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家讀書筆記摘抄篇一
讀書是學(xué)習(xí)知識、提高素養(yǎng)的一種重要方式。而在讀書的過程中，做好筆記更是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過筆記，我們可以將書籍中的關(guān)鍵信息、思想觀點和個人體會記錄下來，方便后續(xù)回顧和思考。而筆記的質(zhì)量和方法也直接關(guān)系到我們閱讀的效果。在我這幾年的讀書經(jīng)歷中，我積累了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，站在讀書者的角度，制定讀書筆記的目的和內(nèi)容是至關(guān)重要的。在讀書之前，我喜歡先瀏覽一些書籍的內(nèi)容簡介、作者的背景等，明確自己讀這本書的目的和期望。有了明確的目標后，再讀書時就能更有針對性地做筆記。
其次，讀書筆記的內(nèi)容要突出重點、精簡明了。許多時候，書籍中的內(nèi)容非常龐雜，沒有必要將每個細枝末節(jié)都記錄下來。我通常會在閱讀過程中抓住一些重要的觀點和與我相關(guān)的內(nèi)容進行標記和摘錄，有效減少了筆記的冗長。此外，我還會總結(jié)出每章的主題和思想，幫助自己更好地理解和記憶。
再次，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記。每個人的記錄方式和習(xí)慣不同，可以根據(jù)自己的情況選擇最適合的方式。有些人喜歡用手寫記錄，因為這樣可以更好地感受文字的力量；有些人則習(xí)慣用電子設(shè)備進行記錄，因為這樣方便查找和整理。無論選擇哪種方式，都要保持筆記的條理性和可讀性，方便以后的回顧。
最后，不僅要做好讀書筆記，還要進行定期的回顧和總結(jié)。筆記不僅是用來記錄的工具，更是用來幫助我們記憶和深化理解的手段。做好筆記后，經(jīng)常回顧和總結(jié)，加深對書籍內(nèi)容的記憶和理解，是非常必要的。我會定期翻閱自己的筆記，進行回顧和思考，這樣可以讓書籍中的內(nèi)容更深入地印在腦海中。
讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，而讀書筆記是其中的重要一環(huán)。通過筆記，我們可以將書籍中的精華提取出來，加深記憶和理解。同時，筆記也是我們思考和表達的工具，可以幫助我們更好地理清思路和傳達觀點。在讀書筆記方面，我會不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進方法，提高效率。相信通過合理的讀書筆記，我們可以使知識的積累更加有效，學(xué)習(xí)成果更加豐碩。
家讀書筆記摘抄篇二
在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復(fù)觀先生寫了《中國藝術(shù)精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊涵的中國藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神，就是指一種藝術(shù)獨自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術(shù)精神，徐復(fù)觀先生就其中國藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：
由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格，而主要又是結(jié)實在繪畫上面；
莊子所追求的道，與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神，在本質(zhì)上是完全相同； 對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來研究藝術(shù)，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國的藝術(shù)精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出，尤其體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術(shù)地人生；而中國的純藝術(shù)精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且，“為人生而藝術(shù)，才是中國藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點從從整個中國藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術(shù)精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內(nèi)部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以 通過“克己復(fù)禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術(shù)精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認為這里面也存在著問題。
首先，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達道家思想及中國藝術(shù)精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認為其代表了中國藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國藝術(shù)精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。
其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術(shù)形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標準的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術(shù)時，只注重一方而將其定義為中國藝術(shù)精神是不恰當?shù)摹?/p>
其次，對藝術(shù)精神獲取的途徑問題。對藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的，對藝術(shù)移情的對象和聯(lián)想的素材來自個體的經(jīng)歷。個人審美經(jīng)驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術(shù)欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗，這個過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練，并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內(nèi)在性超越精神對中國藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺得中國藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補的。
但是，當我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應(yīng)該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實之義也?！焙髞斫?jīng)過自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。
莊子雖說不言藝術(shù),但卻對中國藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響。中國地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對山川那種空靈玄遠的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學(xué)理論。
家讀書筆記摘抄篇三
好的讀書筆記能讓人了解讀書中所知道的感悟，書中感受的一切表達出來，能幫助我們讀好書，把書中的一起記錄下來表達出來，提升我們自身的品味，那么讀書筆記是怎樣的呢?下面小編就帶大家一起來看看。
中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。
他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味:“寧教我負天下人，休教天下人負我”。
但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。
但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。
后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。
后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。
曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。
劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。
劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。
他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。
劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。
徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。
劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。
與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。
他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學(xué)到:要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗?我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。
但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。
另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。
所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。
那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。
董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。
曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。
毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。
名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。
平凡，是生活的本色。
我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。
部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。
是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著:為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達到可與大學(xué)生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。
當他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。
這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。
他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得:盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。
人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。
看風(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。
一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。
孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。
前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。
孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的'軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。
兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。
一、用人之道。
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。
孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。
在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，國之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。
孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結(jié)一致，才能取得勝利。
企業(yè)同時也強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。
“將聽吾計，用之必勝，留之。
將不聽吾計，用之必敗，去之。
”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。
二、企業(yè)文化。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。
合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復(fù)索之”選擇適當?shù)氖袌瞿繕?，運用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。
商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。
正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。
三、激勵機制。
身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。
“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。
正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。
同時對員工失職的處罰也必不可少。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。
在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經(jīng)營策略。
孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。
這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。
家讀書筆記摘抄篇四
讀書是一種難得的享受，它能夠開啟我們的思維，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧。而讀書心得體會和筆記則是我們從書籍中獲取知識和體驗的整理與總結(jié)，對于我們學(xué)習(xí)的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中，我將分享我對讀書心得體會和筆記的理解和體會。
第二段：讀書心得體會
作為讀者，我們應(yīng)該保持一顆渴望知識的心，將閱讀視作一種對自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng)。通過閱讀，我們能夠了解到不同的人類思想和文化，進而改變我們的認知和視角。因此，在讀書心得體會中，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去理解和接受書中的內(nèi)容，同時將自己的思考與作者的觀點結(jié)合起來，形成自己獨有的理解和思考。同時，我們還應(yīng)該學(xué)會借鑒和總結(jié)他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，為我們的成長和進步提供指導(dǎo)和啟示。
第三段：讀書筆記的重要性
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄和整理知識的方式之一，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。它們可以起到一個信息保存的作用，幫助我們回顧和復(fù)習(xí)書籍中的知識。此外，讀書筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度，幫助我們更好地理解和掌握書籍中的概念和思想。通過整理和總結(jié)書中的要點和思考，我們可以更好地將知識運用到實際中去，提升我們的思維能力和實踐能力。
第四段：寫作讀書心得體會和筆記技巧
在撰寫讀書心得體會和筆記時，一定要抓住主要觀點和思想，同時保留一些細節(jié)和例子以作參考?？梢詫⒂浵碌囊c和觀點以自己的方式進行整理和再現(xiàn)，不僅便于我們復(fù)習(xí)和回顧，還能提升我們對所讀書籍的理解和深度。此外，我們還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀點，加入一些個人感受與思考，使讀書心得體會和筆記更具個性化和深度。在寫作過程中，我們還應(yīng)該注意語言的流暢和準確性，用簡潔明了的語言表達自己的觀點和體會，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達的內(nèi)容。
第五段：總結(jié)
讀書心得體會和筆記是我們學(xué)習(xí)和成長的重要輔助工具，在閱讀的過程中能夠幫助我們更深入地理解和運用所讀內(nèi)容。通過讀書心得體會和筆記的整理和總結(jié)，我們可以不斷積累知識、提升思維和表達能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書筆記的習(xí)慣，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書籍，還能提升我們的學(xué)習(xí)和思考能力，讓我們在求知的道路上越走越遠。
家讀書筆記摘抄篇五
導(dǎo)語：讀書，可以長知識，增智慧，那么有您有寫讀書筆記的習(xí)慣嗎?下面是小編收集到的一些關(guān)于讀書的筆記，供欣賞，希望您能喜歡。
書名：孩子，先別急著吃棉花糖
作者：喬辛.迪.波沙達
譯者：徐若英
故事大意：
家境不錯的珍妮佛，平時雖然衣食無缺，但對課業(yè)及生活卻有不少的疑惑和抱怨。事業(yè)成功但工作忙碌的喬納森，為了幫助女兒，于是利用一個又一個的故事，甚至把自己小時候參加史丹佛大學(xué)棉花糖實驗的經(jīng)驗，拿來和珍妮佛分享。他的努力，終于讓女兒有了很大的改變!她不再遇到事情就抱怨，變的'更有自信、更快樂，也更能管理自己及享受生活帶來的各種驚喜，無形中也讓自己成就了一生的好習(xí)慣。
讀后心得：
閱讀這本書，感覺就像和書中的珍妮佛一起聆聽喬納森的 小故事、一起學(xué)習(xí)。隨著每一則不同口味棉花糖的故事，所帶給我的體會也是截然不同的，也讓我在閱讀時，才發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實生活中有很多的地方需要改進，或許 改進之后，和每一個人之間的摩擦也會因此而減少。想想當初如果沒有遇見這部寶典，恐怕到現(xiàn)在，我還是不了解自己的問題出在哪里呢!
每個人都會有屬于自己的七色棉花糖故事，為了實現(xiàn)每一色棉花糖所代表的愿望，一定得付出更多的努力吧!不論是遇到挫敗所流下的眼淚，或是克服艱辛所流下的汗水，只要愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的話，一切都是值得的。
家讀書筆記摘抄篇六
讀書對每個人來說都是一種知識的積累和成長的途徑。讀書筆記是我們在讀書中的重要助手，它記錄了我們在閱讀過程中的思考和感悟。讀書筆記不僅是對書本知識的記錄，更是對于自己內(nèi)心的思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我讀書筆記帶給我的心得體會。
第二段：讀書筆記帶來的思考
讀書筆記不僅僅是對于書本內(nèi)容的概述，更是對于書本思想的深入思考。當我讀書時，我常常會對于作者的觀點進行反思和解讀，并在筆記中記錄下來。通過這樣的思考過程，我對于書中的觀點有了更深刻的理解和自己的見解。這樣的思考不僅拓寬了我的思維，也提高了我的寫作能力。
第三段：讀書筆記帶來的啟迪
讀書筆記不僅讓我思考，更是給予我啟迪和對生活的指引。通過對書籍內(nèi)容的總結(jié)和歸納，我認識到人生的許多真理和價值觀。我從中學(xué)到了如何與人相處、如何處理困難、如何積極面對生活等方面的智慧和真諦。這樣的啟迪讓我在生活中更加成熟和自信，也讓我有了應(yīng)對各種困境和挑戰(zhàn)的能力。
第四段：讀書筆記帶來的反思
讀書筆記對于自我反思也起到了重要的作用。通過讀書筆記，我能夠回顧自己的成長和變化，并對自己的不足做出反思和調(diào)整。書中的智慧和教誨讓我明白了人生的意義和目標，并對自己的長處和不足有了更清晰的認識。通過反思，我能夠更好地跟進自己的學(xué)習(xí)和改進自己的行為方式和思維方式。
第五段：讀書筆記帶來的樂趣
讀書筆記給予我一種極大的樂趣和滿足感。在讀書的過程中，我會記錄一些自己喜歡的句子、片段或者是自己的感受和思考。當我將這些文字記錄下來時，我感到一種滿足和成就感。這些文字不僅讓我回憶起讀書時的心境和情感，也讓我有了一份屬于自己的寶貴資料庫。每當我翻閱這些讀書筆記，我都能夠回憶起當時的情景，仿佛又重新回到書本世界中。
總結(jié)：
通過讀書筆記，我得到了思考、啟迪、反思和樂趣。在讀書的過程中，讀書筆記成為我思考和成長的見證。它不僅推動了我的思維，也讓我更好地面對生活和自己。無論是學(xué)業(yè)上的成長，還是人生中的感悟，讀書筆記都成為了我不可或缺的伙伴。因此，我堅信讀書筆記對于每個讀者來說都是一份寶貴的財富，值得我們認真對待和珍惜。
家讀書筆記摘抄篇七
第一段：引言（200字）
讀書心得體會和筆記，是讀書過程中最重要的環(huán)節(jié)之一。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來，加深對書中內(nèi)容的記憶和理解。同時，讀書心得體會也是我們與書進行對話的過程，通過總結(jié)和分析，我們能夠更好地理解書中的意義和價值，提升自己的閱讀能力。
第二段：讀書心得體會的重要性（200字）
讀書心得體會是讀書過程中的一種反思和總結(jié)，能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。通過讀書心得體會，我們能夠?qū)械乃枷牒屠碚撆c生活進行聯(lián)系，對自己的生活和價值觀進行反思和審視。同時，讀書心得體會也是我們與作者進行對話的過程，通過重新思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和領(lǐng)悟作者的意圖和觀點。讀書心得體會是讀書過程中的重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們進一步提高自己的思考能力和思維方式。
第三段：如何寫讀書心得體會（300字）
寫讀書心得體會需要我們有一定的思考和總結(jié)能力。在讀書過程中，我們可以將自己感興趣的內(nèi)容和觀點記錄下來，形成一份讀書筆記。在讀完一本書后，我們可以從不同的角度和方面進行總結(jié)和分析，逐步形成讀書心得體會。我們可以從書中的情節(jié)、主題、人物形象、語言風(fēng)格等方面進行分析和總結(jié)，從而更好地理解和領(lǐng)悟書中的思想和意義。同時，我們也可以通過與他人的討論和交流，傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內(nèi)容的理解和體會。
第四段：讀書心得體會的收獲（300字）
讀書心得體會的收獲是多方面的。首先，讀書心得體會能夠幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容和思想。通過總結(jié)和分析，我們可以將書中的知識和理論與實際生活相結(jié)合，進一步加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。其次，讀書心得體會能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式。通過反思和總結(jié)，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)自己的批判性思維能力，提供解決問題的思路和方法。最后，讀書心得體會也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫作水平，通過總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，提升自己的表達和寫作能力。
第五段：總結(jié)（200字）
讀書心得體會和筆記是讀書過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，提升閱讀和寫作能力。通過總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運用書中的知識和理論，開闊思維，提供解決問題的思路和方法。通過與他人的討論和交流，我們能夠傾聽和接受他人的觀點和意見，進一步深化對書中內(nèi)容的理解和體會。因此，我們要重視讀書心得體會和筆記的寫作，通過這個過程，提升自己的思考能力和素養(yǎng)，實現(xiàn)自我價值的不斷提升。
家讀書筆記摘抄篇八
他總是面向陽光，用最美妙的聲音講述著真善美，用一顆炙熱的心謳歌生命的真諦。
紀伯倫是一個用靈魂寫詩的人,他的詩燦爛如陽光,讓人忍不住去追逐、去膜拜。他用滿腔摯愛告訴世人真和美的故事，對工作滿懷愛意，對生命飽含熱情，對生活充滿希望，這是他對人生的態(tài)度。那細膩的情思和睿智的哲理宛如天籟之筆，字字如金，哪怕是拾一小片他的精神碎片，也會讓自己的靈魂高尚許多。
美并非需求，而是一種狂喜。美無法描繪，溫柔慈愛，柔聲軟語，朝霞秋葉，黃昏春意這些都不足以概括美的妙之所在，那是一種源自內(nèi)心深處的感觸，不止于表象，而是與靈魂相接軌的。當美隨之而來，才發(fā)現(xiàn)她是那千面女郎，每一張面孔都別有一番風(fēng)情，你可以說她是東方初生的朝暾，也可以說她是百花盛放的花園，你可以說她是溫柔嫵媚的母親，也可以說她是夜空閃爍的繁星總之，美有千萬種，但真正的美叫永恒。
在紀伯倫的筆下生命就像一株向日葵，無論何時總是朝著太陽，明媚的活著，積極的成長，所有的負面都成了正能量的養(yǎng)料。我是一個平凡而又簡單的人，沉浸在先知的睿智中，看那沙與沫在潮漲潮落間激蕩的碎屑，無論流浪者或是瘋?cè)硕疾恢匾?，那亙古而又永恒的賢哲啊，你那哲思的火花征服了我的心靈，你那耀眼的光芒牽引著我的靈魂走向康莊大道。
家讀書筆記摘抄篇九
讀書是一種非常重要的活動，通過閱讀不僅可以提升自己的知識水平，還可以豐富心靈世界。在讀書的過程中，我們可以結(jié)合自己的實際情況，提取重點知識并進行筆記，以便加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。經(jīng)過長時間的積累，我發(fā)現(xiàn)讀書心得體會和筆記對我個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。
第一段：讀書心得的重要性
讀書心得是對自己讀過的書籍進行深入思考和總結(jié)的結(jié)果。通過寫讀書心得，我們可以將自己的思想和感悟轉(zhuǎn)化成文字，進一步加深對書籍內(nèi)容的理解。讀書心得不僅可以讓我們更好地消化吸收知識，還可以讓我們更加清晰地知道自己在讀書過程中的收獲和感受。讀書心得還可以記錄我們在讀書中的思考過程，成為我們以后回顧和反思的重要素材。因此，寫讀書心得對于提高閱讀效果和個人成長來說是非常重要的。
第二段：讀書筆記的價值
讀書筆記是我們在閱讀過程中記錄下來的關(guān)鍵內(nèi)容和重點知識。通過寫讀書筆記，我們可以剔除書中的無關(guān)緊要的信息，留下自己認為重要的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)和查找資料時，讀書筆記可以幫助我們快速地回憶起書中的知識點和觀點。讀書筆記還可以幫助我們形成更系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)，整理出書中的核心思想和觀點。通過讀書筆記，我們可以將書本知識與自己的思維進行結(jié)合，形成獨立的見解和觀點。
第三段：讀書心得和筆記的技巧
在寫讀書心得和筆記時，我們可以采用一些技巧和方法，提高效果和質(zhì)量。首先，我們可以選擇適合自己的寫作形式，如文字敘述、思維導(dǎo)圖、圖表等。其次，我們可以在讀書過程中多加思考和提問，通過自己的思考和回答來加深對書籍內(nèi)容的理解。我們還可以和他人討論和分享自己的讀書心得和筆記，借助他人的意見和觀點來進行補充和改進。最后，讀書心得和筆記要有重點和核心內(nèi)容，避免過多的廢話和描述，注重對書本主題和觀點的思考和總結(jié)。
第四段：讀書心得和筆記對個人發(fā)展的作用
讀書心得和筆記對個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。首先，通過讀書心得和筆記，我們可以提高自己的思維能力和表達能力，更好地表達自己的觀點和看法。其次，寫讀書心得和筆記可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維，使我們在分析問題和解決問題時更加敏銳和準確。最后，讀書心得和筆記可以豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)，提高我們在社交和工作中的綜合實力和競爭力。
第五段：結(jié)論
總之，讀書心得體會和筆記對個人的成長和發(fā)展起著非常重要的作用。通過寫讀書心得和筆記，我們可以更好地消化和吸收書本知識，加深對書籍內(nèi)容的理解和記憶。讀書心得和筆記還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力，豐富我們的知識儲備和人文素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該在閱讀過程中注重讀書心得體會和筆記的撰寫，使之成為我們個人發(fā)展的重要資源和工具。
家讀書筆記摘抄篇十
第一段：引言（200字）
在這個信息爆炸的時代，讀書仍然是廣大人民群眾獲取知識、提升自我的最佳途徑之一。而作為讀書的附錄，讀書筆記則起到了更加重要的作用。本文將從讀書筆記的重要性、讀書筆記的好處以及讀書筆記的技巧三個方面來談?wù)勛约旱捏w會。
第二段：重要性（200字）
讀書筆記的重要性不言而喻。在閱讀過程中，通過記錄下閱讀的內(nèi)容，有助于我們加深對書中知識點的理解和記憶。同時，讀書筆記還可以幫助我們梳理思維，厘清邏輯，提高分析問題和解決問題的能力。此外，閱讀時常常會有一些靈感和啟發(fā)，這些靈感和啟發(fā)如果沒有及時記錄，很容易就會遺忘，讀書筆記則能夠幫助我們捕捉、固化這些靈感和啟發(fā)。
第三段：好處（200字）
讀書筆記的好處不僅僅在于提高閱讀效率和效果，更在于對個人成長的推動作用。通過總結(jié)歸納和思考，我們可以更好地理解書中的思想，建立自己的思考框架。閱讀時常常會遇到新的觀點和知識，讀書筆記能夠幫助我們拓寬視野，增加知識量。此外，讀書筆記還可以培養(yǎng)我們的思辨和批判精神，讓我們學(xué)會質(zhì)疑和思考，從而形成自己獨立的見解。
第四段：技巧（200字）
讀書筆記的技巧也是我們需要注意的重要方面。首先，我們需要選擇合適的工具，比如紙質(zhì)筆記本、電子筆記本或者書簽等，根據(jù)自己的習(xí)慣選擇最適合自己的方式。其次，我們需要學(xué)會提煉核心內(nèi)容，將書中的觀點和知識點簡潔明了地記錄下來。同時，我們也可以用不同的顏色標記和批注，幫助我們更好地歸類和理解。最后，要善于總結(jié)歸納，通過整理和梳理思維，將碎片化的知識轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的知識。
第五段：結(jié)論（200字）
通過讀書筆記，我們能夠更好地理解和運用書中的知識，提高自己的思辨能力和見解獨立性。讀書筆記不僅僅是記錄，更是反思、總結(jié)和成長的過程。每一本書，每一次閱讀，都是在與自己的對話，是在自我完善的過程中尋找個人價值。因此，我們應(yīng)該始終保持讀書的熱情，堅持做好讀書筆記，不斷提高自己的閱讀和思考水平。通過讀書筆記，我們將會有更加豐富的人生體驗和更加深刻的感悟。
家讀書筆記摘抄篇十一
最近一段時間，我認真地閱讀了《愛的教育》這本書。這是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩日記的方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但卻都是一個個感人的故事，每一篇文章都使我受益匪淺。
可以說，這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,并不是其文學(xué)價值有多高, 而是那字里行間洋溢著的對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著一種感人肺腑的力量。
這也是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在我感動的同時，也讓我想到了教育中的愛。
記得有這樣一句話“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，也就是說愛自己的孩子是人的本能，而愛別人的孩子是神圣的。
它告訴我們：教育就是愛的別稱，教育孩子就是愛孩子。 陶行知先生說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育。” 愛是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。
作為一名教育者，傳播愛心，不僅僅是我們的一份責(zé)任，更是我們對學(xué)生、對社會的一份責(zé)任。我們應(yīng)該以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，把愛灑向每一個學(xué)生的心田。
愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。蘇霍姆林斯基說過：“請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地去觸及年輕的心靈”。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。老師不經(jīng)意的一句話就可能會溫暖他們冰涼的心，老師一句鼓勵的話可能會影響他們一輩子。
雖然我們無法像太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以像母雞愛護小雞一樣，關(guān)愛每一個學(xué)生。
今天，我們用愛心點燃了一盞盞生命的燈；明天，我們希望這些生命的光和熱，能夠溫暖和改變更多的人。
讓教育永遠充滿愛！
所以：教育，就是愛。
我想，這就是《愛的教育》這本書帶給我的答案吧。
家讀書筆記摘抄篇十二
作為一名學(xué)生，在大學(xué)生活中讀書是難以避免的任務(wù)。讀書筆記作為讀書過程中的參考，不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所學(xué)知識，還可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。在我繁忙的學(xué)習(xí)生活中，我深刻地體會到了讀書筆記的重要性和技巧，下文將就我的體會與大家分享。
第一段：讀書筆記的重要性
讀書筆記是我們記錄所學(xué)知識、理解程度和自己思考的一種方式。通過記錄自己的感悟和思考，我們可以幫助自己更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。并且，讀書筆記也是我們復(fù)習(xí)考試的有效方法。在考試前復(fù)習(xí)讀書筆記，可以快速地恢復(fù)所學(xué)知識，增強對知識的理解和記憶力。讀書筆記還可以幫助我們加深對生活、歷史、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的了解，提高自己的素養(yǎng)和綜合能力。
第二段：如何寫好讀書筆記
寫好讀書筆記需要一定的技巧。首先，我們應(yīng)該有意識地抓住書本的主流程。在讀書過程中，可以將主要內(nèi)容、人物、事件、地點在筆記中進行歸納概括，以方便自己更好的理解整書的大致框架。然后，要注意書籍的問題和作者的觀點。閱讀時要發(fā)現(xiàn)和分析問題，意味著對書中所提的問題進行思考和分析，并對不理解的地方進行點撥、總結(jié)；記錄書中作者觀點，可以幫助我們更好地了解書籍的核心思想。最后，還要注意良好的筆記格式。易于閱讀、記錄、分類對于筆記的效果產(chǎn)生很大的影響。具體的書寫格式，可以根據(jù)自己的習(xí)慣進行摸索。
第三段：讀書筆記的方式與形式 閱讀的方式是影響筆記的成效的一個因素。讀書筆記可以通過手寫、電子記錄、語音記錄等方式進行，可以根據(jù)個人習(xí)慣和實際情況進行選擇。如果手寫記錄，需要準備好便簽、筆和筆記本等；如果是電子記錄，則需要準備好相應(yīng)的軟件和設(shè)備；如果是語音記錄，則需要有錄音設(shè)備。同時，在閱讀時，可以通過勾畫、高亮、標注等方式對自己的觀點和想法進行區(qū)分。這樣可以提高閱讀的效率，也便于整理。
第四段：讀書筆記的總結(jié)和檢查
在寫作中需要注意的一個重要點是，在閱讀完畢后及時檢查和總結(jié)。總結(jié)就是針對筆記和書籍的核心思想進行概述和總結(jié)，便于快速了解讀物的主要意思。同時，需要檢查筆記的詳細程度和寫作形式的更正，便于隨時查看。在總結(jié)時不要遺漏重要的觀點和事實，并確保自己能夠憑借筆記掌握書籍的內(nèi)容和核心思想。
第五段：讀書筆記在生活中的實際應(yīng)用
讀書筆記不僅在學(xué)習(xí)中起到重要作用，在日常生活中也有很多的應(yīng)用。首先，它可以快速的了解某個領(lǐng)域的知識，便于增長自己的見識和知識面；其次，可以快速的查找書籍中的信息，方便自己使用；最后，閱讀筆記可以成為自己的思想儲備庫，作為以后工作和研究的參考。讀書筆記是一項令人的逐漸體驗，其成效是有價值的，我們需要有耐心和毅力去堅持完成它，才能獲取到更多的利益。
總之，讀書筆記是我們學(xué)習(xí)生活中不可少的，通過它，我們可以更好地掌握書籍的內(nèi)容和核心思想，增強自己的知識面和綜合能力。同時，筆記的撰寫技巧和形式也需要我們不斷總結(jié)和摸索。希望自己在日常學(xué)習(xí)和生活中，能更好的應(yīng)用讀書筆記，更好的了解書籍的內(nèi)容和道理。
家讀書筆記摘抄篇十三
第一段：引言（200字）
兩會是中國的全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議的簡稱。每年的這個時候，全國各地的政協(xié)委員和全國人大代表齊聚一堂，一起討論國家的大事。作為一名市民，我雖不能親臨會場，但通過陸續(xù)從各大媒體上獲得信息，我追蹤并記錄了一些重要議題和代表們的言論，還做了一些讀書筆記。在讀書筆記的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識，還收獲了一些啟發(fā)和體會。
第二段：讀書筆記（200字）
在兩會期間，我主要關(guān)注了社會、經(jīng)濟、文化等方面的議題。通過借閱相關(guān)書籍，我對這些議題有了更深入的了解。其中，我最留下印象的是一本關(guān)于教育問題的書。書中提到，教育是國之大計，是關(guān)系到國家未來發(fā)展的重要問題。代表們在兩會上紛紛對我國的教育問題提出了很多建議，尤其是關(guān)注貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)。通過讀書筆記，我也深入了解到了這一問題的緊迫性和重要性。
第三段：心得啟發(fā)（300字）
在記錄讀書筆記的過程中，我發(fā)現(xiàn)代表們對于教育問題的思考深入而周到。他們在提出具體問題的同時，也給出了解決問題的措施和建議。這使我意識到，作為一名普通市民，我們也應(yīng)該積極參與到社會的建設(shè)中。雖然我們沒有代表的身份，但我們可以通過我們身邊的事情，貢獻自己的一份力量。正如代表們所說，教育問題不僅僅是教育部門的職責(zé)，它關(guān)系到每個人的切身利益和國家的發(fā)展。我們可以從家庭教育、志愿者等多個角度出發(fā)，為教育事業(yè)貢獻自己的力量，讓每個孩子都有平等的接受教育的機會。
第四段：反思與展望（200字）
通過兩會讀書筆記，我不僅對教育問題有了更深入的了解，也看到了我們社會面臨的一些不足之處。在代表們的發(fā)言中，他們提及到了教育資源分配不均、貧困地區(qū)的教育困境等問題，這使我深切反思我們國家在教育領(lǐng)域的不平衡現(xiàn)象。同時，我也對未來的教育有了更多的期待。我希望通過自己的努力和社會的共同努力，未來我國的教育能夠更加公平和有質(zhì)量，每一個孩子都能夠享受到教育的福祉。
第五段：結(jié)尾（300字）
通過這次兩會讀書筆記，我不僅了解到了國家的大事，也收獲了啟發(fā)和體會。作為普通市民，我們也可以通過讀書筆記等方式積極參與到社會的建設(shè)中。代表們的思考和建議，啟發(fā)了我對教育問題的認知和重視。我將在今后的生活中，盡自己的一份力量來推動教育事業(yè)的發(fā)展，為我們的國家貢獻自己的力量。讓我們共同努力，讓每一個人都能夠享受到公平的教育，讓我們的國家更加繁榮富強。
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