通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法，提高自己的實(shí)踐能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用自己的語(yǔ)言風(fēng)格和寫(xiě)作方式，借助合適的修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的吸引力。以下是一些寫(xiě)作心得體會(huì)的范文，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇一
古詩(shī)作為中國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧。它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和深邃的意境觸動(dòng)著人們內(nèi)心深處的共鳴。近日，我閱讀了許多古詩(shī)，深受其啟迪。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲理古詩(shī)的心得體會(huì)。
二、感悟?qū)Υ松膽B(tài)度
古詩(shī)中有許多關(guān)于人生態(tài)度的哲理。其中有一首王之渙的《登鸛雀樓》給我留下了深刻的印象。“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句字字鏗鏘有力，飽含著對(duì)人生的深思和領(lǐng)悟。我們的人生就像白日，終將不遠(yuǎn)千里依山盡，也像黃河，奔流不息最終入海。古詩(shī)告訴了我，人生短暫而有限，我們應(yīng)該抱著積極向上的心態(tài)去經(jīng)歷每一天，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
三、啟示人生的哲理智慧
古詩(shī)中還有許多關(guān)于人生智慧的哲理。我特別欣賞楊萬(wàn)里的《臨江仙·夜歸臨皋》，其中有一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”這句詩(shī)深深地觸動(dòng)了我。我們身處在這樣一個(gè)美好的世界，有著壯麗的山川和美麗的風(fēng)景。面對(duì)這樣的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)競(jìng)相向上，展現(xiàn)自己的才華和潛力，發(fā)揮出最好的自己。這是一種智慧，也是一種人生態(tài)度。
四、對(duì)人生追求的哲理反思
古詩(shī)中的許多哲理反思人生的追求。蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》給我留下了很深的印象?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@句詩(shī)寄托了人們的美好愿望，也表達(dá)了對(duì)友情和親情的追求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常為了功利而忽略了這些真情實(shí)感。這首古詩(shī)讓我重新審視了人生的價(jià)值觀，讓我意識(shí)到生活中真正重要的事物是那些與我們建立起真誠(chéng)和深厚關(guān)系的人。
五、反思自我成長(zhǎng)的哲理啟示
通過(guò)閱讀哲理古詩(shī)，我對(duì)自身成長(zhǎng)也有了更加深入的反思。在王之渙的《登鸛雀樓》中，有一句詩(shī)道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這句詩(shī)讓我想起了自己曾經(jīng)的孤獨(dú)和迷茫。然而，通過(guò)自我努力和不懈的追求，我逐漸找到了屬于自己的方向，尋找到了自己內(nèi)心的平靜和安寧。古詩(shī)給了我無(wú)盡的力量和信心，讓我相信只要堅(jiān)持，無(wú)論多么困難，最終都能找到屬于自己的彩虹。
總結(jié)起來(lái)，哲理古詩(shī)是中華民族智慧和審美的結(jié)晶。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我領(lǐng)悟到了對(duì)待人生的態(tài)度，啟示了人生的哲理智慧，反思了人生的追求，以及哲理古詩(shī)對(duì)自我成長(zhǎng)的啟示。這些深入的體會(huì)和感悟?qū)⒁恢迸惆橹?，激?lì)和引導(dǎo)著我在未來(lái)的人生道路上追尋更多的哲理智慧。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇二
古詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史中具有非常重要的地位，除了文學(xué)藝術(shù)價(jià)值外，古詩(shī)中的許多哲理也深深地感染著讀者，啟發(fā)著人們的心智，給我們的生命帶來(lái)了無(wú)窮的啟迪。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了古人的智慧和情感，也從中汲取了啟示和感悟。
第一段：古詩(shī)的哲理傳承
古詩(shī)是一種傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，比如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，表達(dá)了古代詩(shī)人面對(duì)生死的堅(jiān)定信念。這種信念不僅是歷經(jīng)千年而不衰的傳承，更是我們今天生活中需要秉持的品質(zhì)。古詩(shī)中大量的哲理和智慧被認(rèn)為是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的精神境界和人身成長(zhǎng)帶來(lái)了豐富的積累。
第二段：古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中的人生哲理是中華文化的精髓，具有深遠(yuǎn)的意義。比如李白的《將進(jìn)酒》中有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這句話表達(dá)了一個(gè)人的天賦稟才應(yīng)該盡情發(fā)揚(yáng)，不能讓自己的才華流浪在平庸之中。掌握好時(shí)機(jī)，珍惜機(jī)會(huì)成為了詩(shī)人的主題。再比如，白居易的《賦得古原草送別》中有“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”，表現(xiàn)出古人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)無(wú)情的感嘆和惋惜。這種青天、明月、流水等自然景物多次出現(xiàn)在古詩(shī)中，表現(xiàn)出古人對(duì)自然美景、生命之意義的敬畏和追求。
第三段：古詩(shī)帶來(lái)的思考和啟發(fā)
古詩(shī)不僅僅是一種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，還是一種承載智慧的文化表達(dá)。在閱讀古詩(shī)時(shí)，我們往往會(huì)陷入沉思，反思自己的內(nèi)心情感，思索人生哲理，找到自己的價(jià)值理念。閱讀古詩(shī)可以從中吸取智慧，有益于個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，也有助于社會(huì)和諧。每一首古詩(shī)代表一種特定的哲學(xué)思想，不同的古詩(shī)表現(xiàn)出具有較高智慧的理念，激發(fā)人類(lèi)思考人生的諸多問(wèn)題。
第四段：古詩(shī)的身世背景
古詩(shī)的創(chuàng)作背景也影響著它所具有的思想和情感。古代的詩(shī)人們大多處于一種特定的歷史時(shí)期，他們的詩(shī)歌不僅僅是個(gè)人的體驗(yàn)，也反映了祖先的思想和文化傳統(tǒng)。唐詩(shī)、宋詞便是不同歷史時(shí)期詩(shī)人創(chuàng)作的結(jié)晶，所反映的社會(huì)問(wèn)題、生存狀態(tài)極具獨(dú)特的時(shí)代背景。古詩(shī)中的時(shí)代痕跡與思想傾向，都有助于我們更好地認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，更好地理解中國(guó)的靈魂深處。
第五段：個(gè)人的思考與感悟
在閱讀古詩(shī)時(shí)，我最深感到的是一種精神浸潤(rùn)。與其說(shuō)古詩(shī)中的每一個(gè)字是寫(xiě)在紙上的文字，不如說(shuō)它們代表的更多是一個(gè)個(gè)暗示和啟示，對(duì)人才有啟發(fā)的真諦。每一首古詩(shī)中隱藏著一種無(wú)形的力量，能夠讓我們?cè)诂嵥榈娜粘Ｖ?，在生死悲傷中尋找生命的意義。每讀一首詩(shī)，不僅受到審美享受，更激起自己內(nèi)心一種種鮮活的情感，形成自己獨(dú)特的思想體系，感受到古代長(zhǎng)河的滄桑，感知到語(yǔ)言文字的博大與遼闊，感悟人生道路上的種種。
總之，古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生哲理讓我們從中汲取了不同的體驗(yàn)和啟示，它既具有文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也具有豐富的人生智慧。讀古詩(shī)不僅是對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承，更是對(duì)我們今天生活積極態(tài)度的倡導(dǎo)，讓我們從中汲取智慧，受到啟迪，為自己的人生更好地把控。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇三
“詩(shī)詞哲理”作為文學(xué)體裁的一種，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和人生智慧，是一種可以讓人感受到心靈的震撼和思考力。本文將從哲理古詩(shī)詞的摘錄入手，探討如何與這些充滿智慧的古人產(chǎn)生共鳴，以及這種共鳴如何影響我們的人生。通過(guò)這一主題的探究，我們或許可以發(fā)現(xiàn)人生中的一些偏差，并通過(guò)對(duì)于詩(shī)詞的默想和體悟，找到一條自己的修行路徑。
第二段：哲理古詩(shī)詞的藝術(shù)欣賞
古人有云：“命由己造”，通過(guò)個(gè)人的努力和追求，尋找自己的精神歸宿和人生的價(jià)值。這種精神的探尋在古代也有很多卓越的代表，他們將自己的認(rèn)知通過(guò)精妙的寫(xiě)作方式轉(zhuǎn)化為作品，使讀者在欣賞之余更深層次地認(rèn)知了自己的思想信仰。從宋詞元曲、唐詩(shī)到楚辭漢賦，這些文學(xué)創(chuàng)作，皆是從作者的親身經(jīng)歷或是心聲中汲取營(yíng)養(yǎng)，啟迪后人。比如李清照的《如夢(mèng)令》，寫(xiě)到了慕容征與梅堂諸事，詩(shī)中諸行間皆風(fēng)景，令人意境畢現(xiàn)；而李煜的《釵頭鳳》則是寫(xiě)愛(ài)情的苦澀。各個(gè)作品都有著自己深刻而微妙的哲理，在閱讀時(shí)需要耐心細(xì)品。
第三段：哲理古詩(shī)詞的內(nèi)涵解讀
葛長(zhǎng)庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)詞的哲理是寫(xiě)在字里行間的，一定要仔細(xì)品味?！币氪旁?shī)詞的深刻內(nèi)涵，需要具備一定的文化素養(yǎng)和豐富的人生閱歷。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，文中談到往事如風(fēng)，是極其艱難的；如辛棄疾的《青玉案》中所寫(xiě)道，孤獨(dú)無(wú)依之時(shí)，應(yīng)該更加努力向前。一件小小的事物，一個(gè)小小的場(chǎng)景，都可以寫(xiě)出對(duì)于人生哲理深刻的解讀，令我們頗感啟發(fā)和深思。
第四段：哲理古詩(shī)詞的精神追求
古詩(shī)詞哲理的核心價(jià)值在于它所傳遞的精神追求，在搜尋中心靈的過(guò)程中，人們的心靈得以升華，如道家言，“深谷不屬于黑夜，導(dǎo)航者的星辰指引途徑”。勇敢地追求內(nèi)在的精神和自我理解，是古詩(shī)詞精神的核心。詩(shī)人李清照在她的詞中所表達(dá)出來(lái)的愛(ài)情理念，是在絕望的時(shí)刻仍然堅(jiān)守自我，在自己信仰中堅(jiān)持追求真理。而杜甫以《春夜喜雨》中的暴雨來(lái)詮釋人與自然和諧共處、堅(jiān)韌的精神，帶給了讀者無(wú)限的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是將其視作文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的行為，還是當(dāng)做真正能夠影響我們?nèi)松恼軐W(xué)理念，古詩(shī)詞哲理所蘊(yùn)含的內(nèi)涵都值得我們認(rèn)真閱讀和品味。學(xué)習(xí)和體悟古代哲學(xué)家、文學(xué)家的思想理念和追求行為，可以幫助我們理解人生的真諦、找到珍愛(ài)自我、激發(fā)自身無(wú)限潛能的力量。這就是古詩(shī)詞哲理給我們提供的啟示。希望通過(guò)本文的出發(fā)點(diǎn)和交流思想，可以引領(lǐng)讀者更深入地思考人生的本質(zhì)，掌握自己的命運(yùn)，過(guò)上更有價(jià)值和意義的人生。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇四
古詩(shī)是中華民族燦爛文化的瑰寶，它既有美學(xué)上的追求，又有哲理上的深思。通過(guò)研讀古詩(shī)，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)古人的智慧和情感，深入體味到其中縱橫交錯(cuò)的哲理思想。在散漫的生活中，古詩(shī)給予了我們很多啟發(fā)和感觸，下面我就結(jié)合個(gè)人體會(huì)，以五段式的形式，分享我對(duì)哲理古詩(shī)的心得體會(huì)。
第一段，介紹古詩(shī)的哲理主題。古詩(shī)作為文學(xué)體裁的代表之一，所表達(dá)的哲理深邃而廣泛，在形式上多樣，內(nèi)容上豐富多樣。從道德倫理、人生哲學(xué)、自然觀照，到政治哲學(xué)、社會(huì)人文等等，古詩(shī)以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言，將豐富多彩的哲理思想融入其中。這些哲理主題使古詩(shī)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一本浩瀚的哲學(xué)大典，引導(dǎo)人們思考人生、探尋真理。
第二段，古詩(shī)中的人生智慧。古詩(shī)中流露出的人生哲理常常讓人嘆為觀止。例如，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句，表達(dá)了生命季節(jié)的漸移和世事滄桑。這句詩(shī)所傳遞的信息是：人生短暫，時(shí)光匆匆。人應(yīng)以善待時(shí)光的態(tài)度，珍惜每個(gè)階段的經(jīng)歷。另外如：王之渙的《登鸛雀樓》，杜甫的《登高》等等，都表達(dá)了對(duì)人生瞬息萬(wàn)變的洞察和把握，讓我們明白人世間的挫折與樂(lè)觀、得失與悟透多少都有體現(xiàn)。
第三段，古詩(shī)中的政治哲學(xué)。在古代中國(guó)，政治哲學(xué)的思考深入人心，也體現(xiàn)了古人的思想含義。唐代詩(shī)人杜甫的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中，寫(xiě)道“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，言語(yǔ)之中，感嘆了時(shí)局混亂、戰(zhàn)亂不止的社會(huì)背景下，作為詩(shī)人的他對(duì)于社會(huì)政治的無(wú)奈。從這句詩(shī)中，我們可以看出古人關(guān)于政治哲學(xué)的深思與思考。
第四段，自然觀察中的哲理思考。詩(shī)人們多以自然景觀作為描繪的對(duì)象，通過(guò)對(duì)自然的觀察，展示了對(duì)人類(lèi)生活的哲理思考。如唐代詩(shī)人孟浩然的《登鸛雀樓》一詩(shī)，表現(xiàn)了觀察自然景物，抒發(fā)對(duì)人生哲理的深沉思考。通過(guò)描繪“白日依山盡，黃河入海流”的景象，折射出生命短暫，時(shí)光流逝的哲理。此外，孟浩然的《秋登蘭山寄張五》，白居易的《賦得古原草送別》等等，都是通過(guò)對(duì)自然景物的深入觀察，來(lái)思考人生哲理的佳作。
第五段，古詩(shī)中的人文精神。人文精神是詩(shī)詞骨髓中最為顯著的特征之一。李白的《將進(jìn)酒》以酒與人生的關(guān)系，表達(dá)了對(duì)樂(lè)觀、豪放的人生態(tài)度。陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》表達(dá)的是“香徑獨(dú)行思可見(jiàn)，美人不在空悄然?！钡乃寄顚m廷生活的心情。古人以自身的體驗(yàn)，對(duì)人性、情感等等方面的體悟，讓我們更加深入地理解了人的內(nèi)心世界的豐富多樣。
總結(jié)起來(lái)，古詩(shī)作為中國(guó)優(yōu)秀文化的一部分，遠(yuǎn)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的研讀與理解，我們能夠感受到其中蘊(yùn)含的哲理智慧，領(lǐng)悟到其中的人生智慧、政治哲學(xué)、自然觀照、人文精神等等。古詩(shī)如一座碑石，為我們指引前行的方向，讓我們深入思考人生的意義和價(jià)值。讓我們以古詩(shī)為指引，不斷拓展自己的心智，獲得更多的人生體悟。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇五
詩(shī)詞是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，其中古詩(shī)更是經(jīng)久不衰，被譽(yù)為“一字千金”。古詩(shī)不但是文學(xué)藝術(shù)品，更是一種哲理的表達(dá)。大師們?cè)谟迷?shī)歌表達(dá)時(shí)，常常結(jié)合自身的經(jīng)歷、感悟和人生哲理，使詩(shī)歌更加深入人心，影響世人。通過(guò)閱讀哲理古詩(shī)，不僅可以欣賞優(yōu)美的詩(shī)意，還能從中學(xué)習(xí)人生道理，引導(dǎo)自己向著正確方向生活，極具啟迪性。
二、人生如夢(mèng)，唯有真理永恒
古代詩(shī)人創(chuàng)作出許多寫(xiě)人生哲理的詩(shī)歌，他們深切理解人生的短暫，認(rèn)為人生如夢(mèng)，唯有真理永恒。柳宗元的《江雪》中，“人生如夢(mèng)，一夢(mèng)千年，天涯共此時(shí)?！彼脑?shī)表達(dá)了人生短暫，時(shí)間匆匆的感嘆。唯有追求真理、追求人間至理，才能使自己的生命變得有意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力去尋求真理，為使自己的人生變得有意義而努力。
三、若待上林花開(kāi)，可愿隨花飛
許多詩(shī)歌表現(xiàn)的主題是人生的短暫和自然的永恒，楊萬(wàn)里的《臨江仙·滁州送范倅》便是這樣的一首詩(shī)?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。別來(lái)十載都無(wú)恙，風(fēng)雪夜歸人未來(lái)。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”這首詩(shī)表現(xiàn)的是作者本身的貴州臨安與江南之別，表達(dá)的是人生的離別和自然的恒久不變，詩(shī)歌中呈現(xiàn)出人與自然的和諧。
四、持之以恒，勤奮向上
在古詩(shī)中，很多都提到了“積勞成疾”，甚至是“百病皆自來(lái)，因勞而生”，強(qiáng)調(diào)健康至關(guān)重要。李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“?？智锕?jié)至，為嬋娟妝樓月；西風(fēng)思悄然，夜夜夢(mèng)橋，不知何處吹蘆管。”這首詩(shī)中，作者通過(guò)惜時(shí)愛(ài)惜自己，不讓自己過(guò)于消耗時(shí)間和財(cái)力，保持身體健康，最后實(shí)現(xiàn)自己的理想，從而呈現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度。
五、人生如舟，志趣如帆
清代學(xué)者黃宗羲寫(xiě)下了《明妃曲》詩(shī)：“條件良自適，情深愿力持，人自但能知政事，何必計(jì)較黃金屋?！边@首詩(shī)講述了人生志向和個(gè)人自由的問(wèn)題。無(wú)論在幾百年前還是現(xiàn)在，自由和個(gè)人志向都是一個(gè)人生命的核心。因此，如果我們想要獲得快樂(lè)，就必須自由和擁有獨(dú)特的個(gè)人志向。正如這首詩(shī)所說(shuō)，因?yàn)榭释杂筛嘤谏莩尴硎埽约词箾](méi)有事業(yè)成就，也更容易受到滿足。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇六
哲理古詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分之一，其中蘊(yùn)含著大量的思辨之道和哲理智慧。在諸多的古詩(shī)中，有些經(jīng)典之作可謂是代表作，對(duì)于人們的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。本文就是要從這些經(jīng)典之作中體悟出其中的哲理之道，感受那些古詩(shī)所表達(dá)的深刻思想及其對(duì)我們所提供的啟示與啟迪。
第二段：古詩(shī)中的“道”與“理”
在古代的千篇一律中，有些詩(shī)歌卻能以其獨(dú)特的思維深深地打動(dòng)人心。比如《道德經(jīng)》便是中國(guó)古代哲理文化的經(jīng)典知識(shí)集成，其中的“道”與“理”可謂是二者的核心概念。既包含了中國(guó)哲學(xué)的很多重要思想，也引導(dǎo)人們向真、善、美的境界追尋。其中“道”的思想可統(tǒng)領(lǐng)宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)，是超越人類(lèi)認(rèn)知、揭示宇宙本體的最高智慧，而“理”則是從倫理學(xué)擴(kuò)展到宇宙間所有事件的原因和規(guī)律，寓意著一條能立人之根本、經(jīng)天緯地之基礎(chǔ)的大道。
第三段：古詩(shī)中的“人倫”之道
中國(guó)文化歷史悠久，人倫之道也是其文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。人們通過(guò)古代詩(shī)文來(lái)學(xué)習(xí)和理解這些道義，如《論語(yǔ)》中就有許多深?yuàn)W的言語(yǔ)，如“不患人之不己知，患不知人也”、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”等等，這些經(jīng)典名句都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，告誡人們?nèi)绾涡猩浦?，并且讓人們明白了做人的真諦。這些道德的教誨既提升了人們的文化素養(yǎng)和道德觀念，也使人們更能理解傳統(tǒng)的人倫價(jià)值觀，更好地傳承了這些價(jià)值觀。
第四段：古詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻宗教觀
宗教信仰也是中國(guó)文化中一大重要部分，對(duì)于許多古代詩(shī)人來(lái)講，宗教信仰更是一種精神寄托。比如，在《廬山謠》中，崔顥所表達(dá)的對(duì)廬山的敬仰，就讓我們看出了他對(duì)于自然現(xiàn)象的崇拜。而在李白的詩(shī)中，我們可以看到他對(duì)于無(wú)常的人生有著深刻的思考和啟迪。詩(shī)中所抒發(fā)的感情不僅能讓人感到所述真切，更讓人們認(rèn)識(shí)到人生旅途中存在的執(zhí)著，及其對(duì)于生命的積極意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)
哲理古詩(shī)包含了深邃的思想和哲學(xué)智慧，是中國(guó)文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。這些經(jīng)典的詩(shī)歌中體現(xiàn)了文化、哲學(xué)、歷史，以及宗教等方面的精華，為人類(lèi)的智慧之光注入了新的能量。在我們對(duì)這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和研究中，不僅可以感受到其中的藝術(shù)價(jià)值，更能領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的思辨之道和深邃智慧，為我們的生活和創(chuàng)作帶來(lái)了莫大的啟示和啟迪。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇七
段落1：引言（150字）
古詩(shī)是中華文化瑰寶的一部分，其中包含了豐富的哲學(xué)思想。通過(guò)閱讀和體會(huì)古詩(shī)中的哲理，在感悟生活的同時(shí)也能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)和思辨能力。本文將從五個(gè)方面分享我對(duì)古詩(shī)哲理的體會(huì)和心得體會(huì)，希望能夠啟迪讀者對(duì)生活和人生的思考。
段落2：人生境界與隱逸之道（250字）
古詩(shī)中常常反映了作者對(duì)人生的獨(dú)特看法。有的古詩(shī)表達(dá)了對(duì)人間繁華喧囂的厭倦，贊美了隱逸之道。從中我學(xué)到了人生境界的重要性。生活中，我們常常追求物質(zhì)和名利，但這些并不能帶來(lái)真正的滿足感。通過(guò)古詩(shī)可以激發(fā)人們對(duì)于返璞歸真的向往，以及在喧囂中保持內(nèi)心的寧?kù)o。
段落3：生活哲理與歌頌自然（250字）
古詩(shī)中也融入了對(duì)生活的觸動(dòng)和思考。一些古詩(shī)贊美了人性的善良和正直，提醒人們要做一個(gè)心地善良的人。另一些古詩(shī)則歌頌了自然萬(wàn)物的美麗和神奇。通過(guò)古詩(shī)，我明白了生活并不是單純追求功利，而是要體味其中的細(xì)節(jié)和意義。我們能夠從古人的智慧中得到啟示，培養(yǎng)自己的審美能力和對(duì)生活的感悟。
段落4：愛(ài)與思考（250字）
古詩(shī)中也有對(duì)人際關(guān)系和情感的體察。有的古詩(shī)表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的贊美，傳達(dá)了深深的思念之情。而有的古詩(shī)則通過(guò)對(duì)歲月的感慨，展現(xiàn)了對(duì)生命的思考。閱讀這些古詩(shī)，我深深體會(huì)到了珍惜眼前人以及對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)和堅(jiān)守的重要性。我們要學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)，理解和尊重他人的情感，同時(shí)也要懂得思考和反思，不斷超越和成長(zhǎng)。
段落5：哲理古詩(shī)是人生智慧的結(jié)晶（300字）
古詩(shī)是我們先輩們智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了對(duì)人生的思考和體察。通過(guò)閱讀和體會(huì)古詩(shī)，我學(xué)到了要珍惜生活，保持內(nèi)心的寧?kù)o；要關(guān)注細(xì)節(jié)，品味生活的美好；要理解和關(guān)愛(ài)他人，珍惜人際情感；要思考問(wèn)題，追求自我成長(zhǎng)。這些哲理可以引導(dǎo)我們做一個(gè)更好的人，提升我們的人生境界和智慧。因此，我相信閱讀和體會(huì)古詩(shī)中的哲理是培養(yǎng)人的情操、陶冶意境和提升修養(yǎng)的最佳途徑之一。
結(jié)尾（100字）
哲理古詩(shī)體察了古人對(duì)人生的智慧和思考，對(duì)我們的生活和思維方式具有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟古詩(shī)中的哲理，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，意識(shí)到生活中的真諦，從而建立正確的人生觀和價(jià)值觀。希望我們都能通過(guò)閱讀和體會(huì)古詩(shī)的哲理，活出一種有情有義、內(nèi)心寧?kù)o的生活。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇八
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，匯集了古人的智慧和思想，具有深刻的哲理內(nèi)涵。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感其中蘊(yùn)藏的哲理思想的力量，從而對(duì)人生、情感等方面產(chǎn)生了一些體會(huì)和感悟。
首先，古詩(shī)給予我對(duì)人生的思考。在古人的筆下，我看到了關(guān)于人生的種種描述。有的詩(shī)人描繪了人生如河流般奔騰不息，有的詩(shī)人則描繪了人生如花般絢爛而短暫。這些描述，使我深感人生的短暫與珍貴，讓我明白了生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于怎樣去彌補(bǔ)每一寸光陰。古詩(shī)中的哲理思想，如夢(mèng)一般穿梭于千年之間，令我端詳于人生的沉思。
其次，古詩(shī)讓我對(duì)自然和宇宙產(chǎn)生了敬畏之情。古詩(shī)中不乏描繪自然景色的佳句佳作，如“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，這些詩(shī)句使我感到自然的壯麗和龐大，深刻感受到自然的偉大和不可控制的力量。同時(shí)，古詩(shī)也教會(huì)我欣賞自然之美，驚嘆自然之奇妙。在詩(shī)詞中，詩(shī)人們將自然美景與人的情感相互結(jié)合，使人感受到了自然的溫柔、寬容和慈愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)了感受大自然的美好和珍貴。
第三，古詩(shī)的描寫(xiě)讓我對(duì)情感有了更深的理解。古詩(shī)中詩(shī)人對(duì)情感的描繪猶如畫(huà)師的作品，細(xì)膩而富有感染力。在古詩(shī)中，我看到了愛(ài)情的博大和深沉，也看到了友誼的珍貴和牢固。古詩(shī)描繪了男女之間的愛(ài)情，展示了愛(ài)情的偉大和力量；描繪了友誼的堅(jiān)持和奉獻(xiàn)，讓我明白了友情的可貴和珍惜。通過(guò)古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了愛(ài)和被愛(ài)的真諦，明白了友誼的重要性和價(jià)值。
此外，古詩(shī)也給予我對(duì)人與人關(guān)系的思考。古詩(shī)中詩(shī)人對(duì)人際關(guān)系的描寫(xiě)充滿著人文的溫情和人性的智慧。在古詩(shī)中，我看到了人與人之間的牽掛和思念，也看到了人與人之間的誤解和痛苦。古詩(shī)描寫(xiě)了人與人之間的關(guān)系，使我明白了人際交往的謙和、寬容和付出，讓我明白了人與人之間關(guān)系的脆弱和尊重的重要。
總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)給予我人生的思考，讓我明白了生命的短暫與珍貴；古詩(shī)讓我對(duì)自然和宇宙產(chǎn)生了敬畏之情，使我學(xué)會(huì)了欣賞大自然的美好；古詩(shī)的描寫(xiě)讓我對(duì)情感有了更深的理解，讓我明白了愛(ài)情和友情的偉大和價(jià)值；古詩(shī)也給予我對(duì)人與人關(guān)系的思考，讓我明白了人際關(guān)系中的謙和、寬容和尊重。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我明白了人生的真諦，也學(xué)會(huì)了如何去品味生活中的點(diǎn)滴。通過(guò)古詩(shī)，我學(xué)到了不少的哲理思想，這些哲理深深地刻在了我的心中，影響了我的情感、思維和行為。我相信，在未來(lái)的生活中，在面對(duì)困境時(shí)，我會(huì)用古詩(shī)中的智慧和魅力，去勉勵(lì)、去安慰和去啟發(fā)自己，讓每一天都過(guò)得更加有意義，更加充實(shí)。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的哲理和智慧。通過(guò)閱讀和解析古詩(shī)，我們可以從中汲取人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，使我們的思想更加深邃。在多年的詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，我深感古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是無(wú)窮的，每一首古詩(shī)都有著獨(dú)特的體悟和啟示。下面，我就通過(guò)對(duì)幾首膾炙人口的古詩(shī)的理解，分享一些自己的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)提到古詩(shī)的哲理，我首先想到的是李白的《靜夜思》。這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)人在寂靜的夜晚中思念遠(yuǎn)方親人的心情。李白通過(guò)描繪窗外明月的形象，表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。這首詩(shī)引發(fā)了我對(duì)家庭和親情的思考。在現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，家庭關(guān)系也越來(lái)越淡薄。然而，當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人時(shí)，對(duì)家的思念卻如病一般，使我們感到煎熬。在李白的詩(shī)中，我看到了家庭的重要性，更深刻地體會(huì)到了家鄉(xiāng)情的珍貴。
其次，孟浩然的《登鸛雀樓》也給我留下了深刻的印象。這首詩(shī)以望遠(yuǎn)鏡的視角描繪了壯麗的山水景色和動(dòng)人的自然景觀。通過(guò)對(duì)大自然的描寫(xiě)，孟浩然表達(dá)了他欣賞自然美景的心情，以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的熱愛(ài)。在我看來(lái)，這首詩(shī)不僅表達(dá)了孟浩然的個(gè)人情感和獨(dú)特的藝術(shù)追求，更是對(duì)自然美和詩(shī)歌藝術(shù)的贊美。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我領(lǐng)悟到藝術(shù)是人類(lèi)對(duì)美的追求和贊美，是人類(lèi)靈魂的寄托和抒發(fā)。藝術(shù)將人們的感悟和情感轉(zhuǎn)化為形式，成為永恒的美和智慧。
另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)遲》也給我?guī)?lái)了很深的感受。這首詩(shī)以描繪夜晚的冷寂和孤獨(dú)為主題，表達(dá)了杜牧在寂靜中思索人生和命運(yùn)的心情。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我感受到了杜牧對(duì)生活的真實(shí)感悟和對(duì)命運(yùn)的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨困境和挑戰(zhàn)，而杜牧在這首詩(shī)中告訴我們，要堅(jiān)持理想，面對(duì)人生的苦難和挫折，要保持一顆勇敢的心，不斷追求更高的境界。只有堅(jiān)持不懈地追求，才能贏得人生的美好和成功。
最后，王之渙的《登鸛雀樓》給我留下了深刻的印象。這首詩(shī)描繪了宏偉壯麗的古建筑和壯麗的山水，通過(guò)對(duì)建筑和山水的描繪，表達(dá)了王之渙對(duì)古代文明的向往和追求。這首詩(shī)讓我感受到了古代文化的博大精深以及古建筑的美妙與歷史意義。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該更加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承，加深對(duì)古文明的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)閱讀這首詩(shī)，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，也對(duì)古代文明有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
綜上所述，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的閱讀和解析，我深感古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理是無(wú)窮的。每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的體悟和啟示，給予了我深刻的思考和感受。通過(guò)李白、孟浩然、杜牧和王之渙的幾首膾炙人口的古詩(shī)，我領(lǐng)悟到了家庭、自然美、人生困境和傳統(tǒng)文化的重要性。這些詩(shī)歌不僅賦予了我更深的人生智慧，也使我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)的感悟和領(lǐng)悟，我將繼續(xù)努力，用詩(shī)歌表達(dá)自己的思想和情感，為推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十
哲理是一種人類(lèi)智慧與探索的結(jié)果，它不僅是理性思辨、邏輯推理的產(chǎn)物，更具有生活智慧和道德價(jià)值觀的體現(xiàn)。在生活中，我們可以從哲學(xué)思想中汲取靈感和智慧，以更加理性和高尚的態(tài)度面對(duì)生活中的困惑和挑戰(zhàn)。
第二段：自我認(rèn)知的哲理體驗(yàn)
“認(rèn)知自己，才是智慧的開(kāi)端?！边@是我從柏拉圖哲學(xué)中領(lǐng)悟到的一句話。在自我認(rèn)知方面，我不斷地學(xué)習(xí)和思考，了解自己的性格特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)，試圖挖掘出潛在的自我價(jià)值。通過(guò)這樣的思考和反思，我發(fā)現(xiàn)真正的自我認(rèn)知才是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和自我完善的關(guān)鍵。
第三段：人際關(guān)系的哲理啟示
人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的一部分。柏拉圖說(shuō)過(guò)，“友誼是一個(gè)靈魂存在于兩個(gè)身體中的剎那”，這恰好表明了人際關(guān)系中真誠(chéng)、信任和付出的重要性。在與人相處時(shí)，唯有真誠(chéng)、善良和理解，才能得到更多人的認(rèn)同和尊重。只有在重視他人的需求和利益的同時(shí)，才能獲得持久的、有意義的人際關(guān)系。
第四段：生命意義的哲理思考
人的一生中所追求的意義是存在于當(dāng)下，同時(shí)也是與未來(lái)有關(guān)。康德認(rèn)為，“生命的價(jià)值在于人類(lèi)普世而純粹的幸?！?，這是生命意義方面的一種理性思考。我們應(yīng)該珍惜生命，對(duì)于生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)都要有一份感悟和認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持投入心力創(chuàng)造自己真正渴望的人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
哲理不過(guò)是智慧的一種生產(chǎn)，它帶給我們啟迪，使我們更好地理解自己、更好地管理自己。在哲學(xué)的指引下，我們可以走出自己的思維瓶頸，有更加深入的認(rèn)識(shí)和更加豐富的思考。所以，讓我們保持對(duì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和探索，努力讓自己和身邊的人能夠有更加有意義的生活。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
1．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮
2．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
3．鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
4．好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）
5．舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
6．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
7．埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。（泰戈?duì)枺?/p>
8．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
9．我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。（白求恩）
10．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
11．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）
12．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》）
13．欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
14．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
15．山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
16．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫）
17．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
18．男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園》）
19．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）
20．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）
21．問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)
22．桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）
23．莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
24．峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）
25．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
26．為中華之崛起而讀書(shū)?。ㄖ芏鱽?lái)）
27．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
28．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
29．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
30．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游）
31．夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈—沙秋思》）
32．讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）
33．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）
34．日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>
35．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
36．春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無(wú)題》）
37．采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）
38．問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹）
39．白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
40．天若有情天亦老，人間正道是滄桑
41．會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子—密州出獵》）
42．欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
43．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
44．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
45．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
46．老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
47．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
48．盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。（孟子）
49．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
50．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
2.常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》
3.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
4.況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！钯R《將進(jìn)酒》
5.祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音?！镨耳p鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》
6.少年自負(fù)凌云筆?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》
7.吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮。——陸龜蒙《吳宮懷古》
8.兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶?！S庭堅(jiān)《送王郎》
9.童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。——范成大《夏日田園雜興·其七》
10.去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！拮o(hù)《題都城南莊》
11.寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人?！艑徰浴洞喝站┲杏袘选?/p>
12.兒大詩(shī)書(shū)女絲麻，公但讀書(shū)煮春茶。——黃庭堅(jiān)《送王郎》
13.我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！S庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭·游覽》
14.少年有意伏中行。——李好古《江城子·平沙淺草接天長(zhǎng)》
15.不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》
16.澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇?！芩伞都汉q二首·僖宗廣明元年》
17.相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。——李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
18.絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。——?jiǎng)⒂礤a《八月十五夜桃源玩月》
19.年來(lái)飲興衰難強(qiáng)，漫有高吟力尚狂。——韓琦《九日水閣》
20.三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消?！S景仁《綺懷》
22.共凝戀如今別后，還是隔年期?！硕硕Y《綠頭鴨·詠月》
23.燕丹事不立，虛沒(méi)秦帝宮?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》
24.錦瑟華年誰(shuí)與度?！R鑄《橫塘路·凌波不過(guò)橫塘路》
25.投老殘年，江南誰(shuí)念方回?！苊堋陡哧?yáng)臺(tái)·送陳君衡被召》
26.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！拙右住斗叛晕迨住て淙?/p>
27.宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺?/p>
28.二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚?！惻c義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》
29.船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。——皇甫松《采蓮子二首》
30.同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)?！揞棥堕L(zhǎng)干行·家臨九江水》
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
1、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆洹队^書(shū)有感》
2、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
3、海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》
5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜蕊w來(lái)峰》
6、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》
7、折戟沉沙鐵圍銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
8、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>
9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》
10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》
11、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！K軾《題西林壁》
12、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
13、梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
14、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
15、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右住顿x得古原草離別》
16、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅ā兜躯X雀樓》
17、經(jīng)典詩(shī)句：杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
18、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。
19、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
20、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
21、王安石《等飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
23、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）
24、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
25、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
1、折戟沉沙鐵圍銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。朱熹《春日》
3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》
4、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹《觀書(shū)有感》
5、欲窮千里目，更上一層樓。王之煥《登鸛雀樓》
6、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
7、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
8、梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
9、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
10、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
11、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。王安石《等飛來(lái)峰》
12、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
13、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《******》
14、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》
15、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。蘇軾《題西林壁》
16、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》
17、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》
18、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。陸游《游山西村》
19、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。白居易《賦得古原草離別》
20、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
21，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
22，埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)。（泰戈?duì)枺?/p>
23，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
24，我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。（白求恩）
25，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
26，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）
27，天若有情天亦老，人間正道是滄桑
28，會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
29，欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
30，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
31，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
32，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）
33，老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
34，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
35，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）
36，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)
37，桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）
38，莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
39，峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）
40，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
41，為中華之崛起而讀書(shū)?。ㄖ芏鱽?lái)）
42，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
43，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
44，等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
45，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游）
46，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈-沙秋思》）
47，讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）
48，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。（孟子）
49，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
50，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
2.百學(xué)須先立志。(朱熹）
3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
4.筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫）
5.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫）
6.博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾）
7.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰
8.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
9.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）
10.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
11.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
12.問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。
13.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
14.贏，都變做了土；輸，都變做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊驪山懷古》）
15.欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
16.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
17.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
18.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
19.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
21.今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）
22.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
23.了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）
24.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子詠梅》）
25.千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》）
古開(kāi)頭的詩(shī)句
1.古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！秾⑦M(jìn)酒·君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)》
2.古有千文義，須知后學(xué)通。《神童詩(shī)》
3.古半喜妙供，溪蓀種勻抽?！渡骄与s詩(shī)九十首》
4.古鐵如鉤戟，歲久鋼斷綻?！渡骄与s詩(shī)九十首》
5.古澗明月賓，青山白云伴?！抖U人并化主寫(xiě)真求贊》
6.古與今來(lái)千萬(wàn)來(lái)弄，幾人通達(dá)能妙用?！毒壸R(shí)》
7.古來(lái)高逸士，數(shù)目幾多人?！毒壸R(shí)》
8.古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人?！遁喤_(tái)歌奉送封大夫出師西征》
9.古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！督瓭h》
10.古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)?！栋最^吟》
11.古者世稱(chēng)大手筆，此事不系于職司?！俄n碑》
12.古來(lái)夷狄難馴，射飛擇肉天驕子。《水龍吟·古來(lái)夷狄難馴》
13.古遂長(zhǎng)沙千里遙。三年三處做生朝?！耳p鴣天·古遂長(zhǎng)沙千里遙》
14.古來(lái)成敗難描摸，而今卻悔當(dāng)時(shí)錯(cuò)?！稇浨囟稹ご乎ū ?/p>
15.古來(lái)共如此，已矣庸何傷！《對(duì)酒》
16.古洗注湯供澆濯，春畦摘菜助炰烹?！冻科稹?/p>
17.古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)?！队駱谴骸?/p>
18.古羅衣上金針樣，繡出芳妍?！恫缮Ｗ印す帕_衣上金針樣》
19.古來(lái)云海茫茫，道山絳闕知何處?！端堃鳌す艁?lái)云海茫?！?/p>
20.古岸開(kāi)青葑，新渠走碧流。《南歌子·古岸開(kāi)青葑》
21.古說(shuō)士夫郡，猶欠殿頭魁。《水調(diào)歌頭·古說(shuō)士夫郡》
22.古不能箝言者口，天方欲壽中朝脈。《滿江紅·往日封章》
23.古有一言腰相印，誰(shuí)教他、滿篋嬰鱗疏?！顿R新郎·宣引東華去》
24.古戍烽煙迷斥堠，夕陽(yáng)村落解鞍韉。《浣溪沙》
25.古言忍字似而非，獨(dú)有癡頑二字奇?！峨s感》
26.古曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭?！睹坊ㄔ?shī)》
27.古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈?！堵?tīng)彈琴》
28.古澗一枝梅，免被園林鎖?！恫匪阕印す艥疽恢γ贰?/p>
29.古觀重游秋色里，冷怯西風(fēng)吹帽?！赌钆珛伞さ歉咦髻x》
30.古亦有山川，古亦有車(chē)舟?！督駝e離》
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
哲理心得體會(huì)是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)和思考哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程中所獲得的心得和體會(huì)。哲學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)思想、價(jià)值觀和存在意義的學(xué)科，它讓人們不斷思考自己和世界的本質(zhì)，探究人類(lèi)存在的真諦。以下分五段，探討我的哲理心得體會(huì)。
第一段：哲學(xué)教育的重要性
哲學(xué)教育是非常重要的，因?yàn)闊o(wú)論在日常生活還是工作中，都需要規(guī)范自己的行為和思想。哲學(xué)教育可以幫助人們掌握邏輯思維和思辨能力，從而更好地理解人類(lèi)存在的真諦。同時(shí)，哲學(xué)也能夠引導(dǎo)人們建立正確的價(jià)值觀和世界觀，通過(guò)分析和比較，學(xué)會(huì)辨別真假和善惡，遵循道德規(guī)范。
第二段：探索人類(lèi)存在的意義
人類(lèi)存在的意義一直是哲學(xué)的核心問(wèn)題之一。在我看來(lái)，人類(lèi)的存在意義在于探究世間萬(wàn)物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都有一個(gè)自己的使命和目的，我們應(yīng)該通過(guò)哲學(xué)的思考尋找自己的真正意義和價(jià)值。
第三段：價(jià)值觀塑造個(gè)人行為準(zhǔn)則
價(jià)值觀是人生觀、世界觀和道德觀等一系列觀念的總和。每個(gè)人都會(huì)有自己的價(jià)值觀，但是，價(jià)值觀是否正確很大程度上影響了我們的行為準(zhǔn)則。人們需要通過(guò)教育和學(xué)習(xí)來(lái)建立自己的價(jià)值觀，并不斷完善和修正。例如，儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”，道家的“無(wú)為而治”，都是可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。
第四段：反思和感悟的重要性
反思和感悟是哲學(xué)思想的重要組成部分，它可以幫助我們洞悉人類(lèi)存在的本質(zhì)和缺陷，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并探索解決方法。只有不斷反思、不斷挑戰(zhàn)已有的想法和觀點(diǎn)，才能樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，感悟也有助于我們面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，從而更好地調(diào)整和完善自己。
第五段：哲學(xué)應(yīng)用于日常生活
最后，哲學(xué)應(yīng)用于日常生活是非常必要而且實(shí)用的。哲學(xué)教育可以讓我們更好地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和抉擇，幫助我們做出對(duì)自己和他人都有益的決定。比如，思考倫理道德問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)自己的人生目的、建立正確的人生觀、提高邏輯思維和解決問(wèn)題的能力等。哲學(xué)不僅可以讓人們擁有更加深刻的認(rèn)知和思考能力，還有助于人們實(shí)現(xiàn)自己的理想并取得成功。
總之，哲理心得體會(huì)是每一個(gè)哲學(xué)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該擁有的能力。哲學(xué)能夠引導(dǎo)我們思考人類(lèi)存在的本質(zhì)和缺陷，建立正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，從而指導(dǎo)我們行為，助力我們成功。哲學(xué)應(yīng)用于日常生活，有助于我們更好地面對(duì)人生中的問(wèn)題和難題，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十七
哲理心得體會(huì)是我們?cè)谏钪薪?jīng)歷和領(lǐng)悟到的一些道理和哲學(xué)思想，它們不僅指引著我們的行為和決策，也為我們的生活帶來(lái)了更多的智慧和意義。在過(guò)去的歲月里，我也有著自己的哲理心得體會(huì)，其中的每一條都給了我不同的啟示和感悟。下面，我想和大家分享一下自己的這些體會(huì)。
第一段：勇敢面對(duì)自己的弱點(diǎn)
在我看來(lái)，勇敢面對(duì)自己的弱點(diǎn)是人生中最重要的一課。在日常的生活中，我們總是不由自主地想要掩蓋自己的不足，因?yàn)槲覀兒ε卤粍e人嘲笑和質(zhì)疑。然而，當(dāng)我們敢于正視自己的弱點(diǎn)時(shí)，我們才會(huì)有機(jī)會(huì)真正地成長(zhǎng)和改變。我曾經(jīng)在一次叛逆期的時(shí)候，受到了一個(gè)長(zhǎng)輩的提醒：你為什么總是想要隱藏自己的缺點(diǎn)？只有勇敢面對(duì)和改正它，你才有可能成為一個(gè)更好的人。這句話讓我深深地感觸到了自己的不足，并開(kāi)始努力去克服它，最終取得了很好的效果。因此，我認(rèn)為，勇敢面對(duì)自己的弱點(diǎn)，是一個(gè)真正意義上的成長(zhǎng)。
第二段：學(xué)會(huì)感恩，正心回歸
在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人總是不能滿足自己的需求，對(duì)于已經(jīng)擁有的一切總是不由自主地不滿足。因此，在此時(shí)我們需要學(xué)會(huì)感恩，并回歸自我。我們應(yīng)該感激自己的親人、朋友、社會(huì)和大自然為我們帶來(lái)的一切，即使是微小的美好也應(yīng)心存感激。同時(shí)，我們也應(yīng)該正視自己內(nèi)心的貪欲和自私，以此為基礎(chǔ)，反省自己的言行，消融心中的不滿和焦慮。這樣，我們就能在內(nèi)心中體驗(yàn)到真正的平靜和安寧，以及對(duì)未來(lái)更充滿信心。
第三段：珍視時(shí)間，珍愛(ài)生命
時(shí)間是我們?nèi)松顚氋F的資源之一，每一個(gè)人都不應(yīng)該浪費(fèi)它。我們應(yīng)該讓自己的時(shí)間流逝得更有價(jià)值，給自己的生命賦予更多的意義。而珍惜生命也同樣重要，因?yàn)檫@是我們的獨(dú)特存在方式。當(dāng)我們有意識(shí)地去珍惜自己的生命時(shí)，我們將會(huì)更加努力地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，我們的生命也將會(huì)更加色彩斑斕和充實(shí)。因此，我們需要明確自己的人生目標(biāo)，合理安排時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，也應(yīng)該珍惜時(shí)間保護(hù)好自己的身體。
第四段：讀書(shū)，啟迪智慧
讀書(shū)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方式，也是提升智慧和開(kāi)拓視野的途徑。我們通常經(jīng)常會(huì)選擇快速的信息和知識(shí)獲取方式，但是這種方式往往是片面的，存在著許多缺陷和不足。閱讀可以幫助我們拓寬眼界，領(lǐng)悟更深層次的哲學(xué)思想，提升認(rèn)知能力，此外，也有助于我們培養(yǎng)思辨能力，鍛煉邏輯思維，了解世界的本質(zhì)。閱讀不僅是提升個(gè)人內(nèi)涵素質(zhì)，也是生命中的一種態(tài)度。
第五段：分享，鑄就美好生活
最后一點(diǎn)是：與他人分享自己所擁有的一切，與人分享自己的夢(mèng)想、感悟以及體驗(yàn)。分享可以幫助我們建立友誼和信任，讓我們的生活更加美好。當(dāng)我們與他人分享自己的東西時(shí)，可以體會(huì)到別人的關(guān)注和贊賞，同時(shí)也能感受到自己與世界的關(guān)聯(lián)性。更為重要的是，與人分享還可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)自己的同理心和反思意識(shí)，拓寬自己的人際交往面和認(rèn)知視野。
總之，以上就是我的哲理心得體會(huì)。這些體會(huì)大多來(lái)自于我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)感悟，幫助我塑造了自己的人生態(tài)度和哲學(xué)思想。相信這些心得在未來(lái)的人生中，都能夠幫助我走得更遠(yuǎn)。
哲理古詩(shī)心得體會(huì)篇十八
1、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。——志南《絕句》
2、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！啤だ钯R《南園》
3、時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇〈春江晚景〉》
5、但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！巍だ罹V《病牛》
6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤?！で镨秾?duì)酒》
7、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！巍ね醢彩兜秋w來(lái)峰》
8、道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。
9、碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！R知章《詠柳》
10、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。——唐·杜甫《望岳》
11、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。—杜甫《春夜喜雨》
12、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——《游山西村》
13、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！鳌び谥t《詠煤炭》
14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
15、凡桃俗李爭(zhēng)芬芳，只有老梅心自常?！鳌ね趺帷额}墨梅圖》
16、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！濉徸哉洹都汉ルs詩(shī)》
17、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長(zhǎng)雄鳥(niǎo)雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。
18、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a
19、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新?！蹙S《送元二使安西》
23、春夢(mèng)—枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
24、參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)亦解晴?！K軾
25、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
28、老驥伏櫪，志在千里。——魏·曹操《龜雖壽》
29、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
30、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！拙右住跺X(qián)塘湖春行》
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