄心得體會篇十五

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！?對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認識。

另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導要努力學習自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。

在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。

學習懺悔錄心得體會篇十六

正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。

盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。

盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學，幾何學，音樂，拉丁文，植物學，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。

對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。

他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。

此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。

當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。

學習懺悔錄心得體會篇十七

通過學習違紀違法懺悔錄，使我深深地體會到黨風廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性?？吹竭`紀違法的領(lǐng)導干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領(lǐng)導聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談?wù)剬W習心得體會。

一、理想信念是防腐拒變之根本

通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險性。

二、工作作風過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求

沒有過硬的工作作風，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實對你的綜合考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費。只有從嚴要求本身和身邊的人，建立起堅定的工作作風，才能經(jīng)得起各種考驗。

三、廉潔自律是約束保護自我的真正法寶

小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀國法的洗禮?？梢姡陬I(lǐng)導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。

四、群眾觀念是領(lǐng)導干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)

一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀者，就是因為群眾觀念淡化私欲膨脹所致。

律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓，引以為戒，警鐘長鳴。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當前工作。

學習懺悔錄心得體會篇十八

懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。

第一段：探索人性困境

《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認識自己。

第二段：批判社會陋習

盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。

第三段：追尋真理與自由

《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。

第四段：價值觀的重塑

通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。

第五段：自我完善和心靈的升華

《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。

總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑覀儗ψ约哼M行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。

學習懺悔錄心得體會篇十九

在第十四個黨風廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀委的要求，本人重點學習了市紀印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多?？傮w認為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學習、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

一、學習廉政法規(guī)，堅定理想信念

近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責任感不強，思想作風不端正，工作作風不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學習活動中，本人重視思想作風的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學習教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。

二、執(zhí)政為民，嚴以律紀

加強黨風廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學習廉政法規(guī)積極參加廉政學習培訓，加強黨風廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。

三、服務(wù)社會，永葆清廉本色

在新世紀新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標桿尺度”，認真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學習實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

學習懺悔錄心得體會篇二十

上個周末去上海書城，本來準備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒收了，沒收的那本還是基督山伯爵的下冊，可想而知當時的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書城沒有找到人民文學出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家盧梭的《懺悔錄》。

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!

從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。

昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。

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