成功的背后，是不懈的努力與堅(jiān)持；簡明扼要地陳述事實(shí)是寫總結(jié)的基本要求。某大型企業(yè)總結(jié)了一年來的工作成績和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供大家學(xué)習(xí)參考。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇一
評(píng)語是教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)及成長情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一種形式。它不僅能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行總結(jié)和肯定，更能在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題和潛力的同時(shí)，給予具體的建議和指導(dǎo)。作為一名教師，我深刻體會(huì)到寫好評(píng)語并不是一件簡單的事情，需要敬業(yè)、用心和耐心。以下是我個(gè)人對(duì)如何寫好評(píng)語的心得體會(huì)。
首先，評(píng)語要具有客觀性。評(píng)語的內(nèi)容應(yīng)該真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。教師需要從多個(gè)角度全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如學(xué)習(xí)成績、作業(yè)完成情況、參與課堂討論的積極性等。評(píng)語要站在學(xué)生和家長的角度，客觀公正地給出評(píng)價(jià)，不能帶有個(gè)人情緒和偏見。只有真實(shí)的評(píng)語才能讓學(xué)生和家長有所啟發(fā)，并提供對(duì)學(xué)生發(fā)展的有效指導(dǎo)。
其次，評(píng)語要注重選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言。在寫評(píng)語時(shí)，教師應(yīng)該避免使用夸大其詞或貶低學(xué)生的措辭。評(píng)語的語言要簡潔明了，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀察和判斷。使用生動(dòng)、形象的詞匯可以使評(píng)語更具有說服力和感染力。此外，教師還應(yīng)該注重語言的文雅和得體，避免使用帶有侮辱或攻擊性的言辭，以免給學(xué)生造成心理上的壓力和傷害。
第三，評(píng)語要具有啟發(fā)性。評(píng)語的主要目的是激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)和成長過程中進(jìn)一步改進(jìn)和提高。因此，評(píng)語應(yīng)該給學(xué)生積極的正面反饋，鼓勵(lì)他們繼續(xù)保持好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并對(duì)他們的努力和進(jìn)步給予贊賞和肯定。同時(shí)，評(píng)語也不應(yīng)忽略學(xué)生的問題和不足，要提出針對(duì)性的建議和指導(dǎo)，幫助他們找到解決問題的方法和途徑。只有充滿啟發(fā)性的評(píng)語才能激發(fā)學(xué)生的自信和動(dòng)力，促進(jìn)他們更好地發(fā)展。
第四，評(píng)語要具有個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，他們在學(xué)習(xí)、思維和性格方面都有所不同。因此，教師在寫評(píng)語時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，給予個(gè)性化的評(píng)價(jià)和建議。這樣可以更好地滿足學(xué)生的需求，引導(dǎo)他們在適合自己的學(xué)習(xí)軌跡上不斷成長和進(jìn)步。個(gè)性化的評(píng)語也能夠讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和理解，增強(qiáng)師生之間的親近感和信任感。
最后，評(píng)語要具有綜合性。學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該全面反映他們的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、課堂表現(xiàn)等多個(gè)方面。評(píng)語應(yīng)該更加注重學(xué)生的潛力和進(jìn)步，不僅限于成績的好壞。同時(shí)，評(píng)語還應(yīng)該結(jié)合其他評(píng)價(jià)方式，如書面評(píng)測、口頭評(píng)價(jià)等，互相印證和支持。綜合性的評(píng)語可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并通過自我反省和努力提升自己的綜合素質(zhì)。
總之，寫好評(píng)語需要教師具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和細(xì)致入微的觀察力。在寫評(píng)語時(shí)，教師要保持客觀、恰當(dāng)、啟發(fā)、個(gè)性化和綜合化的原則，既能準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又給予積極的正面鼓勵(lì)和具體的改進(jìn)建議。只有這樣，評(píng)語才能真正起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的作用，使學(xué)生和家長對(duì)教學(xué)有更多的認(rèn)同和支持。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇二
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì)。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí)，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時(shí)期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無法評(píng)價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫出的xx，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑?！币虼耍瑥年P(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之，對(duì)于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)校可以把教師分成各個(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會(huì)議，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來進(jìn)行。
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。
新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累。
作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會(huì)。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生入于眼，出于口，聞?dòng)诼?，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫事物的美。要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次，盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。
“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因?yàn)椋哼@種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。因而，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀一定會(huì)潛移默化的受到熏陶感染。
最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學(xué)識(shí)，整潔的外表，生動(dòng)形象，文明禮貌的語言，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會(huì)實(shí)踐中，在語文知識(shí)教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇三
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇四
在中小學(xué)時(shí)期，語文教師是我們不可或缺的導(dǎo)師，在學(xué)習(xí)語文方面給予我們很大的幫助。作為一名語文教師，如何能夠教好語文，成為我們共同關(guān)注的問題。我通過自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，總結(jié)出了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
第二段：對(duì)語文教學(xué)方法的思考
在語文教學(xué)方面，教師所采用的教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我在教學(xué)中嘗試了很多不同的教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)靈活和因材施教是很重要的。在講授知識(shí)時(shí)，要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
第三段：對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容的思考
語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。在教學(xué)內(nèi)容上，老師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的興趣和時(shí)事，緊密結(jié)合時(shí)代背景，開展相關(guān)的閱讀和討論。同時(shí)，學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握需要既有深度又有廣度。因此，老師應(yīng)該注重教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，讓學(xué)生能夠形成知識(shí)體系。
第四段：對(duì)語文教學(xué)精神的思考
語文教學(xué)的精神是非常重要的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。在語文教學(xué)中，老師不僅要傳授知識(shí)，更要通過情感、道德等方面的教育來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教育教學(xué)的過程中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立正確的語文觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為具備獨(dú)立思考、具有批判精神和道德情操的人。
第五段：結(jié)語
語文教育是為學(xué)生的語文素養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展服務(wù)的，因此，在語文教學(xué)中，教師要站在學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的需要和實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠掌握系統(tǒng)而全面的語文知識(shí)。同時(shí)，教師要不斷提升自己的教學(xué)能力和素質(zhì)，積極探索新的教學(xué)方法和有效的教學(xué)手段，不斷發(fā)掘和挖掘?qū)W生的潛能，通過正確引導(dǎo)和積極激發(fā)，為學(xué)生塑造出更好的未來。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇五
教師作文，作為教師的一種工作內(nèi)容，既有教研工作意義，又有提高個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)意義。好的作文不僅可以提高自身寫作能力，更能夠加深對(duì)教育理論的認(rèn)識(shí)和理解。因此，教師作文的寫作是教研活動(dòng)中不可忽視的重要部分。
第二段：分析教師作文的特點(diǎn)和寫作難點(diǎn)
教師作文與普通文章的差別主要在于內(nèi)容和寫作風(fēng)格上。教師作文需要緊密聯(lián)系班級(jí)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提出問題并分析解決，具有針對(duì)性和實(shí)用性。寫作難點(diǎn)在于如何體現(xiàn)教育專業(yè)性，如何避免教育理論和實(shí)踐不夠融合，如何引導(dǎo)讀者思考等方面。
第三段：提高教師作文寫作水平的方法
一個(gè)好的教師作文不僅需要對(duì)教育問題有深入的思考和發(fā)現(xiàn)，也需要良好的寫作技巧。通過以下方法，可以提高教師作文的寫作水平：
1. 審題：認(rèn)真理解作文題目中要求的問題和主題。
2. 搜集材料：查閱資料，參考現(xiàn)有研究成果和經(jīng)驗(yàn)分享，查找遠(yuǎn)程教育書籍。
3. 思考：對(duì)所要發(fā)表的內(nèi)容，進(jìn)行仔細(xì)地思考，明確觀點(diǎn)。
4. 融會(huì)貫通：教育理念、教育目標(biāo)、教學(xué)方法等方面的理論知識(shí)，需要結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，不斷進(jìn)行實(shí)踐和反思，逐步形成自己的理解。
5. 省思筆耕：在思考、融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，進(jìn)行寫作，反復(fù)推敲，認(rèn)真打磨，慢慢提高寫作水平。
第四段：具體例子說明如何提高教師作文寫作水平
例如，教育技術(shù)作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，在寫教育技術(shù)作文時(shí)，可以通過以下方法提高寫作水平：
1. 了解參考文獻(xiàn)：搜索國內(nèi)外相關(guān)期刊、網(wǎng)站、論文數(shù)據(jù)，了解前沿研究成果。
2. 整合自己的實(shí)踐案例：從自己的教學(xué)實(shí)踐中，挑選出能夠突出教育技術(shù)的實(shí)例，梳理出教育技術(shù)的優(yōu)勢。
3. 積極思考：對(duì)這些優(yōu)勢進(jìn)行思考和總結(jié)，對(duì)教育技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行思考和總結(jié)。
4. 撰寫作文：基于以上內(nèi)容，進(jìn)行教育技術(shù)作文的撰寫。在此過程中，盡可能多的使用細(xì)節(jié)，如使用漂亮的排版，準(zhǔn)確的引用，明確的思路，用更為清晰的語言，理性分析問題，注重選取合理的例證和數(shù)據(jù)，抓住關(guān)鍵性問題和時(shí)效性關(guān)鍵詞。
第五段：總結(jié)
通過對(duì)教師作文的分析和提高寫作水平的方法論述，可以看出，教師作文是教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中思考問題、解決問題、評(píng)價(jià)問題的重要手段。而教師作文的好壞則直接影響教育工作者是否在工作中能夠深入思考、認(rèn)真分析和提高自身專業(yè)素質(zhì)，因此要認(rèn)真對(duì)待教師作文寫作，不斷提高自身證照檔案的作文水平，不斷在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的突破。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇六
作為一位語文教育工作者，我深刻體會(huì)到教育的重要性和語文教育的特殊性。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷探索和總結(jié)，深入思考如何成為一名優(yōu)秀的語文教師。我認(rèn)為，一個(gè)好的語文教師應(yīng)該具備以下五個(gè)方面的素質(zhì)：
第一，充分了解教學(xué)內(nèi)容。語文教師應(yīng)該具有廣泛的知識(shí)面、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)到的見解，具備良好的語言表達(dá)能力和文字駕馭能力。只有這樣，才能夠引領(lǐng)學(xué)生層層深入地理解課文，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。只有深入了解教學(xué)內(nèi)容，才能讓教學(xué)更加有針對(duì)性和有效性。
第二，積極更新教學(xué)方法。語文教師不僅要有教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)儲(chǔ)備，還要關(guān)注教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新。因?yàn)獒槍?duì)不同的學(xué)生，不同的教學(xué)方法會(huì)產(chǎn)生不同的效果。比如，使用互動(dòng)教學(xué)方法可以增加學(xué)生的積極性和參與度，而使用案例教學(xué)方法可以幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。因此，教師應(yīng)該積極了解、把握新的教學(xué)方法，并根據(jù)實(shí)際效果不斷改進(jìn)，使教學(xué)更加富有啟發(fā)性和互動(dòng)性。
第三，注重個(gè)性化教學(xué)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和習(xí)慣。因此，語文教師應(yīng)該注重個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)因材施教的教學(xué)方案，為每個(gè)學(xué)生量身打造符合他個(gè)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，在語文閱讀教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自主選擇自己擅長的文本進(jìn)行閱讀，或者以小組為單位開展閱讀任務(wù)，這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
第四，尊重學(xué)生個(gè)體差異。語文教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不論是學(xué)習(xí)能力、語言表達(dá)能力還是興趣愛好都應(yīng)該給予尊重和重視。尤其是在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，創(chuàng)新思維，在得到教師的指導(dǎo)后進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，避免因?qū)W生個(gè)體差異而對(duì)學(xué)生進(jìn)行死板的模式化教學(xué)，壓制學(xué)生的自由思考和表達(dá)。
第五，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍是成功的關(guān)鍵之一。好的氛圍和環(huán)境可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該合理安排教學(xué)時(shí)間，控制教學(xué)進(jìn)度，尊重學(xué)生意見并及時(shí)反饋，提高教學(xué)的互動(dòng)性和多樣性。同時(shí)，教師還能夠鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種語文文化活動(dòng)，包括朗讀比賽、演講比賽等，這樣不僅激發(fā)學(xué)生活力，同時(shí)也增加了學(xué)生與老師之間的互動(dòng)和交流。
總之，一個(gè)好的語文教師不僅要有深厚的教學(xué)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展問題，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，不斷完善教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在愉悅、輕松、融洽的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)掘自己的潛力，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇七
語文教師是班級(jí)里非常重要的一位老師，他們的教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，不僅需要具備扎實(shí)的語文知識(shí)和較高的教學(xué)水平，而且還需要具備特定的素質(zhì)和技能。在我做為一名語文教師工作的過程中，也有一些心得體會(huì)，今天我愿意分享給大家。
第二段：如何提高語文教學(xué)的效果？
首先，要提升自己的教學(xué)能力，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。一個(gè)好的語文教師，應(yīng)該有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)和深厚的語言文字知識(shí)儲(chǔ)備，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及正確全面的語文教學(xué)方法。要善于課堂教學(xué)結(jié)合學(xué)科研究，不斷增強(qiáng)自身的教學(xué)知識(shí)和方法。其次，要注重平時(shí)教學(xué)的積累。作為一名語文教師，要注重語文素養(yǎng)的提高。平時(shí)要多讀書，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)也要不斷掌握最新的教學(xué)理念和方法。在教學(xué)中，更要把握教學(xué)重點(diǎn)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)興趣，采用多種教學(xué)手段，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)到更多的知識(shí)。最后，教師還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，推動(dòng)教育個(gè)性化發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生的興趣和特長，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第三段：如何構(gòu)建師生關(guān)系？
一個(gè)良好的師生關(guān)系，對(duì)于學(xué)生掌握語文知識(shí)尤其重要。語文教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還需要關(guān)注學(xué)生的情感需求。作為一名負(fù)責(zé)任的語文教師，要加強(qiáng)心與心之間的溝通，尊重學(xué)生的思想和情感。要注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們在學(xué)習(xí)中懂得知識(shí)的力量，懂得如何處世立身。通過平等互動(dòng)，教師和學(xué)生共同建立課堂氛圍、共同承擔(dān)責(zé)任、共同領(lǐng)悟知識(shí)，在師生互動(dòng)中，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格上的成長。
第四段：如何運(yùn)用多種教學(xué)手段？
在課堂上，教師的教學(xué)成功與否不僅與他的教學(xué)質(zhì)量有關(guān)，也與他的教學(xué)手段有關(guān)。語文教學(xué)必須以多元化的方式為基礎(chǔ)，有意識(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，大量采用圖片、聲音、影像等多種形式進(jìn)行輔助，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢、靈活應(yīng)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，在大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)也能帶來更好的教學(xué)效果。例如，通過板書、畫圖、誦讀、播放錄音等多種手段，讓學(xué)生盡快掌握語文知識(shí)，幫助學(xué)生理解要點(diǎn)，并能在日常生活中感受到語文的魅力。
第五段：如何將知識(shí)傳遞給學(xué)生？
語文教師要將專業(yè)知識(shí)傳遞給學(xué)生，需要善于運(yùn)用課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合的方式。通過親身指導(dǎo)、答疑解惑等形式，讓學(xué)生懂得如何掌握知識(shí)。在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生的課外讀物閱讀指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的所閱讀的材料進(jìn)行指導(dǎo)分析和解讀，盡可能拓展學(xué)生的閱讀興趣，量身打造學(xué)生個(gè)性化教育方案，營造蓬勃發(fā)展的語文學(xué)習(xí)氛圍。
總之，作為一名語文教師，不斷提升自身素質(zhì)和教學(xué)技能，注重師生情感溝通，運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，量身打造學(xué)生個(gè)性化教育方案，這些都是傳授語言文字知識(shí)的基本要求。希望每位語文教師都能夠用心教學(xué)、全情投入，發(fā)揮自己的職業(yè)特長，與學(xué)生攜手共同成長。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇八
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇九
教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的.前提。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國家和民族的未來負(fù)責(zé)。其次，教師要樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。
“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇十
作為一名教師，寫好作業(yè)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)術(shù)成績的提升是至關(guān)重要的。然而，很多教師并不了解如何寫好作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作業(yè)的完成度和質(zhì)量都感到困惑。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)出了一些心得和體會(huì)，希望能給教師們一些建議。
首先，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有明確的目標(biāo)和任務(wù)。教師在給學(xué)生布置作業(yè)之前，應(yīng)該明確作業(yè)的目的和任務(wù)。這樣可以確保學(xué)生理解作業(yè)的重要性，從而更加積極地去完成作業(yè)。同時(shí)，明確目標(biāo)和任務(wù)也有助于教師更好地評(píng)估學(xué)生的完成度和學(xué)習(xí)進(jìn)步。
其次，作業(yè)應(yīng)該具有一定的難度和挑戰(zhàn)性。教師不應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)過于簡單的作業(yè)，這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生懶散和不認(rèn)真完成的態(tài)度。相反，作業(yè)應(yīng)該有一定的難度和挑戰(zhàn)性，可以讓學(xué)生更好地動(dòng)腦思考，提高解決問題的能力。當(dāng)然，難度也不應(yīng)過高，否則學(xué)生會(huì)感到沮喪和無助。
第三，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力。作業(yè)不僅僅是復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的手段，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力。因此，在作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，提供一定的引導(dǎo)和讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，并幫助他們在未來的學(xué)習(xí)中更好地自主學(xué)習(xí)。
第四，作業(yè)的布置應(yīng)該注重及時(shí)反饋和指導(dǎo)。教師在學(xué)生完成作業(yè)后，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反饋和指導(dǎo)?？梢圆捎门淖鳂I(yè)、講解錯(cuò)題等方式，讓學(xué)生及時(shí)了解自己的錯(cuò)誤和不足，并得到指導(dǎo)和幫助。及時(shí)反饋和指導(dǎo)不僅能提高學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度，還有助于學(xué)生及時(shí)糾正錯(cuò)誤，提高學(xué)習(xí)效果。
最后，作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。除了對(duì)學(xué)科知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，作業(yè)還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維。可以通過設(shè)計(jì)一些開放性的問題和讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、解決問題的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力，為他們未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，寫好作業(yè)是教師肩負(fù)的重要任務(wù)之一。通過明確作業(yè)的目標(biāo)和任務(wù)、注重難度和挑戰(zhàn)性、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力、及時(shí)反饋和指導(dǎo)以及注重培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和創(chuàng)新思維，教師可以更好地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力。希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)能給其他教師提供一些參考和啟發(fā)。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇十一
作為教師，評(píng)價(jià)是平時(shí)工作中不可或缺的一部分。良好的評(píng)價(jià)不僅可以為學(xué)生的成長提供幫助，也可以激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)積極性。然而，很多教師在撰寫評(píng)價(jià)過程中容易陷入一些誤區(qū)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)不夠準(zhǔn)確、前后不一致。本文將針對(duì)這一問題，探討教師如何寫好評(píng)價(jià)心得體會(huì)。
第二段：評(píng)價(jià)編寫的誤區(qū)
評(píng)價(jià)編寫的過程蘊(yùn)含著許多的誤區(qū)。首先，很多教師過于苛求評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)過于簡短，不夠詳盡。在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的細(xì)節(jié)，盡可能為每位學(xué)生提供有分量的評(píng)價(jià)。其次，許多教師在評(píng)價(jià)過程中會(huì)存在情感投射的問題。這種情況下教師往往會(huì)對(duì)學(xué)生有自己先入為主的看法，忽略了學(xué)生本身的情況，導(dǎo)致評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差。最后，還有一些教師沒有能夠充分掌握評(píng)價(jià)重點(diǎn)，沒有突出關(guān)鍵點(diǎn)，使評(píng)價(jià)失去針對(duì)性。
第三段：準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)
為了避免上述誤區(qū)，教師需要準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)。首先，在為學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)要注意其現(xiàn)階段的水平和學(xué)習(xí)目標(biāo)，針對(duì)不同階段的學(xué)生采用相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，在評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇上，要有目的性，充分體現(xiàn)其能力方面的特征，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具有針對(duì)性和可操作性。最后，之前要做好評(píng)價(jià)關(guān)鍵點(diǎn)的把握，注重評(píng)價(jià)重點(diǎn)，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具有針對(duì)性和可操作性。
第四段：評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)
評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果有著至關(guān)重要的作用。在評(píng)價(jià)過程中，教師應(yīng)盡量減少口頭評(píng)價(jià)，更多采用書面評(píng)價(jià)，以避免一些口誤或思路混亂導(dǎo)致評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)那闆r發(fā)生。其次，在評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)上，教師可以采用單獨(dú)書寫形式，每次為學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)，能夠充分地體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足之處。還有一種常用的形式，是將學(xué)生分為不同類別，根據(jù)不同類別的需求進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如針對(duì)考試階段和課程階段的評(píng)價(jià)，能夠使評(píng)價(jià)內(nèi)容更加實(shí)用和精準(zhǔn)。
第五段：評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂
評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂是教師應(yīng)始終堅(jiān)持的一個(gè)重要步驟。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過程中，需要不斷修正、完善評(píng)價(jià)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步、成績和進(jìn)展情況需要隨時(shí)記錄，并不斷調(diào)整、修訂評(píng)價(jià)內(nèi)容。教師應(yīng)該時(shí)刻從學(xué)生的角度出發(fā)，合理調(diào)整評(píng)價(jià)內(nèi)容，使學(xué)生受益極大，有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
結(jié)論：
通過本文的探討，我們了解到撰寫評(píng)價(jià)是一個(gè)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要教師充分掌握技巧。準(zhǔn)確把握評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容的呈現(xiàn)以及評(píng)價(jià)內(nèi)容的修訂是重要的方面。教師們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生提供最好的服務(wù)，并在評(píng)價(jià)中注重細(xì)節(jié)，正確地把握學(xué)生的水平，突出評(píng)價(jià)重點(diǎn)，幫助學(xué)生更好的發(fā)展才能。評(píng)價(jià)應(yīng)該成為學(xué)生成長過程中的有效引導(dǎo)和幫助，同時(shí)也應(yīng)該成為教師更好地了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的重要途徑。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇十二
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。xx講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來一個(gè)衛(wèi)生檢查團(tuán)到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因?yàn)樗囊路K，當(dāng)面指責(zé)了他，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知，這是他認(rèn)為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對(duì)待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對(duì)他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過錯(cuò)，沒有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習(xí)?！彼?xì)致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報(bào)》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，平等地對(duì)待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵(lì)的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時(shí)間去了解一些成績不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責(zé)、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學(xué)生面對(duì)面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的.方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生，在批評(píng)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣，那樣會(huì)深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈，以致于和你越走越遠(yuǎn)。
小學(xué)老師對(duì)孩子的影響深遠(yuǎn)，這么多年過去了，梁曉聲對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻，足以說明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇十三
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長開展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去〞。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞，傳為人之“道〞。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代〞、“數(shù)字時(shí)代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代〞的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代開展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否那么，不去更新，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
教師人文素養(yǎng)心得如何寫好篇十四
說到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。可以這么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。
沒有人能將自己沒有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國的責(zé)任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢?愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。
愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
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