記敘文是以敘述為主要手法，生動(dòng)地描寫人物、事件或景物的一種文學(xué)作品。在總結(jié)中，可以引用一些具體的例子來(lái)豐富內(nèi)容，增加說(shuō)服力。這里為大家精選了一些關(guān)于個(gè)人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的總結(jié)范文，希望能為大家的職場(chǎng)生涯提供一些建議和思考。
蘇州園林課文解讀篇一
蘇州園林始于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。小編收集了一些蘇州園林課文原文，希望大家認(rèn)真閱讀!
葉圣陶
蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。
設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫圖中”的。
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的.石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒法說(shuō)出來(lái)。
游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。
游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。
蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。
蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。
可以說(shuō)的當(dāng)然不止以上這些，這里不再多寫了。
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識(shí)的說(shuō)明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對(duì)蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會(huì)。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”的特點(diǎn)，用具體生動(dòng)的語(yǔ)言，勾畫出一幅幅生動(dòng)的畫面。具體分項(xiàng)說(shuō)明了亭臺(tái)軒榭的布局特點(diǎn)在自然之趣;假山池沼的配合給人置身山間的實(shí)感和高低屈曲的自然感;花草樹木的映襯著眼在畫意;近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時(shí)，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來(lái)表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對(duì)蘇州園林的特點(diǎn)有了總體的認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)到蘇州園林是我國(guó)各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說(shuō)明對(duì)象的總體特征，從幾個(gè)方面，由主到次、由整體到局部分項(xiàng)說(shuō)明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言。
蘇州園林課文解讀篇二
讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對(duì)它無(wú)限的向往?；ú輼淠镜挠骋r、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次，都讓我感到迷戀。
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫幕一樣鋪開來(lái)。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩(shī)人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時(shí)不同的多種花樹相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢(mèng)里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿生氣吧。
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。對(duì)稱是一種美，而不對(duì)稱要營(yíng)造登峰造極的美，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過(guò)慣了喧鬧的城市生活的.凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
蘇州園林課文解讀篇三
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識(shí)的說(shuō)明文。葉圣陶是蘇州人，22歲以前，一直生活在蘇州。
課余之暇，經(jīng)常和好友游覽蘇州園林，對(duì)蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會(huì)。在本文中，作者用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，抓住蘇州園林“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的`圖畫”的特點(diǎn)，用具體生動(dòng)的語(yǔ)言，勾畫出一幅幅生動(dòng)的畫面。具體分項(xiàng)說(shuō)明了亭臺(tái)軒榭的布局特點(diǎn)在自然之趣；假山池沼的配合給人置身山間的實(shí)感和高低屈曲的自然感；花草樹木的映襯著眼在畫意；近景遠(yuǎn)景具有層次的美。同時(shí)，作者還從極小的局部介紹了園林的圖畫美，從門和窗的圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨工夫等，表現(xiàn)了其圖案美，從極少使用彩繪來(lái)表現(xiàn)園林的色彩美。這樣，我們就從作者的介紹中對(duì)蘇州園林的特點(diǎn)有了總體的認(rèn)識(shí)，從而體會(huì)到蘇州園林是我國(guó)各地園林的“標(biāo)本”的地位。
閱讀本文，要學(xué)習(xí)其抓住說(shuō)明對(duì)象的總體特征，從幾個(gè)方面，由主到次、由整體到局部分項(xiàng)說(shuō)明的寫法，學(xué)習(xí)其準(zhǔn)確、生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言。
蘇州園林課文解讀篇四
這篇精讀課文細(xì)致、生動(dòng)地描述了貓的古怪性格和它滿月時(shí)的淘氣可愛，全文字里行間流露出作者對(duì)貓的喜愛之情。
課文先從三個(gè)方面具體表現(xiàn)貓的性格古怪：講它既老實(shí)又貪玩，既貪玩又盡職；講它高興時(shí)和不高興時(shí)截然不同的表現(xiàn)；講它“什么都怕”，但又那么“勇猛”。這三個(gè)方面的表現(xiàn)，看起來(lái)相互矛盾，但都是事實(shí)，所以說(shuō)貓的性格實(shí)在有些古怪。再講它小時(shí)候十分淘氣。表現(xiàn)在：一是剛滿月，腿腳還站不穩(wěn)時(shí)就愛玩；二是稍大一點(diǎn)膽子越來(lái)越大，也就更加淘氣。
這篇課文有兩個(gè)非常突出的特點(diǎn)。首先是表達(dá)了真摯的感情。老舍先生對(duì)家里的貓愛同兒女，因此無(wú)論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng)造出一個(gè)非常美好的境界。其次是老舍先生平實(shí)無(wú)雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點(diǎn)時(shí)，只是將事實(shí)具體地寫出，使貓的形象越來(lái)越豐滿，性格越來(lái)越鮮明，給讀者留下深刻的印象。
選編這篇課文的目的，一是讓學(xué)生繼續(xù)感受人與動(dòng)物和諧相處的美好意境，體會(huì)作者對(duì)生活的熱愛；二是引導(dǎo)學(xué)生感受作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫方法。
本文的教學(xué)重點(diǎn)是了解作者是怎樣寫出貓的性格特點(diǎn)的，教學(xué)難點(diǎn)是在閱讀中體會(huì)“貓的性格實(shí)在有些古怪”。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
１、認(rèn)識(shí)７個(gè)生字，會(huì)寫１３個(gè)生字。正確讀寫“性格、任憑、貪玩、盡職、屏息凝視、稿紙、梅花、變化多端、跌倒、開辟、枝折花落”等詞語(yǔ)。
２、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
３、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者是如何把貓的'特點(diǎn)寫具體，并表達(dá)出自己對(duì)貓的喜愛之情的。
４、激起熱愛生活的情趣，激發(fā)課外觀察動(dòng)物的興趣。
蘇州園林課文解讀篇五
1、整體感知課文內(nèi)容，了解蘇州園林的特點(diǎn)，理清說(shuō)明的順序。
2、體味說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)，揣摩用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)。簡(jiǎn)要了解部分說(shuō)明方法。
3、領(lǐng)略作者筆下的圖畫美，激發(fā)學(xué)生熱愛中國(guó)古老園林的情感。
初步感知說(shuō)明文的說(shuō)明順序、說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)、部分說(shuō)明方法，理解并掌握抓住說(shuō)明對(duì)象特征來(lái)說(shuō)明事物的方法。
一、導(dǎo)入
以“夢(mèng)境”形式導(dǎo)入：以老師的一個(gè)夢(mèng)來(lái)引出對(duì)于蘇州園林美景的介紹，“人在畫圖中”，激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文創(chuàng)設(shè)的“畫圖中”的情境中。
二、整體感知
教師配樂范讀課文1、2段
學(xué)生繼續(xù)配樂朗讀余下部分
讀完課文，思考
1、本文的體裁是什么？——說(shuō)明文
2、本文的說(shuō)明對(duì)象是什么？——蘇州園林
知識(shí)歸納整理（板書）說(shuō)明文類型：事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文
三、自主式閱讀課文
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說(shuō)明文應(yīng)從下面幾方面入手?(說(shuō)明文閱讀方法指導(dǎo)：:明確說(shuō)明文的對(duì)象，分析說(shuō)明對(duì)象的特征有哪些，理清說(shuō)明的順序，找出說(shuō)明的方法，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的特點(diǎn))
四、合作式解讀課文
1、課文先后多次提出“圖畫”，請(qǐng)同學(xué)再仔細(xì)閱讀課文，用“圈點(diǎn)法”找出帶有“圖畫”字眼的這些句子。(學(xué)生回答，相互補(bǔ)充，共有10個(gè)句子。)
2、老師要求學(xué)生把這些句子依次標(biāo)明序號(hào)，請(qǐng)同學(xué)在小組中討論，這些句子中，哪幾句是寫整體?哪幾句是寫局部?哪幾處是寫細(xì)部的？(學(xué)生先以4人小組討論，而后在班級(jí)發(fā)言交流。)老師板書:整體——局部——細(xì)部，并根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)歸納。
2、概括說(shuō)明順序:從整體到局部，從總到分，從大處到小處的邏輯順序。
3、知識(shí)歸納整理（板書）：說(shuō)明順序相關(guān)知識(shí)（時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序）
五、互動(dòng)式精析片段
說(shuō)明方法特點(diǎn)作用
舉例子先介紹一種現(xiàn)象或說(shuō)明一種道理，然后用具體例子作例證。增加文章可信度。
作比較通過(guò)與同類及相關(guān)的事物作比較，顯示彼此異同。容易突出被說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。
打比方憑借事物間的相似點(diǎn)，把此物比作彼物，從而突出此事物。使要說(shuō)明的對(duì)象形象可感。
列數(shù)字從數(shù)量上說(shuō)明事物的特征。通過(guò)數(shù)字獲得對(duì)說(shuō)明對(duì)象的準(zhǔn)確了解，體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
引用引用文獻(xiàn)資料、名人言論、古今詩(shī)詞、農(nóng)諺俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)明事物的特征。增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
下定義用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言揭示事物的特有屬性。便于使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象獲得清晰的概念。
作詮釋用概括的語(yǔ)言對(duì)事物的某一方面作解釋。不是精確的科學(xué)定義，有助于說(shuō)明事物的特征。
分類別把說(shuō)明對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干小類，然后逐類加以介紹。便于將復(fù)雜事物說(shuō)得眉目清楚。
列圖表是文字說(shuō)明的一種輔助方法。使說(shuō)明對(duì)象簡(jiǎn)明清晰。
摹狀貌如同描寫一樣的表示說(shuō)明對(duì)象的外部特征。使說(shuō)明對(duì)象形象，明晰。
十大說(shuō)明方法，有的我們比較陌生，但有的我們似曾相識(shí)。我們就從最簡(jiǎn)單、最容易理解的入手，你能從文中找出使用了作比較、打比方說(shuō)明方法的句子嗎？同桌間相互找找看。
2、說(shuō)到說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象，我們不妨來(lái)探究一下說(shuō)明文語(yǔ)言的個(gè)性特點(diǎn)
使用打比方說(shuō)明方法說(shuō)明的事物，現(xiàn)在語(yǔ)言上有什么特性，你能告訴我嗎？——生動(dòng)性
除此之外呢？說(shuō)明文語(yǔ)言還會(huì)表現(xiàn)出其他的什么特點(diǎn)？請(qǐng)看幾個(gè)例子：
例子一，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
例子二，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)密性
歸納概括：說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、生動(dòng)
六、課堂小結(jié)
古老的作為世界遺產(chǎn)的蘇州園林，雖落成在昔日，卻凝聚了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之美。而語(yǔ)言學(xué)家葉圣陶老先生的精煉之筆又將這美淋漓盡致地展現(xiàn)在字里行間。今天，我們同樣打開了一把古色古香的“說(shuō)明文”之扇，對(duì)三大文體之一的說(shuō)明文有了最基本的了解。有關(guān)說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)，我們將在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)并運(yùn)用。
七、布置作業(yè)
當(dāng)個(gè)小導(dǎo)游，結(jié)合本課你學(xué)習(xí)說(shuō)明文的體會(huì)，抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，寫一個(gè)片段，來(lái)介紹美麗廬中校園中的一景。要求：恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用你學(xué)過(guò)的.若干種說(shuō)明方法，注意說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
蘇州園林課文解讀篇六
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡(jiǎn)介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國(guó)四大古典名園。拙政園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意而名，曾為太平天國(guó)忠王府的一部分，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長(zhǎng)，形成其集錦式的特點(diǎn)，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價(jià)值。全園面積約九畝，東西狹長(zhǎng)。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國(guó)畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長(zhǎng)，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
蘇州園林課文解讀篇七
1、明確說(shuō)明順序，包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
1）空間順序，或者從前到后，或者從上而上，或者由外到內(nèi)，或者從點(diǎn)到面，注意事物的表里、大小、前后、左右、東南西北等位置和方向。例如《中國(guó)石拱橋》。
2）時(shí)間順序，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)。例如《恐龍無(wú)處不有》。
3）邏輯順序，先主要后次要，先現(xiàn)象后本質(zhì)，由總到分，或者把說(shuō)明內(nèi)容分為幾個(gè)方面，一個(gè)一個(gè)地并列展開。例如《向沙漠進(jìn)軍》《死海不死》等。
3、常用說(shuō)明方法包括分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料、作詮釋、畫圖表等。
（1）分類別：說(shuō)明事物特征往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別，逐一說(shuō)明。例如《向沙漠進(jìn)軍》把風(fēng)沙進(jìn)攻的方式分為兩類：“游擊戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”，然后分別加以說(shuō)明。又如《中國(guó)石拱橋》把趙州橋的特點(diǎn)分為四點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)分別說(shuō)明。
（2）下定義：有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的話給對(duì)象一個(gè)說(shuō)法，使讀者對(duì)被說(shuō)明的對(duì)象有明確的概念。例如：統(tǒng)籌方法是什么呢？先給它一個(gè)說(shuō)法：是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。
（3）舉例子：舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦樱軌蚍从骋话愕那闆r，真切地說(shuō)明事物特征。如《中國(guó)石拱橋》舉出趙州橋和盧溝橋?yàn)槔诱f(shuō)明中國(guó)石拱橋的特征。
（4）作比較：選擇有外部或內(nèi)部聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，往往能增強(qiáng)說(shuō)明事物的效果。如《從甲骨文到縮微圖書》在說(shuō)明縮微圖書保存和使用都很方便時(shí)，就進(jìn)行了比較。
（5）列數(shù)字：有些事物為便于從數(shù)量上說(shuō)明特征，往往運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。如《雄偉的人民大會(huì)堂》就運(yùn)用了說(shuō)明大會(huì)堂的寬度、深度、中部的高度、體積等。
（6）打比方：適當(dāng)運(yùn)用比喻，能夠增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性。如說(shuō)明石拱橋形式美，就用了“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！?，比喻不但貼切而且很美，既說(shuō)明了橋洞的特征，又能吸引讀者。
（7）作詮釋：就是對(duì)事物的一般性的理解說(shuō)明。與下定義相比，作詮釋比較詳盡具體，下定義比較簡(jiǎn)潔。因此有人則說(shuō)，作詮釋是部分定義，即對(duì)定義的某個(gè)義項(xiàng)加以解釋說(shuō)明。
（8）引資料：引用典籍、文獻(xiàn)、故事、名言、諺語(yǔ)、詩(shī)詞、科技成果等來(lái)充實(shí)說(shuō)明內(nèi)容。
4、說(shuō)明文的分類：科學(xué)性說(shuō)明文，事物說(shuō)明文，事理說(shuō)明文
5、語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡(jiǎn)明，扼要，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
6、文章結(jié)構(gòu)（1總分2分總3遞進(jìn)式4連貫式（事物發(fā)展程序順序））
7、段或句子在文中作用：
第一部分(第1段)，說(shuō)明蘇州園林在我國(guó)園林藝術(shù)中的重要地
第二部分(2～9段)，作者從園林建筑設(shè)施的各個(gè)方面，說(shuō)明了蘇州園林圖畫美的總的特征。
第一層(第2段)，總括說(shuō)明蘇州園林的特色。
第二層(3～9段)，具體說(shuō)明蘇州園林的特征。
第三部分(第10段)，指出蘇州園林的美還不止以上說(shuō)的這些，結(jié)束全文，引人回味。
文章介紹了蘇州園林的共同特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的畫意美，顯示了設(shè)計(jì)者和工匠們的智慧和我國(guó)園林藝術(shù)的高超。
本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)方面分別加以說(shuō)明。盡管文中沒有提到任何一個(gè)園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識(shí)，是全面、明確的。同時(shí)，讀者也從中獲得了一些欣賞中國(guó)園林的方法。
蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說(shuō)，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆?！碧K州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點(diǎn)來(lái)，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來(lái)。中國(guó)園林藝術(shù)和詩(shī)、畫藝術(shù)相通，中國(guó)園林一向被譽(yù)為如詩(shī)如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)摹⑶∏械?，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對(duì)于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會(huì)蘇州園林的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，圖畫中描繪的景致既來(lái)自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的.畫圖來(lái)。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會(huì)到，蘇州園林的美是經(jīng)過(guò)精心安排而又不損自然的美。“游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。
蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（一）講究亭臺(tái)軒榭的布局。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”，作者將蘇州園林的布局與中國(guó)傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說(shuō)明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩?。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說(shuō)的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對(duì)稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過(guò)，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說(shuō)明花草樹木的栽種與修剪符合中國(guó)畫的審美觀。
（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。
最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對(duì)蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。
文中多次提到繪畫，把繪畫和園林建筑聯(lián)系起來(lái)，以繪畫原理分析園林建筑，或以園林建筑印證繪畫原理，試找出幾處加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。
1．“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的?！?/p>
2．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果?！?/p>
3．“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的?！?/p>
4．“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?/p>
5．“……蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?/p>
以上語(yǔ)句中所說(shuō)的“畫”“圖畫”，應(yīng)該是指中國(guó)畫。第1、3句的議論，是以中國(guó)畫的審美觀為依據(jù)的，而第2、4、5句作者隨手摘取的幾幅小景，我們覺得很熟悉，因?yàn)樗鼈冊(cè)窃谥袊?guó)畫上常見的。
一、語(yǔ)言美
說(shuō)明文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，《蘇州園林》的語(yǔ)言不僅準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，而且優(yōu)美耐人尋味。如“墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉”中的“蔓延”、“補(bǔ)”字，表示了匠師們的細(xì)心，善于化靜為動(dòng)、化單調(diào)為多彩。“重巒疊嶂”一詞寫出假山在玲瓏小巧的園林中，從平地突兀而起，層層疊疊的景象?！案叩颓睜顚懥顺卣雍拥赖倪呇睾苌儆衅龅谜R的石岸，總是任其自然的特色。“俯仰生姿”又寫出了高樹與低樹種植在一起，上下相望的風(fēng)姿，描繪出對(duì)各類樹木錯(cuò)落有致的精心安排?！氨P曲嶙峋”形容古老藤蘿枝條的彎曲枯干，滿眼的“珠光寶氣”又寫出藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成了生意盎然的畫面。
二、動(dòng)態(tài)美
“游覽者看'魚戲蓮葉間’又是入畫的一景。”恰當(dāng)?shù)囊霉蠢粘鲆粋€(gè)情趣橫溢的意境：夏秋季節(jié)，眼前一片碧綠的荷塘，鮮艷的荷花，美麗的魚兒游來(lái)游去，嬉戲、玩耍。此時(shí)此景構(gòu)成了一幅生動(dòng)感人的動(dòng)態(tài)畫面，給人以身臨其境的美感。
三、諧和美
所謂諧和美，就是指布局、配合得適當(dāng)、勻稱的美。它的內(nèi)容是非常豐富的，比如布局上的諧和。蘇州園林的布局是不講究對(duì)稱的，要求自然之趣，符合“美術(shù)畫”的要求。至于假山的堆疊和配合，則使人忘卻了蘇州城市，給人置身山間的實(shí)感。至于園林建筑色彩的諧和，文章則運(yùn)用比較的說(shuō)明方法，把蘇州園林的建筑顏色與北京園林建筑的顏色進(jìn)行比較，說(shuō)明蘇州園林講究自然之趣，大多漆廣漆（天然漆的一種），這種顏色與周圍顏色和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”。
四、映襯美
映襯美稱為陪襯、襯托。園林中花草樹木的映襯也著眼于畫意：“高樹與低樹……”兩個(gè)“……相間”從而使一年四季不感到寂寞。遠(yuǎn)景和近景層次的映襯，園林中設(shè)置花墻、廊子和漏窗，其目的都是為增加觀賞點(diǎn)，力求從有限的空間創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的意境，讓游覽者感到美不勝收。
五、結(jié)構(gòu)美
精巧的結(jié)構(gòu)給人以美的感覺。本文采用總分的結(jié)構(gòu)形式。文章是在高度概括的基礎(chǔ)上從全局到局部，從大的顯眼的事物到小的不顯眼的事物，分項(xiàng)進(jìn)行敘述。全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)大致是這樣的：首先提出總綱（“蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本”）；接著說(shuō)明總體上的特色，闡發(fā)總綱的思想（“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上眼前總是一幅完美的圖畫。”）；然后就形成這個(gè)總體上的特色的四設(shè)計(jì)原則（布局、配合、映襯、層次），分別作出具體介紹、并談到其他的一些次要特色（門、窗、梁柱的特殊風(fēng)格）；最后結(jié)束全文，留有余地，給人回味。從而使文章嚴(yán)絲合縫。
總之，《蘇州園林》突破時(shí)間和空間的限制，融說(shuō)明、記敘、議論于一爐，以精煉優(yōu)美的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從欣賞者的角度抓住蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)，條分縷析地作了正確、深刻的介紹，使文章既眉目清楚，生動(dòng)形象，又耐人尋味，啟人興趣。此文章不僅給人以知識(shí)，更重要的是給人以美的享受。
袁化村，安徽宿州市祁縣中學(xué)教師。
１、蘇州園林的主要特征是什么，文章從哪幾個(gè)方面說(shuō)明了這個(gè)特征。
蘇州園林的主要特征是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫?！蔽恼聫耐づ_(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次等四個(gè)方面，具體說(shuō)明了這個(gè)特征。在這之后，文章還附帶談到蘇州園林的一些次要特色：角落、門和窗、色彩。
２、我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本”中“標(biāo)本”一詞有典范、代表的意思。它形象地表明蘇州園林繼承了我國(guó)古代園林藝術(shù)傳統(tǒng)，濃縮了中國(guó)園林藝術(shù)精華，具有典范性和代表性。
３、如何理解“可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界……”，“大多”表示很多、大部分?！盁o(wú)所依傍”指不依靠在其他建筑物上，目的是增加景致的深度?！案舳桓?，界而未界”的意思是，盡管花墻和廊子作為一個(gè)隔界把景致分為幾個(gè)部分，但是好像并沒有真的把景致分開。因?yàn)榛▔屠茸拥脑O(shè)置是為了避免一覽無(wú)余。使整個(gè)園林時(shí)而幽曲，時(shí)而開朗，有分有合，互相穿插，增加景致的層次和深度，增加觀賞者的興致，在有限的空間里創(chuàng)造無(wú)限的意境。
４、“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆。”
用肯定的語(yǔ)氣介紹蘇州園林的特征，是為了強(qiáng)調(diào)園林特征的共同點(diǎn)，又從反面表明設(shè)計(jì)者追求目標(biāo)的堅(jiān)定態(tài)度。
５、“高樹與低樹俯仰生姿?！?/p>
此句精練而形象，寫出了樹枝交相輝映的情景，富有動(dòng)態(tài)，給人以錯(cuò)落有致的層次感，而這種“錯(cuò)落有致”是符合自然美的原則的。
６、“古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅?！?/p>
多么富有畫意的句子。“盤曲嶙峋”，寫藤蘿的古老，“珠光寶氣”，顯示藤蘿花的典雅風(fēng)韻，構(gòu)成一幅生意盎然的畫面，烘托出園林的繁華氣氛。
７、“階砌旁邊栽幾叢書帶草，墻上蔓延著爬山虎或薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?/p>
寫出蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美，每一個(gè)極小的局部都是一幅美的畫。
蘇州園林課文解讀篇八
xx年我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)――游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
蘇州園林課文解讀篇九
作家作品
漢樂府本來(lái)是西漢設(shè)立的音樂官署。以后就把這個(gè)官署內(nèi)收集的可以唱的詩(shī)稱為樂府詩(shī)。
《陌上?！肥且皇诐h樂府詩(shī)，無(wú)言敘事詩(shī)。
主旨
敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的'故事，贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和無(wú)恥。
課文串講
分為三部分。
第一部分：起因。描寫羅敷勞動(dòng)情景，服飾容貌的美麗
第二部分：事件經(jīng)過(guò)。描寫使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。
第三部分：結(jié)局。描寫羅敷夸夫。
疑難詞句
來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因?yàn)椤?/p>
秦氏有好女。好：美女
二十尚不足，十五頗有余。頗：略微
何用識(shí)夫君，白馬從驪駒。從：跟從。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、女主人公羅敷的形象特征。
形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。
2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。
從正面描寫，側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，從環(huán)境描寫來(lái)看，屬于正面描寫;但從表現(xiàn)羅敷的美麗來(lái)看，又屬于側(cè)面描寫。尤其“行者見羅敷，——”更是側(cè)面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。
重點(diǎn)段落分析
“東方千余騎，夫婿居上頭?！袛?shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>
1、夸夫表現(xiàn)羅敷對(duì)自己夫君的忠貞，對(duì)使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無(wú)地自容。
2、劃分層次。
分為五層。
前四句。描寫夫君地位顯赫。
“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財(cái)富。
“十五府小吏”四句，描寫夫君官職。
“為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。
側(cè)面描寫，借他人評(píng)價(jià)。
蘇州園林課文解讀篇十
沙漠里的仙人掌
1、在感知圓形和橢圓形的各種組合基礎(chǔ)上，大膽表現(xiàn)仙人掌。
2、嘗試用不同的綠色表現(xiàn)仙人掌的色彩。
幼兒作畫工具、ppt
1、這是什么形狀？（各種不同大小的圓形和橢圓形）
2、今天橢圓形寶寶要表演雜技了，我們一起看看它們是怎樣表演雜技的。（演示ppt）
3、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)橢圓形和圓形表演的是什么雜技？（將不同的橢圓形和圓形疊加起來(lái)）
小結(jié)：橢圓形寶寶本領(lǐng)可大了，它會(huì)表演疊加的雜技，大圓下面穩(wěn)穩(wěn)坐，小圓小圓疊起來(lái)，一個(gè)一個(gè)又一個(gè)。
1、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這些疊加起來(lái)的橢圓形像什么
請(qǐng)你猜猜我們今天會(huì)畫什么？
指導(dǎo)語(yǔ)：
1、大橢圓或圓形可以再左下角，中間或右下角。
2、可以畫兩個(gè)或三個(gè)大橢圓或圓形表演雜技。
1、你們猜猜我們今天畫的是什么？（仙人掌）
2、你們?cè)趺粗赖?？（綠葉上有尖尖的刺）
小結(jié)：我們今天畫的是沙漠里的仙人掌，仙人掌有屢屢的外衣，尖尖的刺，它生長(zhǎng)在熱帶和亞熱帶，還有沙漠里。
1、欣賞中班小朋友的仙人掌的繪畫作品。
2、仙人掌是用什么顏色？（各種不同的綠）
3、沙漠和沙子用什么顏色？（土黃和咖啡色）
小結(jié)：仙人掌可以用同色系（綠色）沙漠和沙子可以用同色系里咖啡色（棕色）土黃。
五、幼兒在此作畫
六、欣賞講評(píng)
蘇州園林課文解讀篇十一
《詩(shī)經(jīng)》與取名
瓊瑤的書為什么能夠暢銷數(shù)十年，不是我想要討論的問(wèn)題。我只是想指出一個(gè)事實(shí)，瓊瑤的作品從中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中吸取了豐富的文學(xué)及其它營(yíng)養(yǎng)。比如前面列舉到的歌曲，其實(shí)是瓊瑤改寫《詩(shī)經(jīng)》的一首詩(shī)《蒹葭》（音：jianjia）。其曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，宛在水中央……”該詩(shī)一共有三段。
瓊瑤受到《詩(shī)經(jīng)》的強(qiáng)烈影響，許多小說(shuō)的名字都借用了詩(shī)句，如《在水一方》。其它的書名或直借或意會(huì)，比如《心有千千結(jié)》、《幾度夕煙紅》、《青青河邊草》、《匆匆太匆匆》、《煙雨朦朦》、《一廉幽夢(mèng)》。其作品的凄美元素與《詩(shī)經(jīng)》的委婉纏綿風(fēng)格有割不斷的聯(lián)系。估計(jì)瓊瑤一定是非常熱愛《詩(shī)經(jīng)》的，所以，她連自己的筆名也是取自《詩(shī)經(jīng)》中的一首篇名為《木瓜》的詩(shī)：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”。
【課文正解】
一詠三嘆故園情
有窮兵黷武，就有征夫淚，就有故園情，《采薇》就是一首在一詠三嘆中盡顯故園情的詩(shī)歌，它通過(guò)對(duì)薇草生長(zhǎng)過(guò)程的描寫，表現(xiàn)了古代征人從離鄉(xiāng)出征到回家的艱苦歷程和內(nèi)心傷痛，字里行間流露出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
詩(shī)歌從第一章到第三章，重復(fù)著“采薇采薇”的動(dòng)作，道出了士兵們對(duì)夢(mèng)魘一樣無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)的.厭惡之情。薇是一種野菜，又名野豌豆。士兵們遠(yuǎn)征在外，吃不上糧食，只能以此充饑，因此，薇成了他們艱苦生活的寫照。至于薇的“作”、“柔”、“剛”的生長(zhǎng)變化過(guò)程，既是他們漫長(zhǎng)無(wú)期的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的真實(shí)記錄，也是他們對(duì)故園無(wú)限思念的見證。
詩(shī)歌從第一章到第三章，一詠三嘆，發(fā)出了“曰歸曰歸”質(zhì)問(wèn)，將領(lǐng)們?yōu)榱税参繎?zhàn)士們，曾一次次又一次地許諾，你們很快可以回家了，然而“曰歸曰歸”，過(guò)了一年又一年，春去冬來(lái)，薇草采了又長(zhǎng)，長(zhǎng)了又采，他們回家夢(mèng)卻依然遙遙無(wú)期，悵恨綿綿。
最后，以“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”作結(jié)，樂景襯哀，哀景寫樂，將“往日離家出征，楊柳輕柔，隨風(fēng)而舞，柳絮飄飄，漫天翻轉(zhuǎn)，而如今返回故鄉(xiāng)，雪花飛揚(yáng)，細(xì)雨綿綿”的情景和心境融為一體，抒發(fā)了征人的“依依”故鄉(xiāng)情，“霏霏”故園思。
蘇州園林課文解讀篇十二
1、學(xué)會(huì)觀察身邊的事物，認(rèn)識(shí)點(diǎn)線面和圖形及他們的混搭運(yùn)用。
2、學(xué)習(xí)拓印技巧。
1、了解仙人掌的生活環(huán)境與特點(diǎn)。
2、觀察仙人掌的造型，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)畫面裝飾。
1、感受不同的藝術(shù)表達(dá)形式。
2、鍛煉幼兒邏輯思維能力與創(chuàng)造能力。
探討
1、仙人掌生活在哪里？
（較為干旱的地區(qū)或沙漠）
2、仙人掌為什么會(huì)長(zhǎng)刺？
（葉子退化）
3、人身上那個(gè)部位最像仙人掌？
（手）
不同形態(tài)的仙人掌
學(xué)生作品
創(chuàng)作要求
1.能創(chuàng)作出簡(jiǎn)單造型的花盆或土地......
2.能用深淺顏色表達(dá)仙人掌并裝飾仙人掌。
3.最后，在畫面全部完成后，用小筆或手指進(jìn)行畫面裝飾。
謝謝觀看！
蘇州園林課文解讀篇十三
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽，又似云端飄來(lái)。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過(guò)一池的荷花，伴隨著清波傳來(lái)。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽見一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯淠档ぃ氚慊ǘ渌埔粓F(tuán)燃燒的火焰。或是一葉芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽(yáng)，閉眼聽曲，聽那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫不出其中的萬(wàn)分之一。但有一種感覺，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡(jiǎn)單，野外與市幾乎斷絕，沒有外物的擾亂，隱居起來(lái)當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)
蘇州園林課文解讀篇十四
江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉(xiāng)氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉(xiāng)下人當(dāng)此季總是去田埂地頭采來(lái)，新新鮮鮮地做了端上來(lái)。我生在城市，吃到的野菜都已經(jīng)不野了，是成品，也不懂得認(rèn)野菜挖野菜。偶爾到鄉(xiāng)間，看到有人采擷，也不管喜不喜歡吃，就無(wú)端開心得不行，追著人屁股后面問(wèn)：這是什么，那是什么!
第一次看見薇菜時(shí)，紫色的小花乍滿眼簾，忙問(wèn)是什么菜，告訴我是野豌豆。余冠英譯《詩(shī)經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那種雅物聯(lián)系起來(lái)，也沒想到這就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人說(shuō)，我們這代人是四肢不勤，五谷不分，雖然刻薄，卻也恰當(dāng)。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來(lái)為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，又死倔著不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食，終于餓死。臨死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?與嗟徂兮，命之哀矣?！?/p>
這是關(guān)于采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。這是兩個(gè)固執(zhí)到頭腦發(fā)僵的人，當(dāng)年孤竹君想要立叔齊為國(guó)君。孤竹君死后，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說(shuō)：“這是父命啊。”于是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯(lián)袂瀟灑逃亡以后，生計(jì)很成問(wèn)題，聽說(shuō)西伯姬昌樂于贍養(yǎng)老人，商議好投奔他而去。當(dāng)時(shí)西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那里，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”，武王的隨從上前要?dú)⑺麄?，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰(zhàn)前夕影響民心，就阻止說(shuō)：“此義人也?！辈v扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認(rèn)為這是恥辱，仍堅(jiān)持操守，不吃周王送來(lái)的糧食，隱居在首陽(yáng)山，采集野菜充饑。某一天有個(gè)周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食么，這首陽(yáng)山也是周天子的領(lǐng)地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食么?這兩老小子一合計(jì)，自覺別人說(shuō)的有理，慚愧得不行，于是開始絕食計(jì)劃，連薇菜也不吃了，這么著，挨了幾天，成功餓死。
后世的讀書人要么多糧食而少氣節(jié)，要么多氣節(jié)而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對(duì)伯夷和叔齊的行為擊節(jié)而贊，認(rèn)為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國(guó)人的操守節(jié)烈觀多出于作秀的需要，前人做出種風(fēng)潮，后人認(rèn)為不追不好，也不管是不是真心認(rèn)同就跟風(fēng)。倫理觀念由此衍生，并越來(lái)越穩(wěn)固。反而是那個(gè)周人好，現(xiàn)實(shí)而敏銳，一句話問(wèn)穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國(guó)的時(shí)候，膠東半島上也有兩個(gè)欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問(wèn)起來(lái)，對(duì)曰，這樣不為國(guó)計(jì)民生做貢獻(xiàn)，只圖保全自己虛名的人，留之何用?就因?yàn)樗杏绊懥?，反而?huì)有民眾跟從造成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點(diǎn)，之前對(duì)伯夷叔齊與其說(shuō)尊重，不如說(shuō)是敷衍。
薇是無(wú)分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動(dòng)人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說(shuō)完了賢者采薇，再來(lái)談?wù)勜氄卟赊薄?/p>
《小雅》里的采薇，就是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計(jì)，辛苦坦然地去做，不勉強(qiáng)，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。說(shuō)回家哪時(shí)回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。)此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時(shí)間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠(yuǎn)近。
當(dāng)大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。
為什么要背井離鄉(xiāng)呢?還是如此身不由己?那王命發(fā)起的征戰(zhàn)啊，只為對(duì)抗兇蠻的玁狁。說(shuō)是保家為國(guó)責(zé)無(wú)旁貸，然而總不免戰(zhàn)火哀艷，血流成河。和平怎么總是這么短暫?此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經(jīng)魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細(xì)碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝于睫。心里微微晃蕩了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來(lái)，它早已被我化作家的念想?？吹剿也庞杏嗔^力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋時(shí)稱為狄，戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)稱為匈奴，歷來(lái)對(duì)中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀(jì)左右，周懿王在位時(shí)，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)的機(jī)會(huì)，侵?jǐn)_北方邊境。民受其苦，詩(shī)人作歌：“靡室靡家，玁狁之故?！敝芡踉霰饔?。這首詩(shī)反映的大約就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
征夫之苦無(wú)止無(wú)休，難以言盡?！恫赊薄返腵實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績(jī)，而是一首征夫思?xì)w詩(shī)。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)!”(誰(shuí)害我有家難奔，還不是為了玁狁;誰(shuí)害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鮮嫩。說(shuō)回家哪時(shí)回家，心里頭多么憂悶。我心憂悶像火焚，饑難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個(gè)家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。說(shuō)回家哪時(shí)回家，小陽(yáng)春十月又到。當(dāng)王差無(wú)窮無(wú)盡，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今誰(shuí)來(lái)慰問(wèn)。)
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰(zhàn)必定四處轉(zhuǎn)移奔波，饑渴勞碌，身體受傷是小事，關(guān)鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當(dāng)烽煙遮蔽了音信，你無(wú)從得知遠(yuǎn)方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因?yàn)樗姆里L(fēng)功能可以幫助美國(guó)的士兵在戰(zhàn)壕里寫家書?！恫赊薄房煽醋髯钤绲倪吶?shī)。唐代的岑參是寫邊塞詩(shī)的強(qiáng)人，擅于捕捉人心細(xì)節(jié)，他寫道：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君寄語(yǔ)報(bào)平安?！鄙榔吹牟欢ǎ喾隉o(wú)語(yǔ)的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所以一語(yǔ)刺破人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)卻是可引以自豪的事情。因此下面的兩章不再絮言思鄉(xiāng)之情，轉(zhuǎn)言當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和辛苦：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)，豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘!”(什么花開得繁盛?那都是棠棣的花。什么車高高大大?還不是貴人的車。兵車已經(jīng)駕起，高昂昂公馬四匹。哪兒敢安然住下，一個(gè)月三次轉(zhuǎn)移。駕起了公馬四匹，四匹馬多么神氣，貴人們坐在車上，士兵們靠它隱蔽，四匹馬多么雄壯。象牙弭魚皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁實(shí)在太猖狂。)
他在征途中，看見棠棣花開得繁盛，美景當(dāng)前，憂心不減，棠棣的花再開時(shí)，未知還有沒有命看到。戰(zhàn)爭(zhēng)的不平不單表現(xiàn)在引起干戈的原因，往往是強(qiáng)者帶有私欲的侵略。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的一方，不平等也是時(shí)時(shí)存在的，貴人坐在戰(zhàn)車?yán)?，遙遙指揮，士兵就要徒步而行，貼身肉搏。戰(zhàn)爭(zhēng)為我們揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有貴賤。你必須承認(rèn)它是真實(shí)存在的，爾后再言改變。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”該慶幸吧，他是余生，修羅劫后的那一撮艷火。驚天徹地的屠殺后，草叢里顫顫巍巍的小獸;該高興吧，歸途遙遙畢竟有盡?？墒菂s應(yīng)了那句“近鄉(xiāng)情更怯”的話，越是急切，越覺得遙遠(yuǎn)，越是靠近，越是不敢獲知真相。
昔日去時(shí)，還是柳色青青的春天，柳絲飄蕩似人有眷戀之情。今我來(lái)歸，這里雪花飄零，淫雨霏霏。春色已褪盡。
——是怎樣深長(zhǎng)的思念啊，遮湮了漫漫的年華。我怕，這么多年戰(zhàn)火肆虐，當(dāng)我再歸時(shí)，已見不到你們那溫暖如春的笑顏。
當(dāng)看到謝靈運(yùn)說(shuō)，詩(shī)三百中最美的詩(shī)句是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇沒有錯(cuò)，謝靈運(yùn)的才氣是貫古絕今，足以笑傲江湖的。因?yàn)樵?shī)人寫得出，也要有人品得出。
這十六個(gè)字對(duì)偶勻稱，亦景亦情，藝術(shù)上的完美在詩(shī)經(jīng)中是少見的?！耙酪馈北M楊柳之貌，簡(jiǎn)直是精準(zhǔn)傳神到可意會(huì)而不可言傳的地步。以依依的楊柳來(lái)象征離別時(shí)戀戀不舍，又用雨雪交加來(lái)形容歸來(lái)的凄涼。亦景亦情的四句話既言兒女情長(zhǎng)又暗喻戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寫景狀物皆生動(dòng)傳神，達(dá)到了情景交融的最高境界。
陸游說(shuō)，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窺破了文字精義的。有那么一霎那，也許不是文字，而是藏在身體內(nèi)的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到時(shí)節(jié)破土而出。于是文字開始招展，情意如雨雪驀然降臨。
以樂景寫哀，以哀景寫樂。是天意降臨于文字，如孩童自會(huì)認(rèn)得母親，那個(gè)人的脫口而出，卻讓所有的文人在這十六個(gè)字面前啞然無(wú)語(yǔ)。
中國(guó)人面對(duì)時(shí)間總是卑微，浮生半日閑還要偷來(lái)，未若西人的坦然，時(shí)間仿佛手中的牛排可以隨意切割。在無(wú)涯的時(shí)間面前，我們都是軟弱的。多年之后，當(dāng)位極人臣的桓溫重回故地，看到自己手植的樹已經(jīng)丈余，尚且忍不住潸然淚下，感慨著：“樹猶如此，人何以堪。”千載之下仍惹起無(wú)數(shù)唏噓。
一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上輾轉(zhuǎn)求生，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小小士兵，他看著面目全非的家鄉(xiāng)感慨：“我心傷悲，莫知我哀!”真的是杜鵑啼血哀不可聞。
如果我回來(lái)，你們已不在，那么，我活著回來(lái)，還有什么意義呢?
拓展閱讀：《采薇》創(chuàng)作背景
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國(guó)。故歌《采薇》以遣之。”其實(shí)，真正的經(jīng)典，無(wú)一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以，縱然這首詩(shī)背后的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙早已在歷史里淡去，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來(lái)的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里，讓人們?cè)谶@條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影。所以面對(duì)《采薇》，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，不如感受生命。
蘇州園林課文解讀篇十五
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬(wàn)景山莊借山光塔影，恬美如畫。我們?cè)谀抢锱恼樟粲?，甚是高興，。綠樹成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺。虎丘的幾處泉也很吸引人，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評(píng)的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長(zhǎng)方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長(zhǎng)劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書法大家米芾手書"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱為全國(guó)四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺。聽導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過(guò)程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過(guò)多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點(diǎn)是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀魚處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗(yàn)了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開眼界，雖然辛苦了點(diǎn)但是很值得!
蘇州園林課文解讀篇十六
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)
蘇州園林課文解讀篇十七
從《采薇》的內(nèi)容看,當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒?？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無(wú)家無(wú)室的憂慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷蓿瑢?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕?？膳碌氖切稳绺阍?，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對(duì)憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?；钪蜁?huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
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