心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德講堂心得體會篇一
第一段：投身于道德教育的講堂中，通過與老師和同學(xué)們的交流互動，我對于人與人之間的道德規(guī)范有了更深刻的理解。我們都知道，道德是社會生活的良好秩序的基礎(chǔ)，而道德講堂正是為了加深大家對于道德的認識和重視。在講堂中，我接觸到了許多至關(guān)重要的道德原則和價值觀，也因此受益匪淺。
第二段：首先，講堂中強調(diào)的道德規(guī)范對于個體來說至關(guān)重要。每個人都應(yīng)該成為一個誠實守信的人，做到言行一致。這就需要我們要講信用，對待自己說過的話負責(zé)任，不僅要對得起自己，也要對得起別人。此外，尊重他人的權(quán)益和隱私，尊重他人的意見和習(xí)俗，也是道德規(guī)范的基本要求。只有通過這些良好的個人道德素養(yǎng)，我們才能在社會中立足。
第三段：其次，道德講堂也強調(diào)了社會道德規(guī)范。社會道德是在個人道德基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是基于社會公共利益和公共安全的需要。在道德講堂中，我們學(xué)習(xí)到了互助與合作、親善與友愛的重要性。只有相互幫助，團結(jié)合作，社會才能和諧發(fā)展。此外，尊重社會規(guī)則、遵守法律法規(guī)也是社會道德的體現(xiàn)。只有規(guī)范自己，遵守法紀(jì)，我們才能樹立負責(zé)任的公民形象。
第四段：在道德講堂中，我也深刻認識到了對于一些道德問題的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。比如說，誠實守信是一個人的基本品質(zhì)，我們要言行一致，不虛偽。而當(dāng)我們面臨選擇時，需要在公平、正義和利益的平衡下做出最恰當(dāng)?shù)臎Q策。此外，對于一些錯誤的行為，我們應(yīng)該有勇氣去發(fā)聲，提出批評和建議，引導(dǎo)別人走上正軌。
第五段：總的來說，通過道德講堂的學(xué)習(xí)，我對于道德規(guī)范和價值觀有了更深入的理解和體會。道德不僅僅是道德教育課堂中的知識，更應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則。我們應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、友愛、公平和正義的道德觀念，尊重他人，遵守社會規(guī)則和法律法規(guī)。作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該牢固樹立正確的道德觀念，做好榜樣，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
以上就是我對于參加道德講堂的心得體會。通過這次學(xué)習(xí)，我進一步認識到道德的重要性，并將會在今后的生活中更加注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)。我相信，只要每個人都能意識到道德的重要性，并切實踐行，我們的社會將會越來越美好。
道德講堂心得體會篇二
這天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。正因，個人的品德修養(yǎng)是建設(shè)職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸構(gòu)成適合社會發(fā)展的個人良好品德。
加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事務(wù)必先學(xué)會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
我認為：發(fā)奮提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1、要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2、從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，禮貌出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，發(fā)奮培養(yǎng)新一代的禮貌小公民。
3、用心參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。
總之，我要在平時的工作中，認真踐行，發(fā)奮提高自身品德修養(yǎng)。
道德講堂心得體會篇三
作為一線教師，在教育的過程中，我心中時刻反省自己，是否做到了“道德施教”。田局長精辟地闡述，使我更深刻的領(lǐng)會了什么是道德課堂。“課堂上，讓學(xué)生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。也是教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)?！睂W(xué)生而言，“道德課堂”強調(diào)的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。作為教師，我們就要把課堂真真正正的還給學(xué)生，要相信學(xué)生能夠在他們的課堂天地里創(chuàng)造出生命的奇跡，讓他們通過教師的引導(dǎo)進行向善向上的情感體驗，進而獲得屬于他們自己的獨特的心靈感悟。課堂教學(xué)中存在的問題，要求我必修刻不容緩的去“革新”。所以，我必須站在道德自覺的高度和育人的立場來審視課堂教學(xué)，來分析和矯正當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的種種“不道德”甚至“反道德”的現(xiàn)象與問題。立足于學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)和生活需要，著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要，以“構(gòu)建‘道德課堂’，提升師生生命質(zhì)量”為目標(biāo)，把課程改革和課堂教學(xué)改革進一步推向深入。
教育局田局長關(guān)于構(gòu)建道德課堂的精彩講座，真是雪中送炭，成為我前進道路上的一盞明燈。田局長指出，必須讓教學(xué)“回家”，也就是回到“先學(xué)后教”的秩序上來。長期以來，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，課堂上教師不停地講，學(xué)生被動地聽，滿堂灌造成了長久以來學(xué)生的自主性、獨創(chuàng)性缺失，主動性被壓抑，主體性沒有真正落實。而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習(xí)方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對學(xué)的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進步有質(zhì)的飛躍。為此我將不懈努力，構(gòu)建道德課堂，促進學(xué)生思維發(fā)展和精神成長，師生共同發(fā)展、共同成長。尤其是田局長提出的“養(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”這一精辟之語，更是震撼了我的心。
是?。?gòu)建道德課堂就是養(yǎng)心，養(yǎng)教育者的心，也是養(yǎng)學(xué)生的心。我會在今后的教育教學(xué)工作中，加強學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，與時俱進，為構(gòu)建道德課堂而不斷前行！要我們本著對學(xué)生、對自己、對社會負責(zé)的態(tài)度和精神，在研究的狀態(tài)下進行教育教學(xué)工作，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，用心培育每一位學(xué)生。在課堂中放手，少講多引、多領(lǐng)，并給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時間，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。變灌輸為引導(dǎo)，變被學(xué)為要學(xué)，讓孩子們在自主學(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長的地方，使學(xué)校真正成為“知識超市，生命狂歡”的地方。
道德課堂，要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽，師生民主、平等。課堂上教師善教的，學(xué)生樂學(xué)，每個學(xué)生都能得到一定的發(fā)展。
課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷，是生命的充實與展開的過程。道德課堂更是我們所要實現(xiàn)的一個目標(biāo)，所以，讓我們從現(xiàn)在做起，一起來構(gòu)建道德課堂。
讓我們每位教師行動起來，提高三種基本能力（設(shè)計教學(xué)的能力，實施教學(xué)的能力，評價教學(xué)的能力），把握三個前提（把握學(xué)科思想，掌握學(xué)科知識體系，明確學(xué)科課程目標(biāo)），實現(xiàn)五個轉(zhuǎn)變（講堂變學(xué)堂，教室變學(xué)室，教材變學(xué)材，教案變學(xué)案，教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)），為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧！
道德講堂心得體會篇四
道德是社會生活的基石，是人類共同的精神追求，是促進社會和諧發(fā)展的重要力量。為了增強道德素養(yǎng)，我參加了一次道德講堂。這次講堂讓我對道德有了更深入的認識和理解。下面我將從道德的定義、道德教育的重要性、道德在日常生活中的應(yīng)用、培養(yǎng)良好道德的方法和為人處世的道德行為等方面，詳細闡述我在這次講堂中的收獲和體會。
首先，道德被定義為人們行為準(zhǔn)則的規(guī)范，是一種基于良心和社會價值觀念的行為規(guī)范。講堂中，講師通過引用經(jīng)典的文化名著、舉例詮釋各種道德問題，讓我們明確了道德的內(nèi)涵。道德不僅僅是約束人的行為規(guī)范，更是一種修養(yǎng)、一種精神追求。這讓我明白，作為個體和社會成員，道德的觀念應(yīng)始終貫穿于我們的一言一行，影響著自己和他人的命運。
其次，道德教育對于人的成長和社會和諧發(fā)展具有重要意義。道德教育能夠引導(dǎo)人們認識到正確的道德觀念、價值觀念，使人們樹立正確的人生觀、價值觀，從而影響人的思想、行為、心靈等多個層面。在講堂中，講師強調(diào)了道德教育的重要性，并提出要加強對青少年的道德教育，引導(dǎo)他們更好地培養(yǎng)和踐行良好的道德修養(yǎng)。這讓我意識到，道德教育應(yīng)該貫穿于我們的學(xué)校、家庭和社會，將道德價值觀培養(yǎng)于人們的心中，以建立一個道德風(fēng)尚的社會。
道德的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在大的道德原則上，更是體現(xiàn)在我們的日常生活中。講堂中，講師給我們講述了一系列發(fā)生在生活中的道德案例，并從中我們學(xué)到了很多。比如，不撒謊、不偷竊、不攻擊他人、尊重他人的隱私等都是我們應(yīng)該遵循的基本道德準(zhǔn)則。這讓我認識到，培養(yǎng)良好的道德意識，從小事做起，從自己身邊的小事做起，真正將道德付諸行動，才能日積月累地形成自己的道德品行。
培養(yǎng)良好的道德需要從小事做起。講堂中，講師強調(diào)了良好的行為習(xí)慣和品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。他提醒我們要做一個守時的人、誠實守信的人、團結(jié)友善的人、關(guān)愛他人的人。只有通過這些小事的訓(xùn)練和培養(yǎng)，才能慢慢形成良好的道德品質(zhì)。這讓我懂得，在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)自己的自律意識，自覺做到知行合一，將道德教育融入到日常行為中。
最后，在為人處世方面，道德是人與人之間的橋梁，是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。講堂中，講師分享了許多為人處世方面的道理，比如，原諒他人的錯誤、關(guān)心他人的痛苦、幫助有困難的人等。他告訴我們，只有在遵循道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，我們才能成為一個健康的個體、一個和諧的家庭和一個穩(wěn)定的社會。我深感為人處世才能真正實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，相互尊重和包容才能使我們的社會更加和諧。
總之，在道德講堂中，我對道德有了更深入的認識和理解。道德不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種精神追求。道德教育對于人的成長和社會的和諧發(fā)展非常重要。培養(yǎng)良好的道德要從小事做起，不僅要言傳，更要身教。只有通過自覺地培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，我們才能真正成為一個有道德?lián)?dāng)?shù)娜耍尩赖鲁蔀槲覀內(nèi)粘Ｉ畹闹改?，使我們的社會更加和諧、美好。
道德講堂心得體會篇五
最近，我有幸參加了一場題為“孝道德講堂”的學(xué)習(xí)活動，這對我來說是一次難得的機會。通過這次講堂，我對孝道德又有了更深刻的理解和體會。在過去的幾天里，我思考了這個話題，并試圖將我的心得體會總結(jié)如下。
首先，孝道是我們的傳統(tǒng)美德。作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，孝道一直是中國文化的核心價值觀。孝道可追溯到古代圣人的教誨，同時也體現(xiàn)在許多古代文學(xué)作品中。孝道要求我們尊敬和孝順父母，照顧老人，關(guān)心家庭，繼承和發(fā)揚民族文化。在日常生活中，我們應(yīng)該孝敬我們的父母，從小事做起，比如關(guān)心他們的健康，幫助他們完成家務(wù)，與他們溝通交流，并盡力滿足他們的需求。只有通過實際行動向父母表達孝道，我們才能真正理解和體現(xiàn)這一傳統(tǒng)美德的價值。
其次，孝道是塑造我們良好品德的基石。在講堂上，我意識到孝道是培養(yǎng)我們良好品德的重要基石。通過孝道，我們學(xué)會了尊重和關(guān)心他人，培養(yǎng)了良好的家庭觀念和家庭責(zé)任感。孝道還教會我們珍惜親情，學(xué)會寬容和體諒。只有在家庭中尊重和孝順父母，我們才能在社會各界建立良好的人際關(guān)系，在工作和生活中更好地與他人相處。孝道也教會我們努力學(xué)習(xí)和成長，為了家庭的繁榮和幸福而不斷努力。因此，孝道是我們培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)，通過孝道我們能夠成為更好的人。
再次，孝道是社會發(fā)展的基石。孝道不僅在個人層面上有著重要的意義，也在社會層面上起到關(guān)鍵作用。在現(xiàn)代社會，快速發(fā)展和現(xiàn)代化的背景下，我們正面臨著諸多社會問題。然而，孝道的重要意義在于它能夠強調(diào)家庭的核心地位，推動家庭倫理和社會倫理的發(fā)展。孝道有助于增強家庭成員間的紐帶和互助關(guān)系，促進社會和諧和穩(wěn)定。在傳播和弘揚孝道的過程中，我們能夠推動社會價值觀的積極變革，促進社會文明的進步，共同創(chuàng)造更美好的社會。
最后， 孝道是一種持續(xù)的修行和傳承。孝道是一種久經(jīng)考驗的傳統(tǒng)美德，但也是一種需要持續(xù)修行和發(fā)揚光大的精神。我們要將孝道傳承給下一代，通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等不同途徑，讓年輕人了解孝道的重要性和美好價值，從而激發(fā)他們對孝道的熱愛和追求。同時，我們也要通過自身的行為和實踐，成為他人孝道的楷模和引領(lǐng)。孝道是一個相互影響、相互傳承的過程，只有通過持續(xù)的修行和傳承，才能實現(xiàn)孝道在人群和社會中的真正意義和效應(yīng)。
總之，孝道是我們的傳統(tǒng)美德，是塑造我們品德的基石，是社會發(fā)展的基石，也是一種持續(xù)的修行和傳承。通過孝道，我們能夠孝敬父母，培養(yǎng)良好品德，促進社會和諧，共同創(chuàng)造更美好的社會。讓我們牢記孝道的重要價值，并且在日常生活中積極踐行，讓孝道成為我們?nèi)松非蟮囊徊糠?。相信通過我們每一個人的努力，孝道這一美德將會在我們的家庭和社會中得到更好的傳承和發(fā)展。
道德講堂心得體會篇六
9月6日，為進一步深化分行文明創(chuàng)建成果，積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實踐活動，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行特別邀請南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長劉安博士為全行員工開展了一場“轉(zhuǎn)型期中國社會道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國社會轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個人道德等三個方面進行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人心得體會報告如下:
中華傳統(tǒng)道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出自“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！钡乃木S，即禮、義、廉、恥；五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規(guī)則；四字:忠、孝、節(jié)、義；三達德:智、仁、勇；八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時至今日，這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價值觀。但隨著近年來中國社會及經(jīng)濟領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡，主要表現(xiàn)為:社會道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題，20xx年5月，中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動，從我國歷史和現(xiàn)實國情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，在全社會掀起一場道德修養(yǎng)提升運動；而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。因此，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容，我認為應(yīng)從以下七個方面樹立正確的個人道德及職業(yè)道德。一是心存理想，心有多大舞臺就有多大；二是勤儉奮斗，一條大路通羅馬；三是堅定信仰，人生前進的動力之源；四是創(chuàng)新進取，用職業(yè)成就人生；五是誠信守則，做事先做人；六是鐵肩擔(dān)責(zé)，對待工作與生活的萬古法則；七是愛及奉獻，從而達到人生的最高境界。
在劉博士談到個人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個人道德及職業(yè)道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰?！便y行從業(yè)之道，貴在廉潔。無數(shù)事實表明，廉潔是一種品德，更是一種能力。尤其是在市場經(jīng)濟條件下，對于銀行人員來講，如果不能堅守職業(yè)操守，就會失去拓展市場的基礎(chǔ)；如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認為要從以下幾個方面努力:
一是強化學(xué)習(xí)意識。加強學(xué)習(xí)，與時俱進，是適應(yīng)新形勢、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求，樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)觀念，明確學(xué)習(xí)目的，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，落實學(xué)習(xí)任務(wù)，努力拓寬自已的知識面，不斷樹立現(xiàn)代意識和超前意識，進一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時，要長期保持奮發(fā)進取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會氛圍中，團結(jié)協(xié)作、嚴守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴于律已、寬以待人，以誠為本，以實為本，扎實有效地促進廉政建設(shè)及反腐斗爭。
二是強化制度意識。沒有規(guī)矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強化制度意識，首先要熟悉和掌握人行和銀監(jiān)會及我行內(nèi)部各種制度和規(guī)定。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，都與對相關(guān)制度和規(guī)定無知有關(guān)。在實際工作中，要嚴格按照各項規(guī)章制度辦事，做到堅持原則不動搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不放松，并充分利用我行文化建設(shè)的成果，將規(guī)章制度與自身自律有機結(jié)合，使有形的制度成為無形的規(guī)范，不斷提高按制度和規(guī)定辦事的自覺性。
三是強化自律意識。樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把自己的一言一行都置于組織監(jiān)督之下。作為組織就必須加強對員工進行有效的監(jiān)督，作為個人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下，對組織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細胞的生長。同時，要抗得住誘惑?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終會滑向罪惡的深淵。要嚴格堅持自重、自省、自警、自勵原則、秉公辦事、公私分明，認真處理好親情與工作的關(guān)系；要慎重交友、慎重用權(quán)。
道德講堂心得體會篇七
20xx年9月6日，為進一步深化分行文明創(chuàng)建成果，積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實踐活動，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行特別邀請南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長劉安博士為全行員工開展了一場“轉(zhuǎn)型期中國社會道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國社會轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個人道德等三個方面進行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人心得體會報告如下:
中華傳統(tǒng)道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出自“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！钡乃木S，即禮、義、廉、恥；五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規(guī)則；四字:忠、孝、節(jié)、義；三達德:智、仁、勇；八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時至今日，這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價值觀。但隨著近年來中國社會及經(jīng)濟領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，全民道德領(lǐng)域也出現(xiàn)一定程度的滑坡，主要表現(xiàn)為:社會道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題，20xx年5月，中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動，從我國歷史和現(xiàn)實國情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，在全社會掀起一場道德修養(yǎng)提升運動；而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業(yè)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。因此，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于本行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。
結(jié)合劉博士講座內(nèi)容，我認為應(yīng)從以下七個方面樹立正確的個人道德及職業(yè)道德。一是心存理想，心有多大舞臺就有多大；二是勤儉奮斗，一條大路通羅馬；三是堅定信仰，人生前進的動力之源；四是創(chuàng)新進取，用職業(yè)成就人生；五是誠信守則，做事先做人；六是鐵肩擔(dān)責(zé)，對待工作與生活的萬古法則；七是愛及奉獻，從而達到人生的最高境界。
在劉博士談到個人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個人道德及職業(yè)道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。所謂“縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰?！便y行從業(yè)之道，貴在廉潔。無數(shù)事實表明，廉潔是一種品德，更是一種能力。尤其是在市場經(jīng)濟條件下，對于銀行人員來講，如果不能堅守職業(yè)操守，就會失去拓展市場的基礎(chǔ)；如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認為要從以下幾個方面努力:
一是強化學(xué)習(xí)意識。加強學(xué)習(xí)，與時俱進，是適應(yīng)新形勢、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種工作習(xí)慣和精神追求，樹立系統(tǒng)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)觀念，明確學(xué)習(xí)目的，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，落實學(xué)習(xí)任務(wù)，努力拓寬自已的知識面，不斷樹立現(xiàn)代意識和超前意識，進一步提高自己的工作能力和本領(lǐng)。同時，要長期保持奮發(fā)進取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會氛圍中，團結(jié)協(xié)作、嚴守紀(jì)律、奮發(fā)向上。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴于律已、寬以待人，以誠為本，以實為本，扎實有效地促進廉政建設(shè)及反腐斗爭。
道德講堂心得體會篇八
下午，參加一個“道德講堂”活動，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設(shè)中的一項重要工作，xx市率先在xx的省級以上文明單位試行。這項活動的開展，有利于推進社會主義核心價值體系建設(shè)，提升全社會的公民文明素質(zhì)，推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級。
這次活動按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用xx常州的經(jīng)驗，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進模范人物，通過“道德講堂”這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個故事，以及工作中的教訓(xùn)，表明公務(wù)人員做人做事應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請來一位“xx十大女杰”，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個多小時，但效果很好!
退下來的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點：一是肯動腦筋。在排污管帶水過江敷設(shè)、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中，想方設(shè)法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔(dān)當(dāng)。重大活動供電上出了故障，主動承擔(dān)責(zé)任保護干部;抗震救災(zāi)中采取有效措施，確保了災(zāi)后重建有序推進。三是堅持原則。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人，不管相對方官銜和來頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、團結(jié)協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自己。
環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽為“城市美容師”，但真正愿意主動從事這項工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每天早上四五點鐘就上班，晚班要十一二點才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點體會：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位，在默默無聞中成就事業(yè);三是人本為核心，在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。
道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負著不同的社會責(zé)任。我們每一位有責(zé)任感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了希望。
道德講堂心得體會篇九
道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作當(dāng)中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與人之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是抑惡揚善的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。作為規(guī)范人們行為的社會關(guān)系，道德與法律又是相輔相成的。古人云“盜亦有道”，外國有一句名言“當(dāng)你走投無路的時候，不要絕望，記住，你還可以犯罪”，也就是說，犯罪不一定違反道德。比如，在舊社會，政府暴政令百姓無法生存，最終揭竿而起。如果他們打家劫舍，截道剪徑，搶些東西來大塊吃肉、大碗喝酒、大秤分金銀，搶幾個女人來壓寨，就是不同的國家和地區(qū)，不同的歷史時期，身處社會的不同階層，道德有著不同的內(nèi)涵。在舊社會，道德是統(tǒng)治階級的，是奴隸主、封建領(lǐng)主、官僚資本家的道德，尋常百姓的道德就是服從統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，維護他們的權(quán)威，滿足他們的奢靡欲望。同樣是打打殺殺，因為違反法律被處死，那是罪有應(yīng)得，遺臭萬年；因為人民利益而戰(zhàn)死沙場，就是英勇就義，流芳千古。
古人云：修身、齊家、治國、平天下。個人認為，它從生活的不同階段，從社會的不同階層，說明了道德的本質(zhì)意義。
修身就是加強自身修養(yǎng)，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自身，活到老，學(xué)到老，活到老，學(xué)不了。學(xué)什么？當(dāng)然不是學(xué)習(xí)吃喝嫖賭、坑蒙拐騙，又或是學(xué)學(xué)吃點兒齊家，就是處理好家庭關(guān)系，處理好家庭與社會的關(guān)系，建設(shè)好自己的小家，爭取為建設(shè)好國家這個大家做點兒貢獻。首先，要具有家庭美德，要贍養(yǎng)好自己的老人和長輩；關(guān)愛自己的配偶和親朋；教育好自己的子女和后代；承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。同時，要遵守社會公德，不因自己的家庭幸福而干擾他人的家庭幸福，不因自己的家庭利益而影響社會的安定和諧，共同營造一個和睦的、舒適的生活環(huán)境。
治國，就是參與國家建設(shè)。個人作為社會和國家的一份子，能力有大小、術(shù)業(yè)有專攻，分工有不同、貢獻有差異，不是那種翻手云覆手雨、制定政策的人才能治國，執(zhí)行政策的工作者也應(yīng)該參與治國。要有職業(yè)道德，干一行、愛一行。不說無私奉獻，至少也要對得起自己的良心，對得起自己的薪酬。人民的公仆，其天職就是為人民服務(wù)，要多作換位思考，如果我是服務(wù)對象，我需要所謂的“公仆”提供給我什么樣的服務(wù)。要在其位、謀其正，給自己一個定位，嘴巴張得小一點、手伸得短一點。不要損人利己、損人不利己，最終害人害己。
安天下，這個是國家領(lǐng)導(dǎo)人干的事情，比如，如何對抗美國，如何教育小日本、印尼，個人水平太低，能力有限，就不再班門弄斧了。
天有道，四時有序、災(zāi)禍有度；人有德，明是非、識敬畏、知奉獻。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，在歷史的長河中，各種優(yōu)秀人物層出不窮，他們的高尚的情操和不朽的精神世代傳頌。人無十全十美，不是每個人都能被認可為品德高尚的人，個人認為做好自己的本職工作、善待身邊的人也就是一種美德。
道德講堂心得體會篇十
我理解的"道德"一詞是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。千百年來，人們就一直重視道德問題，道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
首先，我認為高尚的道德并不是說非要做出驚天動地的事情來，而是體現(xiàn)在我們的日常行為中，而且千萬不要把行為習(xí)慣看作是小事。大家都知道，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息。讓我們共同去深刻學(xué)習(xí)先進人物和模范人物舍己為人的高尚道德品質(zhì)吧，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，持之以恒，不要一陣風(fēng);同時要結(jié)合本職工作，將學(xué)到的運用在自己的工作中，使我們更加勤奮敬業(yè)。
我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到:
1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明的`公民。
3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。
今后一段時間，我們要直面現(xiàn)實，把握規(guī)律，積極抓好道德建設(shè)，全面提升公民道德素質(zhì)，形成一個社會主動參與道德建設(shè)的濃郁氛圍，為全面建成小康社會凝聚強大的精神力量。道德建設(shè)需要全社會一起努力，用實際行動傳遞正能量，道德建設(shè)可以提升國家文化軟實力，可以增強中華民族凝聚力，可以發(fā)掘公民內(nèi)心的真善美。
心有多大，舞臺就有多大，理想和信仰是人生前進的動力之源，要想實現(xiàn)理想，最根本的就是遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，勤儉奮斗、創(chuàng)新進取、誠信守則、勇于承擔(dān)，只有這樣才能實現(xiàn)自我價值，奉獻自己的光和熱，讓人間充滿溫暖，讓世界充滿愛。
它是我們生命旅程的一部分，是我們成長一個驛站，也是我們精神的一個寄托。生活中的點滴，哪怕是一片葉，一棵樹，一句話，甚至是一個淺淺的背影都可以可能讓我們心潮澎湃，短時間的心得體會積累，就是人生感悟。大愛無疆，德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。讓我們在感動中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力量吧!
道德講堂心得體會篇十一
近年來，隨著人們道德觀念的淡化與社會道德風(fēng)險的日益增加，越來越多的人開始關(guān)注道德建設(shè)的重要性。為此，道德講堂在社會各個層面得以興起并得到普遍認可，通過談心得與他人交流、互相啟發(fā)，旨在提高大家道德修養(yǎng)，構(gòu)建社會和諧。就在不久前，我也參加了一個道德講堂，給予了我極大的啟迪和反思。
第二段：體驗
我參加的這個道德講堂是面向大學(xué)生的，主題是關(guān)于友情的道德回歸。講堂上，我們先是聽到了講師對友情的深入解讀和品析，引起了我們對友情道德的思考。緊接著，與會者們進行了互動討論，分享了各自對友情的理解和感悟。大家紛紛表示，友情的基礎(chǔ)是道德，只有擁有容忍、信任、寬容等道德品質(zhì)，才能建立起真摯的友情。在我的談心得過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己在友情中的不足之處，并得到了一些解決方法。
第三段：思考
經(jīng)過講堂和談心得的體驗，我深入思考了友情的真諦以及自己在友情中存在的一些問題。我意識到，友情的道德回歸遠比我想象的要重要得多。現(xiàn)今社會，人們眼中的友情多已模糊和淺薄，利益成為了友情的背景音樂。我在這個問題上也存在著不可否認的問題，曾為了私利傷害了朋友，因此我深感需要道德回歸，修復(fù)友情的道德破裂。
第四段：反思與反思
在參加這次道德講堂之后，我開始意識到友情的真正意義，以及道德在友情中的重要性。我意識到，不能讓利益成為友情的指引。了解到友誼的真正含義是無私的奉獻和無私的付出，在以后的友誼中，我會全心全意為朋友著想，不再走損害他們利益的道路。同時，我還會修復(fù)和重建那些因為道德問題而破裂的友誼，用心重新建立真摯的友情。
第五段：總結(jié)
道德講堂談心得體會使我深入思考了友情的道德回歸的問題，并找到了修復(fù)和重建友情的方法。通過與他人的交流和互助，我對友情的認識更加深入，對友情的意義有了全新的理解。通過道德講堂，我開始逐漸認識到，修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)是每個人的責(zé)任，而道德講堂可以為我們提供一個互相啟發(fā)與交流的機會，幫助我們更好地建立起真摯的友情。綜上所述，通過參加道德講堂談心得，我對友情的重要性和道德價值有了更深刻的理解，并將這些收獲融入到了自己的生活中。
道德講堂心得體會篇十二
近年來，道德風(fēng)氣日益衰敗，人們的行為準(zhǔn)則和道德底線逐漸模糊。在這種背景下，觀道德講堂成為了一種流行現(xiàn)象。最近，我有幸參加了一次觀道德講堂活動，對于觀道德講堂活動所傳達的思想和價值觀，我產(chǎn)生了深深的思考和體會。
首先，在觀道德講堂的過程中，我深刻體會到了道德的重要性。講堂上的演講者多以身邊真實案例為依據(jù)，分析案例中的道德問題并展開論述，引發(fā)了與會者的思考和討論。這讓我意識到道德是我們社會生活中的底線和準(zhǔn)則。沒有道德約束，社會秩序?qū)靵y不堪。因此，我們每個人都應(yīng)該時刻將道德放在行為的首位，做一個具有良好道德品質(zhì)的人。
其次，觀道德講堂讓我深深感受到了道德的可塑性。在觀道德講堂之前，我一直認為一個人的道德水平是與生俱來的，無法改變。但通過觀道德講堂，我明白了道德的可培養(yǎng)性。只要我們用心去學(xué)習(xí)和實踐，我們的道德水平是可以不斷提高的。講堂上，演講者通過分析案例，教導(dǎo)我們?nèi)绾握_面對誘惑和挑戰(zhàn)，如何做出正確的道德選擇。通過這些學(xué)習(xí)，我的道德意識得到了增強，對于一些道德困擾的情況，我也能更加果斷地做出正確選擇。
再次，觀道德講堂讓我領(lǐng)會到了道德與個人價值的關(guān)系。講堂上的演講者強調(diào)，道德不僅是一種準(zhǔn)則，更是一種追求高尚價值的表現(xiàn)。只有樹立正確的道德觀念，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這讓我意識到，道德不僅可以提高個人的道德水平，還可以塑造出一個具有高尚品質(zhì)和偉大價值的人格。一個擁有高尚道德的人，不僅會受人敬重，也會在實現(xiàn)自我的過程中，獲得更多的成就和幸福。
另外，觀道德講堂讓我意識到道德的傳承與推廣的重要性。道德是社會的基石，是社會發(fā)展的動力。講堂上的演講者強調(diào)，我們每個人都要肩負起道德的傳承和推廣的責(zé)任。只有每個人都能做到道德的模范，才能真正影響到更多的人，引領(lǐng)整個社會形成道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該從自己做起，從身邊小事做起，宣傳和踐行道德，使道德成為我們社會生活中的常態(tài)。
最后，通過觀道德講堂，我明白了道德不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種處世哲學(xué)。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求物質(zhì)和利益，而忽略了道德的重要性。觀道德講堂使我深刻體會到，道德是我們?nèi)祟惞餐木窦覉@，只有堅守道德，才能真正實現(xiàn)心靈的自由和幸福。
總之，觀道德講堂是一次深入思考和反省的機會。通過觀道德講堂，我明白了道德的重要性和可塑性，領(lǐng)會到了道德與個人價值的關(guān)系，認識到了道德的傳承與推廣的重要性。我將牢記講堂上的教誨，潛心修煉自己的道德品質(zhì)，以行動影響他人，傳遞正能量，為社會的道德追求貢獻力量。
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