心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
論語心得體會篇一
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥€是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn)，孔子學(xué)說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識以后，在一定的.時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的積極進取，在各個領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
見賢思齊焉，見不賢而自省也?！边@句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時，都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?/p>
虛心求教是一個人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進的步伐，生活也就不會有動力，而動力決定著你的成敗!
因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神!
論語心得體會篇二
"可論語心得體會"
論語是我國古代偉大思想家孔子的言行錄，記錄了孔子及其弟子的言行，并以孔子的思想為主旨。作為經(jīng)典之一，《論語》在中國文化中有著舉足輕重的地位。在研讀《論語》的過程中，我深深感悟到了許多寶貴的人生真諦，下面，我將根據(jù)自己對《論語》的理解，從修身齊家治國平天下四個方面進行探討，以展示我在閱讀《論語》后的心得體會。
第一段：修身篇
《論語》強調(diào)修身的重要性，毫不掩飾地告訴我們，一個人的修養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最根本的。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到修身是以德為根本，要追求道德修養(yǎng)并付諸行動。例如，孔子在《論語》中提到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這句話告訴我們，一個君子應(yīng)該有胸懷，心胸開闊，不計較小事，而一個小人則往往過分計較，心胸狹窄。只有修身好德，做一個“君子”，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩。
第二段：齊家篇
《論語》中提到的“齊家”即家庭美滿和睦，是我們每個人都應(yīng)該追求的目標(biāo)?？鬃痈嬖V我們，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”這句話意味著孝順父母是我們應(yīng)該做的一件事情，不能因為一些個人的原因而對父母不聞不問。同時，孔子在《論語》中還多次強調(diào)了家庭的重要性。他認(rèn)為，家庭和睦能夠培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才，為社會的繁榮做出貢獻。通過閱讀《論語》，我明白了只有有一個和諧的家庭，才能讓我們自己感受到真正的幸福。
第三段：治國篇
治國篇是《論語》中的重要內(nèi)容之一，也是孔子思想的核心。他提出了“修身齊家治國平天下”的治國思想，并在實踐中提出了一些具體的政治理念。例如，孔子強調(diào)君主要有仁德才能治理國家，并認(rèn)為君主應(yīng)該多聽取智慧人士的意見，掌握科學(xué)的治國方法。通過閱讀《論語》，我認(rèn)識到一個國家的治理需要君主具備高尚的品德和正確的指導(dǎo)思想，同時也需要全體人民共同努力，和諧共處。只有在這樣的理念下，國家才能實現(xiàn)繁榮和穩(wěn)定。
第四段：平天下篇
《論語》提到的“平天下”是對于社會公平正義的追求?？鬃雨P(guān)于平天下的思想，強調(diào)了對于社會中的不公平現(xiàn)象的批評，并提出了一些解決之道。例如，孔子認(rèn)為“敏而好學(xué)，不恥下問”，意味著人們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，永不自滿，只有這樣，社會才能進步。同時，孔子也強調(diào)了個人的責(zé)任感和社會的責(zé)任感，提出了“己欲立而立人，己欲達而達人”的理念，希望每個人都能夠為改善社會而努力。
第五段：總結(jié)篇
通過閱讀《論語》，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的重要性。修身是最基礎(chǔ)的，只有具備了良好的個人品德，才能夠更好地齊家。齊家是家庭和睦，只有和諧的家庭才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。治國是對于一個國家的管理，只有有明智的領(lǐng)導(dǎo)和全體人民共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。平天下是對于社會公平正義的追求，每個人都應(yīng)該有強烈的責(zé)任感，為改善社會做出貢獻。通過閱讀《論語》，我明白了一個人只有對自己的人生有遠大的目標(biāo)，有責(zé)任心，才能夠在人生的道路上走得更加光明坦蕩。
論語心得體會篇三
論語是我國古代思想文化的一顆璀璨明珠，它被譽為“中華文化的瑰寶”。近日，我有幸參加了一次關(guān)于論語的講座，深感受益匪淺。在這次講座中，我與論語展開了對話，自己的心靈也得到了一次升華。
第二段：對于修身齊家治國平天下的理解
論語中有許多關(guān)于修身齊家治國平天下的論述，這給我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，無疑是教化人們行善的神圣法則。在日常生活中，我時刻提醒自己不要對他人做出自己不愿意接受的事情，無論是言語還是行動。只有通過自己的言行來教化他人，才能真正傳播正能量。
第三段：關(guān)于孝道的感悟
關(guān)于孝道，論語有一段：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思也？室是遠也，君是多也。詩云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉?！蓖ㄟ^這段話，我明白了孝道的深刻含義。孝順父母是我們應(yīng)該永遠遵循的道德準(zhǔn)則。我們不僅要對父母表達感激之情，更要盡自己的全力去關(guān)愛他們，盡孝的同時也要照顧他們的生活和身體。只有真正體悟了孝道的內(nèi)涵，才能將孝道發(fā)揚光大。
第四段：修身養(yǎng)性的重要性
論語中有一句名言：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！边@句話告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進步。同時，學(xué)習(xí)要有恒心和毅力，并將所學(xué)的知識付諸于實踐。通過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理念，我對于修身養(yǎng)性的重要性有了更深刻的認(rèn)識。只有通過不斷的學(xué)習(xí)與思考，我們才能提升自己的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)，以及正確的行為舉止。
第五段：對于人際關(guān)系的領(lǐng)悟
論語中有多處關(guān)于人際關(guān)系的論述，這給我很大的啟發(fā)。其中，“朋友之道”和“君子之交”讓我深感人與人之間真誠、忠誠和信任的重要性。在處理人際關(guān)系時，我們要以真誠待人，以友善相待。親密的朋友之間，要互相幫助、理解和支持；而君子之交則要追求真誠和高尚的友誼。通過這些道理的指導(dǎo)，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，促進社會和諧的發(fā)展。
結(jié)束語：
通過聽論語的心得體會，我更加深入地了解了這部偉大著作的價值和意義。我們當(dāng)代人要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)論語的思想，更要將其融入到我們?nèi)粘５男袨楹蜕钪小Ｖ挥羞@樣，我們才能在道德修養(yǎng)上有所提升，讓我們的社會更加和諧，人與人之間充滿真誠與友愛。
論語心得體會篇四
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的`人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
論語心得體會篇五
心得體會評論語是一種對某一事物或經(jīng)歷的感受、思考和評價的表達方式。它可以是一個人對某個事件、書籍、電影等的反思總結(jié)，也可以是一個團隊對某個項目、活動或課程的集體心得體會。通過分析和評論，心得體會評論語可以讓我們更好地理解和反思所經(jīng)歷的事物，從而有助于我們成長和提升。在我個人的經(jīng)驗中，心得體會評論語不僅對于我自己的思考和成長起到了重要的作用，而且也對他人的選擇和決策有著一定的影響。下面我將從個人角度出發(fā)，通過五段式文章，分享我對心得體會評論語的看法和感受。
第一段：心得體會評論語的定義和作用
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它可以幫助我們更好地整理和總結(jié)所學(xué)到的知識和經(jīng)驗，也可以讓我們對所經(jīng)歷的事物有更深入的思考和分析。通過心得體會評論語，我們可以深入研究所關(guān)心的事物，并對其進行評價，這對我們個人的思維能力和表達能力的提升起到了重要的作用。
第二段：心得體會評論語對個人成長的影響
心得體會評論語對個人成長具有積極的影響。首先，通過對所經(jīng)歷的事物進行分析和總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，并針對性地進行改進。其次，心得體會評論語可以讓我們形成更加自覺和深入的反思習(xí)慣，在不斷總結(jié)中不斷提高自己的思考能力和邏輯思維能力。此外，通過心得體會評論語，我們也可以增強自己的表達能力和溝通能力，這對于今后的工作和生活都非常重要。
第三段：心得體會評論語對他人的影響
心得體會評論語不僅對個人有著重要意義，也對他人的選擇和決策有一定的影響。當(dāng)我們分享自己的心得體會時，可以給他人提供一些建議和參考，幫助他們更好地選擇和決策。同時，心得體會評論語也提供了一個交流和討論的平臺，讓大家共同分享自己的想法和觀點，推動思想的碰撞和進步。
第四段：心得體會評論語在團隊中的作用
在團隊中，心得體會評論語更加重要。它可以幫助團隊成員更好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。通過對所經(jīng)歷的項目或活動的評論，團隊可以更好地改進自己的工作流程和團隊協(xié)作方式，進一步提高團隊績效和工作效率。此外，團隊成員之間的心得體會評論語的分享還可以提高彼此的認(rèn)同感和凝聚力，促進團隊的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：我的心得體會評論語的實踐經(jīng)驗
在我個人的實踐中，心得體會評論語給予了我許多啟發(fā)和幫助。無論是讀完一本書、觀看一部電影，還是參加一個活動，我都會利用心得體會評論語的方式來記錄我的感受、思考和評價。通過寫下來，我可以更加準(zhǔn)確地表達和總結(jié)自己的想法，從而更好地理解和分析所經(jīng)歷的事物。在分享這些心得體會時，我也會得到其他人的反饋和建議，這進一步促使我不斷提升自己的思考和表達能力。
總結(jié)：
心得體會評論語是一種對所經(jīng)歷事物的感受、思考和評價的表達方式。它對個人思維能力和表達能力的提升起到了積極的作用，也對他人的選擇和決策有一定的影響。在團隊中，心得體會評論語有助于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改進工作方式和團隊協(xié)作方式。通過自己的實踐經(jīng)驗，我深刻地體會到心得體會評論語給予我啟發(fā)和幫助，通過寫和分享心得體會，我不斷提高自己的思考和表達能力，推動個人和團隊的發(fā)展。注：有關(guān)文本中以及本文我可以給您進行些微的修改，但是需要在文本中體現(xiàn)出的是不使用關(guān)于投訴或者辱罵性的明文語言。
論語心得體會篇六
祭孔從七月四日就開始了，我們一起乘著動車開開心心地前往曲阜。晚上，還和鮑老師拍了張照作為留念呢！
七月五日的太陽和我們差不多一起起床！那是因為我們要去孔廟了，導(dǎo)游說因為要讓我們趕在上班之前，所以要讓我們6點在車上會合后出發(fā)。
里面最讓人激動人心的是祭孔大典，它在我們看完節(jié)目之后，幾個工作人員抬著一個像圣誕樹一樣的東西，把我們領(lǐng)上了臺，隆重的祭孔大典終于開始了！可是讓我們沒盧到的是，我們在烈日下足足站了一個小時！最后一個項目：黃巾佩戴，這黃巾看別人戴起來很熱，因為那條黃巾很厚。但是輪到我們知本班上去領(lǐng)黃巾，輪到我的時候，一位身穿古代服裝的人，幫我戴上了黃巾，在那一剎那，非但沒熱，反而覺得脖子里涼快了一下！剛才還有很多人在說黃巾像什么呢！比如面條，熱騰騰的'，可現(xiàn)在就安靜了，按廣播行了三拜禮。
下午還去參加了拓片活動，可好玩啦！可以把自己拓好的宣紙帶回家呢！
這次活動給我留下了深刻的記憶。
論語心得體會篇七
自古以來，中國的文化底蘊和傳統(tǒng)道德觀念對于中國人民的教育、生活都起到了深遠的影響?！墩撜Z》作為中國古代文化的重要組成部分，是中國文化寶庫中的一顆珍珠。我們在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，深入了解中國文化和民族精神以及傳統(tǒng)道德，也可以啟迪我們的思維和提升我們的文化素養(yǎng)。下面，我想與大家分享一些我在學(xué)習(xí)《論語》中所得到的心得和體會。
第二段：要做一個敬畏天地、守道德、愛人民的人
學(xué)習(xí)《論語》最根本的目的在于使我們成為一個敬畏天地、守道德、愛人民的人。儒家思想強調(diào)的是以愛人民為重，因為人民是國家的本錢，沒有人民的支持，就沒有國家的繁榮和發(fā)展?！墩撜Z》提出“德行天下，無敵于天下”的思想，意在告誡我們“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”，在實現(xiàn)人格完善的基礎(chǔ)上，通過對家庭、國家和天下的管理，推進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。我們可以從《論語》中學(xué)到這種“以愛人民為重”的思想，獲得心靈的啟迪。
第三段：用誠信來經(jīng)營人生道路
《論語》中所提倡的誠信是擺脫瞞騙欺詐的社會環(huán)境，實現(xiàn)人與人之間和諧相處的關(guān)鍵所在?？鬃又v“言之無文，行而不遠”，誠信也是建立在言行一致的基礎(chǔ)上的，誠信的根本作用是讓我們可以與人建立信任、友誼和合作關(guān)系，在經(jīng)濟上、資源上和人際交往方面得到更多的優(yōu)勢。在現(xiàn)代社會中，誠信是我們作為公民的基本道德規(guī)范。如今，有許多人都認(rèn)為誠信不再流行，但是我們不能放棄誠信，因為誠信是人與人之間最基本的聯(lián)系，也是一種人與社會之間的契約關(guān)系。
第四段：學(xué)會循序漸進來取得成功
學(xué)習(xí)《論語》中的智慧，我們也需要遵循一條重要的原則：循序漸進?？鬃又v“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達”，預(yù)示著我們需要積極面對贏利與損失，自信向前，不妄圖扭轉(zhuǎn)天命。在人生的道路上，我們也必須要循序漸進，逐漸提升我們的個人素養(yǎng)和實踐能力，在經(jīng)歷種種困難和挫折后，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想。因此，我們需要摒棄不現(xiàn)實的理想和追求，追求一個長期的成功，而不要急功近利、貪圖便宜。畢竟，成功是一種洪荒之力，需要我們不停的積累和提升。
第五段：結(jié)束語
在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)悟到古代儒家思想和道德規(guī)范，還可以實現(xiàn)個人素質(zhì)的提升。只有依照《論語》中的倡導(dǎo)，才能夠成為一名充滿人格魅力、富有誠信優(yōu)勢、知行合一的人。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，需要我們自己將落實到實際行動中，以此來提高自己的實踐能力和勇氣。最后，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)習(xí)就是為了實踐，只有在實踐中才能夠證明我們的學(xué)習(xí)成果、補充和完善我們的知識儲備。因此，在學(xué)習(xí)《論語》的時候，我們一定要多思考，多實踐，以此來提升我們的文化素養(yǎng)和人生價值。
論語心得體會篇八
世界上有很多種語言，每種語言都有其獨特的表達方式和結(jié)構(gòu)特點。中文作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，其語法結(jié)構(gòu)與其他語言有很大不同。在學(xué)習(xí)中文的過程中，我結(jié)合自己的體會和經(jīng)驗，對于語言中的一些細(xì)節(jié)和重點做了一些總結(jié)和歸納，這些總結(jié)和歸納被我稱作“巜論語心得體會”。
第二段：語音和拼音
中文的語音比較重要，因為漢字在不同的音節(jié)下有著不同的意義。為了掌握好中文，首先要學(xué)好拼音，并熟練掌握漢字讀音。同時，在學(xué)習(xí)中文的過程中也要注意各個字母之間的聯(lián)系和關(guān)系。比如說，同一個音節(jié)的讀音有時會根據(jù)后面字母的不同而發(fā)生變化，掌握這些細(xì)節(jié)能夠使我們更加準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)字音。
第三段：語法
中文的語法比較復(fù)雜，但是遵循的是“主謂賓”和“定狀補”等基本結(jié)構(gòu)。在寫作或者說話的時候，需要把各個部分的語法結(jié)構(gòu)安排好，使得句子通順明了，并能夠更加準(zhǔn)確地傳達信息。在學(xué)習(xí)語法的過程中，我經(jīng)常會遇到一些難點，比如說詞序的規(guī)則和語言代詞的使用等。但是通過不斷地練習(xí)和用心琢磨，我成功地掌握了這些技能。
第四段：詞匯和表達
中文的詞匯很豐富，涵蓋了很多不同的領(lǐng)域和主題。對于學(xué)習(xí)者來說，熟悉中文的高頻詞匯和短語非常重要。同時，在不同的場合和情境下，表達方式也有所不同。比如說在商業(yè)場合下，需要使用一些商業(yè)術(shù)語和較為正式的語法；在日常生活中，則需要使用口語化的表達方式。通過勤奮地積累詞匯和語言表達，我們可以更好地適應(yīng)不同的場合和情境，并在表達中能夠更加自如地表達自己的意思。
第五段：總結(jié)
總體來說，學(xué)習(xí)中文是一項很有挑戰(zhàn)的任務(wù)。巜論語心得體會，是對學(xué)習(xí)中文的總結(jié)與歸納，通過記錄和總結(jié)，我們能夠更好地理解中文的語法結(jié)構(gòu)，掌握好詞匯和表達方式，并在寫作或者說話的過程中更加得心應(yīng)手。在掌握了所有的技能后，我們可以更加自如地表達自己，與人交流，了解中文文化，以及開拓更多的教育和職業(yè)機會。
論語心得體會篇九
隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人們對于教育的重視程度也越來越高。在學(xué)校教育中，不僅只是傳授知識，還需要從中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。而在個人學(xué)習(xí)中，我們也需要大力提升自己的思想境界?！墩撜Z》作為我國古代先賢的傳世之作之一，在當(dāng)代依然具有重大的意義。本篇文章將從我的心得體會入手，探討《論語》對于我們的教育意義。
一、思維方式
《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”“由也，推而行之”的思想方法，是我們需要學(xué)會的思考方式。這種方法是不斷推敲，不斷學(xué)習(xí)，講究思辨和實踐相結(jié)合的，正是我們需要學(xué)習(xí)和遵循的思維方式。人生在世不斷學(xué)習(xí)和進步，永遠不能停止。而這種思想方式，恰恰是不斷前進的源動力所在。
二、道德品質(zhì)
《論語》中的“己所不欲，勿施于人”以及“君子之道，樂而不淫，知而不厭，誨人不倦”等言語，讓我們深深地感受到了道德的重要性。而這種道德上的指導(dǎo)和培養(yǎng)，正是我們所需要踐行的。只有在道德基礎(chǔ)上，我們才能夠完成心智之路上的長足進步。
三、寬容品質(zhì)
《論語》中的“三個人行，必有我?guī)熝伞?，讓我們認(rèn)識到人類社會共同發(fā)展的意義，形成了我們“人無完人，金無足赤”等一系列的寬容品質(zhì)。通過這些寬容品質(zhì)，我們可以在各方面不斷進步，成為更好的人，成為更好的社會成員。
四、正義意識
《論語》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”算是表現(xiàn)了對于正義的教育。我們應(yīng)該看到自己的不足，并且自我批評，爭取無愧于心。而這種正義意識，正是我們需要在學(xué)習(xí)里面不斷加強的，并在生活中落實體現(xiàn)，形成一個健康的閉環(huán)。
五、言談舉止
《論語》中的“不以言舉人，不以人廢言”以及“朋友之交，言而有信”等言語，為我們敲響的是言談舉止的殷切教誨。在交往中，言語的選擇，禮數(shù)的尊重，以及自身的約束，都是我們需要注意和學(xué)會的。只有持之以恒，才能夠體現(xiàn)出一個人的文化程度和人格魅力。
總結(jié)起來，我們需要深入領(lǐng)悟《論語》所蘊含的思考方式、道德意識、寬容品質(zhì)、正義意識和言談舉止等教育內(nèi)涵。它們不僅是獨立的個體，更是融合在一起的整體，是建立在思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的完整體系。而我們通過學(xué)習(xí)論語，理應(yīng)將其內(nèi)涵注入到我們的思考方式、行為舉止、道德判斷、人生追求等方面，使之成為潛移默化的思想指導(dǎo)，成為我們素質(zhì)提升道路上的源動力。
論語心得體會篇十
心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
遺憾后悔是每個人都會面臨的事情，人生難免會有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵人前進的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實，不遺憾千百次的凋零，因為沒有比腳再長的道路，沒有比人在高的山峰。
當(dāng)一個人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。就如同也許在這回的高考中你因為一分之差沒能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會永遠停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)。現(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補那個缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。
所謂“三省吾身”于丹說：“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢?！辈诲e，所謂“知錯能改，善莫大焉”一個人做錯事情并不可怕，可怕的是錯了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個勇于承認(rèn)錯誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對錯誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。
我喜歡于丹在文中的一句話：“小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨?！辈诲e，魯迅曾說：“中國人是有骨氣的?！边@種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：“渴，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰?！彼^：“富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣。”傲骨不可侮，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：“寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤?！憋L(fēng)骨也許是為中國人所驕傲的資本吧。
其實這章主要講人生多有不順，要如何去彌補不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學(xué)習(xí)上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學(xué)習(xí)其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習(xí)”，講求的是學(xué)習(xí)的方法，而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的`關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當(dāng)一個學(xué)生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當(dāng)然，這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗，學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。讀《論語》，學(xué)習(xí)的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學(xué)習(xí)的真正意義，融會貫通方能學(xué)有所成?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當(dāng)下，把握未來。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當(dāng)屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖?！墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學(xué)生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學(xué)生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細(xì)致地了解、尊重學(xué)生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設(shè)法、通過多種渠道，走進學(xué)生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設(shè)“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風(fēng)化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之?！笨鬃雍蛯W(xué)生的關(guān)系也是歷代師生關(guān)系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關(guān)系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應(yīng)成為我們的立身之本;學(xué)而不厭，誨人不倦更應(yīng)成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
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