學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
西游記第十七回心得體會(huì)篇一
西游記是中國(guó)四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的兩個(gè)人物是孫悟空和豬八戒啦!
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。五百年后唐僧西天拳，路過(guò)五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天拳。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個(gè)呆子。原為天宮中的天蓬元帥，后來(lái)，被罰下人間。但投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對(duì)師傅也是很忠誠(chéng)。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會(huì)三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。拳后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天拳的團(tuán)隊(duì)，他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折?，F(xiàn)在我知道了，為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
西游記第十七回心得體會(huì)篇二
西游記是中國(guó)古代四大名著之一，其中第五到七回是這部小說(shuō)中的重要章節(jié)。第五回中，我們見(jiàn)到了孫悟空與豬八戒幫助唐僧逃過(guò)了妖魔的追殺，雖然遭遇了不少困難，但三人終究成功通過(guò)了試煉。在第六回中，他們來(lái)到了無(wú)邊沙漠，面臨著水源的極度匱乏，唐僧和悟空帶隊(duì)去尋找水源，結(jié)果卻誤入了妖怪的巢穴。第七回描述了他們?cè)诙君埗磧?nèi)與妖精展開(kāi)的激烈戰(zhàn)斗。這三回對(duì)于西游記的情節(jié)發(fā)展和人物形象塑造都起到了重要的推動(dòng)作用。
第二段：孫悟空與豬八戒的成長(zhǎng)
在第五到七回中，孫悟空和豬八戒這兩個(gè)角色的成長(zhǎng)扮演了重要的角色。孫悟空作為唐僧的大弟子，在這些回中不斷展示自己的聰明才智和勇武本領(lǐng)，幫助唐僧度過(guò)了一次又一次的危險(xiǎn)。他在解救同伴的過(guò)程中，也變得越來(lái)越成熟，對(duì)待困難和挫折的態(tài)度也變得更加從容。豬八戒則是孫悟空的對(duì)立面，他一直以來(lái)都顯得沉穩(wěn)和低效，但在這一段中，他也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。盡管他還是一時(shí)糊涂誤入了妖怪巢穴，但他懂得反思和學(xué)習(xí)，最終也戰(zhàn)勝了困難。這些成長(zhǎng)的過(guò)程，讓我們看到了他們不斷進(jìn)取和自我提升的精神。
第三段：唐僧的堅(jiān)持與信仰
唐僧是西游記中的核心角色，他行走在唐僧取經(jīng)的路上，一路上克服種種困難。在這幾回中，他展現(xiàn)了對(duì)信仰的堅(jiān)持和勇氣。面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境和妖怪的襲擊，唐僧始終保持著積極的態(tài)度，不放棄取經(jīng)的目標(biāo)。他始終相信自己的所做所為是正確的，并相信自己能夠戰(zhàn)勝困難。這種對(duì)信仰和堅(jiān)持的表現(xiàn)，給我們帶來(lái)了極大的啟示，讓我們看到了一個(gè)人信念堅(jiān)定的力量。
第四段：西游記中的人性之殤
在這幾回的情節(jié)中，我們也看到了西游記中的人性之殤。妖怪在人面前展現(xiàn)出的種種破壞和欲望，讓我們看到了人性中的丑惡面。同時(shí)，我們也看到了人類如何戰(zhàn)勝邪惡和自私，保持自己的人性和善良。悟空和八戒這兩個(gè)角色的成長(zhǎng)，正是在這種矛盾與沖突中迸發(fā)出的。這種對(duì)人性的探索和揭示，使得西游記不僅僅是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，更是在道德與倫理層面上的一次探索。
第五段：對(duì)西游記第五到七回的心得體會(huì)
西游記第五到七回展現(xiàn)了人性的善惡和成長(zhǎng)過(guò)程，這讓我感到十分深刻。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)面臨各種挫折和困難，但只有堅(jiān)持信仰和積極進(jìn)取，才能克服這些困難。同時(shí)，這也讓我明白了善良和幫助他人的重要性。在西游記中，悟空和八戒為了幫助唐僧取經(jīng)，不斷克服困難和挫折，這是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)閱讀西游記第五到七回，我深刻認(rèn)識(shí)到了這種精神的重要性，并將其運(yùn)用到我的生活中。無(wú)論遇到什么困難，我都要堅(jiān)持信仰和積極進(jìn)取，同時(shí)幫助他人，傳遞善良。這就是我對(duì)于西游記第五到七回的心得體會(huì)。
西游記第十七回心得體會(huì)篇三
最近讀了《西游記》第七回，它的故事梗概：
孫悟空被綁上斬妖臺(tái)，不想刀砍斧剁，雷劈火燒，毫發(fā)無(wú)傷。太上老君奏請(qǐng)將孫悟空放到八卦爐中鍛燒。玉帝準(zhǔn)奏。老君將孫悟空推入八卦爐中鍛燒為49天，把一雙眼變做了“火眼金睛”。到了開(kāi)爐之日，孫悟空跳出丹爐，將老君摔了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。
孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官攔住，雷部三十六員雷將齊來(lái)，將孫悟空圍在垓心。孫悟空變做三頭六臂，掄著三條金箍棒象紡車一樣，眾天將都不敢近前。
玉帝派人去西天請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖。如來(lái)和孫悟空打賭，若孫悟空翻筋頭翻出如來(lái)的手掌心，就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來(lái)手心，不想如來(lái)將手掌化作五行山，把悟空壓住。
玉帝留如來(lái)赴安天大會(huì)。
這也告訴我們遇到苦難不要怕，也不要放棄自己，只要尋找機(jī)遇，事情總會(huì)往好的地方去發(fā)展的。
西游記第十七回心得體會(huì)篇四
《西游記》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，作者吳承恩塑造了哪些經(jīng)典人物形象，讓小說(shuō)具有怎樣的藝術(shù)價(jià)值，成為許多文化愛(ài)好者探究與追求的話題。其中“西游記十六、十七回”作為作者在小說(shuō)中的巔峰之作，具備著重要的文學(xué)價(jià)值，通過(guò)閱讀這兩回篇目，我深感其意義的深刻性。
第二段：力道
在《西游記》十六、十七回，故事的主人公孫悟空遭遇了無(wú)頭怪、六耳獼猴等強(qiáng)大的敵手，但是他并沒(méi)有被這些困難打倒，反而通過(guò)機(jī)智、超出常規(guī)的表現(xiàn)，一次次克服了難關(guān)，證明了自己的強(qiáng)大能力，并贏得了眾人的贊譽(yù)。這種力道來(lái)源于孫悟空的決心和勇氣，也是作者對(duì)“英雄”的塑造和描繪。
第三段：情感
《西游記》是一部充滿情感的小說(shuō)，在十六、十七回中，小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了孫悟空的內(nèi)心世界，他對(duì)于自己的生命、對(duì)于陰陽(yáng)兩界的憂慮和感慨。而在他最后的勝利中，小說(shuō)也流露出了作者強(qiáng)烈的喜悅和對(duì)于戰(zhàn)勝困難的鼓舞和贊美。這種情感的宣泄，拓寬了小說(shuō)的意境，讓讀者在感知故事的同時(shí)體驗(yàn)情感的共鳴。
第四段：人物形象
《西游記》最為成功的地方在于其人物形象的刻畫(huà)，孫悟空是小說(shuō)中最具有特色和代表性的形象之一，他的機(jī)智、勇氣、智慧、聰明、魅力，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的故事情節(jié)和元素。而在十六、十七回中，他的形象又得到了全面的展現(xiàn)和補(bǔ)充，并與新的人物形象和故事情節(jié)相結(jié)合，呈現(xiàn)出更為豐富多彩的文學(xué)形態(tài)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《西游記十六、十七回》宏大、深刻、與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值不言而喻，作為中國(guó)古代文學(xué)中的巔峰之作，具備著傳承和發(fā)揚(yáng)的歷史和文化價(jià)值。在閱讀這兩回內(nèi)容時(shí)，我們不僅能夠從中領(lǐng)悟到作家創(chuàng)造的精神與思想，更能夠在其故事情節(jié)、人物形象、情感表達(dá)等各個(gè)方面，汲取養(yǎng)分，增加人生的閱讀、體驗(yàn)和認(rèn)知。
西游記第十七回心得體會(huì)篇五
好詞：
1.狂妄禍害相侵降龍伏虎惡貫滿盈災(zāi)殃
2.半紅半綠奇珍繽紛圓陀陀光灼灼
3.劍戟刀槍渺渺無(wú)為萬(wàn)劫千番變化無(wú)窮
好句：
1.些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問(wèn)東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。
2.伏逞豪強(qiáng)大勢(shì)興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來(lái)手，且待唐朝出圣僧。畢竟不知向后何年何月，方滿災(zāi)殃。
3.混元體正合先天，萬(wàn)劫千番只自然。渺渺無(wú)為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。
4.爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。變化無(wú)窮還變化，三皈五戒總休言。
5.當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬(wàn)劫無(wú)移居勝境，一朝有變散精神。
6.半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬(wàn)載長(zhǎng)?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭(zhēng)如天府更奇強(qiáng)。
7.紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。
8.縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無(wú)價(jià)。
9.對(duì)對(duì)與天齊壽，雙雙萬(wàn)劫增加。桑田滄海任更差，他自無(wú)驚無(wú)訝。
10.碧藕金丹奉釋迦，如來(lái)萬(wàn)壽若恒沙。清平永樂(lè)三乘錦，康泰長(zhǎng)生九品花。
11.圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無(wú)窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
西游記第十七回心得體會(huì)篇六
師徒四人，一路上歷經(jīng)九九八十一難，翻山越嶺，最終取得真經(jīng)。人無(wú)完人，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團(tuán)隊(duì)。
孫悟空在中國(guó)人民的心目中，是個(gè)為民除害的大英雄。他是個(gè)魯莽、性子急、聰慧、執(zhí)著的人。就說(shuō)那次大鬧天宮，眾仙沒(méi)有邀請(qǐng)他參與蟠桃大會(huì)，他便不樂(lè)意，擅自闖入天宮搗亂，心想：“你們不讓我吃蟠桃，我就要把這些全部吃完!”還吃了仙丹，喝了為眾仙打算的酒。但在后來(lái)，《真假美猴王》章節(jié)過(guò)后，孫悟空打“死”了那個(gè)惡的自己。從今。變成一個(gè)英勇守規(guī)則的人。
豬八戒，是個(gè)幽默的快樂(lè)果。在取經(jīng)的路上，沒(méi)有豬八戒，可會(huì)變得非常無(wú)趣!一次，妖怪拿著自己的武器出洞打斗，沒(méi)想到豬八戒竟喊道：“你拿個(gè)‘搟面杖’來(lái)和我打斗!”這讓讀者歡樂(lè)不止。當(dāng)然，他在取經(jīng)路上也暴漏出自己的很多缺點(diǎn)。
師父讓他去化齋，八戒非常懶散，特別不情愿。但他也很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，在《三打白骨精》一章中，孫悟空因師父好壞不分被趕回花果山。八戒用激將法告知猴哥：“你知道嗎?那妖怪囂張的很，想扒了你的皮，吃了你的肉，喝了你的血!”悟空原來(lái)就好勝心強(qiáng)，這下硬是燃起了心中的怒火，馬上去和妖怪打斗。
唐僧，是個(gè)名副其實(shí)的“濫好人”，總是不分好壞，是個(gè)非常慈善的人。他不管遇到怎樣的妖怪，總認(rèn)為那是好人，因此把悟空冤枉了許多次。但是唐僧有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，意志非常堅(jiān)決。在西天取經(jīng)的途中，三人總想著各回各地，不再取經(jīng)。但只有唐僧意志堅(jiān)決，堅(jiān)持向西取經(jīng)，盡管屢次被誘惑，但他從不貪色，是個(gè)正直的人。作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)唐僧的堅(jiān)持不懈，去為幻想而奮斗的精神。
沙僧，是個(gè)勤勞的大醇厚人，非常和善。在西天取經(jīng)途中，他總是干體力活兒，挑擔(dān)子。每當(dāng)把擔(dān)子放下時(shí)，都要為師父去化齋，倒水。沙僧也是個(gè)很會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系的人。在途中四人有沖突時(shí)，他總會(huì)從正確的角度來(lái)勸告。比如：“師傅說(shuō)得對(duì)……”
每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，他們每個(gè)人都不完備，但他們組成了一個(gè)完備的團(tuán)隊(duì)。果真“團(tuán)結(jié)就是力氣!”只要同心協(xié)力，人人擰成一股繩，力氣一起向前，那這就是個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。
西游記第十七回心得體會(huì)篇七
西游記是中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，它由吳承恩創(chuàng)作，講述了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧四位主角的西天取經(jīng)之歷程。其中，十六、十七回是小說(shuō)的精華之一，它描寫(xiě)了六耳獼猴和紅孩兒之間的對(duì)決，以及孫悟空獲得三眼猴毛衣的經(jīng)過(guò)。在閱讀這兩回之后，我獲得了很多的感悟和啟示，下面將詳細(xì)講述我的體會(huì)。
第一段：從猴王演義到紅孩兒對(duì)決感受
在西游記的十六回中，孫悟空遇見(jiàn)了豬八戒的老師猴王，并聽(tīng)他講述自己與天宮的恩怨。在猴王演義之后，六耳獼猴找到了孫悟空，提出要與紅孩兒對(duì)決，來(lái)爭(zhēng)奪猴王的寶貝簪子。在這個(gè)對(duì)決中，兩者的武藝不分伯仲，但紅孩兒卻暗中施以毒計(jì)，最終打敗了六耳獼猴?？吹竭@里，我深刻認(rèn)識(shí)到“人心險(xiǎn)惡”的道理。眾生本無(wú)善惡，只是一切的善惡在于所想所為，所得所失。猴王在天宮內(nèi)的“恩怨”可以說(shuō)是自己招來(lái)的，而紅孩兒的心思惡毒，導(dǎo)致了他自己的失敗。
第二段：三眼猴毛衣引發(fā)的思考
在西游記的十七回中，孫悟空為了幫助唐僧“脫胎換骨”，去找三眼猴拿到他的毛衣。在這個(gè)過(guò)程中，孫悟空遇到了一只兇猛的老虎，他不愿?jìng)匣⒌男悦?，而是通過(guò)巧妙的方法解決了老虎的困擾。我深受這個(gè)情節(jié)的啟發(fā)，明白了在生活中，有時(shí)候我們應(yīng)該用靠智慧、巧妙的方式解決問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單粗暴地動(dòng)手，甚至?xí)Φ阶约汉蛣e人的利益和感情。
第三段：人性的弱點(diǎn)
在十六、十七回中，以紅孩兒為代表的人物角色有著不同的弱點(diǎn)。孫悟空在遇到三眼猴的勇氣和智慧，與紅孩兒的卑劣、狡猾形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比告訴我們，人性中的弱點(diǎn)并非不可避免和不可改變。事實(shí)上，在不斷深入的思考和不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以逐漸改變和掌控自己的弱點(diǎn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第四段：進(jìn)一步思考西游記傳達(dá)的價(jià)值觀
西游記是一部中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，它以傳統(tǒng)價(jià)值觀為支撐，將困境、挫折和勝利以隱喻和寓言的方式呈現(xiàn)了出來(lái)。這部作品深刻反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和審美特色，讓我們意識(shí)到，傳承文化就是傳承價(jià)值觀。借助西游記的思想，我們可以更好地理解中華文明，并不忘初心、踏實(shí)前行。
第五段：學(xué)會(huì)總結(jié)體會(huì)，注重實(shí)踐
在讀完十六、十七回之后，我深深感受到了西游記的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的思想魅力。對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，了解傳統(tǒng)文化并不僅僅是為了了解一個(gè)概念，更重要的是將其貫穿到生活和職業(yè)中。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該注重實(shí)踐體驗(yàn)和總結(jié)這些思想，從而更好地培養(yǎng)自己的道德水平、提高自己的綜合素質(zhì)，為社會(huì)發(fā)展作出更加積極的貢獻(xiàn)。
綜上所述，西游記的十六、十七回為我?guī)?lái)了很多的思考和借鑒，它教育我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幚矶髟?、如何修養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。在今天的社會(huì)中，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，希望我們能夠真正地從中吸取精華，將其融入到自己的生活和實(shí)踐中，切實(shí)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)責(zé)任。
西游記第十七回心得體會(huì)篇八
讀書(shū)如同吃飯，書(shū)籍正如那擺在餐桌上的“菜肴”。這些“菜肴”，夾雜著人間的酸甜苦辣咸。
前人用古詩(shī)給我們打造了視覺(jué)盛宴，真能品其真味者，是十分快樂(lè)的。
詩(shī)、詞是中國(guó)歷史一顆璀璨的明珠;詩(shī)、詞是中國(guó)文化的瑰寶;詩(shī)、詞眾多文學(xué)作品中最為濃縮的。前人用詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。明朝大詩(shī)人于謙用一首《石灰吟》來(lái)寫(xiě)照自己一生;詩(shī)圣杜甫用一首《泊秦淮》來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂;愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游用一首《示兒》來(lái)表達(dá)希望國(guó)家能盡快收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)熱忱。
讀小說(shuō)可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩并且也能感受到作者寫(xiě)這篇文章的意圖，讀小說(shuō)是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節(jié)中，跟故事中的主人公一起經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)。
讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義，讀書(shū)也可以改變一個(gè)人的人生。《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)兵》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)中正如歌德所說(shuō)：“讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。”凱勒說(shuō)：“一本好書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋?！蓖袪査固┱f(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！泵鞔洳f(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！狈▏?guó)羅曼羅蘭說(shuō)：“和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！?/p>
書(shū)籍帶我走進(jìn)了文學(xué)的殿堂，攀上了文學(xué)的階梯，打開(kāi)了文學(xué)的窗戶，找到了文學(xué)的方向——書(shū)如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩瀚無(wú)際，美不勝收。
“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行!
西游記第十七回心得體會(huì)篇九
《西游記》，好一部古典名著。描寫(xiě)了唐僧師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。其中“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”、“三借芭蕉扇”等故事膾炙人口。
書(shū)中主要介紹了老實(shí)忠厚的唐僧;神通廣大的孫悟空;好吃貪婪的豬八戒;任勞任怨的沙和尚四種類型性格鮮明的人物形象。在這么多的人物形象中，我最喜歡沙僧。
沙僧總是任勞任怨、忠心耿耿、默默奉獻(xiàn)。他有很高的忠誠(chéng)度，在隨唐三臧取經(jīng)的過(guò)程中從未打過(guò)退堂鼓，總是默默地保護(hù)唐僧，信念堅(jiān)定，顧全大局。
每當(dāng)我看到《西游記》，聽(tīng)到那首歌時(shí)，就會(huì)想起那挑著擔(dān)子走在最后的沙僧。
沙僧任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的精神讓我感動(dòng)了，生活中也有像他這樣的人，我媽媽就是一個(gè)。
每天媽媽下班回家，不管有多累多苦，她總是默默地為我做這做那，任勞任怨地為這個(gè)家操勞、付出。
我也要學(xué)習(xí)任勞任怨、默默奉獻(xiàn)這種品質(zhì)，認(rèn)認(rèn)真真做好每件小事，才能成就大事業(yè)。
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