當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時，需要回過頭來對所做的工作認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經(jīng)驗教訓(xùn)，提高認(rèn)識，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，并把這些用文字表述出來，就叫做總結(jié)。怎樣寫總結(jié)才更能起到其作用呢？總結(jié)應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
辯論賽總結(jié)陳詞篇一
20xx年x月x日星期日晚7：30我們機(jī)械0903班在綜合樓605舉行了一個安全主題辯論賽，總的來說辯論賽舉辦得很成功。辯論題目：
安全事故的發(fā)生主要在于個人的疏忽vs安全事故的發(fā)生主要在于安全設(shè)施的不到位
1、由治保委員上臺講一下在學(xué)校應(yīng)該注意的安全問題，強(qiáng)調(diào)宿舍管理的查寢問題和期末暑假應(yīng)該注意的安全問題。
2、講完安全問題開始進(jìn)入辯論賽，根據(jù)同學(xué)們意愿自由分成對陣雙方，正方（安全事故的發(fā)生主要在于個人的疏忽）反方（安全事故的發(fā)生主要在于安全設(shè)施的不到位），正方坐在教室得左邊，反方坐在教室得右邊，中間隔開一定得距離。
3、正反雙方各推薦一個主辯手，最終正方主辯手為張俊同學(xué)，反方主辯手為龍可超同學(xué)，其余的同學(xué)各為自方的副辯手。
4、辯論賽正式開始，由雙方的主辯手各自陳述自方觀點，然后進(jìn)入自由辯論階段。
5、辯論賽持續(xù)了五十分鐘，辯論賽結(jié)束，由治保委員進(jìn)行總結(jié)，然后給優(yōu)秀選手頒獎。
以上就是此次辯論賽的具體流程，這次辯論賽的效果很不錯，我們掀起了以前班會從來沒有過的激情，雖說班會舉辦的很成功，但是還是有許多不足的地方，就此事作以下總結(jié)：
1、這次班會同學(xué)們積極配合，班上的同學(xué)基本上都參與了，只有少數(shù)同學(xué)因為有事向輔導(dǎo)員請假不來外，來的同學(xué)都積極配合班會的開展，下圖就是李永新同學(xué)幫助班會題寫班會的辯論題目。
2、這次班會把同學(xué)的能言善辯的能力得到極有力體現(xiàn)，像我們班的唐昊同學(xué)，平常是很沉默的一個人，但是在辯論的班會上，他是極為積極地一人，并且所說的話很有說服力，由此可見辯論賽能挖掘個人的能力。
3、班會的氣氛是相當(dāng)?shù)臐饬遥瑢W(xué)們的激情很高，這是在以往的班會上是找不到這樣的激情的，同學(xué)們完全是為了維護(hù)自己的觀點而做出強(qiáng)有力的辯解，到班會結(jié)束時竟有同學(xué)為了維護(hù)自己的觀點而把自己嗓子說啞，由此可見同學(xué)們對這班會有多么的熱情和多么的投入。下圖為我們班張興同學(xué)為了維護(hù)自己的觀點而做出的有力的辯解，激動得站了起來。
4、雖說有這班會很成功但是還是有不盡人意的地方，從上圖也可以看出班會的次序不是很好，有時候會出現(xiàn)強(qiáng)辯、打斷辯手說話，這樣次序顯得很亂，出現(xiàn)這樣的情況原因有三，一是同學(xué)們不是專業(yè)的辯論選手，賽前沒什么準(zhǔn)備；二是治保委員沒有充分的準(zhǔn)備辯論賽的具體規(guī)則，沒時間限制；三是作為主持的治保委員沒有沒有起到制約整個比賽的作用。下次如果再有這樣的比賽，作為治保委員一定要制定很詳細(xì)的比賽規(guī)則和嚴(yán)格的時間限制，防止上述不好情況的發(fā)生。
5、再有在比賽進(jìn)行時有同學(xué)在后座位睡覺、玩手機(jī)，甚者在比賽中途退場，出現(xiàn)這樣的原因是沒有嚴(yán)格的班級班會考勤，使同學(xué)們并不重視這樣的班會，解決這樣的問題就應(yīng)該加強(qiáng)班會考勤。
做以上的總結(jié)是為了找出此次班會的不足和應(yīng)該繼承的優(yōu)點，能讓下次班會開的更順利、更完美，能讓我們機(jī)械0903班更優(yōu)秀，能讓我們機(jī)械0903的同學(xué)更團(tuán)結(jié)、更有凝聚力。
辯論賽總結(jié)陳詞篇二
謝謝主席，尊敬的各位評委，對方辯友，晚上好!
首先我想感謝臺上對方辯友的精彩表現(xiàn)，你們給我們造成了巨大的壓力，但最終也將使我方的勝利顯得實至名歸，抑或使我方的失利，雖敗猶榮。
無論怎樣，這樣的逆境，正是我們成長途中的試金石;這樣的逆境，正是我們?nèi)松飞系睦锍瘫?這樣的逆境，遠(yuǎn)比順境來的更加精彩!
關(guān)于對方辯友的觀點，我有三個字評價：不太好-不客觀，太絕對，好天真
一，對方辯友始終糾纏于“困苦或戰(zhàn)亂這樣的環(huán)境，是否有利于人的成長”將逆境局限于如此極端環(huán)境未免太過狹隘，不夠客觀。
二，對方辯友大包大攬的告訴我們順境就是好的營養(yǎng)、醫(yī)療、教育、關(guān)愛等等所有一切有利于人發(fā)展的方面，而逆境則是與之相對。
三，對方辯友反反復(fù)復(fù)的告訴我們要有朋友兩肋插刀;要有優(yōu)越的家庭;要有優(yōu)秀的導(dǎo)師。
可我又不禁想問了，朋友的幫忙，父母的資助，老師的提攜，幫你解決了困難，可是你自己擁有這樣的能力了嗎?如果說“好風(fēng)憑借力”的飛翔會比依靠自己強(qiáng)壯翅膀的翱翔來的更穩(wěn)固，更自由，更成功的話，我就不得不說對方辯友的想法實在是太天真。
總結(jié)我方觀點：
一，我們明道理，知道沒有與病毒的斗爭，就沒有抗體的產(chǎn)生;沒有臥薪嘗膽的努力，就沒有越國的春秋霸業(yè);沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂，顛沛流離的生活，就不會有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感慨;因為逆境更能磨練我們的意志，更能豐富我們的閱歷，更能激發(fā)我們的潛能。
二，我們重證據(jù)。
看出生官宦之家的蘇軾，不愿隨波逐流，一生仕途坎坷，才留下“但愿人長久，千里共嬋娟”的千古名句。
出生富裕家庭的巴爾扎克，拒絕父母為他安排好的法律職業(yè)，飽嘗冷暖，才成為偉大的批判現(xiàn)實主義作家。
出生大酋長家庭的曼德拉，沒有選擇安逸地繼承大酋長的位置，歷經(jīng)27年牢獄斗爭，才獲得南非民族解放事業(yè)的成功。
這一個個鮮活的事例無一不是證明了逆境使人的成長更有意義。
三，我們很清醒。
我們清醒地知道，沒有逆境對自己的磨練，即使如阿斗一般繼承王位，又有孔明輔佐，最終仍會是一個樂不思蜀的階下囚。
我們清楚地明白，父母、老師，社會給予了我們關(guān)愛，教育和良好的條件，卻并不希望我們以此滿足，永遠(yuǎn)依賴他們，他們更希望我們?nèi)ふ易约喝松哪婢?，這樣才能我們自己更成長!
今天不是演唱會，因為《真心英雄》已經(jīng)演唱過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹”;今天不是故事會，因為《西游記》已經(jīng)講述過“歷經(jīng)九九八十一難，才能取得真經(jīng)”;今天也不是賽詩會，因為《孟子》也已經(jīng)吟誦過“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志”;今天是辯論賽，需要我們來辯清道理。
然而無論多么巧舌如簧的辯才，在大量的例證面前都是顯得那么孱弱，我方今天也正是用一個個鮮活的事例來證明著一個簡單且明晰的道理：逆境更有利于人的發(fā)展。
各位評委,各位辯友,大家好:
非常榮幸能夠代表反方作最后的陳詞。
剛才，雙方辯友都圍繞各自的主題展開了精彩激烈的辯論，但是在正方辯友的辯論中我方有兩點感受：
1、正方觀點過于理想主義。
正方辯友列舉了一系列流浪乞討未成年人未及時施行救助而造成的嚴(yán)重后果，但他們沒有考慮到中國的國情和現(xiàn)狀，沒有考慮基層政府的財力狀況和強(qiáng)行救助所帶來的后果和風(fēng)險。
2、錯誤地理解了我方本意。
我們雙方的辯題中都有實行救助四個字，所不同的是實行救助的定語“應(yīng)強(qiáng)行”和“不應(yīng)強(qiáng)行”，正方錯誤地將我方不應(yīng)強(qiáng)行施以救助的概念偷換成了對流浪乞討的未成年人不施以救助，由于概念性的錯誤，使得對方的辯論顯得南轅北轍。
反觀我方，觀念已經(jīng)極為清楚，即對流浪乞討的未成年人在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。
這不是否認(rèn)人性的關(guān)懷，而是立足于現(xiàn)實的考慮。
在這一點上，我方已經(jīng)在法律層面和實際層面都占有了先機(jī)。
在此我想簡要總結(jié)一下我方觀點：
一、強(qiáng)行救助缺乏法律依據(jù)。
孫志剛事件發(fā)生以后，20xx年，國務(wù)院推出了對流浪乞討人員的救助管理辦法。
標(biāo)志著徹底廢除了原來的強(qiáng)制救助收容遣送回原籍的救助制度，開始實施對流浪乞討人員自愿救助制度，這是一個中國社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的重大歷史進(jìn)步。
試想，如果再確定一個強(qiáng)制救助的制度，誰能知道對流浪乞討未成年人的每一次強(qiáng)制是否都真的是出于保護(hù)孩子的目的，已經(jīng)成年的'孫志剛尚且死于強(qiáng)制救助的制度，誰能保證未成年的孫志剛能在強(qiáng)制救助中能幸免于難?我方認(rèn)為強(qiáng)制性救助制度是非?？膳碌闹贫仍O(shè)計。
二、強(qiáng)行救助缺乏財力支撐。
眾所周知，巧婦難為無米之炊，對流浪乞討的未成年人救助是需要強(qiáng)大的財力保障的，無論是解決這些孩子的衣、食、住、行，還是管理、教育、醫(yī)療、遣送都需要錢，而現(xiàn)在基層政府的財力狀況我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)長班的學(xué)員最清楚，就是一個入不敷出的吃飯財政，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府僅用21%的財力卻供養(yǎng)了占71%的財政供養(yǎng)人口，即使自愿的救助都顯得力不從心，更不敢奢談強(qiáng)行施以救助。
雖然贈人玫瑰手有余香，但總得先有玫瑰呀。
三、強(qiáng)行救助放大了政府的責(zé)任風(fēng)險。
追述過往，政府曾經(jīng)做過很多強(qiáng)行的事情，比如強(qiáng)行結(jié)扎，強(qiáng)行人流，強(qiáng)行拆遷等等，為此政府付出過慘重的代價，其中包括金錢和威信，如果對流浪兒童再強(qiáng)行救助，流浪兒童的監(jiān)護(hù)責(zé)任也就自然地轉(zhuǎn)移到了政府身上，如果在監(jiān)護(hù)期間再出現(xiàn)一個未成年的孫志剛事件，試問現(xiàn)在政府還有多少金錢和威信可以隨意揮霍?中國人口多，發(fā)展的積怨大，任何一起未成年的孫志剛事件都完全有可能釀成類似于“甕安事件”的群體性事件!
四、強(qiáng)行救助不利于兒童身心健康。
強(qiáng)行是強(qiáng)制的同義詞， 我認(rèn)為所有的強(qiáng)制都應(yīng)該是針對一種非法行為，比如控制流浪兒童的犯罪團(tuán)伙，那才是我們的強(qiáng)制對象。
強(qiáng)制必然帶來一些必要的手段，這種手段可能會給孩子還來一種身心的傷害，這種傷害是隱形的，它所產(chǎn)生的負(fù)面影響往往是我們難以估計的。
采取強(qiáng)制的辦法，也許從我們的眼睛里消失一個流浪兒童，但是他可能從內(nèi)心滋生一種對社會的仇恨，這種強(qiáng)行救助比不救助更可怕。
綜上所述，我方認(rèn)為對流浪乞討的未成年在自愿的前提下應(yīng)該施以救助，但不能強(qiáng)行施以救助。
謝謝大家!
謝謝主席，尊敬的評委們，老師們，同學(xué)們，大家晚上好!
我方的觀點是成大事者不拘小節(jié)。
首先我要感謝對方辯友在這場辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對方辯友一句：有理不在聲音高啊。
對方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無力。
不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，其實剛才一連串的爭議都源于對方辯友在展開話題時的幾個關(guān)鍵錯誤。
下面，請各位和我一起，把對方辯友今天的偏頗之處看個清清楚楚明明白白真真切切吧。
第一，李代桃僵。
我方一辯在立論中已充分論述過小節(jié)與細(xì)節(jié)的巨大區(qū)別。
但對方辯友仍一直任意地將細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。
依對方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細(xì)節(jié)，小節(jié)的價值等同于細(xì)節(jié)”的邏輯，那么我到想請問對方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，難道我們就說黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價值相同嗎?那對不起了對方辯友，我買得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買不起呀!
第二，錯誤理解“拘”字定義。
剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視。
“拘”是被動詞，而重視是主動詞。
對方辯友把主動詞和被動詞混為一談，看來對方辯友顯然是對“拘”字的定義造詣不深啊!
第三，偏離辯題。
我方三辯早已說明現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事。
而對方辯友卻對此滔滔不絕，但只可惜前提提錯了。
而對方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。
同時又無法舉出可證明您方觀點成立的例子，甚至還在指不出我方論點有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子，可真是機(jī)關(guān)算盡，卻又?jǐn)S地?zé)o聲啊!
華麗的言辭代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于情理的升華。
下面就由我來總結(jié)我方觀點吧：
首先，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠(yuǎn)，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問題，從整體的高度把握事情。
其次，成大事者不拘小節(jié)是人類本身的限制所決定。
最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開拓思路，另辟蹊徑的機(jī)會，意味著成大事者要與時俱進(jìn)，不拘泥于固有的模式。
試想，如果劉備拘于小節(jié)，送還荊州，哪里有三分天下的漢室西蜀?如果太宗拘于小節(jié)，嚴(yán)懲魏征，哪里有貞觀之治的政治清明?如果李白拘于小節(jié)，郁郁而終，哪里有笑傲五侯的詩酒風(fēng)流!相反，樊噲不拘小節(jié)，聞帳救主，得封列侯;司馬遷不拘小節(jié)，忍辱著書，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié)!
那么，最后，我將送大家一幅對聯(lián)來結(jié)束我方陳詞：
上聯(lián)：成大事，創(chuàng)偉業(yè)，注重每個細(xì)節(jié)
下聯(lián)：露鋒芒，揚(yáng)國威，不拘所有小節(jié)
橫批：夢想成真!
辯論賽總結(jié)陳詞篇三
尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：
很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點，我方并不否認(rèn)外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達(dá)成共性的原則、信念和意識。這時候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應(yīng)有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個問題。
第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
6，顛倒主體
孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。
面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
辯論賽總結(jié)陳詞篇四
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，以下是小編搜集并整理的辯論賽總結(jié)策劃書，希望在閱讀之余對大家能有所幫助！
舉辦歷屆辯論賽既鍛煉了xx系同學(xué)們的口才、更可以讓同學(xué)的校園生活多姿多彩，活躍了校園氣氛，又培養(yǎng)了機(jī)械系系優(yōu)秀人才，同時也促進(jìn)系學(xué)生間互動，使同學(xué)們更好的融入大學(xué)生活，舉辦比賽還提高了機(jī)械系在全院的知名度。
20xx年xx月
地點：機(jī)電樓、多媒體報告廳
機(jī)械工程系團(tuán)總支、學(xué)生會
承辦：機(jī)械工程系演講協(xié)會
（1）10月27日晚自習(xí)，在學(xué)生會的帶領(lǐng)下，由宣傳部王慧進(jìn)系各班宣傳此次活動，并向班級發(fā)此次辯論賽通知。通知如下：
關(guān)于舉辦xx系
xx系專業(yè)以理工科為主，學(xué)生往往以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實見長，羞于張口，不擅表達(dá)，為了提高大家的表達(dá)能力，提高大家的思辨能力，挖掘和培養(yǎng)優(yōu)秀辯論人才，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，促進(jìn)系學(xué)生間互動，我系特決定舉辦機(jī)械工程系第二屆“風(fēng)采杯”辯論賽，現(xiàn)將具體事宜通知如下：
機(jī)械工程系學(xué)生
（1）每人自備一份關(guān)于“回顧過去展望未來”稿件以便在選拔賽時讀稿或演講進(jìn)入預(yù)賽；
（2）表達(dá)流暢、說理透徹，有一定的辯駁能力；
（3）普通話標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰，音質(zhì)、音色較好；
（1）比賽分為選拔賽、預(yù)賽和決賽三個階段；
（2）選拔賽以“回顧過去展望未來”為主題朗誦或演講；
（3）預(yù)決賽前一周，以抽簽方式?jīng)Q定正、反方以及辯題；
設(shè)冠軍隊一組、亞軍隊一組、最佳辯手若干名，頒發(fā)榮譽(yù)證書和相關(guān)物質(zhì)獎勵，并加相應(yīng)德育分。
11月1日（周日）下午6：30
地點：xx
六、報名方式：在各班班長處報名，留下姓名、班級、聯(lián)系方式，由各班班長在10月30日（周五）晚自習(xí)后將名單交到系團(tuán)總支。
（2）11月1日下午6：30，機(jī)電樓508，由副會長張超主持此次選拔賽！評委主要有系團(tuán)總支、學(xué)生會相關(guān)人員及會長劉超，由組織部張玉嬌、張義庭組織參賽選手抽簽簽到及現(xiàn)場紀(jì)律維護(hù)，其他各部門負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)配合此次工作。
比賽完后，由秘書處趙曼曼負(fù)責(zé)統(tǒng)計此次比賽分?jǐn)?shù)并排出名次。結(jié)合各評委意見，選出前16名同學(xué)作為此次辯論賽選手以及選出10名朗誦較好的同學(xué)參加全院的朗誦比賽（注：辯論選手和朗誦選手可重復(fù)）。
（3）11月2日晚自習(xí)，把進(jìn)入復(fù)賽的16名選手叫到團(tuán)總支辦公室抽簽分組，抽辯題，抽簽決定對戰(zhàn)組。主要分為4組，每組4人。和他們介紹辯論賽的比賽規(guī)則，讓他們準(zhǔn)備辯題的相關(guān)材料。由張超、劉超負(fù)責(zé)。
（4）11月4日—12日，對16名選手進(jìn)行培訓(xùn)，教他們相關(guān)辯論技巧。并找一個主持人，讓主持人熟悉辯論規(guī)則。
（5）11月13日在機(jī)電樓508舉辦辯論賽決賽。分為兩組，以抽簽方式?jīng)Q定比賽出場順序！邀請系老師、系團(tuán)總支、學(xué)生會的人當(dāng)評委。當(dāng)場選出獲勝組。
注：根據(jù)各組情況，如果各組實力均衡并較強(qiáng)，獲勝的兩組進(jìn)入決賽，不對辯手進(jìn)行調(diào)動；如果獲勝組中有辯論能力較弱的人，挑出前8名進(jìn)入決賽。
（6）11月14日，選手抽辯題，總結(jié)他們辯論的不足！繼續(xù)和他們介紹辯論賽的比賽規(guī)則，讓他們準(zhǔn)備辯題的相關(guān)材料。
（7）11月15—19日，繼續(xù)對8名選手進(jìn)行培訓(xùn)，教他們相關(guān)辯論技巧。對主持人進(jìn)行培訓(xùn)，繼續(xù)熟悉比賽規(guī)則。
（8）11月20日在多功能報告廳舉辦決賽。邀請院部分老師、院學(xué)聯(lián)會、院團(tuán)委、機(jī)械系部分老師做評委。邀請學(xué)院各系、各協(xié)會作為嘉賓。由院部分老師頒發(fā)榮譽(yù)證書。
注：1、比賽時間可能會根據(jù)各參賽選手辯論熟練程度進(jìn)行調(diào)整。
2、在17日左右在學(xué)院拉各種條幅慶賀比賽圓滿成功。
（1）整個活動必須在學(xué)校有關(guān)法律法規(guī)，在協(xié)會規(guī)章制度下進(jìn)行，不得違反相關(guān)規(guī)定。
（2）整個活動不得擾亂正常教學(xué)順序，不得干擾新生正常學(xué)習(xí)生活。
（3）每次比賽場地需由本協(xié)會相關(guān)人員布置打掃。
以上安排可能會根據(jù)實際情況略有調(diào)整！復(fù)賽、決賽的具體流程及相關(guān)工作人員分配均會有更詳盡的策劃書，本次活動最終解釋權(quán)歸演講協(xié)會！
辯論賽總結(jié)陳詞篇五
謝謝主席，各位評委觀眾大家好!
我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤。
第二，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三，剛才對方辯友說農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設(shè)之一個方向吧!
下面請允許我繼續(xù)闡述我方的觀點，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個問題。
首先，城市化是一個社會概念，即面而非點。再者，城市化也并不是簡單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。
再者，對于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個方面，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量兩個方面。下面請允許我從這兩個方面進(jìn)行闡述。
首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無形手在推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢?工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大范圍看，gdp數(shù)額增長一支獨秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊!
第二、從精神生活質(zhì)量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個墨點啊。最后讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因為千言萬語，千事萬例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!
辯論賽總結(jié)陳詞篇六
尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好!很高興與對方辯友進(jìn)行了這場友誼辯論賽。下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸進(jìn)，由淺入深。具體概括有三點：第一，當(dāng)今道德的滑坡是實際存在的，并不是個案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責(zé)行為對處于險境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。
縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴(yán)重的。
1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認(rèn)為見死不救的危害性不大
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
美國比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè)。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預(yù)測性與依靠內(nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當(dāng)今的法治社會里，必須被信仰，在社會的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責(zé)行為。
最后，我再次重申一次我方觀點，見死不救應(yīng)該入罪!謝謝!
辯論賽總結(jié)陳詞篇七
1，四辯是最后發(fā)言的人，你之后就沒有人可以反駁你了，你就可以放心大膽的想說什么說什么了。
自由辯是四辯出場的開始，一般第一個開始發(fā)言的應(yīng)該是四辯，攻以二三辯為矛守以一四辯為盾，四辯在自由辯最重要的作用是把觀點明確而且穩(wěn)定下來，千萬不要被人牽著走要把觀點牽回來。
結(jié)辯的時候放心的說。
不過不要把新的觀點提出來，重要的是要和前面照應(yīng)起來，如果有新的觀點會打亂整體的效果。
最好的位置是正方四辯放心說的同時大家還對你印象最深，要記得最后是自己理論的最好時機(jī)，評委對最后的印象最深。
反方四辯也可以多用一些時間去攻對方漏洞最好不要少了再強(qiáng)調(diào)自己的觀點
4辯重在總結(jié)前面發(fā)言,闡述我們的觀點,揭發(fā).反駁,前面對手的漏洞和失誤以及觀點.
辯論賽四辯總結(jié)陳詞范文
尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)：
大家好!很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點，我方并不否認(rèn)外界的要求會對我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因為一個人，無論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。
在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會達(dá)成共性的原則、信念和意識。
這時候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干，積極入世，而政治昏暗、社會民不聊生的時候，一個人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕、段祺瑞堅拒日本威逼利誘，不肯出山，晚節(jié)可嘉，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”。
因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應(yīng)有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個問題。
第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的'誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
孔子說，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之?！?/p>
“天下有道則見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。
面對忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
辯論賽總結(jié)陳詞篇八
主席、評委、大家下午好。對方同學(xué)的種種問題我都會一一指出，大家不要著急。
第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說：求己是內(nèi)因，求人是外因，而外因要通過內(nèi)因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非?？上?，對方同學(xué)竟然連，什么是內(nèi)因?什么是外因?都沒有搞清楚，內(nèi)因是指，事物內(nèi)部矛盾對立與統(tǒng)一的關(guān)系。外因是指，事物外部矛盾對立與統(tǒng)一的關(guān)系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內(nèi)外因沒有直接的關(guān)系。而對方同學(xué)竟然把內(nèi)外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。
第二、對方同學(xué)又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那么，按照對方同學(xué)的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學(xué)、讀研究生。因為老師的傳授根本就無法提升我們的知識和能力。這樣的說法，我們能信服嗎?我想對方同學(xué)的老師今天如果在這里的話，他該有多么的寒心啊。
第三、對方同學(xué)告訴我們，求人將會導(dǎo)致。那么按照對方同學(xué)的邏輯，求己是不是會導(dǎo)致偷盜搶劫呢?那么對方同學(xué)在論證己方觀點的同時是不是以論證我方觀點為前提呢?事實上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會導(dǎo)致善惡。關(guān)鍵在于執(zhí)行它的主體。很明顯，對方同學(xué)犯了主觀主義的錯誤。
第四、對方同學(xué)認(rèn)為：求己是求人的基礎(chǔ)和出發(fā)點。那么我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的基礎(chǔ)知識和技能的前提下才可以得以實現(xiàn)。沒有求人這個環(huán)節(jié)就沒有求己這個環(huán)節(jié)。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發(fā)點和立足點。
考慮到對方同學(xué)所范的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學(xué)的立論還如何能夠建立起來。
而我方認(rèn)為求己不如求人，并不是否認(rèn)求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對于個人、他人、和人類社會具有更大的作用和影響。
對個人而言，求人是求己的立足點和出發(fā)點、對他人而言，求人是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，因為世界上沒有一個人是完全獨立的、對人類社會而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。
我們都是社會的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動的符號。謝謝。
辯論賽總結(jié)陳詞篇九
謝謝主席，各位評委觀眾大家好！
我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤。
第二，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程?。〉谌?，剛才對方辯友說農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設(shè)之一個方向吧！
下面請允許我繼續(xù)闡述我方的觀點，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個問題。
首先，城市化是一個社會概念，即面而非點。再者，城市化也并不是簡單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘校駝t社會的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。
再者，對于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個方面，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量兩個方面。下面請允許我從這兩個方面進(jìn)行闡述。
首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無形手在推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢？工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大范圍看，gdp數(shù)額增長一支獨秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊！
第二、從精神生活質(zhì)量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的'觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個墨點啊。最后讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧！因為千言萬語，千事萬例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝！
辯論賽總結(jié)陳詞篇十
一場辯論賽，特別是在雙方實力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。下面是小編搜集整理的辯論賽總結(jié)陳詞范文，歡迎閱讀。
謝謝主席，大家好!眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。
第一，何謂城市化?化是一個過程，城市化是一個動態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢?你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳。
第二，對方對生活質(zhì)量的理解，我們說生活質(zhì)量和生活水平是兩個概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質(zhì)量的提高呢?我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢?生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。
第三，歷史的車輪是前進(jìn)的，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量， 這怎么可能呢?你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說。
聽聽真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來，從來沒有停止過對生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害， 城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)” ，造成城鄉(xiāng)差異懸殊， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學(xué)的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀(jì)之交的今天，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢?對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實也好，雄辯也好，我方觀點城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家!
謝謝主席，各位評委觀眾大家好!
我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤。
第二，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個靜態(tài)過程，殊不知城市化是一個發(fā)先問題并不斷改進(jìn)的過程啊!第三，剛才對方辯友說農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行，那情對方辯友為我們新中國的建設(shè)之一個方向吧!
下面請允許我繼續(xù)闡述我方的觀點，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個問題。
首先，城市化是一個社會概念，即面而非點。再者，城市化也并不是簡單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。
再者，對于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個方面，所以我們所說的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量兩個方面。下面請允許我從這兩個方面進(jìn)行闡述。
首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，通過人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無形手在推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢?工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國開始較晚，但成績斐然，從大范圍看，gdp數(shù)額增長一支獨秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊!
第二、從精神生活質(zhì)量角度來看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式，提供了更各種場所，讓人們可以地更好交流、溝通。再者，城市化通過經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。
所以我們應(yīng)該從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙，而不是一個墨點啊。最后讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見，才被作為一次項方針提了出來。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因為千言萬語，千事萬例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。謝謝!
辯論中，總結(jié)陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié)，因為賽果往往在前一階段自由辯論就定型了，所以總結(jié)陳詞往往是背稿子，這種總結(jié)陳詞的水平很低，聽起來有如雞肋，一份好的總結(jié)陳詞，需要有結(jié)構(gòu)和層次，將預(yù)先準(zhǔn)備好的論點與賽場上的賽況總結(jié)綜合起來。
一場辯論賽，特別是在雙方實力相當(dāng)時，一份出色的總結(jié)陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結(jié)陳詞只是在機(jī)械復(fù)述己方觀點，則會給評委很不好的印象。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機(jī)會就不太多，只有把總結(jié)陳詞做得靈活，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團(tuán)隊能力不均的印象。
前面說了總結(jié)陳詞的意義了，目的自然是針對這個意義而言的。首先，總結(jié)陳詞的時間是在辯論賽的尾聲，所以必須概括，不需要套話、廢話連篇，這樣只會讓人想睡覺。總結(jié)陳詞應(yīng)該直入主題，將自己方的觀點概括闡述，最好再加上幽默的方式。同時，總結(jié)比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的。概括來說，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺。
根據(jù)我個人理解，將總結(jié)陳詞分作三個部分
1-闡述觀點。(事先定稿)
這個部分，主要是重申己方觀點與定義。注意的是，總結(jié)時不用太深入，但要求盡量全面。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下，切記不要生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)自己方的論點靈活運用。
各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。許多失學(xué)的兒童等待著人們的救助，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力，欲抑先揚(yáng))，根據(jù)我方之前的論述，我們知道，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。很明顯，讀書只是學(xué)習(xí)中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書，也不代表他們沒有了出路。畢竟汲取知識的方法是無限的，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式。(這一部分，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性。把重要性和必要性混為一談，是對方辯友犯的一個嚴(yán)重錯誤。(這一部分，抨擊對方的論點)
2-解圍部分
辯論是即時性的戰(zhàn)斗，自然容易出現(xiàn)漏洞，如果自由辯論或之前陳述觀點環(huán)節(jié)中被對方問得啞口無言，在總結(jié)陳詞中可以加以補(bǔ)救，因為這時已經(jīng)沒人有機(jī)會反駁你了，所以，即使補(bǔ)救的水平低了點，也是可以的。
舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：
a：比爾 蓋茨中途輟學(xué)，不還是成為了一度的世界首富嗎?
a：
總結(jié)陳詞中可以這樣補(bǔ)救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路，才會離開學(xué)校的啊，如果他認(rèn)為讀書是唯一的出路，還會中途輟學(xué)，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺，可是作為結(jié)尾補(bǔ)救來說，已經(jīng)足夠了，畢竟沒人反駁了)
3-拆對方臺
這一部分主要是在比賽中得出，但是也可以實現(xiàn)準(zhǔn)備些套路，讓對方對號入座。
例子：
對方反復(fù)對xx避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢?
對方將xx概念偷換成xx了，沒有把握住本場比賽的重心
對方對我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問
有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的王道。
回到這個問題來，結(jié)辯，一般要清楚：
下面簡單說說組織語言：
1.一般來說，都是總結(jié)對方整場所范的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法(于己方不利則用論據(jù)駁倒)
3.在重申中可以簡單總結(jié)己方整場比賽下來的例子，使自己的論證更有說服力
4.情感基調(diào)把握要準(zhǔn)(隨個人的語言習(xí)慣的多)
5.歸謬時千萬避免攻擊性太強(qiáng)的語言
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