隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
歷史課題工作報(bào)告篇一
偉大教育家陶行知先生曾提出 “迷、悟、愛(ài)”學(xué)習(xí)三部曲，明確指出只有引發(fā)興趣，才能使兒童入迷，才能使兒童進(jìn)入愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的境界。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中集中注意力，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較牢固的知識(shí)和技能，英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科又是學(xué)習(xí)英語(yǔ)這一交際行語(yǔ)言，而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀又單調(diào)枯燥，加之農(nóng)村小學(xué)生害羞、膽小、又更增加了學(xué)習(xí)難度，這就要求教師激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)求知的欲望。
興趣是人們從事或探究某種事務(wù)活動(dòng)的積極的心理傾向，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物，探求真理的重要?jiǎng)恿υ?。而學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，自主掌握學(xué)習(xí)方法，從小養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺(jué)形成一套適合自己學(xué)習(xí)的方式或技能的心理支持平臺(tái)，同時(shí)也是一種自發(fā)的、積極的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)情緒體驗(yàn)和內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)在大腦深處形成最優(yōu)的興奮中心，促使各種感官處于最佳狀態(tài)，自發(fā)地引起學(xué)生學(xué)習(xí)的高度注意，從而為全身心參與學(xué)習(xí)，投身學(xué)習(xí)提供最佳的學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備（情感、態(tài)度和價(jià)值觀）和技術(shù)支持（方式、方法和習(xí)慣）
課題確立的主要原因是：
1、學(xué)習(xí)興趣是人生學(xué)習(xí)的起始動(dòng)力，為終身學(xué)習(xí)提供心理支持。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，或是一個(gè)社會(huì)自然人在世界之林中要生存發(fā)展，就需要不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)新。新的基礎(chǔ)教育課改核心就是要提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這個(gè)核心目標(biāo)的實(shí)施與完成，必須以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣（廣義）的激發(fā)和培養(yǎng)為前提。所以我們常說(shuō)：“興趣是最好的老師”“興趣是入門(mén)的向?qū)А薄芭d趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，又是激發(fā)求知欲，開(kāi)發(fā)智力的催化劑。”當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生濃厚的興趣后，就能使其整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)活躍起來(lái)。興趣一量旦形成，就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。這時(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不再是吃苦受累，被人強(qiáng)迫的事，而是來(lái)自內(nèi)心深處的一種需要，是一項(xiàng)充滿積極情緒體驗(yàn)的活動(dòng)，達(dá)到“樂(lè)學(xué)――學(xué)樂(lè)”境界。
2、學(xué)習(xí)興趣能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的前提，是外在樂(lè)趣，真正使每一個(gè)學(xué)生都能最大限度地有所收獲，主動(dòng)發(fā)展，就必須引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在樂(lè)趣，達(dá)到好學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)，激活學(xué)生思維，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，形成強(qiáng)烈的出自內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和欲望（潛移默化）。例如:在課堂教學(xué)中，創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)心得源于學(xué)生在某種信息的作用下，突然閃現(xiàn)和頓悟的靈感。而打開(kāi)這種靈感的工具正是激活信息（教師的引導(dǎo)誘發(fā)）。這些被激活的信息所產(chǎn)生的感想、表達(dá)及新認(rèn)識(shí)、新見(jiàn)解，使學(xué)生潛意識(shí)的主體性和創(chuàng)造力得以釋放和發(fā)展，既協(xié)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的廣泛性和持久性，也發(fā)展了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。
3、學(xué)習(xí)興趣可以促進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)、
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)“所有智力方面的工作都依賴興趣?！敝橇Ψ矫娴墓ぷ?，尤其是學(xué)習(xí)，它是一項(xiàng)高度智力化的腦力勞動(dòng)，它要求學(xué)生同時(shí)調(diào)動(dòng)自己的多種感官，專心致志，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性就會(huì)極大地提高。這種積極腦力勞動(dòng)本身就是對(duì)學(xué)生智力的一種有效鍛煉，并且，學(xué)習(xí)的積極性越高，主動(dòng)性越強(qiáng),大腦的使用頻率和幅度也就越大，相應(yīng)地學(xué)生智力的被開(kāi)發(fā)程度也就越大。
4、學(xué)習(xí)興趣可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)
廣泛的興趣有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。廣泛的學(xué)習(xí)興趣會(huì)推動(dòng)學(xué)生廣泛地獵涉并積極投身于各種有益的活動(dòng)中，從而使他們見(jiàn)多識(shí)廣，視野開(kāi)闊，潛移默化，融合百家，自成一家。既豐富了知識(shí)又使個(gè)性得到充分發(fā)揮。
1、教育心理學(xué)理論：從信息論、控制論、神經(jīng)生理學(xué)的角度看，無(wú)論人們進(jìn)行什么活動(dòng)（包括學(xué)習(xí)活動(dòng)），都必須有心理活動(dòng)的積極參與，才能取得良好的效果；而心理活動(dòng)要有效地進(jìn)行，又必須保持一定的“覺(jué)醒水平”。覺(jué)醒水平表明大腦神經(jīng)細(xì)胞處于一定能量狀態(tài)，它可以吸收、分析、判斷、儲(chǔ)存信息。這是心理活動(dòng)的最起碼水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)，要成功地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不僅需要較好的智力,還需要對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣、熱情以及頑強(qiáng)的毅力，自信心等性格特征。
2、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論：小學(xué)生貪玩好動(dòng)、記憶力強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，遇事總好問(wèn)個(gè)為什么？對(duì)他們感興趣的事物就像海綿吸水一樣積極主動(dòng)參與并能獲得心理感應(yīng)。
快樂(lè)教育理論:人類的需要得到滿足就是快樂(lè)?？鞓?lè)與人與外界事物或與他人處于和諧境地，使人處于超然自由的狀態(tài)。而快樂(lè)的情境常常伴生興趣，興趣使人產(chǎn)生接近或愿意接近事物（的情感），產(chǎn)生鉆研、探索、創(chuàng)新的愿望，從而又孿生快樂(lè)。也正因?yàn)檫@樣，快樂(lè)為智慧活動(dòng)提供了最好的情感背景。在實(shí)踐中，一旦興趣衰退趨勢(shì)出現(xiàn)時(shí)，由興趣引起的快樂(lè)情感狀態(tài)對(duì)維持興趣起到了十分重要的維護(hù)、激活作用，用快樂(lè)的松懈活動(dòng)解除興趣集中帶來(lái)的緊張，用快樂(lè)的向往提供興趣再生和鞏固的動(dòng)力，而這種效應(yīng)是一切學(xué)習(xí)創(chuàng)造活動(dòng)所不可缺少的，不可忽視的。所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)快樂(lè)情境，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。
1、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣心理品質(zhì)的形成與發(fā)展
2、探究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基本特征
3、總結(jié)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)的技術(shù)（途徑和方法）
4、培養(yǎng)一批骨干教師，推出一批科研成果
課題組規(guī)劃了三個(gè)實(shí)驗(yàn)階段：
歷史課題工作報(bào)告篇二
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，山區(qū)學(xué)生的家長(zhǎng)絕大多數(shù)都外出打工掙錢(qián)，留守兒童的監(jiān)護(hù)人絕大多數(shù)是文盲或半文盲，于是學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)困難無(wú)人輔導(dǎo)。久而久之，他們對(duì)作業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣、學(xué)習(xí)興趣有待解決。
我校地處較偏遠(yuǎn)山區(qū)，學(xué)生父母絕大多數(shù)外出打工，他們都由爺爺奶奶或寄養(yǎng)人監(jiān)管，而絕大多數(shù)監(jiān)管人沒(méi)有文化或者文化程度較低，沒(méi)有能力輔導(dǎo)學(xué)生的家庭作業(yè)，即使有極少數(shù)家長(zhǎng)就近打工或在家務(wù)農(nóng)，但由于他們沒(méi)有文化或少有文化或沒(méi)有時(shí)間和精力輔導(dǎo)孩子的作業(yè)。所以老師布置的作業(yè)他們只做簡(jiǎn)單的，或干脆不做作業(yè)。加之小學(xué)生的天性愛(ài)貪玩，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，久而久之，他們由只做簡(jiǎn)單的作業(yè)到不愿意寫(xiě)作業(yè)，進(jìn)而發(fā)展到不寫(xiě)家庭作業(yè)。隨著寫(xiě)作業(yè)的興趣和學(xué)習(xí)的興趣漸漸地淡化，最后導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)校也不愿意做作業(yè)。這種現(xiàn)象在我校普遍存在，而且呈日益嚴(yán)重的趨勢(shì)，所以，開(kāi)展此課題的研究是迫在眉睫，刻不容緩的問(wèn)題。否則將直接影響到我校的教育教學(xué)質(zhì)量乃至生存大計(jì)。面對(duì)這一嚴(yán)重問(wèn)題，我們將大膽開(kāi)展研究，尋求解決問(wèn)題的方法，為學(xué)校的發(fā)展盡一份綿薄之力，為山區(qū)的孩子獻(xiàn)上一片愛(ài)心。同時(shí)，我們認(rèn)為，如果此項(xiàng)研究有所成功，那將會(huì)為有類似情況的學(xué)校解決此類問(wèn)題起到拋磚引玉的作用。因?yàn)椋瑩?jù)我了解這種現(xiàn)象在我國(guó)西部經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)是普遍存在的，所以開(kāi)展此課題是勢(shì)在必行而且具有一定的指導(dǎo)意義。
而作業(yè)是教師了解學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)掌握程度的一個(gè)窗口，也是教師檢查課堂教學(xué)成敗的一個(gè)重要的反饋手段。由于小學(xué)生的貪玩天性，對(duì)作業(yè)尤其是家庭作業(yè)有很大的依賴性，往往拖欠作業(yè)，所以完成作業(yè)需要靠老師的教育和家長(zhǎng)的監(jiān)督與輔導(dǎo)。“興趣是最好的老師。”但興趣是后天培養(yǎng)出來(lái)的。要培養(yǎng)學(xué)生的作業(yè)興趣，首先應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，知道為什么要做作業(yè)，為誰(shuí)做作業(yè)？其次，教師在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次，布置具有梯度的難易程度不同的作業(yè)，不能一刀切，千篇一律一個(gè)樣，要讓每個(gè)學(xué)生都能“啃得動(dòng)、吃得飽”。最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是教師對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)。教師在客觀評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)的前提下，盡可能出現(xiàn)一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)。學(xué)生在作業(yè)中若出現(xiàn)了較以往有進(jìn)步的地方時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)，學(xué)生在得到老師的表?yè)P(yáng)，受到鼓勵(lì)后，自然就能樹(shù)立起寫(xiě)好作業(yè)的信心，讓學(xué)生養(yǎng)成自主作業(yè)的良好習(xí)慣。如果作業(yè)出錯(cuò)，切不可語(yǔ)言過(guò)激，挖苦諷刺，而是幫助他們分析眼影，指導(dǎo)糾錯(cuò)。只有這樣，才能使學(xué)生逐漸養(yǎng)成做作業(yè)、愛(ài)做作業(yè)、自主作業(yè)的良好習(xí)慣。
《新課程下的新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》都明確指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)分依賴，過(guò)于強(qiáng)調(diào)介紹學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變目前在課程實(shí)施過(guò)程中存在的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)，能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。根據(jù)這一理論，我們?cè)谡n題的研究和實(shí)踐過(guò)程中，按照學(xué)生的自然居住區(qū)域、年級(jí)高低、學(xué)習(xí)程度把他們編成不同的語(yǔ)數(shù)互幫互學(xué)興趣小組，建立組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，作業(yè)督查制。課題組定期組織各年級(jí)、各學(xué)習(xí)興趣小組的語(yǔ)數(shù)作業(yè)展評(píng)，執(zhí)行激勵(lì)措施，激發(fā)學(xué)生自主作業(yè)、認(rèn)真作業(yè)、努力探究知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。又依據(jù)《教師法》、《教師職業(yè)道德》的有關(guān)規(guī)定和要求，注意尊重學(xué)生的人格，從不體罰或變相體罰作業(yè)出錯(cuò)的學(xué)生。
《小學(xué)教育學(xué)》指出：學(xué)生的本質(zhì)屬性是，學(xué)生是具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性的人，學(xué)生是完整的人，學(xué)生是成長(zhǎng)中的人。新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)是主體意識(shí)增強(qiáng)，獲取信息的方式多樣化，多元文化的沖擊比較大，受同等的影響較大。所以，課題全體成員謹(jǐn)記“以人為本”的教育理念，時(shí)刻注意保持良好的師生關(guān)系，增強(qiáng)與學(xué)生的親和力，拉近與學(xué)生的距離，進(jìn)行手拉手幫扶，心與心教流。課題組成員還經(jīng)常依據(jù)《小學(xué)生心理學(xué)》之《心理健康教育的具體方法》中指出的認(rèn)知改變法、心理訓(xùn)練法、心理修養(yǎng)法、情境陶冶法、榜樣示范法、心理咨詢法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理矯正，改變學(xué)生的作業(yè)態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度。課題組老師根據(jù)德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯遺忘規(guī)律，組織學(xué)生進(jìn)行有效復(fù)習(xí)，克服遺忘，從而幫助學(xué)生降低了作業(yè)難度，增強(qiáng)和提高學(xué)生自主作業(yè)的興趣。經(jīng)過(guò)一年堅(jiān)持不懈的努力，全校學(xué)生的學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)全校教師的明顯改觀。學(xué)生樂(lè)學(xué)，教師樂(lè)教的新風(fēng)尚在我校蔚然成風(fēng)。
本課題研究的對(duì)象是本校一年級(jí)至六年級(jí)的學(xué)生，內(nèi)容是：如何培養(yǎng)和提高本校學(xué)生的語(yǔ)數(shù)作業(yè)興趣。研究的目標(biāo)是：通過(guò)調(diào)查研究，找出本校學(xué)生語(yǔ)數(shù)作業(yè)和學(xué)習(xí)興趣不高，作業(yè)態(tài)度淡化的主要成因，進(jìn)而改變教師的教育方式和方法，使學(xué)生能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)。樂(lè)于做語(yǔ)文、數(shù)學(xué)作業(yè)，全面改變學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的教風(fēng)，全面提高本校的教育教學(xué)質(zhì)量，對(duì)其他具有和我校類似的學(xué)校起到一定的示范和引領(lǐng)作用。
具體的研究方法是：
調(diào)查問(wèn)卷法：測(cè)試學(xué)生收集問(wèn)題。為課題研究提供依據(jù)。與20xx年9月對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)數(shù)作業(yè)調(diào)查問(wèn)卷。共收回調(diào)查問(wèn)卷92張，結(jié)果是78人回家不做語(yǔ)數(shù)作業(yè)，44人不喜歡語(yǔ)數(shù)作業(yè)。
文獻(xiàn)研究法：查閱資料書(shū)，找出理論依據(jù)和政策依據(jù)，進(jìn)行整理分析。
行動(dòng)研究法和觀察法：關(guān)注研究對(duì)象的變化與發(fā)展。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)活動(dòng)中取得經(jīng)驗(yàn)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
此課題大致按3個(gè)階段來(lái)劃分完成：
第一階段為準(zhǔn)備階段。此階段從20xx年5月份起，到8月份止。這階段小組召開(kāi)座談會(huì)，確立研究課題。然后，小組成員分頭與全校教師進(jìn)行大交流，大走訪，了解他們給學(xué)生布置作業(yè)的方法和批改方式，收集各位老師反映的學(xué)生對(duì)作業(yè)的完成狀況，并走訪學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)老師布置作業(yè)和批改方式的反饋意見(jiàn)，對(duì)全校各班學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查他們完成語(yǔ)數(shù)作業(yè)的態(tài)度和完成情況。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，了解家長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)數(shù)作業(yè)的布置和批改方式的反饋意見(jiàn)，以及了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的作用輔導(dǎo)狀況。通過(guò)上述活動(dòng)，為實(shí)施研究提供依據(jù)和措施。
第二階段為實(shí)施階段。此階段從20xx年9月份起大致到20xx年5月份止。根據(jù)收集到的資料信息，研究小學(xué)生作業(yè)布置與批改方式優(yōu)化的方法和途徑，通過(guò)研究找出適合本校教情、學(xué)情的培養(yǎng)小學(xué)生作業(yè)興趣的方法和措施，對(duì)全校教師起到指導(dǎo)示范作用，使全校學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)語(yǔ)數(shù)作業(yè)的態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，全面提升我校的教育教學(xué)質(zhì)量。
第三階段為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)題階段。此階段從20xx年4月份起，對(duì)課題研究的全過(guò)程進(jìn)行回顧、反思、總結(jié)，找出成功的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，撰寫(xiě)論文，為驗(yàn)收結(jié)題做準(zhǔn)備。
歷史課題工作報(bào)告篇三
在進(jìn)行了為期半年的實(shí)習(xí)，現(xiàn)在做一下回顧和反思，我覺(jué)得感悟很多，想法很多，現(xiàn)在把這些思考和收獲做一個(gè)提煉，得到三個(gè)關(guān)鍵詞：“感恩”“成長(zhǎng)”和“責(zé)任”。
我認(rèn)為“感恩”是一種積極向上的思考和一種謙卑的態(tài)度，這是一種自發(fā)性的行為。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化作一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。
首先感謝我們的父母，成為老師接觸了這么多學(xué)生后，現(xiàn)在才真正體會(huì)到，養(yǎng)育一個(gè)孩子成人長(zhǎng)才是一件多么不容易的事情，我非常慶幸在我活過(guò)的20幾個(gè)年頭里面，我體驗(yàn)到的回憶到的都是一些非常美好，積極樂(lè)觀的事情，父母的教育和價(jià)值觀，一直都潛移默化地影響著我，讓我有現(xiàn)在的品行和做人的準(zhǔn)則。我也非常感謝他們?yōu)槲页砷L(zhǎng)的付出，一直陪伴著我度過(guò)人生中重要的時(shí)刻。
每個(gè)人的一生之中，都會(huì)通過(guò)一份工作去體驗(yàn)和感受人生，用自己的每一分每一秒去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自己的價(jià)值。所以感謝揚(yáng)大附中給了我這樣一個(gè)平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓我能夠在這里起步和感受我的人生。半年的時(shí)間，從一開(kāi)始的陌生、磨合、迷茫、困惑，到現(xiàn)在已經(jīng)游刃有余，在工作和生活中也找到和諧與平衡。不論是安排有經(jīng)驗(yàn)的老師成為我們的師傅，在工作上對(duì)我們進(jìn)行“傳幫帶”，或者是安排老師外出交流、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)校開(kāi)展的嚴(yán)謹(jǐn)求真的教學(xué)研討沙龍活動(dòng)等等，通過(guò)這些機(jī)會(huì)和活動(dòng)都讓我們這一批青年實(shí)習(xí)教師飛速成長(zhǎng)。
最后，還要感謝韓老師及在揚(yáng)大附中共同實(shí)習(xí)的同學(xué)，很多問(wèn)題在處理上會(huì)欠考慮，或者有時(shí)會(huì)不知如何下手，這個(gè)時(shí)候最有效的方法就是向老師，向同學(xué)請(qǐng)教學(xué)習(xí)。非常感謝他們毫無(wú)保留的幫助和誠(chéng)懇的建議，在他們那里，我也學(xué)習(xí)到了一種求真務(wù)實(shí)、帶著感情工作、服從大局的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，以及處理問(wèn)題的方式方法。
由學(xué)校的發(fā)展帶動(dòng)教師的發(fā)展，用教師的發(fā)展提升學(xué)校品質(zhì)，在這樣互相帶動(dòng)的環(huán)境下，我認(rèn)為自己不論是在心智和工作技能方面都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
首先，我學(xué)會(huì)了如何為人。要成為一個(gè)優(yōu)秀的老師，必須先學(xué)會(huì)做人，這是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，對(duì)于各人來(lái)說(shuō)，并不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)了很多為人處事的態(tài)度和哲學(xué)，比如：信念堅(jiān)定、勤于學(xué)習(xí)、踏實(shí)肯干、正直誠(chéng)信、積極進(jìn)取、善于合作等等，我也認(rèn)清教師這一行業(yè)，如果沒(méi)有高尚的人品和師德做保證，就很難成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同事信賴的人。在工作中，還要時(shí)刻保有激情，立足本職，不計(jì)回報(bào)，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，配合領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展好各項(xiàng)工作。面對(duì)重重困難，更要迎難而上、敢于創(chuàng)新，相信如果能夠做到做足以上這些，就能在工作中獲得成績(jī)。
其次，我學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以從書(shū)本上，可以從生活中，可以從老師身上，也可以從學(xué)生身上，這也是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)。因此，教師更要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)如何利用學(xué)校的現(xiàn)代化的教育工具去教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)如何去積極參與教育科研提高教學(xué)水平，學(xué)習(xí)在教學(xué)實(shí)踐中，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的途徑和方法，學(xué)習(xí)如何處理師生間亦師亦友的狀態(tài)，學(xué)習(xí)如何協(xié)調(diào)好同事間工作上的關(guān)系等等，所以作為教育工作者的我們，必須牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，只有我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能更好的把這個(gè)觀念傳授給學(xué)生，才能使我們的教育教學(xué)工作趕上時(shí)代的步伐。
在實(shí)習(xí)的過(guò)程中學(xué)到了一種對(duì)待事情認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、有原則、有想法的態(tài)度，在語(yǔ)言表達(dá)，組織管理能力上得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)到了處理突發(fā)問(wèn)題時(shí)臨危不亂，有條不紊的思維模式，在待人接物、與人溝通、生活禮儀上的一些技巧，更學(xué)到了一種從長(zhǎng)遠(yuǎn)、從大局出發(fā)的意識(shí)，這一些都是我認(rèn)為非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
責(zé)任是一種承諾，只有承擔(dān)起自己的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我在社會(huì)中的價(jià)值，才能展現(xiàn)人的意義。也正是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了感恩，收獲了成長(zhǎng)，所以更加認(rèn)清了自己肩頭上背負(fù)的責(zé)任。首先對(duì)父母，要盡到做子女的責(zé)任，爭(zhēng)取為他們減輕負(fù)擔(dān)，并可以用自己的能力給他們足夠舒適的享受。還有對(duì)工作對(duì)學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校是一個(gè)大舞臺(tái)，是我們施展才華的廣闊天地，只有把精力全部投入到工作中，才能以工作取得的實(shí)效來(lái)贏得組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任，更要用不計(jì)回報(bào)、愛(ài)崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，面對(duì)重重困難，迎難而上的精神，去充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，去配合他人開(kāi)展好各項(xiàng)工作，才能不愧對(duì)別人的信任，不愧對(duì)這些難得的機(jī)會(huì)。同樣，對(duì)學(xué)生，我們更加具有責(zé)任，在教學(xué)上，我們必須遵循教育規(guī)律，循循善誘，因材施教，不歧視、放棄任何一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谥R(shí)技能上得到進(jìn)步。但這份責(zé)任還不僅僅只是“傳道授業(yè)解惑”這么簡(jiǎn)單，每一位學(xué)生都是一條生命，一個(gè)個(gè)體，除了知識(shí)上面的教導(dǎo)，我覺(jué)得更要把主流正確的價(jià)值觀灌輸給學(xué)生，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩，明白事理更能培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。不一定要讓所有學(xué)生成為專家、教授，但每一個(gè)學(xué)生都必須是一個(gè)思想心理健康成長(zhǎng)的孩子。教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此有了這些責(zé)任，我更要時(shí)刻注意自己的一言一行，爭(zhēng)取能夠以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。
過(guò)去的這一年是充實(shí)，豐富，多彩的一年，我覺(jué)得我們這一批青年實(shí)習(xí)教師也是充滿希望、擁有活力的團(tuán)體，但在職業(yè)生涯中，我們才剛剛起步，以后一定會(huì)擁有許許多多的機(jī)會(huì)，也會(huì)面臨不計(jì)其數(shù)的困難，但在這一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，我始終認(rèn)為學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，認(rèn)清責(zé)任，會(huì)是我們的立足之本、發(fā)展之機(jī)，力量之源。希望在今后的工作和生活中，在領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，能夠順利的走向成熟，變成一名優(yōu)秀的教育工作者。
歷史課題工作報(bào)告篇四
當(dāng)今世界，任何一個(gè)要想長(zhǎng)期執(zhí)政的執(zhí)政黨，民主這道門(mén)檻，必須過(guò)，想繞是繞不過(guò)去的：一個(gè)只有尊重民主權(quán)利的政黨，才能贏得人民的支持;一種只有眾望所歸的民主制度，才能擁有前行的力量。對(duì)于已經(jīng)執(zhí)政了60年并將長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，怎樣通過(guò)民主這一關(guān)，日程越來(lái)越緊迫。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立88周年前夕，中共中央政治局6月29日就積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行第一于四次集體學(xué)習(xí)，在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，我們必須高度重視和積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，最大限度凝聚全黨智慧和力量，最大限度激發(fā)個(gè)黨創(chuàng)造活力，最大限度鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，更好地堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，進(jìn)一步形成全黨全國(guó)各族人民齊心協(xié)力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大合力。這是擺在全黨面前的一個(gè)重大歷史性課題。
一、只有民主才能跳出“歷史周期率”
關(guān)于民主問(wèn)題，世界上歷來(lái)就存在著許多種不同的聲一音。但是不管怎么說(shuō)，民主卻一直是我們?nèi)祟惞餐非蟮囊粋€(gè)理想、一個(gè)目標(biāo)。特別是在今天，民主已經(jīng)越來(lái)越成為我們?nèi)祟惿畹囊粋€(gè)最基本的組成部分，越來(lái)越成為衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明進(jìn)步的最基本的尺度。如果用兩個(gè)概念來(lái)概括我們當(dāng)今人類生活的基本風(fēng)貌，一個(gè)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一個(gè)是發(fā)揚(yáng)民主。無(wú)淪從哪種意義上講，民主都是我們?nèi)祟惞餐?、寶貴的政治財(cái)富和精神財(cái)富。對(duì)于國(guó)家、政黨，民主是一種制度;對(duì)于人民群眾，民主是一種信仰。
到他家里做客，整整長(zhǎng)談了一個(gè)下午。毛澤東問(wèn)黃炎培，來(lái)延安考察了幾天，有什么感想?黃炎培坦率地說(shuō)：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不一賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見(jiàn)竭蹶，艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配?！甭?tīng)了黃炎培這一席擲地有聲的耿耿諍言，毛主席非常干脆、毫不含糊地對(duì)黃炎培講：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！蔽覀児伯a(chǎn)黨要保持生機(jī)和活力，跳出和打破歷代統(tǒng)治工朝人亡政息的“歷史周期率”，出路只有一條，那就是走民主執(zhí)政之路，走民主監(jiān)督之路。
毛澤東指出的這條民主新路，為我們黨明確了跳出“歷史周期率”的理論指南。
二、沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義
改革開(kāi)放三十多年后的今天，相對(duì)于我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們的政治體制改革和民主政治建設(shè)是明顯地滯后了。雖然滯后，但有一點(diǎn)可以肯定，我們黨在政治體制改革和民主政治建設(shè)問(wèn)題上，在民主執(zhí)政問(wèn)題上，不存在理論障礙。新時(shí)期，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題在理論上是十分清楚、十分明自的，一點(diǎn)都不含糊。改革之初，1980年中央政治局就通過(guò)了鄧小平的長(zhǎng)篇講話—《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，這是指導(dǎo)當(dāng)時(shí)政治體制改革的綱領(lǐng)性文件。現(xiàn)在看來(lái)，它仍然是指導(dǎo)我們今天政治體制改革，實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政的綱領(lǐng)性文件。
仔細(xì)研讀上個(gè)一世紀(jì)八十年代鄧小平的講話、談話，使人明顯地感到：這一時(shí)期，鄧小平對(duì)政治體制改革和民主政治建設(shè)，充滿了一種革命的激情。1985年，有一次他在向非洲客人介紹國(guó)內(nèi)情況時(shí)講：“就國(guó)內(nèi)政策而一言，最重大的有兩條，一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革。”在這里，鄧小平講得再清楚不過(guò)了：如果說(shuō)我們中國(guó)國(guó)內(nèi)有兩個(gè)最大的政策的話，這兩個(gè)最大的政策不是別的，一是發(fā)展民主，一是經(jīng)濟(jì)改革。并且，他是把民主問(wèn)題放在了首位，對(duì)這兩個(gè)最大政策的這種次序安排，決不是隨意的。1986年，他在一次政治局會(huì)上還講了這樣的話：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。“重大”“最終”，鄧小平把這樣最高級(jí)的詞，都用在了民主政治建設(shè)問(wèn)題上，用在了政治體制改革問(wèn)題上。
鄧小平在我們黨內(nèi)還第一次提出了一個(gè)極其重大的社會(huì)主義原則，這就是—“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架時(shí)，是把民主政治作為一條重要的戰(zhàn)略支柱來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的。鄧小平為我們所設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略框架，至少涵蓋了三個(gè)層面：一是物質(zhì)的層面，物質(zhì)的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明建設(shè)，也就是我們黨最早提出的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技的“四化”，“四化”僅僅是現(xiàn)代化其中的一部分。物質(zhì)的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明建設(shè)，調(diào)整的是人和自然之間的關(guān)系。二是思想文化的層面，人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的文化知識(shí)和思想道德的現(xiàn)代化。
人的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)，調(diào)整的是人自身靈與肉之間的關(guān)系。在物質(zhì)層面和精神層面之間，在物質(zhì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間，還有重要的一個(gè)層面，那就是制度的層面，制度的現(xiàn)代化，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織及其運(yùn)行機(jī)制的現(xiàn)代化。我們現(xiàn)在搞的各種體制改革，就是進(jìn)行這個(gè)方面的現(xiàn)代化建設(shè)。制度的現(xiàn)代化的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義民主政治體制，建設(shè)政治文明。制度的現(xiàn)代化，政治文明建設(shè)，調(diào)整的是人和人之間的社會(huì)關(guān)系。物質(zhì)的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，三者相互配合，相互促進(jìn)，缺一不可。缺少了上述其中的任何一個(gè)方面，都不是我們黨所要全面實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。如果少了其中的任何一方面，社會(huì)主義現(xiàn)代化也是不可能全面實(shí)現(xiàn)的。
所以，在黨的xx大上指出：“黨內(nèi)民主是黨的生命”;在黨的xx大上他又指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命”?！懊裰魇巧弊罨镜暮x就是：假如沒(méi)有民主，黨就無(wú)以生存，社會(huì)主義就無(wú)以生存。人世間，還有什么比生命更重要更珍貴的?因此，一切珍惜社會(huì)主義稱號(hào)的人們，一切為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的人們，都要像愛(ài)護(hù)生命一樣愛(ài)護(hù)民主，不遺余力地推進(jìn)民主政治的發(fā)展。民主愈發(fā)展，社會(huì)主義就愈是具有生命力，而社會(huì)主義愈發(fā)展，民主的水一平也就愈能夠得到提升。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，中國(guó)一定能夠不斷發(fā)展具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義民主政治。這既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。
三、民主是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要問(wèn)題
社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要素有六句話，即“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，將民主作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要內(nèi)容，其他內(nèi)容順序排列，如此安排，寓意深刻。這個(gè)邏輯判斷，清楚地闡明了沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要問(wèn)題。
任何一個(gè)社會(huì)，不可能沒(méi)有矛盾，關(guān)鍵是如何解決好矛盾，使各種各樣的沖突得到恰當(dāng)?shù)奶幚恚瑥亩３趾椭C。真正的和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)、生機(jī)勃勃的社會(huì)、不斷發(fā)展的社會(huì)。和諧的本質(zhì)是發(fā)展中的平衡，和諧社會(huì)的發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，民主能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展，因?yàn)樗乔‘?dāng)而穩(wěn)妥解決各種社會(huì)矛盾的一種可靠機(jī)制。隨著政治生活的發(fā)展，人們通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，越來(lái)越多地把“協(xié)商”方式納入到民主實(shí)踐中來(lái)，形成“協(xié)商民主”。在這樣的民主程序中，通過(guò)不同利益主體之間互相協(xié)商，在考慮到不同利益要求的條件下，求同存異，對(duì)主要問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，使矛盾得到相對(duì)的解決。這樣的社會(huì)，就是一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)。因此，民主政治的一個(gè)特殊功能，就是以其特有的機(jī)制，為不同利益群體反映白己的要求、表達(dá)白己的愿望和不滿，提供了不同而有效的途徑、方式、方法。相應(yīng)的，民主機(jī)制也將約束執(zhí)政黨和政府，使其能夠依法公正負(fù)責(zé)地解決這些問(wèn)題。所以，在推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的過(guò)程中，我們完全可以把現(xiàn)代社會(huì)的民主政治制度稱為一種具有特殊功能的“民主通道”。在現(xiàn)代社會(huì)中，與各種方式相比，“民主通道”是解決各種矛盾的有效途徑。民主之所以能夠使社會(huì)在充滿活力和生機(jī)中和諧向前發(fā)展，更深刻的原因在于，它以制度保障了社會(huì)成員的平等權(quán)利，使社會(huì)中的大多數(shù)成員成為這個(gè)社會(huì)的積極主體。這樣，在民主的體制中，每個(gè)人就能夠充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
因此，如果僅僅從政治領(lǐng)域來(lái)講的話，要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，關(guān)鍵是能夠讓各個(gè)社會(huì)階層都有它的渠道來(lái)影響國(guó)家政策，讓各個(gè)群體都可以參與立法和決策過(guò)程，表達(dá)自己的訴求。和諧社會(huì)建設(shè)必須融入民主治理理念，并使之上升為制度化機(jī)制。這種制度化機(jī)制的設(shè)計(jì)，必須以社會(huì)各利益群體，尤其是弱勢(shì)群體的利益得以充分表達(dá)為宗旨。只有建立一種公平的政治機(jī)制，通過(guò)民主的程序，為不同群體之間的博弈提供平臺(tái)，由此制定出為整個(gè)社會(huì)所認(rèn)可的、公平、公正的規(guī)則體系，才會(huì)達(dá)到政策上的平衡，從而達(dá)到社會(huì)的和諧，使社會(huì)在充滿活力和生機(jī)中和諧向前發(fā)展，而這是在專制政體下截然做不到的。同時(shí)，只有將民主原則和運(yùn)作機(jī)制引入和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會(huì)滲透可能造成的弊端，從而提高社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會(huì)發(fā)展的合理性。
四、民主的關(guān)鍵在于對(duì)權(quán)力的監(jiān)督
民主監(jiān)督是民主政治的重要形式之一，是人民群眾行使民主權(quán)利的重要體現(xiàn)。民主監(jiān)督是保障人民賦予執(zhí)政黨、國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)權(quán)力不變質(zhì)，保證權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的根本方法。從一定意義上講，民主監(jiān)督是現(xiàn)階段我國(guó)民主政治發(fā)展的關(guān)鍵。所以，黨的xx大提出：“民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑”。 民主的經(jīng)典涵義，是“人民的權(quán)力”或“多數(shù)人的統(tǒng)治”但是，在現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐模式中，不管是在西方還是在我國(guó)，民主政治的關(guān)鍵，不在于也不可能使人民中的多數(shù)親自掌握和使用公共權(quán)力。民主政治的關(guān)鍵在于，要確保掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程中，受到全社會(huì)的監(jiān)督，防止他濫用權(quán)力和個(gè)人專斷。當(dāng)掌握公共權(quán)力的少數(shù)人在濫用權(quán)力時(shí)，如果感受不到強(qiáng)有力的社會(huì)監(jiān)督的存在，他手中的權(quán)力失去了約束，自我膨脹，必然導(dǎo)致權(quán)力腐敗、政治腐敗。這是我們?nèi)祟悗浊甑恼伟l(fā)展史反復(fù)證明了的一個(gè)鐵的規(guī)律，無(wú)論什么社會(huì)，概莫能外。
從民主政治的實(shí)現(xiàn)形式上看，現(xiàn)在各國(guó)的民主制基本上是代議制，西方普遍實(shí)行的是議會(huì)制，我國(guó)實(shí)行的是人民代表大會(huì)制。代議制民主是一種典型的間接民主。在這種間接民主制下面，我們的人民、我們的選民，是將自己的決定與管理國(guó)家大事的權(quán)力委托給了自己選出的代表。于是，在代一議制政府產(chǎn)生之后，都存在著這樣的矛盾，即國(guó)家權(quán)力的所有者和國(guó)家權(quán)力的實(shí)際操縱者發(fā)生了分離。憲法雖然莊嚴(yán)地宣布國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，僅僅是表明了民主政治制度中權(quán)力的最終歸屬問(wèn)題，但實(shí)際上，人民或者說(shuō)人民中的多數(shù)是不可能去直接操縱和行使國(guó)家權(quán)力的。在這種分離的情況下，怎樣才能保證實(shí)際掌握和運(yùn)用權(quán)力的少數(shù)人在權(quán)力運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程中，始終代表人民的意志和利益?任何民主政治實(shí)踐都表明，如果把這樣的一種希望僅僅寄托在掌權(quán)者個(gè)人素質(zhì)身上是行不通的。因?yàn)?，掌握公共?quán)力的人，容易濫用權(quán)力。人類總結(jié)自己的政治實(shí)踐得出了一個(gè)規(guī)律，叫“欲望腐蝕權(quán)力規(guī)律”，揭示了個(gè)人欲望腐蝕公共權(quán)力的特性。三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者、法國(guó)偉大的思想家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“有權(quán)力的人們?cè)谶\(yùn)用權(quán)力時(shí)非走到極限決不停止”。英國(guó)歷史學(xué)家約翰·阿克頓甚至認(rèn)為：“權(quán)力腐蝕人，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)腐蝕人?！彼^絕對(duì)的權(quán)力，就是指權(quán)力獨(dú)攬、個(gè)人專權(quán)、個(gè)人專斷，而且不受任何限制。所以，解決問(wèn)題的根本辦法，就是要對(duì)掌權(quán)者實(shí)行制約，實(shí)行監(jiān)督。
監(jiān)督的邏輯起點(diǎn)在于，任何民主政治制度的設(shè)計(jì)必須從壞處著眼，正如英國(guó)哲學(xué)家休謨的“無(wú)賴原則”所闡釋的那樣，我們?cè)谠O(shè)計(jì)政治制度時(shí)，必須把一切官吏假定成“無(wú)賴”。休謨雖然和我們一樣都知道，官吏不可能都是“無(wú)賴”，但是，必須假定他們一旦進(jìn)入政治生活領(lǐng)域，就有可能成為“無(wú)賴”。把一切官吏假定成“無(wú)賴”，這沒(méi)關(guān)系，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，要設(shè)計(jì)出一種制度，來(lái)保證讓“無(wú)賴”去為公眾利益服務(wù)，并且服務(wù)好。這種連“無(wú)賴”都能去為公眾利益服務(wù)的制度，肯定是一種人類理想的政治制度。這種人類社會(huì)理想的政治制度就是民主制度，就是監(jiān)督機(jī)制。所以說(shuō)，民主政治制度的設(shè)計(jì)不能從“好人主義”出發(fā)，而要從“無(wú)賴原則”出發(fā)。由此而來(lái)，監(jiān)督便成為民主政治之必然。監(jiān)督是民主政治制度的保護(hù)傘，是民主政治制度的底線和生命線。
我們傳統(tǒng)政治體制設(shè)計(jì)理念的出發(fā)點(diǎn)，首先假定官員們都是人民的公仆，都是大公無(wú)私的好人，并把職務(wù)和覺(jué)悟劃等號(hào)，以為職務(wù)越高越正確，官越大越高尚，直至神明。所以，我們的監(jiān)督機(jī)制從本質(zhì)上講，是自上而下的，上級(jí)監(jiān)督下級(jí)，干部監(jiān)督群眾。因此，必須變革我們傳統(tǒng)政治體制的設(shè)計(jì)起點(diǎn)，改變對(duì)“官員無(wú)私”的假定，實(shí)行高激勵(lì)、嚴(yán)約束。如果我們把干部都當(dāng)好人，要監(jiān)督機(jī)制還有何用?改變了對(duì)官員的假定，接下來(lái)監(jiān)督機(jī)制就得跟著變。要變上級(jí)監(jiān)督下級(jí)，為下級(jí)監(jiān)督上級(jí);變領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督群眾，為群眾監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo);變少數(shù)人監(jiān)督多數(shù)人，為多數(shù)人監(jiān)督少數(shù)人。這樣一來(lái)，老百姓有了監(jiān)督權(quán)，說(shuō)話有人聽(tīng)了，才能使我們的干部真正代表人民行使權(quán)力。這才是民主政治的真諦。
五、公開(kāi)性是民主的必然要求
作為現(xiàn)代政治文明重要內(nèi)容的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制，它的實(shí)質(zhì)還在于，權(quán)力監(jiān)督機(jī)制作用的實(shí)現(xiàn)和真正發(fā)揮，必須有政治透明這個(gè)不可或缺的條件。這說(shuō)明，在有效的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制中運(yùn)行的各種權(quán)力，不允許是秘密的，或者說(shuō)是不能在秘密狀態(tài)下進(jìn)行的。因?yàn)樵谝粋€(gè)實(shí)行愚民政策的、政治神秘化的社會(huì)環(huán)境里，任何一種權(quán)力運(yùn)作都是無(wú)法受到有效監(jiān)督的，正如列寧說(shuō)的那樣，“沒(méi)有公開(kāi)性而談民主制是很可笑的”。這恰恰是民主與專制的一個(gè)根本區(qū)別。這一點(diǎn)，對(duì)于我們黨的民主執(zhí)政體制來(lái)說(shuō)，更為重要。
在我們黨和國(guó)家的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中，我們的監(jiān)督歸根到底是人民的監(jiān)督，人民監(jiān)督是社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)，它所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是人民主權(quán)的原則。所以，社會(huì)主義社會(huì)中黨和國(guó)家各種權(quán)力的運(yùn)作，必須對(duì)人民是公開(kāi)的，對(duì)社會(huì)是透明的。今天我們講的黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)、政治決策公開(kāi)、政治活動(dòng)過(guò)程公開(kāi)，都是民主執(zhí)政的公開(kāi)性要求。
任志勇
由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從一個(gè)在受到外部封鎖的狀態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在全面改革開(kāi)放條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。她肩負(fù)著團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全中國(guó)各族人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，從而在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。
要使黨能夠領(lǐng)導(dǎo)和代表人民掌握國(guó)家政權(quán)并保持長(zhǎng)期執(zhí)政的地位，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民完成“三大歷史任務(wù)”，就必須努力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。而要做到這一點(diǎn)，黨就必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力。在正確的思想路線指導(dǎo)下，根據(jù)世情、國(guó)情、民情、黨情的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，制定出正確的政治路線和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的戰(zhàn)略性、階段性發(fā)展目標(biāo)，并采取相應(yīng)的、靈活的政策和策略，調(diào)動(dòng)人民群眾參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，要努力造就一支高素質(zhì)的宏大的干部隊(duì)伍，使他們具有適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展要求的理論、政策、知識(shí)、工作水平，具有駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、按照科學(xué)規(guī)律辦事的能力，掌握科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。
要使我們黨保持和鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，完成歷史賦予的莊嚴(yán)使命，還必須努力提高黨的反腐防變與抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。由于我們黨是一個(gè)執(zhí)掌著擁有13億人口大國(guó)政權(quán)的大黨，有著調(diào)動(dòng)全國(guó)人、財(cái)、物等資源的大權(quán)，從中央到地方的各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)大多由我們黨的黨員擔(dān)任，所以能不能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，直接關(guān)系到能否保持我們黨與人民群眾長(zhǎng)期形成的血肉關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是脫離人民群眾。改革開(kāi)放以來(lái)，由于歷史上官本位思維的影響和外來(lái)腐朽思想的侵襲，一些黨員干部身上滋生出好逸惡勞、貪圖享受的思想，形式主義、官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，以權(quán)謀私、貪贓枉法現(xiàn)象屢禁不止。這些現(xiàn)象如果得不到有效地遏止，就會(huì)有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。因此，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。反腐敗要標(biāo)本兼治，從教育、法制、監(jiān)督等多方面入手，綜合治理，努力使腐敗現(xiàn)象減少到最低程度。同時(shí)，由于我們處在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，目前國(guó)際局勢(shì)正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，特別是加入wto后，我國(guó)面臨的發(fā)展機(jī)遇和外來(lái)挑戰(zhàn)并存，如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，直接考驗(yàn)著黨和政府觀察應(yīng)變和決策能力。此外，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活多樣化的出現(xiàn)，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì)，如何減少、化解矛盾，化消極因素為積極因素，考驗(yàn)著黨對(duì)群眾的組織、動(dòng)員能力。
“兩大歷史性課題”的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要和黨的自身狀況及所擔(dān)負(fù)的歷史使命而提出的新的黨建任務(wù)，具有重大的戰(zhàn)略意義，為我們黨在新的歷史條件下全面加強(qiáng)自身建設(shè)明確了基本目標(biāo)和努力方向。
新時(shí)期黨所面臨的兩大歷史性課題，就是黨章總綱所載明的“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力”。
改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是馬克思主義政黨過(guò)去從未遇到過(guò)的問(wèn)題。新的實(shí)踐需要新的創(chuàng)造。以為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于新的實(shí)踐，研究新情況，提出了黨的建設(shè)要解決兩大歷史性課題的科學(xué)論斷。黨的xx大報(bào)告把“不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力”作為黨要解決的兩大歷史性課題。1997年下半年，亞洲金融危機(jī)的出現(xiàn)，使我們黨經(jīng)受了一次新的考驗(yàn)，也向我們提出了如何防范金融風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。1998年又發(fā)生了特大洪澇災(zāi)害，我們黨又經(jīng)受了一次重大考驗(yàn)。實(shí)踐向我們提出了抵御風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，根據(jù)實(shí)踐提出的客觀要求，將“抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力”納入黨的建設(shè)兩大歷史性課題之中，形成了“圍繞不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨建工作”的新論斷。
第一，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平有了很大的提高，在實(shí)踐中積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，我們所面臨的形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了根本性的變化，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平提出了新的要求。堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，要通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平來(lái)實(shí)現(xiàn)。治黨治國(guó)的能力如何，適合不適應(yīng)“三個(gè)代表”的要求，直接影響黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平?，F(xiàn)在，歷史條件變了，肩負(fù)的任務(wù)變了，人民的要求也高了，因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也勢(shì)必要加以改革、改進(jìn)和改善。光靠老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老傳統(tǒng)是不夠的，必須適應(yīng)新情況新要求，進(jìn)行新的創(chuàng)造。在新世紀(jì)的征途上，我們黨要解決好諸多復(fù)雜矛盾和困難，經(jīng)受住新的考驗(yàn)和鍛煉，把我們的偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須進(jìn)一步提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。只有解決好這個(gè)問(wèn)題，我們黨才能永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。
第二，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。在新世紀(jì)新階段，我們應(yīng)該清醒地看到，國(guó)際局勢(shì)總體上趨向緩和，但以美國(guó)為首的西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，一刻也沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”、“分化”的圖謀，妄圖以西方的政治觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和腐朽的生活方式來(lái)演變我們;在國(guó)內(nèi)，隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，深層次的問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)擺在我們的面前，特別是黨自身也遇到一些新情況、新問(wèn)題，亟待我們?nèi)ソ鉀Q。新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)、新風(fēng)險(xiǎn)，迫切需要我們不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)的必然要求。增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力，是實(shí)踐黨的性質(zhì)，履行黨的宗旨，實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)，使我們黨始終立于不敗之地的重要保證。
歷史課題工作報(bào)告篇五
1.文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料了解國(guó)內(nèi)學(xué)校古詩(shī)詞教學(xué)研究方面的理論和實(shí)踐層面的成果和現(xiàn)狀等，進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.問(wèn)卷調(diào)查法：就學(xué)生和教師對(duì)“古典詩(shī)詞”的掌握情況，對(duì)“古典詩(shī)詞”的興趣狀況，對(duì)“古典詩(shī)詞”編成歌曲的了解及時(shí)調(diào)整研究的方向、策略、內(nèi)容等。
3.行動(dòng)研究法：積極開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古代詩(shī)詞教學(xué)的行動(dòng)研究，通過(guò)定期組織的課題研究活動(dòng)，增強(qiáng)課題組成員的研究意識(shí)，提升古典文學(xué)素養(yǎng)，踐行古詩(shī)詞教學(xué)研究行為。
4.觀察分析法：觀察教師、學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)研究活動(dòng)中的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，尋找對(duì)策，提高古詩(shī)詞教學(xué)研究的有效性。
5.課堂觀察法
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