在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
閱讀小報 閱讀打卡記錄表篇一
高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。英國作家尤艾肯也在《走遍天下書有侶》中寫到“如果你坐船周游世界，一趟下來，你可以將它讀上百遍，最終你能背誦下來”一個人的一生離不開很多很多，離不開空氣，離不開休息，離不開健康，同時也離不開書籍。
記得小時候，一個人在家時，就喜歡讀書，沉浸在書的世界，仿佛整個世界上只有呼吸聲。忘懷了世界，也忘懷了自己。
“讀好書，讀書好，好讀書?！焙玫臅畬σ粋€人的一生影響很大，而書籍的海洋又是那么那么的遼闊，無邊無際，我便從小就養(yǎng)成了讀書的習慣。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，是三部影響大而流行廣的啟蒙讀物。明代理學家呂坤曾說過：“初入社學八歲以下者，先讀《三字經(jīng)》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。
讀完《三字經(jīng)》后，我覺得它真是中國古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物。它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容包含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，使我受益匪淺，所以說熟讀《三字經(jīng)》可知天下事。
讀完《百家姓》后，我了解到它是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是它能夠流傳千百年的一個重要因素。
讀了《千字文》之后，我知道了它是以儒學理論為綱，讓我懂得了諸多常識，并用四字韻語寫出，后來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材?！肚ё治摹吩谥袊幕飞弦灿歇毺氐匚?，是歷代各流派書法家進行書法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。
書給了我想象的翅膀，讓我感到幸福和滿足，讓我陶醉其中。在閱讀中，我收獲了快樂，也積累了語言，提高了閱讀能力。
俗話說：“開卷有益?！弊x書，對于每一個人來說都是很重要的。讀一本好書，不僅可以讓我們增長知識，開闊視野;還能豐富閱歷，讓我們受益終生。巴羅曾說過：“一個愛書的人，他必定不至于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。”我相信大家都是伴著書香長大的，我亦是如此。
閱讀，在迷途中為我指引方向。閱讀伴隨我成長，帶領(lǐng)我走向成功的彼岸。讓我們一起手捧心愛的圖書，沉醉在濃濃的書香之中，體驗閱讀的樂趣，記錄下我們成長的足跡，讓閱讀伴我們成長吧！
閱讀小報 閱讀打卡記錄表篇二
我喜歡閱讀，已經(jīng)不是一天兩天的事了，但是閱讀，以前我不知道這什么我會喜歡它，今天我知道因為讀使我快樂。
記得我讀《雙城記》的時候，我的語文并不算太好，閱讀能力也不強（一方面原因我還小，才上三年級）時常是讀著讀著，就不知所以然，或者是感覺上文不接下文，因為讀不懂。
怎么辦呢？不讀？但是我真的非常想讀下去，因為小說猶如電視劇，看了一集，就還想往下看，里面的情節(jié)太吸引人了，因此，我下定決心，一定要把這本幾百頁的書看完。
《雙城記》中有很多插敘，還有的地方根本是講兩件毫不相干的事，為的就是給后文作鋪墊?？吹竭@些情景，我總是將它們弄混，這是寫的什么呀？我總是感到茫然，不過沒關(guān)系，我相信自己，一定能把它看懂！看不懂的地方，我就一遍又一遍重復地看著，不會灰心喪氣，但我會用更多的功夫來研究它，放學回家，寫完作業(yè)，我就拿起《雙城記》，一直讀到睡覺，當然這對視力是有傷害的，不過我為了這個目標，我絕對會盡最大的努力！
一次，我又拿起《雙城記》，繼續(xù)往下看，但剛看一半，我就看不懂了，怎么辦？沒關(guān)系，我從頭看起，理清了思路內(nèi)容，并把它們和前文所提到的某些信息連接起來，組成完整的一段內(nèi)容。再看看文中的不懂字詞，好詞好句，查查字典，抄抄，很快，這一段就被我解決了。這時，我總是感到很快樂。
如今，我在語文上學得不錯，我知道有一部分功勞是因為閱讀。我要感謝書。
書中的一個個引人入勝的情節(jié)，時常把我吸引，有時會廢寢忘食，為的就是能看到最后，我不喜歡“電視劇中的廣告”！看完時，我舒了一口氣，我也快樂極了。
閱讀使我快樂，我要感謝它；我因書而快樂，我要繼續(xù)閱讀。
閱讀小報 閱讀打卡記錄表篇三
《佐賀的超級阿嬤》是我枕邊常備之書。
簡單的故事里將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長經(jīng)歷娓娓道來。因母親無力撫養(yǎng)小昭廣，也就是后來的島田洋七。她只好將年僅八歲的昭廣寄養(yǎng)在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子里，樂觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿溫暖，力量和希望，讓家里永遠充滿笑聲。
阿嬤是一個十分樂觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開朗。他們則是窮的開朗的?！币簿褪钦f他們是窮著，并且也快樂著，享受著窮的幸福的。這是我們社會最缺乏也最需要的?，F(xiàn)在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來，是條件好多了，可心態(tài)卻差遠了。其實我自己有時也會抱怨父母賺的錢太少，還有理?，F(xiàn)在想想，自己“正確”的觀念是多么錯誤。
阿嬤生活中技能真的是花樣百出：她在街上走路時，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來吸路上的小鐵片，小鐵釘，來賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手里層出不窮且千變?nèi)f化，給生活帶來了許多節(jié)省和樂趣。可是有的時候就有點讓人受不了。比如說阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發(fā)高燒40多度，阿嬤說他的身體燒不壞，她自己生病了也說小病用什么藥都一樣。現(xiàn)在做這種事的確令人想不通，可是也體現(xiàn)了阿嬤的生活之儉樸，人際關(guān)系之好，身體之硬朗?，F(xiàn)在人們太矯情了，坐著都嫌累。所以這些再普通不過的事情已無人再去做。甚至別人做了也會嘲笑他，曝光在網(wǎng)上。我并非是想讓人們?nèi)プ觯皇钦J為生活不能太挑挑揀揀，應要簡樸一點。
那天，我因考試成績十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，后來一段時間我一直處于煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過分了。一個午后，我無意瞥見這本書，于是輕翻書頁，看到了阿嬤說的那句“成績單上只要不是零就好了，低分加起來就是高分了?！焙苁馨参?。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也說過“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過了五十年，一樣是五十歲?！爆F(xiàn)在人們太看重一個“學歷”，仿佛它就決定了一個人的成功與否。其實只要是對社會有貢獻，做什么都是好的，不必太過于為學歷所煩惱。
閱讀，可以改變一個人。阿嬤積極樂觀的人生態(tài)度吸引著我，改變著我，使我有了全新的人生觀！
閱讀小報 閱讀打卡記錄表篇四
曾經(jīng)和一個老師討論知性閱讀的時候有過的文字，現(xiàn)在加工整理出來，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個人理解，所謂的知性閱讀，實際就是與感性閱讀相對應的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個環(huán)節(jié)。這種知性應該是帶有一種獨立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學會“取其精華，棄其糟粕”。在針對某種思想的時候，就應該和自己的實際經(jīng)驗聯(lián)系起來，這種對比聯(lián)系是我們閱讀過程中時常要思考的問題。
書本不可能教會我們怎么做，只能指導我們，我們的進步只能在實踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認為讀的比較好的一本書是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會發(fā)現(xiàn)，做讀書筆記是很好的開始，說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實，我們所謂的與書籍對話，并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會遇到各種疑惑，其實就已經(jīng)在尋找對話的內(nèi)容了。所謂的對話，就不能是一種不平等的形式。對話就應該是站在一個相對一樣的水平上的。如果兩個人的層次不相當，就很難對話。但是，完全相當或者意見完全一致，對話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出，那么對話的價值就會變得越小。這種情況一般很少的，因為很少有兩個人的思想是完全一樣的。說回來，讀書對話，不是單純的學習，同樣也不是純粹的批判。純粹的學習，只能把書讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認識中感到自滿。所以，用思辨的方式來讓自己與書籍對話，這是非常重要的。
其實，對于一本書，我們首先就是要用一種學習的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個通往理性的過程。當然，許多作者都會為了自己的觀點而尋找各種理論來支撐，那么我們就應該結(jié)合自己的經(jīng)驗去分析，辨別。甚至在開始對他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過，有兩位老師提過讀書的三種境界，一種是要對書籍仰視、平視、俯視，另一個老師說要做到三個層次：以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個共同點，可以把這兩個觀點統(tǒng)一來看，他們的意思相同。前兩個都可以達到。但是第三個永遠不可能實現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視，則沒有閱讀的價值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題，而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對話閱讀的書籍不是所有的書籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長，而其永遠是在我們之上的。當我們自己處于不同層次的時候，我們對同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進行對話，他們也同樣在進步。
做到對話又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨立思考。簡單的說，其實就是不斷的在他們的語言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個習慣，有人向他借書，他一般是不借自己讀的那本的，而是買一本新的，送給他人。為什么呢？因為上面有自己的批注，自己的思想在上面，這就是在對話。
有時候我們好像讀的時候是明白的，但是卻寫不出來自己要表達的意思，那就是自己沒有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺。猶如學生在課堂上，對老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來，就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對話如同課堂師生對話是一個道理。
要做到對話，首先就應擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實現(xiàn)師生對話，就是因為許多老師的問題是偽問題，不能讓學生真正與老師平等對話。讀書亦然。其實，我們讀書多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們在閱讀過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書，是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法，而不是與書為友的說法。以書為友，說明我們把她當做了朋友，與書為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話，叫做“無友不如己者”。什么意思？這里的“無”同“勿”，直白的說，就是不和不如自己的人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī)煟皇强床黄鹑?，恰好是虛心向他人學習的一個方面。所以，讀書就如同交友，我們要從他們身上學到什么。但不是所有的都拿來學，也就是取人之所長，補自己之所短。所以，選擇一本書很重要。
有時候，為了與一本書對話，就要不斷地吸取其他方面的營養(yǎng)。這是自我成長的必然。因此，要對話，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長。博覽群書固然很好，但不要僅僅當做自己搜集信息的途徑。
讀書無所謂深淺，因為我們的思想都是從淺到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對話閱讀的例子入手去嘗試?？匆恍┡⑿缘臅?，或者賞析性質(zhì)的，就會發(fā)現(xiàn)對話其實就是一種領(lǐng)悟和分析的過程，結(jié)合自己的認識來理解。許多經(jīng)驗型的書籍或者說一些工具性的書籍，不具備對話的價值。只有思想性的才可以對話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩詞例話》，金圣嘆《評點<水滸傳>》，王國維《人間詞話》等，他們的對話對象都是經(jīng)典。所以，他們的對話也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們在對話過程中應該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對話，或者說思辨的閱讀，我們必須讓自己成長。沒有深度的閱讀，只能是感性的。對話，又不同于一言堂。其實在我們自己與書籍對話的同時，我們還可以和自己對話。
好書總有時候會讓人望而卻步，讀不下來不是壞事。每個人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計劃自列出一個三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類，并且提示自己如何去讀。對話閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩詞閱讀為例，自己通過閱讀，就要與詩人對話，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩詞賞析類的書來做參考，最好有名家評點的。他們的評點很重要，那也是對話。這種對話我們首先可以作為一個聆聽者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進行一次交流。這樣我們就在進步，因為聆聽是對話的前提。此類書不宜貪多求快，比如詩歌類的輔助要有中華書局的《唐詩三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專門搞詩詞研究的。但這是專業(yè)書籍，在閱讀的時候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開始，我們才能讓自己的視野不斷開闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡單，就是因為這些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對話的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時參照閱讀其他相關(guān)的書籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的`。我在做的列書單計劃也是一次考驗，篩選過程是需要思考的，需要對話。任何一個過程，我們自然要朝著目標去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進步。
最后，我想強調(diào)的一句話是，既然是對話 ，就不是自言自語。既然是對話，就要假設(shè)一個對話人。人在孤獨的時候不愿超前走，但是，如果找到了一個可以和自己對話的智者，我們就不會感到孤獨了，因為好書總是讓人心智洞開而不知疲倦。
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