熱門翻譯論文任務書（案例15篇）

總結是對過去的經(jīng)驗和教訓的總結，可以為今后的工作提供借鑒。一個好的總結應該具備客觀、準確、簡潔的特點。總結范文中的思路和結構可以給我們提供很好的借鑒和參考。

翻譯論文任務書篇一

一、經(jīng)濟的全球化意味著商標的國際化。

馳名商標不僅僅是一個符號，而是代表著企業(yè)的國際形象，成為企業(yè)的無形資產(chǎn)和巨大財富。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會，為了開拓海外市場，越來越多的企業(yè)在關注自己商標名稱的翻譯問題。本文擬就商標本身的特點及其翻譯進行探討，以期對企業(yè)有所幫助。

二、商標名稱的特點

作為產(chǎn)品的標志，新穎醒目的商標具有對商品定位和促銷的功能。如果我們仔細分析中外成功的商標名稱，我們可以總結出如下特征：

1.發(fā)音朗朗上口，形式簡單易記

語言表達本身就應當提倡音美、意美、形美，而商標名稱在這方面更有講究。好的商標應做到發(fā)音平仄相同，順暢自然，形式新穎而便于記憶。例如reebok運動服，其商標名稱只有兩個音節(jié)，發(fā)音干脆利落，象征著運動健兒瀟灑健美的動作，其中文翻譯“銳步”同樣簡單易記，很容易讓人聯(lián)想起運動員快捷的步伐。類似的商標還有“海信”、“永久”、“bluebird”、“marlboro”等等。

2.暗示商標本身的特性

許多商標名稱與產(chǎn)品本身的特征有著或多或少的聯(lián)系，這往往可以從隱含的意義上看出來。例如“京客隆”，首先它標明了公司總部在首都，其次又通過“客隆”暗示其服務性行業(yè)的性質(zhì)，只有顧客多了才會興隆。再如“ivory”牌肥皂，它隱含著其產(chǎn)品的高純度，以及能夠使衣物清潔如初，如同“象牙”的品質(zhì)。

3.具有象征意義和審美意義

成功的商標除了具有一定的信息價值外，還具有豐富的象征意義，給人以美的享受，因而也起到促進經(jīng)營的作用。例如crown轎車，其商標本身就象征著雍榮華貴，如同“皇冠”一樣具有皇家氣派。再如某眼鏡廠的商標oic，三個英文字母連起來形似一副眼鏡，而發(fā)音又接近“oh,isee”可謂形意兼?zhèn)?，精妙絕倫，給人以愉悅的享受。

三、商標翻譯的常用方法

商標名稱的翻譯并非語言符號之間的簡單轉換，而是要反映商標本身“短小精悍”的特征，翻譯中要兼顧語言文化差異、符合目標客戶的審美心理，實現(xiàn)既定的品牌功能。概括起來，商標的翻譯方法主要有以下幾種：

1.音譯

對商標而言，音譯法可以分為純音譯法和諧音譯法。

純音譯法是根據(jù)原文的發(fā)音，在譯文中找到與之相似發(fā)音的字或詞。這種譯法一般不強調(diào)詞本身的意義，而是通過保留原文的音韻美，聽起來洋味十足，充滿異國情調(diào)，新穎別致，迎合消費者標新立異和獵奇的心理，例如cadillac卡迪拉克，sony索尼，casio卡西歐等等。

諧音譯法又稱諧音雙關法，即在翻譯時音意義兼顧，在再現(xiàn)原文發(fā)音的同時，努力尋求符合商品本身特性、引起美好聯(lián)想的文字。例如parker鋼筆譯成“派克”，發(fā)音上接近英文，而且這兩個字還象征了產(chǎn)品的華貴和耐用。再如safeguard香皂譯為“舒膚佳”，其中文發(fā)音接近英文，意義上也很鮮明，讓顧客一見商標就對其產(chǎn)品功能心領神會。類似的商標還有coodyear固特異、hennessy軒尼詩、lucky樂凱、雅戈爾youngor等等。

2.直譯法

有的商標可以利用其音和意的雙重特征，翻譯時再創(chuàng)性地使用音譯和直譯相結合。例如goldlion沒有譯成“金獅”，而是譯為“金利來”，這樣既保留了“金”的富貴含義，又用音譯“利來”滿足了人們向往吉利的心理，而且譯文比“金獅”聽起來更加新穎，更具異國風情。再如，truly牌商標譯為“信利”，既用“信”字體現(xiàn)了原文的“以信為本”的理念，又保留了后半部分的`發(fā)音，同時“利”字本身也蘊涵了帶來利潤的意思。

4.意譯法

意譯就是不拘泥于原文的形式，把其內(nèi)涵意義用再創(chuàng)性的譯語表達出來。當遇到不適合音譯和直譯的商標時可以嘗試意譯法。例如：rejoice原意為“快樂”，而直譯和音譯都難以把商品本身的特性反映出來，因此采用了意譯，把它翻譯成“飄柔”，不求形似而求神似—這個中文商標暗示了該洗發(fā)產(chǎn)品的特質(zhì)和功能，并且實現(xiàn)了發(fā)質(zhì)的“飄柔”，人們自然會從“頭”快樂起來。

5.創(chuàng)造新詞

商標翻譯時也可以創(chuàng)新性地在原商標基礎上進行合理的杜撰，這樣譯語商標立意新穎，而且與其它商標名稱的重復幾率大大降低。例如，把“美加凈”牙膏“譯”成maxam就獨具匠心。該英文商標有如下優(yōu)點：保留了中文“美”的發(fā)音；使人聯(lián)想到maximum一詞，象征著該商品在同類品牌中已做到了極致；英文設計得簡潔對稱，從前從后讀起來音韻效果相同，構思巧妙。

四、商標翻譯中的敏感區(qū)—文化

商標翻譯本身也是一種跨文化交際活動。任何商標譯者都應熟悉目的語國家的文化，避免因文化沖突對企業(yè)造成不良影響。通過實踐，我們可以發(fā)現(xiàn)不同國家的在性別、年齡、詞語本身的文化聯(lián)想等方面的差異很多，尤其應當引起我們的注意。例如nippon是日本著名的墻面漆的商標，但其譯名并未直譯成“日本”，而是用諧音譯成“立邦”，這是充分考慮到中國人的民族情感，特別是考慮到熟悉日本侵略中國的屈辱歷史的大部分中國人的愛國情節(jié)，譯為中性的商標名稱，避免涉及政治因素，從而保障了該企業(yè)的在中國的順利經(jīng)營。

五、總結

對于企業(yè)來說，質(zhì)量是生命，商標是效益。商標翻譯是一個吸收、改造和創(chuàng)新的過程，譯者應憑借自己語言文化知識的豐富儲備和及時更新賦予原語商標第二次生命，使其在譯語文化中生機盎然。

參考文獻：

[1]李淑琴:英語商標詞的選擇及翻譯[j].南京理工大學學報(社會科學版)，2000（2）

[2]呂曄:商標的文化特征與翻譯策略[j].淮陰師范學院學報(哲學社會科學版),(2)

[3]金惠康:跨文化交際翻譯[m].北京:中國對外翻譯出版公司，

翻譯論文任務書篇二

論文關鍵詞:翻譯學建構的翻譯學交往行為言語行為理論

論文摘要:本文考察了國內(nèi)翻譯學建構的現(xiàn)狀及存在的問題，并從四個方面對南京師大呂俊教授所構想的“建構的翻譯學”進行了分析和解讀，然后得出結論:“建構的翻譯學”可以成為“翻譯學”建構的理論框架，翻譯學的建構并不是一場不可圓的夢。

張經(jīng)浩先生在《外語與教學》第十期發(fā)表了題為“翻譯學:一個未圓且難圓的夢”一文。此文一出，翻譯界的一些學者立即予以反駁(如劉重德，侯向群，賀微，穆雷，韓子滿)。他們從翻譯學的概念、學科性質(zhì)、國內(nèi)外翻譯研究的歷史及現(xiàn)狀等多方面進行論述，以說明“翻譯學”不是一個虛無縹緲的“夢幻”;翻譯可以成為一門獨立的學科。因此，我們沒有必要再來討論翻譯可不可以為“學”的問題。我們要討論和解決問題是:翻譯學是否已經(jīng)建構起來了?如果沒有，如何建構?本文認為:翻譯學作為一門獨立而完整的學科尚未完全建立，所以說“夢”未圓;但由于國內(nèi)外學者的努力和不懈探索，翻譯學已具“雛形”，有待成熟，所以說此“夢”可圓。其中南京師大呂俊教授“建構的翻譯學”的提出使構建翻譯學的“夢想”越來越接近現(xiàn)實。

一、國內(nèi)翻譯學構建的現(xiàn)狀

我國譯學在學科理論建設上取得了不小的進步。楊自儉教授認為進步有以下幾點:首先，“譯界部分學者的理論研究意識已經(jīng)覺醒，并開始了初步的理論探索?！睋?jù)楊自儉教授統(tǒng)計，從黃龍的《翻譯學》(1988)問世以來，國內(nèi)就出版了40多種研究翻譯理論的著作(包括翻譯史、譯論史及有影響的論文集);第二，“譯學建設的指導方針和標準已得到較多人的承認，并發(fā)揮了導向作用?！逼渲袆⒅氐隆钭詢€、許鈞、穆雷、劉四龍等教授對譯學建設的方針和標準都有論述，且基本達成共識;第三，“對譯學的研究對象和性質(zhì)的認識逐步加深了?！蓖踝袅?、譚載喜兩教授對翻譯的對象問題進行了闡述;黃龍、劉毖慶、呂俊等教授就譯學的性質(zhì)也進行了探討。他們認為:翻譯學是一門獨立的、開放的、綜合的人文社會科學;第四，“翻譯學的基本范疇和相關的重要范疇有了更進一步的研究，學科的多種理論框架在逐步形成。楊自儉教授指出，我們不能拿學科成熟的標準來評價“初步構建”的理論框架;任何一個學科的發(fā)展都有一個漫長的過程，初期的缺點和錯誤不能否定它的開創(chuàng)性或奠基性的價值;第五，對理論與實踐的關系問題有了較科學的認識。張南峰倡導純理論研究;謝天振教授分析了譯學研究與翻譯理論認識上的三個誤區(qū)，并指出理論不光有指導作用而且還有認識作用。我們不能要求純理論能夠解決翻譯實踐中的具體技巧問題。

在肯定我國譯學所取得的成果的同時，我們必須冷靜地看到我們在譯學建設中所存在的問題。楊自儉教授把它歸納為:嚴格說真正的理論研究還太少;理論研究隊伍小而弱;國家有關部門對譯學建設重視不夠;學風譯德問題。楊教授把“真正的理論研究”放在首位表明了“真正的理論研究”對譯學建設的重要性。理論自覺性差、原創(chuàng)性理論研究少、新的學術范式急待建構是我國譯學理論研究的現(xiàn)狀。因此，爭取理論創(chuàng)新、建構新的學術范式是建構翻譯學的當務之急。呂俊教授在分析、批評、吸收國內(nèi)外翻譯學理論的基礎基礎上，以新的研究范式創(chuàng)造性地提出了“建構的翻譯學”的構想。

二、建構的翻譯學

呂俊教授認為，我們的翻譯研究經(jīng)歷了三個階段，即語文學研究階段、結構主義研究階段和解構主義研究階段。他分別對以上三個階段不同研究范式在哲學基礎、理論基礎等方面進行了分析和評價，指出了各自的不足。他認為，語文學范式的缺陷是缺乏系統(tǒng)的理論指導，把翻譯活動看成是一種靈感與悟性的表現(xiàn)，不注重規(guī)律性的研究與探討，是非理性的;其哲學基礎帶有一定的主觀主義、神秘主義色彩。他說:“所以說翻譯研究本身也難以形成系統(tǒng)性的理論，僅成為靠主觀知覺判斷進行的活動。那么翻譯學的設想也絕不可能形成。結構主義現(xiàn)代語言學研究范式以語言學為理論基礎、目的一工具理性為哲學基礎，是科學主義的翻譯觀。但是其不足之處是:過分強調(diào)了語言的共性，忽視了差異性;增強了二元對立的思想，并在二元對立的基礎上突出了其中的一元，只注重語言層面的分析從而抹殺了人的主觀創(chuàng)造性。解構主義提出了解釋哲學，批判了結構主義工具理性與語言中心論和二元對立的.觀點，給人們一種新的視覺，讓人們剖析舊的理性，認識其不足。但解構主義思潮是一種非理性的思想，它是一種懷疑主義理論，是沒有建構性的，只有破壞性和消解性。

綜上分析我們可以看出，語文學研究和解構主義研究都是非理性的。由于“一門獨立的學科不能缺少理性的支撐……所以它們不能成為翻譯學建構的基礎。而結構主義雖然是理性的且有語言學作為其基礎，但由于它是封閉的，“把許多與翻譯相關的要素，如主體要素，語境要素等排除在外，使得它的實踐性受到一定程度的影響”，(3)因此它也不能成為翻譯學的基礎框架?；谶@一現(xiàn)狀，尋找既可避免語言決定論的極端，又可克服主體過分張揚的極端的一種新的理論顯得尤為重要，因為只有這樣的理論觀念才是翻譯學建立中所需的理論。這種理論必須是理性的、具有重建性質(zhì)的、回歸語言學本體的，即“建構的翻譯學”的理論基礎。

(二)“建構的翻譯學”是一個全新的翻譯研究知識體系

建構的翻譯學是在對結構主義語言學翻譯研究范式與解構主義翻譯學研究范式的批評與反思基礎上的一種理性建構的翻譯研究新模式。它的哲學基礎是實踐哲學，理性基礎是交往理論，真理觀是共識性真理，語言學基礎是言語行為理論。

1.哲學的實踐轉向對翻譯研究的意義

二十世紀中葉以來，哲學界涌現(xiàn)了許多新潮，如海德格爾的存在主義，伽達默爾的哲學解釋學等等。他們的共同特點是對語言間題的關注，并把語言看成是人存在的形式，如海德格爾的“語言是人類存在的家園”。但我們認為，對人的存在的最本質(zhì)思考只停留在語言間題上是顯然不性的。馬克思早就指出人的存在的本質(zhì)在于社會實踐，他在《關于費爾巴哈的提綱》一文中指出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”?，F(xiàn)在無論是西方還是中國，都在重新認識馬克思關于實踐哲學的思想，從而掀起了一次哲學界中新的轉向，即從包括意識哲學在內(nèi)的理論哲學向實踐哲學轉向。

哲學的實踐轉向不僅幫助了我們走出了原文與譯文文本的對立關系，而且走出了觀念性文本，開始從現(xiàn)實生活世界出發(fā)，從人類社會實際的度角來觀察翻譯活動，把它看成是一種人類交往實踐的重要形式，是一種文化間的互動性活動。認識這一點，我們才有可能去尋找不同文化間交往的普遍性規(guī)律以及探討合理的交往模式。翻譯觀的改變會帶動語言觀的改變。實踐哲學反對把語言神秘化的語言本體論傾向，而是把語言關注點放在實際使用中的語言，即言語間題上。而翻譯中的語言問題恰恰也是實際使用的語言，即言語。我們只有研究交往過程中為達到相互理解而必須遵循的言語規(guī)則，才能正確地解釋文本中的語言同題。這種語言觀的改變就使原來的語義―句法模翻譯模式改變成語義―語用模式。

任何一門學科都是一種理性的構建。結構主義語言學范式是以理性為基礎的，但它的理性是目的―工具理性，不適合涉及價值和情感的人文學科。人既是個體的人又是社會的人。人們都是社會的成員，共性在人們的知識領域中占主導地位。只有這樣人與人之間才能理解、溝通，社會才得以維持。翻譯既然是一種社會性活動，就應遵循社會規(guī)則和規(guī)范，既遵循理性原則。在交往活動中理性原則是交往理性。

交往理性就是使交往活動合理。哈貝馬斯認為:“交往的合理性概念包括三個層面:第一、認識主體與事件的或事實的世界的關系;第二、在一個行為社會世界中，處于互動中的實踐主體與其他主體的關系;第三、一個成熟而痛苦的主體(費爾巴哈意義上的)與自身的內(nèi)在本質(zhì)、自身的主體性、他者的主體性的關系。因此，合理的交往必須符合普遍有效性要求。它們是:對自然實存世界的斷言式陳述要真實;對社會世界成員的調(diào)節(jié)式交往內(nèi)容要正確;對個體主觀世界的內(nèi)心感受表達話語要真誠。另外，也要求言說者所使用的語言本身可領會，即要求句子的語義語法正確。只有這樣，交往活動的參與者在公認規(guī)范的話語背景下，才能相互理解、共享知識、彼此信任、相互依存。

人際交往中還要求言說者使用最得體、恰當?shù)恼Z言，即必須遵循語言規(guī)則之外的協(xié)調(diào)性原則。協(xié)調(diào)性規(guī)則是人們在長期社會實踐中逐漸形成的社會規(guī)范，帶有契約性性質(zhì)，人們只有遵守這些規(guī)范與規(guī)則才能順利的進行交往，這就是交往倫理問題?！八粌H可以用來處理翻譯中語言的施為層面與表達層面的關系，還可用來處理國際見間文化交流的不平等現(xiàn)象，進而有助于建立平等交流、相互尊重、相互理解、知識共享的良好翻譯模式。

3.建構的翻譯學的真理觀-共識性真理觀

語文學范式的研究是建立在心靈真理觀上。心靈真理觀是心靈的產(chǎn)物，心靈真理只能憑直覺體驗的方法去證悟。結構主義范式的研究以符合論真理觀作為基礎?！斑@種真理觀沒有把人的‘緣在’轉到社會實踐上，而是轉到語言上，從而過分夸大了語言的作用”。建構的翻譯學以共識性真理為基礎。共識性真理有下特點:第一，這種真理觀以現(xiàn)實的生活世界為背景。“生活世界，作為交往行為者‘一直已經(jīng)’在其中運動的視野，通過社會的結構變化整個地約束和變化”。[9]1740其次，這種真理觀預設了主體際性，因為共識本身就預設了互為主體性和主體間的差異性.再次，共識性真理觀把語言視作客觀與現(xiàn)在性條件。最后，它是一種對話性的和開放的真理觀。共識性是一種主體間性與主客間性的內(nèi)在統(tǒng)一。從而超越了單純主客關系的符合論真理觀和只存在于語言之中的本體論真理觀。

共識性真理觀要求我們知道如何才能建立起主體間合理的交往規(guī)范，以達成共識。因此，它改變了翻譯研究的范式，對翻譯活動以及翻譯研究產(chǎn)生了巨大影響。首先，它有助于樹立正確的翻譯倫理觀。建構的翻譯學認為通過建立以哈貝馬斯的商談倫理學思想為指導的國際間認可的，并通過一定國際公約固定下來的翻譯倫理規(guī)范，有助于真正促進國際間平等交流，終結不對稱的文化間交流。其次，共識性真理觀有利于翻譯研究的語用學轉向。建構的翻譯觀是普通語用學的翻譯觀。這種翻譯觀不再把翻譯活動囿于文本之中，而是放到不同文化之間的國際交流與交往的人類社會實踐大背景之中。最后，這種真理觀也為翻譯研究提供了一種新的翻譯標準。它們是:尊重知識的客觀性;理解的合理性與解釋的普遍有效性;尊重原文的定向性。我們認為，所有這些都應該是建構翻譯學的參照系。

4.建構的翻譯學的語言學基礎―言語行為理論

結構主義語言觀的封閉性與靜止性帶來的是封閉與靜止的結構主義的翻譯模式;以元語言學為基礎的解構主義研究無法觸及具體語言問題，也無法解決翻譯中具體的語言現(xiàn)象和解決語言中出現(xiàn)的矛盾。建構的翻譯學的語言學基礎是言語行為理論。

言語行為理論強調(diào)必須遵循兩套規(guī)則，即語言的構成性規(guī)則和協(xié)調(diào)性規(guī)則。語言的構成性規(guī)則在結構主義語言學中已給了充分的強調(diào)。構成性規(guī)則強調(diào)所說出句子的正確性。但我們知道，在交往中，只會說出正確的句子是遠遠不夠的，他必須還得選用得體的句子，必須符合人們普遍遵守的語法規(guī)范才行。交往的理性使翻譯研究回歸理性道路。

言語交往理論使翻譯走向真正的開放。言語交往理論既強調(diào)了主體的意向性，把意義看作是意向性的滿足，又包含了交往的人際關系，從而把言說主體引向人際關系。這就做到了語言系統(tǒng)外部因素既與語言運作相關聯(lián)，又與現(xiàn)實世界相關聯(lián)，同時它們之間也彼此以言語行為為主線互相聯(lián)系起來?！斑@才是真正意義的開放，而不是解構主義翻譯研究范式的沒有關聯(lián)的開放。

另外，言語交往理論使翻譯研究從語義―句法模式向語義―語用模式的轉變;并把交往論理學的觀念引進了翻譯研究。這兩點我們在上面已經(jīng)論述過。

三、建構的翻譯學可以成為構建翻譯學的基本框架

正如呂俊教授所言，任何學科的建立都需經(jīng)由以下兩個主要步驟，翻譯學亦不例外。即:(1)論題的確立，學科的界說，體系的建構，特點分析，分類研究;(2)向理論層面的深人和方法的建構，其目標是更好地解釋實踐活動和指導實踐活動。我們已經(jīng)在以下問題上已經(jīng)達成了共識:翻譯學是一門獨立的學科這一論題已確立;翻譯學是一門綜合性的、跨學科的學科。呂俊教授的建構的翻譯學在批判和吸收以往國內(nèi)外翻譯研究經(jīng)驗的基礎上，解決了知識論理論和文化哲學理論的問題。這些高層次理論知識也是引導翻譯學建立的深層理論。因此，我們有理由相信以建構的翻譯學理念來構建翻譯學是可能的。構建翻譯學的“夢想”一定能夠實現(xiàn)。

翻譯論文任務書篇三

工程活動不同于人類一般生活所需求的社會活動，工程活動的定義是人類的一項社會實踐活動，它不旦具有科學內(nèi)容，同時還具備科學內(nèi)涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術的定義指的是運用基礎科學和技術科學如何研發(fā)成為有效的生產(chǎn)力做為原則和方法，它是更好的服務于工程活動，把工程和技術的統(tǒng)合為一體。工程與技術都是為了更好的改造世界。這一點看。二者都是都是屬于同一實踐范疇之內(nèi)，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實施過程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對實施一些規(guī)模較大、并且非常復雜的組織系統(tǒng)的實踐活動。然而，技術也同屬實踐活動，但一般對于技術活動的規(guī)模和形式是沒有要求的，而更為看重的是在技術活動中所運用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識鏈，即“：哲學—科學—技術—工程—生產(chǎn)力”。哲學指導及影響科學，科學推動技術的發(fā)展，技術的實踐轉化為工程，最終工程轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；在這幾點之中“，科學、技術、工程”它們是相互聯(lián)系的一個整體過程，充分體現(xiàn)了從認識世界到改造世界、從科學理論到工程技術實踐的飛躍，體現(xiàn)了科學理論經(jīng)過技術理論轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程。

2.樹立正確的工程觀

工程活動的辯證內(nèi)容與自然界的辯證法是不同的，工程活動相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會活動過程，它把自然界的辯證法，人的活動的辯證法、科學技術的辯證法、社會辯證法組織一起。理論的角度來說，許多科技工作者都有多年的工作經(jīng)驗，但對于工程活動和概念的整體理解與本質(zhì)區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對工程哲學深入研究，真正理解工程活動在人、自然與社會這三大體系之中的作者、地位與價值。如今，很多科技工作者在工程實踐過程中，會出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對工程的理解還停留在經(jīng)驗認識的層面之上，并沒有升華到理論認識層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學和工程實踐過程之中，認真正確的貫徹落實科學發(fā)展觀。我們還應該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會促進創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長，當然，還應該講的一點，工程哲學研究現(xiàn)在已經(jīng)在獨立推進，但是同時也應該關注和工程科學哲學的關系，技術哲學的關系和社會哲學之間的關系要相互借鑒，相互交流，相互促進。工程是現(xiàn)實生產(chǎn)力、直接生產(chǎn)力，是社會生存的基礎，是人類文明的標志。工程能力是一種軟實力，它直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見，工程哲學是科學發(fā)展觀的理論基礎，深入研究工程哲學是認識和落實科學發(fā)展觀的關鍵。工程實踐占據(jù)著科學的內(nèi)部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會要素共同塑造的。整個工程系統(tǒng)都要運用哲學思維來分析、統(tǒng)籌綜合，亦達到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會和諧相處。

3.結束語

因此，哲學是方法論，而科學是成果技術。哲學和科學的關系好象是樹和果子的關系。哲學是樹干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學成果是果實。哲學是方法論，價值論，而科學是認識世界的結果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動的方法，而價值論直接指導人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦淞⒄_的工程觀念，在21世紀，我們沒有理由不相信，工程哲學是此世紀應運而生的必然產(chǎn)物，它將帶給工程界自覺地運用哲學理論思維來更有效的攻破工程活動難題，為構建和諧社會作出應有的貢獻。

翻譯論文任務書篇四

一、翻譯方法

（一）音譯法

音譯法即根據(jù)譯入詞的發(fā)音規(guī)律將愿意的文字拼寫出來的翻譯方法。有相當一部分商標，尤其是專有名詞和臆造詞的商標往往是不具備任何語意的，而只是作為一個標識符號來用。在這種情況下，翻譯主要不在傳遞名稱本身的語意信息，而是創(chuàng)造賞心悅目的美感，再現(xiàn)原文的音韻之美，或體現(xiàn)商標所蘊涵的異國情調(diào)。要實現(xiàn)這一類翻譯目的，用音譯法當屬一種較為恰當?shù)倪x擇。例如：“audi”（汽車）、“hilton”（香煙）、“coca—cola”（飲料）分別譯為“奧迪”、“希爾頓”和“可口可樂”;國內(nèi)產(chǎn)品“茅臺”（酒）、“康佳”（電器）、“上菱”（電梯），則分別譯成“maotai”、“konk”、“shangling”。這些商標自身都不具備任何意義，意譯不僅符合譯入語的發(fā)音習慣，讀起來朗朗上口，容易記憶，而且也符合作為商標應簡潔明快的特征，不失為商標名稱翻譯的佳作。

（二）意譯法

意譯法是從意義出發(fā)，將原文的大意表達出來。用意譯法有時會更加地體現(xiàn)商品的功能和品質(zhì)。如國產(chǎn)的“皇朝”葡萄酒、“永久”自行車、“太陽神”口服液;進口的“blueribbon”啤酒、“crown”汽車、“international”收音機等等。對這類品牌的翻譯若仍用音譯法的話，不僅會大大破壞原文的意境美，難以達到原文吸引消費者的效果，而且還有可能因字數(shù)過多導致不便記憶。而使用意譯則能有效再現(xiàn)原文的意境，同時又能避免譯文冗長的問題，是一種更為可行的翻譯方法。例如美國一種香煙商標“goodcompanion”，若用音譯法翻譯為“古德?？蹬聊?，一方面因冗長失去音韻美，另一方面與其產(chǎn)品無任何實際聯(lián)系意義，難以吸引消費者，若意譯為“良友”，則簡潔并使人產(chǎn)生親切感。中國商標也是同樣道理。例如：天津產(chǎn)品“飛鴿”牌自行車譯為“flyingpigeon”即貼近產(chǎn)品的'品質(zhì)—輕盈便捷，又能給外國消費者留下深刻印象，因而有利于刺激購買欲。

（三）音、意譯結合法

對于原無實際意義的商標，按照譯入語的發(fā)音規(guī)律進行音譯，同時在措辭上又能考慮到譯入語的文化和消費者的心理接受特點，富裕譯文一定的實際意義，從而在內(nèi)容和形式上做到了音義兼顧，這種音譯意譯結合的方法是商標翻譯中又較為理想的選擇。因為這不僅從形式上再現(xiàn)原名稱的發(fā)音美，在內(nèi)容上也能體現(xiàn)產(chǎn)品的特征。

（四）移譯法

移譯法是將原文原封不動地移到譯文中去。相對于前面提到的幾種譯法，這應是最簡單的一種。在英語中，某些商標是由企業(yè)名稱、產(chǎn)品名稱或產(chǎn)品構成成分等詞語構成，因為名稱過長不符合商標特征而取其首字母縮略形式。在漢語中若取原文的音譯或意譯，會同樣出現(xiàn)名稱過長的問題。在此情況下，用移譯法不失為解決問題的良策。

商標譯法的分類不是絕對的，在實際翻譯過程中，譯者應充分考慮產(chǎn)品的特征和顧客的接受心理，看譯名是否在忠于原文的基礎上具備商標的基本特征，是否符號產(chǎn)品宣傳的需要。

二、商標翻譯時應遵循的原則

（一）有益聯(lián)想原則

商標對消費者的心理產(chǎn)生一定影響。商標得當，適應消費者的心理需求，則會引起人們的興起，激發(fā)購買欲望;相反，如果商標容易引起人們的負面聯(lián)想，則肯定會使產(chǎn)品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風靡中國城市，其英文商標譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時卻忘了fang這個詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個fang不夠，還要再加上一個，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國一家食品公司用“anchor”作為其商標，原文的喻意是容易令消費者滿意的;船拋錨后停泊不再漂移，比喻產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國人恐怕難以把它與食品的質(zhì)量可靠聯(lián)系起來，若音譯為“安可”，人們會自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛”等字眼，其商標有意聯(lián)系的目的也就達到了。

（二）避繁就簡朗朗上口原則

有些英語商標本身較長，若完全按音譯會出現(xiàn)拗口或難以記憶的譯文，因此應靈活掌握，講求技巧。如：美國著名膠卷“kodak”，要是嚴格按其發(fā)音來譯，應譯為“柯達克”，單實際上“柯達”才真正為廣大消費者所熟悉，這不僅因為其簡單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費者聯(lián)想到產(chǎn)品的性能。（“柯達”與按快門的“喀噠”聲相似。）德國產(chǎn)汽車“”原先曾譯為“莫塞德。本茨”，后來大家普遍接受了“奔馳”的譯法。

（三）文化差異原則

一個國家或地區(qū)的文化，往往受到語言、宗教、價值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質(zhì)文化程度、社會組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標時應充分考慮到產(chǎn)品所銷國家和地區(qū)的文化、歷史和風俗。

（四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則

對于同一商標，往往有多種譯法，但多個譯名會給商家和消費者帶來不便甚至損失。因此，商標翻譯時應盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個最恰當、最突出的譯名。例如：美國產(chǎn)的一次性照相機“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認為應統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產(chǎn)品的商標。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會更好?！皊unshine”既與“三湘”的漢語拼音諧音，在英文中又有“陽光”之意，象征著產(chǎn)品有著美好的未來。

翻譯論文任務書篇五

科技論文翻譯要求技術概念明確清楚，邏輯關系清晰突出，內(nèi)容正確無誤，數(shù)據(jù)準確精密，文字簡潔明了，符合技術術語表達習慣，體現(xiàn)論文翻譯的科學、準確、嚴謹?shù)奶卣鳌?/p>

（1）、用分析結構法拆譯長句

科技論文的語言表達客觀準確，邏輯性強，結構嚴謹。為了更好地記錄自然界的現(xiàn)象和科技界的動態(tài)，科技論文中所采用的句子往往偏長，結構復雜，這點在論文摘要翻譯中尤為突出。

（2）、被動語態(tài)的使用

科技論文本身具有科學性，重敘事和推理，因為讀者看重的是作者的觀點和發(fā)明的內(nèi)容，而不是作者本人，因此通常不會采用第一或者第二人稱，并且，由于論文的結論是在大量的試驗數(shù)據(jù)的基礎上或是大量的考察基礎之上，在醫(yī)學論文翻譯中為了表現(xiàn)其客觀性就常用被動語態(tài)。

（3）、大量名詞結構的使用

由于科技論文的準確性，要求行文簡潔，表達客觀，信息量大，強調(diào)存在的事實而非某一行為，因此在科技論文翻譯的過程當中，可以大量地采用名詞結構。

（4）、定語從句的應用

漢語沒有詞形的`變化，句子中各種成分詞的關系主要靠語序來表示和保持。英語則不同，由于語法和修辭和句子結構等的需要，某些句子成分的語序發(fā)生變化。特別是定語在句中的位置十分靈活，和漢語差異很大，因此在翻譯的過程中要注意語序的調(diào)整。

（5）、非限定動詞的應用

如前文所述，科技文章要求行文簡練，結構緊湊，為此，往往使用分詞短語代替定語或狀語從旬，使用分詞獨立結構代替狀語從句或并列分句，使用不定式短語代替各種從句，介詞+動名詞短語代替定語或狀語從句。

在學術論文的人工翻譯過程中除了以上的5種技巧以外，還有很多的翻譯技巧可以運用，有的時候會因為論文所涉及的領域不同而具體采用很獨特的技巧。不管運用哪一種技巧，所有的譯者都只有一個目的，而且必須要達到的一個目的，使譯文忠于原文，尊重科學，行文簡潔，結構緊湊。

關鍵詞：科技論文翻譯技巧，科技論文怎么翻譯，論文翻譯的一些技巧

翻譯論文任務書篇六

隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展,國際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競爭日趨激烈.一個朗朗上口、文字優(yōu)美的商標譯名符合消費者的審美需求和審美取向,能激起他們的購買欲望,能給商家?guī)頋L滾的利潤,因此商標的`翻譯具有十分重要的意義.商標的翻譯應做到音意的完美統(tǒng)一,對美的追求是商標翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標翻譯的方法與美學策略.

黃愛民(贛南醫(yī)學院)

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翻譯論文任務書篇七

摘要：教學設計是上好每一堂課的關鍵，好的教學設計可以讓教師教的輕松，可以讓學生學得愉悅。會計專業(yè)課的教學為使學生了解和認識企業(yè)實際工作情景，需要使用大量的原始憑證、記賬憑證、賬簿、報表等教學資料，而傳統(tǒng)的教學方法和教學手段已完成不能滿足現(xiàn)實教學的需求，因此將信息化教學技術運用到專業(yè)教學就顯得十分迫切而重要。在上課前教師應當將課中需要運用的教學手段、教學方法和教學資源等信息化資源進行整合從而形成信息化教學設計。本文將以錯賬更正為例從四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內(nèi)容進行教學設計，以解決教學中存在的問題。

關鍵詞：高職；會計專業(yè)課；信息化;教學設計

近年來隨著國家對信息技術的重視以及互聯(lián)網(wǎng)+的提出，信息化教學在高職教育迅速發(fā)展，高職會計專業(yè)是目前在校人數(shù)最多的專業(yè)之一，由于專業(yè)的特點使傳統(tǒng)的教學方法越來越不能將學生留在教室，使得會計專業(yè)必須利用信息化技術等手段進行專業(yè)教學的改革，迫使各高職院投入巨資進行教改。近幾年來各大高職院校幾乎要求所有老師全力開發(fā)微課、慕課等教育教學資源，然效果卻不盡人意，主要問題是教學資源按計劃和要求開發(fā)完成后，如何利用好這些教學資源來進行課堂教學卻沒有學校去進行認真思考，教學資源開發(fā)完成后，上傳到各學校相關的網(wǎng)站上，讓學生進行自主下載學習。也有些用于課堂教學，教師零散、無序的使用這些教學資源與各學校大力開發(fā)這些教學資源的初衷是相違背的。沒有使這些教學資源得到很好的利用，有個別學校開發(fā)這些教學資源甚至于是為了學校的評估而使用，完成沒有得到合理有理的利用，這是對教學資源的巨大浪費。教學離不開教學資源的開發(fā)和利用，怎樣利用好已完成開發(fā)的各種教學資源進行課堂教學，是每一個從事教育教學老師必須要掌握的技能，然大家都忽略了一個重要的環(huán)節(jié)，即教學設計。任何教學資源的開發(fā)和利用都是為了上好每一節(jié)課，在每一個45分鐘內(nèi)利用信息化技術等教學手段來完成教學內(nèi)容，使教師教的輕松，讓學生學的愉快，這才是教育教學改革的重點所在。每一個教師在上課前都要備課，備課并不單純的備教材，大多數(shù)教師的備課都是看看本節(jié)課上課的內(nèi)容，保證這堂課的內(nèi)容不要講錯就可以了，至于這節(jié)課使有什么教學方法，采用什么教學手段，采用不同的教學手段和教學方法得到的教學效果是不是不一樣的，采用什么樣的教學手段和教學方法能將學生留在教室內(nèi)認真聽課，采用什么樣的教學手段和教學方法可以讓學生學得更加輕松，則不在考慮的范圍之內(nèi)。少部分教師上課是教本宣課，按書上的教學內(nèi)容讀一遍就算完成上課內(nèi)容，故造成越來越多的學生不愿意進教室，這是目前我們高職院校普遍存在的問題。我認為備課不但要備教材，還要備教法、學法以及教學手段等，在課前要對每一堂課進行教學設計，通過教學設計安排好每一堂的教學內(nèi)容、教學方法和教學手段等，通過各種教學方法的反復比較和運用，做到讓學生學得輕松，這是每一個教師應盡的義務和責任，信息化的運用在會計專業(yè)課程中能夠很好的解決這一點，因此本文將以錯賬更正為例從以下四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內(nèi)容進行教學設計。

一、教學設計思路

(一)教學內(nèi)容

本節(jié)課教學內(nèi)容為“錯賬更正方法”，內(nèi)容選自職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《會計學基礎》教材中的“第五章—第四節(jié)”。該教學內(nèi)容可以修正會計賬簿中的錯賬記錄，又可以為編制財務報表的數(shù)據(jù)準確性提供保障。因此，在本教材中起到了承上啟下的.作用。教學用時45分鐘。

(二)教學目標

該內(nèi)容的教學將分別實現(xiàn)“知識”、“技能”、“素質(zhì)”三個教學目標。知識目標主要要求學生掌握錯賬更正方法并能熟練應用。技能目標主要要求學生能正確選擇錯賬更正方法，并按規(guī)范要求進行錯賬更正。素質(zhì)目標主要培養(yǎng)學生會計職業(yè)素養(yǎng)及思維增強學生自主學習、團隊協(xié)作的能力。

(三)重點難點

教學重點為錯賬更正方法及操作，難點是針對不同類型的錯賬，如何選擇相應的更正方法。

(四)學情分析

教學對象為高職1年級會計專業(yè)學生。不喜歡單純的接受枯燥乏味的理論知識，學生對新生事物具有較強的動手意愿，自覺性不強，團隊意識弱是該層次學生的主要特點。因此教師需要運用信息化教學手段提高學生的學習積極性并進行積極引導。學生在進行本節(jié)課內(nèi)容學習之前已掌握了記賬憑證的填制、會計賬簿的設置和登記、錯賬的查找等知識與技能，為本節(jié)課的學習奠定了較好的基礎。

(五)教學方法

在教學過程中，應用了“理實一體”、“任務驅動”、“分組協(xié)作”、“歸納對比”、“崗位模擬”等方法，實現(xiàn)了教法與學法的有機結合。體現(xiàn)了以教師為主導、學生為主體的教學模式，實現(xiàn)了教中做、做中學的教學設計理念。

(六)信息化應用

信息化技術與資源的應用貫穿于整個教學過程，課前通過職教平臺發(fā)布預習資料并布置預習任務。課中依托視頻、動畫實物展臺及操作系統(tǒng)，構建工作情境和師生互動的學習場景。課后采用網(wǎng)中網(wǎng)財會專項技能實訓平臺等方式進行測評及反饋。

二、教學組織過程：教學組織過程分為課前預習、課中教學和課后評價三個階段

(一)課前預習階段

教師在職教新干線云平臺發(fā)布錯賬更正操作指南、網(wǎng)絡課堂視頻等預習資料以及企業(yè)實物錯賬紙質(zhì)材料，要求學生按會計不同崗位以4人為一個小組，分組完成錯賬更正任務。并通過微信等社交工具進行預習結果的反饋，讓教師及時了解學生預習情況，加強課前對學生的了解。

(二)課中教學階段分為六步驟進行

1.課堂導入(4分鐘)教師對學生的預習情況進行點評，并匯總預習反饋問題，從而引導學生帶著問題進入課堂學習。2.基礎知識準備(15分鐘)在基礎知識準備環(huán)節(jié)，教師事先給學生播放一段視頻，視頻中描述本校的一位畢業(yè)實習生在實習過程中發(fā)現(xiàn)一系列錯賬并尋求幫助過程。從而迅速為學生構建一個真實工作情境。在視頻結尾時該學生向學弟學妹們提出了幾個問題，引導學生積極參與，并層層深入。使學生了解錯賬類型，不同類型的錯賬采用什么方法進行更正。3.修正任務成果(10分鐘)帶著學長提出的問題，進一步為學生播放動畫視頻，演示錯賬更正的操作方法與要點，借助動畫視頻等信息化資源，演示操作過程，細說操作要求。各小組成員根據(jù)動畫視頻，回答學長提出的問題以及總結錯賬類型及更正方法。學生總結完后重新對課前預習資料查找出的錯賬進行討論并進行任務成果的修正。4.成果展示及糾錯(10分鐘)為檢驗課堂學習效果，采用抽樣方式通過實務展臺及操作系統(tǒng)將學生做好的憑證、賬簿投影在黑板上的方式進行小組展示，小組互評，最后由教師點評。在本環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)部分學生對于錯賬更正方法的選擇還存在一定誤區(qū)，如何根據(jù)錯賬類型選擇正確的更正方法也是本次課的教學難點。5.技能要點總結(5分鐘)為解決教學難點，教師進一步引導學生通過畫圖列舉的方式進行錯賬更正方法選擇的總結，并編制錯賬更正“口決”(憑證對賬簿錯，劃線可更正；憑證錯賬簿錯分類型選方法，科目、方向有錯誤，紅字來更正；金額多紅字沖、金額少藍字補)。以此幫助學生理解和記憶，從而解決教學難點問題。6.布置課后任務(1分鐘)在課堂結束時向學生提出知識拓展問題，要求學生通過微信群進行課后討論并通過網(wǎng)中網(wǎng)財會專項實訓平臺布置課后作業(yè)。

(三)課后評價階段

教師通過網(wǎng)中網(wǎng)財會專項實訓平臺獲取學生課后作業(yè)測評結果，同時匯總測評錯誤知識點，將匯總結果及正確操作發(fā)布到職教新干線云平臺，并要求學生再次測評，直至學生完成操作正確為止。

三、教學效果評價

組織學生分組展示及現(xiàn)場糾錯實現(xiàn)了學生的自我評價與互評，教師的總結性點評幫助了學生對學習難點部分的理解和記憶，網(wǎng)中網(wǎng)財會專項實訓平臺的在線測評進一步鞏固了學生對操作要點的掌握，課前預習效果、課后學習效果的對比評價。有助于教師了解教學成效，改進和優(yōu)化教學方法。四、教學特色和反思教學過程以學生為主體，以教師為主導實現(xiàn)了雙主體教學，課程安排以就業(yè)為導向，應用理實一體、教學做合一的教學方法，結合一系列的信息化資源與技術的應用，使課堂程現(xiàn)以下教學特色：1.以設疑的方式推進教學過程及多樣化信息技術的應用，讓學生手腦并用，提高學習效果。2.使用憑證、賬簿等業(yè)務資料、結合崗位模擬，構建情境化教學模式，體現(xiàn)了教中做、做中學的教學理念。3.通過學生自主糾錯與總結，結合“口訣”的應用，突破了教學難點。4.利用網(wǎng)中網(wǎng)虛擬仿真實訓平臺進行在線測試、微信平臺的互動交流與評價，實現(xiàn)了課前、課中、課后的多元化綜合評價。借助信息化教學資源與手段，優(yōu)化教學內(nèi)容和方法，讓教學變得輕松，讓學習成為享受。這是我們教學工作者的心愿，也是我們不懈努力的方向。

參考文獻：

[5]管友橋，王峰.會計學基礎[m].中國廣播電視出版社，2016，6.

翻譯論文任務書篇八

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

譯文

管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國富強，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭搶君位，此禍蔓延，直到齊簡公，齊國無一年安寧。

功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時，也必有其根源而預兆。因此，齊國的安定強盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。至于齊國的禍亂，我不說是由于豎刁、易牙、開方，而說是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人本就是亂國者，但重用他們的'是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來，使桓公重用這三個人的是管仲啊！管仲病危時，桓公詢問丞相的人選。此時，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是“豎刁、易牙、開方三個人，不講人情，不能親近”罷了。

唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧?；腹莻€音樂不停歇于耳，美色不離開眼的人。如無此三人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲沒了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國不怕有這三人，而是怕沒有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個人，但其余的這類人，管仲能一個也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人啊！如果他乘著齊桓公詢問時，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖死，齊國也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的，就是不提他們也可以??！

五霸中沒有比齊桓公、晉文公再強的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚?？蓵x文公死后，諸侯不敢背叛晉國。晉國承襲文公的余威，還能在一百年里充當盟主。為什么呢？因為它的君主雖不賢明，但是還有老成練達的大臣存在?；腹篮?，齊國一敗涂地，這沒有什么疑問奇??！他僅依靠一個管仲，管仲卻死了。

翻譯論文任務書篇九

劉基論相

初，太祖以事責丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調(diào)和諸將?！碧嬖唬骸跋蚱鋽?shù)欲害君，君卻為之善耶！吾欲以君為相矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木，若束小木為之，且立覆?！奔吧崎L罷，帝欲以楊憲為相。憲素善基，基力言不可，曰：”憲有相才無相器。夫相者，持心如水，以義理為權衡，憲則不然?！?/p>

譯文

以前，明太祖因為某事責怪丞相李善長，劉基說：“善長是有功勛的老臣子，能協(xié)調(diào)各位將領。”太祖說：“他以前有幾次要害君，君卻為他說好話。我想以君做丞相?！眲⒒念^作禮后說：“立相這件事就像更換房柱，必須有大木頭。如果只因為這小的美德就這樣做，房柱一立，房子就會會塌了?！钡群髞砝钌崎L被罷相，皇帝相讓楊憲為相。楊憲和劉基關系素來很好，劉基卻極力說不能立楊憲為相，他說：“楊憲有丞相的'才干，但沒有丞相的氣度。為相的人，處事的態(tài)度要像水一樣，要以義理來權衡，但楊憲不是這樣的?！?/p>

翻譯論文任務書篇十

況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的`智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣?。『螞r他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現(xiàn)出來的人?！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經(jīng)走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了。考查的方法就在于讓他們擔任適合自己的工作罷了。

翻譯論文任務書篇十一

皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的'刑法來制止。皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓的饑餓逼迫上身，所以就顧不得廉恥罷了。我們應當去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門可以不關，商人和旅客可以露宿。

太宗論盜的字詞解釋：

上：皇上，這里指唐太宗。

哂：譏笑

不暇：顧不上。

徭：古時統(tǒng)治者強制人民承擔的無償勞動。

海內(nèi)升平：古人認為中國疆土四面環(huán)海，因此稱中國境內(nèi)為海內(nèi)。升平，太平。

外戶：使門向外開，也就是不閉門的意思。戶，門。

或：有人。

去：去掉

輕：減輕

安：怎么能，何必

切：逼迫

路不拾遺：路人不撿別人掉落的東西

商旅野宿：商人和旅客可以露宿

論：議論

為：作為

.故：所以，因此

翻譯論文任務書篇十二

摘要：原則又可以稱之為準則，指的是一個事物的產(chǎn)生、發(fā)展、運行所要依托的規(guī)章。行政法的基本原則隨著地域的差異而顯現(xiàn)出其自身的差異性。就我國現(xiàn)行的行政法來說，也有這樣的四項基本原則，規(guī)范著行政法的立法、實施、特性、功能等。它們分別是合理行政、合法行政、誠信原則和程序正當。本文從其基本概念出發(fā)，介紹了行政法基本原則的概念及功能，以及我國是怎樣重塑行政法的基本原則的。

關鍵詞：行政法；基本原則；重塑

1引言

行政法是一項行為規(guī)范準則，用來規(guī)范相對應的行為人，對于利益相關主題有強制作用，同樣也是一項我國的基本法律，對于我國的法制建設具有十分重要的意義。法律是用來保護遵守法律的人的，同時對于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會主義建設辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進行積極的探索，從而對現(xiàn)行的行政法進行重構，將行政法的功能發(fā)揚到位，以此來促進中國特色社會主義的法制建設。

2基本原則概念

行政法的基本原則是行政法有效實施的保障，有著十分重要的地位。基本原則是行政法在規(guī)范行為人行為時，必須要遵守的基礎，是行政法在制定時，必須要依仗的核心。在我們國家，政府具有依法行使政權的權力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項權力，讓政府在行使權力的時候，有參照的標準。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。

3基本原則特征

行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設房屋前需要打下的.地基，關系到行政法的建立和實踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關。

4基本原則功能

4.1專一性功能行政法基本原則

具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對行政體系，僅對于行政體系的相關人員進行立法規(guī)范，讓行政機關能夠依法行駛職權，讓法治思想貫徹到行政工作中。

4.2普遍性功能普遍性原則

體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導的作用。

5基本原則重塑

5.1基本原則應體現(xiàn)

依法行政原則我們的政府應該依照法律履行責任，承擔義務，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會成為法治的社會，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對于政府機關而言，形成遵紀守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機關的公信力。

5.2基本原則應體現(xiàn)合理行政原則

在合法的基礎上，我們還應該考慮從實際情況出發(fā)，進行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應對各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。

5.3基本原則應體現(xiàn)誠信行政原則

茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機關若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對政府機關的信任會逐漸降低。信任的建立是一個漫長的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。

5.4基本原則應體現(xiàn)程序正義原則

在行政機關進行依法執(zhí)政時，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時，往往會省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實現(xiàn)進行修改和完善，這對于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項原則，其實更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。

6結語

行政法的基本原則是行政法建立的標準，融會貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國特色社會主義社會是一個法治社會，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應該對法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權利，履行義務，法律才會保障其權益不受侵犯。在我國行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當借鑒其他國家的成熟體系，結合中國法治現(xiàn)狀，走中國特色社會主義行政法基本原則之路。

參考文獻

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[2]段葳,余敏.行政法基本原則的整合與重塑[j].湖北第二師范學院學報,2016(10).

翻譯論文任務書篇十三

題目：我國商標侵權現(xiàn)狀及應對措施。

.摘要：

.關鍵詞:商標侵權、案例、措施

益，對標事務進行管理，正是商標法應當發(fā)揮的作用

.正文：

一.商標侵權內(nèi)容及相關概念

.

1.商標權

商標權是它是商標注冊人對其注冊商標所享有的權利，包括兩個方面：一是使用權，商標權人可依法使用其注冊商標，并通過使用而獲得收益。二是商標人具有排他人使用的權利。商標權是為社會公共利益，具體說是為消費者利益而設定的權利。在普通國家，最開始對商標的保護源于阻止銷售欺詐性商品的仿冒之訴。仿冒行為危害十分明顯，一方面，它使消費者無法通過商標選購到自己真正需要的商品；另一方面，這種行為如不加制止，由此給仿冒者帶來的低成本高收益會使其他競爭者爭相仿效。因此，在制度上確認被仿冒者的商標權對于正本清源、制止仿冒、構建有序的競爭環(huán)境極為重要。英國在法律上承認商標權作為一種財產(chǎn)權，商標權的賦予保護了商標所有人的投資，在商標所有人投入精力、時間和金錢向公眾提供商品時，他的付出免于被盜版和欺騙等行為盜用。不論是從市場效率還是商業(yè)道德來說，賦予并保護商標權都是必要的。保護商標權，對仿冒者形成侵權前的威懾和侵權后的打擊，使商標的標識功能得以持久強化，繼而是商標能夠得以順利實現(xiàn)其自然功能和社會功能。

2.商標侵權的行為表現(xiàn)

(一)未經(jīng)商標注冊人的許可，在同一種商品或者類似商品上使用與其注冊商標相同或者近似的商標的行為。這種行為是我們行政執(zhí)法和司法實踐中最常見的一種商標侵權行為。它主要包括四種行為：一是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；二是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；三是在類似的商品上使用與他人注冊商標相同的商標；四是在類似商品上使用與他人注冊商標相近似的商標。

應當注意的是，這里所講的“使用”是一個廣義上的概念，包括將商標用于商品、商品包裝或者容器以及商品交易文書上，或者將商標用于廣告宣傳、電子商務、展覽以及其他業(yè)務活動。銷售發(fā)票、合同等商業(yè)性文件，是商品交易活動的重要組成部分，在這些商業(yè)性文件中使用商標，應當視為商標的使用。同時，這時的“使用”應當僅僅限于商業(yè)性使用，當事人在教育、科研等公益活動中對商標的使用行為并不包括在內(nèi)。

(二)銷售侵犯注冊商標專用權的商品的。

在商標行政執(zhí)法和司法實踐中，由于故意實施商標侵權假冒行為的企業(yè)往往具有較大的隱蔽性，銷售商標侵權商品的行為就成為我們最容易發(fā)現(xiàn)，也是最常見的商標侵權行為。由于商標侵權商品要通過銷售環(huán)節(jié)，才能使侵權人實現(xiàn)非法獲利，才能使消費者產(chǎn)生誤認和混淆，才能對商標注冊人的權益造成損害，所以查處銷售環(huán)節(jié)的商標侵權商品是制止商標侵權行為的一個重要手段。

(三)偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的。

行為明確規(guī)定為商標侵權行為加以禁止，是從根本上防止商標侵權假冒行為的發(fā)生。

應當特別指出的是，我國新修訂的《刑法》將偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的行為確定為可以追究刑事責任的犯罪行為。

(四)未經(jīng)商標注冊人同意，更換其注冊商標并將該更換商標的商品又投入市場的。

這項規(guī)定是新增加的規(guī)定，學理上稱之為“反向假冒”。具體是指在商品銷售活動中將他人在商品上合法帖附的商標消除、變動或者更換，冒充為自己的商品予以展示或者銷售的行為。一般來說，這種做法是居于市場壟斷地位的經(jīng)營者扼殺新生的潛在的競爭對手，使其商標永遠無法與消費者建立聯(lián)系，無法形成自己獨立的銷售市場的不正當競爭。在國外，一般用反不正當競爭法進行調(diào)整。由于這種行為是利用商標進行的一種不正當競爭行為，我國則利用《商標法》對其進行調(diào)整。

(五)給他人的注冊商標專用權造成其他損害的。

此種商標侵權行為主要包括：1、在同一種或者類似商品上，將與他人注冊商標相同或者近似的標志作為商品名稱或者商品裝潢使用，誤導公眾；2、故意為侵犯他人注冊商標專用權行為提供倉儲、運輸、郵寄、隱匿等便利條件的”。

3.判斷侵犯注冊商標權的標準

商標法意義上的商標使用與商標銷售密切相關，因為商標的基本功能在于其識別區(qū)分功能，所以，如果在同一市場上，使用相同或近似商標的相同或類似商品或服務來源于完全沒有聯(lián)系的兩個經(jīng)營者，導致消費者對商品或服務的來源產(chǎn)生混淆，則商標的識別區(qū)分功能就會失去其應有的作用。如此一來，判斷商標侵權行為的標準應為混淆標準，也就是說，一切未經(jīng)許可直接使用他人商標，導致消費者可能產(chǎn)生混淆的行為即構成對他人商標權的直接侵權。相反，即使在相同商品或服務上使用了與他人商標相同的標志，只要不會導致消費者的混淆，就不構成對商標權的侵權。需要強調(diào)的是，只要對商標的使用足以導致消費者“可能”對商品或服務來源產(chǎn)生混淆，就可構成商標直接侵權，商標權人并不需要證明有消費者實際發(fā)生了混淆，但實際混淆的證據(jù)卻能夠在商標侵權訴訟中為商標權人勝訴提供有力的幫助?？梢?，商標使用可能在市場上造成混淆、誤認或對消費者的欺騙，這是構成商標直接侵權的實質(zhì)性條件和最重的判斷標準。

二.商標侵權案例分析

商標侵權簡單的劃分就是假冒、仿冒和反向假冒。

1.假冒注冊商標

假冒是指侵權人在自己制作或出售的商品商品上，冒用他人注冊商標的行為。例如，廣州某貿(mào)易公司經(jīng)理黎某于1988年初至1988年8月間，未經(jīng)puma商標注冊入德國魯?shù)婪蜻_斯勒美洲豹運動鞋公司的許可，非法購進假冒puma注冊商標標識先后委托廣州新塘新月支農(nóng)廠和廣州禺縣針織廠加工假冒的puma恤衫。上述案例違反了《商標法》中所說的未經(jīng)商標所有人的許可，在同一商品或類似商品上使用與其注冊商標相同的商標一條。

2.仿冒注冊商標

仿冒行為不同于價賣行為，從內(nèi)到外全都他人的商品或服務。仿冒者一般都有自身的'企業(yè)名稱、注冊商標或者其他標識，但是他們不具備經(jīng)營被仿冒產(chǎn)品或服務的資格或者能力。11月，河南省洛陽市發(fā)現(xiàn)有仿冒青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產(chǎn)的帶有“國途”牌注冊商標布面膠鞋。當事人丁某經(jīng)營鞋廠以來，產(chǎn)品一直無銷路，后發(fā)現(xiàn)青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產(chǎn)的“國途”牌女士布面膠鞋在河南市場上十分暢銷，于是開始仿冒。為逃避被查處，丁某指示將商標“國途”改為“國r”，雖然字音不同但在產(chǎn)品圖形和外包裝上，卻設計得與“國途”十分相似，誤導消費者上當受騙。

3.反向假冒注冊商標

反向假冒起源于1994年北京服裝廠訴北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經(jīng)銷商“楓葉”與“鱷魚”商標糾紛案，北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經(jīng)銷商，購入北京服裝廠生產(chǎn)的“楓葉”牌服裝，撕去“楓葉”注冊商標標識后，換上“鱷魚”商標，高價出售。北京服裝廠就此對新加坡鱷魚公司提起侵權訴訟。12月1日新修改的商標法的出臺是對上述行為性質(zhì)的“蓋棺定論”，其中規(guī)定：“未經(jīng)商標注冊人同意，更改其注冊商標并將該更改的注冊商標的商品又投入市場的”為侵犯商標注冊權的行為，被稱作“反向假冒”。通俗而言，是指把別人的東西說成自己的東西（也包括說成他人的東西），由此觀之，北京百盛購物中心的新加坡鱷魚公司經(jīng)銷商所實施的行為屬于侵犯商標專用權的“反向假冒行為”。

三.商標被侵權后如何采取措施

商標是一個企業(yè)的形象，是對本企業(yè)商品質(zhì)量的擔保，也是企業(yè)信譽的象征。特別是著名商標，更是企業(yè)的財源，能為企業(yè)帶來巨大的利潤，使企業(yè)在市場競爭中的重要砝碼。而當今，市場上的商標侵權現(xiàn)象屢禁不止，不僅使企業(yè)受損，而且擾亂了市場秩序。所以，商標一旦被他人侵犯，怎樣保護自己的權益是一個很現(xiàn)實的問題。因此企業(yè)商標被侵害后，切不可掉以輕心，應及時正確的采取自我保護措施，大體上有兩個方面：一是收集證據(jù)，而是及時投訴或起訴。

首先是收集證據(jù)。證據(jù)是解決商標糾紛權的依據(jù)，企業(yè)一旦犯現(xiàn)自己的注冊商標被侵權，應立即著手調(diào)查，力求掌握全面、準確的證據(jù)，以便有力的證明侵權人的侵權行為。

其次，掌握了充分的證據(jù)后，被侵權人要及時地向當?shù)氐墓ど绦姓芾聿块T投訴或向有管轄權的人民法院起訴，要求侵權人立即停止侵害，消除影響，恢復被侵害商標的名譽以及損失賠償?shù)取Ｈ绻磺趾φ哒J為工商行政管理機關的行政決議未能充分保護自己的權益而不服的，應在收到通知書之日起15日內(nèi)或請求上一級工商行政管理機關進行復議，或向有管轄權的人民法院起訴。

應當注意的是：一是企業(yè)被侵權的是商標而不是商品，如果他人僅僅是仿冒企業(yè)的商品，如外形、配方、口味等，但并未仿冒商標，則不能以商標權來起訴，而只能以其他訴訟請求進行起訴，兩者的界定一定要劃清。二是請求法院保護的商標必須是受法律保護的“注冊商標”，未經(jīng)注冊的商標，或被撤銷的注冊商標，或已過保護期的注冊商標，不受法律保護，因而也就不能提起商標侵權之訴。三是提起商標訴訟的企業(yè)必須既有合法的主體資格，也就是說提起訴訟的企業(yè)必須是被侵權商標的合法所有人或合法受讓人、被許可使用人、特別使用人，否則便無權提起訴訟。

參考文獻：

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[5]張曉霞;我國服裝商標侵權狀況分析及應對策略天津紡織科技期

[6]田文武，程洪，邱柏：淺議商標反向假冒行為中國工商管理研究年10期

翻譯論文任務書篇十四

內(nèi)容摘要：

我國無論是在文學作品還是宗教文化上一直都是有很深的內(nèi)涵，所以我國文學作品中大多數(shù)都會存在著一些宗教文化元素，并且每一個國家文學作品中對宗教文化元素的表達都不相同，所以在翻譯的過程中一定要遵循一定的原則。本文通過對文學作品中的文化元素進行了分析和探討，總結歸納出了宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則，以供相關人員參考或采納。

關鍵詞：

宗教文化元素；文學作品；翻譯原則

文學作品中經(jīng)常性的會出現(xiàn)宗教文化元素，對文學作品中宗教文化元素進行翻譯的主要目的就是能夠體現(xiàn)出國外的一些宗教文化和風俗信仰進而為國內(nèi)的文學愛好者提供一些其他的宗教文化知識，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復雜性和專業(yè)型等特點，所以為文學作品的翻譯工作帶來了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問題都會迎刃而解。

一、文學作品中的宗教文化元素

當代的文學家christopherdaw-son對宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學家，還是歷史學家和文化史學家，也有人稱他為社會學家和宗教哲學家，甚至稱他為“新時代的'先知”。christopherdawson認為宗教就是理解各國文化的關鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關重要的作用。在長久的歷史長流中，無論是政治、文學、法律還是哲學上都有宗教文化的身影，其對歷史的文化和意識都有著深遠的影響，其中文學與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學互相滲透、互相影響著，宗教往往會利用文學的形象感來宣揚宗教思想，而文學作品中必定會出現(xiàn)反映當時的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進行文學交流和翻譯時，最不容忽視的就是宗教文化元素。

二、宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則

（一）盡量保留

文學作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動，在翻譯過程中，一定要做到盡量保留文學作品中所想表達的信息，從而保證各國之間的文化交流。但是在從前，我國學者在翻譯一些國外文學作品時，大多數(shù)情況對其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會進行選擇性忽略，所以文學作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國現(xiàn)如今大多數(shù)學者在翻譯國外文學作品時，都會選擇尊重原作者，將原文中所想表達的中心思想進行翻譯。

（二）主次有別

宗教一直都是一種獨特的文化，因為宗教具有非常強的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說人類的所有活動都和宗教逃脫不了關系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復雜結構。所以在翻譯的過程中，翻譯人員常常要面對著如此龐大的社會文化體系，難度可想而知。所以在進行翻譯時，一定要遵循主次有別的原則，對原文理解有著重要影響的部分為主，對原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過程中一定要分清主次，進行適當?shù)娜∩?，才能夠準確的表達原文中的信息。

（三）異國文化為主

在翻譯的過程中，一定要以異國文化為主，因為中外的宗教文化相差很大，中國的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)根據(jù)自身民族的宗教文化對原文進行修改，但是一經(jīng)修改，原文所想表達的思想就會有所偏差，所以在翻譯的過程中，一定要遵循異國文化，以原文中的宗教文化為主。

（四）形式和內(nèi)容要兼容

各國的宗教文化是不相同，所以各國的文學作品中，經(jīng)常會包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過程中，一定要保證在理解語言表面意思的前提下，對原文所處的時代和背景進行深入的了解和挖掘，從而得到一個最恰當?shù)姆g方式。因為僅僅通過字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達的內(nèi)在思想，所以一定要保證形式與內(nèi)容兼容的原則。

（五）注重細節(jié)，把握整體

每一個文學作品都是時代文化的象征，所以翻譯文學作品時，一定要注重細節(jié)，把握整體，通過原文的整體，對文中所想表達的細節(jié)進行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達的中心思想進行明確的闡述，從而更加準確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國家和本國的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國學習西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學作品中對宗教文化元素的翻譯可是說得上是舉足輕重，其不僅是整個文學作品的關鍵，也是整個文學作品的精神主旨，所以在進行文學作品翻譯時，一定要遵循以上五點原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學作品中的深刻內(nèi)涵。

翻譯論文任務書篇十五

引言

在當前翻譯日漸商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的背景下，市場對高層次應用翻譯人才的需求逐年增加，而傳統(tǒng)的外語專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)與能力結構難以滿足翻譯人才培養(yǎng)的需求，如何順應市場需求，提高職業(yè)化應用翻譯人才的質(zhì)量，具有重要的現(xiàn)實意義。張瑞娥、陳德用（2012）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管中國高校翻譯師資在年齡結構、職稱結構和學位結構等方面已經(jīng)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，但學術型師資和應用型師資的配備仍然不夠合理。目前，我國翻譯專業(yè)教師大多數(shù)由傳統(tǒng)外語教師轉型而來，專業(yè)背景和長期從業(yè)經(jīng)驗不足，無法給學生提供專業(yè)性和職業(yè)性的指導。何剛強（2007）、詹成（2008）、鮑川運（2009）等學者指出，翻譯師資不足是當前翻譯人才培養(yǎng)的突出問題，已成為制約口譯、筆譯教學的一個瓶頸。如何建立一支既懂理論又善實踐，能勝任教學任務的翻譯專業(yè)教師隊伍，是本科階段翻譯人才培養(yǎng)需要密切關注的問題。

一、翻譯專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)與能力構成

何剛強（2007）提出，翻譯專業(yè)教師具備以下三種能力：第一，豐富的翻譯實踐經(jīng)驗，精通翻譯的一般策略與技巧；第二，寬廣的翻譯理論視野，熟悉譯論的國內(nèi)外發(fā)展動向；第三，無窮的琢磨翻譯的激情，懂得教學的互動與循循善誘。韓子滿（2008）也指出，翻譯本科專業(yè)教師必須具備職業(yè)化素質(zhì)，具體來講，包括三個方面：第一，專業(yè)知識，包括翻譯知識和翻譯能力；第二，教學能力，包括教學組織能力和利用現(xiàn)代化教學手段的能力；第三，科研能力。也有學者呼吁，本科階段翻譯專業(yè)教師應具備“雙師”素質(zhì)，即“教師職稱+翻譯職業(yè)資格”，即翻譯專業(yè)教師不僅要具備大學專業(yè)教師所需的教學和科研能力，還應具備翻譯職業(yè)化素質(zhì)。穆雷、仲偉合、王巍?。?007）認為，翻譯專業(yè)教師要對翻譯職業(yè)有清楚的認識，包括職業(yè)特點、規(guī)律、行規(guī)、道德等。教師只有熟悉翻譯工作所需的基本翻譯技術，了解翻譯的職業(yè)特點、行業(yè)規(guī)范與市場需求，才能言傳身教，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，翻譯專業(yè)教師要想勝任教學工作，應具備以下四種能力：一是良好的教師素養(yǎng)和教學能力，即具備必要的教育教學理論知識，并能夠靈活運用教學組織技巧和現(xiàn)代化的教學手段，這是對教師的一般要求；二是豐富的翻譯理論知識和扎實的研究能力，教師只有系統(tǒng)地了解、掌握古今中外有價值的翻譯思想，具備寬廣的理論視野，才能夠正確引導實踐、充實課堂，并促進科學研究能力的提高，這也是對高校教師的特殊要求；三是過硬的翻譯實踐能力，翻譯專業(yè)教師只有具備豐富的翻譯實踐經(jīng)驗，掌握翻譯的規(guī)律，才能有效地幫助學生提高翻譯實踐能力；四是良好的翻譯職業(yè)素養(yǎng)，了解翻譯職業(yè)的特點和行業(yè)規(guī)范。以上四種能力對于應用型翻譯人才的培養(yǎng)是不可或缺的，尤其是第三和第四這兩個方面，恰恰體現(xiàn)了教師的翻譯職業(yè)化水平，為職業(yè)化翻譯人才培養(yǎng)提供了人才保障。

二、翻譯職業(yè)化與教師發(fā)展

翻譯職業(yè)化首先要求教師具有較強的翻譯實踐能力，了解翻譯行業(yè)的特點和規(guī)范。本科階段翻譯教學的根本目標是提高學生的翻譯能力，把學生培養(yǎng)為“具有較強實踐能力的中等翻譯人才”（蔡平2006）。翻譯實踐課程在本科階段翻譯教學中占主導地位，大量的案例分析和作業(yè)講評則是國內(nèi)外翻譯課程的主要授課方式，因而過硬的翻譯實踐能力是翻譯專業(yè)教師首要的、基本的能力，否則不足以令學生信服，也無法滿足職業(yè)化譯者培養(yǎng)的需求。翻譯專業(yè)教師應能教授英漢筆譯、漢英筆譯、文體與翻譯、經(jīng)貿(mào)法律翻譯、翻譯實務等翻譯技能類課程以及與翻譯職業(yè)相關的實用課程，了解翻譯市場的需求和行業(yè)標準。鑒于此，翻譯專業(yè)教師應具有不低于30萬字的筆譯實踐量，或者至少20場的.口譯實踐經(jīng)驗，只有這樣，才能夠勝任翻譯專業(yè)的教學任務。然而，目前我國翻譯專業(yè)教師隊伍現(xiàn)狀堪憂，大多數(shù)教師缺乏職業(yè)和行業(yè)背景，或由傳統(tǒng)英語教師轉型而來，或為近年新進博士學位人員，翻譯職業(yè)素質(zhì)欠缺。受專業(yè)背景所限，真正具有豐富翻譯實踐經(jīng)驗和較強翻譯能力的教師仍然匱乏，而翻譯實踐量在100萬字以上者更是稀缺。教師缺乏對翻譯規(guī)律的清晰認識，不了解翻譯的職業(yè)特點和行業(yè)規(guī)范，因而無法為學生講授與項目管理、翻譯職業(yè)市場、行業(yè)評判標準等相關的翻譯實務知識，不利于職業(yè)化翻譯人才的培養(yǎng)，也阻礙了翻譯專業(yè)教師自身的發(fā)展。翻譯專業(yè)教師職業(yè)化程度不足，究其原因，有兩個方面：

（一）科研投入與翻譯職業(yè)能力發(fā)展相矛盾

本科階段翻譯專業(yè)最根本的目標是把學生培養(yǎng)為“具有較強實踐能力的中等翻譯（口譯、筆譯）人才”（蔡平2006），這首先要求翻譯專業(yè)教師具有一定的口譯、筆譯實踐積累，還要有扎實的翻譯理論知識和教學功底，將實踐知識內(nèi)在化，并運用現(xiàn)代化的教學方法將知識傳授給學生。專業(yè)翻譯教學常常采用工作坊的形式進行授課，即教師通過讓學生大量接觸各類真實的源語文本素材并進行實際翻譯訓練，引導他們對翻譯過程、翻譯步驟、翻譯策略進行反思和討論，幫助其學會運用翻譯參考工具解決問題，并最終提升跨文化交際能力和翻譯綜合素質(zhì)。在這一過程中，教師集調(diào)解者、組織者、創(chuàng)造者、促進者、監(jiān)管者、引導者、指揮、教練等角色于一身（李明、仲偉合2010）。這就要求教師具備較強的翻譯能力和豐富的行業(yè)經(jīng)驗。然而，與此相矛盾的是，目前國內(nèi)高校翻譯專業(yè)教師面臨比較繁重的日常教學工作和科研壓力，這些在很大程度上占用了教師從事翻譯實踐的時間，制約了翻譯專業(yè)教師翻譯能力的自我突破和專業(yè)發(fā)展。長期脫離實踐積累，教師的翻譯能力無法提高，無疑會制約高素質(zhì)應用型翻譯人才的培養(yǎng)，也不利于翻譯教師職業(yè)素養(yǎng)的全面提升。

（二）評價體制不完善，翻譯專業(yè)教師的專業(yè)認同感低

目前，由于絕大多數(shù)高校職稱評定和考核標準的科研導向性比較強，因而教師在職研修、自我提升專業(yè)學術水平的意識明確，并且時間和“心理空間”壓力顯著（張蓮2013）。翻譯專業(yè)教師的實踐能力和課堂水平往往與評價并不掛鉤，換句話說，教師的翻譯能力并不會對本人的晉升、獎勵有本質(zhì)的影響。這樣，教師的實踐積極性和努力提升自己的動機就會大打折扣。

三、翻譯專業(yè)教師的發(fā)展途徑

教師是高校發(fā)展的核心因素，教師的專業(yè)發(fā)展是學校可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在（張蓮2013）。翻譯專業(yè)教師隊伍建設的現(xiàn)狀和存在的問題是由多種主客觀因素造成的。培養(yǎng)高素質(zhì)、職業(yè)化的翻譯專業(yè)教師隊伍，是應用型翻譯人才培養(yǎng)的關鍵，這不僅需要外在環(huán)境和管理機制的保障，而且需要教師有明確的專業(yè)發(fā)展觀和專業(yè)發(fā)展行為。

（一）創(chuàng)新翻譯專業(yè)教師培訓方式

要改變當前的翻譯師資狀況、優(yōu)化師資構成、提高翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)，就要有效整合高校學術資源和行業(yè)資源，對翻譯專業(yè)教師進行翻譯實踐、教學技能和科研方法等方面的培訓。目前，我國翻譯專業(yè)師資培訓已經(jīng)漸成體系。近年來，中國翻譯協(xié)會和各大知名高校多次舉行針對職業(yè)翻譯能力和翻譯教學能力的師資培訓，這是本科階段翻譯師資培訓系統(tǒng)化和專業(yè)化的一個有益嘗試（鮑川運2009）。培訓內(nèi)容從初期以翻譯理論與教學法培訓為主，逐步涉及各相關領域，如翻譯研究方法、翻譯教學基本理論與原則、翻譯課程規(guī)劃、本地化管理、翻譯技術、翻譯項目管理、口譯和筆譯實踐等多個方面。在翻譯教學培訓方面，除了中國翻譯協(xié)會每年一度的翻譯教學法培訓之外，北京外國語大學、上海外國語大學、廣東外語外貿(mào)大學、南京大學等國內(nèi)知名高校先后舉辦了口譯、筆譯教學開放周等活動。近年來，口譯、筆譯高級技能的培訓日益得到關注，并且出現(xiàn)了翻譯專題培訓項目，例如，中國翻譯協(xié)會舉辦的法律翻譯技能培訓，內(nèi)容涉及法律翻譯概論、各類法律文本的翻譯與寫作常用技巧、法律翻譯習作點評指導等方面。培訓專家既有學界專家，又有行業(yè)資深譯者；培訓課程從專業(yè)訓練、專題講座、專題研討到課程示范、上機實操、案例講解，內(nèi)容豐富、形式多樣，理論講解與教學示范和翻譯實踐有機結合，產(chǎn)生了良好的教學培訓效果。然而，此類翻譯師資培訓尚不足以滿足當前翻譯專業(yè)教師發(fā)展的需要。首先，從培訓時間來看，培訓多以1～2周的短期培訓為主，缺乏中長期的具有較強延續(xù)性的培訓。其次，從培訓方式來看，培訓仍以講座式培訓為主，即按照既定的培訓計劃，向培訓對象進行單向的信息傳輸，參與式培訓不足。講座式培訓雖有利于培訓對象快捷、系統(tǒng)地接收、理解所傳輸?shù)男畔?，但容易忽視培訓對象的個性差異和實踐積極性。針對這一不足之處，應當加強校企合作，派教師進入企業(yè)實習。經(jīng)過大量翻譯實踐和行業(yè)專家一對一地審校、點評，有助于翻譯專業(yè)教師提高翻譯能力，了解行業(yè)規(guī)范，同時也能實現(xiàn)校企資源共享和優(yōu)勢互補。此外，筆者認為，要從根本上解決翻譯專業(yè)教師“先天不足”的問題，還應當拓寬教師的來源，引入具有職業(yè)和行業(yè)背景的兼職或短期課程師資，充實翻譯專業(yè)教師隊伍；還可以通過校企合作，共同建設專業(yè)課程，即由行業(yè)專家與專任教師共同參與課程大綱、教案和教材的編寫，以及課程評估標準的制訂，這種方式能有效幫助翻譯專業(yè)教師熟悉行業(yè)規(guī)范與市場需求，提升其教學能力。

（二）建立以校為本的教師教育長效機制

合格的教師應能夠根據(jù)自己的教學能力、學生的學習和心理特點以及任務的要求等選擇適當?shù)牟呗?，在教學活動中監(jiān)督策略的執(zhí)行過程，能夠依據(jù)學生的反饋信息對教學活動進行自我評價與反思，改進教學策略，從而提高教學效果（吳迪、陳迎，等2009）。然而，有研究發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)高校的青年外語教師還沒有真正從思想上意識到自我反思的重要性，沒有意識到只有在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題，通過思考、實踐、評價解決問題，才能實現(xiàn)自我發(fā)展（吳寒2011）。因此，高校應考慮建立以“自我反思、群體協(xié)作”為核心的翻譯專業(yè)教師教育機制，通過舉辦教學研討活動和教育技術培訓、加大教育資源投入等方式，創(chuàng)設良好的外部環(huán)境，幫助教師學會全面反思和評價自己的知識、教學行為和教學效果，增強翻譯專業(yè)教師的自主發(fā)展意識，使其形成明確的專業(yè)發(fā)展目標和科學的教育觀。

（三）建立多元化的翻譯專業(yè)教師考核評價方法

我們需要借鑒國內(nèi)外知名高校的經(jīng)驗和規(guī)范，探索并建立一種基于翻譯專業(yè)教師專門人才培養(yǎng)的、適用于翻譯專業(yè)教師的人才質(zhì)量標準，將制度保障融入翻譯專業(yè)教師隊伍建設。翻譯實踐成果應與教學能力、科研能力一樣，成為評定翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)的重要指標。學校應針對翻譯專業(yè)教師隊伍建設制訂科學合理的教師評價考核機制，促進翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)的提升。例如，建立翻譯教師培養(yǎng)體系與資格證書制度，結合當前翻譯專業(yè)教師自主發(fā)展、校企合作培養(yǎng)和校本培訓等培養(yǎng)模式，鼓勵教師取得翻譯職業(yè)資格證書；通過量化的方式將翻譯實踐成果納入教師考核和職稱評定，充分發(fā)揮翻譯專業(yè)教師適應環(huán)境、發(fā)展自我的主動性和積極性；鼓勵教師與業(yè)界加強合作，針對翻譯實踐項目、翻譯研究項目等開展橫向課題研究，通過團隊合作實現(xiàn)科研、實踐的共同發(fā)展，儲備專業(yè)實踐教師后備力量。

結束語

翻譯專業(yè)教師隊伍建設對于提升翻譯人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地適應社會發(fā)展和市場需求具有重要的現(xiàn)實意義。由于教師專業(yè)發(fā)展受教師個體內(nèi)部因素和外部環(huán)境因素等多重因素的影響，因而翻譯專業(yè)教師隊伍建設必將是一項長期的、復雜的系統(tǒng)工程，需要國家、學校和個人多方位、多層次的共同努力。

引用文獻

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