讀后的感悟讓我重新審視了自己的價值觀和生活態(tài)度。在寫讀后感時，可以展示對書中觀點的思考和質(zhì)疑，不拘泥于表面的解讀。讀后感的寫作并沒有固定的模式和格式，所以每個人都可以根據(jù)自己的喜好和感受來進(jìn)行創(chuàng)作。
幼兒園讀后感篇一
一看到封面上的四個“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿了童趣、可愛。
再次游戲的趣味性也很強。
讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開始，有人說，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢，隨時都可以取出來用。有了一個好習(xí)慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個好習(xí)慣，就存了兩筆錢??好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都可以取之不盡?！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫?，從“童年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”種，每一種好習(xí)慣都從故事引入，再讓我們思考學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識，再運用到實踐中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)叫教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她等了一個下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出去，慶齡一個人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應(yīng)該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興啊!從這個故事里，我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點很重要。她一定也是想去那個伯伯家做客的，但是最終放棄了，是因為在她心目中留下了等小珍更重要。
話，作為家長的你，是不是很劃算呀!
幼兒園讀后感篇二
書中闡述了作為一個事業(yè)，新教育何以發(fā)展的如此迅速?如何從認(rèn)識到認(rèn)同，從認(rèn)同到行動，從行動到堅守，從堅守到信仰。教育實驗是一項細(xì)致而長久的工程，需要通過一代人去影響另一代人，不能急于求成，不能故步自封，要學(xué)會等待，要耐得住寂寞。中國教育有許多弊端，新教育實驗要做的就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野，感受生活的豐富與人性的豐厚。新教育實驗發(fā)起人是朱永新先生，在他的推動下，新教育實驗發(fā)展迅速。從開始，從小學(xué)逐步延伸到了幼兒園與初中，近幾年推廣到了普通高中與職業(yè)高中。十年的扎實行動與堅守，研發(fā)了一系列卓越課程，形成了豐富的研究成果。這本書讓我受益匪淺，增進(jìn)了教育教學(xué)新理念，讓我相信教育的力量是無窮的。
幼兒園讀后感篇三
這本書讓我受益匪淺。它內(nèi)容系統(tǒng)全面，理論案例相結(jié)合，具有很強的指導(dǎo)性和操作性。因為我是一名一線教師，一日活動中的班級管理又特別重要。在長期擔(dān)任幼兒園班級管理的工作中，我深深感悟到，要使幼兒園班級管理卓有成效，必須要有一定的方法和策略。所以第六章講的幼兒園班級管理的方法我簡單的分享一下。
幼兒園班級管理常用的方法總體歸納有以下五種：規(guī)則引導(dǎo)法、情感溝通法、互動指導(dǎo)法、榜樣激勵法、目標(biāo)歸納法。
（一）規(guī)則引導(dǎo)法的操作要領(lǐng)：1、規(guī)則的內(nèi)容要明確且簡單易行。2、要提供給幼兒實踐的機會，是幼兒在活動中掌握規(guī)則。3、教師要保持規(guī)則的一貫性。
（二）情感溝通法的操作要領(lǐng)：1、教師在日常生活和教育和活動中，要觀察幼兒的情感表現(xiàn)。2、教師要經(jīng)常對幼兒進(jìn)行移情訓(xùn)練。3、教師要保持和藹可親的個人形象。古人云“親其師而信其道”,只有幼兒親近并信任老師，才會聽老師的。如：《大自然的聲音》在一次戶外體育活動休息時，教師對孩子說：“大家在草地上安靜休息一會，聽聽大自然的聲音?！边^了一會，有個女孩說：“老師，我聽到了花開的聲音?！薄袄蠋?，她在胡說，花開根本沒有聲音?！币晃荒泻⒔械?。教師笑著說：“我喜歡她的想象，或許這樣的孩子長大了真能讓花兒歌唱。我也喜歡你的勇敢，敢對別人的想法提出自己的意見，真是個勇敢的孩子。”女孩聽了自信的笑了，男孩聽了羞澀的'笑了。
（三）互動指導(dǎo)法的操作要領(lǐng)：1、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適當(dāng)性。2、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適時性。3、教師對幼兒互動指導(dǎo)的適度性。
（四）榜樣激勵法操作要領(lǐng)：1、榜樣的選擇要健康、形象、具體。2、班級集體中榜樣的樹立要公正、有權(quán)威性。3、及時對幼兒表現(xiàn)的榜樣行為作出反應(yīng)。如：《分紙游戲》某班教師針對班上個別孩子總將好的東西留給自己的傾向，利用幼兒欣賞歌曲“李小多分果果”的活動，使幼兒先對李小多有了初步的認(rèn)識。但教師并沒有立刻要求幼兒都做李小多，而是又進(jìn)行了一個分紙活動。紙由三位值日生來分，教師有意識地在每一疊紙中夾上了一張顏色不同的紙。果然，三位值日生分到這張紙時都看了很久，其中有兩位把紙給了同伴，而另一位卻留給了自己。老師看到了笑著說：“今天我們班又多了兩位李小多。”就這樣，孩子們在以后的許多活動中都爭做李小多。
（五）目標(biāo)指引法操作要領(lǐng)：1、目標(biāo)要明確具體。2、目標(biāo)要切實可行，要具有吸引力。3、目標(biāo)與行為聯(lián)系要清晰可見。4、要注意個人目標(biāo)和團(tuán)體目標(biāo)，并注意將這兩類目標(biāo)相結(jié)合。
幼兒園管理的方法博大精深，這是我在讀這本書所摘抄記錄的，但在實際操作過程中還有待我們研究，找到適合自己的實際情況的管理方法才是最好的。
供稿：姚玲
幼兒園讀后感篇四
本月閱讀了《幼兒園班本課程》之我們心中的美麗城堡這一章，通過閱讀讓我對幼兒、教師、家長三個不同層面有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
幼兒認(rèn)為世界是相互聯(lián)系的，是一個整體。他們是有差異的，我們提供相同的背景、相同的信息支持和材料的支持，教師提供相同的指導(dǎo)，但是孩子是不一樣的。他們各自有各自的想法，每個孩子都有自己的優(yōu)點。比如有的孩子擅長唱歌，有的孩子擅長畫畫，還有的孩子擅長運動等等。他們喜歡挑戰(zhàn)、需要鼓勵、渴望公平，當(dāng)然也需要規(guī)則。他們需要在與同伴的交往中逐漸建立屬于他們自己的規(guī)則。
教師作為幼兒園重要的組成，她們需要有愛心，能夠蹲下來與孩子熱心的交談，真實的對待每一個孩子；她們需要不斷的學(xué)習(xí)，鞏固和提高知識經(jīng)驗，在“問題”中不斷成長；她們需要不斷創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)自己，通過挑戰(zhàn)讓自己不斷成長；他們需要反思自己，在反思中積累經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)勢、彌補不足；她們需要團(tuán)隊，通過三位老師的通力合作，不斷提高班級工作的質(zhì)量，為幼兒營造一個輕松愉悅的氛圍；當(dāng)然，她們也是需要贊賞的。贊賞是一種無形的力量，是對教師工作的一種鼓勵和支持。
作為家園合作的重要組成成員——家長來說，他們也是各異的。正如孩子一樣，每位家長也是不同的。他們都關(guān)注自己的孩子，不同的家長對于孩子的關(guān)注點也是不一樣的，他們有的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)能力，有的關(guān)注孩子的交往能力，有的關(guān)注孩子的行為習(xí)慣等等。他們希望和教師溝通，通過溝通了解孩子在幼兒園的情況，通過溝通尋找自身的弱點，不斷的學(xué)習(xí)。他們也樂于參加各種活動，為幼兒提供各種材料，走進(jìn)課堂參與幼兒的教學(xué)，為孩子們奉獻(xiàn)自己的一份力量。當(dāng)然，他們也是渴望平等的，只有平等，家長才能自如的表達(dá)自己內(nèi)心的感受，真正的投入、積極的配合，和教師成為真正的朋友。
幼兒園讀后感篇五
閱讀幼兒園課程指南我有很多感慨，讀后感想如下：
1、學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。學(xué)前教育課程改革要確立以幼兒發(fā)展為本的理念，突出幼兒發(fā)展的自主性和能動性，致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；要注重早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機會；要以素質(zhì)教育的啟蒙為核心，為所有與幼兒教育相關(guān)的團(tuán)體、個人展示幼兒素質(zhì)教育的方向和途徑。調(diào)整和改變當(dāng)前學(xué)前教育課程過于強調(diào)學(xué)科要求、缺乏整合、教師中心的傾向，突出課程的有效整合、師生共建與教育個別化的時代要求，樹立“回歸本真崇尚自然、快樂體驗、和諧發(fā)展”的課程理念，遵循“讓每一位幼兒度過快樂而有意義的童年”的原則，構(gòu)建具有啟蒙性、整合性、開放性特征的課程體系。
2、通過幼兒園園本課程的實施，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、認(rèn)知能力、技能等各方面發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護(hù)環(huán)境、勇敢自信、有初步責(zé)任感的兒童。課程的具體培養(yǎng)目標(biāo)是：
（1）初步了解并遵守共同生活所必需的規(guī)則，體驗并認(rèn)識人與人相互關(guān)愛與協(xié)作的重要和快樂。
（2）初步形成文明衛(wèi)生的生活態(tài)度和習(xí)慣，獨立自信地做力所能及的事，有初步責(zé)任感。
（3）積極活動，增強體質(zhì)，提高運動能力和行動的安全性。
（4）親近自然，接觸社會，初步了解人與環(huán)境的依存關(guān)系，有認(rèn)識與探索的興趣。
（5）初步接觸多元文化，能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美，萌發(fā)審美情趣。
幼兒園讀后感篇六
還是在學(xué)校讀書的時候，很難得的一次機會，我們學(xué)校請來了兒童文學(xué)作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他在這場講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當(dāng)時一直很想看，可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。
這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個怎樣的故事呢?
有一只貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個不死身，死了一百萬次又活了一百萬次，盡管生命在一次次輪回——先是國王的一只貓，然后又分別是水手、魔術(shù)師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了。直到有一天，它變成了一只只屬于自己的野貓，愛上了一只美麗的白貓，它才頭一次知道為什么而活。
這是一本有關(guān)生命意義的偉大寓言。蘊涵了自我與愛情，生與死的偉大哲理。什么才是真愛?沒有自我會有真愛嗎?如果我們活得連自己是誰都不知道，整天看別人的臉色行事，怕別人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎?那樣的愛也同樣是虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂的歸宿?教育的目的是什么?在我看來，教育不是讓孩子變成“他”，變成另一個“你”。
幼兒園讀后感篇七
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負(fù)的任務(wù)是非常艱巨的。”看到這句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認(rèn)為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認(rèn)識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準(zhǔn)確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調(diào)班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學(xué)前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進(jìn)語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進(jìn)行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉(zhuǎn)動鑰匙？？嘗試之后，引導(dǎo)孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結(jié)出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步’。”這一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學(xué)時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學(xué)會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進(jìn)步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。
幼兒園讀后感篇八
（一）
我讀了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》之后，認(rèn)識到自己離合格的幼師的差距還很大。而作為不久以后的幼師，我現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的東西真的還有很多很多。
這兩篇文獻(xiàn)讓我感觸很深的有以下幾點：一、教師必須具備廣泛的知識
《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域，而作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師就必須先掌握每個領(lǐng)域所包含的各種知識，但并不僅僅是掌握了這些專業(yè)知識就能夠應(yīng)付每個愛提問的幼兒，還必須了解其他專業(yè)知識。好奇是每個幼兒的天性，而這一天性需要得到保護(hù)，幼師就應(yīng)該積極回應(yīng)幼兒，并且可以和幼兒一起探索。
在我們見習(xí)的過程中，當(dāng)老師講魚在水里游啊游，其中有一個小朋友就問：“魚為什么在水里生活啊？”老師就回答說：“因為魚沒有腳，不會向我們?nèi)祟愐粯幼呗?，而且魚怕熱，水里比較涼快，所以魚喜歡待在水里呀?！比缓蠼處煿膭钣變鹤约簮奂依镳B(yǎng)魚，進(jìn)一步了解魚的特性。
二、教師根據(jù)幼兒的特點來實施保教
幼兒的每個年齡階段都有它的特點，同時每個幼兒有他的獨特的特點，因次教師要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，又要尊重幼兒的個體差異，充分尊重和保護(hù)其好奇心。
1.3-6歲的幼兒對世界充滿著好奇，有問不完的為什么，對學(xué)習(xí)也充滿興趣，教師就要保護(hù)他們的好奇心，借助他們的好奇，讓他們逐步了解社會、自然、科學(xué)等方面。這一階段的幼兒非常愛玩，教師就根據(jù)幼兒的特點來教學(xué)，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)。
2.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，根據(jù)幼兒的年齡特點，制定了與各領(lǐng)域相應(yīng)的目標(biāo)，這些目標(biāo)很詳細(xì)，內(nèi)容涉及了五個領(lǐng)域的方方面面。這些目標(biāo)和教育建議有利于兒童身心健康，有利于他們長大后更好地適應(yīng)社會，同時有利于他們保持著對知識的渴求和學(xué)習(xí)興趣。
三、幼兒教師應(yīng)具備師德和良好的個人修養(yǎng)
1.關(guān)愛幼兒
來自農(nóng)村的我，小的時候沒上過幼兒園，美好的童年對我來說很短暫。父母和小學(xué)教師對我的教育都比較刻板，特別是教師上課時總擺著一張苦瓜臉，讓人不敢親近，所以，我認(rèn)為如果幼師經(jīng)常擺著一張撲克臉的話，教師會把這些情緒帶給幼兒，這不利于幼兒的身心發(fā)展。幼兒本身對世界充滿著好奇，還有一顆好玩的心，作為幼兒的引導(dǎo)者，幼師應(yīng)保持著一顆童心，和他們一起好奇，去探索原因，和他們一起做游戲，體驗玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂趣。幼兒成長的同時，教師也在成長。
以上寫的感觸是自己以前沒有重視的，也有很多需要學(xué)習(xí)的沒有寫出來，還剩下接近兩年的時間，自己會向合格的幼師邁進(jìn)。
幼兒園讀后感篇九
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蔽蚁矚g古詩，因為古詩中短短幾句話就能引起人們無限的遐想或激發(fā)人們昂揚的斗志。今天，當(dāng)我讀起《登鸛雀樓》這首詩時，受到了很大的啟發(fā)。
這首詩的大概意思是：太陽緩緩的'落下山去，黃河奔騰著流入大海。如果你想看到更遠(yuǎn)處的景色，就要站到更高的地方去。尤其是最后兩句，千百年來一直被人們當(dāng)作勵志的佳句而廣為傳頌，時時刻刻的激勵著每一個人。對此我是深有體會的。
記得有一次，姥爺帶我去“白樸公園”登文筆塔，起先登到第一層的平臺，我可以看到整個公園秀麗的景色?？墒俏野l(fā)現(xiàn)停留在第一層的人并不多，人們都蜂擁著往第二層爬。我也隨著人流來到了樓梯口，看到長長的樓梯盤旋而上，通道很窄，只能容一人，而且又立又陡，我想這樣爬上去一定很累吧，于是就開始打退堂鼓了。這時姥爺在一旁鼓勵我說：“既然這么多人都往上爬，上面的景色一定更美，你不想去看看嗎”我正猶豫中，姥爺就推著我往上爬了。終于，我氣喘吁吁的來到了第二層。站在圍欄邊放眼四望，縣城的美景盡收眼底，一座座高樓大廈鱗次櫛比，每一條街道都看得一清二楚。遠(yuǎn)處是蜿蜒曲折的黃河和連綿起伏的群山。抬頭望去，湛藍(lán)的天空好像也離我們更近了。讓人感覺心曠神怡。這時姥爺發(fā)出了：“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨。是啊，只有不怕困難，努力攀登，才能看到更美的景色。
這首詩不僅在生活中激勵著我，在學(xué)習(xí)中也時時鼓舞著我。有一次我一個人在家做作業(yè)，突然遇到了一道不會做的數(shù)學(xué)題，因為爸爸媽媽都不在家，我就自己拿出《全解》查找了起來，果然在上面找到了同類型的題，上面還有詳細(xì)的解答過程。認(rèn)真讀了幾遍后，我的思路豁然開朗，不一會兒我就完成了這道難題。為了加深記憶，我又把同類型的題做了幾道。這使我明白了在學(xué)習(xí)的征途中也像攀登高峰一樣，會遇到不少困難，但只要不怕困難，努力學(xué)習(xí)，這些困難都會一一克服，從而讓我在攀登知識的高峰上更上一層樓。
這首古詩不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的景色，更激發(fā)了我不怕困難，堅持不懈的精神。我希望大家都來讀懂它。
【知識擴展】
登鸛雀樓
唐代王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達(dá)到極點。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
翻譯
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
幼兒園讀后感篇十
我個人認(rèn)為《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接近生活的一個讀本。讀了這個讀本就會感覺到是農(nóng)村的生活一樣，它體現(xiàn)的是農(nóng)村現(xiàn)實生活的常遇到的事情。小熊種蘿卜，為防止小兔頭吃蘿卜而做柵欄，做好柵欄后蘿卜還是不見了;小熊想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳過去，量寬度不讓小兔擠進(jìn)去;量好尺寸做好記號，做好柵欄蘿卜還是不見，引發(fā)小熊想辦法的一個過程，最后小熊大膽的想象出小兔會打洞，結(jié)束了讀本內(nèi)容。
幼兒對這個讀本很有興趣，很值得幼兒學(xué)習(xí)的有：1、讓孩子初步學(xué)會使用測量的方法，大班的孩子應(yīng)該學(xué)一些與生活息息相關(guān)的知識。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、做樓房等等。2、同時也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的用處大。
幼兒園讀后感篇十一
這次讀《西游記》是第一次讀四大名著中的原著作品。感覺青少版的書和原著在表達(dá)上有明顯區(qū)別。原著詩意更濃一些。我抄了許多詩句，其中有一句是描寫仙女：青姿妝翡翠，丹臉賽胭脂。星眼光還彩，蛾眉秀又齊。下襯一條五色梅淺紅裙子，上穿一件煙里火比甲青衣。弓鞋彎鳳嘴，綾襪錦拖泥。妖嬈嬌似天臺女，不亞當(dāng)年俏妲姬。像這樣的一段一段話有上百段。在讀的時候就是一種美的享受。這樣讀起來更加有文學(xué)價值。
我從文章中學(xué)到了很多。唐三藏堅持不懈，不懼任何困難西天取經(jīng)，他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。雖然他在取經(jīng)路上磨難重重，一次一次被孫悟空救出，受到了驚嚇，但并沒有被困難以及侵害他的妖怪嚇倒。他的堅強也是值得我們學(xué)習(xí)的。豬八戒和沙和尚一直在保護(hù)著三藏，護(hù)送他西游。
另外一位讓我喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，英勇善戰(zhàn)，和豬八戒、沙和尚一起打敗了眾多妖魔鬼怪。更讓我欣賞的是他的報恩。他原本被埋在石頭下面多年，是唐三藏把他救出。孫悟空對他感恩戴德，全心全意護(hù)送師傅。有時候三藏訓(xùn)斥他，他也不記仇，依然如故。他們經(jīng)過艱難險阻，終于取到了真經(jīng)。
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是世界文學(xué)之瑰寶。它的價值是不可估量的，讓我愛不釋手，百看不厭。
幼兒園讀后感篇十二
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因為很漂亮。b:……a:因為你的畫上面有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜歡那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認(rèn)同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后可以繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他面對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。2、明確表達(dá)強烈不同意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、表明你的期望：對于已經(jīng)發(fā)生的錯誤不過分追究，并表明對孩子下次行為的期望。4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎么彌補自己的失誤：當(dāng)孩子的知識經(jīng)驗不能夠找到解決問題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來幫助他彌補失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對于并不是對我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們可以采取行動，讓幼兒直接面對行為背后的后果。
當(dāng)然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實踐，針對不同問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫助。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯\動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的.電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點一點填補了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團(tuán)隊以及對教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸?！?。所以，當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他;當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責(zé)他;當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因為，這就是孩子眼中的“幸福”。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
“我們要給予孩子機會，讓他們真實地學(xué)會一件事情，就像他們真實地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實地活在當(dāng)下?！?/p>
我的收獲：孩子們一旦學(xué)會了一件事情，他就是真正地學(xué)會了，不會忘記的一種學(xué)會。如果我們讓一個小孩子很快地學(xué)會一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護(hù)好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)?！?/p>
“一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。”
我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因為這樣的不同才使得每個人都具有他自己獨一無二的個性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓一個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實際上，幫助的意義遠(yuǎn)不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
“從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西?！?/p>
我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個事情，如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場景，會從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚，會學(xué)會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學(xué)會協(xié)助同伴做一個事情，會學(xué)會在集體中表達(dá)自己的想法。
讀這本書，我就像在看一個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切?？粗适吕锏暮⒆觽冇螒颉W(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因為書里沒有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個寧靜的世界，一個充滿力量的世界，一個生機勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華......這是一個專業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，不僅給我釋解了作為一名教師的平凡和光榮，也讓我感受了一名名師的心路歷程。一節(jié)節(jié)、一章章如同拂面的春風(fēng)清新而又和煦，鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵，不僅給予我理論的指導(dǎo)，更給了我具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。因此，讀此書不僅是對我知識的擴充、教學(xué)理念的提升，更是對我心靈的一次洗滌，為我下一步的工作和學(xué)習(xí)，指引了方向。
隨著素質(zhì)教育的快速推進(jìn),不論是國家教育部門還是教育專家,都深深地感悟到只憑空洞的教育理論,是很難實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育的,素質(zhì)教育的實施更需要我們基層教育工作者的共同參與,教育專家提出的新教育理念雖具有普遍性,但在具體實施中還有很多的實際問題,更需要我們基層教師來研究和實施,以此來證實新理念的正確性。
讀李鎮(zhèn)西的著作，字里行間都透露出教育要營造美好的精神家園，讓人詩意地棲息在大地上，這就要求我們教師改變和調(diào)適思維方式，以前所未有的挑戰(zhàn)意識，批判意識和創(chuàng)新思維來面對我們的生活，我們的教育，我們的學(xué)生。素質(zhì)教育的實施呼喚我們要有全面發(fā)展的學(xué)生觀與全新的教學(xué)方式，作為教師就要具有課程意識，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識，同時培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和問題意識。
面對新課程，我們教師要學(xué)會等待，學(xué)會分享，學(xué)會寬容，學(xué)會合作，學(xué)會選擇，學(xué)會創(chuàng)新。真正讓我們的課堂活起來，讓學(xué)生感受到學(xué)校生活的美好和和諧。對照自己從事的幼教專業(yè)，讓我深受啟迪，幼兒園作為實施素質(zhì)教育的最好陣地，更應(yīng)該重視孩子能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，幼兒教師要更多蹲下來傾聽孩子的心聲，和孩子進(jìn)行平等的交流，讓孩子感受到來自教師的關(guān)愛，讓每位孩子感受到校園生活的快樂和溫馨，讓每位家長感受到教師的專業(yè)素養(yǎng)。在多年的工作中，我也接觸到很多新的教育理念，李鎮(zhèn)西的對于教育的觀點給了我更清晰的印象。
我深深的感受到，有了愛，不等于就有了教育，教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，而要能肩負(fù)起這樣的責(zé)任，教師的職業(yè)理想，專業(yè)素養(yǎng)是相當(dāng)重要的，做最好的老師，讓今天的“我”和以往的“我”進(jìn)行比較，每天都能做好一點，為學(xué)生的“美麗人生”奠定美好的開端。
閱讀第二章中“做有思想的教師”“真教育是心心相印的活動”這兩小節(jié)的內(nèi)容，激起了我強烈的共鳴。文中指出，在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些教育者自覺不自覺地習(xí)慣用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，以致逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢利彌漫在一些教師、學(xué)生及其家長之間。確實，對比我們現(xiàn)今的教育，正逐步在失去樸實的本質(zhì)，教師和家長之間的心靈隔閡正在越來越明顯，這不能不使人感到擔(dān)憂。因此，作為教師一員的我來說，在對教育工作的態(tài)度上，確實要有一種“以不變應(yīng)萬變”的姿態(tài)，對孩子、對家長都要有教育的真性情，具有一顆奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心，用心做老師。我想，這也是現(xiàn)在大力提倡的師德教育的內(nèi)核。
同時，從事教育工作，愛貫穿在你工作的始末，就像特級教師閆學(xué)老師在《跟蘇霍姆林斯基學(xué)做老師》一書中提到的那樣：如果你不愛孩子，那教師這個職業(yè)對你來說是太苦了。確實，愛孩子是教師做好工作的前提，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它不僅是教師對學(xué)生的尊重，關(guān)心和愛護(hù)，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，啟迪學(xué)生，教育學(xué)生，教育愛在培養(yǎng)學(xué)生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。就像李鎮(zhèn)西老師說的：“對于一名教師來說，愛是永恒的教育理念，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”
隨著全國義務(wù)教育階段教師績效工資的實行，教師的待遇和社會地位也有了比較大的提高，使我們在感到被重視的同時，更加認(rèn)真地投入工作。在和李鎮(zhèn)西老師的教育思想相碰撞的過程中，讓我深切地體會到要趁自己還算年輕，及時給自己充電，做一名智慧型的教師，成為一名具有較高素養(yǎng)的教師。在既踏踏實實做好每件具體教育工作的同時，還能不斷關(guān)心著，思考著社會發(fā)展與學(xué)校教育的相互影響，不斷開闊自己的視野，從而進(jìn)行一些富有創(chuàng)造性的工作。在閱讀“從做孩子的靈魂工程師到向?qū)W生學(xué)習(xí)”這一節(jié)時也使我深切地體會到作為一名智慧的教師要能滿足學(xué)生的需求，要能服務(wù)、支持、指導(dǎo)每個孩子富有個性的發(fā)展。教師要善于觀察孩子，善于透過表象辨別是否，要具有系統(tǒng)思考能力、理解學(xué)生的能力、課程開發(fā)的能力，這樣才能真正在教育教學(xué)的道路上堅定而又幸福地行走。
同時，讀到“閱讀和寫作，提高教師的素質(zhì)”這一節(jié)內(nèi)容時對我啟迪很深的是，做智慧的老師，還離不開閱讀和寫作。反思自己，說來慚愧，我的閱讀量實在是太少了，涉獵的面實在是太狹窄了，以至于帶來了視野的狹窄，思想的保守，很多不能觸類旁通。在今后的工作中，我要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，不斷增加自己的閱讀量，做到讀寫結(jié)合，改變以往寫作中的臨時抱佛腳，生搬硬套，而要有感而發(fā)，讓自己的情感自然流淌，做到文風(fēng)自然樸實。
因此，閱讀李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，對我而言，無疑是一次心靈的蕩滌，讓我在處于缺乏激情，逐步進(jìn)入發(fā)展高原期的狀態(tài)中清醒過來，以新的熱情、新的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)，學(xué)著每天做好一點，再好一點，充分展現(xiàn)自己的成熟和優(yōu)秀。
幼兒園讀后感篇十三
《幼兒園數(shù)學(xué)活動指導(dǎo)——幼兒的現(xiàn)實數(shù)學(xué)教育》這一書中提到了幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的兩點特點對我的印象尤為深刻：第一是幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知剛由量過渡到數(shù)；二是幼兒的數(shù)概念起源于他的動作。
分類、排序、對應(yīng)、等量、相對、守恒、包含等邏輯觀念是幼兒數(shù)概念形成和理解加減法的基礎(chǔ)，對幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該先幫助幼兒建構(gòu)這個基礎(chǔ)，再讓幼兒學(xué)習(xí)計數(shù)和加減運算，而不要把這個過程倒過來，先讓幼兒計數(shù)，把計數(shù)作為數(shù)概念的基礎(chǔ)，讓幼兒僅依靠計數(shù)手段理解數(shù)的實際意義和進(jìn)行加減法運算。也就是說在幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該先讓幼兒學(xué)習(xí)量，讓幼兒通過對量的認(rèn)識逐漸向數(shù)過渡。
幼兒數(shù)學(xué)教育中的量（連續(xù)量）的大小、長短、寬窄、粗細(xì)等是有形的、可觸摸的、可比較的。幼兒可以通過直觀感知、操作、擺弄，發(fā)現(xiàn)其特點、規(guī)律?！吨改稀分幸蔡岬搅诉@一方面：引導(dǎo)幼兒注意事物的形狀特征，嘗試用表示形狀的詞來描述事物，體會描述的生動形象性和趣味性。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)遵循幼兒這一發(fā)展認(rèn)知規(guī)律，首先從比大小，長短，粗細(xì)等能夠直觀感知的現(xiàn)象去引發(fā)幼兒的興趣，逐漸地從量轉(zhuǎn)變到數(shù)，這是一個不可缺失的部分。
幼兒的數(shù)概念起源于動作，幼兒數(shù)概念的建立，不同于幼兒對物理知識的獲得，物理知識是事物本身的屬性，幼兒可以直接從事物本身獲得，即只依靠個別物體和作用于物體的個別動作就可以獲得。如，看一下，發(fā)現(xiàn)顏色；聞一下，發(fā)現(xiàn)氣味；拍一下球，球跳起來，發(fā)現(xiàn)它有彈性，可以稱之為經(jīng)驗抽象。數(shù)學(xué)知識不是物體本身的屬性，所反映的是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系，它不能從物體本身獲得，需要幼兒對一組或更多組物體采取行動，并通過一系列動作之間的協(xié)調(diào)，抽取出物體之間的數(shù)量關(guān)系，可以稱之為關(guān)系抽象。如，對連續(xù)量的認(rèn)識，“大小、高矮、長短、粗細(xì)、深淺、厚薄、輕重”等，都是在對一組物體的比較中獲得的。再如，了解數(shù)的實際意義“四個蘋果、四枝鉛筆”，它們的共同屬性是具有相同的數(shù)“4”，則是在對蘋果和鉛筆兩組物體的比較中獲得的。
《指南》中指出，在鼓勵幼兒嘗試自己設(shè)計有規(guī)律的花邊圖案、創(chuàng)編有一定規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律進(jìn)行搭建活動；和幼兒一起發(fā)現(xiàn)和體會按一定順序排列的隊形整齊有序等等，這些都是對幼兒數(shù)概念起源與動作的完美詮釋，我們幼兒的數(shù)學(xué)不是純粹的數(shù)字，而是一種由自身體驗的一個數(shù)的概念。
也就是說，幼兒數(shù)學(xué)知識的獲得，依靠的是幼兒作用于一組或幾組物體的一系列動作，并在心理上建立這種協(xié)調(diào)關(guān)系?，F(xiàn)階段幼兒的思維正處于具體形象思維階段，他們?nèi)狈斫馐挛锏某橄箨P(guān)系的基本觀念及相應(yīng)的感性經(jīng)驗，他們的推理要借助于具體形象和操作來進(jìn)行。因此，幼兒不能僅靠教師的語言傳授和看教師演示理解數(shù)學(xué)知識，而要從改變客體的動作中獲得。也就是，通過作用于物體的動作來主動建構(gòu)數(shù)學(xué)知識是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的另一個主要特點。
看了這本書里幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的這些特點，對我的數(shù)學(xué)教學(xué)有很大的引導(dǎo)作用，只有深刻了解幼兒的發(fā)展特點，那么在自己今后的教學(xué)過程中會變得更加游刃有余，更好地去引導(dǎo)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，幼兒在自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中會變得更加主動。幼兒的數(shù)學(xué)來源于自己的生活，我們應(yīng)更多地從生活中去找數(shù)學(xué)素材，幫助幼兒總結(jié)數(shù)學(xué)經(jīng)驗，來解決生活中的數(shù)學(xué)問題才是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。正如這本書的名字一樣，我們要做的就是幼兒的現(xiàn)實數(shù)學(xué)教育。
幼兒園讀后感篇十四
有幸拜讀了陳鶴琴的《怎樣做幼稚園教師》，一邊讀書我也一邊對這個從事了三年的幼教職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。書本開篇就說：“教師是最偉大而又最辛勤的雕塑匠，是人類靈魂的工程師，教師所負(fù)的任務(wù)是非常艱巨的?！笨吹竭@句話我很感慨。剛參加工作的時候，許多人不理解我們的工作，認(rèn)為幼兒園老師不過是帶帶小孩子，現(xiàn)如今，越來越多的人認(rèn)識到幼兒教育的重要性，對我們工作的要求也越來越高了。
陳鶴琴先生理論的精髓是“活教育”。按他自己的說法，“活的教育”就是“不是死的教育”，而“死的教育”就是“書本主義的教育”。在我看來，“活教育”并沒有準(zhǔn)確的定義。我在工作時也嘗試著“活教育”的實踐。我非常強調(diào)班上的孩子們“動手、動腦、動嘴巴”。學(xué)前兒童大部分還處于動作思維階段，通過鍛煉動作能力來提高思維能力，同時促進(jìn)語言的發(fā)展。比如，讓幼兒進(jìn)行開鎖游戲，先讓他們自己動手嘗試，孩子們一邊嘗試開鎖，一邊思考：怎樣把鑰匙插入鑰匙孔；怎樣開鎖；怎樣轉(zhuǎn)動鑰匙？？嘗試之后，引導(dǎo)孩子們將自己的發(fā)現(xiàn)用語言總結(jié)出來，之后再次操作。第二次操作時，孩子們的多余動作明顯減少，開鎖時間減少了許多。
陳鶴琴先生說：“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。就是：‘做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步’。”這一原則我要不斷理解、不斷實踐才會做好。我們班上有一個孩子剛來上幼兒園時不說話，他很內(nèi)向，既不喜歡和老師說話，也不喜歡和小朋友講話，我每天都和他聊天，即使他不講話，我也會講一些有趣的事給他聽。有一天他早上上學(xué)時，主動和我打招呼，說：“老師早！”我知道他在慢慢接受我，慢慢學(xué)會和老師打招呼，于是我開始用問他一些他感興趣的事情，告訴他可以點頭或搖頭來回答，慢慢的，他開始會說話并且也愿意說了?，F(xiàn)在的他改變了，可以主動和老師講話，還可以和小朋友一起玩了。、“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”這句話，我想，就是這樣體現(xiàn)的。不僅孩子進(jìn)步了，我也從中得到了啟發(fā)，從中我感受到教師的責(zé)任是：引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。
陳鶴琴先生還有許多值得我們深入思考和學(xué)習(xí)的話，比如“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)”，“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”，“積極的暗示勝于消極的命令”等等。
剛剛成為幼兒園教師的時候，我還不太明白這份職業(yè)于我、于社會的意義，那時候只是單純地喜歡孩子，喜歡和孩子們呆在一起。而陳鶴琴的這本《怎樣做幼稚園教師》是一個非常好的平臺，它給予我的不僅僅是文字，更是一種理念、一種信仰，它讓幼兒園教師的價值在我的心中越來越明晰：從事教育，不僅僅是為謀生，教育是崇高的，更是充滿魅力的，這是我畢生所追求的事業(yè)。熱愛孩子，是幼兒教育工作的基礎(chǔ)，也是幼兒教師職業(yè)道德的靈魂，但是僅僅熱愛孩子是不夠的，我將繼續(xù)秉承陳鶴琴先生的教育思想，將其投入到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，在自己的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，把陳鶴琴精神傳承下去，把中國教育人的精神發(fā)揚光大。
幼兒園讀后感篇十五
很多人常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，說“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，其實，起始于辛勞，收結(jié)于平淡，這才是我們幼教工作者的真實寫照，《幼兒園教師標(biāo)準(zhǔn)》讀后感。
在別人眼中，教師就是知識的使者，愛的化身。我也深知，要當(dāng)好一名人民教師，尤其是幼兒教師，更不是一件容易的事兒，它既要有嚴(yán)父的教誨，更要有慈母般的溫柔和釣魚式的耐性，要像一個雕塑家一樣，時刻注意觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的每一個閃光點，然后用自己的感悟，膽大心細(xì)地去雕刻每一塊璞玉……于是，乘著《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的航帆，將開啟愛和責(zé)任的延續(xù)和執(zhí)著追求。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要我們“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)，讀后感《幼兒園教師標(biāo)準(zhǔn)》讀后感》。但是，有些事往往事與愿違，當(dāng)你滿懷期待與熱忱，可能換來的卻是一潑冷水……可這種時候，我們老師需要的正是教育的責(zé)任感和給予幼兒更多的“愛”。我們?nèi)绻軌蚝秃⒆印耙煌奁?，一同歡笑”，如果在與孩子嬉笑游戲時，我們老師能夠蹲下身子，放下架子，玩進(jìn)孩子中間，用愛心融化孩子，時時處處以孩子為重，尊重他、關(guān)心他，無疑會被他們視為知心朋友，贏得孩子最純真的心靈，和孩子成為“無話不談”的朋友。“以愛育愛”，懂得“愛”比“罰”更有益，那么我們教育的成功就在眼前。因為有愛，所以感動。
其實我們的一舉一動，一個眼神，一個微笑，甚至一個細(xì)微的動作，都有可能影響一個孩子的一生！幼兒教師由于工作的繁瑣，孩子的調(diào)皮經(jīng)常會頭昏腦脹，從而引發(fā)不必要的沖動，所以我們要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，尤其是幼兒教師，更要時時變換自己的角色，站在家長和孩子的角度去換位思考。我們教師要始終抱著“假如我是孩子”“假如是我的孩子”的“愛”的心態(tài)，在“愛”的道路上才能感染到更多的人。
現(xiàn)在的我，回首以往，每每看到孩子進(jìn)步后的一張張?zhí)鹈赖男︻?，被愛呵護(hù)后的一句句真摯的喜歡，被感動后的一個個甜蜜的親吻和擁抱，讓我深切地體會到了教師“愛”和“責(zé)任”對幼兒的影響，我也將本著《標(biāo)準(zhǔn)》中富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心的理念，繼續(xù)向“愛”出發(fā)！
幼兒園讀后感篇十六
課改以來，幼兒園課程問題的研究也就擺上了我們的案頭，多年來，我們一直在省基本幼兒教材的使用框架下，摸索適合老師轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒自我發(fā)展需要的課程模式，呈現(xiàn)了幾個階段的變化。如：從注重目標(biāo)到注重過程的變化；從注重教師的教到注重幼兒的學(xué)的變化；從集中活動居多到開放活動居多的變化；從預(yù)設(shè)活動為主到生成活動的介入的變化等。這些都說明大家在創(chuàng)新幼兒園課程方面做了很多努力，特別是幼兒園課題的一系列活動中，大家都多少對幼兒園的課程新理念有了些許收獲。但是，我們要推進(jìn)幼兒園課程朝著有自我特色方向邁進(jìn)時，總是感覺水平有限，難度較大！
今又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《幼兒園課程》一書，對幼兒園課程這一概念從理論上有了進(jìn)一步的認(rèn)識；更重要的是它能幫助我梳理即將要在園內(nèi)確定的游戲化特色課程，為我園特色課程的行動研究方案提供了更準(zhǔn)確和有力的理論依據(jù)，并可將其作為在下一步實施行動的過程中，研討培訓(xùn)的支持工具。
首先，我們應(yīng)該清楚任何模式的課程都有自己的長處與不足，在我們即將推進(jìn)我們的特色課程模式時，自然就會多借鑒些我們看到的其它園成功的課程模式。因此，借鑒前我們要慎重分析利弊，擺脫純粹的“追風(fēng)”學(xué)習(xí)，在實際操作中不斷結(jié)合實際修正方案，真正創(chuàng)造出適合我們自己幼兒園發(fā)展的課程。另外，《課程》一書中，對當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中需要注意的幾個問題，很值得深思。這些問題均常出現(xiàn)在教師執(zhí)教的過程中，我把這些內(nèi)容復(fù)制出來，與全園老師共學(xué)習(xí)、共討論，讓大家都在學(xué)習(xí)中反思，盡可能地去琢磨如何減少這些問題的發(fā)生，從而掀起教師自覺學(xué)習(xí)和提升專業(yè)素質(zhì)的熱潮。
還有，接下來我園將實施生活化、游戲化園本特色課程的探究，書中“幾種幼兒園教育活動的設(shè)計”，帶給我們一些啟發(fā)，特別是活動區(qū)域如何更加生活化，和下一步我們將如何生成一些適合幼兒“最近發(fā)展區(qū)目標(biāo)”的生活、體驗。游戲化活動對我們來說，很有借鑒價值，值得我們在實際進(jìn)行中反復(fù)閱讀，使我們的行動方案不斷合理的修正。
總之，學(xué)習(xí)就是提高，提高了認(rèn)識，對理清思路多有幫助，也是對我們?nèi)嵺`這些理論提出了自身水平的新挑戰(zhàn)。我們不僅要常常反思，也要帶領(lǐng)廣大教師不斷探究，以期讓我們的孩子在我們更具科學(xué)性的課程影響下，有更全面的和諧發(fā)展。
幼兒園讀后感篇十七
幼兒園那些事讀后感無意中在沛沛那里看到這本書，隨向其借來閱讀，后來才知道這本書原來是彤彤媽媽的，感謝她把書拿來與大家分享、漂流。
起初這本書最吸引我的是作者李躍兒，她是著名的兒童教育專家，李躍兒巴學(xué)園的創(chuàng)辦人，湊巧最近正在看《窗邊的小豆豆》這本書，以巴學(xué)園為原型撰寫的書，于是，就有了強烈的閱讀愿望。
從借來書的中午我就窩在沙發(fā)上，不停地看，書的厚度還行，我喜歡看這種行距比較適中的書。這本書以小說體的形式，通過一位媽媽的講述和經(jīng)歷，將父母關(guān)心的孩子在幼兒園的問題以故事的方式娓娓道來，每個章節(jié)后還有李躍兒寫給父母的貼心話，這種形式特別容易讓讀者有閱讀的欲望。書一共有7章，從寶寶幾歲上幼兒園合適，如何選擇幼兒園，入園準(zhǔn)備，幼兒園那些事兒，興趣班等等。基本都是家長迫切想知道的問題。另外主人公溫娜，也很像我們新時代的母親，有強烈的自我成長愿望。前面幾章，由于歡歡都已經(jīng)經(jīng)歷了，仿佛回頭看自己走過的路。后面的幾章，有許多問題我著重關(guān)注了：
一、吃飯問題。
歡歡一直不愿意在幼兒園吃早飯，估計一是還賴著想讓奶奶喂，二是奶奶的飯做得太好吃了。
書中提到：孩子在家吃的太好，會拔高孩子的口味，覺得幼兒園的飯不好吃，如果想讓寶寶長大以后能面對比較差的生存環(huán)境也能很快適應(yīng)，就要讓孩子從小發(fā)現(xiàn)精神享受的樂趣，而不是將孩子的注意力過多的引向物質(zhì)的享受，因為精神的享受是可控的，其感覺來自孩子自己的定位，是否感到愉悅也主要來自非物質(zhì)因素。
和歡歡幼兒園老師的想法完全吻合，還是要鼓勵孩子在幼兒園和小朋友一起就餐。
二、孩子遇到困難，家長如何幫助？
這一點我以前曾經(jīng)意識到，但還是堅持的不夠，總是越俎代庖的幫孩子解決許多本應(yīng)該他自己解決的問題，剝奪了孩子實踐的機會。
書中是這樣說的：一個孩子生活中遇到困難的時候，如果成人沒有第一時間替他解決，他就會想辦法自己來解決，孩子的能力就是這樣成長的，人類只有自己解決自己的問題了，才能真正獲得身心的自由。
三、玩具的選擇。
我總是熱衷于給孩子買各種玩具，一開始是車模，后來是那種拼裝玩具、積木，現(xiàn)在則是更多的買書。我真切的體會到太多的玩具只會分散孩子的注意力。
書中是這樣說獲得：玩具多了并不好，如果玩具很多，孩子就會見異思遷，玩了這個還想玩那個，他們就不能深入的開發(fā)一個玩具的可能性。孩子在玩耍的時候，盡量不要去打擾，有的時候，無聊也是學(xué)習(xí)的過程。人類需要體驗無聊。
四、興趣班的困惑
歡歡至今沒有上任何興趣班，奶奶認(rèn)為我們是在耽誤孩子，我和歡爸意見比較一致，讓孩子在玩好的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣并發(fā)展。
書中是這樣說的：讓孩子去經(jīng)歷一下興趣班沒有什么不好，等孩子四歲以后，可以帶孩子去體驗，有些東西是學(xué)了以后才知道是否感興趣，但一定要找一個懂得孩子，也很有專業(yè)水平的老師，切記不要把孩子硬塞給那些有破壞性的老師。
五、行為問題。
暑假里，我經(jīng)常對著歡歡發(fā)莫名火，明知道不對，卻控制不住自己，歡歡也感受到了我的不滿，不斷的`挑戰(zhàn)我，我感覺自己很失敗，如同一個咆哮的媽媽。
書中是這樣說的：如果父母對孩子不滿，孩子就會感受到父母的不滿，就會認(rèn)為父母肯定是對的，這樣孩子的都會認(rèn)為自己真的是令父母不滿的人，并且為了證明父母是對的自己是不對的，去做很多更讓父母受不了的事，就是所謂的出現(xiàn)了行為問題。
六、育兒中的困惑
在育兒的過程中，我有熱情，也有自我成長的動力，但面對困難和困惑，常常感覺很無助。
書中的話寫的真好：創(chuàng)造美好東西的人需要讓自己延遲滿足，就是向往著那個美好的結(jié)果，去面對種種的不美好。我們必須付出更多的心力和精力，去感染周圍的人和我們一起營造氛圍，跟我們一起承受艱苦的工作，才能做出美好的產(chǎn)品。
七、幼小銜接
這個問題，離歡歡還有點遠(yuǎn)，但是作為教育工作者，書中的觀點很認(rèn)同：學(xué)前準(zhǔn)備，學(xué)不學(xué)奧數(shù)不重要，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情和適應(yīng)學(xué)習(xí)生活的能力才是最重要。在關(guān)注與尊重的環(huán)境中長大的孩子，在以后的任何環(huán)境中，都有能讓自己幸福的能力，都有力量找到自我的定位和人生的方向。將孩子的強項拉長，孩子才會對自己有信心，家長放松的心，才是孩子成長最重要的階梯。家長一定要實實在在的幫助孩子的入學(xué)適應(yīng)期，幫助他們學(xué)懂課程的內(nèi)容，支持他們完成老師的作業(yè)，孩子、經(jīng)歷了人生之初的快樂、憤怒、喜悅后，內(nèi)心會變得越來越豐富和成熟。
一口氣讀完此書，收獲還是不少的，很有成就感。
幼兒園讀后感篇十八
“如果要你開課，你會選擇科學(xué)課嗎？”這是南京市實驗幼兒園章麗老師問所有參加“浙派名師”的老師們的一個問題。舉手的老師寥寥無幾。當(dāng)時我也坐在下面，想舉手，但又不敢。因為這學(xué)期我們的“任務(wù)”是磨“科學(xué)課”，再加上正在學(xué)習(xí)張俊老師的著作《幼兒園科學(xué)教育》。所以我也一樣，如果不是在特定的環(huán)境里，我也不會選科學(xué)課。為什么呢？首先“科學(xué)”這一概念對老師們來說是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，作為教師自身來說要有豐富的科學(xué)知識，而幼兒教師缺乏這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?科學(xué)知識，也就是這個原因常有老師一聽到要上科學(xué)課就感到恐懼。第二個原因是科學(xué)知識是抽象的，概念化的，很容易成為說教課。
四月中旬我有幸參加了“浙派名師幼兒園名師經(jīng)典課堂教學(xué)藝術(shù)展”，聆聽了來自上海、寧波等各地專家老師的精彩課堂展示，尤其是最后兩節(jié)來自杭州和南京兩位專家老師的科學(xué)課，再加上俞春曉老師的精彩點評，讓我對科學(xué)課有了重新認(rèn)識。下面我結(jié)合張俊老師的《幼兒園科學(xué)教育》的這本書和教案《神奇的氣球?qū)殞殹穪碚務(wù)勎覍υ趺礃由虾靡还?jié)科學(xué)課一些想法。
“選好了課題，就成功了一半?！庇變嚎茖W(xué)教育的內(nèi)容很廣，并不是所有內(nèi)容都適合開展集體教學(xué)活動的，因此在設(shè)計集體教學(xué)活動的課題時，我們應(yīng)考慮到以下幾點：
1．要選擇最基本的科學(xué)經(jīng)驗。因為集體教學(xué)活動是要求所有幼兒都必須參與的活動，就要求其內(nèi)容也必須是最基本的，最具有代表性的科學(xué)知識內(nèi)容。而對于那些以拓展幼兒的知識面、激發(fā)幼兒更廣泛的探索為主旨的內(nèi)容，則可以放在區(qū)域活動中，或是通過其他一些形式來進(jìn)行，比如閱讀科學(xué)圖書。
2．要貼近幼兒的實際生活經(jīng)驗。在設(shè)計集體教學(xué)活動的課題時，還要注意貼近幼兒的實際生活經(jīng)驗。集體教學(xué)活動的內(nèi)容不能一味追求新穎感，否則就不能達(dá)到激發(fā)每個幼兒的活動興趣的目的。應(yīng)該選擇那些具有“適度新穎性”的，又必須和幼兒的生活經(jīng)驗有相關(guān)聯(lián)系的，并在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上吸收、學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。
3．要選擇適合開展集體學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容。有些內(nèi)容很有趣也很重要，但不便于開展集體教學(xué)活動，比如要幼兒觀察月亮的變化。這個更合適在家庭中進(jìn)行，每天作好記錄。而那些需要幼兒集中探索、共同學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)的內(nèi)容，以及需要通過老師的引導(dǎo)和總結(jié)讓幼兒獲得知識的內(nèi)容，就比較適合設(shè)計成集體教學(xué)活動。
《神奇的氣球?qū)殞殹愤x自建構(gòu)式教程中班下冊，《我和空氣做游戲》這一主題中的《氣球吃什么》?！稓馇虺允裁础愤@個題目就是告訴幼兒氣球是吃了空氣才變鼓的，但氣球不僅“吃”空氣會變鼓，吃沙子、水等東西都會變鼓。為了不給幼兒這種誤解，所以我把題目改成《神奇的氣球?qū)殞殹?。空氣是看不見，摸不到的，但能感覺到，我們又離不開空氣；氣球是幼兒生活中常見的玩具，我借助氣球讓幼兒感受到空氣的存在。在整個活動中，不僅讓幼兒感受到氣球是怎樣的變鼓的，而且還要幼兒了解氣球在生活中的作用。讓科學(xué)知識來自生活，又回歸生活。
目標(biāo)決定教學(xué)的難易程度?；顒幽繕?biāo)的設(shè)計必須依據(jù)幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo)，并參考年齡階段的目標(biāo)，是總目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，應(yīng)該注意以下幾個問題：
讓幼兒通過科學(xué)活動所應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，這種結(jié)果盡可能用可以觀察的行為的形式表現(xiàn)出來。比如“激發(fā)幼兒對空氣的興趣”這一目標(biāo)表述方式就不夠行為化，而如果是“激發(fā)幼兒喜歡探索空氣的現(xiàn)象”，就可以通過幼兒外在的行為表現(xiàn)加以衡量。但在科學(xué)活動中有些目標(biāo)是隱形的，是一種長期的、緩慢的、積累性的變化，很難在一次活動中就能表現(xiàn)出來的。因此，也不能絕對要求所有目標(biāo)都必須行為化。
。
幼兒科學(xué)教育的總目標(biāo)包括三大方面和若干具體內(nèi)容。一次教學(xué)活動，知識實現(xiàn)目標(biāo)漫長過程中的一小步，教師在設(shè)計活動目標(biāo)時，不必也不可能把總目標(biāo)的所有內(nèi)容全部納入其中。而應(yīng)在全面貫徹總目標(biāo)的前提下，設(shè)計針對活動內(nèi)容特點的目標(biāo)。因為具體活動內(nèi)容不同，對幼兒發(fā)展所起的作用也不同。
我在《神奇的氣球?qū)殞殹愤@一活動中，從認(rèn)知、技能和情感三方面設(shè)計了目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：知道氣球變鼓是因為充入了空氣；初步了解氣球在生活中的作用。
技能目標(biāo)：探索使氣球鼓起來的不同方法。
情感目標(biāo)：體驗合作與成功的樂趣，并積極參與游戲。
活動目標(biāo)應(yīng)具有層次性，是因為幼兒的發(fā)展在不同年齡層次上呈現(xiàn)出明顯的年齡特點，而且即使在同一年齡層次，不同地區(qū)或班級的幼兒、同一班級的不同幼兒也因其種種因素的影響，而呈現(xiàn)出較大的差異，這就要求我們在設(shè)計活動目標(biāo)時要考慮幼兒所能達(dá)到的行為層次，并對不同的幼兒提出不同層次的要求。
《神奇的氣球?qū)殞殹返牡诙€環(huán)節(jié)是全體幼兒的操作環(huán)節(jié)，總目標(biāo)是“探索使氣球鼓起來的不同方法”。在總目標(biāo)的引領(lǐng)下，折射出兩個層次目標(biāo)，分別是“幼兒自主探索使氣球鼓起來的不同方法”和“幼兒用三種不同的方法讓氣球變鼓，找出哪種方法最方便、讓氣球鼓得最快”。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/4662942.html】
