為有力保證事情或工作開展的水平質量，預先制定方案是必不可少的，方案是有很強可操作性的書面計劃。方案能夠幫助到我們很多，所以方案到底該怎么寫才好呢？接下來小編就給大家介紹一下方案應該怎么去寫，我們一起來了解一下吧。
胎教方案海報設計圖片篇一
此時的胎寶寶肌肉發(fā)達，頭骨已經(jīng)很硬了，他在母親腹中不斷下降。他身體的大多數(shù)功能都在發(fā)揮作用，他傾聽著、感覺著這個世界。
情緒胎教
越接近最后時刻，準媽媽越是緊張，所以建議準媽媽多與過來人分享、交流，再清點一下寶寶的物品，分散一下自己的注意力。寫字、畫畫都是讓自己心神安寧的方法。
準爸爸在最后一個月也要多撫摸胎寶寶，讓母子二人都感受到準爸爸不間斷的、濃厚的`愛意。
圖像卡片胎教
仍可以用我們前文提到的發(fā)光卡片或彩色卡片學習語言、文字、算術和圖形。
音樂胎教和對話胎教
到現(xiàn)在，給 寶寶聽音樂仍是每天進行的胎教內容，每天5分鐘。仍是在感覺胎寶寶蠕動時與他親切地聊聊天，這不僅對胎寶寶有益，更能有效緩解準媽媽的擔心與焦慮。
撫摸胎教準爸爸和準媽媽在寶寶活躍時用手輕輕撫摸胎寶寶或輕輕拍打胎寶寶，還可以邊觸摸，邊說話，加深胎寶寶和爸爸媽媽的感情，通過準媽媽肚皮傳達給胎寶寶，形成觸覺上的刺激，促進胎寶寶感覺神經(jīng)和大腦的發(fā)育。
胎教方案海報設計圖片篇二
中國古代詩、畫的意象結構中，虛空、空白有很重要的地位，空白處更有意味。如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”。剩下的空白并不填實，是海，是天空，卻并不感到空，這正是“虛實相生，無畫處皆成妙境”的體現(xiàn)。例如《寒江獨釣圖》這幅畫，其最精妙之處就在水中，看似不著一筆，空無一物，實則給人留了無邊無際的聯(lián)想，其間韻味妙不可言。對于傳統(tǒng)的東方審美文化，“空”是構圖不可或缺的一部分，蘊含了深邃的藝術哲學。
中華民族是一個積淀了五千年歷史，擁有源遠流長的傳統(tǒng)文化的民族，璀璨的華夏文明及其厚重，但其內在精神是統(tǒng)一的。在其他的中國傳統(tǒng)藝術形式中，同樣運用了“留白”的手法。中國書法中的布白和中國戲曲舞臺上利用虛空的刁窗體現(xiàn)出了空白的意境之美。而文學中的意猶未盡和音樂中的“此時無聲勝有聲”的神韻，給讀者留下了回味無窮的想象空間，渲染了濃重的藝術氛圍。并且，“留白”是對佛教和道教思想的延續(xù)發(fā)展，通過無中生有、虛實結合，使藝術更具含蓄婉轉的空靈之美，是對中國古典藝術美學的完美展現(xiàn)。
2現(xiàn)代海報設計中的空白美
3空白意境對現(xiàn)代海報設計的氣氛渲染表現(xiàn)
在海報設計中煩瑣復雜大量信息每天都圍繞著我們的當今社會，我們從心理上就渴望空白的時刻。而海報設計中的空白空間就像文章中的省略符號一樣，雖然沒有過多的語言，卻可以引發(fā)我們無盡的好奇心，讓我們有空間，有興趣去探究其間所蘊含的意義?？瞻滓饩硨ΜF(xiàn)代海報設計的整體氣氛有很好的渲染作用。在海報設計中巧妙地運用空白可以提高海報的設計品位，更好地發(fā)揮海報在人們生活中的作用。
(1)創(chuàng)造設計的意境。美國著名設計師維基?斯特魯認為:“空白的運用表現(xiàn)了對構圖的精妙理解。”一張好的海報設計，應該首先要考慮到整個版面的協(xié)調，注重整體性，在局部中進行巧妙地變化設計，運用比例和空白，使版面空白處的退讓與信息的表現(xiàn)形成鮮明對比，互相映襯融合，使設計主題形象突出，使樸素簡潔的版面擁有深遠的文化意義，營造耐人尋味的氛圍，產(chǎn)生一定的神秘感，創(chuàng)造一種設計的意境之美。海報設計中的空白不是真正的“無”，而是內容的“有”，通過對可見物的超越，蘊含著一切和無限。無印良品的宣傳海報我們都不陌生，原研哉希望宣傳海報能很好地表達出無印良品設計中“虛空”的理念。在海報設計之初，是想呈現(xiàn)出一個看似空無一物，卻能容納百川的容器。攝影家藤井保提出了“地平線”這一概念，希望通過單純空無的畫面深刻地表現(xiàn)出人與地球之間的關系。之后通過精益求精的取景、拍攝和照片篩選，最終選定了四張來自世界不同地區(qū)的超寬場景，利用地平線的透視對視覺產(chǎn)生強烈的沖擊力，加上“無印良品”文字logo，利用空白很好地創(chuàng)造出了海報的意境，非常成功的體現(xiàn)了“無印良品”這個品牌所蘊含的精神，達到了既定的目標，正如原研哉所說:“那道地平線就像烙在了我眼中一樣，一直到現(xiàn)在，依然令我難以忘懷……”。這也充分體現(xiàn)了空白的運用之妙會為海報設計渲染深刻濃厚的藝術氣氛。
（2)引發(fā)設計的想象空間。設計教育家戴布勒?芬克認為，沒有空白，即無所謂存在。在海報設計中，我們往往會忽視空白的存在，其實空白的合理運用可以為設計提供更為廣闊的想象空間。我們知道在二維平面的空間是有限的，但是通過空白空間的運用，可以為設計營造深遠的視覺心理空間。1992年，靳埭強在為世界環(huán)境日畫展所做的海報《美的回響》中，就運用了道家的思想。用毛筆象征蓮花，在毛筆的右上方用水墨畫出一只蜻蜓，表達了古詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境，傳達出大自然萬物互相融和的道家思想。作品中大量的留白設計體現(xiàn)了大自然廣闊清新的空間，把中國傳統(tǒng)美學在現(xiàn)代設計中得到了很好的承傳。從靳埭強的作品中我們可以得知，好的設計作品并不是越復雜就越好，巧妙合理的留白可以營造出“虛實相生，無畫處皆成妙境”的意境，而且讓畫面顯得更加簡潔有力和耐人尋味，還能留給人們無限遐想的廣闊空間。
(3)獲取海報設計的視覺舒適感。我國古代繪畫論中說道:“疏可走馬，密不透風?！边@是說，畫面在疏密的布局上有意識地留取“空白”以及在空白處與實處的比例變化，都是畫面布局的一種創(chuàng)意性的重要手法，有利于強化觀者的感受，獲得視覺上的輕松舒適感?，F(xiàn)代設計是為人的設計，與人們的生活和心靈息息相關，于是視覺傳達設計作品能否給觀者以視覺和心理上的休息與輕松，讓人們重獲一份能釋放自己的寧靜空間，就成了一個重要的設計目標，而空白的留取恰好能滿足現(xiàn)代人精神上的這一追求，設計中的空白猶如音樂中的休止符，給人一個停頓，使觀者在觀看時有輕松愉悅的視覺審美享受。
我們看到的任何一件藝術作品都是由“虛”和“實”兩個部分構成的，設計中的空白空間恰恰是使作品顯現(xiàn)空靈、靈動的關鍵部分?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，越來越多的人會喜歡一種慢設計，希望自己的生理和靈魂都得到片刻的休息。設計師在未來進行海報設計時，把空白作為一種簡單又富有誘惑力的設計語言，把設計創(chuàng)意概括化、新穎化、并以感性的方式向觀者傳達信息，把海報設計帶入一個更高的藝術境界，把觀者引入一個充滿想象的空間。
胎教方案海報設計圖片篇三
活動一、真情實意送父親，健康禮品更貼心！
活動期間，穿著類、百貨類商品85折，小家電、化妝品滿9折，部分運動服類5折起。（明示商品不參加，詳情見店內海報）
二樓皮鞋館推出“涼鞋節(jié)”，超市推出“洗化節(jié)”，不要錯過哦?。?/p>
活動二、粽情新世紀超市換購禮
x月x日活動期間，凡在超市單票購物滿39元，贈換購券一張，滿69元贈二張，滿99元贈三張，顧客憑券即可換購指定超值低價商品。
活動三、五月端午新世紀，“巧手包粽”擂臺賽
x月x日至x日活動期間，凡在超市購物的顧客，無論金額大小，即可報名參加相應時間的“巧手包粽”擂臺賽，每組限5人參加，在5分鐘內包粽時間短、包粽質量好的為獲勝者，即可獲贈禮品一份，每人限參加一次。
獎項設置：
第一名“包粽王”冠軍獎伊利牛奶一箱+新鮮西瓜任挑一個+當天所包粽子
第二名“包粽王”亞軍獎新鮮西瓜任挑一個+當天所包粽子
第三名“包粽王”季軍獎當天所包粽子
參與獎：其他選手將得到5個自己所包的粽子。
報名時間：x月xxxx月xx日，新世紀各店服務臺報名，報名只限參加一店活動。
比賽時間地點：
1、新世紀人民商場店x月xx日下午16：00整
2、新世紀購物廣場x月xx日下午16：00整
3、新世紀惠萬家超市閆莊店x月xx日下午16：00整
操作步驟：洽談采購粽子材料xx材料到位xx活動宣傳xx各店組織比賽
道具要求：蜜棗小粽葉繩子學生專用剪刀盤子水桶勺子圍裙
比賽規(guī)則：選手做好準備后，裁判宣布比賽開始，在3分鐘之內，看哪位參賽者的粽子包得又快又好，由專人負責記時，比賽可分為2x3輪以增強氛圍。最快的選手將被評為冠軍。
胎教方案海報設計圖片篇四
世界電影自誕生之日已有百余年歷史，“電影海報同月份牌、年畫、宣傳畫一樣可統(tǒng)稱為招貼畫，也可稱為電影宣傳畫。一般張貼于影劇院、廣告欄或是張貼在大街馬路等公共場所?！彪娪昂髮儆谄矫鎻V告設計，其作用在于推銷電影內容，在頗具審美性的藝術形式下，電影海報因設計者的文化背景差異，導致了強烈的民族性藝術風格，因而也成為時代的忠實記錄者。
由于美學文化背景的差異，以及客觀條件的限制，電影海報設計必定帶有民族性特質。設計師的成長環(huán)境決定了設計理念的民族性差異，他的作品體現(xiàn)著歷史發(fā)展的清晰脈絡，在多元化的溝通與理解中，電影海報圖形語言的國際性趨勢并沒有消解民族性內涵。相反，擁有國際背景的民族性設計才是電影海報的發(fā)展趨勢，因為國際性基于民族性得以產(chǎn)生、發(fā)展，否則電影海報設計的國際化將成為空洞的說談。以德國為例，它是現(xiàn)代設計與現(xiàn)代設計教育的發(fā)祥地，包豪斯的設計理念至今仍影響著我們的生活，而歐洲傳統(tǒng)文化對岡特·蘭勃的廣告招貼設計作品存有顯而易見的影響。源于同一文化土壤的設計師，必定具備相似的設計觀，德國heinzschulz－neudamm親自設計的《大都會》（由弗里茲·朗使執(zhí)導）國際版電影海報，在美國拍出六十九萬美元，因為作品繪制于1927年且存本較少，設計師采用藝術裝飾主義手法，極力營造出充滿未來世界的審美性效果，進而成為具有收藏價值的藝術珍品。不同文化背景決定了電影海報的設計理念差異，在提升電影主題的過程中，電影海報也因設計者的民族性，無形之中成為時代風貌的見證者。
電影海報設計伴隨著世界電影而產(chǎn)生，經(jīng)歷了由黑白到彩色的發(fā)展歷程，逐漸由單純介紹電影內容的招貼畫，變成一種平面設計藝術作品。從海報設計角度研究，世界電影海報大致經(jīng)歷了手繪海報和電腦（設計）海報兩個階段。二十世紀二十年代，手繪海報首先出現(xiàn)于觀眾視野，直到五十年代，新中國的電影海報均采用手繪的形式。這種繪畫方式強調了平面設計者的主觀能動性，采用大膽的夸張造型以及鮮明的色彩，充分表達了設計者對電影內容的文化解讀。此時的設計要求在于著力刻畫影片內容，多寫實性描繪，如影片的主人公以及重要場景皆成為手繪對象。1939年由維克多·弗萊明導演的《亂世佳人》成為影壇經(jīng)典，電影海報以劇中亞特蘭大的火光沖天為背景，配合火紅的暖色調，夸張而鮮明地表達出英雄懷抱美人的濃烈愛意。1941年由奧遜·威爾斯導演的《公民凱恩》成為劃時代的一部影片，它的一款海報（西班牙）采用寫實性手法描繪出男主角的半身像，在色彩處理上因降低了純度造成偏灰的效果，與電影所要闡發(fā)的深刻內涵相符合。
二十世紀九十年代，大型攝影加工器材的應用以及電腦合成技術的廣泛普及，世界電影海報逐漸步入電腦設計時代。設計師采用先進的電腦合成技術，突破了傳統(tǒng)的寫實性描繪，豐富了電影海報的象征性寓意以及文化的多義性表達，成為電影商業(yè)化運作中的一個亮點。薩姆·門德斯(sammendes)導演、alanball編劇的《美國麗人》為一部家庭，海報以少女性感、美麗的腹部為背景，一朵玫瑰花盡顯青春的甜美，畫面呈現(xiàn)粉紅色嬌嫩的繪畫色調，溫暖、鮮艷的色彩與深刻、復雜的故事內容形成鮮明對比。它沒有任何寫實性描繪，曖昧的電影主題通過人體的肌膚得以表達，含蓄而深刻。大導演斯皮爾博格的經(jīng)典之作《外星人e·t》為一部科幻片，海報以一輪明月為背景，一個穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去。畫面前方男孩和外星人用食指相通，溫情的友誼成為這部科幻片的感情基調。海報選取湛藍的色調，象征著對未知世界的探秘，正如影片內容注重電腦特效的運用，海報設計在奇幻性的視覺語言中向受眾講述了一個美麗的孩童之夢。導演韋斯·克萊文于2000年制作的《驚聲尖叫·3》為一部喜劇類驚悚片，電影海報選取黑色調造成了某種視覺壓迫感，左邊從黑暗中飄來一張變性的骷髏臉，右邊為一個白色數(shù)字“3”，其中透出一個女子驚恐的眼睛。海報以黑白形成強烈的對比色，營造出恐怖的畫面視覺效果，它在設計理念中摒除了敘事性概念，抓住“驚悚”這一核心元素，為電影做出了較好的市場宣傳。
可以說，一部出色的電影海報可以提升電影的藝術品味，甚至成為電影內容所成就的某種文化的象征性代表。譬如顧長衛(wèi)于2005年的處女作《孔雀》，它的海報以麥地為背景，左上方是一個白色的降落傘，右下方的女主角推著自行車，出神地望著遠方天空。畫面選取純度較低的灰綠色為基調，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒；女主角凝視遠方天空的默默神態(tài)，以及象征著個人夢想的白色降落傘……這些設計元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無限回味八十年代社會轉型期的歷史風貌。當然，出于電影內容的實際需要，在電腦時代的電影海報設計中仍會出現(xiàn)若干手繪海報，這也不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。
新中國成立以來，電影海報設計伴隨著中國電影發(fā)展而逐步成熟，尤其在二十世紀七八十年代形成了自身的民族性風格。在更早的三十年代，中國電影海報業(yè)已出現(xiàn)，但那時并未形成規(guī)模，與西方的設計理念差距較大。建國后中國電影海報設計者借鑒多種藝術手法，在手繪海報時期，他們多采用水粉，還有油畫、素描、攝影、雕塑、國畫、版畫、連環(huán)畫以及剪紙等藝術形式，可以說他們在傳統(tǒng)文化中找到了豐富的文化補給。
二十世紀七八十年代，傳統(tǒng)文化中的國畫、工藝美術以及少數(shù)民族裝飾藝術，對電影海報的民族性頗具影響。中國傳統(tǒng)繪畫粗略分為寫意和工筆兩大類，前者重在意境，用極簡筆墨勾勒出物象的形神；后者運用工整、縝密、細致的技法來描繪物象。1959年出品的電影《林則徐》，邀請國畫大師程十發(fā)進行海報創(chuàng)作，他用中國水墨的表現(xiàn)手法塑造了林則徐的英雄氣勢，成為手繪海報中難得的精品。電影海報的作用在于吸引眼球、傳遞信息，同時也要具備藝術審美。中國寫意繪畫要求筆墨簡單且形神兼?zhèn)?，寥寥?shù)筆便表現(xiàn)出物象特點以及現(xiàn)場氛圍狀況。電影《小街》海報即是此例，一個人物頭像僅用去些許筆墨，簡單、醒目的筆墨語言，黑白相間的虛實對比，形成一種強烈的視覺沖擊力。同時，這種傳統(tǒng)繪畫方式也易于拉近與中國觀眾的距離，因為受眾在迅速接受電影內容的宣傳中，容易產(chǎn)生審美性共鳴。對于中國戲曲電影，借鑒傳統(tǒng)繪畫方式進行電影海報設計，可以起到事半功倍的效果。二者皆為中國傳統(tǒng)藝術珍品，講求簡約以及意境悠遠，在設計中通過國畫筆墨的“氣韻生動”，可以達到兩種藝術形式在審美取向上的精神性共鳴。
在電影海報設計中，工藝美術中的版畫和剪紙藝術，也成為頗具中國特色的設計元素。版畫是以“版”作為媒介，進行繪畫創(chuàng)作的一種藝術形式。二十世紀二三十年代，魯迅倡導的新木刻運動在文藝界產(chǎn)生了廣泛影響，他們在理論上吸收了了來自歐洲版畫界諸如麥綏萊勒和珂勒惠支的藝術思想，以及當時蘇聯(lián)版畫界的革命主義精神，于是中國版畫界成為“左聯(lián)”活動的一個重要領域。在抗日宣傳中，他們將版畫視作革命斗爭的有力武器，因而版畫藝術與民族情感相融合，在中國得到廣泛普及。電影海報《紅色娘子軍》以木刻版畫的形式，著力刻畫了娘子軍的颯爽英姿；八十年代電《聶耳》和《早春二月》的電影海報設計，也都取得了木刻版畫的藝術效果，令人印象深刻。
剪紙作為中國最為古老的民間美術之一，至今仍在民眾中擁有影響力。早期的剪紙多見于喪葬以及祭祀儀式，發(fā)展至今，成為一種產(chǎn)生廣泛影響的民俗藝術。剪紙講究圖案式構圖，虛實相間以及明暗的強烈對比，這一藝術形式被電影海報所借鑒，設計的民族性愈發(fā)強烈?；诿耖g故事拍攝而成的電影《白蛇傳》，它的電影海報采用民間剪紙設計元素，取得了良好的視覺效果。一方面，剪紙藝術為群眾喜聞樂見，易于為受眾接受；另一方面，剪紙與民間故事在審美上具有相通性，民俗藝術賦予民間故事以更多傳奇性因素，頗具吸引力。
中國是一個多民族國家，因而民族裝飾類圖案也經(jīng)常出現(xiàn)在電影海報設計中，成為一個亮點。由于地域廣闊，各地民族風俗習慣亦有差異，于是別具風情的民族性裝飾類圖案可以獲得更多關注，并發(fā)揮藝術審美的功用。在電影海報《金銀灘》中，設計師手繪了少數(shù)民族典型服飾，不但符合劇情需要，也起到吸引眼球的作用。電影海報《相約在鳳尾竹下》傳遞出濃郁的苗族風情，不僅適合少數(shù)民族影片的內容宣傳，在藝術審美上更是獲得了相當成功。
直至九十年代，中國電影海報設計多采用電腦三維技術與攝影圖片結合的方式，這一階段的時代創(chuàng)新仍在積極探索中。告別了傳統(tǒng)手繪的設計方法，設計師需要在國際性圖像語匯中找到自身的民族性內涵，正如七八十年代的努力探索一樣，在新世紀中以民族性姿態(tài)走向世界影壇。
縱觀電影海報的發(fā)展歷程，從手繪階段到電腦設計時代，這一藝術形式越來越需要設計師具備專業(yè)性知識。電影海報設計開始成為一個相對獨立的新興設計門類，文化的差異性注定其具備顯著的民族性特征。電影海報設計師只有立足文化傳統(tǒng)并沖破其束縛，方能在中西文化的激烈碰撞中，逐漸達到完善自身的最終目的。
參考文獻：
1、朱浩云，《激情歲月的典藏》，上海人民美術出版社，2005年
2、李多鈺，《中國電影百年》，中國廣播電視出版社，2005年第一版
3、王受之《世界現(xiàn)代平面設計史》，新世紀出版社，1998年第一版
4、索理、齊霞，《論電影海報設計》，《裝飾》，2006年11期
5、戴曉玲，《小議電影海報的設計》，《電影評介》，2006年15期
胎教方案海報設計圖片篇五
由于美學文化背景的差異，以及客觀條件的限制，電影海報設計必定帶有民族性特質。設計師的成長環(huán)境決定了設計理念的民族性差異，他的作品體現(xiàn)著歷史發(fā)展的清晰脈絡，在多元化的溝通與理解中，電影海報圖形語言的國際性趨勢并沒有消解民族性內涵。相反，擁有國際背景的民族性設計才是電影海報的發(fā)展趨勢，因為國際性基于民族性得以產(chǎn)生、發(fā)展，否則電影海報設計的國際化將成為空洞的說談。以德國為例，它是現(xiàn)代設計與現(xiàn)代設計教育的發(fā)祥地，包豪斯的設計理念至今仍影響著我們的生活，而歐洲傳統(tǒng)文化對岡特·蘭勃的廣告招貼設計作品存有顯而易見的影響。源于同一文化土壤的設計師，必定具備相似的設計觀，德國heinzschulz－neudamm親自設計的《大都會》（由弗里茲·朗使執(zhí)導）國際版電影海報，在美國拍出六十九萬美元，因為作品繪制于1927年且存本較少，設計師采用藝術裝飾主義手法，極力營造出充滿未來世界的審美性效果，進而成為具有收藏價值的藝術珍品。不同文化背景決定了電影海報的設計理念差異，在提升電影主題的過程中，電影海報也因設計者的民族性，無形之中成為時代風貌的見證者。
電影海報設計伴隨著世界電影而產(chǎn)生，經(jīng)歷了由黑白到彩色的發(fā)展歷程，逐漸由單純介紹電影內容的招貼畫，變成一種平面設計藝術作品。從海報設計角度研究，世界電影海報大致經(jīng)歷了手繪海報和電腦（設計）海報兩個階段。二十世紀二十年代，手繪海報首先出現(xiàn)于觀眾視野，直到五十年代，新中國的電影海報均采用手繪的形式。這種繪畫方式強調了平面設計者的主觀能動性，采用大膽的夸張造型以及鮮明的色彩，充分表達了設計者對電影內容的文化解讀。此時的設計要求在于著力刻畫影片內容，多寫實性描繪，如影片的主人公以及重要場景皆成為手繪對象。1939年由維克多·弗萊明導演的《亂世佳人》成為影壇經(jīng)典，電影海報以劇中亞特蘭大的火光沖天為背景，配合火紅的暖色調，夸張而鮮明地表達出英雄懷抱美人的濃烈愛意。1941年由奧遜·威爾斯導演的《公民凱恩》成為劃時代的一部影片，它的一款海報（西班牙）采用寫實性手法描繪出男主角的半身像，在色彩處理上因降低了純度造成偏灰的效果，與電影所要闡發(fā)的深刻內涵相符合。
二十世紀九十年代，大型攝影加工器材的應用以及電腦合成技術的廣泛普及，世界電影海報逐漸步入電腦設計時代。設計師采用先進的電腦合成技術，突破了傳統(tǒng)的寫實性描繪，豐富了電影海報的象征性寓意以及文化的多義性表達，成為電影商業(yè)化運作中的一個亮點。薩姆·門德斯(sammendes)導演、alanball編劇的《美國麗人》為一部家庭，海報以少女性感、美麗的腹部為背景，一朵玫瑰花盡顯青春的甜美，畫面呈現(xiàn)粉紅色嬌嫩的繪畫色調，溫暖、鮮艷的色彩與深刻、復雜的故事內容形成鮮明對比。它沒有任何寫實性描繪，曖昧的電影主題通過人體的肌膚得以表達，含蓄而深刻。大導演斯皮爾博格的經(jīng)典之作《外星人e·t》為一部科幻片，海報以一輪明月為背景，一個穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去。畫面前方男孩和外星人用食指相通，溫情的友誼成為這部科幻片的感情基調。海報選取湛藍的色調，象征著對未知世界的探秘，正如影片內容注重電腦特效的運用，海報設計在奇幻性的視覺語言中向受眾講述了一個美麗的孩童之夢。導演韋斯·克萊文于2000年制作的《驚聲尖叫·3》為一部喜劇類驚悚片，電影海報選取黑色調造成了某種視覺壓迫感，左邊從黑暗中飄來一張變性的骷髏臉，右邊為一個白色數(shù)字“3”，其中透出一個女子驚恐的眼睛。海報以黑白形成強烈的對比色，營造出恐怖的畫面視覺效果，它在設計理念中摒除了敘事性概念，抓住“驚悚”這一核心元素，為電影做出了較好的市場宣傳。
可以說，一部出色的電影海報可以提升電影的藝術品味，甚至成為電影內容所成就的某種文化的象征性代表。譬如顧長衛(wèi)于2005年的處女作《孔雀》，它的海報以麥地為背景，左上方是一個白色的降落傘，右下方的女主角推著自行車，出神地望著遠方天空。畫面選取純度較低的灰綠色為基調，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒；女主角凝視遠方天空的默默神態(tài)，以及象征著個人夢想的白色降落傘……這些設計元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無限回味八十年代社會轉型期的歷史風貌。當然，出于電影內容的實際需要，在電腦時代的電影海報設計中仍會出現(xiàn)若干手繪海報，這也不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。
新中國成立以來，電影海報設計伴隨著中國電影發(fā)展而逐步成熟，尤其在二十世紀七八十年代形成了自身的民族性風格。在更早的三十年代，中國電影海報業(yè)已出現(xiàn)，但那時并未形成規(guī)模，與西方的設計理念差距較大。建國后中國電影海報設計者借鑒多種藝術手法，在手繪海報時期，他們多采用水粉，還有油畫、素描、攝影、雕塑、國畫、版畫、連環(huán)畫以及剪紙等藝術形式，可以說他們在傳統(tǒng)文化中找到了豐富的文化補給。
二十世紀七八十年代，傳統(tǒng)文化中的國畫、工藝美術以及少數(shù)民族裝飾藝術，對電影海報的民族性頗具影響。中國傳統(tǒng)繪畫粗略分為寫意和工筆兩大類，前者重在意境，用極簡筆墨勾勒出物象的形神；后者運用工整、縝密、細致的技法來描繪物象。1959年出品的電影《林則徐》，邀請國畫大師程十發(fā)進行海報創(chuàng)作，他用中國水墨的表現(xiàn)手法塑造了林則徐的英雄氣勢，成為手繪海報中難得的精品。電影海報的作用在于吸引眼球、傳遞信息，同時也要具備藝術審美。中國寫意繪畫要求筆墨簡單且形神兼?zhèn)?，寥寥?shù)筆便表現(xiàn)出物象特點以及現(xiàn)場氛圍狀況。電影《小街》海報即是此例，一個人物頭像僅用去些許筆墨，簡單、醒目的筆墨語言，黑白相間的虛實對比，形成一種強烈的視覺沖擊力。同時，這種傳統(tǒng)繪畫方式也易于拉近與中國觀眾的距離，因為受眾在迅速接受電影內容的宣傳中，容易產(chǎn)生審美性共鳴。對于中國戲曲電影，借鑒傳統(tǒng)繪畫方式進行電影海報設計，可以起到事半功倍的效果。二者皆為中國傳統(tǒng)藝術珍品，講求簡約以及意境悠遠，在設計中通過國畫筆墨的“氣韻生動”，可以達到兩種藝術形式在審美取向上的精神性共鳴。
在電影海報設計中，工藝美術中的版畫和剪紙藝術，也成為頗具中國特色的設計元素。版畫是以“版”作為媒介，進行繪畫創(chuàng)作的一種藝術形式。二十世紀二三十年代，魯迅倡導的新木刻運動在文藝界產(chǎn)生了廣泛影響，他們在理論上吸收了了來自歐洲版畫界諸如麥綏萊勒和珂勒惠支的藝術思想，以及當時蘇聯(lián)版畫界的革命主義精神，于是中國版畫界成為“左聯(lián)”活動的一個重要領域。在抗日宣傳中，他們將版畫視作革命斗爭的有力武器，因而版畫藝術與民族情感相融合，在中國得到廣泛普及。電影海報《紅色娘子軍》以木刻版畫的形式，著力刻畫了娘子軍的颯爽英姿；八十年代電《聶耳》和《早春二月》的電影海報設計，也都取得了木刻版畫的藝術效果，令人印象深刻。
剪紙作為中國最為古老的民間美術之一，至今仍在民眾中擁有影響力。早期的剪紙多見于喪葬以及祭祀儀式，發(fā)展至今，成為一種產(chǎn)生廣泛影響的民俗藝術。剪紙講究圖案式構圖，虛實相間以及明暗的強烈對比，這一藝術形式被電影海報所借鑒，設計的民族性愈發(fā)強烈?；诿耖g故事拍攝而成的電影《白蛇傳》，它的電影海報采用民間剪紙設計元素，取得了良好的視覺效果。一方面，剪紙藝術為群眾喜聞樂見，易于為受眾接受；另一方面，剪紙與民間故事在審美上具有相通性，民俗藝術賦予民間故事以更多傳奇性因素，頗具吸引力。
中國是一個多民族國家，因而民族裝飾類圖案也經(jīng)常出現(xiàn)在電影海報設計中，成為一個亮點。由于地域廣闊，各地民族風俗習慣亦有差異，于是別具風情的民族性裝飾類圖案可以獲得更多關注，并發(fā)揮藝術審美的功用。在電影海報《金銀灘》中，設計師手繪了少數(shù)民族典型服飾，不但符合劇情需要，也起到吸引眼球的作用。電影海報《相約在鳳尾竹下》傳遞出濃郁的苗族風情，不僅適合少數(shù)民族影片的內容宣傳，在藝術審美上更是獲得了相當成功。
直至九十年代，中國電影海報設計多采用電腦三維技術與攝影圖片結合的方式，這一階段的時代創(chuàng)新仍在積極探索中。告別了傳統(tǒng)手繪的設計方法，設計師需要在國際性圖像語匯中找到自身的民族性內涵，正如七八十年代的努力探索一樣，在新世紀中以民族性姿態(tài)走向世界影壇。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/3340257.html】
