讀后感是一種對書籍的尊重和傾聽，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價值。怎樣寫一篇充滿個人感悟和思辨的讀后感？讓我們一起分享經(jīng)驗和技巧。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些精心挑選的讀后感范文，讓我們一起來欣賞書中的智慧和感悟。
穆斯林的葬禮讀后感篇一
——題記
平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團(tuán)被生命染紅，讓紅了潔白的云團(tuán)。
持續(xù)的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。
穆斯林的葬禮讀后感篇二
新月，這是一個讓人聽起來多么恬靜的一個名字。人如其名，她一定是一個很嫻靜的女孩。她在別人眼里或許幸福得無可救藥，仿佛幸運(yùn)女神只光顧她而已，可有誰知道，她將在自己的生命航程中遭遇幾多風(fēng)暴，也許這是一種冥冥中的宿命。
她青春年少，恰似一朵含苞待放的花蕾，在清晨的清風(fēng)雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰料想這蓓蕾未曾開放便將凋落，那和聲未曾揚(yáng)起便戛然而止。她剛剛觸碰到的愛情夢想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。
穆斯林的葬禮讀后感篇三
讀后感是我們讀完一本書或一篇文章的思想沉淀，是我們結(jié)合書本和現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識。下面給大家?guī)砟滤沽值脑岫Y讀后感，希望大家喜歡!
玉，象征著財富、身份、地位。
月，象征著純潔、善良、明凈。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經(jīng)擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說到這里，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的`圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因為是他最初創(chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會緊密結(jié)合。因此，這個排行是名副其實(shí)的。
穆斯林的葬禮讀后感篇四
其實(shí)，我并不會寫讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無味的.假期而信手由韁的發(fā)發(fā)感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。
記得看這本書時，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著鏡子看著臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由于好幾天沒有出過房門，沒有曬過太陽，一種無形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風(fēng)，嗅嗅陽光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠(yuǎn)方，在這種活動以外的時間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么？是在為韓新月與楚雁潮的愛情悲劇而惋惜？還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺得霍達(dá)帶給了我一些很現(xiàn)實(shí)的東西。
在書中，我第一次了解了回族人民的生活習(xí)俗和禮節(jié)。當(dāng)然，這書中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經(jīng)為他們傷感過，痛惜過，感慨過，流淚過，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時，此年齡，信口開河的談?wù)搻矍樗坪踝屓烁杏X到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問“什么樣的愛情才會幸?！?？那些因為憐憫、因為同情、因為感恩而形成的婚姻是否存在真愛呢？為什么愛情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無力呢？我想誰也無法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權(quán)利去尋找自己的愛情。也許是因為生活，生活讓我們改變了太多。是生活讓愛情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因為生活，讓大多數(shù)人在壓力下湊合著過日子。我太年輕，不懂得什么是真愛，在現(xiàn)實(shí)中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫到這，我無法再寫下去了。因為我沒有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權(quán)當(dāng)我個人在這濃厚的氛圍中呼吸一點(diǎn)別的空氣，至于其他的意義，我覺得很寥寥，只是希望看到此文的人別見笑，本人就倍感欣慰了。
穆斯林的葬禮讀后感篇五
一年前，閨蜜向我推薦這本書。書買回來后，擱置了一年的時間好像沒有閱讀它的欲望?！赌滤沽值脑岫Y》從字面上看，毫無疑問的是悲劇。“葬禮”一詞，容易讓人們聯(lián)想到送別親人的痛苦場面，對于淚點(diǎn)極低、又多愁善感的我，一直沒有勇氣翻開它。
《穆斯林的葬禮》描寫的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。榮獲中國文學(xué)最高獎-----茅盾文學(xué)獎，冰心先生特為其作序，沖這兩點(diǎn)，就令人望眼欲穿。
小說的第一個催淚點(diǎn)，是梁亦清為琢玉熬盡了畢生的精力，當(dāng)無限地接近勝利，充滿著曙光的生活即將到來時，生命卻在迅雷不及掩耳的一瞬中結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，與寶船同歸于盡了。家人憧憬的幸福生活在這一刻都灰飛湮沒，化為烏有。生活中的意外又何嘗不是如此，有句話說得很貼切，人們永遠(yuǎn)不知道明天與意外哪個先到。而不幸總是殘酷地發(fā)生在人們對之毫無防備之時，沉重的打擊總是令人感到措手不及，毫無還手之力。
小說的視覺獨(dú)特，文筆冷峻。如果說讓文中最吸引我的地方，那就是描寫新月在北京大學(xué)的生活點(diǎn)滴，引起了我的共鳴，從初入大學(xué)時對各種陌生現(xiàn)象的好奇，到深深愛上校園生活的描述，精彩而生動。描寫北大未名湖的湖光塔影，文字優(yōu)美，給人一種身臨其境、流連忘返的感覺。
小說有著濃郁的宗教色彩，其中的某些教義禁錮著穆斯林家族的心靈，也注定了其結(jié)局是悲催的，主色調(diào)是灰暗的。尤其是對韓太太這個人物的刻畫，從她對新月的態(tài)度，忽冷忽熱，足見其內(nèi)心矛盾的煎熬。為人母親的我，在閱讀過程中，無數(shù)次在懷疑，新月根本不是她的親生女兒，這也是小說作者設(shè)置的一個謎團(tuán)，使讀者猶如走入迷宮一樣，而隨著小說情節(jié)的發(fā)展，最終謎底呈現(xiàn)，也印證了我的猜想。在家里，韓太太扮演著冷酷無情、主宰一切的角色，無情地拆散了天星與容桂芳、新月與楚雁潮的愛情，從這方面去想，我對其充滿了憎恨。而另一方面講，韓子奇與玉兒的不倫之戀又深深地傷害了韓太太的心，我又對其動了惻隱之心，仿佛又理解了她對新月忽冷忽熱的矛盾心理。所以，從根本上說，天星和新月的不幸，也是父母扭曲愛情的產(chǎn)物。
人們習(xí)慣性地把一劇情或一故事情節(jié)往好的方向去想，希望看到的總是皆大歡喜的場面。可惜，事實(shí)就像生活中的我們，希望事事如我們所愿，而結(jié)局卻背道而馳一樣。很多時候，理想與現(xiàn)實(shí)總是那么格格不入。新月上大學(xué)的生活片段，是全文給人幸福感滿滿的片段，當(dāng)所有人都以為對未來充滿了憧憬的新月能充實(shí)愉快地過完她的大學(xué)生涯時，一場突如其來的大病卻吞噬了她年輕的生命。令人不禁感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷，而人們在病魔面前卻顯得那么的蒼白無力。沒有健康的體魄，哪怕?lián)碛刑熨x異稟的超強(qiáng)能力，理想與抱負(fù)也成了浮云。
《穆斯林的葬禮》，其章節(jié)交錯的寫作方式，由兩個故事的主線同時推進(jìn)，特別新穎獨(dú)特，一度讓我難以適應(yīng)，不過，作者精湛巧妙的寫作手法卻令人嘆服！與同一時代的路遙先生的著作《平凡的世界》相比，各有千秋，而我更喜歡的是后者，《平方的世界》描述的是生活的本色，是那一時代錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛，人們對理想的憧憬與無奈，更貼近于生活。
當(dāng)然，《穆斯林的葬禮》也讓我深刻地體會到人性善的.力量，以及在逆境中的不懈努力與頑強(qiáng)的意志。不愧是一部優(yōu)秀的長篇巨著，值得人們一讀再讀的經(jīng)典之作。
穆斯林的葬禮讀后感篇六
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的一部長篇文學(xué)小說。這本小說主要寫了一個穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運(yùn)以及悲慘的愛情故事。
讀完這本書，我被霍達(dá)女士的寫作水平而驚嘆，被書中人物的命運(yùn)而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬禮》生動形象的塑造了視玉如命的梁亦清、韓子奇；小氣吝嗇的梁君璧；大膽追愛的梁冰玉；純潔樸實(shí)的韓新月；內(nèi)向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮這么多人物形象中，對我印象最深的就是純潔善良的韓新月。
當(dāng)別人污蔑、嘲笑韓新月時，韓新月沒有受到外界影響，也沒有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個純潔，而不被世俗所侵染的人。
韓新月在得知自己心臟有病時，她沒有對生活抱怨，沒有向死神低頭。她也沒有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，還想著家人的安危。她的心靈是那么純潔，那么一塵不染。
而現(xiàn)在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內(nèi)心的美好，更是有時羨慕別人可愛的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以后，我也要像韓新月一樣，做一個純潔、善良、富有朝氣的小學(xué)生。
《穆斯林的葬禮》這本書教會了我做人的真理與人生的真諦！
穆斯林的葬禮讀后感篇七
我買了本小說《穆斯林的葬禮》，霍達(dá)著，我高中時曾讀過此書的片段，如今，想重溫一下“經(jīng)典的愛情”，才買了這部書，。全書的章節(jié)是這樣安排的：月夢；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂?！霸隆毖堇[的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛情。這部小說可以說是一部史詩，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛情，以及愛情的真諦的“教科書”。
不要一聽到“愛情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛情是人類永恒的話題。如果說家庭是社會穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說的“食、色，性也?！?，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說過，“不食無以維持生命；不色無以延續(xù)生命?！睈矍?，每個人在豆蔻年華的時候都要經(jīng)歷過的，那么，什么是愛情，什么是真摯的愛情，什么是高尚的愛情，這些都是很多哲人探索的問題。如果這個問題解決了，我們的生命是否會增添一些完整的幸呢？答案是否定的瞧瞧，“愛情”還是沒有明確的對錯、高低、是否的劃分，所以，還會有作家在文學(xué)作品里描寫它，還會有樂師用曲子歌頌它，“贊美”值得肯定。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說，主要想在此文里說些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語罷了。買這本書是想重溫一段愛情故事，陶冶下情感，但我沒做到，因為我讀不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁，就再也看不下去了。這本書，從此該被我貯藏在書架里了，不會引我去注意它。你問為什么？我也只能笑笑說，我又明白了一個道理——人是有社會性的。人所經(jīng)歷的無奈和無法推卸的責(zé)任都源于人的“社會性”?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，還有中國人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗的。還有一點(diǎn)，《穆》一書的愛情主題我是熟悉的。我曾寫過一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗過的愛情，還沒有在哪個作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因為我看了幾行字，就能猜到后面的部分，沒有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。
再說，我已經(jīng)很心酸了，才更愛品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰說只有“悲劇才能顯示崇高之美”?。肯蟆逗啇邸返慕Y(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過陣子我要重溫《簡愛》，回味一下我十六、七歲讀它時的感動，并且期待在32歲時還能有點(diǎn)兒新的體驗！所以，我會對別人說，我喜歡的書是《簡愛》了。
穆斯林的葬禮讀后感篇八
多年前，我就曾聽朋友介紹過，說有一本叫《穆斯林的葬禮》的長篇小說很不錯，可一直沒時間找來看，最近一偶然的機(jī)會得到了這本書，很厚的一本精裝書，拿在手上，沉甸甸的;然而讀完之后，心里更是沉甸甸的，讓人神思穿越，心潮難平，傷痛不已，淚濕衣衫。因為這書中流淌著的是一條玉的長河、命運(yùn)的長河和人生的哀歌。在書里，你能看到歷史風(fēng)云、時代變遷、家仇國恨、生死絕戀和人性的弱點(diǎn)、人生的無奈以及生命的價值。
玉，象征財富、身份和地位;月，象征純潔、善良和明凈。小說以“玉”和“月”分別代表兩種人生、兩個時代，并一章寫“玉”一章寫“月”，交替進(jìn)行，一環(huán)扣一環(huán)發(fā)展情節(jié)，巧妙地將“玉”與“月”的線索貫穿于整部小說。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)傾心寫作的一部長篇小說，它榮獲了中國文學(xué)的最高獎——第三屆茅盾文學(xué)獎。其以獨(dú)特的視覺、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵和冷峻的筆法，將一個穆斯林家庭六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代有著不同形態(tài)，卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇展示給了讀者，深情回望了民族與國家這段歷程漫長而艱難的足跡，揭示了華夏文明與伊斯蘭文化的融合與發(fā)展，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物形象。作品清新流暢，質(zhì)樸無華;含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴;筆觸細(xì)膩，直抵人心;曲終掩卷，蕩氣回腸。
書中作者用沉雄壯闊、奇巧詭譎的篇章布局，巧妙地構(gòu)織起“玉”和“月”兩條在不同時空中平行發(fā)展而后又相互交接的線索，并使之貫穿整部小說?！坝瘛币皂n子奇為核心人物，展示梁家三代人視玉如命，為玉而生，為玉而死的家族興衰、命運(yùn)沉浮的歷史悲歌、家國情懷、愛恨情仇;而“月”又是以韓新月為主體，敘寫了她在韓家奇妙而謎一般的身世，以及她與自己的老師楚雁潮之間純潔、動人、凄美、悲切的愛情。但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因歷史的殘酷和時代的悲劇而雖歷經(jīng)千難萬劫終未能保住，而“月”卻因身世的凄悲和宗教的無情而隕落。
《穆斯林的葬禮》，從美學(xué)意義上看，它具有崇高而完整的悲劇美的藝術(shù)感染力!它從書名上就為此書的情節(jié)發(fā)展走向和全書的結(jié)局定了調(diào)——“玉”(韓子奇)、“月”(韓新月)最終都被時代、命運(yùn)和宗教雙雙送進(jìn)了穆斯林的葬禮中，他們的悲劇人生揭示了歷史的悲劇、時代的悲劇、社會的悲劇、家庭的悲劇、宗教人性的悲劇和愛情的悲劇。
魯迅先生說過：“悲劇，是將人生的有價值的東西毀滅給人看?！弊x到純美的新月在黎明來臨時死去，人們是再也無法控制自己的眼淚的;而韓子奇用心血和生命換來的、“可遇而不可求的國寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”的絕世美玉遭遇覆巢之災(zāi)是，人們的心臟受到了死亡般的重創(chuàng)，幾近停跳，這種摧肝裂膽、蒼天泣血的藝術(shù)魅力，不正是悲劇的美學(xué)意義之所在嗎?!
穆斯林的葬禮讀后感篇九
因為陌生，所以好奇;因為好奇，所以神秘;因為神秘，所以圣潔;因為圣潔，所以感動;因為感動，所以寫作。穆斯林，因為你，所以而寫。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來，天明去;來如春雷不多時，去似朝云無覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來，玉已不見，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常八九，就是這八九奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
穆斯林的葬禮讀后感篇十
穆斯林是一種宗教信仰，他們信仰真主。而《穆斯林的葬禮》講述的就是以宗教信仰而引發(fā)的故事。
霍達(dá)，《穆斯林的葬禮》的作者。她用雙手編出了一個穆斯林家族，六十年的興衰。三代人的命運(yùn)，愛情交錯在一起。
《穆斯林的葬禮》中有一名名為韓太太的人物。她不是主人公，但她心計多端，專橫冷酷。她的一生遭遇了多么凜冽的背叛，承受著多么沉重的負(fù)擔(dān)。她不是圣人圣母，她也會恨會痛。她恨丈夫的背叛，也因一個個親人的離去而悲痛萬分。她所做的一切在我看來她只是守護(hù)著她認(rèn)為應(yīng)守護(hù)的東西。雖然在他人看來十分迂腐。
這本書中還有如初生之月一般純潔的韓新月;文質(zhì)彬彬的楚老師——楚雁潮……霍達(dá)將這些人緊密的聯(lián)系在一起。最終以悲慘的結(jié)局為這本書畫上句點(diǎn)。
合上書的最后一頁，緊閉雙眼，三代人都愛恨情仇仍然在腦海中不斷演繹著，不知從何處傳了楚老師那凄婉的琴弦。
穆斯林的葬禮讀后感篇十一
幸福是什么？流浪的人認(rèn)為有家就是幸福；失意的人認(rèn)為成功就是幸福；生病的人認(rèn)為健康就是幸?！敲?，書中的新月會將什么當(dāng)作幸福呢？是健康的身體，還是母親的關(guān)愛？也許，她的幸福，只有自己才知道。
在那磨磚對縫的灰色磚墻建成的四合院內(nèi)，演繹著一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。
書中的新月是幸福的，她有愛她的父親和疼她的哥哥，但是，她更是不幸的，在生命中最燦爛的季節(jié)離開，在痛苦絕望中死去。而這痛苦，不僅僅是身體的不適，更多的是精神上的摧殘。僅僅因為梁君璧墨守成規(guī)、死板教條，與唾手可得的幸福擦肩而過。而新月的死，也僅僅證明了梁君璧這位穆斯林的虔誠。
如果說，新月是不幸的，那么我認(rèn)為，梁君璧便是可悲的，她一生想做個虔誠的穆斯林，生活中無時無刻的像木偶一樣墨守成規(guī)，造成了新月的痛苦，而她，嫁的竟然也是個漢人！得知真相的她不愿相信，不知是因為對造成新月傷痛的悔恨，還是是對韓子奇的不信任。
而韓子奇，先后受到失去女兒與那些劫后余生的珍寶的打擊，一病不起。病榻上的他，也許會悔恨不已，正是他的一個謊言，造成了愛女的不幸，也是因為他當(dāng)初的決定，改變了梁家的命運(yùn)。如果他當(dāng)初沒有留下，那么梁家便不會像現(xiàn)在這樣，接近家破人亡……但是，發(fā)生過的事情再也無法改變，就算沒有他，在當(dāng)時的社會背景下，梁家也不會很幸福。
穆斯林的葬禮讀后感篇十二
伏天里，我相信古人的話，心靜自然涼，所以備了幾本書，靜心讀。其中就有這一本：《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》成書于1986年，50余萬字?；刈迮骷一暨_(dá)以獨(dú)特的視角，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。
中國歷來把君子之德比之于玉，把月比喻成相思與美好。但玉易碎，月有缺，所以書中的人物，梁冰玉及其女兒韓新月，都蒙著悲劇的色彩。
我看書，容易動情，容易變成書中人物的'朋友，所以，看到新月離世那一章不免淚流。一個20歲的女孩，不得不與戀人、與人生作別。在去世的前一刻，她已經(jīng)失明，但她不停地問：天亮了嗎？天亮了沒有？冬日晨5時問起，用盡生命的最后一點(diǎn)力氣。外面下著雪。天亮了，她的戀人楚雁潮從北京大學(xué)冒著雪狂奔，但終究，他沒能見到她最后一面。
《穆斯林的葬禮》，縱橫捭闔的小說風(fēng)格讓劉白羽大為贊賞，他只用了一天多的時間看完了這50余萬字，容易激動的散文大家曾數(shù)次流淚。
人同此心，希望有情人終成眷屬，希望善良的人能夠健康長壽。天星與容姑娘，也許不少讀者會忽略他們的愛情，善良木訥的天星還是讓我同情到心痛。一個在復(fù)雜家庭長大的孩子，心思必定是細(xì)密的，他愛憐妹妹新月，所以面對疼愛自己卻對妹妹冷嘲熱諷的母親，他常用沉默來對待。
書中經(jīng)歷最傳奇、情感最隱忍的是韓子奇，他來自南方，是個流浪兒，本該跟著老回回到處朝拜，一生乞討，但偏偏梁氏一家讓他突然改變?nèi)松姆较颉拇?，韓子奇做了一個琢玉師傅，娶了師傅的大女兒梁君壁。戰(zhàn)亂時韓子奇帶著妻妹梁冰玉遠(yuǎn)走美國，然而美國也遭到了轟炸，妻妹冰玉在命懸一線的時候，說出了自己對子奇哥哥的愛戀，親人生死未卜，遠(yuǎn)在美國的他們不免茍且。兩年后，兩人回到老家，等來的是姐姐梁君壁的痛罵，妹妹從此失蹤，兩歲多的新月做了大姨梁君壁的女兒，一直到死之前新月才知道她喊的媽不是自己的親媽。
33年后，當(dāng)50多歲的梁冰玉找到老家奇珍齋時，迎接她的是，女兒新月與韓子奇早已作古，她愛恨交加的姐姐梁君壁也已離世十多年，來開門的是天星的女兒綠兒，一個酷肖新月的女孩。
都在說輪回，都在說因果。人生多么短暫，所以割舍不下愛，萬般留戀活著。但愛情像蛛網(wǎng)，受不得外界的一點(diǎn)風(fēng)雨；人生又如蠟燭，分分秒秒總在燃燒。
《穆斯林的葬禮》是第三屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品。冰心稱之為奇書，這也是她晚年唯一“能一口氣看下來不能舍手的”文學(xué)作品。她說：“我認(rèn)識霍達(dá)，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，她是位多產(chǎn)的作家。愿朋友們都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書。
穆斯林的葬禮讀后感篇十三
《穆斯林的葬禮》讀后感陽光進(jìn)來，視線從電腦屏幕前移開，感覺不到視線中是臨近黃昏時的那種“窗外”一個下午的閱讀讓一部名著的最后幾章印于又一個平常讀者的心中。
《穆斯林的葬禮》——很早就被這個書名吸引，知道這肯定是個“很好很強(qiáng)大”的作品。著手開卷閱讀卻是因為此書是我計劃中一個必讀的任務(wù)。故事在兩個年代穿插進(jìn)行，一是抗戰(zhàn)前后的民國時期，二是上世紀(jì)六十年代初。故事中的主角有n位，并且大都來源于真實(shí)的曾經(jīng)的生活。下面這段文字是該書的官方總結(jié)：“全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁?！边@個總結(jié)真是太官方了，官方得都有點(diǎn)兒“中央”了。
在這個高度概括的鮮明旗幟下，俺再總結(jié)一個“地方”的哈。頭幾章中，作者除交代故事主線外，還對中國穆斯林的由來、傳統(tǒng)、習(xí)俗，以及民國年間老北京的風(fēng)貌，韻味甚至風(fēng)味食品都進(jìn)行了深入描寫。尤其是對老北京東來順涮羊肉的那段十分內(nèi)行專業(yè)的描述直讓我想飛回北京，甚至是飛越大半個世紀(jì)的時間，直接前往幾十年前的那個東來順。除去對貫穿始終的對玉器行當(dāng)?shù)木钪v述外，這些對文中各行業(yè)的細(xì)節(jié)描述，也如出自業(yè)內(nèi)人士之手一般?？催^后就是一個字兒：贊！不過讀到中后部分時，本讀者確實(shí)也因為八十年代主流文學(xué)特有的帶一點(diǎn)兒說教，并且事都有點(diǎn)兒小煽情的講話方式而覺得有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味。這大概是因為本人歷來就不是那么喜歡讀一些小男、小女、小情感，小悲傷之類的東西。然而，這小乏味并不能攔著我喜愛這部巨著。并且，看到后面幾章時，先前的那一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味也自己個兒消失了。這出悲劇在最后幾個章節(jié)真可謂是越演越悲，悲得連作者在寫她的時候都止不住淚水，心絞痛一次次發(fā)作……本人屬于那種看恐怖片都能看樂看開心的類型，而《穆斯林的葬禮》令我這樣的人員都幾度眼睛濕潤。倒不是說這部作品擅長“賺取”眼淚，而是所有讀過她的人都會被她觸到內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西，那是一種人類與生俱來，并刻在骨髓中的共有物——任年代的變換，意識形態(tài)的更迭，都不會被絲毫改變。但具體這種共有物是什么？俺也說不大清楚哈。凡偉大的作品都是經(jīng)得起時間考驗的作品，所以經(jīng)得起時間的考驗，我想，大概正是因為她們可以跨越時空的界限參透人性中這些說不清楚的共同之處吧。通篇文字中，一家兩代人兩條故事主線交替進(jìn)行，最后合為一處。而兩條主線銜接處并不生硬，而是讓人感覺像是在看電影。能讓讀者置身于其中的故事是好故事，能寫出這種故事的作家當(dāng)然就是好作家啦。在給全書收尾的后記中，作家霍達(dá)向讀者們詳談了故事的背景，寫作過程和對文學(xué)的一些看法。其中很多觀點(diǎn)令本粉絲由衷欣賞和佩服。
摘錄幾句如下，大家共勉：“文學(xué)，來不得虛偽、欺詐和裝腔作勢，也容不得污穢、骯臟和居心不良?！拔娜缙淙恕?，作家的赤誠與否是瞞不過任何人的眼睛的，我歷來不相信懷著一顆卑劣的心的人能寫出真善美的好文字?！薄拔夜P下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過的，也是我所憧的。我覺得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因為他畢竟完成了并非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。”“最高的技巧是無技巧，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。讓人看見的技巧是拙劣的技巧?！薄氨仨氄嬲斫狻皻v史無情”這四個字。誰也不能改變歷史、偽造歷史?！币徽繒迨f字，一家兩代那么多主角，所有這些都是為牢牢寫出一個“情”字。從古至今，很多偉大的作品從開篇到結(jié)束也都是在圍繞著這個字。其實(shí)早就不相信世界上有這種東西多年啦，但今天完整讀過此書后，似乎俺又有點(diǎn)兒小動搖了哈。
穆斯林的葬禮讀后感篇十四
這是一位亭亭玉立的少女，或許是真主嫉妒她的美貌，從而培了她一顆不健全的心臟；這是一位才華橫溢的少女，或許是真主嫉妒她的聰穎，從而培了她一個匱乏愛的人生。
一個孩子，從呱呱落地到長大成人，無時不需要母愛的溫暖，面對人生的挫折坎坷，又多么渴望得到母愛的支持，可她卻什么也沒有。拿到高考報名單，她得到的是“母親”冷漠的反對；病魔纏身，卻依然被“母親”視為累贅；在最渴望愛情的時候她有幸擁有了愛情，卻又因“母親”無情的“不許可”而以淚洗面。她得到的關(guān)愛太少了，除了姑媽無微不至的關(guān)懷和哥哥的體貼，父親幫不了她，“母親”也不會幫她。
16年的折磨，她終于倒下了，在父親的病榻旁倒下了。這個脆弱的少女已經(jīng)禁不起任何打擊，失去父親就等于失去了雙親!躺在病房里，呵護(hù)她的只能是愛，生存的希望只能是愛。楚雁潮帶著她的所需出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)帶培了新月多少歡樂，他的出現(xiàn)讓新月在一天天欣喜的期待中度日?？烧l能想到，這個獲得的愛微乎其微的少女卻奉獻(xiàn)了如此多的愛：她愛自己的朋友，愛自己的老師，愛自己的親人，愛自己的事業(yè)。她是最終因得知自己的生母無從尋覓而死去了。在死前，她依舊懷著對愛的向往。
穆斯林的葬禮讀后感篇十五
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認(rèn)真拜讀過，這次偶然的機(jī)會，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說；作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對于伊斯蘭宗教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學(xué)到了不少知識，增長了見識。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧！但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧！
第四，楚老師與新月之間那種對文學(xué)，對翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的。基于對文學(xué)和英語的共同愛好，這也是我一直夢寐以求的目標(biāo)和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微??！文學(xué)知識的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會是我一生執(zhí)著的追求！那么美的拜倫的詩，那么經(jīng)典的沙翁的.臺詞，足可見作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般！漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登！
第五，對于人生的悲哀和對于命運(yùn)的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對于人生痛苦和煩惱的無奈，同時也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個人心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗?fàn)?，最后也無法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個真主安拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎？不管事實(shí)如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事！
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