總結(jié)是一種思維方式，可以培養(yǎng)我們的分析、歸納和總結(jié)的能力。寫總結(jié)時要注重文字的風(fēng)格和感染力，使讀者產(chǎn)生共鳴和啟發(fā)。每個人的總結(jié)風(fēng)格和內(nèi)容都有所不同，可以從中找到自己適合的寫作方式。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇一
1、出示有關(guān)友誼的詩句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
2、揭題導(dǎo)入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
1．請同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3．生齊讀，要求文從字順。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個“峨”字竟然表達(dá)出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司?。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！
生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。
（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥印?/p>
（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇二
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化瑰寶也當(dāng)之無愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設(shè)計，也觀看了幾個老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內(nèi)容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節(jié)課的時間，但是又怕內(nèi)容太少，沒有亮點(diǎn)，一節(jié)課下來不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個課時完成，于是借助教師教學(xué)用書，我把這篇課文的學(xué)習(xí)分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會伯牙與子期的心心相應(yīng)。總以為這條線會一通到底，可是，事實是殘酷的，我的幻想破滅了，一個一個的問題不斷涌現(xiàn)出來.。
1、學(xué)生的朗讀指導(dǎo)沒有到位，雖然看似花了很多的時間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個語氣詞“哉、兮”，引導(dǎo)了多次，學(xué)生仍然讀不出味來，如果當(dāng)時能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會更好。
2、以學(xué)生為主體現(xiàn)還不夠，解難釋疑時還不能放手，應(yīng)該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會，但是為了節(jié)省時間，當(dāng)?shù)谝粋€學(xué)生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續(xù)下去，完全沒有留下讓學(xué)生提問的時間。
3、時間的把握更存在問題，當(dāng)鈴聲響時，我還有一個環(huán)節(jié)沒有完成，就是“面對如此傷心難過的伯牙，你有什么想說的嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來個總結(jié)，給這堂課畫上一個完美的句號，但是由于前面引的太多，導(dǎo)致無法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰能不識君。”等，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會出來了啊。
總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運(yùn)的是我還有機(jī)會去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇三
1、朗讀課文
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
1、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。)
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn):
(1)、四個"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽"中的"善"字可以理解為"擅長、善于"的意思;兩個"善哉"是表示贊嘆之義。
(4)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用:假如你是子期，當(dāng)"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當(dāng)"伯牙鼓琴，志在明月"，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
2、當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
5、知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"
1、子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?
3、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
(1)?明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。
6、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學(xué)設(shè)計：
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味
1、請同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙m(xù)善m鼓琴，鐘子期m善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮m若m泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮m若m江河！”伯牙m(xù)所念，鐘子期m必得之。子期死，伯牙謂m世m(xù)再無知音，乃m破琴m絕弦，終身m不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙??！就像寬廣的江河在我心里流過?！保?/p>
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是――知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、、伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時楚國一流的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的`僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩歌：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。
4、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇五
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
多媒體課件
一、激情導(dǎo)入，揭題解題
1．同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢?，足矣！”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴??！今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，（教師在黑板中板書：“知音”），講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板上板書課題。）
2．齊讀課題。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？
（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
（一）讀通課文
1．請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2．指名學(xué)生讀課文。讀后評價并相機(jī)正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀。
3．教師范讀課文。
4．說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。
（課件出示正確的停頓。）
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
5．學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
（二）讀懂課文
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）教師小結(jié):學(xué)無定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2．追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
（指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。）
3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：鐘子期善聽俞伯牙善鼓琴
2．默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）
3．鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4．想象說話。
請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
（板書：所念必得之）
一個所念，一個必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4．“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5．“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）
1．配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐?請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！?”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2．請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3．用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4．知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。（板書：死絕弦）
四、拓展延伸，升華情感
1．悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2．“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”
同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）
3．對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？
4．一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！
五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做（從以下題中，選擇一道完成）：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
附：板書
25．伯牙絕弦
俞伯牙善鼓琴所念絕弦
知音
鐘子期善聽必得之死
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇六
1、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自身的話初步講講這個故事。
3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)同學(xué)正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。
2、通過朗讀，讀出自身的理解，讀出自身的感悟。
通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
多媒體課件
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，同學(xué)理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。
1、同學(xué)自由練讀。
2、檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1、指導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自身的話說一說。
2、在同學(xué)講述時，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。
3、同學(xué)練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
考慮：伯牙為何絕弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1、同學(xué)自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。
2、同學(xué)交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)同學(xué)理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的`琴音所傳達(dá)的心聲。
同學(xué)練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
同學(xué)練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？
2、同學(xué)討論，教師點(diǎn)撥。
3、師生誦讀全文。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇七
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強(qiáng)行灌輸。
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
多媒體課件
課前操練
1.背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”
2.(教師在黑板左板書)
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點(diǎn)。
(aabc式;前面的疊詞形容后面的景物)
同學(xué)們能不能也說幾個這種形式的詞語。
(生說，教師板書)如：
皎皎明月徐徐清風(fēng)藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……
齊聲朗讀。
一、激情導(dǎo)入，揭題解題
1.同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋?！薄叭松靡恢海阋?”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)
2.齊讀課題。
教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?
(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
(一)讀通課文
1.請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2.指名學(xué)生讀課文。讀后評價并相機(jī)正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。
3.教師范讀課文。
4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標(biāo)記。(教師在黑板右板書“/”)
(課件出示正確的停頓。)
5.學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
(二)讀懂課文
(學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)
教師小結(jié):學(xué)無定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?
(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)
3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!
三、品讀課文，感悟“知音”
(一)品讀課文第一部分。(前四句)
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音?
派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)
3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?
教師引讀:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!
4.想象說話。
請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“ !”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“ !”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
(二)品讀課文第二部分。(最后一句)
1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2.請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3.用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情，那就是——悲痛欲絕!
4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難!
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
四、拓展延伸，升華情感
1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心!
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
學(xué)生齊讀。
2.“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)
3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?
4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧(配樂、學(xué)生齊背課文)!
五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做(從以下題中，選擇一道完成)：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
25伯牙/絕/弦
喜知音悲
子期伯牙
《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個字，5句話;說它很難吧?它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我認(rèn)為理解文意不是本課的教學(xué)難點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點(diǎn)放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯(lián)想、走進(jìn)這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。
三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費(fèi)的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學(xué)生扮演讀)老師與學(xué)生對話，師生互動，生生互動，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚(yáng)動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)，這才是靈動的課堂。
總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇八
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。
先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（大屏幕出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并指名讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）
師：能完成這些目標(biāo)嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。
為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們來看一下自學(xué)提示。（大屏幕出示自學(xué)提示，并指名讀自學(xué)提示）
自學(xué)提示
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準(zhǔn)，語句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
（1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。
（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
（3）當(dāng)鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
（5分鐘之后，比誰學(xué)得好）
師：自學(xué)競賽開始
師：完成自學(xué)任務(wù)的同學(xué)請舉手。
剛才大家學(xué)的都很認(rèn)真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學(xué)生朗讀）
2、指名說說對古文的理解。
3、指名讀文中能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。并指名說出句子的意思。
5、提問：當(dāng)鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
并指導(dǎo)學(xué)生讀好相關(guān)語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。
本節(jié)課我們都被鐘子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇九
1圍繞"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"兩句話進(jìn)行讀和悟
2突出"善哉"，"知音"兩個詞的教學(xué)
二，教師教法
3，運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力
三，學(xué)生學(xué)法
1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感
2，自由探究，學(xué)會聯(lián)系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言
3，展開聯(lián)想和想象，學(xué)會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起
四，教學(xué)步驟
（一），延續(xù)前文，讀文引入
學(xué)生點(diǎn)評
老師點(diǎn)評：（點(diǎn)評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）
（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過這個過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）
（二），聯(lián)系實際，理解善哉
1，當(dāng)伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆 ——指課件
當(dāng)伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆 ——指課件
2，換位體驗：
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆
（讓學(xué)生說三到四個不同的答案，對于"善哉"，學(xué)生會說"真棒"，"太妙了"等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答"善哉"）
3，指導(dǎo)學(xué)生讀
（通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通;這樣的訓(xùn)練，同時也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練）
4，作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢 （學(xué)生自由回答）
生答："善哉，徐徐兮若清風(fēng)"
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——
生答："善哉，皎皎兮若明月"……
6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會怎么贊嘆 引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子（課件配上《高山流水》古箏音樂）
（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用
（三），聯(lián)系課文，感悟知音
一，相遇知音
（此時學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本）
二，知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世
課件示句子："子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓"
1，子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢
（預(yù)設(shè)答案： 1，因為子期能聽懂伯牙的琴聲2，因為他們之間就像親人一樣……）
（預(yù)設(shè)答案：1，斷了他的前程 2，斷了他的心弦 3，斷了他的希望……）
伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨(dú)，寂寞當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）
（通過朗讀使學(xué)生感受到那種"士為知己者死"的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)）
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學(xué)設(shè)計：
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
1、請同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注
釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙??！就像寬廣的江河在我心里流過?！保?/p>
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子
期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子
期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、、伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時楚國一流
的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂睿矝]有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，
無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十一
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。 文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運(yùn)用語言，在扎實的語文實踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。
教學(xué)策略及教法：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對人物的描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對音樂的想象，感受音樂藝術(shù)的無窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過生動的文字將音樂藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
資料收集，ppt課件。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書：25 伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級的時候?qū)W過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
（設(shè)計意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）
二、解題。
請同學(xué)們再讀課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學(xué)習(xí)古詩文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文?，F(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請大家打開語文書137頁，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
25 伯牙/絕弦
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（設(shè)計意圖：初步感知課文，并掌握文言文的.朗讀節(jié)奏。）
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
（出示）鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
（2）當(dāng)時伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語言的人）為什么說他們是知音？請在文中找出來。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽?！薄安浪?，鐘子期/必得之?！保ò鍟荷乒? 善聽 所念，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計意圖：以“絕弦”引入，初步體會伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）
四、再讀課文，理解“知音”。
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）
（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長、善于）
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齊讀句子，讀出一個善鼓，一個善聽。
（2）換位體驗：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河！”
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十二
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課件、《高山流水》的樂曲
一課時
一、談話導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．放錄音范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
5．指導(dǎo)朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領(lǐng)會文境
1．這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。
4. 全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報時，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
（3）分角色表演：老師當(dāng)伯牙，學(xué)生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細(xì)雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友??！這就是知音呀！
（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？(這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂曲。
2. 邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。
五、拓展文本，升華認(rèn)識
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？
2. 搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語句。
六、作業(yè)：
1. 收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句
2. 背誦課文，把這個故事講給你的家人或伙伴聽。
板書設(shè)計：
25．伯牙絕弦
善鼓琴 善聽
所念 必得之
絕弦 死
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十三
１、朗讀課文。背誦課文。
２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
一課時。
課件。
一、導(dǎo)入新課 ，出示：“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲?！保ㄑㄌ瞥┳髌贰都膹堅颉罚?；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐 牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無知音（《月夜彈琴》 李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩文中都隱含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
板書課題： 伯牙絕弦
讀題。
知道這個故事的兩主人公是誰嗎？故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
接下來我們來讀讀這個凄美的故事。
二、初讀課文，把握節(jié)奏
１、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
２、指名讀文。
３、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
４、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）
引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會（伯真會彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？ （出示資料）
俞伯牙是春秋時期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，忽然聽到一個人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，這個人又說：“這琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，是個打柴的人，這個人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
3．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1．子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
3．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1？明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來有多少文人志士在他們的詩文中歌頌著知音知已啊
但愿人長久，千里共嬋娟
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
【板書設(shè)計】
２５、伯牙絕弦
俞伯牙所念 （琴聲）
知音
鐘子期必得之 （心聲）
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十四
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
相關(guān)詩句：（課堂備用）
滿面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會 此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。 相識滿天下，知音能幾人。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
知我者，子期也！ 士為知己者死。
教學(xué)目標(biāo)：
１、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
２、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
３、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過程：
導(dǎo)：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚 清風(fēng)徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）
同學(xué)們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?？梢钥闯觯羰呛蔚鹊恼滟F?。〗裉煸蹅儗W(xué)習(xí)的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準(zhǔn)兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”
3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！弊杂勺x出自己的味道來。
4.指名讀。
5.齊讀。
１、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細(xì)看書上的插圖和注解，自己先來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。靜靜的默讀，自己學(xué)習(xí)。
２、檢查：老師問兩個問題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）
1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？
3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙?。。?/p>
5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）
第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。
1.同學(xué)們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認(rèn)真入情，聽得如癡如醉）
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的、、、、）
5.善哉，用我們現(xiàn)在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強(qiáng)啊、、、、、、）
6.再讀
同學(xué)們，伯牙表達(dá)高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達(dá)流水的.琴聲，鐘子期又會發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀
2.此時展現(xiàn)在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）
3.再讀。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達(dá)官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨(dú)。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達(dá)的意思。（配流水樂曲聲）
板書：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠(yuǎn)悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續(xù)前緣。不想，天有不測風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）
后人根據(jù)這個凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十五
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的'境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
１、朗讀課文。背誦課文。
２、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
３、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
一、歌曲導(dǎo)入
播放《高山流水》，這首曲子改編自一個千百年來廣為流傳的故事，一個關(guān)于友誼與知音的感人的故事，這是一段怎樣的友情，他們的友情源于什么呢？《伯牙絕弦》這篇課文就向我們講述了這個蕩氣回腸、令人回味的故事。
二、初讀課文，感受韻味
１、自由讀：
大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
２、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)，在文中作標(biāo)注：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！” 伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
三、解題質(zhì)疑，激疑入文
１、理解文章的題目：
“伯牙絕弦”是什么意思？
（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)對原文詞句作恰當(dāng)?shù)脑鰷p，使之通順、連貫。）
２、伯牙在什么情況下絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，他要向世人表明什么？
３、你對文中的人物還有什么疑問？
四、研讀課文，感受知音
學(xué)生小組合作，用自己喜歡的方式讀文一遍，討論理解，研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn)：
１、四個“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
２、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十六
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
通過朗讀、學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2、學(xué)生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十七
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。分享了伯牙絕弦 的教學(xué)設(shè)計給你們。
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
《高山流水》
從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。
板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（檢查）
2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會？
當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？
（巍峨，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）
請生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉！）用現(xiàn)在的話說就是好??！讀出它的味道來。
區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。
3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)！）當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>
一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。
交流匯報，師適時點(diǎn)評：
過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時心情如何？再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
從哪里看出？齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。
聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的
絕望，再讀。
:伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對于學(xué)生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的.任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學(xué)生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。
二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。
三、注重對學(xué)生的點(diǎn)評。點(diǎn)評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學(xué)生寫完：伯牙會對子期說什么？在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學(xué)生把對知音的體會推向高潮。
當(dāng)然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計篇十八
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
一課時。
課件。
一、導(dǎo)入新課，出示：“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲?！保ㄑㄌ瞥┳髌贰都膹堅颉罚?；高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽（唐牟融《寫意》）鐘期久已沒，世上無知音（《月夜彈琴》李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩文中都隱含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
板書課題：伯牙絕弦
讀題。
知道這個故事的兩主人公是誰嗎？故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
接下來我們來讀讀這個凄美的故事。
二、初讀課文，把握節(jié)奏
1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、指名讀文。
3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
俗話說，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）
引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會（伯真會彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∷麄冋媸切南⑾嗤ò?，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（出示資料）
俞伯牙是春秋時期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，忽然聽到一個人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，這個人又說：“這琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，是個打柴的人，這個人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬分，沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
3．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1．子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
3．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1？明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來有多少文人志士在他們的詩文中歌頌著知音知已啊
但愿人長久，千里共嬋娟
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
【板書設(shè)計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙所念（琴聲）
知音
鐘子期必得之（心聲）
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