心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇一
柳下惠(前720年—前621年)，展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國人，魯孝公的兒子公子展的后裔。柳下惠分析國政，談?wù)摫?，?zhí)掌刑獄，多謀善斷，才能出眾，死后謚號為“惠”，又因其食邑名為柳下邑，所以后人稱他為“柳下惠”。
柳下惠早于孔子一百六十多年，“周禮盡在魯”，周禮的創(chuàng)立者就是柳下惠及其先輩，因此深受孔孟推崇。據(jù)《論語》記載，孔子稱柳下惠為“被遺落的賢人”?！睹献印分姓f“柳下惠，圣之和者也”，故“和圣”之稱由此而來。孟子對柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認(rèn)為他不因君主不圣明而感到羞恥，不因官職卑微而辭官不做;身居高位時不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時也沒有怨氣;貧窮困頓時不憂愁，與鄉(xiāng)下百姓相處，也會覺得很愉快。因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會變得寬容大度，原來刻薄的人會變得老實厚道。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。
柳下惠被認(rèn)為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，關(guān)于他的故事源遠(yuǎn)流長，世人推崇備至，多地以柳下惠故里為榮，因此柳下惠的故鄉(xiāng)有多個出處，濮陽、曲阜、兗州、新泰、平陰、鄒城都有與他相關(guān)的古跡。據(jù)記載，鄒城市看莊鎮(zhèn)柳下邑村古時為柳下惠的食邑，柳下惠也因食邑而得名，而多種史料都記載其弟柳下跖的故里是看莊鎮(zhèn)柳下邑村。其實無論哪個地方是他的故里，都說明當(dāng)?shù)厥艿搅撕褪チ禄莸挠绊懞徒袒?，哪個是真已很難有令人皆信服的考證，甚至無關(guān)緊要，最重要的還是對他精神的弘揚和傳承。
在看莊鎮(zhèn)，與柳下惠相關(guān)的8個成語故事廣為傳頌。在這8個故事里，耳熟能詳?shù)哪^于“坐懷不亂”，其他7個成語故事分別是岑鼎立信、三黜不去、授詞卻敵、論祀守禮、伐國懷憂、斷獄明道、風(fēng)化鄉(xiāng)里。這8個成語故事充分反映了和圣柳下惠的正、信、直、智、明、仁、公、孝，展示了他豐富完整、生動可敬的形象，還原了一個圣人的本來面目。他的這種正直誠信、直道事人、智慧清明、以和為貴的圣人節(jié)操，體現(xiàn)了中華民族的文化主脈，對鄒魯文化有較大的影響，一定程度上也可以說是儒家文化的`源頭?？鬃拥娜寮揖狻叭?、義、禮、智、信”，就是鄒魯文化基礎(chǔ)之上的傳承。
最早出現(xiàn)在《荀子·大略》中：“柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也”。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城門，遇到一無家女子，恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，而無非禮行為。于是，柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。這個故事自漢代以來已經(jīng)廣為傳頌，可謂家喻戶曉。很多舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚男子之美德。
主要見于《呂氏春秋》《新序》的記載。魯國有岑鼎，其形體巨大、氣勢宏偉，鼎身鑄有精致、美麗的花紋，給人以震懾心魄之感。魯國國君非常珍愛岑鼎，把它看作鎮(zhèn)國之寶。齊國國君很眼紅，命魯國將岑鼎獻(xiàn)給齊國，否則兵戎相見。齊國比魯國強大得多，魯國國君不敢不獻(xiàn)，但又舍不得，于是假造一座岑鼎獻(xiàn)給齊國。齊國國君懷疑它不是真品，把岑鼎送回魯國，派人對魯國國君說：“只有貴國的柳下惠認(rèn)定這是一只真鼎，我們才相信”。魯國國君沒辦法，請求柳下惠幫助其編造謊言將真岑鼎留在魯國。柳下惠說：“您把岑鼎視為鎮(zhèn)國之寶，而我把信用視為立身之本。如今您為了保住您的鎮(zhèn)國之寶，就讓我破例說假話，這違背了我的立身之本，對不起，我不能做”。魯國國君聽了這番話，就將真的岑鼎獻(xiàn)給了齊國。漢代劉向評論此事：“柳下惠可謂守信矣!不獨存己之‘國’也，又存魯君之國。信之于人重矣!”這一事跡，成為中華文化史上誠信的典范。
主要見于《論語》《孟子》《戰(zhàn)國策》《列女傳》的記載。柳下惠曾經(jīng)在魯國做過士師，執(zhí)掌禁令刑獄。當(dāng)時魯國的朝政大權(quán)把持在權(quán)臣臧文仲手中，柳下惠的官職被他罷免了3次。有人勸柳下惠離開魯國，到別的國家去做官。柳下惠答道：“如果一直按照正直的理念做官，到哪個國家不會被罷免呢?如果不按照正直的理念做官，那又何必離開父母之邦呢?”這就是柳下惠“直道事人”的原則。明代泰山詩人蕭協(xié)中寫道：“薄宦甘三黜，高名百世芳”，也是對柳下惠這一德行的頌揚?！叭聿蝗ァ?，反映了傳統(tǒng)知識分子在治國平天下的俯仰體驗中，感同身受的心靈共鳴，也成為后世士子的榜樣。
魯僖公二十六年(前634)，齊孝公攻打魯國北部邊境。僖公自知無法抵抗齊國大軍，前去請教展禽(柳下惠)退敵之計。在齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境時，魯僖公命展喜依照柳下惠所授之計，出境迎上去晉見他，說：“我國國君聽說您親自出動大駕，將要光臨敝邑，派遣下臣來犒勞您的左右侍從。”齊孝公問：“魯國人害怕嗎?”展喜回答說：“小人恐矣，君子則否?！饼R孝公說：“你們的府庫空虛得就像懸掛起來的磬，四野里連青草都沒有，仗著什么而不害怕?”展喜回答說：“魯國之所以‘無恐’，是因為‘有恃’，恃的是‘二先君(周公與太公)之所職業(yè)’?！痹瓉?，當(dāng)年周公、太公輔佐協(xié)助周成王，所以周成王將魯國、齊國分別封賜給他們，并親自主持儀式，讓他倆簽訂盟約，說：“世世代代的子孫，不要互相侵害”。齊孝公聽后沒有說話，展喜繼續(xù)說：“您即位后，諸侯們都給予厚望，說‘他會繼承桓公的功業(yè)吧’。因此，我們這個窮國沒有筑城聚眾，可您怎么執(zhí)政才九年就廢棄先王之命、先君之責(zé)呢?若先君在，他會怎么處理呢?”齊孝公無言可對，自知理虧，只好撤兵。
柳下惠傳授的退敵計謀，說詞字字在理，猶如匕首刺向齊孝公，不僅創(chuàng)造了“有恃無恐”的典故，還為中國古代戰(zhàn)爭留下了“授詞卻敵”的傳世佳話。
主要見于《國語》的記載。春秋時期，有一年，一只海鳥“爰居”飛到了魯國，并在東門外停留了3天。時任大夫的臧文仲覺得這是好的預(yù)兆，便下令讓魯國人祭祀它。柳下惠知道后說：“自古以來，都是祭祀自己的祖先和有德行的人，像堯、舜這樣的人才值得我們祭祀。而海鳥‘爰居’只是為了躲避災(zāi)難而來，對人們并無功德，決定祭祀它，實在是不明智之舉!”于是上書魯王取消對“爰居”的祭祀。公元前625年祭祀太廟時，夏父弗忌做為宗伯，把魯僖公的位次放在了魯閔公前面，違背了“左昭右穆”的秩序，大夫臧文仲卻不制止。已經(jīng)96歲的柳下惠不顧年老，仍然義正言辭地斥責(zé)他們的做法。柳下惠兩次斥責(zé)祭祀不和禮法的故事，就被后人稱為論祀守禮。這兩件事不但說明了柳下惠為官的正直，也表現(xiàn)出他對圣王禮制的熟悉。這也是他被后世儒家學(xué)派重視和推崇的原因。
主要見于《漢書》的記載。書中記載魯國國君欲出兵討伐齊國，征求柳下惠的意見。柳下惠直言不諱，直截了當(dāng)回答：“不可?！彪S后柳下惠滿懷憂慮，悲戚不安，心想：聽說國君侵略他國，不會詢問仁愛之人，這次為何問我呢?柳下惠雖立場堅定，仍因被問及而羞愧難當(dāng)，更為魯君不顧百姓生死，推崇武力欺詐而憂憤不已。柳下惠一直主張仁愛、和合，認(rèn)為兩國之間，無論強弱，都該睦鄰友好，永不戰(zhàn)爭。魯國一旦攻打齊國，必使兩國生靈涂炭、血流成河，根本談不上“仁愛”，而是害人殺人。無故害人殺人的戰(zhàn)爭就是不仁不義之戰(zhàn)，勢必為“仁人”所不齒。伐國懷憂充分彰顯了柳下惠仁義愛民、以和為貴的思想，這種思想正是儒家思想的源頭，被孔子及其后人發(fā)揚光大，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。
主要見于《奏讞書》的記載。講的是柳下惠為魯國國君斷獄的一個案例。一個佐丁偷了一斗粟，案值不過三錢，按照當(dāng)時法律應(yīng)該罰金一兩。但是柳下惠建議魯君對佐丁施以雙重刑罰：先“完”后“為倡”，即先剃光頭，后去做比低賤的“隸臣妾”還要低賤的下人。魯君接到柳下惠所報奏折后便問他：“這個案子的案值這么少，對他這樣刑罰是不是太重了?”柳下惠回答說：“當(dāng)初佐丁衣冠楚楚，案上放著冊簿、文書，負(fù)責(zé)禮制管理，他竟干出偷盜勾當(dāng)。這分明是‘盜名、欺上’，兩者并論，理應(yīng)重判為倡。知法犯法，罪加一等，因此施以雙重刑罰?！濒斁牶笳J(rèn)為很公正，稱贊柳下惠量刑得當(dāng)。
6.關(guān)于馬的成語故事
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇二
這里有“大漠孤煙直，長河落日圓”，但更多是風(fēng)沙，還有人的無知和愚昧。
快餐時代，誰會擁有像陶淵明那般追求自然的平常心，誰會有像蘇軾一樣擁有豁達(dá)樂觀之心態(tài)，誰有會像葉芝一樣渴望平凡樸素的愛情。三毛，正是如此。她踏上了那片撒哈拉沙漠，與荷西一同，帶領(lǐng)我們感受異域風(fēng)情，欣賞大漠風(fēng)光，聆聽大漠之聲。在三毛筆下，體驗了骯臟惡劣的生活環(huán)境，結(jié)識撒哈拉威人，記下平常一點一滴的小事，繪成多姿多彩的三毛撒哈拉故事。
我們每個人都喃喃著，要自由，要追求夢想，卻找各種借口，從未付諸現(xiàn)實。而三毛，她是那般浪蕩不羈的女子，僅因自己兒時的夢，不顧眾人詫異的眼光，來到撒哈拉;她又是如此浪漫的女子，為尋找前世回憶的鄉(xiāng)愁，踏上那向往已久的神秘大漠。
三毛筆下的撒哈拉，有無理的婚姻。“娃娃新娘”這一章，印象最深的一段話是“等到阿布弟拿著一塊染著血跡的白布走出房間時，他的朋友們開始呼叫起來，聲音里形容不出的曖昧，在他們的觀念里，結(jié)婚處夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已?！币粋€十歲的小女孩姑卡出嫁，被奪去貞操，年僅十歲!但在婚后，姑卡卻裝扮成熟，掛著那句詼諧的：“你傷害了我的驕傲。”或許，這就是撒哈拉女人卑微的命吧。在當(dāng)?shù)厝丝磥?，這只是正常的婚俗，而在三毛和我們眼中這種結(jié)婚儀式，就是摧毀女人的身心。雖然有文化差異，但我們無權(quán)干涉他國宗教信仰。那場面雖未有親眼所見，卻有如身臨其境般的記憶深刻。
荷西追了三毛六年，當(dāng)荷西知道三毛一定要去撒哈拉后，不聲不響地提前做好準(zhǔn)備，卷起行李就走，先她去了非洲，等著三毛踏上那片土地，而三毛這個一意孤行的倔強女子，當(dāng)知道有一個男子愿為她去沙漠受苦時，這個倔強的女子已經(jīng)決定要跟這個男子到天涯海角，一輩子流浪下去，在撒哈拉沙漠展開了一場“閃婚”，那般快速、倉促及樸素，充分看出兩人樸實的行事風(fēng)格。這讓我想起了賈寶玉，賈寶玉腹有詩書之氣，向往遠(yuǎn)離名利的嫻雅生活，而薛寶釵卻恰恰相反，她要求他考取功名，為名利去追逐，這就導(dǎo)致了他們貌合神離的夫妻生活，賈寶玉去尋找自己的知己林黛玉，而薛寶釵也就注定了長路漫漫，只能與孤燈相伴。這讓我又想起了祥子與虎妞的愛情故事，兩個志不同的人在一起很痛苦。我想，真正的愛情，除了生活中的相同，精神上也要達(dá)成共識吧，就像三毛和荷西一樣。
“生命的滋味，無論是陽春白雪，青菜豆腐，都要去嘗一下啊?！被蛟S只有她，能把寂寞的沙漠，活成詩和遠(yuǎn)方。愛情，不是只有白頭偕老才會讓人羨慕，而是你與我從懵懂相愛到惺惺相惜，從兩條平行線到兩條相交線，從道不同不相為謀到愛屋及烏，從你是我生命最重要的人到我的心里只有你。
我喜歡《撒哈拉的故事》帶給我的生活的感覺，像是清晨樹林上空丁達(dá)爾效應(yīng)的陽光，也想下午溫暖和煦照在放學(xué)兒童臉上的陽光，像傍晚夕陽暈染整片天空的殘陽，也像沙漠如日中天的大火爐，什么樣的感覺，都別有一番滋味。
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇三
作為家長，我們都知道閱讀的重要性，讀書不僅可豐富知識，更可能讓人變得快樂，積極向上。
所以在孩子 兩、三歲時，我就買來了磁帶，每天放給孩子聽，這時候孩子特別安靜，孩子的記憶力是驚人的，你給她什么都能接受。漸漸地，她便能一字不差地倒背如流。
磁帶聽膩了，我就買來書籍讀給她聽，書上生動多彩的畫面吸引著她，對書非常喜歡，產(chǎn)生了深厚的讀書興趣。每天下班回家，她總是纏著我給她講書中的故事。
于是我每天給孩子讀10分鐘的故事，發(fā)現(xiàn)孩子的理解能力和詞匯量都有了明顯的增長。后來她自己看到圖書上的動物和人物的表情，便能直接說出故事情節(jié)。漸漸地，就培養(yǎng)了屈昱涵讀書的興趣和講故事的愿望。
在平時講故事時，我會告訴她認(rèn)真地聽，給她提一些問題，和她一起思考故事的內(nèi)容，分析事件的起因，這樣既鍛煉了孩子的思維能力，同時也是滿足孩子好奇心和了解新鮮事物的一個極好途徑。
積極地讓孩子多說，多講是為了培養(yǎng)的語言表達(dá)能力。孩子會時不時地冒出幾句小大人一樣的話，還會用上“像…..一樣、勇敢、堅定、不怕困難”等詞匯，這和她長期的聽故事和閱讀是分不開的。
在和孩子一起閱讀的過程中，我也有一些心得，孩子3、4歲時，聽故事應(yīng)短小、情節(jié)簡單，最好有適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，角色也要少；5、6歲的孩子抽象思維開始萌芽，理解能力提高，故事可以篇幅稍長，情節(jié)曲折的，而且內(nèi)容和范圍也要擴大，這樣能開闊他們的眼界和思維。
強了，她會主動和老師說能：“老師，我想給小朋友講個故事”有時，講的不夠流利時，她會回到家中，再看書，再講，只為給小朋友講更好聽的故事。
讓孩子體會不同的角色，回到家中我指導(dǎo)孩子，孩子會主動地講故事的時候，請我們做評委?，F(xiàn)在孩子在講故事的時候，很注意角色的語言，語言生動，得到是掌聲和聽眾開心的笑。
多一些時間和孩子一起閱讀，多和孩子一起朗讀，是培養(yǎng)孩子語言表達(dá)能力的最好辦法。愿我們和孩子一起進(jìn)步 ，共同成長。
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇四
“只要活著一天，就必然一次又一次地愛著你——撒哈拉?！?/p>
如果今生有一個女人，她的丈夫叫她“撒哈拉之心”，那么如果他們有一個女兒，那個名字必要稱為：撒哈拉?阿非利加。沒有鄉(xiāng)愁，沒有離開過你。
世人眼中的三毛，形形色色，但她就是我心中的那個三毛，是我精神的救贖，是我的浮木。
初一，與三毛的初次相遇，便是這本《撒哈拉的故事》。我感嘆著那沙漠的詭秘與荒涼，想嘗嘗她筆下的“春雨”是怎樣的美味，想看看夜里的那支白蠟燭的眼淚，形象有多么鬼魅。她的文字就像為那時的我開辟了另一片新天地，實在的讓一個膚淺又臭屁的小孩開始學(xué)會去思考，原來，女生也可以有這一種胸懷。
三毛寫過有次她被老師誤會，在臉上畫上墨汁，被罰去操場“示眾”，當(dāng)時她看著學(xué)校，她突然覺得，這里并不屬于她。有時我會突然不清楚自己的人生方向在哪，方向在哪。在哪呢。心里的根落在哪里了。這世界是充滿淚水的深谷，她對生的定義來自對沙漠的永不絕滅的生命的那份信念。那片孤寂而崇高的沙漠上，每一日的生活都是新的挑戰(zhàn)，在生與死的極限里，為自己的存活尋找到意義。是神，是魔，是撒哈拉。
如果說三毛注定是一個傳奇，那么她更像一只極樂鳥。在它出生時便沒有腳，所以只能一刻不停的朝太陽升起的地方飛翔，直到體力耗盡，撞在荊棘刺上，發(fā)出一聲歡鳴，那歡鳴和它的鮮血卻化成另一只鳥，繼續(xù)向太陽飛行。她所追逐的，并非飛蛾撲火般的壯烈，而是細(xì)水長流。她的真性情，旁人又能讀懂幾分呢。我并不遺憾她的離去，而是真心的祝福，在遙遠(yuǎn)的理想國，又多了一個幸福的人。在那里，返璞歸真。正如她自己講：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛?！比绻苷嬲幕钸^，享受過哪怕只一剎的喜悅，就是足夠的。
我無數(shù)次的在角落寫下“逃跑”二字，卻對它沒有實在的定義，也不清楚自己要逃到哪，只是一味的想逃。逃到竹林里云里霧里，逃到只有月亮和海的島嶼。或許最后的最后，我跑到了人群中央，在最喧鬧最繁華處，酷酷的站著，然后一句話也不說。
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇五
大凡讀過《孔子的故事》一本書的人，都會情不自禁地對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族歷史上出現(xiàn)過這么一位偉大人物而感到無比驕傲。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因為他謙虛好學(xué)?？鬃釉f過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才稱得上聰明。聾的人就報著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心地向他人學(xué)習(xí)，以此來充實自己，使自己成為一個聰明的人。當(dāng)他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從不放過一個增長知識得勝機會，孔子的這種精神對于后人也是一種鞭策和激勵，使我這個與他相逢兩千五百多年的少年受到了深刻的啟迪。
我這個人最大的毛病就是有點自以為是，瞧不起別人，為此不知挨了多少批評，但總該不了。我上課不愿意認(rèn)真聽別人發(fā)言，認(rèn)為別人都不如自己，失去了許多增長見識的機會。
影響了自己的進(jìn)步。從孔子身上，我懂得了要真正學(xué)到一點東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙。孔子謙虛好學(xué)的精神將成為我前進(jìn)的指路明燈。
孔子之所以能成為人類的文明做貢獻(xiàn)，還因為他能勤學(xué)苦讀?？鬃映錾碡毢?，很早就失去了父親，他過早地?fù)?dān)當(dāng)起生活的重?fù)?dān)，然而他沒有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會到，一個人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力?？鬃幽欠N堅持不懈、持之以恒的意志和毅力會永遠(yuǎn)激勵我前進(jìn)。
我要以勤奮、刻苦、頑強的精神，戰(zhàn)勝困難，成為一個有作所為的人。
孔子的故事心得體會篇2
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇六
有一次，雷鋒和戰(zhàn)友執(zhí)行森林防火巡查任務(wù)，在一個深山里，有一個小山村，一條小河從村中間穿過，以前這條河上有一座木橋，可不久前被河上游漂下來的木頭給撞跨了。村民就只好從水里的石頭上過河。
雷鋒和他的戰(zhàn)友經(jīng)過這條河時，看到河上沒有橋，有只好從水里的石頭上過河。雷鋒正在過河的時候，河邊來了一個人，一個殘疾人，從地上爬過來的。
雷鋒的戰(zhàn)友看到這個人都捂著鼻子，趕緊走開。因為這個人一身豬糞狗屎，披頭散發(fā)。
其他的戰(zhàn)友都躲，這人太臟了，只有雷鋒不躲，他一把將殘疾人背過河，還專門等這個人辦事完，又幫忙把他背回來。
戰(zhàn)友們都對雷鋒同志豎起大拇指，說：“雷鋒同志真是好樣的!”
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇七
天，在電影院里，電影還沒開演。
一個姓賈的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)前排座位上有個解放軍叔叔正在聚精會神地看書，覺得挺奇怪：電影馬上就要開演了，怎么還在看書?小學(xué)生探頭一看，原來是雷鋒叔叔。
雷鋒是他們學(xué)校的校外輔導(dǎo)員。
“雷鋒叔叔，這么一點時間，你還看書啊?”小學(xué)生非常好奇地問。
雷鋒說：“時間短嗎?我已經(jīng)看了三、四頁了。
小賈不好意思地答道：“不緊!”
雷鋒親切地說：“不抓緊可不好。
你們在學(xué)校里學(xué)習(xí)，太幸福了。
一定要認(rèn)真地學(xué)?！?/p>
雷鋒是一個汽車兵，有兩件事他從不放松。
一件是汽車上的方向盤，一件是毛主席著作。
“有的人總說工作忙，沒有時間學(xué)習(xí)，我認(rèn)為問題不在忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間。
要學(xué)習(xí)的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。
一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能鉆進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的。
由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。
我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆?！?/p>
現(xiàn)階段的釘子精神內(nèi)涵是十分豐富的，不過其本意還是積極向上的，什么是釘子精神?不僅僅代表擠和鉆，更在深層次上闡述了成功的原因。
釘子精神代表了事業(yè)目標(biāo)和努力程度，釘子之所以能釘進(jìn)木板，是因為目標(biāo)小，力度適當(dāng)。
那么人在做事時候用這種精神來認(rèn)真對待對成功有很大的幫助”
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇八
晉文公手下有一個人叫李離，他當(dāng)法官的時候，因為錯聽了別人的話殺了不該殺的人。于是，他便把自己關(guān)押起來，并給自己判了死罪。
晉文公為他打圓場，算了算了，多大點事啊。更何況，這是你手下人的錯誤，又不是你的罪過。
李離說：“大王，話可不能這么說，我不能把我的責(zé)任推給下屬?！彼M(jìn)一步解釋說，“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，其罪下吏，非所聞也?！笔裁匆馑寄兀烤褪钦f，在我被任命為他們的長官的時候，沒有任何推讓；當(dāng)我得到的俸祿比下屬多的時候，沒有把俸祿分給他們，現(xiàn)在出了問題卻要下屬擔(dān)責(zé)任，這種事我還從來沒有聽說過呢。
作為一名法官，就該依法辦事。用錯了刑，殺錯了人，自己就得被殺。這沒什么可商量的。最終，李離沒有聽晉文公的阻攔，自殺了。
這件事記載在《史記·循吏列傳》中。李離自殺后，晉文公是什么反應(yīng)，其他大臣是什么反應(yīng)，史書沒有寫，但一定會有一種聲音存在，那就是：國君救你，你都不懂就坡下驢，李離真是個傻子！
太史公最后的評論是：“李離過殺而伏劍，晉文以正國法?！币簿褪钦f，李離尊重法律，引咎而伏劍自殺，正因為這樣，晉國的法律才在公平的軌道上，得以推行。
司馬遷始終不動聲色，他只是平靜地羅列事情的經(jīng)過和結(jié)果。司馬遷的言外之意大概是：任何時代，當(dāng)群體活到精明的時候，社會需要一些偉大的“傻子”來支撐！
故事的心得體會 柳下惠的八個成語故事篇九
春節(jié)放假，我讀了《雷鋒的故事》這本書。從這本書中，我明白了雷鋒是怎樣從舊社會孤兒成長為一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。雷鋒，成為了中國人家喻戶曉的榜樣。
雷鋒出生在1940年，就在雷鋒剛剛學(xué)會走路的那年冬天，災(zāi)難降臨到了雷鋒家。他的爺爺被地主活活逼死了，他的哥哥被機器軋死，他的父親被日寇打死，他的母親含恨自殺。雷鋒成了孤兒，家境貧寒的六叔奶奶收養(yǎng)了他。
1949年8月，雷鋒的家鄉(xiāng)解放了，雷鋒也翻身做了主人，他高興地背上了書包，走進(jìn)了渴望已久的學(xué)堂。雷鋒參軍后不忘學(xué)習(xí)，不論做什么工作，只要一有時間，他就會打開隨身帶著的書本，專心致志地閱讀。戰(zhàn)友們都尊敬地稱他為“讀書迷”，他那個隨身背的黃色軍用書包，也被稱為“流動的圖書館”。
雷鋒也是一個勤儉節(jié)儉的人。他自我有個“聚寶箱”。平時從外面撿回螺絲釘，螺絲帽都會放在里邊備用。雷鋒穿的襪子，補了一層又一層，使用的搪瓷臉盆和漱口杯，黑色的鐵皮一塊一塊地露出，卻舍不得買新的。但為了支援農(nóng)業(yè)建設(shè)，他曾把幾年來辛辛苦苦積攢的二百元錢全部捐了出去，這是多么的偉大和無私呀!
作為一個學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)雷鋒的善于“擠”和“鉆”的“釘子”精神，樂于助人和勤儉節(jié)儉的精神;在學(xué)習(xí)上，我們要認(rèn)真學(xué)好課本知識，還要利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)課外知識;在學(xué)校里，要幫忙同學(xué)，從小事做起;在生活中，不比吃和穿，要勤儉節(jié)儉。
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