介于各類分類之外的素材。思維導(dǎo)圖是一種很好的工具，可以幫助我們整理和組織我們的思維，并為我們的寫作提供一個結(jié)構(gòu)框架。以范文為參考，可以更好地了解如何在總結(jié)中準確表達自己的觀點和思考。
學(xué)記的心得篇一
自古以來，音樂作為一種文化的表達方式受到了廣泛的追崇和贊賞。在我國，古代樂曲不僅僅是一種藝術(shù)符號，還是一種修身養(yǎng)性的方式。相信每個愛好音樂的人，都會被它獨特的魅力所吸引。而在學(xué)習(xí)音樂的過程中，樂記也是至關(guān)重要的一環(huán)。在我多年的音樂學(xué)習(xí)生涯中，我深深意識到，樂記是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)和門檻，掌握好樂記，才能更好地演奏音樂。在本文中，我將分享我對于樂記學(xué)習(xí)的心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)方法
樂記學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，需要耐心、勤奮和恒心。在學(xué)習(xí)樂記的過程中，只有熟練掌握記號和記譜的基礎(chǔ)知識，才能更好地掌握樂曲的節(jié)奏和音高。在樂記學(xué)習(xí)中，我采用了循序漸進的方法，從掌握基礎(chǔ)開始，逐步深入學(xué)習(xí)。對于初學(xué)者來說，建議從基礎(chǔ)的四分音符開始學(xué)起，熟練掌握之后再學(xué)習(xí)其他的音符和記號。同時，還要注重練習(xí)記譜的技巧，逐步提高自己的記憶能力和記譜速度。
第三段：樂記與樂器演奏的關(guān)系
樂記與樂器演奏有著密不可分的關(guān)系，只有掌握好樂記，才能更好地演奏出優(yōu)美的音樂。在我學(xué)習(xí)吉他的過程中，掌握樂記對于我來說是非常關(guān)鍵的。因為吉他譜通常采用六線譜進行記譜，而六線譜上的音符和吉他琴弦之間有著明確的對應(yīng)關(guān)系。只有掌握了樂記，才能熟練地找到吉他音符在琴弦中的位置，進而精準地演奏出樂曲中的各個音符。
第四段：樂記的實際應(yīng)用
樂記并不只是單純的學(xué)習(xí)，它也有著廣泛的實際應(yīng)用。對于樂器愛好者來說，樂記是他們準確演奏樂曲的基礎(chǔ)；對于音樂愛好者來說，樂記則是他們更好地欣賞、理解和分析音樂的工具。同時，在學(xué)習(xí)音樂之外，樂記也能夠應(yīng)用到其他領(lǐng)域中，比如日常生活中經(jīng)常需要用到的音高記號等。
第五段：結(jié)語
總之，樂記學(xué)習(xí)的重要性不可忽視。只有熟練掌握樂記，才能在音樂學(xué)習(xí)中更好地掌握節(jié)奏和音高，更好地演奏出優(yōu)美的音樂。同時，樂記也是我們掌握音樂知識、提升修養(yǎng)的一個重要途徑。在學(xué)習(xí)樂記的過程中，要保持恒心和耐心，循序漸進，多加練習(xí)，相信一定能夠收獲滿滿的成果。
學(xué)記的心得篇二
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》，是中國古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀傳體通史，被譽為中國古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆，將中國五千年的歷史進行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀傳體的方式，通過紀事和傳記的相互結(jié)合，生動地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個角度看，《史記》不僅是一部對歷史事實的記錄，更是歷史文化的寶庫。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中，融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀傳結(jié)合”為特點，通過對歷史文獻的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實的真實性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進行客觀分析和評價，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時，《史記》也對后世的政治文化產(chǎn)生了深遠的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學(xué)家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時，司馬遷的思想也對后世的政治理念產(chǎn)生了深遠影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽，他運用了大量的修辭方法和手法，使得整個著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項羽本紀》中的“天下大勢，分久必合，合久必分”一句，簡潔明了地道出了大勢和命運的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對中國古代歷史有了更深刻的認識，也對歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對現(xiàn)實，為未來奠定堅實基礎(chǔ)。
學(xué)記的心得篇三
史記，是中國古代最早的紀傳體通史，也是中國文化史上獨樹一幟的古代史學(xué)名著之一。自從這部著作問世以來，便以它深厚的歷史底蘊和典雅的文學(xué)風(fēng)格，成為廣大讀者探尋古代歷史和了解古人智慧的重要來源。在閱讀《史記》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略到其博大精深的歷史學(xué)之道，也能從中獲得深刻的心得體會。
首先，作為一部古代通史，《史記》以傳記和編年兩大體裁呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容。這種組合極大地豐富了讀者對歷史事件和人物的認識。傳記部分詳盡地敘述了各個歷史時期的知名人物的生平和事跡，如《項羽本紀》、《司馬遷傳》等，使我們能夠更加直觀地了解其風(fēng)采和個人特點。編年體則以皇帝為主線，按照時間順序記錄下歷史事件的發(fā)生和演變，如《秦始皇本紀》、《陳涉世家》等。這種多樣的敘事方式，不僅使歷史變得更加鮮活，也為讀者提供了多方位的角度去理解古代歷史。
其次，《史記》在塑造人物形象方面有著獨到之處。在蘇軾的評價中，《史記》可謂“帝王將相”，它刻畫了眾多歷史人物的形象，例如歷史上廣為人知的劉邦、天下英雄項羽等等。這些人物形象不僅有活生生的個性和情感，也有立體的形象和獨到的見解。例如，在《項羽本紀》中，我們不僅能夠看到項羽勇猛無比的形象，還能看到他作為一個古代英雄的復(fù)雜心態(tài)和內(nèi)心的掙扎。這種深入人物內(nèi)心的描寫方式，使讀者對歷史人物有了更加真實感性的認識。
第三，《史記》在歷史觀念和史學(xué)方法方面給我們留下了許多啟示。司馬遷在寫作這部通史時，明確了自己的歷史觀念，主張為百姓立言，為后世立傳，從而使歷史的價值得到了最大化的發(fā)揮。這不僅體現(xiàn)了作者對歷史真實性和客觀性的追求，也體現(xiàn)了他對歷史發(fā)展規(guī)律的認識。從文學(xué)上看，司馬遷以紀事不絕、辭章有度、春秋筆法寫就了《史記》，其精準的記述和嚴謹?shù)氖穼W(xué)方法使之成為史學(xué)研究不可繞過的經(jīng)典之作。
另外，《史記》還以文學(xué)藝術(shù)的手法使歷史故事更加動人。文字流暢的敘述和恰到好處的情感描寫使其在古代文藝審美上獨樹一幟。如作者巧妙地運用比喻手法和對聯(lián)來烘托氣氛，創(chuàng)造出了許多優(yōu)美的詩意句子。例如在《五帝本紀》中，司馬遷通過“通籥明神來，鴻音宣化教”之類的形象描寫，使古老的歷史故事迅速跳躍到讀者眼前，給人以身臨其境的感受。
最后，《史記》是一部值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)典之作。它所包含的歷史知識和智慧是千年來歷史學(xué)家們的努力結(jié)晶，也是我們思考歷史發(fā)展和人類命運的重要資料。通過閱讀《史記》，我們可以更加深入地了解中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的發(fā)展演變，也能從中汲取智慧，塑造自己的人生觀和價值觀。
總之，《史記》的內(nèi)涵豐富、風(fēng)格優(yōu)美、觀點獨到，給我們帶來了豐富的歷史知識和深刻的心得體會。它的出現(xiàn)不僅填補了中國古代史學(xué)史空白，也對古代文化的傳承有著重要的意義。希望我們能夠珍視這部經(jīng)典之作，不斷加深對其的理解和研究，在探尋歷史的同時也汲取其中的智慧和力量。
學(xué)記的心得篇四
我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些；人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當(dāng)然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。
《史記》，我最愛的書。
學(xué)記的心得篇五
書記是黨組織在基層最重要的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要肩負起黨的路線方針政策的宣傳貫徹任務(wù)，還要帶領(lǐng)群眾積極參與社會建設(shè)，推動鄉(xiāng)村振興。多年以來，我作為一名基層黨員書記，深受感悟和啟迪，在工作實踐中不斷積累經(jīng)驗，并形成了一些心得體會。
首先，作為一名書記，自身的政治素質(zhì)必須過硬。黨的核心價值觀是一名黨員書記的思想綱領(lǐng)，要自覺踐行并帶領(lǐng)群眾理解和堅守核心價值觀。身體力行地踐行核心價值觀，堅持正確的道義而不受外界干擾，做到黨的理論同群眾實踐相結(jié)合，為全體群眾樹立榜樣和黨性的楷模。
其次，善于傾聽和溝通是一名優(yōu)秀書記的必備素質(zhì)。書記必須耐心傾聽群眾的心聲和愿望，及時反映和解決問題。只有真正理解群眾的需求，才能更好地推動基層工作的開展。同時，書記還要學(xué)會有效溝通，與群眾建立良好的工作關(guān)系，推動工作的開展并爭取到更多資源支持。
第三，一名書記應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力。解決問題的關(guān)鍵在于思路和方法，書記必須善于總結(jié)反思，找出問題的根源，并積極尋求解決方案。創(chuàng)新是推動工作發(fā)展的重要動力，只有不斷創(chuàng)新才能取得突破，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。
第四，書記需要關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展。黨建工作是基層工作的重要基石，書記必須高度重視黨的組織建設(shè)和黨員隊伍的培養(yǎng)。同時，書記也需關(guān)注社會民生和群眾的實際需求，通過多種方式宣傳黨的路線方針政策，引導(dǎo)群眾積極參與社會建設(shè)，營造良好的發(fā)展環(huán)境。
最后，書記要有正確的工作態(tài)度和工作方法。只有以平和的心態(tài)對待工作中的困難和挫折，才能在困難面前保持一顆堅定的信念，并用智慧和勇氣戰(zhàn)勝困難。同時，書記還要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的業(yè)務(wù)能力，緊跟時代的發(fā)展步伐，為基層工作注入新的活力和動力。
總之，作為一名書記，我深刻認識到自身的責(zé)任與使命，必須時刻保持一顆為人民服務(wù)的初心，堅守黨的理想信念，自覺踐行核心價值觀，善于傾聽和溝通，具備創(chuàng)新精神和解決問題的能力，關(guān)注基層黨建和群眾工作的全面發(fā)展，擁有正確的工作態(tài)度和方法。只有如此，才能更好地履行書記的職責(zé)，積極推動鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。
學(xué)記的心得篇六
傳記是基于真實事件和事實人物的記述，是一種生動、真實而且富有啟示性的文學(xué)體裁。作為一種特殊的寫作形式，傳記深得讀者的關(guān)注和喜愛，也讓我感受到了它的獨特魅力。在讀取和編寫傳記的過程中，我深深感受到了其獨具匠心的創(chuàng)作方式以及獨特的影響力。在這篇文章中，我將就我的體驗與感悟談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：傳記的特點與價值
傳記作為一種文學(xué)體裁，有著獨特的寫作方式。它不僅提供了歷史性或個人成長歷程的詳細描述，還描寫了人物內(nèi)心的思想和情感，讓讀者更深入詳細地了解這個人物的成長歷程和坎坷經(jīng)歷。傳記作品不僅具有準確的歷史價值，而且也是更深人心的情感交流，從而激發(fā)讀者的共鳴和思考。
第三段：傳記寫作的創(chuàng)作難點
傳記寫作是一項非常具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，因為它必須要準確還原一個歷史人物的成長歷程。同時，作家必須要深入挖掘人物內(nèi)心的思想和感受，展現(xiàn)他們的人性。而且，傳記作品必須符合歷史事實，不失為真實的再現(xiàn)，否則將失去其文學(xué)價值和歷史價值。因此，傳記寫作需要做大量的研究工作，同時緊密結(jié)合主題進行獨到的文藝加工，以呈現(xiàn)更生動、更貼近讀者需求的作品。
第四段：傳記的閱讀體驗
傳記有著極高的閱讀價值，讓讀者體驗到了嶄新的閱讀感受。每個人物傳記所涉及的主題和歷史背景都是獨特的，讀者需要了解這些內(nèi)容才能真正領(lǐng)略作者的思想和情感表達。此外，在閱讀傳記的過程中，讀者可以更加清晰地認識人性，領(lǐng)悟自己的不足，并加深對人性的理解和同情。因此，我認為傳記是一種有著深刻價值的文學(xué)作品，可以依靠作者的想法和經(jīng)驗發(fā)出人性解讀的力量。
第五段：我的收獲
在以往的傳記寫作和閱讀中，我學(xué)到了很多的知識和想法。首先，作為一名寫作者，我需要在傳記寫作中保持對歷史事實的關(guān)注，同時，要創(chuàng)造出一個貼近或改編歷史事件的文學(xué)形式，一定要注重主題和人性情感的傳達。其次，在閱讀傳記時，我應(yīng)該更加認真地學(xué)習(xí)，深入了解人物的成長過程和背景知識，從而對歷史事實和自身有更深的感受和理解。最后，我認為傳記是一種非常有價值的文學(xué)作品，其敘事方式和價值觀念對讀者有著深刻的啟示和影響。
結(jié)論：
通過對傳記的認識和體驗，我能夠深刻理解其價值和意義。在未來，我需要在傳記寫作和閱讀中保持專注，不斷挖掘更深層次的主題和人性情感，更好地思考人類的成長過程和歷史變遷。同時，我也希望傳記能夠不斷創(chuàng)新，并對新一代人發(fā)揮重要的教育作用。
學(xué)記的心得篇七
第一段：引入游記的背景和重要性（200字）
游記是一種記錄旅行經(jīng)歷與感悟的文學(xué)體裁，它以文字的形式表達了作者在旅途中的所見所聞和所思所感，承載著珍貴的回憶和寶貴的經(jīng)驗。撰寫游記不僅能夠記錄自己獨特的旅行體驗，更能夠與他人分享，并啟發(fā)他人對旅行的熱愛與向往。正因如此，游記是一種重要而又有趣的文體，它讓我們感悟到了旅行的魅力與意義。
第二段：游記撰寫的技巧和方法（200字）
在撰寫游記時，有一些技巧和方法可以幫助我們更好地記錄和表達旅行經(jīng)歷。首先，準備工作很關(guān)鍵，包括提前查閱資料、做好行程規(guī)劃和攜帶必備物品等。其次，在旅途中，多觀察、多感受、多體驗，這樣才能有更多的素材和靈感。再者，要注意細節(jié)的描寫，通過細膩的文字表達，讓讀者通過閱讀感受到作者親身經(jīng)歷旅行的真實感受。最后，結(jié)合朋友或?qū)в蔚闹v解，加入具體的歷史和文化背景，讓游記更加豐富與有深度。
第三段：撰寫游記的表達方式（200字）
游記可以采用不同的表達方式，如描述、描繪、對比、感悟等。描述可以逐一敘述旅行中的見聞和經(jīng)歷，細膩地描繪出景色的美好和人們的活動。描繪可以通過藝術(shù)性的手法讓讀者能夠感受到旅程中獨特的美感和情愫。對比可以突出不同旅行地點或景點之間的異同，從而讓讀者有更加全面和深入的了解。感悟則是作者對旅途中所見所聞的思考和領(lǐng)悟，它帶給讀者更多的思考和啟迪。
第四段：游記的價值與意義（200字）
游記不僅僅是一種記錄旅行經(jīng)歷的手段，更是一種寶貴的文化遺產(chǎn)。通過游記，我們可以了解到不同地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化和自然景觀，豐富了自己的知識與見識。游記也對旅行業(yè)的發(fā)展和推廣起到了積極的作用，它可以為其他人提供有益的參考和建議，幫助他們更好地規(guī)劃旅行并避免不必要的困擾。此外，游記還促進了人與人之間的交流與合作，讓我們更好地理解和尊重不同文化和價值觀。
第五段：個人的心得與體會（200字）
個人撰寫游記的過程也是一次對自己的旅行經(jīng)歷的總結(jié)與反思。通過整理和歸納旅行的見聞和體驗，我們可以更好地回味旅途中的美好，也能夠發(fā)現(xiàn)自身在旅行中的成長和變化。同時，游記的分享也讓我們與他人交流心得，拓寬了自己的視野，并增強了自己對旅行的熱愛與向往?？偠灾珜懹斡浭且淮蚊篮玫男撵`之旅，它讓我們在記錄自己的同時，也能夠影響和啟發(fā)他人，將旅行的意義和快樂分享給更多的人。
總結(jié)：（200字）
撰寫游記不僅僅是記錄旅行經(jīng)歷，更是一種有趣的文學(xué)創(chuàng)作與交流方式。通過游記的表達，我們可以把旅行的美好和意義與他人分享，也可以記錄下自己的成長和心靈之旅。隨著社會的發(fā)展和人們對旅行的需求不斷增加，游記的撰寫將變得越來越重要，它將繼續(xù)發(fā)揮著它的獨特魅力和價值。希望每個旅行者都能夠?qū)懗鲎约旱挠斡?，把旅行的快樂和感悟傳遞給更多的人。
學(xué)記的心得篇八
第一段：引言（150字）
瑣記是生活中不起眼的細微之處，它們在我們?nèi)粘Ｃβ档纳钪谐３１缓雎缘簟Ｈ欢?，?dāng)我們靜下心來，回憶起這些瑣記，我們會發(fā)現(xiàn)它們其實蘊含著很多的心得和體會。在我看來，瑣記是生活的一面鏡子，它們教會了我如何珍惜細節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。
第二段：珍惜細節(jié)（250字）
瑣記是生活里的一抹亮色，它們細致而微小，需要我們用心去感受和欣賞。當(dāng)我細細回味起這些瑣記時，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著一種珍惜細節(jié)的心態(tài)。就像在一次旅行中，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊開著一棵不起眼的野花，花瓣的顏色在陽光的下泛著微微的光芒。我停下腳步，仔細觀察這朵野花時，我才發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨特。這讓我明白，只有用心去感受生活中的細節(jié)，我們才能真正體會到它們的美好和意義。
第三段：審視自我（250字）
瑣記的存在也使我更加注重內(nèi)心的審視。當(dāng)我回憶起一次商務(wù)會議時，我發(fā)現(xiàn)自己在會議室內(nèi)不愿意開口發(fā)表自己的觀點。瑣記的教導(dǎo)讓我認識到，這樣的行為是因為我害怕被別人的批評和壓力所拖累。然而，我也明白了這樣的心態(tài)只會限制我自己。通過認識到這些瑣記，我開始反思自己的行為，并努力克服這種害怕的心態(tài)。隨著時間的推移，我變得更加勇敢，敢于表達自己的觀點，并找到了自己的聲音。
第四段：領(lǐng)悟生活的真諦（250字）
瑣記還教會了我領(lǐng)悟生活的真諦。在我與一個老朋友的聚會中，他向我講述了他不幸的離婚經(jīng)歷。他的瑣記教會了我珍惜親情和愛情的重要性。我意識到，生活中的瑣事才是生活真相的一面鏡子。通過這些瑣記，我學(xué)會了從平凡的日常中感受到生活的美好和意義，而不是在追逐名利的過程中忽略掉這些美好。
第五段：總結(jié)（300字）
瑣記是我們生活中的點滴，它們教會了我們?nèi)绾握湎Ъ毠?jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。珍惜細節(jié)使我們能夠用心感受到生活中美好的一面，審視自我則能讓我們更好地成長和發(fā)展，領(lǐng)悟生活的真諦則能讓我們在日常中獲得更多的快樂和滿足。因此，讓我們每個人都學(xué)會從瑣記中汲取心得和體會，用細心和感悟去體驗生活中的每一個瞬間。
學(xué)記的心得篇九
讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。
我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而法國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了?后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。
《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。
昆蟲記的心得篇5
學(xué)記的心得篇十
傳記是一種講述一個人或一組人生平經(jīng)歷的文學(xué)體裁，隨著社會的發(fā)展，傳記已經(jīng)成為人們獲取知識和啟發(fā)靈感的重要途徑之一。個人認為，傳記不僅僅只是對一個人生命歷程的記錄和闡述，更是一種精神力量的流傳和激勵。在讀傳記時，我深刻領(lǐng)悟到了許多道理，從中汲取到很多人生經(jīng)驗和智慧。
第二段：傳記的價值
傳記是一種介紹偉大人物或優(yōu)秀人物歷程的作品，它不僅僅是一本書，更是一種人類智慧的沉淀。芝加哥大學(xué)社會學(xué)家哈里·埃桑說：“傳記的價值，不僅在于了解偉人的思想和行為，更在于個人的啟迪和自我發(fā)揮?！边@句話道出了傳記的價值所在。通過讀傳記，我們可以了解到許多歷史和文化的背景，同時也可以認清人性的缺點和優(yōu)點。讀者可以從中學(xué)習(xí)各種各樣的經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗運用到自己的生活中。同時，傳記也激勵人們變得更優(yōu)秀。
第三段：如何選擇傳記？
讀傳記需要一定的技巧和方法。 在選擇傳記的時候，推薦選擇那些有真實價值的傳記，而不是那些淺薄的、小眾的或者只是沖著炒作而寫的傳記。一個好的傳記應(yīng)該從讀者可以發(fā)現(xiàn)的普遍的人性和市民道德參照點出發(fā)，分享一個人獨特的故事。讀者在選擇傳記時，可以考慮從個人興趣和職業(yè)發(fā)展方向、興趣愛好出發(fā)選擇。另外，可以通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種途徑尋找書籍推薦或者書評，從而找到一款適合自己的傳記。
第四段：讀傳記的感受
讀傳記的時候，不僅要理解傳記的內(nèi)容，更要用自己的生活經(jīng)驗去感受其中蘊含的東西。傳記不僅是在告訴我們歷史和偉人的生平，它也在向我們呈現(xiàn)歷史和偉人的人性，讀傳記時，我們需要意識到其中的深層含義，注意到其中的啟示和教育意義。讀傳記的感受，最重要的是要開放心態(tài)，自己的觀念和行為方式要隨之發(fā)生改變。
第五段：結(jié)語
在我看來，傳記不僅是一本書，更是人生途中必不可少的指南和財富。從中我們可以領(lǐng)悟到許多經(jīng)驗和智慧，推動自我改進和發(fā)展。讀傳記，可以讓我們更好的理解人性，懂得如何相處，理解自己，推動我們前進。不能因為年齡、工作等因素而拒絕傳記的學(xué)習(xí)和閱讀，只要有心，人人都可以從中學(xué)到一些知識和智慧。最后，呼吁大家多讀傳記，才能更好地感受傳記帶給我們的價值。
學(xué)記的心得篇十一
首段：
后記是一本書的最后一章，也是作者對整個創(chuàng)作過程的總結(jié)和回顧。通過閱讀后記，讀者可以了解到作者創(chuàng)作的初衷、遇到的困難和成功的喜悅。它不僅僅是一種結(jié)束，更是一個新的開始。通過撰寫后記，作者可以反思自己的寫作風(fēng)格、改進自己的寫作技巧，并向讀者傳遞一些深刻的思考和心得體會。
二段：
撰寫后記需要作者對自己的創(chuàng)作進行全面的反思和總結(jié)。這就要求作者具備一定的寫作經(jīng)驗和文思泉涌的能力。與整篇書籍相比，后記通常是作者更為自由表達的地方。在后記中，作者可以展示自己的獨特的思考方式和對未來創(chuàng)作的期待。通過總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，作者可以更好地認識自己的弱點和不足，以此為契機，不斷提高自己的寫作水平。
三段：
后記中常常會出現(xiàn)作者對創(chuàng)作過程中遇到的困難和挫折的描述。這些困難往往是作者個人內(nèi)心和外在環(huán)境的挑戰(zhàn)。通過面對這些挑戰(zhàn)，作者可能深陷困境，但也可能正在征服困難的過程中得到成長。挫折和困難在創(chuàng)作過程中是不可避免的，但作者如何面對和解決這些困難，將直接影響到書籍的質(zhì)量和讀者對作品的評價。因此，后記是作者展示自己勇氣和智慧的機會，也是激勵其他寫作者的重要教材。
四段：
在后記中，作者除了總結(jié)經(jīng)驗，也常常會給讀者一些啟示和建議。這些啟示來源于作者的切身體驗和對人生、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的思考。通過這些建議，讀者不僅可以深入了解作者的創(chuàng)作初衷，還可以從中汲取靈感，并且在自己的寫作中加以應(yīng)用。作者在后記中可能會鼓勵讀者勇敢追尋夢想，堅持不懈地努力，也可能會向讀者分享自己獨特的藝術(shù)觀點和人生哲學(xué)。
五段：
總之，后記是一本書的精髓，作者通過后記不僅可以總結(jié)和回顧自己的創(chuàng)作，還可以向讀者傳遞思想的火花和藝術(shù)的智慧。對于讀者來說，后記提供了一個更加親近作者、深入了解創(chuàng)作背后故事的機會。后記中的心得體會一方面能夠讓人更好地理解和欣賞作者的作品，另一方面也能夠給予讀者啟迪和指導(dǎo)，對自己的創(chuàng)作之路有所裨益。因此，撰寫后記不僅在寫作過程中具有重要意義，同時也是整個創(chuàng)作活動的一次完美收官。
學(xué)記的心得篇十二
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
學(xué)記的心得篇十三
游記是人們記錄旅行經(jīng)歷和感受的一種形式，它不僅可以幫助人們記錄自己的旅途，更重要的是能夠幫助我們總結(jié)旅途中的心得和體會，為我們的人生增添一份色彩。通過寫游記，我們可以更好地了解和感受旅途中的風(fēng)土人情、地域文化和歷史背景，也能夠提升自己的寫作能力和表達能力。因此，寫游記不僅僅是一種記錄，更是一種心靈的交流與溝通。
第二段：游記的特點和寫作技巧
游記與其它文章不同，它更注重對旅行經(jīng)歷的真實和生動的描述。因此，在寫游記時，需要注意以下幾點。首先，游記的語言應(yīng)盡量樸實，生動，突出感受和體驗。可以運用生動的形容詞、細膩的描寫和生動的對話，使讀者能夠感受到作者親身經(jīng)歷的旅行場景。其次，游記的結(jié)構(gòu)要清晰明了。一般來說，游記的內(nèi)容可以按照時間順序或者地域順序進行組織，但無論采用哪種組織方式，都要確保游記的邏輯性。最后，要注意寫作者自己的觀察和感受。游記的魅力來源于作者獨特的視角和思考，因此在寫游記時，要注重觀察細節(jié)，把握重點，通過對這些觀察和感受的獨到剖析，使游記更具深度和吸引力。
第三段：游記的價值和意義
寫游記不僅可以給他人帶來快樂和啟發(fā)，同時也可以給自己帶來很多的收益。首先，寫游記可以幫助我們回憶和整理旅行中的經(jīng)歷。通過回憶和整理，我們可以更清晰地記住旅行的點點滴滴，回味過往的美好時光。其次，寫游記可以培養(yǎng)我們的寫作能力和表達能力。通過寫作游記，我們可以鍛煉自己的文字功底，提升自己的寫作技巧，使自己的表達更加生動和準確。最后，寫游記可以讓我們更好地了解自己和他人。通過記錄旅行中的感受和思考，我們可以更清晰地認識到自己的內(nèi)心世界和價值觀，并且通過與他人分享，也能夠了解他人的觀點和想法，增強彼此之間的交流和理解。
第四段：游記的啟示和借鑒
游記不僅僅是一篇記錄旅行的文字，更是一段沉淀思考和人生總結(jié)的過程。通過寫游記，我們可以從旅行中獲得很多啟示和借鑒。首先，旅行可以展開我們的眼界。通過旅行，我們可以了解到不同地域和文化背景下的人們的生活方式和思維方式，從中學(xué)習(xí)到很多寶貴的生活智慧。其次，旅行可以讓我們更好地認識自己。只有遠離熟悉的環(huán)境，我們才能真正地反思自己，思考自己的過去和未來，從而認清自己的優(yōu)缺點，為自己的成長找到方向。最后，旅行可以讓我們更加珍惜眼前的一切。在繁忙的工作中，我們往往很難去感受生活的美好，而旅行可以讓我們暫時遠離工作的煩惱，去感受大自然的美景和人與人之間的真摯情感，從而重新審視和認識自己的生活。
第五段：總結(jié)游記的心得
通過寫游記，我們不僅可以記錄旅行的真實，更可以記錄自己的成長和思考。無論是對自己還是對他人，寫游記都具有很大的意義和價值。因此，我們要善于寫游記，用文字記錄下自己的旅行，用文字表達自己的感受和思考，讓游記成為我們?nèi)松械囊坏懒聋愶L(fēng)景。
學(xué)記的心得篇十四
神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩》以后，我更加是這么認為。美國有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩·伊利亞特》。書和電影的細節(jié)也有差別，書是偏向于描寫希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。
特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場戰(zhàn)爭充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺到這場戰(zhàn)爭的盛況是如此空前絕后。
正所謂亂世造英雄，這場戰(zhàn)爭無正義可言，表面說是有世上最美麗的女人海倫引起，實際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽神的指示，愛上了希臘國王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對峙的時候，希臘國王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭就是如此莫明其妙地開始了。
赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護祖國。然而赫克托爾被逼上這場戰(zhàn)爭最根本的原因是因為他愛他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛情。當(dāng)希臘大軍列大特洛伊城外時，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o論是哪一方面，赫克托爾都堪稱偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認為。
學(xué)記的心得篇十五
每次看到古西方，尤其是古希臘地圖，看到那一群在被汪洋大海圍繞的島嶼，那眾多島嶼上建立的希臘城邦時，都會在心底涌起一股崇敬之感。總是覺得那里被描寫得很美好，即使是廝殺的戰(zhàn)場也會讓我有幾分向往之感，總覺得那里賦予了一些難以言說的神圣使命，讓你覺得即便死在了那些刀光劍影之下，也是值得的，也是會被人尊敬的。自然我也必須要承認古希臘文明自有它的狹隘之處，譬如它對奴隸的苛刻，小國寡民的城邦制度等等......
記得有人曾這樣說過：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看”，而《荷馬史詩》無疑是向我們展示了古希臘發(fā)展不同城邦為尋求發(fā)展壯大發(fā)動一場場戰(zhàn)爭從而產(chǎn)生的悲劇。這一悲劇色彩在特洛伊戰(zhàn)爭中體現(xiàn)的猶為明顯，斯巴達國家的終身帝王制膨脹了阿伽門農(nóng)對權(quán)利的欲望，他妄想征服整個希臘王國，權(quán)利使他不顧親情，甘心用女兒做奠基石的他終于在贏了特洛伊戰(zhàn)爭凱旋而歸的當(dāng)晚被妻子用浴巾和斧子殺死;阿里基斯為了留名千古，為后人敬仰，毅然決定了參加對特洛伊的征伐之戰(zhàn)，最后被人射中了后腳踵而死;帕里斯拐走海倫王后引發(fā)了斯巴達與特洛伊之戰(zhàn)，懦弱的他最終不僅沒有保住自己沖動而來的愛情，在被太陽神賦予力量射死阿里基斯之后，他也被另一個斯巴達將軍用毒箭射死;赫克托耳身為特洛伊的大王子，肩負著為整個國家榮譽而戰(zhàn)的責(zé)任，面對阿里基斯的挑戰(zhàn)，明知敵不過卻還是要出城迎戰(zhàn)，明知結(jié)果唯有一死，他卻只能安慰妻子，盡力幫她安排好退路，結(jié)果也毫無疑問地，他最終死在了阿里基斯的劍下，他的老父親深夜到敵營乞求帶回他的尸體......
特洛伊戰(zhàn)爭總體上彌漫著一副悲壯的色彩，甚至是可以說是凄美的，為權(quán)利拋棄親情而死的人是可悲的，他同時也為人所不恥;為榮譽而戰(zhàn)的人是可憐的，但是你找不到合適的角度去同情他;為愛情而死的人是可愛的，但不負責(zé)任的愛情又是可憎的;為國家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他還活著”，他永遠活在人們的心里或者是記憶中的某個角落。古希臘神話里的很多人物本身就帶走悲劇色彩，你無法去說，究竟是他選擇了命運還是命運選擇了他，是預(yù)言決定了命運，還是命運決定了預(yù)言?；蛟S是因為大海過于浩瀚你永遠都猜不透、看不清，又或許是你被現(xiàn)實所蒙蔽了眼睛，已經(jīng)無法去看清。無論是何種原因，命運這枚棋子，無論是在誰的手中，都顯得有些舉棋不定，這是眾生常態(tài)。
學(xué)記的心得篇十六
《史記》這本書里面有一個小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
這本書主要講了有個名叫馮諼的齊國人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請求。馮諼來后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長鉠歸來乎，出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車。可又過了幾天，馮諼又嘗到：“長鉠歸來乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因為馮諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會收買人心，招納賢士，利用別人的'長處來補救自己的不足。
學(xué)記的心得篇十七
人們在生命道路的不同階段都需要進行各種各樣的登記，例如出生登記、婚姻登記、房產(chǎn)登記、車輛登記等。登記是一項非常重要的行為，它可以有力地保障公民的權(quán)益，維護社會穩(wěn)定和正義，同時也是賴以建立和完善基本社會制度的基礎(chǔ)之一。登記可以使人們的生活更加有序和規(guī)范，更加方便和依法辦事。對于任何一個公民來說，進行登記是一項非常必要的行為。
第二段：談?wù)剛€人的登記體驗
作為一個公民，我曾多次進行過各種登記，通過這些登記我深刻地感受到了登記的必要性和重要性。最近，我進行了一次房產(chǎn)登記，這時我才真正體會到了登記的細節(jié)和流程。整個登記過程十分復(fù)雜，需要準備的文件需求繁多，包括各種房產(chǎn)合同、購房發(fā)票、土地使用證等。然而在填表和提交資料的過程中，我認識到登記的重要性，感到非常地興奮和自豪。
第三段：對登記的認識加深
在完成這次登記后，我越來越清晰地認識到，登記不僅僅是一種簡單的行為，更是體現(xiàn)了國家的法治精神，為個人維護合法權(quán)益提供了強大的保護，可以有效促進國家的法律規(guī)范和社會正義。如上述例子，我在填寫登記表格時，明確地寫出了房產(chǎn)的所有權(quán)鎖定年限，并了解到，這一步驟也確保了房產(chǎn)的法律性質(zhì)。通過這樣的登記規(guī)定，可以有力地保護個人權(quán)益，同時也對社會穩(wěn)定和執(zhí)法執(zhí)行有利。
第四段：登記也是一個讓人們更加遵紀守法的方式
登記作為一種重要的公共服務(wù)，不僅要求公民尋求登記，也在一定程度上鼓勵人們遵紀守法。在進行登記的過程中，我們必須遵循相關(guān)的法律規(guī)定和制度要求，這有助于加強我們的法制觀念和意識，推動我們更加遵守法律、規(guī)范生活和行為，促進社會規(guī)范和秩序。
第五段：總結(jié)
在我的認識中，登記不僅是一種公共服務(wù)，更是一種讓人們更加理解和遵守法律、尊重社會規(guī)范和秩序的方式。我們應(yīng)該有義務(wù)遵循登記要求，保護我們自己的合法權(quán)益，為建設(shè)我們的共同社會家園而做出貢獻。在這個過程中，我們也應(yīng)該竭盡全力支持和參與公共運作，積極宣傳登記的重要性和意義，共同維護社會公平、公正和和諧。
學(xué)記的心得篇十八
掩卷沉思，我覺得斯湯達通過《紅與黑》這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。
于連!綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象?！比氇z之前的于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要“三十歲當(dāng)上司令官”，或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”;他要擠進上流社會，要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準備干出滿足而沾沾自喜，甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認，也即所謂“抱負”和“野心”之類。
學(xué)記的心得篇十九
孫悟空聰明，正義大膽，技藝高超。是一個讓神仙頭疼，妖魔看到心驚膽戰(zhàn)的人物。
豬八戒雖然貪財好色，但也開朗樂觀。在保護唐僧的道路上也做出了很多貢獻。
沙和尚憨厚，團結(jié)兄弟保護師傅上西天取經(jīng)。
他們四個師徒去西天學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了9981年的困難，最終獲得了真正的圣經(jīng)。他們的.經(jīng)歷告訴我們：堅持做任何事情，不要退縮，有勇氣面對你，爬上你理想的高峰。四個師徒的團結(jié)與合作，根除惡魔的精神也告訴我們：在生活中，我們應(yīng)該互相幫助，團結(jié)，以達到更好的效果。所謂的世界并不難，只是害怕有心的人。
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