優(yōu)質人類簡史心得體會（匯總20篇）

寫心得體會是把自己的經驗轉化為文字，讓別人也能從中獲益。寫心得體會時，我們需要注重邏輯和條理，確保觀點清晰明確。下面是一些關于心得體會的經典范文，希望能給大家?guī)ヒ恍﹩l(fā)和思考。

人類簡史心得體會篇一

人類簡史這本書是以縱覽全人類歷史并揭示其本質為目的的巨著，作者尤瓦爾·赫拉利通過深入淺出的講解，對人類歷史中的重大事件和變革進行了深入剖析。在我閱讀這本書的過程中，我受益匪淺。以下是我對該書的五段式心得體會。

首先，本書通過對人類歷史的梳理，讓我意識到人類文明的起源和發(fā)展是一個非常復雜而又有趣的過程。從早期的狩獵采集時代到農業(yè)革命、工業(yè)革命，再到今天的信息時代，每一個重大的轉變都對人類社會產生了深遠的影響。書中提到的種種歷史事件和人類文明的進展，給我?guī)砹诵碌乃伎己脱劢绲拈_拓。

其次，赫拉利在書中對人類文明的發(fā)展軌跡進行了深入的思考，并將之與人類的現狀相對照。他指出，雖然人類在歷史上取得了巨大的進步，但也帶來了許多負面影響。例如，農業(yè)革命帶來了人口爆炸和資源枯竭的問題，工業(yè)革命使貧富差距不斷擴大。同時，信息時代的到來，雖然讓人類生活變得更加便捷和高效，但也存在著隱私泄露和信息濫用等問題。這些問題引發(fā)了我對人類發(fā)展的深思。

再次，赫拉利在書中對人類文明的發(fā)展提出了一種觀點--“虛構的故事”，也就是說，人類的社會秩序和價值觀都是基于一系列共同創(chuàng)造出來的故事。這些虛構的故事包括宗教、國家、資本主義等等，它們讓人類群體形成了一種共同的認同感和凝聚力。對于這個觀點，我起初并不理解，但通過赫拉利的詳細解釋和舉例，在書中我逐漸認識到了人類社會的運作離不開這些虛構的故事。

另外，赫拉利在書中還對未來人類社會的發(fā)展提出了一些觀點和預測。他認為，隨著科技的發(fā)展和生物工程的進步，人類有可能進化為一種新的物種，取代了現在的人類。他還討論了人工智能可能對人類社會的影響，提出了一系列深刻的問題。這些觀點和預測引發(fā)了我對未來人類發(fā)展的思考，讓我對社會科學產生了更大的興趣。

總的來說，讀后《人類簡史》讓我對人類歷史和發(fā)展的認識更加深入和全面。通過書中對重要事件和轉變的解讀，我了解到人類社會的進化是一個錯綜復雜的過程，所取得的進步也伴隨著許多問題和挑戰(zhàn)。同時，赫拉利提出的“虛構的故事”和未來發(fā)展的觀點，也讓我對人類社會和自身的思考更加深入和全面。通過閱讀這本書，我對人類的歷史和未來有了更加清晰的認識，也對社會科學產生了更濃厚的興趣。

人類簡史心得體會篇二

世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。

人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構建共同的“想象”。

初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。

而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現今人類社會的解讀。

這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。

從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落。現今，歷史學家們發(fā)現一些歷史遺跡，也與人類農業(yè)革命有著密不可分的關系。雖然作者明確的表示了他對農業(yè)社會的不推崇，并將農業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。

又過了很多很多年，一個個國家產生，世界上第一部法典出現，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。

讀到這里，稍一思考，就發(fā)現作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現代社會，使之達到了現在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。

“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。

放下書，腦海里浮現的卻是作者在寫農業(yè)革命時寫下的一句話：“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人?！?/p>

人類簡史心得體會篇三

讀完這本書感覺不錯，分享給大家。

作者通過4部分分析了人類的過去和未來。

第一部分 認知革命，說了人類的起源，以此告訴人們，人類只是很普通的一種生物。于大自然的基因突變和篩選。

第二部分 農業(yè)革命，講述了農業(yè)的產生導致智人數量大增，并且導致其他物種減少，人類成為大自然主宰。并且因為剩余價值的分配問題導致出現階級。

第三部分 人類的融合統(tǒng)一講述了金錢的產生，帝國的影響和宗教的本質。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。

第四部分 科學革命 講述了科學的重要性，而且科學大大加速了人類前進的速度，未來成為不可預測的，變化極快的。

本書重點講述了歷史的上的幾個帝國，講述了人類犯下的罪，側面證實好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來的，并且受到后來者的極力維護。本書客戶的闡述了，世界沒有神，物種是進化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類世界，未來難以預測。過分的貪婪和不節(jié)制將導致人類的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。

人類簡史心得體會篇四

此書果然不負盛名！

你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！

這是一本不可多得、思考本質的書，相信會對你有啟發(fā)！感謝作者的存在，這是個大大大大神！

人類簡史心得體會篇五

人類進步簡史是以及猶太裔歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著的一本引人深思的著作。通過對人類歷史的回顧和研究，赫拉利提出了一系列關于人類進步的觀點，并帶領讀者深入思考人類如何從智人（Homo sapiens）一直進化至今的過程。本文將以五段式的方式介紹我對這本書的心得體會。

首先，這本書引發(fā)了我對人類歷史的重新思考。赫拉利在書中提出了一個重要的觀點，即人類進步并不是一條線性的道路，而是一個漸進的過程。他強調了農業(yè)革命、工業(yè)革命和科技革命對人類歷史的重大影響。通過這種觀點，我開始重新審視人類文明的發(fā)展，并深刻意識到人類的進步不是偶然而是經過了幾千年的努力與積累。

其次，赫拉利在書中提到的“想象力”概念給我留下了深刻的印象。他認為，正是因為人類具備了想象力，才能創(chuàng)造出各種社會制度、文化和科技。這種能力讓人類能夠超越現實，創(chuàng)造出更好的未來。這讓我開始思考我的個人想象力，并能夠意識到我所處的現實只是一種可能性，而未來有無限的可能性等待我們去創(chuàng)造。

第三，赫拉利對于信仰與宗教的討論讓我更加深入思考人類的精神層面。他指出，人類進步史上的宗教對于社會團結和個體安定起到了重要的作用。然而，隨著科技的進步以及無神論的興起，宗教對于人類的影響力開始下降。通過這樣的分析，我開始思考宗教與科技進步之間的關系，并思考這些變化對人類社會的影響。

第四，赫拉利還對人類未來的發(fā)展進行了探討。他提出了一種觀點，即未來的人類或許會通過基因編輯、人工智能等技術進化成為“后人類”（post-human）。這一觀點引發(fā)了我對未來人類的想象，并讓我重新思考人類進化的邊界和人類作為物種的存在意義。

最后，赫拉利通過這本書提供了一個全新的視角，讓我從一個更大的歷史脈絡中看待人類的進步。通過閱讀這本書，我對人類歷史的發(fā)展有了更全面的了解，更加明確了自己在這個進程中的角色與責任。我也深信，只有通過不斷思考和努力，人類才能繼續(xù)進步，創(chuàng)造出更加美好和繁榮的未來。

綜上所述，人類進步簡史給予了我很大的啟發(fā)和思考。我重新審視了人類歷史的發(fā)展，思考了想象力、宗教、未來發(fā)展等諸多問題。我相信，這些思考將會對我的未來和個人成長產生重要的影響。人類進步簡史是一本深度思考人類進化歷程的著作，強烈推薦給所有對人類發(fā)展和未來充滿好奇心的讀者。

人類簡史心得體會篇六

《人類簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著述的一本重要作品，該書通過對人類歷史的梳理和解讀，對人類的過去、現在以及未來進行了全面而深入的思考。讀完《人類簡史》給我留下了深刻的印象，引發(fā)了我對人類發(fā)展進程的反思和對未來的思考。本文將圍繞這一主題，從五個方面展開，談談我個人對于這本書的心得體會。

首先，讀完《人類簡史》讓我對人類的進化歷程有了更為清晰的認識。從最早的狩獵采集時代，到農業(yè)文明的誕生，再到工業(yè)革命的興起，以及如今的技術革命，人類經歷了漫長而曲折的道路。通過對這些歷史事件的描述和分析，作者揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。在讀書的過程中，我深切感受到了人類社會的變遷是以科技進步為主導的，人類的進化不僅僅是生物層面的變化，更是在文化和社會層面的飛躍。在這一過程中，人類與自然、與其他物種的關系也發(fā)生了巨大的變化，這為我們對人類未來的發(fā)展提供了啟示。

其次，作者對于人類進化中的各種制度和信仰進行了思考和評述，這讓我對傳統(tǒng)制度和信仰有了更多的思考。書中指出，自認知能力出現以來，人類就建立了各種各樣的制度和信仰，如政治制度、宗教信仰、經濟體系等。這些制度和信仰賦予了人類社會以秩序和力量，也塑造了人們的思維和行為模式。通過對這些制度和信仰的解讀，作者揭示了它們的本質和演化，引發(fā)了我對這些傳統(tǒng)制度和信仰的思考。我們對于這些傳統(tǒng)制度和信仰是應該維持傳統(tǒng)還是進行改革，是接納還是拒絕，是要么繼續(xù)前行，要么走向衰敗，這些問題都需要我們進行深思熟慮。

第三，我在讀《人類簡史》時對于人類的未來有了更加深刻的思考。書中指出，科技的發(fā)展將使得人類進化的速度越來越快，甚至可能超越人類。這一觀點雖然有些令人擔憂，但也給了我新的希望和啟示。人類社會的發(fā)展需要跟上科技的進步，我們需要思考如何對抗科技進步帶來的挑戰(zhàn)和風險，同時也要思考如何最大程度地利用科技創(chuàng)新來推動人類社會的發(fā)展。同時，我也在思考人類的未來發(fā)展會走向何方，是繁榮與進步，還是自我毀滅與衰敗。這讓我更加意識到每個人對于人類未來的選擇和努力都是至關重要的。

最后，讀完《人類簡史》讓我對世界的多元性和相互依存性有了更為深刻的理解。作者在書中對各個國家和文明進行了全面而客觀的描繪，展現了各個文明之間的相互影響和交融。這使我深刻認識到每個國家和民族都有其獨特的貢獻和價值，沒有一個民族能夠在文明的舞臺上獨善其身。我們應該以尊重、包容和合作的態(tài)度去對待他人，共同構建一個和諧共存的世界。同時，讀完這本書也讓我更加關注和思考全球性的問題，如氣候變化、全球貧富差距等，這些問題需要全球范圍內的合作和解決。每個人都有責任和義務去參與到全球事務中，共同為人類社會的進步貢獻力量。

總之，讀完《人類簡史》給我留下了深刻的印象，啟發(fā)了我對人類發(fā)展進程的深刻思考。我對人類的進化歷程、傳統(tǒng)制度和信仰、未來發(fā)展以及世界多元性和相互依存性有了更為深入的認識。通過讀書和思考，我愿意為人類的進步和發(fā)展獻出自己的一份力量。

人類簡史心得體會篇七

《人類簡史》是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發(fā)展的社會學著作。下面是本站小編精心整理的《人類簡史》

心得體會

我是從竇文濤在其節(jié)目《圓桌派》中談人工智能的時候，了解到了尤瓦爾.赫拉里這個人的。瞬間被他像神一般俯瞰眾生的視角所吸引，于是買了電子版的《人類簡史》詳讀。前前后后，零零碎碎大概用了1周的時間，讀完了整本書。在閱讀過程中，雖然，有的言語也是枯燥乏味，但總體非?！耙巳雱佟保矣昧艘粋€形容山水風景的詞，但這個詞，我感覺形容我的閱讀過程是極其貼切的。我感覺就是在欣賞美麗的風景，我從出生至今未成見過的亦或是我見過卻從不同角度再看能綻放出其他美的風景。我感覺自己像一個懵懂的孩子一樣坐在這位大教授的身邊，聽他從上古的天神講到人類的文明。

《人類簡史》講了人類在未來社會的發(fā)展趨勢，從以前的饑餓、戰(zhàn)爭、瘧疾到當今的追求長生不老，獲取幸?？鞓?，以及擁有如神般高超的智力。書中引用了很多關于哲學、心理學、社會學、生物學的知識來闡述未來人類的發(fā)展趨勢，感覺像是科幻小說，卻又覺得有理有據是實實在在存在的事物。

我很喜歡赫拉里對人類意識的剖析，他把人類的意識，量化成2套系統(tǒng)，敘事自我和體驗自我。“體驗自我”用具體行為追求肉體的自由愉悅，“敘事自我”則負責為這套行為準備一套完美的說辭。更有意思的是，他認為或許人類的意識是根本不存在的，你所感受到的愛恨情仇，只是神經元放電產生的生化反映。那些流傳多年的道德行為準則，以及各位哲學家、歷史學家、文學家等等的經典著作，不過是，人類這部機器的使用手冊，幫助人類更好的約束自身，互不妨礙。從《圣經》到《馬克思主義》，從“神”到“科學”隨著時間的不斷推移，人類的行為手冊不斷發(fā)生變化，信仰的主體也不斷發(fā)生變化，這或許根本不是什么所謂的進步，而是生物算法不斷累積的結果。這種思想對我的沖擊力很大，亦或說是他的說辭，讓我的神經元產生了異樣的放電，這種反應讓我覺得釋懷，對，是釋懷。生活中那些曾經讓我氣憤的事情，現在，想想其實也并沒有那么討厭，比如世態(tài)炎涼，人情冷暖，以前每當有人傷害了我，我就會憎恨他。我不理解，他為什么這么做，我用書中，別人口中，父輩眼中所謂的道德倫理去衡量他們，日思夜想不得其解，我的憎恨與日劇增?，F在，我好像明白了，不管赫拉里的說法對不對，即使下個世紀，它被證明是赫拉里的一派胡言，我不管，至少我現在相信他。我相信，那些傷害別人的人，所做的一切，并不是什么背信棄義，傷天害理，而是生化反應計算的結果，那是他的所見、所聞傳入腦中，經過上萬次神將元計算后，得出的一個行為，沒有任何意義。他只是一個機器而已，你被一塊磚頭絆到了，只能怪自己不小心，難不成還埋怨這個死磚頭怎么跑到這里來堵我的路?這種想法很好，讓我跳出了傳統(tǒng)的情感束縛，忽略那些外在實體的說三道四，理性的生活。我還是相信忠孝仁義禮智信、相信科學、擁護中國共產黨，但是，所有的這些在我的內心不再是絕對的無可撼動的權威，我自由選擇。

等等，面對這些苦痛，有的人怪罪于他人，有的人怪罪于神靈，有的人加罪于自身，不論那種，最終“敘事自我”總是能編出一套自圓其說的理由。進化論認為：所有本能、沖動、情感的轉化都只有一個目的：生存和繁衍。這就像小松鼠生下來就會貯藏堅果一樣，是一種本能，每一個違背本能的行為，都會讓生物個體不舒服，比如，你貧窮，感到羞恥和沮喪，因為無法很好的生存，你單身感到孤獨寂寞，因為無法繁育后代。面對這些情感的枷鎖，我們不應該無謂的掙扎或沉浸其中自暴自棄，應該努力的去接納并改善這種狀況，這是與生俱來的本能。

《未來簡史》有些話我覺的很經典，大多數人生活的意義，都只存在于彼此講述的故事之中。確實是，你覺的幸福、快樂、痛苦、悲傷，都源自你的“敘事自我”用了不同色調的感情色彩進行描述，他人未必感同身受。所以，我們應該多去了解世界，讓我們的大腦，接受更多的刺激，從而產生，在其他生物個體看來更加高級的，無法企及的算法行為。

《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發(fā)展的社會學著作。本次演講的主題“從動物到上帝”也是此書的副標題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發(fā)展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。

250萬年前人類還只是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發(fā)，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠的弗洛里斯島上，人類則經歷了一場侏儒化的過程，形成了獨特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續(xù)了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現代人無異的人出現在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。

不僅僅是人類，世界上的動物也因為智人的擴散而遭遇滅頂之災。雖然許多人聲稱動物的滅絕是氣候變遷的原因，但事實上許多動物滅絕的時間恰好是智人登陸后一兩千年，如劍齒虎，地懶等(北美原本47屬的大型哺乳動物中的34屬永遠消失了，南美60屬中消失了50屬，澳大利亞24中大型哺乳動物滅絕的23種)，可以說，智人的威力不亞于一次生物大滅絕。

而讓智人站上食物鏈頂端的正是人類的第一次革命——認知革命。人類出現了八卦這種能力，并借助八卦能維持一個大約150人的團體，這是智人最初級的聚落。而如果需要更多人聚集在一起，秘密在于虛構的故事，或者說是想象。無論是國家還是宗教，都是我們想象的結果。自從認知革命以來，智人一直生活在雙重現實中，一是如樹木獅子等客觀存在的現實，二是國家，宗教，企業(yè)等人類想象的現實。這讓我感觸很深，我第一次知道原來我們日常社會的維系居然是依賴人類的想象，我們書寫用的文字，交流用的語言，學習的知識，居然都是我們想象的產物，這真是神奇。其次，想象幫著人們拜托進化依賴dna的自然規(guī)律的觀點也讓我耳目一新。例如鳥進化出翅膀可能花費了數百萬年，而人類僅僅在工業(yè)革命后220xx年就發(fā)明了飛機，征服了天空。dna對我們人類的影響正逐漸縮小。

第二次人類重要的進步就是農業(yè)革命，可以說，農業(yè)革命后，智人的主要群落開始了定居生活，并且取代了狩獵采集的智人群落占據了智人的主體。雖然農業(yè)耕作帶來了食物的產量增加，人口膨脹，但這并不代表人們的生活更加幸福，恰恰相反，可以說，人類的苦難生活正是從這是開始。人類因為農耕必須固定生活在一地，毀林開荒，與自然漸行漸遠。人口增加，傳染病更易流行。即使后悔了卻也再也回不到過去采集社會那種悠閑的日子。我們不再是我們自己，而是被小麥馴化的奴隸。這個問題我以前從來沒有意識到原來人類居然也會被馴化，但通過作者敘述的人類因為種植小麥而被束縛，像伺候大爺一樣伺候它，一口吃食全看它的心情，真是令人深省。但這也并不全是壞事，至少農業(yè)革命促成了國家的誕生，人類的生活更有秩序性，文化藝術也得以在少量精英階層接受底層農民的供應下得以發(fā)展。但也可以說正是農業(yè)革命時期建立起來的秩序，讓我們人類開始有了階級。正如書中所說，歷史從無正義，我們無從評判奴隸制的對與錯，至少在漢謨拉比看來，人分為貴族，自由人和奴隸三個階層就是正義，而在現人看來，這卻是邪惡，不正確的。這讓我不禁反思，是否說我們不應用自己的標準去評判他人，正如美國希望將它的民主的思想帶往全世界一樣，也許在美國人眼中是正義的，但并不代表這對別國來說是正義的。其在性與性別中對于為何全球各地男權主義當道的幾種推測，在我看來也是很有道理的。我個人比較偏向肌肉理論，即男性比女性擁有更健壯的身體，武力更強大，因此從古開始，無論在世界何處，基本是男權當道。

之后進入了人類融合統(tǒng)一的部分。首先是金錢的出現，讓人們的貿易網絡變得更加廣泛，取代了以往的人情交易或以物易物。金錢，另一方面，也是人類想象所構成的世界中有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)，也讓人類的貿易就此快速發(fā)展。此外，金錢正在逐漸滲透我們的生活，也許有一天我們的身邊再也沒有親情或忠誠，只剩下市場和金錢。

而要說到人類的統(tǒng)一融合，世界上的各個帝國功不可沒。他們的征服行為雖然有一定的破壞性，但也加速了民族的融合，如古羅馬中后期推行的萬民法更是加速了這一過程。而秦始皇統(tǒng)一六國，漢代又東征西討開疆擴土，直至讓現在中華大地上不在有中原人或東夷西戎北狄南蠻之說，而只有一個主體民族漢族。原本中東有大量民族，但阿拉伯帝國征服了整個中東和北非地區(qū)，所以今天我們稱他們統(tǒng)一為阿拉伯人，而不是埃及人，敘利亞人等等。

此外，尤其在歐洲和中東地區(qū)，宗教的力量對人類融合統(tǒng)一有著重要的作用。無論是伊斯蘭教在阿拉伯世界廣為流傳還是基督教在歐洲盛行，這些都加速了地區(qū)人類融合的步伐。

我認為全書我最喜歡的一個部分就是關于科學革命的部分。其中關于資本主義的那一章節(jié)我認為非常好。其中關于荷蘭的例子我覺得可以說是一個非常典型的代表。現在資本主義的社會啟蒙于荷蘭，其國家的運作模式就猶如一家企業(yè)。此外，其信貸，或者說是人類對未來的信任，讓我們的經濟快速發(fā)展。正如書中所說，資本家們改變了以往貴族獲得錢財后大量將其用在非生產性活動，而是將絕大部分再投資以創(chuàng)造更多的利潤，而僅僅花了一下部分在非生產性活動上。也因此科學革命后的經濟才能如此快速的發(fā)展。這也突出了了信任和信用在如今社會愈發(fā)重要，而信任缺失的結果就猶如1929和20xx年兩次金融危機，會讓我們付出慘痛的代價。

看人類簡史，知現今的人類，智人，不過是人的一個分支。在六萬年前，還有直立人等其他人種。為說明中國歷史悠久，有人喜歡胡扯，將中國大地上發(fā)現的人骨化石，如山頂洞人，藍田人、元謀人，供奉為祖先，殊不知我們是外來戶，與原住民是沒血緣關系的，或者說，正是智人的到來，使在東亞生活上百萬年的直行人消失了。歷史是勝利者寫的。智人經幾萬年分化出諸色人種，人種下又分化出民族，現在的人，作為勝利者的后代，是幸運的，也是有原罪的。

人之初是野蠻的，也是淳樸的，后來樹大分叉，各民族都發(fā)展出自己的文化，華夏人，在不叫漢族前，和匈奴鮮卑等胡人一樣的高大，是北方人種，而且沒有宋亡以后漢族的奴性和媚骨。大家想想，五胡亂華期間，僅存的兩百萬漢人能將數量更多的胡人趕出中土，不是因野性仍存?經元丶清，漢人沒了野性，一個日本人便可管一個縣城，幾個小分隊可押上萬戰(zhàn)俘上刑場在首都南京，曠世罕見，對外馴良并不妨礙他們對內的狠。陰險，奴性，是狠的變種。

智人，是地球上所有生物中最狠的，所到之處，生態(tài)破壞殆盡。漢人也不例外，其祖華夏諸部，與北方其他民族是沒區(qū)別的。后來有了區(qū)別，是因為他不再是游牧民族，專事農耕，生活也更有保障，安居安業(yè)，不像原先一樣逐水草而居。生活安定下來，人和氣得多，也有時間研究儒學了，但骨子里的陰險，是改不了的。奴才對主子恭順的另一面，是執(zhí)行主子指示對他人的狠勁。所以，這片土地上，吃人，被吃，幾千年!

不能歧視其他民族，都一樣的，各民族都形成了有各自特色的文化，漢文化并不高端。在幾千年里，漢人多數時間過得并不比歐洲好，不僅指物質上，其他方面亦如此，中國封建社會的專制流毒貽誤至今，更多表現在民間，專制陰險文化制造人際的隔閡和仇恨。智人驅趕直立人，當代社會不也到處是歧視和排斥?你我祖先天南海北，現都歸化漢族，都信馬，井岡山方寸之地，不也分客籍本籍龍爭虎斗?人與人是不同的，這不同便是人際仇恨的理由。你有的我沒有，所以滿清便搶掠明朝，后來干脆一口吞下，誰叫你富有，這就是罪。有知識的臭老九沒權，大老粗當權，可神氣了，把你整得死去活來。這不只是文革中的景象，現在你去看看國企四大銀行那些世家子弟的嘴臉，便知文革還在，幾千年如此。

智人，生物界最狠的角色，現在是地球的主人。中國人、漢人也不可能另類，一樣的狠，甚至更毒。不要指望奇跡，不要指望公道，不要指望教化的作用，漢人文化是陰險加奴性，很低端的。歷史是勝利者的歷史，弱勢者不要夢囈，唯有強大起來，不被吃掉，才是根本，無論民族國家個人，都是這個理，一旦被吃掉，出局，上帝也幫不了，這就是優(yōu)勝劣汰。

人類簡史心得體會篇八

這是一本很好的書，書名很牛叉，內容也很牛叉，簡直裝叉必備！

書中內容時間跨度之大，完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發(fā)展進化有一個簡單了解，對于一個知識儲備不足的人來說，簡直可以是科普寶典。

但由于書中介紹內容時間跨度大，所以即使在重要節(jié)點處內容也不十分詳盡。不過這并不重要，因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。

下面介紹本書讀后感。

第一，很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的歷史》，因為書中對這兩方面的描寫并不多，但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發(fā)展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教，是凝聚一群人最有效的`方式，這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。

第二，由于書中內容時間跨度更長，所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人，這很重要。因為旁觀的時候對優(yōu)點和缺點的認知會更少有主觀偏見。

第三，著眼于個體的時候，會把人與人之間的事放的更大，而著眼于歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。

第四，書中雖然對人類過往描述的更多，但因為主體始終都還是人，所以，今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。

第五，讀過本書后發(fā)散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。

人類簡史心得體會篇九

《人類簡史》是以獨特而深刻的視角觸動了無數讀者的一部作品，它以對人類歷史全貌的思考，引發(fā)了我對人類進化和未來的深深思索。在閱讀過程中，我對書中所呈現的種種觀點和判斷深感震撼和共鳴，并在這些觀點啟發(fā)下對人類文明的發(fā)展有了更全面的認識。本文將圍繞著人類的進化、農業(yè)革命、科技革命和對未來人類的思考等主題展開探討。

二、人類進化的歷程

《人類簡史》以幾十萬年來人類的進化史為起點，以認知革命和農業(yè)革命為兩個重要分水嶺。其中，認知革命使得人類開始具備了獨特的智力和語言能力，從此走上了不同于其他物種的道路；而農業(yè)革命則改變了人類的生活方式，成為人類歷史上最重要的進展之一。通過對這兩個轉折點的深入剖析，作者深情地描繪了人類從原始社會到農業(yè)文明的演進過程，同時也引發(fā)了我對人類進化的思考。我們人類如今的生活是多么不可思議，但應該牢記，我們并非全能的造物主，而是經過漫長歲月的進化才取得今天的成就。

三、農業(yè)革命引發(fā)的社會變革

隨著農業(yè)的興起，人類開始過上了定居、耕作等新的生活方式。從此以后，人類不斷擴張自己的領土，發(fā)展起了各種不同的文明。然而，農業(yè)社會也給人類帶來了諸多問題，如饑荒、戰(zhàn)爭、不平等等。這使得我開始思考，農業(yè)革命是否帶來了社會進步的同時，也代表著人類的倒退？換言之，我們是否可以期待著一個沒有不平等、沒有戰(zhàn)爭的社會呢？除此之外，農業(yè)革命帶來的巨大農業(yè)過剩問題和環(huán)境危機也給人類的未來提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

四、科技革命帶來的變革與挑戰(zhàn)

科技革命以工業(yè)革命為起點，迅猛地推動了人類社會的發(fā)展，給我們帶來了商品經濟和現代工業(yè)社會?？萍几锩躺爽F代醫(yī)學、通訊、交通、互聯網等一系列革命性的進步。然而，科技的發(fā)展也不是神圣不可侵犯的。科技在一定程度上也催生了一些問題，如人工智能、基因編輯等的倫理考量，以及科技對資源消耗的無止境需求。因此，科技革命的背后，我們也需要深思人類社會的未來發(fā)展方向和人類自身的價值觀。

五、人類文明的未來與思考

在人類簡史所描繪的人類進化歷程中，我們不禁要問：我們人類究竟是為了什么而生存與發(fā)展？我們最終的目標是什么？作者通過對歷史的回顧和對未來的思考，認為我們需要以合作與共識為核心，共同解決重大挑戰(zhàn)，如氣候變化、核武問題等。與此同時，我也認為，我們應該深入思考如何建立一個更加平等、和平、繁榮的未來社會，避免戰(zhàn)爭與痛苦。

總結

《人類簡史》是一部富有洞察力和思辨性的偉大之作，盡管其中的觀點和判斷不同于傳統(tǒng)歷史論著，讓人感到爭議和思考，但正是這種不同之處讓這本書充滿了力量。通過閱讀這本書，我從人類的演化角度重新審視了人類歷史和文明，對人類未來面臨的挑戰(zhàn)有了更深刻的認識，也對人類進程的意義有了更為深刻的理解。這本書教會了我們要學會更加寬容和合作，共同建立一個更加美好、公正和持續(xù)發(fā)展的未來。

人類簡史心得體會篇十

或許根本沒有答案。

作為智人之一，我雖然向往那種自由自在的采集生活，但并不想接受朝不保夕的日子，也許現在的生活就是經過了種種取舍才存在于此的。世界上并沒有十全十美的生活，我現在的生活是歷經了千百年的演變而得來，而歷史的進程從無對錯。那就接受現在的生活，去選擇未來。

歷史充滿了偶然性，每一個選擇都可能導向截然不同的分岔路，這也是歷史的魅力所在。我們現在所做的每一個選擇以后都將成為確定的歷史，這一筆但求問心無愧。

在這個虛構的世界，用信任構筑體系，只要你相信、我相信、大家都相信，那么一切都是真的、可發(fā)展的。智人不停地進步，越活越復雜，牽制越來越多，也越來越和平。

有時候我會想，我們鑄造了這個世界，是不是反而困住了我們自己，我們每一個普通人都只是這個世界的一滴油，用來推進這個世界的發(fā)展。也許地球本來就是想留下文明與故事，而現在只是眾多傳說中一段屬于智人的傳說。

人類簡史心得體會篇十一

人類簡史一書是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著，該書通過對人類歷史的全面梳理和獨特的思考，引發(fā)了廣泛的關注和討論。在閱讀完《人類簡史》后，我深深地被赫拉利的觀點和述說方式所感染，并產生了一系列的思考和心得體會。

首先，赫拉利在《人類簡史》中對人類歷史給予了全新的詮釋，使我們對歷史的認識發(fā)生了改變。他強調了一種全球范圍內的歷史觀，在書中提到人類的發(fā)展是一個相互依存、相互影響的歷史過程。傳統(tǒng)的歷史觀念往往局限于某個國家、某個時期的歷史，而赫拉利通過全球歷史的角度，讓我們對人類歷史有了更為深刻、更為全面的認識。這一觀點使我意識到個體的歷史經驗是微不足道的，而真正重要的是全人類的歷史進程。

其次，我被赫拉利對人類歷史的大膽思考所震撼。他創(chuàng)造性地將歷史分為三個重要的階段：認知革命、農業(yè)革命和科學革命。赫拉利認為認知革命是人類歷史最重要、最具里程碑意義的事件，因為它引發(fā)了人類思維能力的飛躍。農業(yè)革命使得人類開始定居并建立了農業(yè)社會，擁有了更多的自由時間，進而推動了文明的發(fā)展。而科學革命則使得人類能夠更深入地探索自然規(guī)律。這種劃分不僅更加準確地揭示了人類歷史的演化過程，也對未來的發(fā)展提供了思路和啟示。

第三，赫拉利對于人類命運的思考引起了我對人類前景的關注。在《人類簡史》中，赫拉利談到了人類未來可能面臨的挑戰(zhàn)，如資源枯竭、環(huán)境問題、人工智能等。他警示我們，如果不能妥善應對這些挑戰(zhàn)，人類將面臨著前所未有的危機。這使我深感歷史的長河中，人類在進步的同時也是在不斷面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。我們不能忽視這些挑戰(zhàn)，而應該積極面對，尋找解決的辦法。

第四，赫拉利在書中提出隨著科技的發(fā)展，人類可能迎來前所未有的機遇。他認為人類可能通過基因工程和人工智能的發(fā)展，超越當前的生物限制，進入到一個新的進化階段。這一觀點給了我啟示，科技的發(fā)展可能會給人類帶來更多的發(fā)展機遇，而我們也應該積極關注并參與到這一進程中去，為人類的未來做出積極的貢獻。

最后，讀完《人類簡史》后，我對自己的生活和價值觀也有了新的思考。隨著對人類歷史的深入了解，我開始意識到個體在歷史長河中的渺小，然而，在這個相對無窮盡的歷史過程中，每個人都有機會去貢獻自己的力量，影響著整個人類的命運。因此，我愿意積極投身到歷史的長河中，為人類的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

總而言之，閱讀《人類簡史》是一次令人醍醐灌頂的閱讀體驗。赫拉利對人類歷史的重新詮釋、大膽的思考、對人類命運的關懷以及對科技發(fā)展的展望，讓我重新審視了自己所處的時代和個人的責任。這本書不僅深化了我對歷史的認識，也啟發(fā)了我對未來的思考和行動。

人類簡史心得體會篇十二

《人類簡史》這本書已經成為了許多人了解人類歷史的必讀書目。作者尤瓦爾·赫拉利以生動的語言和巧妙的思考方式，將人類的各個歷史時期聯系起來，呈現了一個豐富多彩的人類歷史畫卷。讀完這本書，我對人類歷史有了更為深刻的理解，同時也對現實生活中的表現產生了一些思考。

第二段：人類的進化

赫拉利在書中對人類的進化歷程進行了詳細的描述，從“人類的大聲唱”開始，一直到今天的“石器革命”和“認知革命”。我認為，了解自身的起源和進化歷程是我們不斷前行的重要基礎，同時也可以更好地認識我們自身的優(yōu)劣勢。在我看來，人類的最大優(yōu)勢就是有能力學習和適應環(huán)境。

第三段：政治與社會制度的演變

政治與社會制度的變遷和演化是人類歷史的另一重要方面。赫拉利在書中指出了不同社會制度之間的比較，比如狩獵采集社會與農業(yè)社會之間、封建社會與資本主義社會之間的差異。我們可以從這些歷史事件中看到，社會的生產力和政治制度之間存在著內在的聯系。同時，這也提醒我們在嘗試不同社會制度之間做比較時，需要從多個角度看待，包括社會、經濟、政治等多個方面。

第四段：技術的變革對人類社會的影響

赫拉利在書中特別強調了技術進步對于人類社會的影響。從最古老的工具和武器到今天的智能手機和互聯網，技術的變革推動了人類社會的發(fā)展，改變了人們的生活和認知方式。這同樣提醒我們，在不斷追求技術進步的同時，需要認真思考其對于我們的意義和影響，不能將科技盲目地作為解決問題的萬能手段。

第五段：對人類未來的思考

作為一本歷史書籍，赫拉利的《人類簡史》不僅回顧了人類過去的故事，同時也對人類未來進行了展望。我們可能無法預見未來，但是我們可以從過去中學習經驗，為未來的遇到做好準備。在我看來，我們需要以普遍的人類福利為導向，通過合理的規(guī)劃和協(xié)作，共同推動人類社會的健康發(fā)展。

結語：

《人類簡史》這本書大大拓展了我的歷史視野，讓我對于人類的歷史和未來有了新的思考，認識到我們在不斷變革的歷史中所承擔的重要角色和責任。希望我們可以在不斷發(fā)展變革的過程中，保持最基本的認同和情感共同體，推動人類社會不斷進步和發(fā)展。

人類簡史心得體會篇十三

《人類簡史》是以科學的、獨特的視角，回顧人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利以通俗易懂的方式，將人類的過去、現在和未來串聯起來，展示了人類的進程和命運。讀完這本書，我深受震撼，思考了人類的發(fā)展和存在意義，獲得了許多新的體悟。

第二段：追溯進化的人類

人類從非洲大陸開始的進化過程令人驚嘆。赫拉利用了最新的科學研究成果，描述了人類的遠古祖先，從猿到腳本人，再到智人的進化歷程。他指出，智人之所以能夠取得這么大的進步，是因為智人是唯一一種有能力創(chuàng)造出想象力中的虛構事物，如語言、金融體系、宗教等的動物。而正是這種能力，讓智人建立了龐大的社會網絡，并最終成為世界上最具影響力的物種之一。

第三段：農業(yè)革命的影響

農業(yè)革命是人類歷史中的一大轉折點，它帶來了人類社會的徹底改變。赫拉利指出，農業(yè)的出現，使得人類能夠大規(guī)模種植農作物和馴養(yǎng)動物，但也伴隨著疾病傳播、貧困問題的出現。與此同時，農業(yè)也帶來了城市化的浪潮，人類的社會結構也從游牧社會轉變?yōu)檗r耕社會。給人們的生活帶來了食物的豐富，但也讓人們進入了奴役的循環(huán)中。赫拉利的觀點讓我反思到底是誰奴役了誰，是否應該重新思考現代社會的組織方式。

第四段：科學和技術的崛起

科學和技術是推動人類進步的重要動力，它們對人類歷史的改變是巨大的。赫拉利提到，從工業(yè)革命到信息革命，科技的發(fā)展不斷推動著人類社會的快速變革。但同時，科學技術的進步也帶來了眾多的倫理和道德問題。比如人類通過基因工程技術創(chuàng)造新生命、人工智能的發(fā)展引發(fā)了人類就業(yè)問題等。讀完這本書，我對科技的發(fā)展有了更加深刻的認識，也認識到科學技術不能單純地追求發(fā)展，應當更加注重人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

第五段：展望未來的人類

在《人類簡史》的最后一章，赫拉利討論了人類的未來。他指出，雖然人類目前面臨諸多挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源匱乏、人口過剩等，但只要我們有智慧，便能夠解決這些問題。而人類未來最大的挑戰(zhàn)不是來自外部，而是來自內部，即人類的不滿足感和追求。赫拉利呼吁人們反思自己的欲望，學會知足常樂，以實現人類更加可持續(xù)和幸福的未來。

總結：

《人類簡史》是一本引人思考的巨著，它從歷史的角度分析了人類的發(fā)展軌跡和重要轉折點，讓人們深刻認識到人類的辦法和前景。讀完這本書，我意識到人類社會的復雜性和多樣性，也對人類的智慧和創(chuàng)造力有了更深刻的理解。我希望每個人都能讀到這本書，思考自己和人類社會的意義，努力為人類發(fā)展做出更大的貢獻。

人類簡史心得體會篇十四

人類情緒是人類內心世界的一面鏡子，也是我們與他人溝通交流的基礎。情緒的起伏和表達方式在不同歷史時期也有所變化。閱讀《人類情緒簡史》，我深刻地認識到情緒在人類社會中的重要地位，也思考了一些關于情緒的問題。在閱讀過程中，我被作者對情緒起源、情緒表達方式以及情緒的演變等問題的深入探討所啟發(fā)，也對人類情緒演變的歷史進程有了更清晰的認識。

首先，作者對情緒起源的探索使我對人類情緒的本質有了全新的思考。根據作者的研究，人類的情緒起源于遠古時代的生存需求，如恐懼、憤怒等情緒是為了適應環(huán)境而形成的。這讓我意識到情緒并非是人類智力的一種副產品，而是與人類生存緊密相連的一種心理反應。我們經常將情緒視作一種困擾，但通過這本書的閱讀，我開始認識到情緒的根源與我們作為人類的生命智慧息息相關。

其次，作者對情緒表達方式的討論讓我對人類情緒的多樣性有了更全面的認識。作者指出，不同文化背景的人在情緒的表達上有所差異，有些情緒可能在某些文化中被鼓勵和接受，而在另一些文化中則被抑制和否定。這引發(fā)我對情緒表達的社會和文化因素的思考。我開始意識到，情緒不僅僅是個體的內心體驗，還受到社會和文化環(huán)境的影響。這也提醒著我在與他人交往時應更加理解和尊重他們的情緒表達方式。

再次，通過閱讀本書，我對人類情緒的演變有了更深刻的認識。作者將人類情緒的演變分為五個階段：原始情緒、宗教情緒、道德情緒、個體情緒和無神論情緒。這五個階段展示了人類情緒在歷史進程中的不斷變遷與發(fā)展。我深刻認識到人類情緒并非是一成不變的，而是隨著社會、經濟、文化等方面的變革而發(fā)生變化。我開始思考情緒對社會前進的推動作用，它們如何反映和塑造了人類社會的進程。

最后，通過閱讀《人類情緒簡史》，我對自身情緒的處理和管理有了一些新的啟示。情緒是我們內心的一面鏡子，也是我們感知和把握世界的一種方式。通過理解情緒的來源和表達方式，我們可以更好地管理和調節(jié)自己的情緒。在與他人交往中，我們也能更加理解和尊重他們的情緒，使我們的溝通更加順暢和有效。此外，對情緒的認識也有助于我們更好地理解他人和社會，為我們的人際關系和社會和諧做出更積極的貢獻。

總之，通過閱讀《人類情緒簡史》，我深刻地認識到情緒在人類社會中的重要地位。情緒起源、情緒表達方式、情緒的演變等問題的探討使我對人類情緒有了更深入的認識和理解。我開始關注情緒與生存智慧的密切聯系，關注情緒多樣性的社會和文化因素，關注情緒在社會進程中的推動作用。同時，我也從中汲取了一些關于情緒處理和管理的啟示，希望能在個人和社會層面做出更好的貢獻。

人類簡史心得體會篇十五

段一：《人類簡史》是一本關于人類歷史發(fā)展的巨著，通過對各個時代的分析和對人類演化的深入思考，揭示了人類社會的演變過程和演化法則。在閱讀過程中，我深感受益匪淺。

段二：《人類簡史》第一個篇章是關于人類起源和農業(yè)革命的。作者以生態(tài)學的角度，描述了人類是如何從一種較為普通的生物，逐漸演化成掌握了世界命運的物種。通過對農業(yè)革命的分析，揭示了農業(yè)革命對人類歷史的巨大影響，為人類社會創(chuàng)造出了充足的食物供應和經濟財富，使人類社會得以快速發(fā)展。這一部分讓我深感人類演化過程中的艱辛和偉大，也讓我思考到未來人類社會的發(fā)展乃至整個地球的未來命運。

段三：在第二個篇章中，作者講述了帝國時代的興衰和宗教的崛起。通過對帝國興衰周期的分析，作者指出，帝國時代的興起跟著的是全球化進程的加速，但也是帝國力量漸弱的開始。作者認為，全球化無法持續(xù)，因為它破壞了人類文化多樣性和地理生態(tài)平衡，所以各種帝國會不斷崛起和滅亡。在這一部分，我深入了解到全球化帶來的問題和挑戰(zhàn)，也更加意識到保護地球和文化多樣性的重要性。

段四：第三個篇章是關于科學和技術的革命。作者通過追溯人類科技史，講述了人類的創(chuàng)造力和探索欲望如何改變了世界。其中，作者詳細描述了工業(yè)革命、醫(yī)學進步和信息革命對人類生活產生的深遠影響。在這一部分，我深刻認識到科學和技術的力量，同時也意識到科技發(fā)展對人類社會與自然環(huán)境的雙重影響，并需更加關注科技的可持續(xù)性和倫理問題。

段五：最后一個篇章是關于未來的展望。作者提出了許多對人類未來的思考和問題，如人工智能的崛起、基因編輯的倫理挑戰(zhàn)等等。作者認為，我們應該關注這些問題，并通過智慧和勇氣來尋求解決辦法。在這一部分，我發(fā)現未來面臨的問題和挑戰(zhàn)極其復雜，但也充滿了希望。我們需要更加深入地思考和行動，共同塑造人類未來的方向。

總結：通過閱讀《人類簡史》，我對人類歷史的發(fā)展有了更深入的認識，也對人類未來的可能性有了更多的思考。這本書不僅橫掃人類歷史，揭示了其中的規(guī)律和問題，更引發(fā)了我對人類文明進程的關注和思考。希望通過我們每個人的努力，人類社會能夠更加和諧、可持續(xù)地發(fā)展，實現更美好的未來。

人類簡史心得體會篇十六

人類情緒是人類行為的核心驅動力，它如同水滴一樣在人類社會中泛濫?！度祟惽榫w簡史》深入探索了人類情緒的起源、發(fā)展和影響，讓人們對人類情緒有了更深刻的認識和理解。本文將分為五個段落，通過對這本書的思考和總結，分享一些個人的心得體會。

首先，本書通過對人類情緒起源的追溯，讓我明白了情緒是人類基本的保護機制。在人類進化的過程中，情緒幫助我們分辨食物的可食性和危險的存在。比如，面對惡心的氣味，身體會產生嘔吐反應；面對危險的情況，身體會產生激素和化學物質，促使行動的發(fā)生。了解到這些，我意識到情緒的存在并不是多余的，它們對于我們的生存至關重要。而且，通過了解情緒的起源，我們能夠更好地控制和利用它們，使得我們的生活更加順利。

第二，本書對情緒的分析和分類，讓我認識到了情緒的復雜性和多樣性。情緒像一條寬廣的河流，不僅包括了常見的喜怒哀樂，還有更多細分的情緒，如焦慮、嫉妒、羞恥等。每一種情緒都有其特殊的表現形式和心理動力。通過對情緒的分類和分析，我了解到不同的情緒在不同的人身上可能有不同的表達方式，也會對人們的思維和行為產生不同的影響。因此，理解和管理情緒是我們在個人和社交中必不可少的能力。

第三，本書從歷史和文化角度探討了情緒的變遷和演變，讓我深刻認識到情緒是社會和文化造就的產物。情緒的表達和認知是受到文化背景和社會習俗的影響的。不同的文化和社會風俗會塑造人們對情緒的理解和表達方式。例如，在某些文化中，哭泣被視為軟弱和缺乏控制力，而在另一些文化中，哭泣被認為是情感的正常表達。了解到這個事實，我開始思考情緒是如何被我們的文化和社會塑造的，并意識到在與他人交往中要遵循不同文化的情緒規(guī)范，尊重和理解他人的情緒表達。

第四，本書探討了情緒與健康的關聯，讓我認識到情緒和身心健康之間有著緊密的聯系。積極的情緒與幸福感和身體健康有正向關聯，而負面情緒如壓力和焦慮則會對身體健康產生不利影響。情緒對我們的生理機能有著直接的影響，這再次強調了情緒管理的重要性。通過學會如何調整和控制情緒，我們可以提高自身的健康狀況，并建立更加積極的人際關系。

最后，本書強調了情緒的社會性，讓我意識到我們的情緒不僅僅是個體的經驗，也是社交互動的基礎。情緒是通過我們與他人的互動和溝通來表達和傳播的。我們的情緒會影響他人的情緒，而他人的情緒也會影響我們。這種情緒的傳播和共鳴是我們社會聯系的重要組成部分。因此，學會理解和共情他人的情緒，以及如何進行情感的交流和表達，對于個人的發(fā)展和社交的成功是至關重要的。

綜上所述，《人類情緒簡史》為我們提供了一個更深層次的了解人類情緒的視角。通過對情緒起源、分類、文化、健康和社會性的探討，讓我對情緒有了更加全面的認識。情緒是人類行為的核心，了解和管理情緒對于個人發(fā)展和社交成功至關重要。只有深入了解和理解情緒，才能更好地與自己和他人相處，并創(chuàng)造幸福的生活。

人類簡史心得體會篇十七

人類簡史這本書是一本非常宏觀的歷史著作，它試圖從整個人類歷史的角度，去全面地觀察和分析整個人類的演進過程，并且給出了對當前和未來的啟示和展望。在讀完這本書之后，我對人類歷史的觀點發(fā)生了一些變化，并對未來的看法變得更加清晰和深刻。

第一段：人類簡史概述

人類簡史全書大致分為三個時代：認知革命、農業(yè)革命以及科學革命和工業(yè)革命。其中，認知革命是人類歷史上最為重要的一段時期，包括語言的出現、人類合作以及人類思維的改變。而農業(yè)革命，則使得人類社會開始進入了有形可觸的階級社會，并且逐漸出現了農業(yè)、商業(yè)和城市等發(fā)展。最后，科學革命和工業(yè)革命則是整個人類歷史上最為革命性的時期，人類的生產力得到了巨大的提升，同時科技的進步也為人類帶來了巨大的財富和進步。

第二段：對“人類合作”的認識

人類之所以能夠成為地球上最為強大的物種，是因為人類可以進行高效的合作。而這種合作只是建立在一種全新的認知革命之上的。人類在這一時代之中開始使用語言，憑借著語言的能力，人類可以在更高的平臺上進行合作，也可以解決更為復雜的問題。而在這個過程之中，人類之前的本能行為也得到了改善，人們可以更多地相互幫助，合作，進而使得整個人類社會得到了蓬勃的發(fā)展。

第三段：對“知識和技術”的認識

在人類歷史的進程之中，知識和技術是人類進行進步的最基本元素。知識的積累，不僅能夠讓人類在經濟、文化、科技等方面不斷的發(fā)展進步，還能夠幫助人類預知未來的變化和趨勢。而技術的進步，更是直接決定著整個人類社會的發(fā)展。人類之所以能夠進入科學革命和工業(yè)革命時期，正是因為人類的科技在不斷地得到提升和改進。

第四段：對“氣候和環(huán)境的變化”認識

人類歷史的長河中，確定了人類發(fā)展一個很重要的變量，那便是環(huán)境和氣候的變化。天災人禍，環(huán)境變遷，使得人類社會經常面臨著極大的沖擊。瘟疫、戰(zhàn)爭、自然災害都會帶來極大的損失和破壞。而在這個過程之中，人類也得到了生存技能的提升、環(huán)境治理的提升、氣候的預測和科技的發(fā)展。人類都多次經歷磨難，但也在不斷地適應著環(huán)境和氣候的變化，并建立起了更優(yōu)質的居住環(huán)境和資源利用理念。

第五段：對未來的展望

通過閱讀人類簡史，我更加清晰地看到了未來的發(fā)展趨勢。在人類的眼前，科技的發(fā)展可以帶來更加美好的未來和生活品質，不斷普及、升級的AI技術也可助力醫(yī)療、交通、教育、工業(yè)、社交等諸多領域。同時人類也需要在綠色、可持續(xù)、環(huán)保等理念的推進下，全面推動經濟社會進度的穩(wěn)健發(fā)展和力求加強生態(tài)環(huán)保，采取積極措施對環(huán)境進行控制治理。未來，人類將面對諸多壓力和挑戰(zhàn)，需要勇于擔當和有遠見地指導。

人類簡史心得體會篇十八

人類簡史這本書，是以一種全新的視角審視人類歷史的巨著。作者尤瓦爾·赫拉利借助人種學、歷史學、生物學和哲學等多個學科的交叉融合，全面而深入地探討了人類從智人誕生到現代社會的演變過程。通過閱讀這本書，我深深地被其中所揭示的歷史真相和思想啟發(fā)所觸動，下面將從多個方面對《人類簡史》給予一些心得體會。

首先，這本書的一個主題是認識從認知觀念上來說都只是人類信仰的一種形式。歷史表明，人類之所以能夠在大自然中脫穎而出，并成為地球上的霸主，是因為我們具備了獨特的認知能力。我們可以模擬和預測，因此能夠推斷出他人的行為，同時也可以發(fā)展共同信仰，以便協(xié)同合作。然而，赫拉利指出，認知能力并非孤立存在，它是在較早的進化階段形成的。這一觀點引起了我對人類認知能力和信仰體系的深思。

其次，書中還探討了農業(yè)革命對人類社會的影響。作者認為，雖然農業(yè)革命為人類提供了穩(wěn)定的食物供應，但也導致了人類社會從狩獵采集社會向農業(yè)社會的轉變。隨著人口的增長，人類開始集中居住，形成了城市，進一步發(fā)展出政治和經濟體系。對我來說，農業(yè)革命是一個重要的歷史節(jié)點，它引發(fā)了人類社會結構、文化和經濟的廣泛變革。

另外，赫拉利還對人類歷史上的大量災難和戰(zhàn)爭進行了分析。他認為，雖然科技的進步給人類帶來了許多好處，但也造成了大量的破壞和死亡。同時，作者揭示了重要歷史事件之間的聯系，并質疑了我們對歷史的解釋和理解。通過深入理解過去的災難和戰(zhàn)爭，我們可以更好地應對當下的挑戰(zhàn)和未來的變化。這點讓我意識到歷史的重要性及對當前社會的現實影響。

最后，人類簡史也提出了對人類未來的思考。書中談到了科技的進步可能導致的人類滅絕和人工智能的威脅。如何平衡科技發(fā)展和人類幸福，成為了一個重要的問題。赫拉利指出，如果不加以引導，科技發(fā)展有可能陷入自我毀滅的境地。雖然作者揭示了科技的危險，但也提出了人文關懷和道德理念的重要性。對我來說，這是我們面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，我們需要思考并采取行動來應對未來可能的威脅。

總的來說，《人類簡史》這本書讓我對人類歷史有了更加深入的了解。它闡述了人類認知能力、農業(yè)革命的影響、歷史災難和戰(zhàn)爭的教訓以及對未來的前瞻思考。閱讀這本書讓我更加謙卑地認識到人類的渺小和命運共同體的意義。我們身處一個充滿不確定性和變化的世界，只有通過深入了解歷史，思考和行動才能更好地應對未來的挑戰(zhàn)。通過閱讀這本書，我不僅對人類簡史有了更深刻的理解，也對人類自身的未來有了更為積極的期待。

人類簡史心得體會篇十九

第一段：引入人類情緒的重要性和復雜性（200字）

人類情緒是人類心理和行為的重要組成部分，同時也是我們與世界交互和適應的重要指引。通過情緒，我們能夠感受到快樂、悲傷、憤怒、恐懼等復雜的情感體驗。然而，情緒并非簡單地由外部刺激引起，而是通過多種因素綜合作用而形成的。人類情緒的發(fā)展和變化歷史悠久，深受生物學、心理學、社會文化等多重因素的影響。

第二段：探討人類情緒的生物學基礎（250字）

人類情緒的生物學基礎可以追溯到祖先時代，當時情緒主要是為了生存而存在的。在面臨危險或威脅時，人們會產生恐懼和憤怒等消極情緒，以保護自己的安全。進化的過程中，人類的大腦逐漸發(fā)展出處理情緒的機制，如扁桃體和杏仁核等結構的功能發(fā)生變化，使得情緒的表達和調節(jié)更加精細。

然而，情緒不僅僅是生存的反應，同時也與獎勵相關?？茖W家發(fā)現，當人們經歷愉悅的事情時，大腦會釋放多巴胺等神經遞質，這會使我們感到快樂和滿足。人類情緒的生物學基礎不僅僅是一種適應性反應機制，還是我們對世界的感知和評估的重要依據。

第三段：探討人類情緒的心理學影響（250字）

人類情緒的形成受到心理學因素的影響，包括個體的心理結構、思維方式和認知過程。不同人在同一刺激下會產生不同的情緒反應，這是因為每個人的心理構成各不相同。例如，一個人可能因為對歌曲的選曲和歌詞產生憂傷的情緒，而另一個人則感到快樂和愉悅，這與他們的個人背景和經驗有關。

同時，人類的情緒也受到認知過程的影響。人們對情緒的解讀和評價會影響到情緒的表達和體驗。例如，一個人可能會因為過度解讀他人的表情而產生焦慮，而另一個人則能夠更好地掌握自己的情緒。心理學對人類情緒的研究提供了深刻的認知，幫助我們理解情緒的形成和調節(jié)。

第四段：探討人類情緒的社會文化影響（250字）

人類情緒也受到社會文化因素的影響。不同的文化背景和社會環(huán)境會對情緒產生重要的影響。不同文化中對情緒的態(tài)度、情緒表達的方式和情緒調節(jié)的標準各不相同。例如，一些文化鼓勵人們表達情感，而另一些文化則更加重視情緒的控制和內化。

社會環(huán)境中的規(guī)范和價值觀也會影響到人類情緒的形成和表達。例如，一個競爭激烈的社會環(huán)境可能導致人們常常感到焦慮和緊張，而一個關注平衡和個體幸福的社會則可能更有利于人們產生積極的情緒。

第五段：總結人類情緒的復雜性和重要性（250字）

人類情緒的歷史可以追溯到人類的原始社會，隨著人類文明的發(fā)展，情緒的意義和作用也逐漸演變。人類情緒不僅僅是一種簡單的生理反應，還是我們與世界交流和適應的重要指標。生物學、心理學和社會文化等多重因素綜合作用，形成了我們復雜的情緒體系。

了解和理解人類情緒的形成和調節(jié)機制對我們的個人成長和社會發(fā)展都具有重要的意義。只有在認識到情緒的復雜性和多樣性的基礎上，我們才能更好地調節(jié)和表達情緒，建立健康、積極的人際關系。通過對人類情緒簡史的探討，我們能夠更好地認識自己和他人，提升我們的情商和生活質量。

人類簡史心得體會篇二十

《人類簡史》講的是人類歷史的簡史，下面是本站小編精心整理的《人類簡史》

心得體會

這本書就講了一個觀點，智人們能夠相信某種虛構的故事，曾經猴子看到別的猴子那也就知道他是猴子，看到別的獅子也知道他是只獅子，但是，猴子們是不會相信他看不到的東西的，比如說你跟他講美元，跟他講國家，其實這些東西在我們生活中司空見慣，但是猴子們就是不能理解，因為，這些在實際生活中是見不到的，你看美元或者人民幣，事實上就是一些花花綠綠的小紙片，你說他有什么用呢?能吃能喝?其實都不行。

一個國家不只是那么多領土，還有人口，還有文化政治，這些虛無縹緲的東西，不是以一片地域就可以一言以蔽之的，所以說，這些東西都是虛無縹緲的，猴子們不能理解，他們所能理解最龐大的一項，也許就是一些什么獅子大象之類的，但是現在獅子大象，這些巨大的物種再遇到我們所能理解的這些虛構的，比如帝國，比如美元，比如銀行這些，虛構的名詞的時候，恰恰是這些虛構的事實，更能占上風，而且有非常龐大的力量，獅子大象要想不滅絕，可能還要祈求它們的憐憫。這是為什么呢?就是因為許多人都相信這件事，把整個人類社會都統(tǒng)一在一起，世界上現在出現的第一個這類虛構的故事，基本上就是宗教。一開始以基督教為首，你說上帝你永遠也看不著，但是當時還有非常多的人去信，所以，人類才第一次有了，穩(wěn)固的階級統(tǒng)治，有了一個思想方針和對于大之問題的見解，都有了一個模板，有了這些模板，更好統(tǒng)一思想，統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而就可以讓更多的人為這個帝國服務了。而且現在又發(fā)生了許多新的變化，比如出現了一種現代宗教叫做資本主義，這種意識形態(tài)化的東西，其實也是從宗教脫胎而出的，但是，這種看不見木著的東西，其實時時刻刻通過操縱整個社會都在影響你的生活，因此，整個龐大的人類社會，之所以能發(fā)展到這么大，而且持續(xù)了這么久都沒有崩潰，其實大多數都是這些虛構的東西在起作用。

《人類簡史·從動物到上帝》是大二的班主任老師推薦的必讀的書籍之一。這本書的作者以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是一位傳奇式的人物。他1976年出生，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，擅長世界歷史研究，還熱衷于物理學、化學、生物學、人類學、生態(tài)學、政治學、文化學和心理學等多學科研究，是一位極其罕見的全能型歷史學家。

原以為讀這樣的一部作品，會是極其乏味的。沒想到一打開書，就被作者通俗易懂的文字所吸引，幾天就把整本書看完了。比起歷史教科書，它更像是一次放松的聚餐大討論。赫拉利生動的描述，沒有讓我看到絲毫歷史的沉重感。一些新穎別致的觀點，如“不是我們馴服了小麥，而是小麥馴服了我們”，反而會讓你會心一笑。整部書讀起來連貫流暢，章節(jié)之間聯系緊密，從頭到尾一氣呵成。合上書本，人類幾萬年的發(fā)展歷史在腦海中回放。

《人類簡史》整本書講述了人類歷史上重要的三大革命，認知革命、農業(yè)革命、科學革命，寫出了從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的整部“人類史”。認知革命、農業(yè)革命、科學革命是按照時間順序來寫的，如果按照一般的歷史書的模式，應該記載各個歷史時期知名的人物，但這本書并沒有這么做。赫拉利寫出了絕非一本普通的歷史書，他以一種哲學的思維解讀歷史進程，提煉出人類在漫漫歷史長河發(fā)展過程中產生的運行機制和歷史法則。這種歷史法則使智人從諸多人類中脫穎而出，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作，得以統(tǒng)治世界成為世界上最危險的物種。

我在閱讀整本書時印象最深的便是作者對于認知革命的描述。認知革命到底為何發(fā)生?偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們以前所未有的方式思考，用完全新式的語言來溝通。人類的語言最為獨特之處在于能夠傳達一些根本不存在的事物的信息，也就是“故事”——一種想象的現實。這種想象的現實讓無數陌生人彼此合作，共同發(fā)力。這個故事的具體形式是不固定的，隨著時代變遷，它在人們生活中扮演的角色也不同。在遠古時期，它可以是部落巫師;在農業(yè)社會，它可以是律法或宗教;在現代社會，它可以是有限公司。不管它是什么，只要把故事說的成功，智人就會有巨大的力量。這種想象的現實可以讓陌生人通力合作，實現目標，產生足以影響整個世界的力量，帶領人們走向進步。

正如這本書的名字《人類簡史》，講的是人類歷史的簡史，無法細致地講解歷史的每一個精彩的片段。而且就人類現在的研究，歷史上還有很多難題尚未解決。赫拉利在處理這些麻煩時，列舉了許多可觀的假設，給讀者自己思考的空間。在講解一些嚴肅的問題上，他多用形象的比喻，緩和緊張的氣氛。比如把人類追求生命極限的渴望，與追求永生的吉爾伽美什聯系起來;把未來可能出現的超級人類比作弗蘭肯斯坦博士的科學怪人。這些暗喻的運用，讓整部書讀起來更加輕松有趣。

赫拉利在解讀歷史，同時也在述說自己的歷史哲學。人類與世界變成現在這個樣子，它們到底以哪種姿態(tài)走向未來?讀了這本書以后，我們都會有更多的人生感悟與思索。我相信，人類會有更多的智慧不斷改善自我，從而走向更加美好的明天。

大歷史蘊含了極為豐富的內容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關系的事件串聯在一起，從中分析出可能的因果。

《人類簡史》是關于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現代化文明的高度發(fā)展，前后歷經二三十萬年。在這么長的時間跨度內，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復雜，由原始到發(fā)達。

這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。 而人類卻并非必然出現的智能，倘若沒有合適的環(huán)境，沒有突發(fā)的事件，沒有無數代的辛勤貢獻，如今占據地球的恐怕是另外的物種。

了解歷史，尤其是去除細枝末節(jié)的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。

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