在我們的成長(zhǎng)過程中，心得體會(huì)是幫助我們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點(diǎn)和不足的重要途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧，讓讀者產(chǎn)生共情的效果。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一定的參考和啟示。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇一
《紅字》是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑的代表作，這本小說被認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之一。故事講述了一位自由思想家與一位美麗的女子的不幸愛情。其中尤為著名的是小說中的“紅字”及其象征意義。本文將重點(diǎn)探討小說中的“紅字第二章”所給人的啟示和反思。
第二段：對(duì)“紅字第二章”的概括和闡述
“紅字第二章”講述了哈蒙德神父為贖罪而折磨自己的故事。他用一根細(xì)鞭為自己的背部進(jìn)行苦行，并將這個(gè)痛苦的經(jīng)歷視為自己和上帝之間的暗示。哈蒙德神父的舉動(dòng)雖然沒有嚴(yán)格的道德約束，但是他自愿在公開場(chǎng)合接受了這種折磨，這種自我懲罰是另一種道德規(guī)范的證據(jù)。
第三段：對(duì)“紅字第二章”的啟示
“紅字第二章”中哈蒙德神父的自我懲罰，啟示了我們要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。對(duì)于我們每個(gè)人而言，有時(shí)候我們會(huì)做出錯(cuò)誤的決策，但是與其浪費(fèi)時(shí)間去解釋和逃跑，不如想辦法通過一個(gè)實(shí)質(zhì)且有效的方式來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤。帶著復(fù)仇或者抱怨的心態(tài)，不僅無(wú)法改變這個(gè)錯(cuò)誤，還可能會(huì)忽略自身的責(zé)任，那樣就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的負(fù)面影響。
第四段：對(duì)“紅字第二章”的反思
哈蒙德神父在“紅字第二章”中所行之事，更多的也是出于個(gè)人發(fā)泄和崇洋媚外的原因。細(xì)想一下，言行舉止中總是蘊(yùn)含一定的心理因素，我們應(yīng)該注重探究其中的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。尤其是在處理他人之間的矛盾或沖突時(shí)，應(yīng)更多地關(guān)注大家所體現(xiàn)的行為，從而判斷事情的根源。這樣才能從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)，給我們回頭反思的空間，并督促我們進(jìn)行積極、有意義和正確的行為。
第五段：結(jié)論
納撒尼爾·霍桑曾經(jīng)有句名言，他說“一個(gè)人心中真正的羞恥，而不是他向外面的群眾展現(xiàn)的形象，才是真正的道德規(guī)范”。通過本文探討“紅字第二章”的啟示和反思，我們明白了找出自己錯(cuò)誤且真誠(chéng)地付諸行動(dòng)的重要性。當(dāng)我們譴責(zé)其他人時(shí)，也不要忽略自身的局限性。我們不應(yīng)放棄自己、不應(yīng)逃避自己的缺陷，而是勇敢面對(duì)它們。于此同時(shí)，我們也應(yīng)該本著誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二
在經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和生活的歷練后，《紅字第二章》這部小說給我?guī)?lái)了很深刻的感受。這部小說著重描述了主人公海蓮的苦難經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的真實(shí)面貌。在閱讀此書后，我獲得了很多人生的體會(huì)和心得，以下是我對(duì)此書的深切感想。
第一段：鮮紅的字體
小說中與眾不同的黑紅交加的字母是非常吸引人的。這種設(shè)計(jì)全書始終貫穿于小說的始終，這種設(shè)計(jì)不僅打破了以往小說乏味單調(diào)的枯燥模式，同時(shí)也增添了小說的藝術(shù)性和戲劇性。這樣的設(shè)計(jì)讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候能夠更加直觀地切入主題，感受到主人公的艱難經(jīng)歷。
第二段：社會(huì)的黑暗面
小說中描寫出了與時(shí)代沉寂的社會(huì)黑暗面。在那個(gè)特殊的年代，人們皆因“斯大林的恩典”而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。整個(gè)社會(huì)充斥著“嚴(yán)打”的氣息，人們的靈魂也因此被深深地扭曲了。《紅字第二章》中的主人公，海蓮，便是被這種黑暗面所折磨的無(wú)數(shù)冤魂之一。在這種壓迫下，海蓮一次次地被擊倒，她十分無(wú)助地?cái)[脫不了那股力量的束縛。
第三段：復(fù)雜的人性
小說中，人物與人物之間的關(guān)系非常的復(fù)雜。主人公海蓮的堂兄弟梅多斯不擇手段地從海蓮身上獲利，盡管知道她的處境十分艱難，卻毫不猶豫地向她索取金錢。他只是其中一個(gè)勾心斗角的典型。這種人性復(fù)雜的表現(xiàn)使小說更加豐富多彩。
第四段：實(shí)現(xiàn)自我救贖
海蓮?fù)ㄟ^對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對(duì)生活的堅(jiān)持，在極度困難的情況下，始終保持著堅(jiān)強(qiáng)的信念。她在苦難中悟出了很多道理，明白了生命的真諦。海蓮也在此過程中，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。她在走過的艱難歲月中，將自己洗滌干凈，并逐漸得到了心靈的升華，使得小說最終得到了美麗的收官，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的啟示。
第五段：人性的深刻揭示
在這部小說中，無(wú)處不體現(xiàn)了人性的深刻揭示。人類既是復(fù)雜的，又是脆弱的，每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都需要經(jīng)歷許多磨難，才有機(jī)會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。在人生的道路中，總有很多不順心的事情，我們必須擁有足夠的勇氣去面對(duì)，以便在生活中取得勝利。
總之，《紅字第二章》是一篇極具內(nèi)涵的小說，它展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的真實(shí)面貌以及人生的艱辛。我相信，在未來(lái)的歲月中，這部小說將繼續(xù)為我們帶來(lái)許多啟示和感悟，使得我們不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇三
細(xì)米是一位虛構(gòu)的角色，他的奇特經(jīng)歷和與生俱來(lái)的特殊能力吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光。細(xì)米第二章的心得體會(huì)以其獨(dú)特的故事情節(jié)和深厚的哲學(xué)意義，讓我深思人生、反思自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。通過這部小說，我對(duì)人生的意義有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自己的人生道路有了更加明確的規(guī)劃。
第一段：小說中的奇特經(jīng)歷和特殊能力
細(xì)米第二章的故事情節(jié)異常離奇，給人以極大的震撼。細(xì)米所處的時(shí)間和空間背景十分特別，他生活在高度現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，但又具備穿越不同時(shí)空的能力。這種矛盾的存在使得細(xì)米的生活變得異常精彩和有趣。此外，細(xì)米還擁有一個(gè)特殊的能力，他可以透過他人的表象看到其真正的內(nèi)心深處。這使得細(xì)米與他人的交往變得復(fù)雜而微妙，同時(shí)也加深了小說的哲理內(nèi)涵。
第二段：人生的意義與價(jià)值
細(xì)米第二章的故事情節(jié)中，細(xì)米透過他的特殊能力看到了每個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法和愿望。他發(fā)現(xiàn)人們常常被外界的環(huán)境和壓力所束縛，迷失了自己的內(nèi)心追求和價(jià)值觀。通過細(xì)米的經(jīng)歷，我意識(shí)到人生的意義與價(jià)值在于追求內(nèi)心真實(shí)的追求和理想，而不是被他人的期望和社會(huì)的規(guī)范所左右。每個(gè)人都有獨(dú)特的才能和夢(mèng)想，只有發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段：反思自己的成長(zhǎng)與發(fā)展
讀完細(xì)米第二章后，我深深地反思了自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的我在追求名利和社會(huì)地位的過程中，逐漸迷失了自己的本真。我開始思考，真正重要的是什么？是追逐功名利祿，還是追求內(nèi)心的平靜和滿足？我意識(shí)到，只有找到自己真正的內(nèi)心追求和理想，才能在人生的道路上找到真正的快樂和滿足。
第四段：人際交往與人性的復(fù)雜性
細(xì)米雖然能夠透過他人的表象看到其內(nèi)心的真實(shí)想法，但他也深刻地意識(shí)到了人際關(guān)系的復(fù)雜性。每個(gè)人內(nèi)心中都存在著復(fù)雜的情感和沖突，在外界環(huán)境的影響下，人們常常對(duì)自己的真實(shí)想法進(jìn)行隱藏和掩飾。這使得細(xì)米的交往過程變得困難而復(fù)雜，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)人性的思考。我開始明白，每個(gè)人都有自己的矛盾和難處，并應(yīng)該以寬容和理解的態(tài)度去對(duì)待他人，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。
第五段：對(duì)未來(lái)的規(guī)劃與展望
細(xì)米第二章為我展示了一個(gè)盡管困難重重，但充滿希望的未來(lái)世界。通過細(xì)米的經(jīng)歷，我明白個(gè)體的力量和內(nèi)心的改變能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我對(duì)未來(lái)充滿信心，希望通過自己的努力和追求，能夠影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我也明確了自己的人生目標(biāo)和理想，將努力學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的專長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想而不斷努力。
細(xì)米第二章的心得體會(huì)與我交流了人生的意義與價(jià)值，引導(dǎo)我反思自己的成長(zhǎng)與發(fā)展。它通過虛構(gòu)的故事和深入的哲理探討，讓我思考人際關(guān)系和人性的復(fù)雜性。最終，通過對(duì)未來(lái)的規(guī)劃與展望，我對(duì)自己的人生道路有了更明確的規(guī)劃和方向。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇四
《霧都孤兒》是英國(guó)文學(xué)史上一部不可忽略的經(jīng)典小說。在第二章中，我們看到了孤兒奧利弗成長(zhǎng)道路上的挫折與困境，也見證了善良的人類是如何成為可怕的施虐者的。這一章節(jié)深刻描繪了社會(huì)對(duì)于弱者的壓迫與欺凌，讓讀者深刻反思人性的真實(shí)性和社會(huì)的黑暗面。
第二段：挫折與困境
在第二章中，奧利弗所經(jīng)歷的挫折和困境多種多樣。既有種種形式的饑餓和貧困，也有源源不斷的殘暴與欺凌。例如，他在住所中連續(xù)三天未能得到一絲食物，不得不求助于外面的井以求自救；他為了不受其他孩子的欺負(fù)，逃離到教堂邊的小巷里，卻在那里遇到了著名惡霸分子西基古德費(fèi)洛，從而陷入了人生中的另一個(gè)危險(xiǎn)境地。這種連續(xù)的困境讓奧利弗不安和恐慌，但他一直希望能呼喊救援，但卻始終未能得到應(yīng)有的關(guān)注與關(guān)愛。
第三段：施虐者與受害者
《霧都孤兒》通過對(duì)社會(huì)環(huán)境中施虐者與受害者形象的精準(zhǔn)描繪，族在讀者的心頭留下了深深的印象。在這一章節(jié)中，我們看到了西基古德費(fèi)洛、諾亞·克萊、夫婦潑婦等施虐者的丑惡行徑，他們的惡意和殘忍超出了人們的想象。而奧利弗則成為了這些惡劣行徑的受害者，他遭受的痛苦和悲慘經(jīng)歷觸動(dòng)了讀者的同情心和憤怒情緒。
第四段：社會(huì)反思
《霧都孤兒》對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的反思，呈現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)孤兒、窮人、弱者的冷酷面孔。社會(huì)中的文化、價(jià)值、時(shí)尚，都將人性腐化，讓個(gè)別人成為了施暴者。與此同時(shí)，作者也通過描繪奧利弗那種努力求生的精神和堅(jiān)毅不屈的品質(zhì)，為社會(huì)賦予了希望和亮點(diǎn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在第二章中，我們看到了奧利弗的成長(zhǎng)歷程，以及他所經(jīng)歷的眾多痛苦和困境。讀者在閱讀這一章節(jié)時(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜真相，以及社會(huì)的脆弱性和不完美性。同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到，困境無(wú)所不在，我們需要透過奧利弗那樣勇敢的精神和頑強(qiáng)的信念，走出我們所處的困境。《霧都孤兒》的第二章節(jié)，為我們提供了一個(gè)反思的空間，讓我們看到了希望、看到了未來(lái)，更加堅(jiān)定和積極地面對(duì)人生中的困境和挫折。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇五
霧都孤兒這本書以其精彩的情節(jié)和深刻的主題吸引了眾多讀者。其中第二章作為整本書的開篇，更是讓人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀欲望。通過閱讀這一章節(jié)，我深刻領(lǐng)悟到了其中包含的主題和意義。以下是我對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)，希望與大家分享。
第一段：背景介紹
霧都孤兒這本書的背景設(shè)置在十九世紀(jì)的倫敦，描寫了一些孤兒和流浪者在懸殊分化的社會(huì)中生活的種種困難和掙扎。而第二章就是整本書的引子，通過介紹小說的主人公奧利弗的生活經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)的黑暗面。奧利弗身世不明，生活在一家收容所中，遭受了許多欺凌和虐待，不幸地被賣給了一個(gè)墓地守衛(wèi)。這種描寫嚴(yán)重暴露了十九世紀(jì)倫敦社會(huì)中存在的不公和卑鄙現(xiàn)象，同時(shí)也引出了小說的主題：社會(huì)階層的分化和貧富差距。
第二段：人物形象
在這一章中，我們見識(shí)了一些居于底層的人物形象，這些形象通過奧利弗的生活經(jīng)歷得到了很好的展現(xiàn)。我們可以看到，那些流浪兒和孤兒們生活條件的惡劣，以及面對(duì)暴力、虐待和貧窮時(shí)候內(nèi)心受到的傷害。這些形象揭示了社會(huì)的階層分化和貧富差距所造成的病態(tài)狀態(tài)，也使得我們對(duì)于主題的深入理解有了進(jìn)一步的幫助。
第三段：社會(huì)現(xiàn)實(shí)
霧都孤兒這本書本身就是一部關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)作品。作者通過奧利弗的遭遇揭示了19世紀(jì)倫敦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于普通老百姓來(lái)說，生活在極其惡劣的環(huán)境中，而那些富有的人則過著奢侈的生活，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍情況。這樣的貧富差距導(dǎo)致了社會(huì)的不穩(wěn)定和矛盾尖銳化，同時(shí)也為奧利弗的命運(yùn)注入了悲劇性的因素，讓我們深感悲慘的真實(shí)性。
第四段：階層分化
階層分化是霧都孤兒中一個(gè)非常重要的主題，而這個(gè)主題正是從第二章開始揭示的。可以看到，奧利弗作為一個(gè)孤兒差點(diǎn)喪生，并且在被救后，還是被賣到一個(gè)地下勞役組織去的，這暴露出了當(dāng)時(shí)貧窮人受到的不公和不堪的待遇。這種情況迫使人們開始反思自己的社會(huì)觀念，并借以推進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
第五段：?jiǎn)⑹?/p>
通過閱讀第二章，我們深刻領(lǐng)悟到了書中所蘊(yùn)含的主題和意義。在這個(gè)階層分化和社會(huì)貧富越來(lái)越明顯的年代，我們需要關(guān)注勞動(dòng)階層的權(quán)益以及那些被社會(huì)邊緣化的人們，尤其是那些無(wú)家可歸的孤兒和流浪兒。同時(shí)，我們也要反思那些社會(huì)問題的產(chǎn)生原因，以及我們自己所能夠做出的貢獻(xiàn)。正如書中所寫，當(dāng)我們咬牙堅(jiān)持，積極改變和反抗不公時(shí)，不管過程多么艱辛，終將有一天會(huì)迎來(lái)曙光，那將是屬于我們每一個(gè)人的勝利。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇六
《塔木德》是伊斯蘭教經(jīng)典教義的集成，是伊斯蘭教六大流派的共同信仰。其中的第二章“討論信仰”是關(guān)于信仰的重要篇章，它所闡述的信仰觀點(diǎn)極度深刻而具有啟示意義。在深入學(xué)習(xí)這一章節(jié)時(shí)，我深深地體會(huì)到伊斯蘭教的信仰之美和神圣性，為我今后的人生道路指引了方向。
第二段：信仰的概念與特性
信仰是人類行為和思想的核心，是一個(gè)人與生俱來(lái)的基本屬性。在伊斯蘭教中，信仰被認(rèn)為是人與神之間最親密的聯(lián)系，是人類理解真理和塑造價(jià)值觀念的根本。信仰的特性之一是它的客觀性，它不是單單人們的主觀想法或想象，而是建立在神明之上的永恒存在，這也是信仰與其他一些人造的理論或假說不同之處。信仰的另一個(gè)特性是它可以由個(gè)人內(nèi)心感知到，但建立在神明的基礎(chǔ)上。這種主觀的感知和客觀的真理相符，為人類生命帶來(lái)了無(wú)窮的力量和動(dòng)力。
第三段：信仰的重要性
信仰在個(gè)人生命中扮演著至關(guān)重要的角色，它決定了我們的行為和選擇，同時(shí)也塑造了我們的價(jià)值觀念。它支撐著我們生活中的各個(gè)方面，如在我們面對(duì)困境或挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)定的信仰可以給予我們靈感和動(dòng)力。它也使人們更有自信、希望和同情心，它為人的內(nèi)心提供了一種精神和心理的安慰，細(xì)節(jié)、毫末的信仰也有其價(jià)值，它讓我們?nèi)リP(guān)注生活中微不足道的美好。
第四段：信仰的影響
信仰也對(duì)社會(huì)有極其深遠(yuǎn)的影響，它在引導(dǎo)社會(huì)行為和意識(shí)形態(tài)之中，還可能支持個(gè)人成長(zhǎng)和在社會(huì)中獲得成功。它能夠?yàn)樯鐣?huì)提供核心價(jià)值觀、精神力量和凝聚力，在某些國(guó)家和地區(qū)，它甚至在改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步上發(fā)揮了重要的作用。在伊斯蘭教中，信仰的重要性不可忽視，基本的信仰認(rèn)知和實(shí)踐貫穿了穆斯林的一生，也構(gòu)成了伊斯蘭教對(duì)個(gè)人及社會(huì)的富有價(jià)值意義。
第五段：結(jié)論
《塔木德》的第二章，讓我們深刻意識(shí)到了信仰的美好和意義。它不僅是個(gè)人內(nèi)心的建立，也是神圣的存在和宇宙的基礎(chǔ)。伊斯蘭教的信仰極其深遠(yuǎn)，凝聚了人們對(duì)實(shí)在及虛無(wú)的最高認(rèn)知，這種信仰的引導(dǎo)和指引道路的力量千萬(wàn)不可低估，同時(shí)它也成功地形成了伊斯蘭教應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的獨(dú)特力量和文化特性。在未來(lái)日子中，我們應(yīng)該珍惜信仰，堅(jiān)持信仰，并在信仰的指引下前行。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇七
第一段：引入簡(jiǎn)史第二章的主題和內(nèi)容（200字）
《簡(jiǎn)史》是尤瓦爾·赫拉利的暢銷巨著，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和獨(dú)特的視角，探索了人類歷史的起源和發(fā)展。在第二章，“人類的邊緣”，赫拉利探討了農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。這個(gè)章節(jié)著眼于農(nóng)業(yè)革命的背后原因，以及它對(duì)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化帶來(lái)的巨大變革。通過閱讀和思考，我對(duì)人類的邊緣有了更深入的理解和體會(huì)。
第二段：農(nóng)業(yè)革命的起因和影響（250字）
在《簡(jiǎn)史》第二章中，赫拉利清晰地闡述了農(nóng)業(yè)革命的起因和影響。他指出，農(nóng)業(yè)革命的根源是氣候變化，當(dāng)冰川時(shí)代結(jié)束，氣候變暖，人類開始種植作物和馴化動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)了從狩獵采集到農(nóng)耕牧養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)革命打破了人類社會(huì)的原有平衡，使人類聚居在固定的地點(diǎn)，創(chuàng)造了城市和國(guó)家，催生了專業(yè)化和社會(huì)分工。這一變革帶來(lái)了空前的人口增長(zhǎng)、社會(huì)組織的變遷和經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，農(nóng)業(yè)革命也帶來(lái)了人類的痛苦和不平等。一些人成為城市的統(tǒng)治者和工廠的雇主，而其他人則淪為他們的雇傭工人和農(nóng)奴。
第三段：農(nóng)業(yè)革命的嗜血成本（250字）
農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的影響不僅僅是社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，還導(dǎo)致了嗜血成本的出現(xiàn)。赫拉利在《簡(jiǎn)史》中指出，農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒和疾病，使人類生活質(zhì)量下降。傳統(tǒng)的狩獵采集社會(huì)相對(duì)平衡，人們生活在自然界和其他動(dòng)物之間相對(duì)和諧的狀態(tài)下。然而，農(nóng)業(yè)革命打破了這種平衡，導(dǎo)致了人類對(duì)土地的爭(zhēng)奪，資源的過度消耗，使得人類社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)和沖突。此外，由于人類開始馴化動(dòng)物，個(gè)人的生活空間被動(dòng)物傳染病侵占，疾病得到了傳播和爆發(fā)的有利條件。
第四段：農(nóng)業(yè)革命的文化變革（250字）
農(nóng)業(yè)革命不僅對(duì)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了改變，也對(duì)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使得知識(shí)不再是生存的唯一途徑，人們不再需要具備豐富的狩獵和采集知識(shí)來(lái)生活。這導(dǎo)致了人類知識(shí)的分工和專業(yè)化。此外，農(nóng)業(yè)革命還催生了宗教、藝術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，以滿足人類對(duì)意義和認(rèn)同的需求。人們開始創(chuàng)造社會(huì)秩序、法律和價(jià)值觀念，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。因此，從文化的角度來(lái)看，農(nóng)業(yè)革命帶來(lái)了人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。
第五段：結(jié)束語(yǔ)（200字）
通過閱讀《簡(jiǎn)史》第二章，我對(duì)農(nóng)業(yè)革命有了更加深刻的理解和體會(huì)。農(nóng)業(yè)革命不僅改變了人類社會(huì)的組織形式和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也對(duì)人類的生活質(zhì)量和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)革命所帶來(lái)的歡樂和困苦，并反思這個(gè)歷史事件對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示。農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它值得我們深入研究和思考。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇八
霧都孤兒，是英國(guó)文學(xué)史上著名的小說之一，由查爾斯·狄更斯創(chuàng)作。第二章描述了主人公奧利弗在孤兒院的生活，以及他的教育和體驗(yàn)。這篇文章將從詞語(yǔ)的變化、描繪孤兒院的生活、如何培養(yǎng)孤兒的人性、以及教育的重要性等多個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覀兊淖x后感受。
首先，在第二章的描述中，我們看到了一些詞語(yǔ)的變化。這些變化體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的局限性，使我們反思社會(huì)的進(jìn)程和未來(lái)的路向。例如，在孤兒的拍賣會(huì)中，雇主們說自己想要“一個(gè)行家”，這暗示了人性化的缺失。此外，在拼湊斗篷的場(chǎng)景中，孩子們疲憊不堪，“紅色的頭發(fā)則搖擺著，而不知道應(yīng)該朝哪個(gè)方向卷曲”。這種描寫，在孤兒院惡劣的環(huán)境中讓讀者倍感悲哀，讓我們思考如何逐步改善這種現(xiàn)象。
另外，在第二章中，我們還看到了孤兒院嚴(yán)苛的生活。在這種環(huán)境下，孤兒們的人性也受到了磨練和影響。例如，在晚上洗臉的時(shí)候，人人都垂頭喪氣，似乎在被懲罰。此外，在簡(jiǎn)的表現(xiàn)中，我們看到了這個(gè)教育家的冷淡和無(wú)情。這些描寫讓我們不禁想到，許多孩子可能正處于這種“拘泥”的環(huán)境中，無(wú)法擺脫困境。對(duì)此，我們應(yīng)該深刻反思，如何改善和提高教育標(biāo)準(zhǔn)，為孩子們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。
然而，孤兒們并沒有失去他們的人性，而是在灰暗中埋藏著。在第二章中，我們看到了卡伯汀先生一再地忠告孩子們“不要做壞事”，雖然不能完全改變孩子們的命運(yùn)，但至少可以制止他們犯罪。另外，在奧利弗被毆打之后，孤兒院的孩子們還是不忘給他一點(diǎn)安慰和鼓勵(lì)，這種舉動(dòng)體現(xiàn)了孩子們內(nèi)在的溫暖和善良。對(duì)于這種互助互愛的行為，我們應(yīng)該有所關(guān)注和肯定。
最后，教育的重要性也需要在第二章中得到突出的體現(xiàn)。許多孩子們?cè)诠聝涸豪镂词芎细竦慕逃蔀樯鐣?huì)問題的源頭和根源。在這個(gè)章節(jié)的描述中，我們看到了卡伯汀先生對(duì)孩子們的教育投入和關(guān)注，這種關(guān)注使得孤兒們都期待著成為社會(huì)上的寶貴財(cái)富。顯然，這種針對(duì)孤兒的投資不僅僅是人性的關(guān)懷，更是對(duì)于未來(lái)社會(huì)的投資。因此，我們應(yīng)該進(jìn)一步推進(jìn)教育改革，為孩子們提供更好的教育資源和環(huán)境。
總之，霧都孤兒第二章讓人深思。在這個(gè)章節(jié)中，我們看到了許多反映社會(huì)存在問題的元素和孩子們的生活困境。然而，我們也看到了教育、人性、和互助互愛等樂觀和充滿陽(yáng)光的元素。因此，我們可以認(rèn)為，這個(gè)小說整體上是正面的，引發(fā)了我們對(duì)于社會(huì)和未來(lái)的思考，這值得我們重新審視自己的生活，提高社會(huì)的關(guān)注和責(zé)任。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇九
心理學(xué)是一門研究人類心理活動(dòng)、心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科。在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到心理學(xué)第二章所涉及的內(nèi)容對(duì)于我們理解人類的思維和行為有著重要的意義。以下將從“認(rèn)知”、“情緒與情感”、“動(dòng)機(jī)與興趣”、“人格與自我”和“心理發(fā)展”五個(gè)方面展開，進(jìn)行逐一探討。
首先，認(rèn)知是心理活動(dòng)的重要組成部分。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了認(rèn)知心理學(xué)的基本概念和認(rèn)知過程的相關(guān)知識(shí)。通過了解認(rèn)知的機(jī)制和過程，我們可以更好地理解人們是如何獲得、組織、處理和運(yùn)用信息的。例如，短期記憶、長(zhǎng)期記憶和工作記憶的研究使我們了解了人類記憶是如何工作的，這對(duì)于我們提高學(xué)習(xí)效率和記憶能力具有重要的指導(dǎo)作用。
其次，情緒與情感是人類心理活動(dòng)的另一個(gè)關(guān)鍵方面。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了情緒的基本概念、分類以及情緒與行為之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié)和表達(dá)方式，我們可以更好地理解人們情緒的產(chǎn)生原因和對(duì)行為的影響。例如，了解不同情緒的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，可以幫助我們更好地與他人溝通和理解他們的內(nèi)心世界。
動(dòng)機(jī)與興趣是我們行為的驅(qū)動(dòng)力。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了動(dòng)機(jī)的定義、分類以及動(dòng)機(jī)對(duì)于行為的影響。通過了解動(dòng)機(jī)的內(nèi)在原因和外在激勵(lì)，我們可以更好地理解人們?yōu)槭裁磿?huì)表現(xiàn)出一定的行為傾向。例如，人們追求成功、追求幸福的動(dòng)機(jī)往往會(huì)促使他們努力工作，積極進(jìn)取。
人格與自我是心理學(xué)中的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了人格的定義、特征和發(fā)展。通過了解人格的類型和特點(diǎn)，我們可以更好地理解人們?yōu)槭裁磿?huì)有不同的行為和表現(xiàn)。例如，性格開朗的人往往能夠更好地適應(yīng)社交環(huán)境，人際關(guān)系也更加融洽。
最后，心理發(fā)展是心理學(xué)研究的一個(gè)重要方向。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了心理發(fā)展的基本概念、理論和階段。通過了解嬰兒、幼兒、青少年和成人不同階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，我們可以更好地理解人類的成長(zhǎng)和變化。例如，了解嬰兒的認(rèn)知能力和語(yǔ)言發(fā)展階段，可以幫助父母更好地了解和照顧嬰兒。
總之，心里學(xué)第二章的學(xué)習(xí)讓我對(duì)人的心理活動(dòng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)認(rèn)知、情緒與情感、動(dòng)機(jī)與興趣、人格與自我以及心理發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，我逐漸意識(shí)到人類思維和行為的復(fù)雜性和多樣性。這不僅提高了我對(duì)自己和他人的理解能力，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)作用。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，心理學(xué)的知識(shí)將繼續(xù)給我?guī)?lái)更多的啟示和幫助。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十
《白夜行》是日本作家東野圭吾的代表作之一，該小說以精湛的結(jié)構(gòu)和扣人心弦的情節(jié)深受讀者喜愛。其中第二章是整個(gè)小說情節(jié)上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。在這一章中，東野圭吾通過對(duì)主角的描寫和事件的展開，提示了人性的復(fù)雜和難以捉摸性。我深深被這一章所吸引，在閱讀后不禁產(chǎn)生了一系列心得體會(huì)。
在第二章中，東野圭吾以描寫櫻木和紗織的日常生活為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了他們表面的平凡與單純。櫻木是一個(gè)寡言少語(yǔ)的男孩，他與紗織一起出去吃飯、去體育館打籃球，平凡而溫馨。這段平靜的描寫在小說中起到了一種對(duì)比作用，使讀者能夠更加深入地理解主角的內(nèi)心世界。同時(shí)，通過對(duì)櫻木和紗織的描寫，東野圭吾也向讀者展示了這兩個(gè)人物的某些特點(diǎn)，為后續(xù)的情節(jié)做了鋪墊。
隨著情節(jié)的逐漸展開，東野圭吾逐漸揭開了櫻木和紗織內(nèi)心深處的秘密。在這一章中，讀者了解到櫻木和紗織的家庭環(huán)境不盡如人意，他們被迫面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和強(qiáng)烈的生存壓力。這些揭示給讀者帶來(lái)了一種震撼和意外，同時(shí)也讓人對(duì)人性產(chǎn)生了疑惑。櫻木和紗織是普通的青年，他們內(nèi)心承受了太多的壓力，變得心理扭曲。這讓我感到人性的脆弱和易變，每個(gè)人都有可能在某種壓力下失去自己，變得難以捉摸。
《白夜行》第二章中探討的人性問題使我深感震撼，也引發(fā)了一系列的思考。作為讀者，我開始反思自己的內(nèi)心世界，思考自己是否也存在類似的矛盾和復(fù)雜。我相信，每個(gè)人都有自己的矛盾和不完美之處，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和控制自己的內(nèi)心，不讓那些負(fù)面情緒和欲望驅(qū)使我們走上錯(cuò)誤的道路。
總結(jié)起來(lái)，《白夜行》第二章是整個(gè)小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過對(duì)櫻木和紗織的描寫和事件的展開，引發(fā)了讀者對(duì)人性復(fù)雜性的思考。這一章中，東野圭吾揭示了人性的多面性和難以捉摸性，讓人們開始反思和思考自己的內(nèi)心世界。通過閱讀和思考，《白夜行》可以促使人們加深對(duì)人性的理解，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)自身人性的思考與反思。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十一
《紅字第二章》是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，通過一段女性的遭遇揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷和束縛。在閱讀這部小說后，我感受到了強(qiáng)烈的震撼和思考。下面，我將對(duì)小說的主要情節(jié)和中心思想進(jìn)行分析和解讀。
第二段：情節(jié)分析
小說的情節(jié)主要圍繞著女主角海薇的遭遇展開。她因?yàn)閻矍槎噶俗?，被判刑服役。在服刑期間，她受盡了各種侮辱和歧視，遭受了身體和心理的雙重折磨。然而，她堅(jiān)定不移地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，并最終實(shí)現(xiàn)了自我拯救。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，令人深受感動(dòng)。
第三段：主題解讀
小說的主題是對(duì)女性權(quán)利的思考和探討。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，女性的地位非常低下，她們往往受到男性的歧視和壓制。小說中的海薇就是一個(gè)生動(dòng)的例證。然而，海薇并沒有被這種不公正的待遇所擊敗，她通過自己的不懈努力和深刻的思考，最終贏得了尊嚴(yán)和自由。這樣的精神，給我們帶來(lái)了極大的啟示和鼓舞。
第四段：對(duì)比思考
讀完小說，我不禁聯(lián)想到了當(dāng)今社會(huì)的一些問題。雖然我們已經(jīng)邁進(jìn)了現(xiàn)代化的大門，但是我們?nèi)匀幻媾R著諸多問題，其中包括性別歧視。在職場(chǎng)上，女性往往會(huì)受到未婚女性的歧視和打壓，在某些領(lǐng)域，比如科技和工程，女性的比例仍然很低。我們需要思考，如何消除這些不公正的現(xiàn)象，創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的社會(huì)環(huán)境。
第五段：總結(jié)
《紅字第二章》是一部令人震撼和思考的文學(xué)巨作。通過一個(gè)女性的遭遇，作者揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面和女性的壓迫。然而，小說中的海薇并沒有被這樣的現(xiàn)實(shí)擊敗，她通過自己的努力和思考，最終贏得了自由和尊嚴(yán)。這樣的故事提醒我們要保持堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，同時(shí)也要反思和解決當(dāng)今社會(huì)存在的問題。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十二
《白夜行》是日本作家東野圭吾的一部心理懸疑小說，令人琢磨、引人入勝。其中的第二章，以《盲學(xué)習(xí)研究會(huì)》為題，自始至終充滿了迷茫與困惑。當(dāng)讀到這一章節(jié)時(shí)，我仿佛進(jìn)入了故事的世界，與主人公們一同踏上探尋真相的旅程。
第二段：莫名的吸引力
作為讀者，我被第二章的情節(jié)所吸引，尤其是盲學(xué)校的設(shè)定。小說中的盲學(xué)校給人一種神秘的感覺，那里的學(xué)生令人捉摸不透。穿著學(xué)生制服的成人，培養(yǎng)學(xué)生“不問名字，不交朋友，不愛好玩”等設(shè)定，讓人感到一絲不安。作為讀者，我不禁對(duì)這個(gè)盲學(xué)校充滿了好奇，希望能解開其中的謎題。
第三段：張力的上升
隨著故事的推進(jìn)，第二章的張力也漸漸升高。主人公緒子邀請(qǐng)了故事中的另一位重要人物夏目加入了自己的計(jì)劃，他們希望能夠找到真相。夏目的出現(xiàn)給故事增添了一絲希望，也使得讀者對(duì)故事的發(fā)展更加感興趣。與此同時(shí)，盲學(xué)校內(nèi)部的紛爭(zhēng)和學(xué)生間的暗戰(zhàn)也越發(fā)劇烈，讓讀者產(chǎn)生了一種“親臨現(xiàn)場(chǎng)”的感覺。
第四段：心理描寫的魅力
作為一部心理懸疑小說，《白夜行》在第二章中巧妙地運(yùn)用了心理描寫，讓人們更加深入地了解每個(gè)角色的內(nèi)心。諸如盲學(xué)校里的學(xué)生們對(duì)真實(shí)世界毫無(wú)概念，并對(duì)外界具有猜疑、敵意的情感，主人公緒子和夏目在為了尋找真相的道路上所付出的努力與代價(jià)等，這些細(xì)膩的心理描寫為故事增添了深度，使整個(gè)故事更加引人入勝。
第五段：反思與思考
《白夜行》第二章引起了我對(duì)人類的反思與思考。盲學(xué)校的設(shè)定與學(xué)生之間的關(guān)系，無(wú)論是表面上的交流還是隱含的斗爭(zhēng)，都使我深感人類的復(fù)雜性以及對(duì)權(quán)力的渴望。這一章節(jié)不僅僅是講述一個(gè)案件，更是通過人性之間的交織，展現(xiàn)了人類復(fù)雜的欲望與紛爭(zhēng)。
總結(jié)：通過閱讀《白夜行》第二章，我在迷茫與困惑中感受到了小說深邃的內(nèi)涵。小說中神秘的盲學(xué)校與陰謀的背后，給了我許多思考。心理描寫的巧妙運(yùn)用與角色的復(fù)雜性也讓我對(duì)人性產(chǎn)生了更加深刻的理解。這一章節(jié)的精彩描繪，不禁讓我對(duì)整個(gè)故事發(fā)展更加期待，也更加向往去探尋真相的旅程。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十三
《新簡(jiǎn)史》是由美國(guó)知名物理學(xué)家、作家彼得·阿特金斯所著的一本科普書籍，講述了整個(gè)人類文明史上的一些重大事件與進(jìn)化。而其中的第二章更是讓我受益匪淺。在這一章節(jié)中，阿特金斯講述了人類如何從食草動(dòng)物逐漸轉(zhuǎn)變成肉食動(dòng)物，并如何演化出較為復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)。通過閱讀這一章節(jié)，我進(jìn)一步了解了人類在物質(zhì)條件得到滿足后，如何在精神文化層面上演化和進(jìn)步。
第二段：人類的肉食化進(jìn)程
在原始社會(huì)中，人類普遍是以食草動(dòng)物為主，比如說猴子、狗等動(dòng)物。然而，隨著人類智慧的不斷發(fā)展與食物來(lái)源的豐富，我們漸漸轉(zhuǎn)變成為肉食動(dòng)物。人們開始捕獵猛獸并食之，一方面滿足了自己的飲食需求，另一方面也顯示了人類大腦的發(fā)展和創(chuàng)新能力。這種肉食化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類社會(huì)的向前發(fā)展和演化，成為了我們文明歷史上最重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
第三段：人類社會(huì)的長(zhǎng)足演化
隨著人類社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)也逐漸變得越來(lái)越復(fù)雜。我們開始出現(xiàn)了貴族、奴隸、工匠等分工明細(xì)、層次分明的職業(yè)群體，也不再局限于以部落等簡(jiǎn)單形式的組織。人類社會(huì)從原始狀態(tài)向復(fù)雜進(jìn)化，有賴于人類文化的普遍進(jìn)步與思想的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，這種演化也極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，是人類文明史上不可忽視的重要?dú)v史時(shí)刻。
第四段：社會(huì)的進(jìn)步與道德的發(fā)展
不僅僅是物質(zhì)和技術(shù)方面，人類最大的進(jìn)步還在于道德和思想的發(fā)展。我們?cè)谙驈?fù)雜社會(huì)進(jìn)化的過程中，一度失卻了道德和規(guī)范。但是，人類經(jīng)過幾千年的進(jìn)化和發(fā)展，逐漸擁有了自己的道德倫理和它們的相應(yīng)規(guī)范。代表著“人類素質(zhì)”的道德倫理不僅是人類文明的底線，而且是人類未來(lái)發(fā)展的保障。
第五段：結(jié)尾
總之，在《新簡(jiǎn)史》這本書的第二章中，阿特金斯詳細(xì)地講解了人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展歷程，對(duì)于我們對(duì)人類文明的認(rèn)知和推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)程，具有深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于我們更好地認(rèn)識(shí)人類文明史的演變進(jìn)程，加深我們對(duì)人類新的認(rèn)識(shí)和理解。我們也要珍惜人類所取得的豐碩成果，共同推動(dòng)人類社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十四
孤兒，是父母雙亡或被遺棄未享受到家庭關(guān)愛的無(wú)辜兒童。這些孩子可能面臨著孤獨(dú)、憂傷和挫折，但他們也能夠從不幸中汲取能量，并展現(xiàn)出內(nèi)在的堅(jiān)韌。作為一個(gè)孤兒，我經(jīng)歷了一系列的困境和挑戰(zhàn)。然而，我也因此獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成長(zhǎng)。
第二段：逆境與成長(zhǎng)
生活中，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)逆境和困難，而孤兒也不例外。曾經(jīng)，我孤身一人，不知何去何從，對(duì)未來(lái)充滿了疑慮。然而，逆境使我不斷學(xué)會(huì)堅(jiān)持和努力，為自己創(chuàng)造美好的前景。我努力學(xué)習(xí)，與人友好相處，不斷尋找機(jī)會(huì)改變命運(yùn)。逆境鍛煉了我的意志力和應(yīng)對(duì)能力，讓我學(xué)會(huì)從每個(gè)挫折中積極地成長(zhǎng)。
第三段：孤獨(dú)與自立
孤兒經(jīng)常面臨著孤獨(dú)感和與他人的疏離。沒有溫暖的家庭環(huán)境，我曾整日自怨自艾。但是，孤獨(dú)也使我學(xué)會(huì)了自立和自主。我學(xué)會(huì)了自己照顧自己，信任自己的判斷力。我發(fā)現(xiàn)，自立不僅僅是一種生存技能，更是一種讓自己能夠獨(dú)立面對(duì)任何困境和挑戰(zhàn)的精神力量。孤兒的自立，讓我們學(xué)會(huì)在困境中不沉淪，而是更加堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)。
第四段：感恩與與人同理
經(jīng)歷過孤兒生活的我，深深體會(huì)到了被愛和被關(guān)懷的珍貴。當(dāng)我陷入困境時(shí)，那些伸出援手的人們給予了我力量和希望。他們不計(jì)較我過去的身世，愿意給予我機(jī)會(huì)。這使我學(xué)會(huì)了感恩和與人同理。我開始主動(dòng)幫助他人，關(guān)心他人的需要，因?yàn)槲颐靼?，幫助別人就是在幫助自己。感恩與與人同理，讓我變得更加善良和樂于助人。
第五段：夢(mèng)想與追求
盡管孤兒的路上充滿了困難和挫折，但我堅(jiān)信自己可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。身邊的例子告訴我，別人的困境不應(yīng)成為我們放棄夢(mèng)想的理由。相反，困難和挫折只應(yīng)成為我們努力追求目標(biāo)的動(dòng)力。我相信，只要不放棄，付出努力，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。作為孤兒，我要向世界展示我的堅(jiān)韌和勇氣，在自己的領(lǐng)域中追求卓越。
結(jié)尾：
成長(zhǎng)在孤兒院中，我親身體會(huì)到了孤兒的不易。不過，這段經(jīng)歷也給予了我許多寶貴的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。在逆境中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力；在孤獨(dú)中，我學(xué)會(huì)了自立和獨(dú)立；在感恩中，我學(xué)會(huì)了與人同理；在夢(mèng)想中，我追求卓越。我相信，只要我們勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持努力，就能夠創(chuàng)造美好的未來(lái)，給予自己和他人希望和勇氣。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十五
《躬身》是汪國(guó)真的一部書，書中包括了“破曉之前是黑暗”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”等章節(jié)。這些章節(jié)讓人深刻地認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)業(yè)路上的艱辛和堅(jiān)持不懈的重要性，同時(shí)也教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挫折和磨難，在追求自己的夢(mèng)想的道路上不輕易放棄。這篇文章主要是根據(jù)《躬身》第二章“心得體會(huì)”來(lái)總結(jié)和分享一些個(gè)人的理解和感受。
第二段：對(duì)于“承受痛苦”的理解
在《躬身》第二章中，“承受痛苦”是主題之一，作者汪國(guó)真說，只要你承受得起痛苦，你就能承受得起任何事情。這句話讓人倍感深刻。無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，追求成功和夢(mèng)想的路上都會(huì)有許多的苦痛和磨難，而如何承受痛苦，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這也是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。
第三段：對(duì)于“持續(xù)努力”的要求
在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的版本中，最重要的就是持續(xù)的努力。所謂“磨墨成筆，磨練成才”，如果想達(dá)到一定的成就，就必須付出大量的努力。在工作和創(chuàng)業(yè)中，只有不斷努力才能讓自己掌握更多的技能，提高自己的綜合實(shí)力。如果時(shí)間和精力不夠，就需要調(diào)整自己的計(jì)劃，讓每一分鐘都更有價(jià)值地度過。因此，持續(xù)的努力是任何要想取得成功的人所必須的。
第四段：對(duì)于“以身作則”的認(rèn)識(shí)
在創(chuàng)業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)中，“以身作則”是一個(gè)重要的品質(zhì)和態(tài)度。所謂“不會(huì)爬山的雞，最羨慕山頂上的鳥兒”，要想讓下屬或團(tuán)隊(duì)更加努力工作，就必須展示自己的專業(yè)性和領(lǐng)導(dǎo)力。只有經(jīng)過自己的親身實(shí)踐，提高了自己的綜合素質(zhì)，加深了下屬的信任，才會(huì)得到自己想要的效果。畢竟，領(lǐng)導(dǎo)和員工的關(guān)系是相互的，所以以身作則也是創(chuàng)業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)中必備品質(zhì)。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)
總之，汪國(guó)真的《躬身》這本書非常值得閱讀和借鑒。在這本書中，作者汪國(guó)真用自身的經(jīng)歷告訴我們，要想成功必須要有堅(jiān)持和付出努力的精神。而在創(chuàng)業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)中，也需要承受大量的痛苦，持續(xù)地努力，并以身作則。只有這樣，才能贏得下屬團(tuán)隊(duì)的信任，成為一個(gè)成功的人。沒有任何人能隨隨便便成功，成為一個(gè)成功的人需要付出辛勤的努力和堅(jiān)定的決心。因此，我們必須從各個(gè)角度思考和思考，并通過量化分析來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，向政治人物讓路。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十六
人生可以比喻成一本厚重的書，一本臺(tái)階不斷向上的書。而在每一個(gè)人生階段中，都會(huì)存在著各種各樣的心得與體會(huì)。在人間第二章中，我們從青春邁向成熟，從未知走向認(rèn)識(shí)，從迷茫走向堅(jiān)定，獲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在此，我想回顧并分享我在人間第二章中的一些心得體會(huì)。
第一段，青春邁向成熟。在人間第二章中，我們經(jīng)歷了從少年到青年的轉(zhuǎn)變。這個(gè)階段是人生中最充實(shí)、最多變的一段時(shí)間。在這個(gè)階段，我經(jīng)歷了許多第一次，第一次離家、第一次去異地求學(xué)、第一次談戀愛等等。在這個(gè)過程中，我逐漸從一個(gè)懵懂的青少年變得成熟起來(lái)。我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了適應(yīng)變化。這些都是我從中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓我在邁向人生的下一階段時(shí)更加從容自如。
第二段，從未知走向認(rèn)識(shí)。在人間第二章中，我們經(jīng)歷了最多的學(xué)習(xí)和摸索階段。這個(gè)階段是我們獲得知識(shí)、拓寬眼界的時(shí)候。在這個(gè)過程中，我通過學(xué)習(xí)各種科目，了解了人類文明的發(fā)展歷程，對(duì)我而言是一次觸及未知的旅程。我遇到了許多有趣的事物，認(rèn)識(shí)了許多有趣的人。這讓我意識(shí)到，無(wú)論是世界還是人類，都是如此復(fù)雜而精彩，我對(duì)人生充滿了好奇和向往。
第三段，迷茫走向堅(jiān)定。在人間第二章中，我們也會(huì)遇到許多迷茫和猶豫。在這個(gè)階段，我曾經(jīng)感到迷茫和彷徨，不知道未來(lái)的道路應(yīng)該如何選擇。然而，正是在這種迷茫中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和激情。我明確了自己的目標(biāo)，并且為之奮斗。經(jīng)歷了迷茫，我變得更加堅(jiān)定，不再受他人意見左右，而是按照自己的內(nèi)心去選擇，去追求自己的夢(mèng)想。
第四段，感恩與付出。在人間第二章中，我們也懂得了感恩與付出的重要。成熟的我們開始明白，我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步不僅僅是我們個(gè)人努力的結(jié)果，還有很多人默默奉獻(xiàn)的付出。我們開始懂得感恩，懂得珍惜身邊人的付出。同時(shí)，我們也開始主動(dòng)地回報(bào)社會(huì)，積極參與公益活動(dòng)，盡自己的努力去幫助那些需要幫助的人。這種感恩和付出的心態(tài)讓我們的人生變得更充實(shí)、更美好。
第五段，成長(zhǎng)與改變。在人間第二章中，我們不僅僅經(jīng)歷了身心的成長(zhǎng)，還經(jīng)歷了一系列的改變。這個(gè)階段，我們的世界觀、價(jià)值觀都在潛移默化之中發(fā)生著改變。在這個(gè)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，明白了什么是重要的，學(xué)會(huì)了如何去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我重新審視著自己的人生，思考著我想要成為怎樣一個(gè)人。這些改變讓我更加明確了自己的目標(biāo)和追求，給了我勇氣去追尋內(nèi)心的信仰。
人間第二章是人生中非常寶貴的一段時(shí)間，這段時(shí)間充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們也從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這個(gè)階段中，我從青春邁向成熟，從未知走向認(rèn)識(shí)，從迷茫走向堅(jiān)定，懂得了感恩與付出，經(jīng)歷了成長(zhǎng)與改變。這些心得體會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我更加從容地面對(duì)未來(lái)的人生旅程。我相信，在人生的剩余章節(jié)中，我會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)和進(jìn)步，收獲更多的心得和體會(huì)。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十七
《新簡(jiǎn)史》是由美國(guó)知名地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德編寫的一部地理學(xué)著作，以簡(jiǎn)潔犀利的語(yǔ)言和通俗易懂的方式全面介紹了地球歷史、地理、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治等方方面面的知識(shí)。本文所闡述的是第二章《第一波人類社會(huì)革命：農(nóng)業(yè)革命》的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)革命
戴蒙德認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展可以分為幾個(gè)革命時(shí)期，首先是農(nóng)業(yè)革命。農(nóng)業(yè)革命是人類社會(huì)歷史上最重要的事件之一。在人類歷史的長(zhǎng)河中，約7萬(wàn)年前，人類開始聚居在各地，成為狩獵采集的社會(huì)。但人口越來(lái)越多，采集不再足以維持人口繁殖的需要，于是人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，從而進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時(shí)代。農(nóng)業(yè)革命改變了人類對(duì)自然的依賴，使人類可以利用大規(guī)模的勞動(dòng)力生產(chǎn)出更多的食物和其他物品，并形成了定居社會(huì)，這就是農(nóng)業(yè)革命帶給人類的變革。
第三段：農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類的影響
從某種意義上說，農(nóng)業(yè)革命是人類文明的開端。人類開始了對(duì)土地的開發(fā)和耕種，并且種植谷物、豆類、蔬菜等植物，這些成為人類的主食。同時(shí)，農(nóng)業(yè)革命也創(chuàng)造了城市、朝代、國(guó)家、文化和禮儀等體系，人類社會(huì)進(jìn)入了文明社會(huì)。農(nóng)業(yè)革命的影響是深遠(yuǎn)的，它為以后的科技發(fā)展提供了土壤和工業(yè)基礎(chǔ)，也使得人類生活水平得到了巨大的提升。
第四段：農(nóng)業(yè)革命對(duì)自然的影響
但農(nóng)業(yè)革命同時(shí)也對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。植被被大面積砍伐，水源被污染，土地退化，生物多樣性喪失。人類承受著自給自足農(nóng)業(yè)所帶來(lái)的巨大壓力，同時(shí)也經(jīng)受著由此而來(lái)的天災(zāi)、人口增長(zhǎng)等問題。
第五段：思考
當(dāng)前，地球上的環(huán)境問題越來(lái)越嚴(yán)重。農(nóng)業(yè)革命的方法，盡管使人類生產(chǎn)出更多的食物，但帶來(lái)的環(huán)境問題也越來(lái)越多。在未來(lái)，人類需要探尋更為可持續(xù)的農(nóng)業(yè)模式。人類需要保護(hù)自然環(huán)境，采用科技手段以減緩資源的消耗，保證生態(tài)系統(tǒng)的健康和保持其多樣性。只有這樣，人類才能夠長(zhǎng)期地在這個(gè)星球上生存下去。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十八
《新簡(jiǎn)史》是一本富有啟發(fā)性的科普讀物，在我讀完第二章后，我意識(shí)到我們的世界是如此神奇而又博大精深。第二章主要探討了科學(xué)家們?cè)诶斫庥钪嬷械娜f(wàn)物時(shí)，所積累的知識(shí)和科學(xué)成果。本文將分享我的心得體會(huì)，探討這些發(fā)現(xiàn)和突破為我們的未來(lái)帶來(lái)的啟示和改變。
第二段：感悟宇宙
在探索宇宙的過程中，科學(xué)家積累了豐富的知識(shí)和科學(xué)成果。在《新簡(jiǎn)史》中，霍金教授講述了他的探險(xiǎn)歷程和發(fā)現(xiàn)。地球之所以能存在，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的氣體中為數(shù)眾多的氫氣原子碰撞形成了星云，并形成了恒星。在霍金教授的眼中，宇宙是一間未知的寶藏屋，等待科學(xué)家去探險(xiǎn)和發(fā)現(xiàn)。這個(gè)過程無(wú)疑將有利于我們的人類、改善我們的生活條件。
第三段：科技革命
一些科學(xué)技藝開始被人廣泛運(yùn)用，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。如：我們將頭發(fā)染成不同顏色；我們使用了許多不同規(guī)格的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室器具；我們借助電和電子設(shè)備輔助工作；我們用各種手機(jī)應(yīng)用程序去創(chuàng)造和玩耍；我們利用航空器和潛水器探索各個(gè)領(lǐng)域。所有這些社會(huì)科技的發(fā)展對(duì)日常工作在多方面上的促進(jìn)和改進(jìn)都是不言而喻的。
第四段：社會(huì)改變
社會(huì)是一個(gè)不斷變化的系統(tǒng)，它隨著時(shí)間和環(huán)境的變化而發(fā)展。一些社會(huì)工程是基于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，如：電子計(jì)算技術(shù)和醫(yī)學(xué)新技術(shù)的引入，這些技術(shù)在很大程度上改變了我們的工作方式和醫(yī)療水平。此外，霍金教授還指出，科學(xué)進(jìn)步對(duì)其他方面的社會(huì)工程產(chǎn)生了重大影響，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的變化。
第五段：建言未來(lái)
在未來(lái)，我們面臨許多嚴(yán)峻的問題，如全球變暖、空氣污染和人口爆炸等等?？紤]到這些問題，對(duì)于我們的未來(lái)，我們需要更多的有效的解決方案。我們需要更多的科學(xué)家來(lái)注意這些問題，以找到更多的解決方案。當(dāng)然，如果我們想做一些有價(jià)值的事情，我們還需要自己努力去學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過《新簡(jiǎn)史》第二章的閱讀和反思，我們可以比以前了解更多關(guān)于宇宙和科學(xué)的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)我們的日常生活和未來(lái)發(fā)展的影響。與此同時(shí)，我們也看到了科技和社會(huì)的革命，它帶來(lái)了我們前所未有的便利和機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我們也必須與這個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界和不可預(yù)測(cè)的未來(lái)建立良好的溝通和理解，以發(fā)現(xiàn)新的解決方案。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇十九
《躬身》是一部作者楊絳的自傳性文集，其中第二章主要介紹了她年少時(shí)的讀書經(jīng)歷和學(xué)習(xí)方法。這一章節(jié)中，楊絳闡述了她認(rèn)為的學(xué)習(xí)要素和學(xué)習(xí)態(tài)度，本文將結(jié)合這些內(nèi)容，分享自己的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)方法
楊絳在書中提到自己的學(xué)習(xí)方法，即“讀、想、寫、畫”，這四個(gè)方面的相互關(guān)聯(lián)和互補(bǔ)是成功的關(guān)鍵。讀是信息輸入的途徑，想是知識(shí)理解的過程，寫是知識(shí)的輸出和鞏固，畫則是將知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)的方式。這些學(xué)習(xí)方法不僅適用于文學(xué)類的學(xué)科，也適用于其他學(xué)科，尤其對(duì)于科技類學(xué)科，更有著重要的意義。通過對(duì)這些方法的實(shí)踐和總結(jié)，我也深刻領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)方法的積極作用，能夠快速提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：學(xué)習(xí)態(tài)度
楊絳在書中還提到了她的學(xué)習(xí)態(tài)度，即“三心二意一毫不差”。三心指的是專心致志、至誠(chéng)篤實(shí)和立志成才的心態(tài)。二意則是明白自己學(xué)習(xí)的目的和方法，注重學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐能力的綜合能力培養(yǎng)。一毫不差則是完美追求和精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。在自己的學(xué)習(xí)過程中，我也認(rèn)真思考了這些學(xué)習(xí)態(tài)度的作用和影響。通過將這些態(tài)度融入自己的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)得到了極大的提升。
第四段：努力與收獲
隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，我也逐漸體會(huì)到了學(xué)習(xí)中的艱辛和付出。但是這些付出和努力，在終獲得成績(jī)的那一刻，都會(huì)得到最完美的回報(bào)。在學(xué)習(xí)的道路上，我遇到過很多的挑戰(zhàn)和困難，但是并沒有放棄的想法，我始終堅(jiān)信只有堅(jiān)持不懈的努力才能獲得成功。也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)持和付出，讓我收獲了一份喜歡的工作和一個(gè)滿意的人生。
第五段：總結(jié)
在我看來(lái)，《躬身》這本書不僅是一本自傳，更是一本引導(dǎo)人們探索學(xué)習(xí)之路的著作。從中我們可以得到很多關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正做到學(xué)而思則明，思而行則達(dá)。最后，我相信，《躬身》這本書中深刻的思想和智慧，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)讓我做得更好。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二十
《童年》是俄國(guó)作家高爾基的自傳體小說，書中描寫了作者的童年生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷。第二章是整本書的開篇，也是作者童年生活的真實(shí)寫照。通過閱讀這一章節(jié)，我深受觸動(dòng)，對(duì)于童年的重要性以及對(duì)于家庭和社會(huì)的作用有了更深刻的體會(huì)。
第二段：童年是一個(gè)美好的時(shí)光
童年是一個(gè)充滿無(wú)盡想象力和無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。在第二章《鄰居》中，作者描述了與同齡鄰居孩子們的游玩。他們?cè)谛∠镏蟹棚L(fēng)箏、釣魚、下河游泳，無(wú)憂無(wú)慮地享受著童年的樂趣。這些游戲不僅僅是娛樂，更是孩子們彼此之間交流、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在童年時(shí)期，我們還沒有被壓力和責(zé)任所束縛，可以盡情地享受生活中的每一刻。
第三段：家庭的重要性
《童年》中通過描述作者與家庭成員之間的關(guān)系，揭示了家庭在成長(zhǎng)過程中的重要性。作者與母親的關(guān)系充滿了感情和溫情，在母親的關(guān)心和呵護(hù)下，他度過了最純真、最幸福的童年時(shí)光。家庭是孩子成長(zhǎng)的港灣，是孩子們學(xué)會(huì)關(guān)懷、愛與被愛的地方。在這個(gè)溫暖的跳板上，孩子們可以自由地展開翅膀，探索世界。
第四段：社會(huì)的影響
除了家庭，社會(huì)也對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。第二章中描寫了作者與鄰居關(guān)系的動(dòng)態(tài)。在社會(huì)中，我們需要與他人和睦相處，互相幫助。在童年時(shí)期，好朋友的存在可以給予我們安全感和支持，幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，社會(huì)也會(huì)帶來(lái)一些困擾和挫折，對(duì)于孩子們而言，這是成長(zhǎng)中必不可少的一部分。通過挑戰(zhàn)和困難的經(jīng)歷，孩子們培養(yǎng)了堅(jiān)韌的品質(zhì)，并逐漸理解到在社會(huì)中如何與他人相處。
第五段：對(duì)童年的反思
通過閱讀《童年》第二章，我深刻地反思了自己的童年生活。在成長(zhǎng)的道路上，家庭的溫暖和社會(huì)的磨礪是不可或缺的。我意識(shí)到，童年是一個(gè)寶貴的時(shí)光，我們應(yīng)該珍惜并利用好這段時(shí)光，努力成為一個(gè)溫暖、有愛心、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在社會(huì)中相互關(guān)心幫助，面對(duì)困難時(shí)保持樂觀與堅(jiān)韌。只有這樣，我們才能充實(shí)而多彩地度過我們的成長(zhǎng)歲月。
總結(jié)：
《童年》第二章引發(fā)了我對(duì)童年的深思。童年是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、充滿美好回憶的時(shí)光。家庭的陪伴和社會(huì)的磨礪共同構(gòu)筑了一個(gè)穩(wěn)定而有力的成長(zhǎng)平臺(tái)。通過對(duì)童年的回憶和對(duì)社會(huì)的觀察，我們可以更好地理解成長(zhǎng)的過程，從而成為更好的自己。愿我們能夠珍惜童年，活出精彩的人生。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二十一
稻盛和夫，一個(gè)聽起來(lái)并不響亮的名字，第一次聽見這個(gè)名字是在公司召開的十屆四次職代會(huì)上，集團(tuán)公司的常務(wù)副總經(jīng)理廖啟迅在講話時(shí)，把稻盛和夫的精神用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式告訴了我們，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
在之前真是不知道稻盛夫是何許人也，近段時(shí)間公司下發(fā)了其主要著作《活法》，看了這本書對(duì)他的簡(jiǎn)單介紹，才知道他是京瓷公司和kddi這兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，是日本的四大"經(jīng)營(yíng)之圣"之一。能創(chuàng)辦世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)當(dāng)然了不起，在經(jīng)營(yíng)上被奉為"圣"，則更了不起，通過仔細(xì)研讀，對(duì)稻盛和夫及其倡導(dǎo)的精神有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
讀本書時(shí)，我在默默的問自己"人該怎樣活著，該怎樣工作"？仔細(xì)讀完后，我從稻盛和夫給出的"人生方程式"中找到了些許答案，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由這三個(gè)要素用"乘法"算出的乘積，絕不是"加法"。熱情和能力，可以從0分到100分幅度內(nèi)打分，思維方式可以從負(fù)100分到100分幅度內(nèi)打分。
思維方式是指人的心態(tài)，對(duì)待人生的態(tài)度，就是哲學(xué)、理念或者思想等。那么什么是正面的思維方式呢？"確立正確的思維方式，相當(dāng)于儒家所說的"正心"和佛家講的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就會(huì)悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"總是積極向上，有建設(shè)性，有感恩心，有協(xié)調(diào)性、善于與人共事，樂性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度，充滿善意、有同情心、關(guān)愛心，勤奮，知足，不自私、不貪欲等等，這些都是正面的思維方式。
無(wú)論對(duì)待生活也好，工作也罷，都要有正面的思維方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作當(dāng)中，"磨煉心志，提升心性"，稻盛先生給我們歸納出了"六項(xiàng)精進(jìn)"的好方法：
一、付出不亞于任何人的努力
努力鉆研，比誰(shuí)都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。
二、謙虛戒驕
"謙受益"是中國(guó)的古話，意思是謙虛之心喚來(lái)幸福，還能凈化靈魂。
三、天天反省
每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯(cuò)即改。
四、活著就要感謝
活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
五、積善行、思利他
"積善之家有**"。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。行善積德有好報(bào)。
六、不要有感性的煩惱
不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免懊悔。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強(qiáng)調(diào)做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神靈相助的那一刻。一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。
要使內(nèi)心強(qiáng)烈的熱情與腳踏實(shí)地的努力相結(jié)合。"打開智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無(wú)為的度過一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無(wú)法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來(lái)可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是"前進(jìn)"。
因此，正確的思維方式，竭盡全力的去完成你的工作，熱愛你的工作，成功的彼岸就不會(huì)離你太遠(yuǎn)。[讀《活法》心得體會(huì)范文]
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二十二
《活法》讀后感
稻盛和夫，一個(gè)聽起來(lái)并不響亮的名字，第一次聽見這個(gè)名字是在公司召開的十屆四次職代會(huì)上，集團(tuán)公司的常務(wù)副總經(jīng)理廖啟迅在講話時(shí)，把稻盛和夫的精神用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式告訴了我們，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
在之前真是不知道稻盛夫是何許人也，近段時(shí)間公司下發(fā)了其主要著作《活法》，看了這本書對(duì)他的簡(jiǎn)單介紹，才知道他是京瓷公司和kddi這兩家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，是日本的四大"經(jīng)營(yíng)之圣"之一。能創(chuàng)辦世界五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)當(dāng)然了不起，在經(jīng)營(yíng)上被奉為"圣"，則更了不起，通過仔細(xì)研讀，對(duì)稻盛和夫及其倡導(dǎo)的精神有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
讀本書時(shí)，我在默默的問自己"人該怎樣活著，該怎樣工作"？仔細(xì)讀完后，我從稻盛和夫給出的"人生方程式"中找到了些許答案，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由這三個(gè)要素用"乘法"算出的乘積，絕不是"加法"。熱情和能力，可以從0分到100分幅度內(nèi)打分，思維方式可以從負(fù)100分到100分幅度內(nèi)打分。
思維方式是指人的心態(tài)，對(duì)待人生的態(tài)度，就是哲學(xué)、理念或者思想等。那么什么是正面的思維方式呢？"確立正確的思維方式，相當(dāng)于儒家所說的"正心"和佛家講的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就會(huì)悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"總是積極向上，有建設(shè)性，有感恩心，有協(xié)調(diào)性、善于與人共事，樂性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度，充滿善意、有同情心、關(guān)愛心，勤奮，知足，不自私、不貪欲等等，這些都是正面的思維方式。
無(wú)論對(duì)待生活也好，工作也罷，都要有正面的思維方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作當(dāng)中，"磨煉心志，提升心性"，稻盛先生給我們歸納出了"六項(xiàng)精進(jìn)"的好方法：
一、付出不亞于任何人的努力
努力鉆研，比誰(shuí)都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。
二、謙虛戒驕
"謙受益"是中國(guó)的古話，意思是謙虛之心喚來(lái)幸福，還能凈化靈魂。
三、天天反省
每天檢點(diǎn)自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯(cuò)即改。
四、活著就要感謝
活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，()滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
五、積善行、思利他
"積善之家有**"。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。行善積德有好報(bào)。
六、不要有感性的煩惱
不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免懊悔。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強(qiáng)調(diào)做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神靈相助的那一刻。一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。
要使內(nèi)心強(qiáng)烈的熱情與腳踏實(shí)地的努力相結(jié)合。"打開智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無(wú)為的度過一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無(wú)法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來(lái)可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問題的關(guān)鍵是"前進(jìn)"。
因此，正確的思維方式，竭盡全力的去完成你的工作，熱愛你的工作，成功的彼岸就不會(huì)離你太遠(yuǎn)。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二十三
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的霧都孤兒第二章讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
《霧都孤兒》是秋更斯的第二部長(zhǎng)篇小說，在世界文學(xué)史上占著重要的地位。小說主人公奧利弗·特威斯特是一名生在濟(jì)貧院的孤兒，忍饑挨餓，備受欺凌，由于棺材鋪的老板娘教區(qū)執(zhí)事邦布爾等人的虐待而獨(dú)自逃往倫敦，不幸的是剛一到達(dá)就受騙誤入賊窩，竊賊團(tuán)伙的首領(lǐng)千方百計(jì)企圖把奧利弗訓(xùn)練成扒手供他驅(qū)使。奧利弗跟著竊賊伙伴“機(jī)靈鬼”和貝茨上街時(shí)，被誤認(rèn)為他偷了一位叫布朗洛的紳士的手絹兒被警察逮捕。后因書攤老板證明了他是無(wú)辜的，說明了小偷另有其人，他才被釋放。由于他當(dāng)時(shí)病重昏迷，且容貌酷似友人生前留下的一副少婦畫像，布朗洛和女管家比德溫太太無(wú)微不至的關(guān)懷，第一次感受到了人間的溫暖！曲折驚險(xiǎn)讓人不僅為奧利弗的身世嘆息，被善良的人所感動(dòng)，為奧利弗最后的幸福而高興。
《霧都孤兒》這本書主要講述的是一個(gè)感人的故事。
主人公奧立弗是一個(gè)孤兒，他出生在一個(gè)濟(jì)貧院，奧立弗的媽媽生下他不久就死了，他就像禮物一樣被人送來(lái)送去，最終還進(jìn)入了賊窩，之后在許多朋友的幫忙下，警察圍剿了賊窩，查明了奧立弗的身世，幫他獲得了遺產(chǎn)，回到了親人的懷抱。
讀完這本書，我的心境久久不能平靜，可憐的奧立弗在過著地獄般的生活中，在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、悲傷中一步一步地前進(jìn)。令我感動(dòng)是奧立弗盜賊生涯那一章，雖然小偷們想把他培養(yǎng)成小偷，但無(wú)論怎樣折磨他、攻擊他，他都毫不理睬，情愿在外流浪也不愿意與壞人為伍，最終乘機(jī)逃出了賊窩。想想奧立弗，在想想自我，雖然我比他幸福很多，但我有他那樣堅(jiān)強(qiáng)嗎？雖然此刻我不會(huì)流浪，但我卻沒有他那樣機(jī)智、正義、勇敢。
書中另一位讓我感動(dòng)的人就是南希，盡管她是個(gè)賊，但為了幫忙奧立弗，她寧愿背叛所愛的人，寧愿冒著被處死的危險(xiǎn)，最終，慘死在拳頭之下。南希所做的事情，讓我感受到了她內(nèi)心的矛盾、善良和公正。
讀完這本書，我懂得了一個(gè)道理，每個(gè)人都有各自的經(jīng)歷，但不管遇到什么困難和挫折，都要有自信心，經(jīng)過自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
今天，我看了一本書，名字叫《霧都孤兒》。
這本書講述了：一個(gè)小男孩他是個(gè)孤兒，他的名字叫奧利弗，他的媽媽生完他之后就死了，他的父親去意大利去錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，卻突然病死了。奧利弗住在一家貧民救濟(jì)院里，奧利弗在九歲的是活就被送去了棺材店工作。奧利弗在那里受盡了粵待，于是，奧利弗就走去了倫敦，在倫敦那里，奧利弗差一點(diǎn)就成了小偷。奧利弗在那里受到了許多好心人的幫助，也受到了那些強(qiáng)盜的欺負(fù)，其中的一位塞克斯是奧利弗的哥哥，奧利弗并不知道這件事情。奧利弗在梅利太太小的幫助拿回了自己的財(cái)產(chǎn)。拿回自己的財(cái)產(chǎn)之后就和布朗洛先生、梅利太太生活在一個(gè)小村子了，他的.哥哥塞克斯因?yàn)榘彦X花光的，去搶劫而入獄。
讀了這本書之后，我很敬佩這里面的奧利弗，雖然他受盡了粵待但他并沒有放棄自己的生命，他身上的永不放棄的精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有就是梅利太太很善良。
《霧都孤兒》是一部十分著名的小說，作者狄更斯，是英國(guó)的一位非常著名的作家。
記得第一次看《霧都孤兒》，是在八年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)初是為了學(xué)好英語(yǔ)，才看了英漢對(duì)照版的。當(dāng)時(shí)的感覺就是，奧利弗很善良，所以沒有被帶壞，好人還是有好報(bào)的。只是南希死的太慘了，不過除了這一點(diǎn)，結(jié)局也還算不錯(cuò)，壞人都得到了應(yīng)有的懲罰。
第二次看《霧都孤兒》，是初三畢業(yè)那年的暑假。當(dāng)時(shí)看了一部電影，叫《八月迷情》，總覺得這部電影的劇情跟《霧都孤兒》很像，于是就看了第二遍。這次才發(fā)現(xiàn)，奧利弗不但善良，而且非常勇敢。他敢于開口再要一些糧食；他敢于動(dòng)手打侮辱自己媽媽的人；他敢于一個(gè)人跑到倫敦奮斗；他敢于逃出賊窩；他敢于去監(jiān)獄探望費(fèi)金。正是因?yàn)樗纳屏己陀赂?，加上好心人?duì)他的幫助，才使得他得到收留，過上幸福的生活。
現(xiàn)在進(jìn)入大學(xué)了，開設(shè)了外國(guó)文學(xué)這門課，我再一次翻開了《霧都孤兒》，還看了一遍電影版的，于是心靈又被撞擊了一次。我發(fā)現(xiàn)主人公奧利弗除了善良、勇敢，還非常的堅(jiān)強(qiáng)，不服輸，并且懂得知恩圖報(bào)。他一出生就注定要經(jīng)歷很多很多的磨難，沒有父母的疼愛，沒有家庭的溫暖，有的只是他人的打罵和瞧不起。但是他沒有向命運(yùn)屈服，他要去倫敦，他要去奮斗，他要過得更好。終于到了倫敦，卻又不幸被騙進(jìn)了賊窩。老賊和小賊們教了他種種偷的技術(shù)，但他并沒有因此也變成一個(gè)小賊，他知道偷東西是不好的。還好，再一次行動(dòng)中，他幸運(yùn)的被布朗魯先生同情和收養(yǎng)了，他很感謝布朗魯先生，主動(dòng)要幫布朗魯先生還書，卻又被盜賊集團(tuán)抓了回去，他懇求他們放他回去，他要把書和錢還給布朗魯先生，他不想讓布朗魯先生認(rèn)為他也是一個(gè)小偷，一個(gè)騙子。
整部小說曲折驚險(xiǎn)，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動(dòng)，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時(shí)，沒有計(jì)較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個(gè)人。因?yàn)樗麄兊纳屏?，奧里弗才得救，也因?yàn)樗麄兊纳屏?，才使世界上少了一個(gè)受苦的孩子，是將來(lái)少了一個(gè)賊，多了一個(gè)好人。如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會(huì)有受苦的人，不會(huì)有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”而我也為其中的南西所感動(dòng)，她是賊窩得一分子，但她沒有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個(gè)孤兒。但她也是被那個(gè)善良的人所感動(dòng)了，可見如果多一個(gè)善良人，也許可以多感化一個(gè)在賊窩里的一刻還有一點(diǎn)點(diǎn)人性的心。但是，我也為南西所悲哀，她最后的結(jié)局十分慘，她被打死了，而打死她的人，確是她一直不舍得離開的人。南西曾有許多機(jī)會(huì)逃離那個(gè)骯臟的世界，但她放棄了，就是舍不得最后那個(gè)打死她的人。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西?！鹅F都孤兒》，一本好書。
蒙克斯的母親得知羅斯是艾格尼絲的妹妹之后，設(shè)計(jì)讓幼年的羅斯被耳根子軟的主人折磨，幸而與人為善的梅麗太太遇見了可憐的羅斯，將她收養(yǎng)在身邊。奧利弗的父親是個(gè)容易被權(quán)錢左右的脆弱的普通人，抵抗不住大筆遺產(chǎn)的誘惑也無(wú)可厚非，但他拋妻棄子未免薄情寡義了些，即便他繼承遺產(chǎn)后極度痛苦與自責(zé)導(dǎo)致富貴一年就去世，也彌補(bǔ)不了他和他的原配帶給艾格尼絲一家人的苦難和傷害。
奧利弗是個(gè)讓人心疼的孩子，受盡磨難卻堅(jiān)持人性中的純真與善良，他與小迪克的友情更是扣人心弦。兩個(gè)纖細(xì)瘦弱的孩童在饑寒交迫和毆打辱罵中長(zhǎng)大，在不見天日的地窖中，面對(duì)黑暗世道邪惡人心，他們卻從未放棄過對(duì)美好生活的憧憬。然而人生多艱，兩個(gè)小男孩最后一次在寄養(yǎng)所相見，既是生離，又是死別，小迪克得知自己病情時(shí)的求死心態(tài)和其對(duì)奧利弗的真誠(chéng)祝福令人心酸不已。當(dāng)奧利弗再次回到寄養(yǎng)所準(zhǔn)備解救他的好友時(shí)，等待他的卻是小迪克已經(jīng)病逝的消息，患難之交最終陰陽(yáng)相隔，為幸福圓滿的結(jié)局留下了一個(gè)遺憾。
聰明機(jī)敏的南希是個(gè)性格復(fù)雜的人物，她從小就在費(fèi)金和賽克斯的“教育”及威逼下做了許多身不由己違背本心的事情，拐騙兒童，欺詐良民。在協(xié)助費(fèi)金捉回奧利弗之后，也許是被無(wú)辜自責(zé)的奧利弗觸動(dòng)了良知，也許是被傷痕累累的受難者喚醒了母性，年輕的她開始心緒不寧方寸大亂，在善惡之間踟躕搖擺，為保護(hù)奧利弗做了很多努力，盡管南希最終選擇留在黑暗，但她依然保有人性中光明的一面——愛與忠誠(chéng)，盡管這愛與忠誠(chéng)從始至終都所托非人。
這部作品再現(xiàn)了工業(yè)發(fā)展初期被霧霾籠罩的倫敦。英國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背后臟亂不堪的大街小巷，壓榨剝削貧民的資產(chǎn)階級(jí)和《濟(jì)貧法》，命如草芥生如螻蟻的底層民眾，狄更斯用精煉辛辣的語(yǔ)言繪出了一幅彼時(shí)倫敦的寫實(shí)畫卷，這含血帶淚的寫實(shí)畫卷不禁讓人感嘆滾滾向前的歷史車輪下，碾過了多少無(wú)名冤魂。
最后，建議有意入手外國(guó)名著的書友們提前了解哪家譯本比較經(jīng)典，可以避免糟心的閱讀體驗(yàn)，有能力閱讀原版者除外。
“哎，如果費(fèi)根真的我們開了搶那奧利弗該多慘?。俊蔽易匝宰哉Z(yǔ)道。當(dāng)我再次合上《霧都孤兒》。這本書后，我仍然很害怕，想起自己那一幅幅觸人心中國(guó)人心的畫面，我不禁發(fā)現(xiàn)打了他們一個(gè)哆嗦。
這本書主要講述了奧利弗出生時(shí)沒有母親，所以上帝給了他很多痛苦，他被好人接受，也被壞人綁架，但他仍然用他善良的心去感受世界的美麗。
善良是一個(gè)人的基本品質(zhì)。奧利弗是個(gè)單純的孩子，雖然他有危險(xiǎn)，但他從來(lái)沒有傷害過任何人的心，我最驚訝的是奧利弗逃脫了，并被假裝成賊窩的人抓住了。所以 feigen 試圖教他一些偷竊的技巧，feigen 說，從現(xiàn)在開始，我會(huì)教你一些技巧，希望你能學(xué)會(huì)如何用一個(gè)骯臟的微笑，在根部結(jié)束這個(gè)句子，oliver 不僅顫抖，他說，我跟著 fay 仔細(xì)研究。不久之后 feigen 說”今天我要派你去偷我的錢包，希望你能完成任務(wù)”奧利弗還在猶豫要不要去，最后費(fèi)根逼他去了。當(dāng)時(shí) feigen 被槍指著腦袋。奧利弗并不害怕，但放棄了任務(wù)。假惺惺后來(lái)打罵了她。奧利弗善良勇敢。
我記得有一次我去醫(yī)院打針，看見一個(gè)小女孩穿著華麗的母親對(duì)他說：“你不給我買雞，我不打針，”我看到小女孩用腳蹬踏他的媽媽，手打他母親的背上，發(fā)出“啪”的一聲，喊道：“我去買雞爪，走了，”他在那種齜牙咧嘴真的很煩人，我當(dāng)時(shí)很生氣，他住在良好的家庭實(shí)際不懂得珍惜，真是可惡。
《霧都孤兒》這本世界名著講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。書中主人翁是一位孤兒，他的名字叫奧利弗特威斯特。他出生于濟(jì)貧院，出生不久媽媽就死了。他被當(dāng)作一件物品送來(lái)送去，受盡折磨。他最后遇到了一位善良的老先生；布郎羅先生，這位先生好心收留了他，他過上了好的生活。可好景不長(zhǎng)，奧利弗不幸在次身陷賊窟，賽克斯脅迫他參加一次遠(yuǎn)征行竊，最后失敗了，掙扎在死亡線上，還是梅里夫人救了奧利弗并且好心收留了他。經(jīng)過一段時(shí)間，奧利弗過上了幸福的生活。
讀完這本書，我心中久久不能平息?？蓱z的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下還受到這么多折磨。真不知道他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，向美好生活前進(jìn)！
我們的孩子生活在密罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但他們可曾經(jīng)想過，在世界上，還有多少孩子，正承受著巨大的痛苦；正在和饑餓、疾病作戰(zhàn)；正面對(duì)著失去親人，漂泊流浪的生活。他們充滿著對(duì)生命的渴望，對(duì)生命的熱愛，可是苦難和他們作對(duì)。所以，我們應(yīng)該讓他們知道現(xiàn)在要珍惜自己的幸福，用他們的雙手和大腦，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人，來(lái)回報(bào)社會(huì)。
在一個(gè)悠閑寧?kù)o的午時(shí)，我讀了一本叫做《霧都孤兒》的書。
在這本《霧都孤兒》里，主要講了奧利弗為了找到親人而經(jīng)歷了許多坎坷的事，最終找到自我的親人的故事。
讀完這本書以后，讓我陷入了深深的沉思中。為什么奧利弗要當(dāng)一名扒手為什么他會(huì)要那么做看到那里，我體會(huì)到了社會(huì)上的人們的無(wú)情。比如，我們整天說著要愛護(hù)動(dòng)物，可又有多少人亦是這樣該丟的寵物狗繼續(xù)丟，該虐待的流浪貓狗繼續(xù)虐。甚至有些人拿寵物來(lái)做衣服。有一條新聞是這樣的：最近小區(qū)里業(yè)主們的貓總是失蹤，弄的小區(qū)里的愛貓人士擔(dān)驚受怕。之后有人在一家老奶奶家里找到了許多貓肉和用貓毛做的大衣，這時(shí)老奶奶才承認(rèn)最近的貓都是她殺的，因?yàn)樗X得貓毛很適合做大衣。每當(dāng)看到那篇新聞，我的心就久久不能平靜。它們也是一條命啊!它們是活得啊，不是任你宰割的東西啊!
最終，我想告訴大家一句話：如果不愛，請(qǐng)別傷害!
《霧都孤兒》講述了孤兒奧立弗在孤兒院長(zhǎng)大，經(jīng)歷學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入“扒手集團(tuán)”，又被迫與兇狠毒辣的兇徒為伍。他歷盡無(wú)數(shù)辛酸，最終在善心人布朗洛先生和梅麗太太一家的幫忙下，最終查明身世并獲得幸福。
在主題思想上，作者以復(fù)雜的情節(jié)和形形色色的人物形象從側(cè)面刻畫出了當(dāng)時(shí)剛剛經(jīng)過濟(jì)貧法的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用夸張與諷刺的手法反映了社會(huì)的黑暗面，但同時(shí)，作品中又處處體現(xiàn)著浪漫主義，表達(dá)了作者對(duì)完美生活和美滿人生的向往。
在《霧都孤兒》中，我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與暴力，也明白了一個(gè)永恒不變的道理——那就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。例如：小主人公奧立弗在誤入賊穴后，任憑金錢的誘惑，堅(jiān)決不去做扒手，連那里的頭目費(fèi)根也說，奧立弗善良的天性無(wú)人能敵。最終，奧立弗查明了身世并獲得了幸福。其實(shí)，善良包含了很多種品質(zhì)，但它們的共同點(diǎn)就是心地純潔，常為別人著想。在日常生活中，我們也許會(huì)為一件不值一提的小事而大動(dòng)干戈，如果多一些理解與寬容，一切不都是風(fēng)平浪靜的嗎？我想，善良是沒有貧賤、高低之分的，僅有用一顆純潔的心靈去對(duì)待他人，那么你的人生史冊(cè)將會(huì)熠熠升輝。
霧都孤兒第二章的心得體會(huì)篇二十四
第一段：引言（150字）
孤兒，是指沒有父母或親人照顧的兒童。在這個(gè)世界上，有著無(wú)數(shù)的孤兒，他們經(jīng)歷了痛苦的人生，承受了常人難以想象的孤獨(dú)與困境。然而，正是這些經(jīng)歷讓他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。從我個(gè)人的角度來(lái)看，我對(duì)于孤兒心得體會(huì)有著深刻的思考和領(lǐng)悟。
第二段：無(wú)所依靠的孤獨(dú)（250字）
孤兒之所以被稱為孤兒，是因?yàn)樗麄儧]有可以依靠的父母或者親人。這種感受帶給他們深深的孤獨(dú)，讓他們常常感到無(wú)助和迷茫。然而，正是在這種孤獨(dú)中，孤兒們不得不學(xué)會(huì)照顧自己，學(xué)會(huì)依靠自己。他們變得更加獨(dú)立和成熟，懂得了生活的辛酸和珍貴。這是他們從小就被逼迫學(xué)習(xí)和面對(duì)的課題。
第三段：勇敢面對(duì)困境（250字）
孤兒們所面臨的困境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的承受力。然而，他們卻依然能夠勇敢面對(duì)，堅(jiān)持努力。他們沒有人可以依靠，沒有支持和幫助，但他們相信自己的能力和勇氣，堅(jiān)定地為自己的人生奮斗。在困境中，他們逐漸懂得了面對(duì)和解決問題的能力，這是他們久經(jīng)考驗(yàn)得來(lái)的財(cái)富。
第四段：內(nèi)心不屈的力量（250字）
在孤兒的內(nèi)心深處，隱藏著一種不屈的力量。這種力量讓他們?cè)诶Ь持胁幌蛎\(yùn)低頭，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。他們或許沒有家庭的溫暖和愛撫，但他們始終擁有自己的信念和夢(mèng)想。他們相信，只要自己努力不懈，就能夠改變命運(yùn)的軌跡。這種內(nèi)心的力量是其他人難以理解和感受的。
第五段：從孤兒身上學(xué)到的東西（300字）
與孤兒相比，我感到自己是多么的幸運(yùn)。從他們身上，我學(xué)到了很多東西。首先，要珍惜身邊的家人和朋友，因?yàn)樗麄兪亲钣H切可靠的支持。其次，無(wú)論遇到什么困境，都要勇敢面對(duì)，相信自己的能力和堅(jiān)持。最后，要保持內(nèi)心的堅(jiān)定與善良，不忘初心，活出真實(shí)的自己。這是我從孤兒身上學(xué)到的寶貴的人生智慧。
結(jié)尾（200字）
孤兒們的成長(zhǎng)過程無(wú)疑是困難和艱辛的，而我們每個(gè)人都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。他們給我們上了一堂珍貴的人生課堂，教會(huì)了我們堅(jiān)持、勇敢和善良的重要性。只有面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在未來(lái)的人生道路上，我們應(yīng)該銘記孤兒的力量和堅(jiān)持，以此激勵(lì)自己不斷追求夢(mèng)想，活出更加精彩的人生。孤兒們的經(jīng)歷是一份寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該對(duì)他們心存感激，為他們加油鼓勁。讓我們一起，為這個(gè)世界上的孤兒們傳遞更多的溫暖和關(guān)愛！
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