漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十(模板8篇)

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漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇一

題目： 對(duì)社會(huì)錯(cuò)用、亂用語(yǔ)言文情況調(diào)研

學(xué) 號(hào)： 2014001400124

姓 名： 崔志星

專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

層 次：

教學(xué)

目 錄

摘 要 3

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn) 4

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義 4

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn) 4

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的影響 5

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響 5

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響 5

三、

（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6

（二）成為新的文化傳承工具 7

四、結(jié)語(yǔ) 7

參考文獻(xiàn) 9

摘 要

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)

第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來(lái)提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺(jué)厲”是“不明白是什么，但是感覺(jué)很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒(méi)有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛(ài)好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來(lái)文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見(jiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來(lái)表達(dá)一種廣泛的情感。如聽(tīng)到一件囧尷尬的事情，可以用“”來(lái)表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。

第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過(guò)新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)根本不是語(yǔ)言形式，其無(wú)法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來(lái)代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來(lái)了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。

（二）成為新的文化傳承工具

在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來(lái)更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無(wú)可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響和積極影響的歸納

總結(jié)

參考文獻(xiàn)

評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議和對(duì)策。

漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)求職信

漢語(yǔ)言文學(xué)求職信范文

漢語(yǔ)言文學(xué)崗位職責(zé)

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇二

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國(guó)的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色

漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國(guó)的人文精神，能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。我國(guó)目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國(guó)民國(guó)時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國(guó)民的整體素質(zhì)，開闊國(guó)民的人文情懷，增強(qiáng)國(guó)民的人文素養(yǎng)。

（三）漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境

在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過(guò)程中十分重視對(duì)于意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對(duì)日常生活的觀察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇三

對(duì)于高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具備扎實(shí)和專業(yè)的寫作能力是學(xué)生在今后實(shí)現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎(chǔ)，因此，對(duì)高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，需要重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，通過(guò)多種方法和手段引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極的寫作熱情，采取積極措施促進(jìn)學(xué)生全面提高寫作能力，從而為其開展高質(zhì)量、高起點(diǎn)、順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。為此，分析了在當(dāng)前高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應(yīng)的解決對(duì)策。

高職；漢語(yǔ)言文學(xué)；寫作能力；不足；對(duì)策

對(duì)于高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有具備較好的寫作能力，才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力，更好地適應(yīng)工作的需求，做好本職工作。在日常教學(xué)中，制約學(xué)生寫作能力提高的因素有很多，教師應(yīng)該探索多種教學(xué)培養(yǎng)策略和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的養(yǎng)成和提高。

為了更好地解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生存在的寫作基礎(chǔ)差的問(wèn)題，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過(guò)程過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)情況，進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練。如，對(duì)寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯(cuò)別字等現(xiàn)象，教師需要繼續(xù)加強(qiáng)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)方面的訓(xùn)練和培訓(xùn)，使得這部分學(xué)生能夠增加基礎(chǔ)知識(shí)的掌握；對(duì)不太了解各種常見(jiàn)文體格式的學(xué)生，教師要主動(dòng)搜集一些有關(guān)文體寫作方面的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的閱讀，使其更好地掌握相關(guān)文體的寫作規(guī)范。在具體教學(xué)過(guò)程中，主要應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）不斷更新寫作教學(xué)理念，以先進(jìn)的教學(xué)思想不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)寫作能力培養(yǎng)的重要性，從而激勵(lì)他們更加積極地投入寫作訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐步提高自身的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，為寫作技能的提高打下良好的基礎(chǔ)。（2）要不斷加強(qiáng)各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練，從而通過(guò)日積月累不斷提高自身的寫作能力。（3）要制定科學(xué)合理的寫作考核制度。通過(guò)科學(xué)合理的考核激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主提高寫作興趣，開展自我學(xué)習(xí)，將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。

在新的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)改革目標(biāo)下，如果要快速有效地提高學(xué)生的寫作能力，教師就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，大膽進(jìn)行教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新，通過(guò)生動(dòng)、有趣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到寫作教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作潛力，更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練，全身心地投入寫作教學(xué)中。從高職院校生源來(lái)看，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相比來(lái)說(shuō)都不是很強(qiáng)，學(xué)生的基礎(chǔ)差異性比較大，因此在教學(xué)方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式很顯然是不適應(yīng)學(xué)生的多特點(diǎn)學(xué)習(xí)需求的。因此，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師，要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)生的基礎(chǔ)情況，結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性、就業(yè)意愿等情況，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生進(jìn)行合理分組，確定不同的學(xué)習(xí)需求，重視以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，開展多樣化的寫作教學(xué)，從而促進(jìn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展，使每位學(xué)生既有學(xué)習(xí)目標(biāo)，也有學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施多樣化的考核方式，從而確保每位學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，更好地投入學(xué)習(xí)中來(lái)，更好地促進(jìn)每位學(xué)生提高寫作技能。教學(xué)實(shí)踐表明，根據(jù)每位學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)實(shí)施分層教學(xué)法，開展寫作課程教學(xué)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍寫作思維，促進(jìn)寫作能力的提高，取得的教學(xué)效果更加明確。

在日常的高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)寫一寫有關(guān)企業(yè)方面的寫作內(nèi)容，如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學(xué)生的個(gè)性化寫作學(xué)習(xí)需求，教師可進(jìn)行一定的調(diào)查，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷及訪談等方法來(lái)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)狀況，并根據(jù)日后的就業(yè)意向等，開展具有針對(duì)性的寫作教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)與學(xué)生就業(yè)密切相關(guān)的寫作教學(xué)內(nèi)容和方法。在具體實(shí)踐中，高職漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導(dǎo)作用與組織作用的基礎(chǔ)上，不斷提高服務(wù)意識(shí)，和學(xué)生開展全方位、多層次的教學(xué)交流和溝通，引導(dǎo)學(xué)生自我提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高寫作技能學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可幫助學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛(ài)好自主選擇寫作學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，比如，想從事國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)習(xí)，可以多學(xué)習(xí)一些與貿(mào)易相關(guān)的文書的寫作，而希望進(jìn)入企業(yè)綜合辦公室工作的學(xué)生則可以學(xué)習(xí)一些與企業(yè)文秘相關(guān)的寫作內(nèi)容來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，使寫作知識(shí)的學(xué)習(xí)和自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展需求更加契合，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和目標(biāo)性，并激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛力和積極性，積極參與到寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)中?？傊橛诟呗毥逃拿黠@特點(diǎn)技術(shù)以就業(yè)為導(dǎo)向，在高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，尤其是寫作教學(xué)中，也需要以學(xué)生就業(yè)為核心，滿足學(xué)生的就業(yè)需求，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇四

常永奇

內(nèi)容摘要：很多作家對(duì)《傷逝》愛(ài)情悲劇根源的探討都是在“五四”時(shí)期內(nèi)對(duì)青年男女追求愛(ài)情的約束性和理想性，本文結(jié)合當(dāng)今愛(ài)情觀及現(xiàn)今愛(ài)情悲劇試論《傷逝》，表達(dá)《傷逝》愛(ài)情悲劇不是因?yàn)闀r(shí)期的局限，而是子君和涓生兩人的愛(ài)情觀不同，本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性，悲劇的發(fā)生是注定的。

關(guān)鍵詞：傷逝；魯迅；隔膜；愛(ài)情觀

《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛(ài)情為題材的一篇小說(shuō)，歷來(lái)有很多人對(duì)《傷逝》愛(ài)情悲劇根源進(jìn)行探討，關(guān)于子君和涓生愛(ài)情悲劇的實(shí)質(zhì)，有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐，導(dǎo)致了愛(ài)情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身，他們的愛(ài)情觀是不成熟的，是愛(ài)情觀點(diǎn)的不同。愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，因而愛(ài)情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時(shí)，也決定了他們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的壓迫下，最終難免分離的悲劇結(jié)局。

一

他們走在一起，結(jié)為伉儷。其實(shí)客觀的看一下，他們之間的愛(ài)戀是單純的、盲目的，他們只是在互相精神的吸引下走到了一起，這種精神，只是在不成熟的時(shí)代的一種不成熟的產(chǎn)物，至于以后的生活是什么樣的，他們完全沒(méi)有論及。

涓生子君初始雖然真誠(chéng)熱烈地相愛(ài)，但他們愛(ài)的內(nèi)涵是不相同的。涓生對(duì)子君的愛(ài)只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。此外，從“破屋是這樣地寂靜和空虛?！覑?ài)子君，仗著她逃出著寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了”。對(duì)會(huì)館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷，子君是“目不邪視地驕傲地走了，沒(méi)有看見(jiàn)；我驕傲地回來(lái)。”在尋住所時(shí)，“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持。她卻是大無(wú)畏的，對(duì)于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。[5]”所以說(shuō)，同居前，涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”，但另一方面，子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動(dòng)力和勇氣。不難看出，這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對(duì)涓生而言，愛(ài)是找一個(gè)可愛(ài)的人來(lái)愛(ài)并以此使生活充滿意義和色彩，愛(ài)是生活的一種點(diǎn)綴，是手段而非目的?？芍^是浪漫的愛(ài)情觀。而對(duì)子君而言，愛(ài)是找個(gè)可依靠的愛(ài)人相守一生，愛(ài)是生活的歸宿和目的?？芍^是實(shí)在的愛(ài)情觀。這種不同，決定了戀愛(ài)過(guò)程中，倆人性格心態(tài)及行為的不同。

在舊的社會(huì)，這種愛(ài)情的結(jié)合顯然是很難存在的，雙方的結(jié)合是“門當(dāng)戶對(duì)，父母之命”，在“五四”變革時(shí)期，男女在追求自由的精神下，追求自我顯然是他們最大的訴求，然而這種簡(jiǎn)單、盲目的訴求，很難維系多久。

二

致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失，而這無(wú)疑是對(duì)子君的人格力量的消解，因此兩人聞必然會(huì)產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說(shuō)：“恨并不是愛(ài)的對(duì)立面，冷漠才是愛(ài)的對(duì)立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛(ài)情、婚姻即將走向死亡。

時(shí)，子君的“臉色陡然變成死黃，死了似的”，眼光向虛無(wú)的空中尋找，拼命尋找那一根救命的稻草。最后，只能隨父回家，在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂薄?/p>

三

了自由。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到同居的生活，使愛(ài)情觀不同的他們逐漸顯露自己，差距日益明顯，感情逐漸疏遠(yuǎn)。

其實(shí)在開始，他們也意識(shí)到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性，都試圖設(shè)法彌補(bǔ)，但往往適得其反。子君近來(lái)也不僅也“間懷有溫暖的神情”，“而且對(duì)我也溫和的多了[14]”，“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的，“記得有一夜，子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見(jiàn)的稚氣的光來(lái)，笑著和我談到還在會(huì)館時(shí)候的情形，時(shí)時(shí)又很帶些恐怖的神色。我知道我近來(lái)的超過(guò)她的冷漠，已經(jīng)引起她的憂疑來(lái)，只得也勉力談笑，想給她一點(diǎn)慰藉。然而我的笑貌一上臉，我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗?，這空虛又即刻發(fā)生反響，回向我的耳目里，給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》、《海的女人》，稱揚(yáng)諾拉的果決，也還是去年在會(huì)館的破屋里講過(guò)的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中，時(shí)時(shí)疑心有一個(gè)隱形的壞孩子，在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點(diǎn)頭答應(yīng)著傾聽(tīng)，后來(lái)沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)完了我的話，連余音都消失在虛空中了?！彼自捳f(shuō)“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺(jué)得痛苦了，結(jié)合的目的何在，維系的橋梁又在哪呢？即使放到現(xiàn)在，這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的，畢竟，他們才結(jié)合一年，現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢，順利通過(guò)的是什么？是溝通，無(wú)法溝通的夫妻注定要分離。

“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去[17]”，

涓生的想法已經(jīng)很明確了，他對(duì)子君說(shuō)，“我老實(shí)說(shuō)吧：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中渴求著慈愛(ài)的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時(shí)子君和涓生的心底是怎樣的呢？他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了，但是離異這件事畢竟對(duì)女性打擊是最大的，況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生，不惜與家族決裂，等待她的是什么呢？她渴求的又是什么呢？子君臨走時(shí)只留下一句話，托官太太告訴涓生，“她走了”，我想子君一直到死，都沒(méi)有明白為什么她追求的自由，追求的幸福最后會(huì)落下如此的結(jié)局。涓生呢，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后，涓生才想到，“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過(guò)冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威的冷眼中走過(guò)人生的路，這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過(guò)是——連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)筟21]”。

四

可以想象，子君面對(duì)理想的破滅是怎樣的郁郁而終。“我不應(yīng)該將真實(shí)說(shuō)給子君，我們相愛(ài)過(guò)，我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說(shuō)謊。如果真實(shí)可以寶貴，這在子君就不該是一個(gè)沉重的空虛。謊語(yǔ)當(dāng)然也是一個(gè)空虛，然而臨末，至多也不過(guò)這樣地沉重。我以為將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。

但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)[22]”。這就是真實(shí)嗎？魯迅先生在寫《傷逝》的時(shí)候，最后讓涓生反思，這種反思是無(wú)力的，在“五四”時(shí)期，他們的結(jié)局是悲劇，放到當(dāng)代，多數(shù)情況下不會(huì)有陰陽(yáng)相隔的結(jié)局，但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的，說(shuō)與不說(shuō)真實(shí)不是問(wèn)題的全部，在追求真愛(ài)情的開始，兩人的愛(ài)情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。

子君，骨子里還是個(gè)很傳統(tǒng)的婦女，她盡管接受了新思潮的影響，但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然，認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時(shí)，她變得恐慌和怯弱，她不知所措，沒(méi)想過(guò)反思，更沒(méi)想過(guò)走出家門，憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”，這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任，不能攜手同行，尋求生路，一致于他們的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，愛(ài)最終破滅。

而持浪漫愛(ài)情觀的涓生，盡管他剛開始是樂(lè)觀而又堅(jiān)強(qiáng)的，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫下，逐漸暴露出了他個(gè)人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任，全部歸咎于子君，他認(rèn)為此時(shí)的子君已成了他的累贅，只要離開子君，便可擺脫困境，有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死，但自私和卑怯使他不愿對(duì)子君負(fù)責(zé)，只想盡快拋棄她，還是絕情的提出了分手。

他們是五四思潮影響下覺(jué)醒的新青年，他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng)，但他們的追求是盲目的，他們實(shí)際上并未理解戀愛(ài)和婚姻自由，其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

子君是“五四”追求自由愛(ài)情的“向往者”，涓生是自由戀愛(ài)的“教化者”，然而這種美好的愛(ài)情，最后卻走上了絕路。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該深思。

注釋：

[1][2][5][20]魯迅：《傷逝》，《彷徨》，人民文學(xué)出版社2006年版，第71頁(yè)。說(shuō)明：以下引文出自此書者，不一一詳注。

[3][6][7]見(jiàn)《彷徨》第72頁(yè)。

[4]賈振勇：《娜拉出走：現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說(shuō)“傷逝”再詮釋》，《魯迅研究月刊》2001第3期。

[8][9]見(jiàn)《彷徨》第73頁(yè)。

[10][11]羅洛·梅：《愛(ài)與意志》，甘肅人民出版社1987年版，第231、21頁(yè)。[12][13]見(jiàn)《彷徨》第74頁(yè)。

[14][15][16][17][19]見(jiàn)《彷徨》第78頁(yè)。

[18]見(jiàn)《彷徨》第77頁(yè)。

[21][22]見(jiàn)《彷徨》第80頁(yè)。參考文獻(xiàn)：

【1】、劉家思：《懺悔與自責(zé)——傳遞真實(shí)情感的謹(jǐn)慎與多慮》，《萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，1999年第1期。

【2】、黃懷玉：《〈傷逝〉的意蘊(yùn)：背負(fù)荒謬苦行》，《懷化師專學(xué)報(bào)》，1999年第2期。

【3】、李泉：《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》，《南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，第6卷第2期，2007年6月?！?】、謝廷秋：《嘆人生隔膜傷愛(ài)情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第2期。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇五

近幾年，素質(zhì)教育在教育行業(yè)的綜合性推廣，使教師從主要以應(yīng)對(duì)考試為主的教育模式逐漸轉(zhuǎn)化為全面提升學(xué)生整體素質(zhì)的教育新模式。漢語(yǔ)言文學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要語(yǔ)文學(xué)科，逐步成為提升語(yǔ)文教育水平的重點(diǎn)發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。

［］

科技對(duì)接；素質(zhì)教育；交流溝通

漢語(yǔ)言文學(xué)作為基礎(chǔ)教育中語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點(diǎn)改革項(xiàng)目之一。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育內(nèi)容包含了對(duì)古代詩(shī)、詞、歌、賦等不同文學(xué)創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語(yǔ)文學(xué)科教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的重要性，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在學(xué)生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要引導(dǎo)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科教育不僅對(duì)學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導(dǎo)作用，在中華文明的古代文學(xué)藝術(shù)傳承方面也有突出的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的整體教育發(fā)展還不夠完善，語(yǔ)文教育尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)的教育對(duì)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的積累和延伸還沒(méi)有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)文教育體系的重要地位，將漢語(yǔ)言學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的基礎(chǔ)教育項(xiàng)目，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文學(xué)方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。

（一）語(yǔ)言是溝通交流的橋梁

語(yǔ)言作為人類溝通交流的橋梁，在社會(huì)的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科教育不僅可以為學(xué)生積累語(yǔ)言基礎(chǔ)，在深化教育體制改革，繼承和傳揚(yáng)中國(guó)文化，提升教師專業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語(yǔ)言是人類溝通和交流的載體，是學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段就開始逐步了解的學(xué)科，良好的語(yǔ)言溝通能力，在學(xué)生接受正確的教育指導(dǎo)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。

（二）提升語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性

無(wú)論是學(xué)生接受初級(jí)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育階段，還是接受高等教育的專業(yè)化教育時(shí)期，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用都是不可或缺的。將思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言這種外在的.表達(dá)方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時(shí)期就會(huì)模仿學(xué)習(xí)的一種本能。在接受系統(tǒng)的語(yǔ)文教育時(shí)，學(xué)生進(jìn)一步將語(yǔ)言組織成具有邏輯性的思想表達(dá)模式，將思想通過(guò)有序的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，與他人進(jìn)行交流溝通。語(yǔ)文學(xué)科的教育在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力方面有著其他學(xué)科不可替代的組織引導(dǎo)作用，對(duì)培養(yǎng)思維敏捷性、開發(fā)語(yǔ)言文學(xué)潛力、提升語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性等學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻(xiàn)。

不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，其根本目的都是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能對(duì)學(xué)生的精神面貌或者認(rèn)知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見(jiàn)識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語(yǔ)文教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)中，詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也需要重視起來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中，也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)。

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術(shù)逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學(xué)技巧提供了技術(shù)上的支持，另一方面也提高了學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)效率。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)科講解時(shí)，可以融合時(shí)代特征，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學(xué)生身臨其境。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)教育資源共享成為可能，通過(guò)相關(guān)教育問(wèn)題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，從而提高學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動(dòng)素質(zhì)化教育在我國(guó)的發(fā)展，突出漢語(yǔ)言文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，教育部門應(yīng)將漢語(yǔ)言文學(xué)在學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面的指導(dǎo)和語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的提升作用結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的綜合水平。為此，相關(guān)部門應(yīng)加大漢語(yǔ)言文學(xué)的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力方面的重要引導(dǎo)作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇六

·論傳統(tǒng)文化對(duì)施蟄存小說(shuō)創(chuàng)作的影響

·淺談向君

詩(shī)詞

·尊重歷史,與時(shí)俱進(jìn)—論格律詩(shī)詞的欣賞

·詩(shī)的境界及意象

·矛盾表達(dá)法在文章中的運(yùn)用

·試論《春江花月夜》的賞析與意境

·漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

·現(xiàn)代漢語(yǔ)聲調(diào)按四聲分類淺探

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇七

1 、論歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)文藝創(chuàng)作的雙重作用

2 、論創(chuàng)作者的藝術(shù)欣賞對(duì)其創(chuàng)作活動(dòng)的意義

3 、對(duì)藝術(shù)欣賞者的再創(chuàng)造問(wèn)題的探討

4 、論新寫實(shí)小說(shuō)之“新”

5 、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其藝術(shù)表現(xiàn)

6 、浪漫主義的理想性與藝術(shù)性問(wèn)題

7 、自然主義文學(xué)的真實(shí)性：意義及其局限

8 、自然主義與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系一議以左拉的小說(shuō)創(chuàng)作為例

9 、“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”與接受美學(xué)中的相關(guān)理論

10 、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與美育問(wèn)題

漢語(yǔ)言文學(xué)論文二十篇八

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，外語(yǔ)的應(yīng)用范圍也在逐步擴(kuò)張，這導(dǎo)致近些年出現(xiàn)了“外語(yǔ)狂潮”，國(guó)內(nèi)甚至對(duì)于外語(yǔ)的追捧逐漸超過(guò)語(yǔ)文。面對(duì)這一情況，國(guó)家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對(duì)于漢語(yǔ)言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生，應(yīng)該采取怎樣的行為，響應(yīng)國(guó)家的政策，將自己打造成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代新形勢(shì)的高質(zhì)量應(yīng)用型人才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。本文就要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);師范生;就業(yè);實(shí)踐能力

一、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語(yǔ)言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)，所起到的作用自然也就不言而喻。面對(duì)國(guó)際上的“漢語(yǔ)熱”和國(guó)內(nèi)的“外語(yǔ)狂潮”，當(dāng)前在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生，未來(lái)的預(yù)備語(yǔ)文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)社會(huì)實(shí)際。也就是還要從當(dāng)前的實(shí)際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實(shí)踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語(yǔ)言文學(xué)，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在積極作用。

二、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì)現(xiàn)狀

普遍來(lái)說(shuō)，社會(huì)上對(duì)于漢語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)存在偏差。認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)就是掌握簡(jiǎn)單的口語(yǔ)和淺近的文字，對(duì)于進(jìn)一步更高深的漢語(yǔ)言知識(shí)不甚了解。社會(huì)上存在著很大一部分的人對(duì)于漢語(yǔ)言的應(yīng)用不規(guī)范，諸如讀音不標(biāo)準(zhǔn)、用字用詞不當(dāng)、習(xí)慣性使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等情況很是尋常。[1]同時(shí)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識(shí)的傳授，功利性過(guò)強(qiáng)，以致于掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在的魅力。另外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國(guó)人對(duì)于漢語(yǔ)言的研究和熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)的人民群眾，嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

三、培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

身為中華兒女，身為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生，所要承擔(dān)的弘揚(yáng)、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的使命也就更重大。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前就業(yè)困難，社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的大量需求，漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

第一，立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細(xì)研究五千年以來(lái)形成的語(yǔ)言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力外，還要了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)新的研究成果，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔(dān)負(fù)著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時(shí)，相比其他的學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該有更深的熱愛(ài)，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據(jù)社會(huì)需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來(lái)。另外，還需要漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生規(guī)范漢語(yǔ)言文學(xué)的日常使用，對(duì)于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以自身的行為帶動(dòng)周邊人對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒(méi)有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言更高的熱情，為未來(lái)自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第二，創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)、教育、工作觀念。除了時(shí)代的沖擊以外，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，就會(huì)令漢語(yǔ)言文化的魅力被掩蓋，無(wú)法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，在學(xué)校求學(xué)期間對(duì)于教師傳授的知識(shí)要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，在掌握所學(xué)知識(shí)的精髓同時(shí)，將自己的見(jiàn)解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)真正變?yōu)樽约旱摹．?dāng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時(shí)，無(wú)論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)出身，要通過(guò)自身的行為將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在魅力展示、弘揚(yáng)出去，潛移默化之間影響更多的人。而對(duì)于希望從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作的在校師范生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新自身教育理念，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心真正熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)，體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于人的積極作用，從而糾正目前社會(huì)中對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這一切都需要在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)觀念做起。

第三，引導(dǎo)自身適應(yīng)社會(huì)、逐步培養(yǎng)就業(yè)實(shí)踐能力。所有的專業(yè)知識(shí)和思想觀念都是走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好發(fā)揮好漢語(yǔ)言文學(xué)育人引導(dǎo)作用的前提基礎(chǔ)。對(duì)于在讀的師范生來(lái)說(shuō)，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實(shí)踐能力。既要積極入世了解漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)前的實(shí)時(shí)環(huán)境，了解社會(huì)需要的漢語(yǔ)言專業(yè)師范生的側(cè)重點(diǎn)，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才。同時(shí)，隨波逐流也是不可取的，漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)初的目的，忘記對(duì)漢語(yǔ)言的那份熱愛(ài)和執(zhí)著。也就是，要在漢語(yǔ)言專業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)后以自己的實(shí)際行為表現(xiàn)，將漢語(yǔ)言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，令越來(lái)越多的人重視，喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，所發(fā)揮的引導(dǎo)、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)師范生既是漢語(yǔ)言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔(dān)的歷史使命意義重大。面對(duì)這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負(fù)起國(guó)家和人民的重托，通過(guò)自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點(diǎn)就是，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

參考文獻(xiàn)：

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/3555091.html】