演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，避免使用過于復(fù)雜的詞匯和句子。演講稿的內(nèi)容應(yīng)該實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確，并配以充分的事實(shí)和數(shù)據(jù)支持。演講稿的成功取決于演講者的自信和對(duì)主題的熱愛。
新課堂演講稿篇一
親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好!今天我演講的題目是“不忘國(guó)恥，振興中華”!
國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮;民族不復(fù)興，就無(wú)顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮，還處于發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，到本世紀(jì)中葉成為文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明、社會(huì)和諧、生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！敝腥A民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”包括國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)層面魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人——他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國(guó)的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國(guó)才會(huì)有振興的一日!人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”。同學(xué)們，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不息的民族終于永遠(yuǎn)矗立在了東方的大地上，一頭睡醒的雄師終于向世界發(fā)出了怒吼。讓我們永遠(yuǎn)記住，國(guó)弱必被欺，國(guó)破則家亡，落后就得挨打。同學(xué)們，讓我們勿忘國(guó)恥，振興中華吧!梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”確實(shí)如此，我們承擔(dān)著中華民族的未來(lái)。自古以來(lái)和平就是百姓的夢(mèng)想，當(dāng)秦朝統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，這個(gè)時(shí)候中國(guó)夢(mèng)是“和平夢(mèng)”，一直到現(xiàn)在百年不變的夢(mèng)想，然而這一路并不是一帆風(fēng)順的，古時(shí)六國(guó)之戰(zhàn)，近代侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一路坎坷。到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)工業(yè)化又是當(dāng)時(shí)的“工業(yè)夢(mèng)”。一五計(jì)劃改變了我國(guó)工業(yè)化落后的情景，到了八九十年代改革開放又是一個(gè)“夢(mèng)”“改革夢(mèng)”使我國(guó)邁入一個(gè)新紀(jì)元。21世紀(jì)注定是一個(gè)不平凡的年代，袁隆平是一位真正的耕耘者，他的夢(mèng)想是讓全世界的人都遠(yuǎn)離饑餓，他淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。還記得李中華嗎?試飛英雄，當(dāng)時(shí)他完全可以棄機(jī)跳傘，但是他沒有。他用自己的試飛經(jīng)驗(yàn)使飛機(jī)安全著陸。因?yàn)樗f(shuō)過的：“人生有夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想都需要自己的努力?！碑?dāng)“嫦娥二號(hào)”的成功發(fā)射又為我國(guó)的“探月夢(mèng)”推進(jìn)了一一步。這又是一個(gè)夢(mèng)想。探月夢(mèng)注定永無(wú)止境，他敘述著中國(guó)人的探月的新篇目。
你還沒有夢(mèng)想的時(shí)候，看到釣魚島被日本人占領(lǐng)還碌碌無(wú)為嗎?如果菲律賓無(wú)故挑釁你還能默默忍受嗎?拉薩叛亂難道這就是我們想要的中國(guó)夢(mèng)嗎?這不是我們想要的中國(guó)夢(mèng)，同學(xué)們，奮斗吧!我們是中國(guó)未來(lái)的希望，我們從小就有自己的夢(mèng)想，這對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想，我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng)，放飛夢(mèng)想，為了中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
少年時(shí)代是人生最美好的時(shí)期，充盈著青春的夢(mèng)想和憧憬。
親愛的同學(xué)們，我們生活在這百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡的國(guó)家，成長(zhǎng)在這生機(jī)勃發(fā)、潮涌浪推的時(shí)代，社會(huì)為我們廣大青少年提供了大展身手、大有作為的舞臺(tái)。我們?cè)跄芄钾?fù)這美妙的青蔥歲月和花季時(shí)光?我們要用自己敏銳的眼光、聰穎的大腦、靈巧的文筆和真誠(chéng)的心、熾熱的情、沸騰的血去體驗(yàn)生活，留下你的感動(dòng)：感受課堂上的激情澎湃，感受宿舍里的歡聲笑語(yǔ)，感動(dòng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的青春飛揚(yáng)。春潮涌動(dòng)，我們擁抱美好的時(shí)光;夏日炎炎，我們擁有火熱的激情;秋高氣爽，我們收獲奮斗的輝煌;寒冬臘月，我們翹盼蓄勢(shì)待發(fā)。我們用筆抒寫對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、母校的熱愛和贊美，抒發(fā)對(duì)社會(huì)、人生、自然的期許和感悟，用我們的雙手建造巍峨高聳的人生金字塔。
當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)全國(guó)人民為申奧成功歡欣鼓舞的時(shí)候，當(dāng)嫦娥三號(hào)成功發(fā)射入軌的時(shí)候，我們不會(huì)忘記，在中國(guó)近代歷史上，曾經(jīng)有過一個(gè)百年的噩夢(mèng)。那是一段中華民族受盡屈辱的歷史，也是一段中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。
我們永遠(yuǎn)不能忘記，清朝政府簽下的一個(gè)又一個(gè)不平等的條約，使中國(guó)從一個(gè)泱泱大國(guó)變成了一只任人宰割的肥羊;我們永遠(yuǎn)不能忘記，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫;我們永遠(yuǎn)不能忘記，1931年9月18日震驚中外的“九一八”事變，使3000多名萬(wàn)東北三省的父老成了亡國(guó)奴;我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年7月7日日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，使中國(guó)人民進(jìn)入了艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn);我們永遠(yuǎn)不能忘記，1937年12月13日，日本法西斯對(duì)我國(guó)手無(wú)寸鐵的南京同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺……潮起潮落，泛黃的書頁(yè)記錄著華夏民族一路的坎坎坷坷。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人——他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國(guó)的脊梁。為了重整河山，多少志士仁人、革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無(wú)所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神打敗了帝國(guó)主義侵略者。
如今，中國(guó)已走出了血雨腥風(fēng)的陰霾，華夏大地處處洋溢著歡歌笑語(yǔ)。我們現(xiàn)在的豐衣足食又是靠什么換來(lái)的呢?是用革命英雄的生命與血淚換來(lái)的，是用中國(guó)人民的雙手和汗水換來(lái)的。今昔對(duì)比，我們?cè)跄懿桓袊@呢?不要忘記我們中國(guó)曾有過的一段屈辱，不要忘了我們肩挑著振興中華的重任。
我們要更加珍惜這來(lái)之不易的和平，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們是祖國(guó)的花朵，更是祖國(guó)的希望。周恩來(lái)說(shuō)過：“為中華之崛起而讀書”。中國(guó)的命運(yùn)掌握在所有中國(guó)人的手上，更掌握在我們青少年手上!我們一定要努力學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。“不忘國(guó)恥，振興中華!”讓這句話永遠(yuǎn)記在我們的心里，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。
新課堂演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在我的童年記憶中，有許多事情都已漸漸地淡忘，但有一件事主我記憶猶新，終身難忘，那就是我讀四年級(jí)的時(shí)候發(fā)生的事情。
那天在課堂上，為了寫作文的材料，老師要我們每個(gè)人帶一個(gè)水果，準(zhǔn)備做水果沙拉。
首先，老師拿了同學(xué)們帶來(lái)的水果，有蘋果、梨、香蕉、桔子……，還準(zhǔn)備了盤子、發(fā)、刀、筷子、牙簽和沙拉醬，放在桌上的蘋果像一個(gè)小娃娃似的脹紅了臉，梨黃澄澄的，像一個(gè)黃色的小燈籠，同學(xué)們非常興奮，有的很激動(dòng)，有的恨不得沖上前去，有的饞得流口水。
然后，老師開始切水果了，老師把香蕉剝了皮，白胖胖的香蕉肉露出來(lái)了，老師把香蕉切成一片一片的給我們看，像許多圓片在盤子里躺著，接著老師以開始幫梨削皮，切好后放在盤里，老師又開始削蘋果，老師一不小心，就把蘋果掉了，有的同學(xué)見了沖上去撿起來(lái)，有的同學(xué)說(shuō)老師太不小心了，還有的同學(xué)在哈哈在笑，老師拿起蘋果趕緊去洗了一下。
最后，老師拿出沙拉醬，放了幾勺在水果中間，用勺子攪拌均勻然后讓同學(xué)們看了一下，同學(xué)們開心極了，沙拉很漂亮，五顏六色的，像一朵花一樣美，同學(xué)們狼吞虎咽，一下就把水果沙拉吃完了，還有一個(gè)同學(xué)把最后一點(diǎn)直接一口吃了，真是個(gè)小饞貓。
通過這件事，我明白了一個(gè)道理，做事情要認(rèn)真，不能馬虎，要小心翼翼地去做每一件事。
新課堂演講稿篇三
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評(píng)價(jià)了馬克思主義對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的深遠(yuǎn)影響，科學(xué)回答了新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對(duì)于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題的能力和水平，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進(jìn)思想，感悟真理力量，深化對(duì)馬克思主義強(qiáng)大生命力的認(rèn)識(shí)
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力。馬克思主義既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o(jì)念馬克思，為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說(shuō)服力的回答。馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn);馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，再次鄭重強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！?/p>
關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進(jìn)一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步回答了如何堅(jiān)持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國(guó)化新境界的時(shí)代任務(wù)，進(jìn)一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)一步回答了如何正確看待馬克思主義時(shí)代性的問題，讓馬克思主義走進(jìn)人們的思想深處。
馬克思主義是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國(guó)社會(huì)發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會(huì)前進(jìn)離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國(guó)，而且在今天、在未來(lái)還將不斷改變世界、改變中國(guó)。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對(duì)馬克思主義真理性和生命力的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
立足實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推動(dòng)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實(shí)踐相結(jié)合而不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它總能隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個(gè)僵死、封閉的體系，而是行動(dòng)指南，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷生長(zhǎng)著的活的理論。
中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中國(guó)的實(shí)踐、中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的民族文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。正是在馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當(dāng)前，我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果;堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時(shí)代提出的重大課題，為解決新時(shí)代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己;持續(xù)深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。
學(xué)以致用，達(dá)致知行合一，把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對(duì)馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個(gè)堅(jiān)持和運(yùn)用”，針對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義提出了“九個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻(xiàn)力量
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。20xx年5月2日，在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國(guó)最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期著名活動(dòng)家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時(shí)恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國(guó)第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅(jiān)持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動(dòng)了系列工程：建設(shè)全國(guó)第一座以馬克思的名字命名的“21世紀(jì)燕園紅樓”——馬克思樓;啟動(dòng)馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國(guó)際馬克思主義文獻(xiàn)中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會(huì)”，匯聚來(lái)自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級(jí)學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要平臺(tái);二要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科力量，強(qiáng)化馬克思主義理論對(duì)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在我的童年記憶中，有許多事情都已漸漸地淡忘，但有一件事主我記憶猶新，終身難忘，那就是我讀四年級(jí)的時(shí)候發(fā)生的事情。
那天在課堂上，為了寫作文的材料，老師要我們每個(gè)人帶一個(gè)水果，準(zhǔn)備做水果沙拉。
首先，老師拿了同學(xué)們帶來(lái)的水果，有蘋果、梨、香蕉、桔子……，還準(zhǔn)備了盤子、發(fā)、刀、筷子、牙簽和沙拉醬，放在桌上的蘋果像一個(gè)小娃娃似的脹紅了臉，梨黃澄澄的，像一個(gè)黃色的小燈籠，同學(xué)們非常興奮，有的很激動(dòng)，有的恨不得沖上前去，有的饞得流口水。
然后，老師開始切水果了，老師把香蕉剝了皮，白胖胖的香蕉肉露出來(lái)了，老師把香蕉切成一片一片的給我們看，像許多圓片在盤子里躺著，接著老師以開始幫梨削皮，切好后放在盤里，老師又開始削蘋果，老師一不小心，就把蘋果掉了，有的同學(xué)見了沖上去撿起來(lái)，有的同學(xué)說(shuō)老師太不小心了，還有的同學(xué)在哈哈在笑，老師拿起蘋果趕緊去洗了一下。
最后，老師拿出沙拉醬，放了幾勺在水果中間，用勺子攪拌均勻然后讓同學(xué)們看了一下，同學(xué)們開心極了，沙拉很漂亮，五顏六色的，像一朵花一樣美，同學(xué)們狼吞虎咽，一下就把水果沙拉吃完了，還有一個(gè)同學(xué)把最后一點(diǎn)直接一口吃了，真是個(gè)小饞貓。
通過這件事，我明白了一個(gè)道理，做事情要認(rèn)真，不能馬虎，要小心翼翼地去做每一件事。
新課堂演講稿篇五
黨內(nèi)政治文化是在一定的黨內(nèi)政治生活中形成和發(fā)展的，對(duì)黨內(nèi)政治生活和政治生態(tài)發(fā)揮著規(guī)范、引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。有什么樣的黨內(nèi)政治文化，就會(huì)有什么樣的黨內(nèi)政治生活，就會(huì)形成什么樣的黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。我們要深入領(lǐng)會(huì)和貫徹這一重要思想，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
1.以積極健康的黨內(nèi)政治文化培育健康的政治意識(shí)
良好的政治生態(tài)主要包括健康的政治意識(shí)、規(guī)范的政治行為和良好的政治制度。政治意識(shí)是政治行為主體在特定時(shí)期內(nèi)遵循的政治價(jià)值取向，包括政治認(rèn)知、政治信仰、政治認(rèn)同等心理層面的規(guī)范。健康的政治意識(shí)有利于養(yǎng)成規(guī)范的政治行為，制定出良好的政治制度，從而營(yíng)造良好的政治生態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化?！毙聲r(shí)代加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，首先需要堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想，通過堅(jiān)定政治信仰，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，來(lái)堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。崇高信仰始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是我們黨強(qiáng)大的精神支柱。共產(chǎn)黨人之所以有凝聚力、戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)榫哂袌?jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，黨內(nèi)政治文化建設(shè)有了這種理想信念的支撐，就能使黨員干部在新時(shí)代做到行動(dòng)自覺，勇于為理想信念?yuàn)^斗終生，善于為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，甘于全心全意為人民服務(wù)，從而有利于增強(qiáng)和培育憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)等健康向上的政治意識(shí)。就能讓嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活成為全黨的自覺，這樣才能涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)，也才能讓全面從嚴(yán)治黨具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和強(qiáng)有力的文化支撐。其次，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)是系統(tǒng)工程，需要在政治意識(shí)方面做固本培元的工作。黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、持久的過程，其對(duì)政治生態(tài)的良性涵養(yǎng)過程需要付出艱巨的、長(zhǎng)期的努力。要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化在深化全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中的引領(lǐng)功能，就必須加強(qiáng)理論創(chuàng)新、抓好理論武裝。黨內(nèi)政治文化集黨內(nèi)精神文化、行為文化和制度文化為一體，而黨內(nèi)行為文化和黨內(nèi)精神文化都是通過黨員和黨組織的政治情感、政治認(rèn)同與政治價(jià)值等表現(xiàn)出來(lái)，需要通過思想教育和理論學(xué)習(xí)來(lái)培育和提煉。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化要堅(jiān)持不懈教育引導(dǎo)黨員干部補(bǔ)足精神之鈣、筑牢信仰之魂，弘揚(yáng)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)為核心價(jià)值追求的先進(jìn)純潔的黨內(nèi)政治文化，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，以健康的政治意識(shí)營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
2.以積極健康的黨內(nèi)政治文化規(guī)范政治行為
只有規(guī)范的政治行為，并將之內(nèi)化為黨員的行為準(zhǔn)則，才能真正形成有序、健康、和諧、共享的良好政治生態(tài)。黨要管黨從黨內(nèi)政治生活管起、從嚴(yán)治黨從政治生活嚴(yán)起，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是嚴(yán)肅和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的支點(diǎn)和基點(diǎn)。黨內(nèi)政治文化既體現(xiàn)為整體形態(tài)，作為組織文化對(duì)全黨發(fā)生作用，規(guī)范全黨的政治行為;同時(shí)又體現(xiàn)為個(gè)體形態(tài)，通過黨員的具體行為和價(jià)值理念展現(xiàn)出來(lái)。作為整體形態(tài)來(lái)看，黨內(nèi)政治文化建設(shè)通過文化氛圍的弘揚(yáng)在黨內(nèi)形成文化場(chǎng)，為黨內(nèi)政治生活“塑魂”，規(guī)范黨員干部的政治行為。按照黨內(nèi)政治文化對(duì)黨內(nèi)政治生活的適應(yīng)和作用程度的不同，可以將黨內(nèi)政治文化的作用分為正面、中性和負(fù)面作用。當(dāng)黨內(nèi)政治文化與黨內(nèi)政治生活相適應(yīng)時(shí)，會(huì)促使黨內(nèi)政治生活朝著健康有序的既定方向發(fā)展，產(chǎn)生正面效應(yīng)，為規(guī)范政治行為提供正能量。當(dāng)二者產(chǎn)生一定偏離但并未根本對(duì)立時(shí)，黨內(nèi)政治文化不會(huì)促進(jìn)但也不會(huì)阻礙黨內(nèi)政治生活的正常開展，發(fā)揮著中性作用。而當(dāng)二者不相適應(yīng)甚至出現(xiàn)沖突時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生文化偏離現(xiàn)象，導(dǎo)致黨內(nèi)多數(shù)成員會(huì)摒棄或拒絕本組織的規(guī)范、理念和價(jià)值，而接受其他的規(guī)范、理念和價(jià)值。這種負(fù)面作用會(huì)導(dǎo)致黨內(nèi)主流政治文化遭到侵蝕，從而阻礙黨內(nèi)法規(guī)制度的有效運(yùn)行，誘發(fā)黨內(nèi)權(quán)力濫用等不良政治行為，不利于風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的形成。作為個(gè)體形態(tài)來(lái)看，黨內(nèi)政治文化通過作用于每個(gè)黨員的具體政治實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)黨員個(gè)體的價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生潛移默化的作用，從而影響到整個(gè)黨內(nèi)政治生態(tài)的形成與發(fā)展?！艾F(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是馬克思主義政治觀的邏輯起點(diǎn)，既不是假設(shè)的人，也不是整體的抽象的人，而是切實(shí)參與到現(xiàn)實(shí)政治活動(dòng)中并相互聯(lián)系的人。“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”尤其是掌握權(quán)力的各級(jí)黨員干部，是黨內(nèi)政治生態(tài)形成的基本個(gè)體，是構(gòu)建黨內(nèi)政治生態(tài)的起點(diǎn)。黨員既具有自然屬性、社會(huì)屬性，又具有職業(yè)的政治屬性。其自然屬性決定了黨員具有滿足自身和發(fā)展自身的物質(zhì)需要。而其政治屬性決定了其黨性，即黨員必須為人民服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的精神需要。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，黨性是每一個(gè)黨員的基本屬性，但黨性并不會(huì)自動(dòng)生成，而是在具體政治實(shí)踐活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成的。正如習(xí)近平總書記所指出：“黨性不可能隨著黨齡的增加而自然增強(qiáng)，也不可能隨著職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)?！彼?，在具體的政治實(shí)踐和黨性培育中，黨內(nèi)政治文化的價(jià)值引導(dǎo)和規(guī)范作用十分明顯。只有堅(jiān)持馬克思主義并有效發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向作用，才能增強(qiáng)黨員黨性，使黨員個(gè)體的價(jià)值取向與黨整體的主流價(jià)值相一致，從而引導(dǎo)黨內(nèi)政治生態(tài)良性發(fā)展。反之，如果圈子文化等庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化盛行則會(huì)導(dǎo)致自利性的自然屬性膨脹，使得封建腐朽道德文化沉渣泛起，滋生與馬克思主義價(jià)值觀相悖的政治文化，形成不良的黨內(nèi)政治生態(tài)。因此，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)尤其要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范引領(lǐng)作用，形成“頭雁效應(yīng)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用。推進(jìn)以德治黨需要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化的教育引導(dǎo)、凝聚共識(shí)、規(guī)范行為的重要功能，依規(guī)治黨原則的實(shí)現(xiàn)也需要在黨內(nèi)營(yíng)造和形成“扎緊制度籠子、強(qiáng)化制度執(zhí)行”的濃厚政治文化心理。只有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則率先垂范，有效規(guī)范自己的政治行為，通過“關(guān)鍵少數(shù)”引領(lǐng)“最大多數(shù)”，建構(gòu)起優(yōu)秀的黨內(nèi)政治文化，才能促進(jìn)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的形成。
3.以積極健康的黨內(nèi)政治文化完善黨內(nèi)法規(guī)制度
黨內(nèi)法規(guī)制度規(guī)范與塑造著黨員干部的政治意識(shí)和政治行為，它構(gòu)成政治行為的基本框架和行動(dòng)準(zhǔn)則，能夠增加政治行為的可控性和可預(yù)測(cè)性。從文化與制度的辯證關(guān)系來(lái)看，文化是制度的精神內(nèi)核，而制度是文化的外在呈現(xiàn)，制度與文化具有內(nèi)在的同構(gòu)性。因此，黨內(nèi)政治文化實(shí)質(zhì)上就是黨內(nèi)制度規(guī)范、組織原則、制度體系等因素的內(nèi)化和制度化成果，同時(shí)也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的有力保障。
加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)需要以完善黨內(nèi)法規(guī)制度為重點(diǎn)，發(fā)揮黨內(nèi)法規(guī)制度的教育引導(dǎo)功能。“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”所具有的公益性的精神追求和自利性的物質(zhì)追求的雙重屬性，也決定了必須以黨內(nèi)法規(guī)制度的強(qiáng)制約束力來(lái)構(gòu)筑權(quán)力運(yùn)行的空間，以黨內(nèi)政治文化的滲透力來(lái)引導(dǎo)黨內(nèi)政治生活。制度法規(guī)作為權(quán)力分配、制約與監(jiān)督的決定性因素，直接影響甚至決定了黨內(nèi)政治生態(tài)的好壞。黨的制度規(guī)范、組織原則等是對(duì)黨內(nèi)政治文化的積淀和承載，制約并引領(lǐng)著黨員個(gè)人和組織的政治活動(dòng)規(guī)范、政治行為準(zhǔn)則和政治價(jià)值導(dǎo)向，因而成為黨內(nèi)政治文化的核心部分。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后制定修改了《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等一系列黨內(nèi)規(guī)范體系，進(jìn)一步扎緊了制度的籠子，為新形勢(shì)下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督提供了根本遵循。全面從嚴(yán)治黨首先是制度治黨，要有完備的黨內(nèi)法規(guī)制度，同時(shí)注重法規(guī)制度的嚴(yán)密性、科學(xué)性和操作性。關(guān)于制度的操作性，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不管建立和完善什么制度，都要本著于法周延、于事簡(jiǎn)便的原則，注重實(shí)體性規(guī)范和保障性規(guī)范的結(jié)合和配套”。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央審時(shí)度勢(shì)，黨的十九大對(duì)黨章進(jìn)行修改完善，從而形成了黨章、準(zhǔn)則、條例、規(guī)則、規(guī)定、辦法、細(xì)則等構(gòu)成的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)在更高層面的系統(tǒng)整合，構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，這是營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的基礎(chǔ)和保障。???只有通過黨內(nèi)政治文化建設(shè)優(yōu)化改良政治生態(tài)系統(tǒng)，才能帶來(lái)全社會(huì)的風(fēng)清氣正。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)?！币虼耍瑺I(yíng)造良好政治生態(tài)，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的事業(yè)興衰。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，有利于始終保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。
新課堂演講稿篇六
馬克思主義誕生之時(shí)，正值資本主義快速發(fā)展取得前所未有成就和資本主義內(nèi)在矛盾開始劇烈沖突的歷史時(shí)期。如何認(rèn)識(shí)資本主義?如何認(rèn)識(shí)資本主義帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)災(zāi)難?人類未來(lái)的方向在哪里?馬克思主義在吸收前人理論成果基礎(chǔ)上，對(duì)這些根本性問題作出了深刻回答，為人們觀察社會(huì)歷史發(fā)展、認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”，從而為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思作為人類“千年第一思想家”最根本的貢獻(xiàn)。
馬克思主義的根本旨趣不只是“解釋世界”，更在于“改變世界”。在馬克思主義指引下，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為求得自身解放同各種反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了不懈斗爭(zhēng)，在很大程度上改變了世界發(fā)展的走向。不管是馬克思主義誕生后30多年時(shí)間里歐美各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，還是誕生近70年后俄國(guó)十月革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的偉大飛躍，抑或誕生百年之際中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)、逐步開展社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，乃至社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲，這一切都是馬克思主義真理力量和實(shí)踐力量的具體展現(xiàn)。與此同時(shí)，許多資本主義國(guó)家迫于社會(huì)革命和制度競(jìng)爭(zhēng)的壓力不斷調(diào)整其治理策略，利用社會(huì)主義的一些舉措來(lái)修補(bǔ)自身弊端，緩和資本主義日趨尖銳的基本矛盾。
盡管上世紀(jì)八九十年代，蘇東劇變使世界社會(huì)主義陷入低潮，一些歐美學(xué)者彈冠相慶這一“世界性勝利”，鼓吹所謂的“歷史終結(jié)論”，但資本主義社會(huì)的基本矛盾依然沒有變，以私有化、自由化為核心的新自由主義不可能從根本上克服資本主義的固有矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，金融霸權(quán)統(tǒng)治世界，不平等和貧富差距加劇，全球發(fā)展問題、公平問題、生態(tài)問題、和平問題等愈加凸顯。這些問題積累的總爆發(fā)，就是的國(guó)際金融危機(jī)。危機(jī)及其蔓延，使得那些長(zhǎng)期以來(lái)被視為亙古不變的資本主義經(jīng)濟(jì)信條、政治準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等，受到越來(lái)越多的質(zhì)疑和批判，以至于連從全球化中攫取最大政治經(jīng)濟(jì)利益的美國(guó)也開始不那么淡定，甚至開啟了逆全球化模式。展望未來(lái)，人類正處于何去何從的十字路口。
在馬克思主義中國(guó)化成果指引下，當(dāng)代中國(guó)保持了政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮，用事實(shí)宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義5的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。如何認(rèn)識(shí)資本主義的新發(fā)展新變化，如何認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路選擇等等，這些迎面而來(lái)無(wú)從回避的問題只有馬克思主義才能給出科學(xué)的回答。作為馬克思主義忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是21世紀(jì)的答卷人。
二、當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的最好土壤
當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，是當(dāng)今時(shí)代人類歷史活動(dòng)的恢弘篇章。這一篇章的根本主題，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。改革開放之初，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作出我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重大判斷，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷取得新成果。
在世界社會(huì)主義一度處于低潮的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人毫不動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在鄧小平同志的南方談話中。他說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！薄耙恍﹪?guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”正是由于這樣的理論自信和戰(zhàn)略定力，正是由于對(duì)信仰信念的堅(jiān)定執(zhí)著，在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國(guó)的社會(huì)主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大生命力。
在中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過改革開放40年尤其是黨的十八大以來(lái)5年多的發(fā)展，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，使社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中一度出現(xiàn)的不利局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟在當(dāng)今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往，成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。
21世紀(jì)馬克思主義是由實(shí)踐建構(gòu)起來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，決定了“中國(guó)故事”必然成為21世紀(jì)馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，決定了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”必然成為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義無(wú)比豐厚的土壤。要看到，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)13億多中國(guó)人民、在960多萬(wàn)平方公里的廣袤大地上、在5000多年文明積累中進(jìn)行的社會(huì)主義。這樣的實(shí)踐，在人類發(fā)展史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)面臨的保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貧困人口脫貧、生態(tài)和環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)民族關(guān)系和諧、維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定等問題，都是史無(wú)前例的。解決這些問題沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，解決之道可以貢獻(xiàn)于全球性問題的解決，因而具有世界意義。這一切，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須義不容辭扛起引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的旗幟。此外，沒有哪個(gè)民族、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)政黨有這個(gè)魄力、這個(gè)資格和這個(gè)底氣!
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義
黨的十八大以來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接力棒交到以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人手中。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成為我們黨必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上做出回答的重大時(shí)代課題。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。
能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的新飛躍，一個(gè)重要?jiǎng)恿褪且粤?xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人具有高度的馬克思主義理論自覺和理論自信，把推進(jìn)馬克思主義不斷發(fā)展作為神圣職責(zé)。我們黨把馬克思主義視為“看家本領(lǐng)”，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論作為必修課。黨的十八大以來(lái)，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為專題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，還以寬廣的眼界了解當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響。前不久，十九屆中共中央政治局專題學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義。習(xí)近平總書記在主持這些集體學(xué)習(xí)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。說(shuō)這一思想是馬克思主義，最根本的就在于它堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，與馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化成果一脈相承;說(shuō)這一思想是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，最根本的就在于它立足新時(shí)代的新形勢(shì)新任務(wù)，植根中國(guó)大地，順應(yīng)人民意愿，提出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的新認(rèn)識(shí)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、新發(fā)展理念、總體國(guó)家安全觀、文化自信、人類命運(yùn)共同體、黨的自我革命等一系列重大的原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)，在新的歷史起點(diǎn)上回答了“中國(guó)向何處去”的時(shí)代之問。由此，馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華、開辟了嶄新境界，在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出新的生命力、行動(dòng)力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅是一個(gè)完整的理論體系，而且是一個(gè)指導(dǎo)中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、最大的社會(huì)主義國(guó)家闊步前進(jìn)的戰(zhàn)略體系。這一思想提出作為新時(shí)代我們黨治國(guó)理政總綱的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略;著眼于抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)而提出特別要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治這三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)略體系結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)下、統(tǒng)籌宏觀與微觀，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義能夠始終沿著正確道路穩(wěn)步前進(jìn)，不斷深化，日臻完善。
在認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代中國(guó)問題的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣也為人類文明作出較大貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這一問題進(jìn)行深入思考，深刻把握和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時(shí)代潮流，著眼解決當(dāng)今世界的“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字”，倡導(dǎo)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價(jià)值，提出共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為迷茫困惑中的世界了難題，展現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的獨(dú)特魅力。
21世紀(jì)馬克思主義方興未艾、前程似錦。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!”是的，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人有這樣的資格，更有這樣的自信。
新課堂演講稿篇七
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間相互依存更加緊密。在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上的重要講話中，習(xí)近平主席指出，我們要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，不斷改革完善全球治理體系，推動(dòng)各國(guó)攜手建設(shè)人類命運(yùn)共同體。
全球治理是時(shí)代產(chǎn)物，是對(duì)人類面臨的共同威脅和挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。面對(duì)全球性問題和挑戰(zhàn)，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)或獨(dú)善其身，各國(guó)只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，深化和平合作、平等相待、開放包容、共贏共享的伙伴關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)持久和平與發(fā)展。中國(guó)倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化;反對(duì)單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義，力促各國(guó)合作共贏;反對(duì)文明沖突論、文明優(yōu)越論，促進(jìn)文明交流互鑒。這些主張和行動(dòng)順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反映各國(guó)人民心聲。事實(shí)證明，處理當(dāng)代國(guó)際事務(wù)要有全球視野、全球觀念，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)全球治理變革，拓寬各國(guó)參與全球治理的渠道，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
創(chuàng)新治理理念。全球治理的目標(biāo)不是像西方一些人所理解的那樣，只是為了實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益最大化，而是要合作共贏，實(shí)現(xiàn)人類共同利益。從這個(gè)意義上說(shuō)，治理目標(biāo)的調(diào)整本質(zhì)上是治理理念的調(diào)整。如果把全球治理僅僅視為實(shí)現(xiàn)某個(gè)國(guó)家利益最大化的手段，僅僅以單個(gè)國(guó)家的狹隘視角與要求對(duì)全球治理進(jìn)行功利性選擇，只講獲利不講付出，那就背離了全球治理的宗旨。要真正建立伙伴關(guān)系，推動(dòng)全球治理變革，就要?jiǎng)?chuàng)新治理理念。應(yīng)順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢(shì)，樹立人類命運(yùn)共同體理念，凝聚團(tuán)結(jié)互信的強(qiáng)大力量，筑牢和平安全的共同基礎(chǔ)，打造共同發(fā)展繁榮的強(qiáng)勁引擎，拉緊人文交流合作的共同紐帶，共同拓展國(guó)際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)。
調(diào)整治理規(guī)則。既有的全球治理規(guī)則已滯后于世界相互依存的現(xiàn)實(shí)，不適應(yīng)全球治理迅速發(fā)展和全球問題大量增加的實(shí)際需要。比如，以金磚國(guó)家為代表的廣大新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響不斷增強(qiáng)，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但既有的全球治理規(guī)則沒有及時(shí)反映這種變化，在制度設(shè)計(jì)上也沒有充分體現(xiàn)互利共贏。再如，當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的安全問題正從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴(kuò)展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。解決傳統(tǒng)安全問題的主體主要是國(guó)家，其關(guān)注的中心議題是降低和消除國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)或其他安全威脅。如今，環(huán)境污染、氣候變化、國(guó)際恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅大量涌現(xiàn)，它們是整個(gè)人類面對(duì)的共同威脅，安全主體已從國(guó)家轉(zhuǎn)向人類共同體。因此，解決安全問題的機(jī)制與規(guī)則也面臨調(diào)整。各國(guó)相互依存加深要求注重治理的整體性，從雙邊、局部、區(qū)域治理走向建立健全全球治理機(jī)制。
強(qiáng)調(diào)共同參與。全球治理議題覆蓋全球，涉及全人類共同利益，理應(yīng)是多元主體廣泛參與、平等對(duì)話、積極盡責(zé)的過程與活動(dòng)。全球治理的參與主體主要是國(guó)家，同時(shí)還應(yīng)積極發(fā)揮國(guó)際組織、企業(yè)社團(tuán)、公民個(gè)人等多元主體的作用，把各方面的力量統(tǒng)籌起來(lái)、形成合力，建立平等協(xié)商機(jī)制，通過平等對(duì)話實(shí)現(xiàn)共同治理。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。同時(shí)，中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，與世界各國(guó)人民攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
新課堂演講稿篇八
習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義的豐富內(nèi)涵和理論品格，高度評(píng)價(jià)了馬克思主義對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的深遠(yuǎn)影響，科學(xué)回答了新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問題，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想指引和行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對(duì)于我們深刻感悟馬克思主義的科學(xué)真理性，提高運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題的能力和水平，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，具有十分重要的意義。
走進(jìn)思想，感悟真理力量，深化對(duì)馬克思主義強(qiáng)大生命力的認(rèn)識(shí)
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要深入把握馬克思主義的理論體系和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解馬克思主義的科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力。馬克思主義既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類精神的精華，它猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。
我們?yōu)槭裁匆≈丶o(jì)念馬克思，為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為什么要高舉馬克思主義旗幟?習(xí)近平同志在他關(guān)于馬克思主義的一系列重要講話中給出了極具說(shuō)服力的回答。馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面;在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響;無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn);馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平同志再次鄭重強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！?/p>
習(xí)近平同志關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要論述，精辟概括馬克思主義的科學(xué)理論體系，進(jìn)一步回答了什么是馬克思主義的問題;高度肯定馬克思主義的重大作用，進(jìn)一步回答了為什么要高舉馬克思主義旗幟的問題;反復(fù)強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步回答了如何堅(jiān)持馬克思主義的問題;明確提出開辟馬克思主義中國(guó)化新境界的時(shí)代任務(wù)，進(jìn)一步回答了如何發(fā)展馬克思主義的問題;辨析澄清關(guān)于馬克思主義的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)一步回答了如何正確看待馬克思主義時(shí)代性的問題，讓馬克思主義走進(jìn)人們的思想深處。
馬克思主義是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。中國(guó)社會(huì)發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，人類社會(huì)前進(jìn)離不開馬克思主義指引的方向。它不僅在歷史上深刻改變了世界、深刻改變了中國(guó)，而且在今天、在未來(lái)還將不斷改變世界、改變中國(guó)。我們要深刻把握馬克思主義的真諦，領(lǐng)悟馬克思主義的魅力，深化對(duì)馬克思主義真理性和生命力的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
立足實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代問題，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推動(dòng)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以具有科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，關(guān)鍵在于它具有理論與實(shí)踐相結(jié)合而不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它總能隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化而創(chuàng)新發(fā)展。正如習(xí)近平同志所指出的，一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義不是教條，不是一個(gè)僵死、封閉的體系，而是行動(dòng)指南，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷生長(zhǎng)著的活的理論。
中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中國(guó)的實(shí)踐、中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的民族文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。正是在馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒有馬克思主義，沒有馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)就不可能創(chuàng)造人類歷史上的發(fā)展奇跡。
當(dāng)前，我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，從鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)作出新概括、獲得新認(rèn)識(shí)、形成新成果;堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，關(guān)注和回答時(shí)代提出的重大課題，為解決新時(shí)代面臨的重大問題提供新理念、新思路、新辦法;以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己;持續(xù)深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。
學(xué)以致用，達(dá)致知行合一，把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就要學(xué)精悟透用好馬克思主義。習(xí)近平同志在講話中闡明了學(xué)什么、如何學(xué)的問題，為我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了科學(xué)方法論。特別是針對(duì)馬克思主義所闡述的一般原理提出了“四個(gè)堅(jiān)持和運(yùn)用”，針對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義提出了“九個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐”，為我們提供了基本遵循。
學(xué)什么?要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義各理論形態(tài)既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義不是僅僅學(xué)習(xí)馬克思的思想，而必須整體性地學(xué)習(xí)、歷史性地學(xué)習(xí)。立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，要更加突出地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的重中之重。
如何學(xué)?要自覺學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這是學(xué)習(xí)馬克思主義必須具有的精神狀態(tài)。習(xí)近平同志指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理，這是基本功，必須持之以恒。特別要強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義要帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不是為了學(xué)而學(xué)，而是為了學(xué)以致用，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大力量。
守正創(chuàng)新，永葆鮮亮底色，為發(fā)展馬克思主義貢獻(xiàn)力量
新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，高校應(yīng)該發(fā)揮重要作用。5月2日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色。
北京大學(xué)具有深厚的馬克思主義傳統(tǒng)，是中國(guó)最早傳播和研究馬克思主義的地方。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和一些早期著名活動(dòng)家，就是在北京大學(xué)工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的。改革開放以后，北京大學(xué)及時(shí)恢復(fù)馬列教研室。1992年成立全國(guó)第一家馬克思主義學(xué)院。學(xué)院堅(jiān)持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，先后啟動(dòng)了系列工程：建設(shè)全國(guó)第一座以馬克思的名字命名的“21世紀(jì)燕園紅樓”——馬克思樓;啟動(dòng)馬克思主義研究的重大基礎(chǔ)性工程——“馬藏”編纂與研究工程;建設(shè)國(guó)際馬克思主義文獻(xiàn)中心;舉辦世界性高端學(xué)術(shù)論壇“世界馬克思主義大會(huì)”，匯聚來(lái)自世界各地的馬克思主義研究者;等等。
在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，深入學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，一要把馬克思主義主旋律唱得更響亮，把加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)，把建好馬克思主義學(xué)院、建設(shè)世界一流的馬克思主義理論學(xué)科作為重大政治任務(wù)，把北京大學(xué)建設(shè)成為研究馬克思主義的世界級(jí)學(xué)術(shù)中心和研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要平臺(tái);二要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，整合馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科力量，強(qiáng)化馬克思主義理論對(duì)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的引領(lǐng)和輻射;三要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，深入把握世界發(fā)展走向，深刻感悟馬克思主義真理力量，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下科學(xué)思想基礎(chǔ)。
新課堂演講稿篇九
尊敬的各位老師、領(lǐng)導(dǎo)：
開放學(xué)習(xí)過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)力的第三大途徑。教師不可能把所有的知識(shí)教給學(xué)生，教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比教會(huì)學(xué)生知識(shí)更重要，而教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑是關(guān)注學(xué)習(xí)過程，開放學(xué)習(xí)過程。每一個(gè)學(xué)生個(gè)體所特有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一個(gè)學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的形成和發(fā)展是非常重要的，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中體驗(yàn)語(yǔ)言的魅力，經(jīng)歷過程本身就是一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)。教師眼睛不能只盯著知識(shí)結(jié)果，要讓學(xué)生在“學(xué)英語(yǔ)”的過程中，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考。
開放學(xué)習(xí)過程可概括為三點(diǎn)：
第一、讓學(xué)生經(jīng)歷情境，在情景中感悟。
第二、讓學(xué)生經(jīng)歷探究，在探究中生成。
第三、讓學(xué)生經(jīng)歷運(yùn)用，在運(yùn)用中內(nèi)化。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)一節(jié)好課的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)，這節(jié)課展示了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是從不會(huì)到會(huì)的，有一個(gè)真實(shí)學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)?，開放學(xué)習(xí)過程，我有如下建議：
要注重與學(xué)生之間的真實(shí)交流，有生命力的課堂不需要做秀。教師一方面要通過創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中逐步領(lǐng)悟；另一方面，讓學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中來(lái)，教師不以展示自己的學(xué)識(shí)和能力為主要目標(biāo)，教師的能力是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)服務(wù)，牢牢記住學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生。
不懂得傳道有方、授業(yè)適時(shí)的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界。只有運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在“學(xué)中樂”又在“樂中學(xué)”，才能達(dá)到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合的最高境界，教學(xué)方式的探究，對(duì)老師是個(gè)挑戰(zhàn)。教學(xué)方式的多樣化，可以鼓勵(lì)我們老師努力學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新、不斷提高駕馭教材的能力。做到教學(xué)手段多樣化，課堂組織靈活化。
要充分挖掘生活資源，把教學(xué)內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。靈活使用教材，把教材靜止的場(chǎng)景變?yōu)閷W(xué)生熟悉的。生活情景；但有些取材范圍太窄，有的與本班學(xué)生生活實(shí)際不符，對(duì)于這樣的教材，我們要注意靈活利用而不能拋棄教材，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與重組；讓學(xué)生在活動(dòng)中充實(shí)、延伸教學(xué)內(nèi)容。將語(yǔ)言運(yùn)用還原于生活，真正把語(yǔ)言教學(xué)與運(yùn)用結(jié)合起來(lái)。
有位教育家曾經(jīng)說(shuō)過，課堂是向未知方向挺進(jìn)的旅程。任何教學(xué)設(shè)計(jì)在執(zhí)教過程中都會(huì)發(fā)生變化，這就需要我們教師充分地預(yù)設(shè)和發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，將發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力落實(shí)，只有這樣，才能在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)更多美麗的風(fēng)景。
此次“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學(xué)展評(píng)，給我們提供了一個(gè)研究教材、學(xué)習(xí)教法學(xué)法的機(jī)會(huì)，老師們來(lái)，不僅聽了課，也互相分享了看法，這就是一個(gè)研討的過程，這種過程必將助力教師成長(zhǎng)，引領(lǐng)課堂革新。同時(shí)，我也希望老師們能夠以“發(fā)展學(xué)生學(xué)力”的核心，以師生互動(dòng)為基礎(chǔ)、以激勵(lì)評(píng)價(jià)為動(dòng)力，在課堂上貫穿教師情感的注入和教學(xué)智慧的運(yùn)用，形成一種學(xué)生“樂學(xué)”、教師“樂教”的良性教學(xué)狀態(tài)。
以上是我個(gè)人對(duì)聽了這七節(jié)課后做的一個(gè)簡(jiǎn)單的綜述，有不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位諒解，讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
謝謝大家！
新課堂演講稿篇十
1、定義：高效課堂是高效型課堂或高效性課堂的簡(jiǎn)稱，顧名思義是指教育教學(xué)效率或效果能夠有相當(dāng)高的目標(biāo)達(dá)成的課堂，具體而言是指在有效課堂的基礎(chǔ)上、完成教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的效率較高、效果較好并且取得教育教學(xué)的較高影響力和社會(huì)效益的課堂。高效課堂是有效課堂的最高境界，高效課堂基于高效教學(xué)。
課堂高效的問題，研究及論述頗多。但有個(gè)基本的描述，即：以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。盡可能好的教學(xué)效果可以從以下兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：
一是效率的最大化。也就是在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等。
二是效益的最優(yōu)化。也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力、思維能力與品質(zhì)等諸多方面。
二者達(dá)到和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡(jiǎn)言之，“高效課堂”至少在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果等三個(gè)要素方面有突破，概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。
組織聽“高效課堂”課，教師座談，問教師感覺怎么樣，一個(gè)教師代表大家說(shuō)了一句話：“高效課堂不高效！”。問其何故，她坦言，學(xué)生自學(xué)還可以，交流展示太費(fèi)時(shí)間，過去一節(jié)課的內(nèi)容現(xiàn)在2節(jié)、3節(jié)，甚至4節(jié)課才能完成。
其實(shí)，在高效課堂探索實(shí)施的過程中，學(xué)生的變化都是他們一生需要掌握的東西。比如，獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，組織合作，爭(zhēng)辯探究。比如，交流時(shí)的尊重他人、傾聽、問題歸納，展示時(shí)的自信、大方、表述風(fēng)度、聲音等等。比如，小組競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的速度、效率和組員之間的密切配合等等。可以說(shuō)，通過自學(xué)、合作交流、展示、小組對(duì)抗、當(dāng)堂檢測(cè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生真的`是生活在一個(gè)生態(tài)的課堂、一個(gè)自主的課堂、一個(gè)鮮活的社會(huì)，課堂真的變成了一種有意義的學(xué)習(xí)生活，和社會(huì)接了軌。他們會(huì)在這個(gè)課堂上學(xué)會(huì)很多在“傳統(tǒng)”課堂上學(xué)不到的東西，是學(xué)生自己“長(zhǎng)肉”的過程，是真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、全面發(fā)展。滿堂灌的課堂缺乏情感態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)，重知識(shí)輸灌，現(xiàn)在推行的高效課堂重學(xué)生自己拿食，自己吃飯，自己消化。過去容易有拔苗助長(zhǎng)的高效，現(xiàn)在的課堂會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生更積極的影響。
更重要的是，一開始學(xué)生不適應(yīng)這個(gè)模式，教師也不適應(yīng)這個(gè)模式，彼此都還有個(gè)適應(yīng)的過程，一旦學(xué)生適應(yīng)了，習(xí)慣了，掌握了方法，運(yùn)用靈活了，小組展示交流就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)名副其實(shí)地高效起來(lái)，就可以一單元——單元地進(jìn)展，甚至一個(gè)主題一個(gè)主題的進(jìn)行，還可能一學(xué)期學(xué)會(huì)一學(xué)年甚至更多的內(nèi)容。學(xué)生還可以把課堂上掌握的東西延伸到課外，靈活地運(yùn)用。
2、現(xiàn)狀：全國(guó)名校共同體建立，理事校、核心校、加盟校。九大范式：
1、高效課堂的概括：知識(shí)的超市、生命的狂歡。
“超市”是從分層出發(fā)，基于“學(xué)情”實(shí)施分類，即分層目標(biāo)、分層學(xué)習(xí)、分層達(dá)標(biāo)、分層作業(yè)?！俺小保癸@出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)個(gè)性、方式方法的尊重，它遵循的是差異性、選擇性、人性化、個(gè)體性的教學(xué)原理。學(xué)會(huì)不會(huì)的。如何讓“每一個(gè)”學(xué)生學(xué)會(huì)，找到目標(biāo)。
“狂歡”是更加關(guān)注學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感當(dāng)成最重要的評(píng)價(jià)依據(jù)。課堂知識(shí)達(dá)標(biāo)率即便是100%，但課堂氣氛沉悶壓抑，這樣的課堂依然低效。上課不僅是一場(chǎng)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更是一次充滿情趣愉快的情感旅程，唯此才能“讓學(xué)生怕下課”，才會(huì)廢寢忘食、樂在其中。
2、基本理念
高效課堂的三條高壓線：
a、預(yù)習(xí)不充分的課不準(zhǔn)上。
b、嚴(yán)禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭”。
c、必須當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。
高效課堂的四個(gè)核心詞：教育、教師、學(xué)生、教室。
教育即解放教師即開發(fā)學(xué)生即創(chuàng)造教室即成長(zhǎng)
高效課堂的四主教學(xué)思想：
學(xué)生主體教師主導(dǎo)探究主線創(chuàng)新主旨
高效課堂的四動(dòng)教學(xué)策略：
問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)教師導(dǎo)動(dòng)多元互動(dòng)
高效課堂的五大教學(xué)原則：
層次性原則
探究性原則
展示性原則
整合性原則
評(píng)價(jià)性原則
新課堂演講稿篇十一
讀了《走進(jìn)新課堂》數(shù)學(xué)分冊(cè)這本書后，給我的啟發(fā)和幫助十分巨大，這本書除了理論知識(shí)外還有許多的案例分析，使我在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還可以通過書中列舉的課堂教學(xué)理解并吸收這些理論知識(shí)。
在所有的理論知識(shí)中，書中第八章創(chuàng)新課程組織中的第二部分?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)對(duì)我的啟發(fā)尤為巨大。
那么什么是創(chuàng)設(shè)情景的含義呢?所謂“創(chuàng)設(shè)情景”就是指借助各種直觀手段創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的有利于豐富學(xué)生感知、啟迪學(xué)生探究、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象、激發(fā)學(xué)生興趣的為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的具體形象且富有情感性的教學(xué)環(huán)境和氛圍。
創(chuàng)設(shè)情景的意義又在哪里呢?一是創(chuàng)設(shè)情景能夠幫助學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)內(nèi)在需求;二是能夠幫助學(xué)生親身體驗(yàn)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);三是能夠使學(xué)生科學(xué)思考，嘗試學(xué)習(xí)方法，獲得正確結(jié)論;四是能夠使學(xué)生感悟人生，體會(huì)學(xué)習(xí)價(jià)值，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
創(chuàng)設(shè)情景的作用如此巨大，那么我們?cè)撊绾蝸?lái)創(chuàng)設(shè)有效的情景呢?
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生興趣
數(shù)學(xué)是生活中不可缺少的一部分，讓學(xué)生在原有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)，在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中感悟數(shù)學(xué)的真諦，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維觀察和認(rèn)識(shí)周圍世界已成為數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。因此，我們的數(shù)學(xué)應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)的問題情景也要從實(shí)際出發(fā)，這樣才符合學(xué)生的心理特征，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望;這就要求我們教師要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和意義的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的許多實(shí)際問題，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)探究情景，發(fā)展創(chuàng)新思維
在不同的情景之中，人的思維活躍程度會(huì)有很大的區(qū)別。而對(duì)小學(xué)生而言，他們的抽象思維還比較差，創(chuàng)新思維的潛力正待開發(fā)。學(xué)生學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)探究的過程，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)探究情景，而創(chuàng)設(shè)探究情景我們應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，構(gòu)建探究情景，這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)求知欲望
創(chuàng)設(shè)問題情景可以有效的激發(fā)學(xué)生的求知欲望。而在傳統(tǒng)的教育過程中，都是以教師講學(xué)生聽這樣的形式教學(xué)，這樣的教學(xué)形式使得學(xué)生很少主動(dòng)參與學(xué)習(xí)中去，課堂氣氛沉悶。但是教師如果能在教學(xué)過程中，巧妙的設(shè)計(jì)一些問題，積極創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著巨大的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，課堂氣氛自然也就不會(huì)沉悶了。
創(chuàng)設(shè)有效情景的形式有很多，但是以上列舉的三種形式對(duì)我的啟發(fā)是最大的，通過這本書的學(xué)習(xí)使我在教學(xué)理論知識(shí)上有了很大進(jìn)步。
新課堂演講稿篇十二
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是：《珍惜每一分鐘》!
首先，我想跟大家分享一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于一分鐘時(shí)間的故事。有一次，一個(gè)青年向著名教育家班杰明請(qǐng)教如何才能獲得成功，他們約好了地點(diǎn)與時(shí)間。等到時(shí)間到的那一天，青年如約而至，可是班杰明打開門的那一瞬間卻讓這個(gè)青年驚訝不已，原來(lái)他的房間里亂七八糟，一片狼藉。
看著青年驚訝的表情，班杰明馬上說(shuō)到：“你看我這房間，太不整潔了，請(qǐng)你在門外等一分鐘，我收拾一下你再進(jìn)來(lái)吧?！闭f(shuō)完，不等青年開口，他就關(guān)上門，一分鐘之后，他再次打開門，并熱情的招呼青年進(jìn)入了房間，此時(shí)青年看到的確是一切已變得井然有序。
青年在心里感嘆班杰明的速度，可是，沒等青年人把問題講出來(lái)，班杰明就非?？蜌獾卣f(shuō)：“好吧，你可以走了?！鼻嗄耆艘幌伦鱼蹲×?，既尷尬又非常遺憾地說(shuō)：“可是，我，我還沒向您請(qǐng)教呢?！薄斑@些，難道還不夠嗎?”班杰明一邊掃視著自己的房間，一邊微笑地說(shuō)，“你進(jìn)來(lái)已經(jīng)有一分鐘了?！薄耙环昼?一分鐘”青年人若有所思地說(shuō)，“噢，我懂了，您讓我明白了一分鐘的時(shí)間可以做許多事情，也可以改變?cè)S多事情的深刻道理。”向班杰明道謝后，青年人開心地走了。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，也是一個(gè)很耐人尋味，故事告訴了我們一個(gè)道理，一分鐘的時(shí)間非常恨短很渺小，但是卻可以做很多的事情，也可以改變很多的事情，我們的人生就是由無(wú)數(shù)個(gè)一分鐘構(gòu)成，如果把握住每一分鐘是我們?nèi)松畹糜幸饬x的關(guān)鍵。所以同學(xué)們，珍惜時(shí)間，就必須從珍惜你的每一分鐘做起，從現(xiàn)在做起。只有把握好了生命的每一分鐘，我們才能踏上成功之路，攀上理想之巔，才能到達(dá)成功的彼岸。
“早歲哪知世事艱”，在當(dāng)今社會(huì)，我們的生活很安逸舒適，有些同學(xué)就走向了生活與學(xué)習(xí)的誤區(qū)：拋開學(xué)習(xí)，恣意攀比，沉迷幻想，徘徊不前。孰不知世界上最快又最慢，最長(zhǎng)又最短，最平凡而又最珍貴，最易忽視又最易令人后悔的就是時(shí)間。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，對(duì)每個(gè)人都是重要的，從古至今，凡是為人類做出杰出貢獻(xiàn)的人，他們都非常的珍惜時(shí)間，他們都把握住了人生的每一分鐘。只有缺乏意志、毫無(wú)志向的人，才認(rèn)為今天的事情沒做完，明天還可以繼續(xù);也只有這樣的人才會(huì)一生庸庸碌碌，一事無(wú)成。
同學(xué)們，我們?cè)趯W(xué)校這個(gè)知識(shí)花園里沐浴著時(shí)代的陽(yáng)光雨露，享受著一流的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有任何理由拋開學(xué)習(xí)而恣意攀比，沒有任何理由沉迷于物質(zhì)而徘徊不前。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)，這是我們成長(zhǎng)的必修課，只爭(zhēng)朝夕，這是我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。那么，你還在猶豫什么，就讓我們從這一分鐘開始，刻苦努力、不懈追求，在學(xué)習(xí)的道路上將一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累，在人生的旅途中將一方一寸的風(fēng)景珍藏，實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓生命放射出燦爛而耀眼的光芒!
我的講話完畢，謝謝大家!
新課堂演講稿篇十三
在這段時(shí)間里，我對(duì)自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，把曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的認(rèn)識(shí)與體會(huì)總結(jié)出來(lái)，與同行交流。
教師在新課程中的最大變化是角色的變化，因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
（1）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)該尊重學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己的獨(dú)立性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同座位交流、小組間合作、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。
（2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。引導(dǎo)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括做人的價(jià)值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷的向上攀登。
（3）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。新課程中，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既是認(rèn)知的交流，更有情感的交流。教師要以親切的言談，優(yōu)雅的舉止，甚至每一次和學(xué)生目光的對(duì)視來(lái)實(shí)現(xiàn)交流，“親其師則信其道”。
新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡(jiǎn)單的“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更接近實(shí)際的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行深加工，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。既能夠把問題簡(jiǎn)明地闡述清楚，也能很好地引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。
第三框法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，課本中對(duì)生產(chǎn)者、銷售者的行為都作了具體的規(guī)定，消費(fèi)者也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，教材中只是講了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須自覺地遵守法律、法規(guī)?！暗唧w應(yīng)該怎么做呢？在我們的實(shí)際生活中都發(fā)生了哪些不應(yīng)該的行為？”我根據(jù)課本內(nèi)容提出以上設(shè)問，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)并聯(lián)系實(shí)際情況講出了許多做法，如文明消費(fèi)、遇到問題找消協(xié)、打315電話等。
利用設(shè)問引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。
（2）充分利用教材開創(chuàng)自由空間。過去的教和學(xué)都以掌握知識(shí)為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材，現(xiàn)在則可以根據(jù)學(xué)生的需要大膽創(chuàng)新了。如教材中編入的一些小欄目：身臨其境、各抒己見、深思熟慮、大膽發(fā)言等。運(yùn)用這些小欄目，可以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。
新課程評(píng)價(jià)的主要作用在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成學(xué)生合作的精神，發(fā)展與人合作的技巧。評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅有對(duì)知識(shí)與技能的檢測(cè)，也應(yīng)有對(duì)過程和方法的評(píng)價(jià)，還應(yīng)有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的評(píng)價(jià)。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康，有知識(shí)、有能力、有紀(jì)律的創(chuàng)新型人才。
（1）給學(xué)生參與評(píng)價(jià)的權(quán)利。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)及對(duì)老師作出的評(píng)價(jià)，都可以有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，鼓勵(lì)學(xué)生更多的看到別人的長(zhǎng)處，策略的提出問題，更是培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)品德的絕好機(jī)會(huì)。
（2）評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)該多幾把尺子。多一把尺子就多一批好學(xué)生。因?yàn)槭澜缟喜⒉淮嬖谡l(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問題，而是存在誰(shuí)哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。學(xué)校里沒有所謂的“差生”，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的、出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂于對(duì)每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂于從多角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這種評(píng)價(jià)改變了傳統(tǒng)的那種完全按一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生的做法，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，生理特點(diǎn)。
（3）評(píng)價(jià)中應(yīng)遵循“沒有最好，只有更好”。學(xué)生在這種只有更好的評(píng)價(jià)激勵(lì)下，會(huì)不斷的追求，不斷的探索和攀登。這才是評(píng)價(jià)的真正目的。
新課程改革已全面展開，讓我們乘著素質(zhì)教育的強(qiáng)勁東風(fēng)，不斷學(xué)習(xí)、反思，不斷充實(shí)自己，積累經(jīng)驗(yàn)，以自己的激情、智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)描繪新課程絢麗多彩的“教學(xué)景觀”。
新課堂演講稿篇十四
隨著教育的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育模式也朝著更科學(xué)、更現(xiàn)代化的方向不斷變革。而新課堂理念的提出，則是基于對(duì)現(xiàn)有教育模式的不足所做出的改進(jìn)。自身是一名公立學(xué)校的初中教師，我也進(jìn)行了嘗試新課堂教學(xué)，以下是我的心得體會(huì)。
一、 新課堂讓學(xué)生更主動(dòng)
新課堂教學(xué)模式是以學(xué)生為中心的教學(xué)，融入了許多創(chuàng)新元素，例如PBL等學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生可以更加自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，更主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)和解決難題。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，新課堂的優(yōu)勢(shì)明顯：學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)更大，更加積極地參與課程，教師的角色也更多是指導(dǎo)和輔導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。
二、新課堂增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)知能力
在新課堂教學(xué)中，學(xué)生需要從各個(gè)方面去理解學(xué)習(xí)，不僅是在課堂上的知識(shí)探究，也包括其他方面的綜合能力。例如，學(xué)生需要進(jìn)行信息的搜集、分析整理，還需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生需要的不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)掌握，還有更多的思維能力的培養(yǎng)。因此，在新課堂的教學(xué)模式下，學(xué)生的認(rèn)知能力不僅得到了提升，也更加全面。
三、新課堂鼓勵(lì)有創(chuàng)意的學(xué)生
傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重的是知識(shí)的直接灌輸，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)于闡述規(guī)則和形式的死記硬背。而在新課堂模式下，則是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新，注重學(xué)生的發(fā)散思考，這也是新課堂所追求的意義。同時(shí)，通過多樣的教學(xué)形式，培養(yǎng)出了一批批有思想、有創(chuàng)意的學(xué)生，這也正是新課堂教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
四、新課堂教學(xué)有助于培養(yǎng)綜合素質(zhì)
新課堂教學(xué)模式注重學(xué)生的“動(dòng)手能力”，也就是實(shí)踐教學(xué)，這不僅僅是單純的理論授課，更加歡迎學(xué)生通過實(shí)踐掌握知識(shí)點(diǎn)，并創(chuàng)新性地產(chǎn)生出新的知識(shí)。這種教學(xué)方式，不僅可以帶來(lái)更高的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，也更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生了解并接觸到真實(shí)的問題，真正進(jìn)一步提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五、新課堂新型教育將越來(lái)越普及
作為一名初中的教師，我也深深體會(huì)到了新課堂教育的優(yōu)勢(shì)所在。而在教育政策、教學(xué)機(jī)構(gòu)以及學(xué)校的不懈努力下，新課堂教學(xué)也將越來(lái)越被推廣與普及，這也給學(xué)生們可能帶來(lái)了更為美好的未來(lái)。總的來(lái)說(shuō)，新課堂是一個(gè)充滿活力的教學(xué)模式，讓教育這一行業(yè)不斷保持著創(chuàng)新和變革，是我們教育不斷邁進(jìn)的助力。作為一個(gè)教師，也需要不斷地從新課堂中吸取營(yíng)養(yǎng)，提升自己，讓自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
新課堂演講稿篇十五
親愛的同學(xué)們：
你們好!
新的學(xué)期，新的希望，新的起點(diǎn)，在這充滿希望的季節(jié)里，你們來(lái)到了我們可愛的校園。在這溫暖的大家庭里我們要像羊羊們一樣互助互愛、努力奮斗，經(jīng)歷風(fēng)雨、沐浴陽(yáng)光。在這里老師用真誠(chéng)的愛與你們的心靈對(duì)話，努力營(yíng)造一個(gè)有利于你們個(gè)性發(fā)展的班級(jí)環(huán)境。
相信大家暑假里都看過《喜羊羊與灰太狼》的故事吧。
新的學(xué)期，新的希望，新的起點(diǎn)，在這充滿希望的季節(jié)里，你們來(lái)到了我們可愛的校園。在這溫暖的大家庭里我們要像羊羊們一樣互助互愛、努力奮斗，經(jīng)歷風(fēng)雨、沐浴陽(yáng)光。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇十六
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，教育方式也在不斷變化，新課堂正是其中的一個(gè)代表。新課堂是一種基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端、以學(xué)生為中心、支持教師教學(xué)的教育教學(xué)模式。它通過線上線下融合、統(tǒng)一管理、個(gè)性化學(xué)習(xí)、互動(dòng)式評(píng)價(jià)等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的有效性，從而提高教學(xué)效果。
第二段：新課堂的表現(xiàn)形式
新課堂可以采取多種形式呈現(xiàn)，其中包括數(shù)字化教輔、知識(shí)問答、在線測(cè)試、電子作業(yè)等。通過這些方式，學(xué)生可以在課堂內(nèi)外自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成知識(shí)體系，促進(jìn)知識(shí)的深度理解和內(nèi)化。同時(shí)，這些形式也具有個(gè)性化和互動(dòng)性，能夠滿足學(xué)生的不同需求和學(xué)習(xí)方式。
第三段：新課堂對(duì)教學(xué)方式的影響
新課堂將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給了學(xué)生，在教學(xué)過程中教師更多地扮演了教練的角色。教師通過對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求和學(xué)習(xí)過程的全方位把握，進(jìn)行精準(zhǔn)教學(xué)和個(gè)性化輔導(dǎo)。這種方式提高了教學(xué)效果，也使教師和學(xué)生的互動(dòng)更加生動(dòng)。
第四段：新課堂對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的提升
新課堂從教學(xué)模式到學(xué)習(xí)習(xí)慣都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了改變。學(xué)生在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力。在新課堂中，學(xué)生不再被動(dòng)接受教師的指示和安排，而是自主決定學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)節(jié)奏，變得更加主動(dòng)和積極。
第五段：新課堂的不足和發(fā)展方向
雖然新課堂在實(shí)踐中已經(jīng)取得了很多成果，但是它還存在一些不足。比如，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的不足、網(wǎng)絡(luò)安全問題的存在、教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的發(fā)展等問題。未來(lái)，新課堂需要在這些方面不斷發(fā)展和完善，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
總之，隨著教育和信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，新課堂將成為未來(lái)教育的一個(gè)重要方向。教師應(yīng)該積極擁抱這種教學(xué)模式，并在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，從而更好地推動(dòng)新課堂教學(xué)的發(fā)展。
新課堂演講稿篇十七
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!
新的學(xué)期開啟新的希望，新的差距承載新的夢(mèng)想，新的起點(diǎn)醞釀新的輝煌。我們拂去歲月的塵埃，回到知識(shí)的殿堂。
想想看，你準(zhǔn)備好迎接新學(xué)期了嗎?
自信，學(xué)習(xí)的自信，對(duì)自己的自信，對(duì)未來(lái)的自信。因?yàn)槭 ⒋煺?、?jìng)爭(zhēng)，你的信心可能會(huì)磨損，但優(yōu)秀的成績(jī)往往是用眼淚換來(lái)的。
說(shuō)到理想，我覺得有志者事竟成。理想的分量不言而喻。有人說(shuō)：“沒有理想的生活就像沒有指南針的航行。”我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中都需要理想的指導(dǎo)。理想是打開幸福之門的力量，理想是奮斗的源泉。
因?yàn)榕^斗，成功之花才如此嬌艷;因?yàn)樗崴岬膴^斗，成功的現(xiàn)實(shí)如此甜蜜。讀書如下海尋寶，寶藏越深越多;求知如求花采蜜。你越勤奮，得到的蜂蜜就越多。努力為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
經(jīng)驗(yàn)是奮斗的結(jié)果，是智慧的源泉，是可靠的指路明燈，是真知之母，從經(jīng)驗(yàn)中獲得的教訓(xùn)比從經(jīng)驗(yàn)中獲得的真理更寶貴。在我們的奮斗過程中，有無(wú)數(shù)的教訓(xùn)需要吸取，但重要的是我們能否真正吸收它們，并用它們來(lái)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，而不重復(fù)同樣的錯(cuò)誤。
自信，理想，奮斗，經(jīng)歷，會(huì)讓新學(xué)期更有意義，更充實(shí)，更有收獲!
謝謝大家!
新課堂演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的家長(zhǎng)朋友、老師們、同學(xué)們：
大家好!
懷揣著對(duì)新學(xué)期的憧憬和向往，我們又相聚在一起。
新的學(xué)期，我們必須從現(xiàn)在做起，從文明禮儀做起，從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣做起，做一個(gè)舉止文雅、氣質(zhì)儒雅、品質(zhì)高雅的實(shí)小少年。在新學(xué)期拉開序幕之際向大家提出以下幾點(diǎn)要求：
一、善健身、會(huì)生活
厲行每天鍛煉1小時(shí)的宗旨，體育大課間要集健身、娛樂、文化于一體，同時(shí)還要積極參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。尤其在馬上要開始的軍訓(xùn)活動(dòng)中大家更是要發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，鍛煉自我、錘煉自我。
二、懂禮儀、會(huì)合作
讓每一天都從良好的禮儀開始，從清晨到校的第一聲問候開始。學(xué)校編寫的禮儀三字歌涵蓋了個(gè)人、學(xué)校、家庭儀、社會(huì)、生活5個(gè)方面，大家要落實(shí)到自己的一言一行中。同時(shí)學(xué)校一年四季不變的作業(yè)“形體站立”，也希望每一位同學(xué)都能做到。
三、會(huì)方法、樂學(xué)習(xí)
掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如：每天堅(jiān)持閱讀的讀書習(xí)慣;英語(yǔ)學(xué)科的說(shuō)唱習(xí)慣;觀察，思考、分析、判斷的思維習(xí)慣;鬧中求靜，靜中求學(xué)，學(xué)中求樂，樂中優(yōu)化的書寫習(xí)慣;傾聽家事、國(guó)事、天下事，交流一天的所思所想所做的表達(dá)習(xí)慣;記錄反思自我、體驗(yàn)成長(zhǎng)過程的反思習(xí)慣……擁有這些良好的能力習(xí)慣，我們才能發(fā)揮出巨大的潛能，受益終生。
最后再次祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)各位來(lái)賓身心康樂，四季平安，祝愿親愛的老師和同學(xué)們無(wú)論在生活的前臺(tái)還是幕后都能唱得響亮，活得精彩。
謝謝大家!
新課堂演講稿篇十九
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在這個(gè)春暖花開的季節(jié)，我們度過了一個(gè)愉快的寒假，我們又回到了這美麗的校園，迎來(lái)了緊張而又快樂的新學(xué)期。沐浴春光，我們對(duì)新學(xué)期充滿了希望。在這溫暖的季節(jié)里，我們歡聚一堂，在這和諧的氛圍中，我們共享這難得的時(shí)光。新的學(xué)期，新的希望，讓我們就在今天，就在這里一起放飛理想。
輕風(fēng)鎖不住流云，流云帶走了歲月。轉(zhuǎn)眼間，我已進(jìn)入了__年級(jí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)?；厥走^去的日子，是那樣的繽紛多彩。是敬愛的老師使我從一個(gè)懵懂的兒童變成了品學(xué)兼優(yōu)的少年。我真心地感激所有為我們的成長(zhǎng)辛勤付出的老師們。我決心，從現(xiàn)在開始，用百倍的熱情投入到學(xué)習(xí)生活中去，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)老師、回報(bào)父母，回報(bào)學(xué)校。我相信這也是我們?nèi)w學(xué)生的共同心聲!
新的學(xué)期帶給了我們新的希望，帶給了我們新的憧憬。新學(xué)期，新氣象，我們要以全新的精神面貌投入到學(xué)習(xí)生活中：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀錘煉我們的好品德，用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》培養(yǎng)我們的好習(xí)慣，用向上向善的進(jìn)取心創(chuàng)造好成績(jī)。用“三好”要求讓我們時(shí)時(shí)精彩、天天進(jìn)步!
最后，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)，祝愿敬愛的老師們身體健康，家庭幸福，工作順利!祝全體同學(xué)在新的學(xué)期，生活更幸福，學(xué)習(xí)更上一層樓!
謝謝大家!
新課堂演講稿篇二十
課堂對(duì)教師來(lái)說(shuō)，就是教學(xué)方式。在課堂改革中，教師應(yīng)從角色、觀念上轉(zhuǎn)變，更要做好課前、課中等方面工作的改變，真正做到高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。這就是高效課堂。
一、 教師要處理好角色、觀念的轉(zhuǎn)變
教師的角色應(yīng)由知識(shí)的灌輸者、守護(hù)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為本，依學(xué)定教，把課堂變成學(xué)生自主發(fā)展的舞臺(tái)。
此外，要真正站在學(xué)生的角度看待教學(xué)，這就需要我們教師重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。在新的高考形式下，教師的課堂設(shè)計(jì)要以滿足絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)要求為目的，從基礎(chǔ)抓起，不放棄每一個(gè)學(xué)生。
二、 提升自身專業(yè)素質(zhì)，保障高效課堂實(shí)施
1、先進(jìn)的教學(xué)理念是實(shí)施高效課堂的前提
意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想觀念正確與否必將決定行為的效果與價(jià)值。因此，教師必須及時(shí)更新教學(xué)理念，認(rèn)真研讀數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，全面落實(shí)“三步六環(huán)節(jié)”高效課堂模式。
2.過硬的專業(yè)素質(zhì)是實(shí)施高效課堂的保障
教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，特別是青年教師，要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)提高自己，學(xué)習(xí)新課程理論和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極參加上級(jí)教育部門組織的各種培訓(xùn);在教學(xué)中善于總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，形成了以學(xué)生自主探究、小組合作學(xué)習(xí)為主和多媒體輔助教學(xué)為輔的新的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。
3.精心備課是實(shí)施高效課堂的關(guān)鍵
“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”， 要實(shí)現(xiàn)課堂高效，必須下足課前準(zhǔn)備功夫，教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過程，才能取得良好的教學(xué)效率。
三、反思是進(jìn)步的利器
1.做一個(gè)反思型教師
美國(guó)著名教育學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。我認(rèn)為，這里的反思絕不僅僅是“想”，一個(gè)真正的反思型教師至少應(yīng)具備四個(gè)“不?！保翰煌５貙?shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考。在日常生活和工作中，這四點(diǎn)是完全融為一體的，而思考則貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
2.教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教師在教學(xué)中要不斷引導(dǎo)學(xué)生反思，尤其在每次考試之后，但反思不能僅僅停留在“思”的階段，學(xué)生在反思后，要總結(jié)出自身出現(xiàn)的問題，制定切實(shí)可行的計(jì)劃和措施，可以貼在課桌上，不斷鞭策自己進(jìn)步，而這個(gè)過程需要教師的引導(dǎo)和督促。
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