讀后感是一種對書籍的尊重和傾聽，它可以幫助讀者更好地理解和欣賞作者的文化價(jià)值。寫一篇較為完美的讀后感，首先要先通讀全書，全面理解作者的意圖和觀點(diǎn)。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。
二年級藝術(shù)家讀后感篇一
當(dāng)我看了《我要做好孩子》的前幾頁，這本書里精彩的故事深深的把我給迷住了。里面的'主角金玲，是一個(gè)學(xué)習(xí)成績中等的小學(xué)生，但她機(jī)敏，正直，有愛心。
雖然她不是名列前茅，但是但她善良正直、寬容大度，又有一顆金子一般的童心，讓我們一起跟她學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。
二年級藝術(shù)家讀后感篇二
在暑假中，我讀了很多書，最令我喜歡的是《火鞋與風(fēng)鞋》。
《火鞋與風(fēng)鞋》是德國的烏爾蘇娜。韋爾芙爾寫的。這本書的主人公是迪姆，迪姆是個(gè)大胖子，矮個(gè)子，被同學(xué)們編了一個(gè)繞口令：迪姆胖瓜，過橋玩耍，橋被壓跨，摔個(gè)大馬趴！迪姆難過極了，在他生日那天，父親問他想要什么，迪姆說：“我不想當(dāng)?shù)夏?，我要高高的，要瘦瘦的?/p>
父母給他一個(gè)大驚喜，一雙鞋，這雙鞋的名字叫”火鞋“，迪姆從此改名了叫火鞋迪姆，他的爸爸也穿上一雙鞋，鞋的名字叫”風(fēng)鞋“，迪姆爸爸，就叫風(fēng)鞋，火鞋和風(fēng)鞋到處環(huán)游世界，給迪姆取外號的同學(xué)們不得不佩服迪姆。這本書讓我的收獲是，不要笑話別人，不要瞧不起別人，更不要拿別人的長相弱點(diǎn)開玩笑，假如你笑話別人，你就成為被笑話的人。迪姆也讓我很敬佩，這么小就可以環(huán)游世界，將來他一定成為世界知名的科學(xué)家。
二年級藝術(shù)家讀后感篇三
今天讀了《伊索寓言》中的《驢子、公雞、獅子》，故事中的驢子不僅沒有為剛躲過一劫而暗自慶幸，反而天真地認(rèn)為獅子逃跑是因?yàn)楹ε伦约?，后來更是不自量力地追趕獅子，這種行為的后果可想而知。這頭愚蠢的.驢子，用生命告訴我們：做事要量力而行，千萬不可高估自己。
二年級藝術(shù)家讀后感篇四
每周二，我們的閱讀課上都要進(jìn)行經(jīng)典誦讀，我們二年級讀的是《弟子規(guī)》。我可喜歡讀啦！每次回家都要搖頭晃腦地背給爸爸媽媽聽。
“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！弊屛抑懒吮M管公物雖然小，我們也不可以私自收藏或者占為己有。如果我們私自收藏的話，那么品德就會(huì)有很大的缺失，爸爸、媽媽和親朋好友們知道了，一定會(huì)很傷心、很失望、很難過的。
我以后不管做什么事都要按《弟子規(guī)》上面說的.去做，做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有道德的少先隊(duì)員。
二年級藝術(shù)家讀后感篇五
在《三國演義》中，劉備、關(guān)羽、張飛的確沒有同年同月同日死，或許你會(huì)認(rèn)為他們不遵守諾言，但他們是為了蜀國的事業(yè)著想，所以才有了“違約”，我們與他們不同，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包了”等一些自己找來的任務(wù)。
“與朋友交，言而有信”，為了我們的友誼能更深，為了朋友永遠(yuǎn)是朋友，我們一定要把答應(yīng)朋友的`事認(rèn)真完成，只有這樣，我們朋友間的友情才可以更深。
二年級藝術(shù)家讀后感篇六
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的`共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
二年級藝術(shù)家讀后感篇七
暑假期間，我看了一本名叫《恐龍王誕生》的書，開始的時(shí)候我還以為不好看，誰知道拿回家一個(gè)星期就看完了。
里面說的是三個(gè)恐龍王國的事，第一個(gè)是鞏古爾王國，第二個(gè)是喀爾布王國，第三是馬爾斯王國。還說了馬爾斯王國霸占了鞏古爾王國。在鞏古爾王國幸存的三角龍把一顆蛋送到一個(gè)陌生的地方喀爾布王國，在那里三角龍把那顆蛋里的恐龍養(yǎng)到了10歲，就讓10歲的小恐龍去救鞏古爾王國，當(dāng)然一個(gè)人是不可能打敗大軍隊(duì)，在路上他還結(jié)交了幾個(gè)朋友，在幾個(gè)朋友的幫助下終于打敗了大軍隊(duì)奪回了鞏古爾王國。
看完這本書后，我覺得最好看的是在戰(zhàn)斗時(shí)候鞏古爾王國只幸存了一只恐龍，10年后在幾個(gè)朋友的.幫助下就能將馬爾斯王國的大軍隊(duì)打敗奪回國家。這就說明了只要大家團(tuán)結(jié)一致沒有什么事情是解決不了的。
二年級藝術(shù)家讀后感篇八
今天我和媽媽一起讀了一本書，書名叫《月亮的味道》。讀完這本書，我的收獲很大。
小動(dòng)物們都想嘗嘗月亮的味道，但是他們都抓不到月亮。這是因?yàn)樵铝林浪麄兛赡茏降剿?。于是他一直跳。所以小?dòng)物們都沒有捉到他，而最后月亮卻被一個(gè)小老鼠捉到了，是因?yàn)樗】戳诵±鲜?。所以在我們的`生活中，不能小看任何一個(gè)人。可能他就和小老鼠一樣，在某一天取得很大的成功。
二年級藝術(shù)家讀后感篇九
這個(gè)假期，我看了《安徒生童話》。安徒生是丹麥19世紀(jì)杰出的童話作家，也是世界上最重要的童話作家之一。
里面有許許多多的精彩有趣的`小故事，例如“海的女兒”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中，我最喜歡的小故事是“海的女兒”，里面說的是大海里有一個(gè)叫小人魚的美人魚，一次出海救了一個(gè)掉進(jìn)大海里的王子。后來美人魚為了跟王子在一起，付出了許多代價(jià)，最后還是不能和王子在一起。
讀完這本有趣的書，讓我學(xué)習(xí)到了許多道理和帶給我許多樂趣。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的'自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一
靜靜的小河，溫暖的三角地，會(huì)說話的鈴鐺……這個(gè)寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說集《饑餓的冬季》。
這本書是由六個(gè)獨(dú)立的故事組成的，故事不長，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個(gè)品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會(huì)尖叫的皮卡、傻得可愛的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個(gè)純真的人。
書中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績嚴(yán)重下滑時(shí)，他絞盡腦汁賺錢請家教，甚至身受重傷也在所不惜；當(dāng)三弟偷東西時(shí)，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當(dāng)媽媽重病時(shí)，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽，一幕幕感人的畫面躍然紙上。曹文軒通過時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個(gè)無私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績越來越好了，全家人過得其樂融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個(gè)瀕臨破碎的家重新振作起來？是濃濃的愛呀！這流淌的愛溫暖了主人公全家，也感染了手捧書本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛，滿懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對。
在成長的歲月長河中，我們也會(huì)經(jīng)受種種挫折與困難，比如說：考試成績下降了；受到了不公正的批評；學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會(huì)……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手。
《饑餓的冬季》這本書魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會(huì)到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長，越品越香。
《饑餓的冬季》讀后感二《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動(dòng)人心的故事，這些故事為我們講述了一個(gè)個(gè)不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當(dāng)當(dāng)”向我們講述了兩個(gè)傻兄弟的故事，告訴我們要學(xué)會(huì)對別人友好，即使是傻孩子也會(huì)有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個(gè)路口相交的地方，有一個(gè)三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個(gè)孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學(xué)習(xí)成績非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學(xué)習(xí)成績也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀(jì)不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長得美極了，人人見了都會(huì)情不自禁地夸獎(jiǎng)她，而她的哥哥們唯獨(dú)對她最好。
一開始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家湊錢為這個(gè)家做出了很大的貢獻(xiàn)，讓三角地?zé)ㄈ灰恍拢盒∶么┥洗蠹覟樗郎愬X買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點(diǎn)，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動(dòng)獲得屬于自己光明正大的財(cái)富；而二弟呢，大家通過自己的勞動(dòng)，大哥也冒著被打的危險(xiǎn)，為二弟湊集錢財(cái)請來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運(yùn)動(dòng)員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個(gè)搖搖欲墜的家，卻因?yàn)榈拇蟾绮恍概εc堅(jiān)持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛?。蛔屓堑赜辛嗣?。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個(gè)家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個(gè)家，努力改變自己，努力改變大家，使這個(gè)大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個(gè)值得讓我們佩服的人！
《饑餓的冬季》讀后感三饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個(gè)關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。這時(shí)，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個(gè)饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴??！它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。樹魚告訴了尋找他的三十七個(gè)孩子。孩子們共同守護(hù)著這個(gè)秘密，這個(gè)能讓大家活下去的希望。
臨近春天時(shí)，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當(dāng)人們度過這個(gè)饑餓的冬天時(shí)，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。但孩子們并不后悔，因?yàn)槟菐资w柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜。
在那個(gè)饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子！這個(gè)希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過了那個(gè)冬季！
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個(gè)冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時(shí)，只要有一個(gè)理由讓你活下去，就不要放棄它，它會(huì)照亮你更美的明天！
二年級藝術(shù)家讀后感篇十二
這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時(shí)代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個(gè)馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個(gè)次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無聲息地埋掉。
令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽，并象你和大家一樣，吃得飽飽的?！?/p>
這句話曾讓我落淚，而對饑餓藝術(shù)家的感情變得復(fù)雜了起來，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。語出驚人，原來藝術(shù)家并不是真正的因?yàn)閷λ囆g(shù)的追求而不吃東西的，而是因?yàn)椴荒堋Ｔ瓉硭囆g(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過頭來再冷靜的想一想，是不是所有人都能因?yàn)闆]有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強(qiáng)吃一點(diǎn)東西呢？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去?！蔽蚁?，饑餓藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺]有合適食物的無奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。
美國文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個(gè)不同的層次來理解其中的含義：社會(huì)學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會(huì)格格不入。從這個(gè)角度來閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個(gè)社會(huì)的寓言。用社會(huì)學(xué)的術(shù)語來表示，就是藝術(shù)家和社會(huì)的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個(gè)神秘主義的代表者，一個(gè)圣人，或者一個(gè)神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語來表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離?！睆男味蠈W(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動(dòng)物性。用形而上學(xué)的術(shù)語來表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?/p>
從這三個(gè)層面對作品的理解相對應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個(gè)身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對民族宗教的虔誠、現(xiàn)代人對發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的贊美和藝術(shù)家對自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問。一直以來，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對人類社會(huì)二元對立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無法自拔而神傷。
《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的小說。在我看來就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒有得到過觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。對于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫下悲哀的藝術(shù)人生。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過一眼的角色，直到他要死的時(shí)候依舊沒有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)的不到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺得自己可以堅(jiān)持更長的時(shí)間，然而一旦到了四十天的時(shí)候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來，然而四十天之后，人們就會(huì)疲乏，表演場就會(huì)門庭冷落。因此為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對藝術(shù)的追求，因此他永遠(yuǎn)都得不到滿足。
卡夫卡的小說一直都是學(xué)界研究討論的焦點(diǎn)。無論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評家、現(xiàn)代主義理論批評家還是當(dāng)代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會(huì)到他的小說有著一種獨(dú)特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對于人性和世界的洞察，也來自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說的寫作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動(dòng)和制造反諷的藝術(shù)。
《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種stay hungry的精神，一步步專注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十三
在這暑假里我再次閱讀了兒童最喜愛的古典名著《西游記》，我很喜歡這本書，它帶給我無限的樂趣和想象。
這本書主要講述了孫悟空得罪了玉皇大帝，玉皇大帝請如來佛祖把它壓在五指山下，豬八戒喝醉了酒想占嫦娥便宜，被貶下凡間，沙和尚打破玉皇大帝的琉璃盞被貶入流沙河。后來，他們在觀世音菩薩的指導(dǎo)下，陪唐僧前往西天經(jīng)歷妖怪橫行、真真假假、九九八十一難，終于取得真經(jīng)的`故事。
通過閱讀這本書，我希望自己能像孫悟空一樣疾惡如仇，并且做什么事都要有始有終，即使遇到再大的困難，也要堅(jiān)持、振作，永不放棄！
二年級藝術(shù)家讀后感篇十四
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1信念所致，雖死不悔
-----《饑餓藝術(shù)家》讀后感
恭城所 劉永勝
《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個(gè)月，可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神：為了自己所堅(jiān)持的事物，甚至能夠或主動(dòng)、或被動(dòng)的犧牲自己。
《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進(jìn)行表演，時(shí)間長達(dá)四十天。但是人們懷疑他并未完全絕食，他為了證明自己，會(huì)唱歌給看守為他們提神，甚至出錢替他們買早餐。可荒唐的是，看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食，甚至認(rèn)為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因?yàn)轲囸I才停止演出。其實(shí)他真正不滿的是表演期滿時(shí)的下臺(tái)，他本可以繼續(xù)餓下去，去追求更高更遠(yuǎn)的藝術(shù)。表演結(jié)束時(shí)，絕食者已經(jīng)骨瘦如柴，不能支持。后來他被一個(gè)馬戲團(tuán)聘去，把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是游客去看野獸時(shí)能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終于餓死。
咋一看，小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù)，卻不被人理解和認(rèn)同，著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè)——饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅(jiān)定信念及渴望被真正理解的強(qiáng)烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀，塑造了一個(gè)具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。
這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅(jiān)持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神，他體現(xiàn)在藝術(shù)，卻不拘泥于藝術(shù)。
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個(gè)人既是獨(dú)立個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無不影響人們的生活和思維。當(dāng)社會(huì)以“錢、車、房、名、利”作為成功象征的時(shí)候，人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我，堅(jiān)守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。
但其實(shí)卡夫卡在小說里也取了巧：絕食者并非主動(dòng)想要絕食。一開始，絕食者是因?yàn)檎也坏竭m合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時(shí)候有撒尿牛丸的話或許他就不會(huì)餓死了?？墒?，在表演過程中，饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體，使他從一開始的“試試”進(jìn)一步升華為“堅(jiān)持”.這或許是小說最精髓的地方：戲如人生。小說里描述的，可不正如人生一般，有時(shí)候不得不因?yàn)槟臣虑榛蛑鲃?dòng)或被動(dòng)的去嘗試其他的事物，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅(jiān)持下去，為之甚至能夠犧牲自己。
正如我們的國家，中國發(fā)展如此迅速，離不開各行各業(yè)堅(jiān)持努力的達(dá)人，他們犧牲自己的休息時(shí)間，極少陪伴自己的家人，包括過年的團(tuán)聚時(shí)光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動(dòng)的一代，正是因?yàn)樗麄円娮C了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽谪?fù)重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經(jīng)磨難，為了自己所堅(jiān)持的信念，在所不惜，雖死無悔。
《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時(shí)間的，我堅(jiān)信，這是全宇宙共有的品德，它激勵(lì)我們向前，激勵(lì)我們成長，激勵(lì)我們堅(jiān)持心中的信念。
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2《饑餓藝術(shù)家》讀后感
永福所 劉俊衫
《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨(dú)運(yùn)，為我們描繪了一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的離奇世界。一直以來，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的是卡夫卡對人類社會(huì)難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無法自拔的神傷。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒能得到。在饑餓表演早期，人們對觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣，“全城的人都在為饑餓表演忙忙碌碌，觀眾與日俱增，人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期，不少人買了長期票，天天坐在小鐵籠子跟前，就是晚上，觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果，人們舉著火把”.而后來，人們冷落了饑餓表演，他表演的場所被安排在通往獸場的過道上，人們只有在去看猛獸表演的途中才會(huì)路過它的籠子，看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時(shí)、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局，產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差和對比。饑餓藝術(shù)家死后，小豹子取代了他的位置，人們對它非常著迷，“擠在籠子周圍，絲毫不肯離去”,更加襯托出饑餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒有引起任何人的注意，他為自由而犧牲的偉大壯舉不為人知。其中對饑餓表演較為經(jīng)典的描述是在結(jié)束了40天饑餓藝術(shù)表演之后，饑餓藝術(shù)家從籠子里出來，經(jīng)理人向眾人展示饑餓藝術(shù)家虛弱慘象的那一段描寫?！敖?jīng)理雙手卡住饑餓藝術(shù)家的細(xì)腰，有些過分小心翼翼，他的動(dòng)作神情使人聯(lián)想到，他手中不是一個(gè)活人，而是一件極易破碎的物品。這時(shí)經(jīng)理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術(shù)家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不停”“饑餓藝術(shù)家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動(dòng)不動(dòng)。他的身體已經(jīng)掏空，雙腿出于自衛(wèi)本能緊緊和膝蓋貼在一起，雙腳卻擦著地面，似乎那不是真正的地面，它們好像正在尋找真正的可以著落的地方?！边@些語言鮮明豐富，具有強(qiáng)烈的夸張色彩和諷刺意味。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強(qiáng)烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說著這慘象，而是壓抑著強(qiáng)烈的對饑餓藝術(shù)家的同情，()對以經(jīng)理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。
在這篇小說里，社會(huì)上的公眾對饑餓藝術(shù)家的評判并非單一的，一面上覺得饑餓藝術(shù)家技藝高超，另一面覺得饑餓藝術(shù)家會(huì)偷偷吃東西。為了對抗這種觀點(diǎn)，饑餓藝術(shù)家自表清白地不斷唱歌，這反倒沒有扭轉(zhuǎn)公眾的觀點(diǎn)，反而使得大家更加覺得藝術(shù)家技藝高超，能一邊唱歌一邊吃東西。面對這個(gè)不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術(shù)家更希望守衛(wèi)能對自己監(jiān)視嚴(yán)密一些，因?yàn)槭匦l(wèi)在看守自己這件事的不上心，就是對自己藝術(shù)表演純正性與正當(dāng)性的一種破壞。然而守衛(wèi)們根本不會(huì)理解以及按照饑餓藝術(shù)家的這套邏輯來行事，饑餓藝術(shù)家的理想情景對于這個(gè)世俗化運(yùn)行已久的世界來說是完全對立且蚍蜉撼樹的。
在臨終之前，饑餓藝術(shù)家終于道出了自己選擇饑餓的真實(shí)原因，他的胃口所渴望的自由在這個(gè)荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實(shí)上，他早已經(jīng)知道了“同愚昧抗?fàn)帲@個(gè)愚昧的世界抗?fàn)幨峭絼诘摹?但為了信念和追求，他選擇繼續(xù)饑餓，不惜犧牲生命，“不自由，毋寧死”,這種殉道者精神使得饑餓藝術(shù)家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。
03
恭城所 左華
卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)?？墒敲慨?dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年。
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的?！蓖蝗幻靼琢耍核囆g(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個(gè)人都一樣，缺的并不是食物，每個(gè)人，也并不一定會(huì)走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會(huì)無畏的堅(jiān)守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅(jiān)持，就算這種堅(jiān)持是錯(cuò)誤而讓人絕望的。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十五
饑餓藝術(shù)家讀后感
《做一個(gè)懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和-諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國正在建設(shè)和-諧社會(huì)，“感恩”的文化氛圍正是這個(gè)政治導(dǎo)向的實(shí)踐。
俗話說：“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”“飲水不忘掘井人。”知恩圖報(bào)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”的文化行為里包涵著和-諧、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價(jià)值觀。施恩者是愛的張揚(yáng)，感恩者是對愛的回報(bào);施恩和感恩的和-諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。
感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n予你燦爛的陽光。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個(gè)幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》。”
一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。
員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時(shí)，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子。”一句話，企業(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。
當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個(gè)家庭。從社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個(gè)家庭與夫妻這個(gè)小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時(shí)間占了一天時(shí)間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個(gè)人在這個(gè)時(shí)段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會(huì)影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識這個(gè)辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個(gè)具有仁愛精神的儒商。
這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十六
這本書講述了喜劇巨星卓別林，雕塑大師羅丹，印象派畫家的始祖莫奈，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，全能天才達(dá)芬奇，與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍膹?qiáng)者貝多芬和音樂神童莫扎特。我在這些人中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，他們大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。
他原本有一個(gè)很完整的家庭，可是由于他父親的差錯(cuò)，他的父親和母親路混了，這對小柴可夫斯基的`打擊是很大的。但是不久，他回到了他所癡迷的音樂中，讓音樂撫平自己的傷痛。在音樂學(xué)院，他不斷的創(chuàng)造出優(yōu)美的曲子，他的曲子在畢業(yè)大會(huì)上取得了銀牌獎(jiǎng)。
此后，他就在音樂學(xué)院教學(xué)，這件事情耗去了他很多的創(chuàng)作時(shí)間，但是他對教學(xué)還是充滿著熱情。此后他接二連三的創(chuàng)作作品，熱別是天鵝湖和睡美人，一直都在演奏著。在他創(chuàng)作完第六交響曲之后，這個(gè)偉大的音樂家就跟這個(gè)世界說了再見，把許多美麗的曲子留在了世間。
他的故事告訴我，一個(gè)人不經(jīng)歷一些風(fēng)風(fēng)雨雨，是不可能成為像柴可夫斯基那樣的偉大的人物。其實(shí)不僅僅柴可夫斯基，還有貝多芬，他在面對著降臨在自己身上的苦難時(shí)，他的“我要勇敢扼住命運(yùn)的喉嚨”振聾發(fā)聵。我覺得大家都該來看看這些名人的故事，當(dāng)我們遇到一些困難和挫折的時(shí)候，想起他們的故事會(huì)給我們力量。
書讀完了，但是書中的那些人和那些事都已經(jīng)深深的刻在我的大腦里了。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十七
《做一個(gè)懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國正在建設(shè)和諧社會(huì)，“感恩”的文化氛圍正是這個(gè)政治導(dǎo)向的實(shí)踐。
俗話說：“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！薄帮嬎煌蚓??！敝鲌D報(bào)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！案卸鳌钡奈幕袨槔锇椭C、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價(jià)值觀。施恩者是愛的張揚(yáng)，感恩者是對愛的回報(bào);施恩和感恩的和諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。
感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！蹦愀卸魃?，生活將賜予你燦爛的陽光。
我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個(gè)幸福的微笑。”
一個(gè)企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個(gè)企業(yè)一定會(huì)有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一個(gè)員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的'意識。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。
員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時(shí)，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個(gè)“勞謙君子?！币痪湓挘髽I(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。
當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個(gè)家庭。從社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個(gè)家庭與夫妻這個(gè)小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時(shí)間占了一天時(shí)間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個(gè)人在這個(gè)時(shí)段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會(huì)影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識這個(gè)辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個(gè)具有仁愛精神的儒商。
這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。
我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十八
我曾讀過很多書，有有趣的故事書，有增長作文水平的作文書，還有一些課外書等等，但我最喜歡的就是四大名著中的《西游記》。
《西游記》是一部杰出的'長篇神話小說，到現(xiàn)在它已經(jīng)有七百多年的歷史了。這本書前六回是描寫了孫悟空大鬧天宮的過程，后面是全書的主要過程，寫了唐僧師徒降妖伏魔的九九八十一回經(jīng)歷，最終取得了真經(jīng)。
唐僧取經(jīng)，其實(shí)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐太宗貞觀年，僧人玄奘離開京城長安，來到天竺取經(jīng)。而西游記的作者吳承恩以中國傳統(tǒng)神話，再次改寫，才寫出了這篇經(jīng)典的小說《西游記》。
《西游記》中令我最佩服的還是師徒四人的精神，他們不怕困難、歷經(jīng)艱險(xiǎn)、經(jīng)得住各種挫折，有堅(jiān)定的決心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)韌的意志。我覺得我也要像他們一樣，也要百折不撓地為自己的目標(biāo)努力下去！
二年級藝術(shù)家讀后感篇十九
藝術(shù)家的魔法秀
讀后感
我們生活在藝術(shù)的世界中：舞蹈，樂器，歌唱，美術(shù)等藝術(shù)在生活中隨處可見。我看的這本書，就是向我們介紹各種各樣的藝術(shù)家和藝術(shù)品的一本書。
這本帶我們暢游藝術(shù)世界的書，主要從遠(yuǎn)古時(shí)代，古代，現(xiàn)代和預(yù)測未來四個(gè)方面寫了全世界的藝術(shù)家和藝術(shù)品的故事。這其中，超現(xiàn)實(shí)主義畫家勒納.馬格里特的故事令我印象深刻。馬格里特作為一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義畫家，作品本來就受盡人們的辱罵，可他還是一直堅(jiān)持。有一次，他畫了一只煙斗，卻把這幅畫稱為“這不是一只煙斗”。還有一次，他畫了一幅正在“下雨”的畫，可畫中下得不是雨水，而是人！這些畫都讓人無法理解。可他還是不肯放棄自己喜愛的藝術(shù)，最終，他獲得了成功。
在生活中，我也對自己喜愛的藝術(shù)有著自己的追求。我最喜歡聽著一首首優(yōu)美的樂曲從我的指尖流出，這種感覺是很奇妙的，有點(diǎn)喜悅，有點(diǎn)自豪，也有點(diǎn)陶醉。有一次，上鋼琴課時(shí)，老師對我說：“同學(xué)，我給你找來了《天空之城》的樂譜，有沒有興趣彈一下？”《天空之城》可是我最想要的樂譜，我不假思索地喊道：“我要彈，我當(dāng)然要彈?！崩蠋熉牭轿疫@么說，便微笑著，將樂譜遞給了我，并對我說：“下節(jié)課，我會(huì)期待這首歌在你手里彈出來是怎樣的一番風(fēng)味。下課后，我興沖沖地往家里趕。一到家，我便興奮地對爸爸說：“爸，我拿到《天空之城》的樂譜了！”爸爸對我說：“好啊，我看你到最后會(huì)把它彈成什么樣子。”我立刻打開鋼琴，開始彈起來。這一彈，我的信心便一下子沒了一半，原來，這首曲子很長，而且有很多升降符號，我看到譜子的第一個(gè)想法就是：這一團(tuán)亂麻是什么，我怎么彈?。】墒窍霘w想，我還是挺想彈得。時(shí)間過去了很久，我終于彈了一遍，這一彈，就是一小時(shí)。老師第一次驗(yàn)收成果，不出意料，老師很失望?；氐郊遥液茈y過，不過我想：這世界上難曲子這么多，如果遇到困難就退縮，那哪還有什么鋼琴家。于是，我把練琴的時(shí)間增加了一個(gè)小時(shí)，認(rèn)真地練啊練。當(dāng)又一次鋼琴課時(shí)，我彈出流利的《天空之城》，讓老師大吃一驚
在這個(gè)世界上，做許多事情都要堅(jiān)持，人們常說“堅(jiān)持到底，就是勝利”，對呀，只要堅(jiān)持不懈，什么事情都能解決。
二年級藝術(shù)家讀后感篇二十
在讀小說文本的時(shí)候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因?yàn)槲覠o法理清頭緒。藝術(shù)家通過在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫這么個(gè)荒誕的行為想要表達(dá)什么？
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)?？墒敲慨?dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
可是沒有人會(huì)真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)食的時(shí)候，他認(rèn)為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動(dòng)物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實(shí)，饑餓表演其實(shí)很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時(shí)，他的表演藝術(shù)依然沒有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。
最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動(dòng)世界，達(dá)到前所未有的轟動(dòng)?？墒羌?dòng)的藝術(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去?？ǚ蚩ㄗ约赫f過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實(shí)生存的困境，表達(dá)了人與社會(huì)，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。
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