讀后感可以幫助我們記錄讀書的心路歷程，回憶起讀書的點點滴滴。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點的讀后感呢？首先，在閱讀過程中要抓住作品的核心思想和情感體驗，深入分析角色的性格、情節(jié)的發(fā)展以及作者運用的文學(xué)技巧和修辭手法。其次，寫讀后感時要用自己的語言表達，結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟，從個人角度出發(fā)，探討作品對自己的影響和啟示。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)組織和語言表達，對作品進行客觀審視和批評性思考，同時還要保持對作品的尊重和敬畏。接下來，我們一起來看看以下是小編為大家收集的讀后感范文，或許對你的寫作有所啟發(fā)。
吶喊讀后感篇一
常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？”
小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前，久久不能抹去。
在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對生命的關(guān)愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。
安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！
吶喊讀后感篇二
看到這本書的`書名，我就忍不住讀了下去?！秴群啊愤@個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待。《狂人日記》、《阿q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的形象，各種細(xì)節(jié)都很到位?？袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言?！睂懙娜沼浿槐弧肮┽t(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教?？袢朔礆v史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話?！澳銈兛梢愿牧耍瑥恼嫘母钠穑 泵鎸χ匀说亩Y教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認(rèn)為肯定不是的?？袢似鋵嵕褪且粋€覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)?！?/p>
吶喊讀后感篇三
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子?！?/p>
一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙瘢褡?！振作！改變中國的面貌?/p>
這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復(fù)興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠(yuǎn)流傳！
吶喊讀后感篇四
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的.生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責(zé)任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開始選擇醫(yī)學(xué)，后來有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認(rèn)識到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠(yuǎn)，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠(yuǎn)。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后感篇五
“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
《吶喊》這本書的作者是魯迅寫的。是魯迅小說的代表作之一，魯迅的小說數(shù)量不多，但意義非凡。他多從社會最底層的民眾生活取材，犀利地描繪大眾疾苦，冷酷地揭露舊社會的種種病態(tài)。對于權(quán)勢者和偽君子，魯迅深惡痛絕，毫不留情;對于可憐而愚昧的貧苦百姓，魯迅“哀其不幸，恕其不爭?！濒斞傅淖髌飞瞄L描述人物，刻畫心理，并以其手術(shù)刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺，使人讀來妙趣橫生，又發(fā)人深省。
《吶喊》收入了魯迅從1918至1922年所創(chuàng)作的14篇短篇小說。其中《阿q正傳》、《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等都已成為中國現(xiàn)代文學(xué)名篇，藝術(shù)價值極高。這部短篇集誕生于“五四運動”及“新文化運動”的大背景之下。
在《吶喊》中，有瘋狂而有清醒，大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創(chuàng)始者，國民“劣根性”的代表人物阿q;會“回”字的四種寫法的偷書賊，窮酸迂腐而又可憐的書生孔乙己;愚昧麻木，用自己的血汗錢買人血饅頭的華老栓;小時生氣勃勃的玩伴，長大后備受生活摧殘的閏土……魯迅用犀利冷峻的筆觸，一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”，讓我們清晰地看到在那“吃人的社會”下，社會底層民眾所受到的肉體凌虐和精神摧殘。
“哀其不幸，怒其不爭?！痹谛晾钡闹S刺背后，正是魯迅對于喚醒國民乃至國家的.熱切希望。
吶喊讀后感篇六
魯迅，著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從書中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以提升我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴；艱苦為師，認(rèn)真為母，堅持不懈地學(xué)習(xí)，讀過吶喊后，我會大聲說：“我會努力！”
吶喊讀后感篇七
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會的病歷本；他描述的不只是社會事件，而是披露封建社會腐朽制度的寫照！不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他棄醫(yī)從文，在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀傷。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長了很多。這本《吶喊》注定從來都是孤善，我們在其中找尋息息相關(guān)，仍未足夠冷卻的時代，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中，我們每次停下來回頭，都會發(fā)現(xiàn)，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。
吶喊讀后感篇八
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括啦那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷啦有錢人的書后被打折啦腿，最后還是默默地離開啦人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)啦當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買啦個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作啦人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明啦當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為啦讓當(dāng)時的中國人民看啦以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)啦魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感篇九
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的.殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，為的就是激勵當(dāng)時半夢半醒的中國人;用指責(zé)和批判的語言，描繪了當(dāng)時社會的黑暗，當(dāng)時作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢中醒來，重整我中華雄偉。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力!
同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧!
吶喊讀后感篇十
當(dāng)時看這本書是被前言吸引了，前言里寫到這里面有智慧，有愚昧，各種各樣的人物和生活吧，帶著對生活中智慧的好奇與生活的多種多樣的.期待翻開了這本書，更多的還是帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度，想從別人的生活中學(xué)習(xí)到一些東西，應(yīng)該就是前言里所説的智慧吧，但是這個東西我是沒法用語言説出來的，不知道蘊含在哪里，但是也就在那里，就是存在的。
書是昨天晚上讀完的，現(xiàn)在想來這本書給我最多的感覺就是畫面感。一幕幕生活的場景，這就是余華的作品給我的感覺，包括之前看的《活著》，也是這種感覺。每個人都是那么的鮮明，充滿了小人物的活生生的細(xì)膩的形象。有一種他們都真真實實存在過，而不是只在書本里的感覺。
孫廣才，這是給我印象最深刻的一個了，他身上發(fā)生的事情好多是不可思議的，但是發(fā)生在他身上又感覺是理所當(dāng)然，就是有那種發(fā)生了也正常的感覺。這個人，對父親和兒子實在是典型了，父親和兒子就是他的負(fù)累，在父親生命垂危的時候他期待父親的死亡。這個人對家庭的概念也不知道是什么，把家里的東西，就是個便盆也要背到寡婦家里，當(dāng)妻子和寡婦在田野上吵架廝打時他選擇了袖手離開，甚至還打起了兒媳婦的主意，這個人，不管是他多親的人，能利用就利用，連死去的小兒子也不例外，沒用了就得不到他的好臉色了，可以一腳踢開。在孫廣才的身上，更多的體現(xiàn)了小人物的愚蠢和自負(fù)。他的上下折騰把家弄的破碎不堪，也是一中深深的悲哀。
孫光平，孫光林的哥哥，一個迷惘與自負(fù)的男孩，小時候以父親為榜樣，漸漸長大后，他的心靈游走在城市與鄉(xiāng)村。當(dāng)?shù)艿軐O光明去世后，他和父親一致的表現(xiàn)，只是父親比他走了更遠(yuǎn)，他們更多的是異想天開，一種無知的愚昧，當(dāng)城里的孩子不在去他家找他，當(dāng)那個女孩子并不是如他説的喜歡他，當(dāng)他和父親因弟弟去逝而盼望的榮耀并沒有到來時，當(dāng)他們家成為村里的笑柄時，這個男孩漸漸變得沉默了，也沉默的隨父親爬上了寡婦的床，孫廣才搬了家里的東西，大搖大擺顯露著和寡婦的關(guān)系，孫光平在黑夜偷偷從窗子里爬進去。孫廣才很多時候是孫光平的榜樣。
孫有元、孫光林的祖母、孫光林的戴方格頭巾的母親，那個以各種方式懲罰學(xué)生的老師、國慶、國慶的父親和國慶母親的兄弟姐妹們、國慶家樓下的婆婆、劉一青、劉一青吹笛子的哥哥、孫光林那個病弱的養(yǎng)母和強壯的養(yǎng)父、魯魯、蘇宇、蘇杭。。。。。。哪怕這些人只出現(xiàn)一小會，他們的形象也如活生生的走過。
這部小説是以第一人稱來寫的，孫光林的孤獨讓我始終覺著他就游走在時間之外，默默看著在時間里的人。
這部小説不是一本導(dǎo)航書籍，從書中得不到行動中的指示，解決不了現(xiàn)實的問題。但是讀完這部小説，就感覺這些人物實實在在存在過，人物的一舉一動看不出來是另一個人編的，每一個人做的事，説的話，感覺就是，他就是會這樣説，發(fā)展到那個時候她是會那樣做的，就是這樣的，所有的都不是作者安排的，而是書中的人物自己安排的，并不是以虛構(gòu)的人物出現(xiàn)的。思想里多了一些東西，也説不清是什么，總之覺得是不容易淡忘的，很慶幸讀到余華寫的這部小説。
吶喊讀后感篇十一
在這個月中，我讀了魯迅寫短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動地寫作手法揭露了當(dāng)時迷信封建制度和他感受到人們愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章?！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過一個被迫害者自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”形象，號召人們起來推翻人吃人舊制度?！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病故事。
這兩篇文章都是寫了當(dāng)時黑暗、腐敗社會。而《狂人日記》中“我”在當(dāng)時社會影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家狗對“我”叫時，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當(dāng)要吃人肉大哥讓人來給“我”看病時，“我”也認(rèn)為他是一個劊子手?！端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個殘忍人，他輕而易舉奪走了別人生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木人，用自己全部家當(dāng)去買了所謂包治百病人血饅頭。
魯迅先生希望用自己一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時麻木人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
吶喊讀后感篇十二
臺灣作家林清玄當(dāng)年做記者時，曾經(jīng)報道了一個小偷作案手法非常細(xì)膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣一來獨特的小偷，又是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧！”
沒想到，他20年前無心寫下的這句話，卻影響了一個青年的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次懈逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正當(dāng)事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。
回頭想想，如果沒有林清玄當(dāng)年對小偷的“欣賞”和企盼，恐怕也就不會有他今天的事業(yè)和成就。不難看出，欣賞對人生是多么重要?。?/p>
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導(dǎo)，可以使人揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞別人。學(xué)會欣賞，是一種愛。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛！
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吶喊讀后感篇十三
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的吶喊讀后感，歡迎大家分享。
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫介紹，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打了個半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的`英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實是一種威脅，盡管那是每個人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個社會的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會認(rèn)可社會潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補矣?！笨梢娊y(tǒng)治階級的意識形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個社會，他們對真實和反叛本能地恐懼。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記我個人認(rèn)為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出。《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
吶喊讀后感篇十四
書里有一個個的小故事，書外有一次次的細(xì)體會。讀遍全書，對不同人物有同情、憐憫、憎惡，所有人物都讓我有“哀其不幸，恨其不爭”之感。
書中的第一篇小說《狂人日記》，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體，用人物自敘的方式揭示家族制度和禮教的弊端?？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝?，深受家庭制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜查看歷史，看見“滿本都寫著兩個‘吃人’”；他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。作為魯迅的第一篇白話小說，以冷峻的筆調(diào)，通過狂人之口叫出了一種前所未有的響亮的戰(zhàn)斗的聲音：幾千年的封建禮教在任意道德掩蓋下吃人的本質(zhì)，必須徹底催毀！這被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷，是魯迅投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
魯迅小說的代表作——《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。表現(xiàn)農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下人性的扭曲，揭示了舊民主革命的脫離群眾和不徹底性。
魯迅先生一生為真理與自由而斗爭，他生活在黑暗世界之中，但卻獨獨保留了一雙光明的眼睛尋找太陽。先生以辛辣諷刺的文筆批判社會的黑暗，以生命找尋革命的道路。他不僅是文學(xué)的先驅(qū)者，更是一民熱血的革命家，他用自己的文筆來傳播先進的思想，呼喚中國的崛起?！秴群啊纷屛腋由畛恋恼J(rèn)識到魯迅先生。
吶喊讀后感篇十五
這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。
他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺啦社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出啦社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。
有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的`故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示啦辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚啦革命但是反對啦革命的不徹底性，贊揚啦夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
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