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思修職業(yè)道德論文篇一
（一）職業(yè)生存狀況不佳，職業(yè)認同感低
首先，幼兒教師的教育對象是3-6歲的幼兒，這個年齡段的孩子身心發(fā)育不成熟，自理能力較差，因此幼兒教師不僅要承擔教育任務，還要承擔保育任務，工作十分繁瑣；其次，從社會地位和薪資待遇上看，很多人對幼兒教師的認識存在偏差，認為幼兒教師的工作就是“哄孩子開心、帶孩子玩”，與中小學教師相比，幼兒教師享有的社會資源少，薪資待遇較低，社會地位不高；最后，部分新手教師年齡偏低，自身心智不成熟，一方面要承受來自社會、幼兒園、家長、幼兒等的多重壓力，另一方面自身不能及時調(diào)整心態(tài)和控制情緒，不善于向外界求助，極易陷入心理困境，容易將生活中的煩惱或不良情緒帶入工作中，出現(xiàn)道德失范行為。由于幼兒教師工作中的付出與回報難以成正比，導致部分幼兒教師內(nèi)心不平衡，對所從事的職業(yè)缺乏認同感和自信心，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
（二）入職門檻低，道德水平參差不齊
隨著“二胎政策”的放開，我國學前兒童數(shù)量激增，幼兒教師缺口較大，部分幼兒園由于聲望不高或提供的薪資待遇有限，難以吸引優(yōu)質(zhì)的教師資源，因此降低幼兒教師入職門檻，使得部分職業(yè)道德水平較低、專業(yè)素養(yǎng)不高的人員進入幼兒教師隊伍。幼兒園尤其是民辦園教師隊伍穩(wěn)定性差，人才流失嚴重，一些優(yōu)秀教師通過考編進入公辦園或跳槽進入資質(zhì)好待遇優(yōu)的民辦園，甚至轉(zhuǎn)行進入其他行業(yè)。此外，幼兒園管理工作繁雜，一些幼兒園只重視教師的教學能力而忽視教師的職業(yè)道德，缺乏有效、系統(tǒng)的師德教育，即便開展師德教育也只是以會議和文件的形式淺嘗輒止，并未內(nèi)化于心，難以達到職業(yè)道德建設的目標和意義。
（三）職業(yè)道德規(guī)范過于理想化，缺乏實踐性
正如國內(nèi)學者張遠山在《反道德的道德高標》一文中指出：“如果一種道德讓大多數(shù)人感到不道德，不愿意去做有德之人，那么這種道德就是失敗的；如果一種道德不讓善良而杰出的大多數(shù)人感到自己有希望做個好人，人們就會喪失道德進取心而自暴自棄，這種道德就是虛假的……道德目標是讓大多數(shù)人成為善人。”目前我國制定的教師專業(yè)標準中關于師德的描述過分強調(diào)師德的崇高和神圣感，過于理想化，實踐性和可操作性不強，因此難以進行道德評價。這并不是質(zhì)疑職業(yè)道德的神圣性，只是近期頻發(fā)的打罵孩童事件讓我們意識到幼兒教師要追求崇高的師德，更要守住師德的底線。
（四）職業(yè)道德評價體系不健全，缺乏系統(tǒng)性
幼兒園職業(yè)道德評價存在以下問題：1.評價內(nèi)容片面，重視專業(yè)知識和技能，忽視職業(yè)道德。幼兒園管理者對于職業(yè)道德的認識上存在偏差，容易造成兩種極端的看法，一種認為教師能把班級保育教育工作做好最重要，而職業(yè)道德在幼兒園工作中并不重要；另一種認為職業(yè)道德是崇高的神圣的，相對于專業(yè)知識和能力來說是更高層次的追求，幼兒教師很難達到這種思想高度。此外，一些幼兒園認為職業(yè)道德評價難以進行量化考核，所以只是簡單打分，敷衍了事。2.評價形式單一，程序不嚴謹。有些幼兒園進行職業(yè)道德評估時只是由管理人員根據(jù)對該教師平時工作的大體印象作出判斷，沒有讓同事、幼兒家長、教師自身參與評價意見，這樣有較大的主觀性和隨意性，評價結(jié)果也難以令人信服。3.評價結(jié)果不公示，反饋不及時。職業(yè)道德評價的意義就在于發(fā)現(xiàn)問題或挖掘亮點，以此作為獎懲依據(jù)，若評價結(jié)果不公示也不給予反饋，評價環(huán)節(jié)將失去意義。
（一）改善生存狀態(tài)，提升職業(yè)認同感
首先，社會各界應正確認識幼兒教師的工作性質(zhì)，意識到學前教育的重要性，認可幼兒教師工作的專業(yè)性，肯定幼兒教師的勞動成果，尊重并支持幼兒教師的工作。其次，各級政府、教育部門以及幼兒園要切實關注幼兒教師的職業(yè)生存狀況，提高幼兒教師的薪資和福利待遇，為幼兒教師提供更多專業(yè)發(fā)展的機會，從物質(zhì)和精神兩方面建立合理的激勵機制，提高幼兒教師工作積極性。幼兒園要營造良好的工作氛圍，實行人性化管理，為教師提供更多學習培訓的機會，關心教師的生活和工作需求。最后，面對來自各方的壓力，幼兒教師自身要平衡好生活與工作的關系，積極調(diào)整心態(tài)，避免將生活中的不良情緒帶入到教育工作當中，不斷學習專業(yè)知識和技能，努力提升自己的教育教學水平，從工作中獲得滿足感和成就感，提升職業(yè)認同感，堅定職業(yè)信念。
（二）加強“專業(yè)化”師德建設，提高教師道德水平
首先，針對幼兒教師道德水平參差不齊的問題，幼兒園應制訂嚴格的準入制度，通過筆試、面試、心理測試等環(huán)節(jié)，對新進教師的職業(yè)資格、專業(yè)技能、職業(yè)道德等方面進行嚴格的審查，盡量從入職環(huán)節(jié)避免專業(yè)素養(yǎng)和道德水平低下的人員混入幼兒教師隊伍。其次，幼兒園應重視教師職業(yè)道德建設，更應意識到職業(yè)道德不同于一般的個人道德，它不僅是一種道德規(guī)范，更是一種專業(yè)規(guī)范，需要按照教師專業(yè)化的標準和特點探索職業(yè)道德建設的方法和策略，強化教師行業(yè)規(guī)范的自律性和主動性。此外，教師職業(yè)道德并不是只可遠觀、高不可攀的，而是每個幼兒教師通過理論學習和實踐工作中的努力都能夠達到的。一個合格的幼兒教師應該在教師的道德理想與基本要求之間尋求一個平衡點，在堅守職業(yè)道德底線的基礎上追求更加崇高的職業(yè)道德理想。
（三）建立“一體化”教師職業(yè)道德培訓制度
教師職業(yè)道德培訓是一個貫穿幼兒教師專業(yè)成長過程中的終身持續(xù)不斷的動態(tài)過程，從職前教育到入職、在職培訓都應持續(xù)滲透職業(yè)道德教育。第一，職前教育在重視專業(yè)知識和技術的基礎之上，應該增設職業(yè)道德、專業(yè)倫理方面的課程，使師范生掌握教師職業(yè)道德的內(nèi)涵、原則、規(guī)范及其相應的理論基礎。第二，入職教育是職業(yè)道德理論學習應用到教育實踐之中的階段，新手教師要學習在具體教學活動和教育情境中解決問題的方法和應履行的職業(yè)道德規(guī)范，使職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。第三，職后教育應根據(jù)教育領域的發(fā)展不斷更新教育觀念，吸收先進的教育經(jīng)驗，提升教師的職業(yè)道德水平，促使教師將自身的理論知識和教育教學實踐經(jīng)驗相結(jié)合，并通過骨干教師集中培訓、演講等方式進行心得交流，從而培養(yǎng)職業(yè)道德自律精神。
（四）建立“多元化”教師職業(yè)道德評價體系
針對幼兒教師職業(yè)道德評估中出現(xiàn)的問題，提出以下建議：
1、確立評價標準。國家應根據(jù)幼兒教育的特殊性，制定統(tǒng)一的、切實可行的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，讓幼兒教師有章可循，有據(jù)可依，有則可守。這不僅有利于約束教師自身行為，還是職業(yè)道德評估標準的重要依據(jù)。
2、明確評估形式。為了更加有效地對幼兒教師進行師德評價，使評價方式趨于合理，可在評價中采用園長評價、同事評價、家長評價、自我評價多種形式相互結(jié)合的方法，最后幼兒園進行綜合評定、結(jié)果公示、審核備案等，同時幼兒教師保有申訴的權利和機會。
3、制定獎懲制度。對于師德評價得分較低的教師，管理者應該及時溝通，使其意識到自身存在的問題，鼓勵其進行改善；對于師德崇高的幼兒教師，園方應在精神和物質(zhì)上給予獎勵，比如將師德評價與職稱評定、職務晉升、崗位加薪以及進修學習的機會相互掛鉤，以增強道德向善的精神動力。
思修職業(yè)道德論文篇二
摘 要：“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導思想和戰(zhàn)略思想。編輯職業(yè)道德是社會主義道德體系的重要環(huán)節(jié)。中華民族精神博人精深，具有豐富的內(nèi)涵，其中崇高的責任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進取精神對現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
關鍵詞：民族精神 編輯 職業(yè)道德
中華民族精神以儒家文化為核心。1988年，75位國際諾貝爾獎金獲得者在法國巴黎聚會，會后發(fā)表了一個宣言，其中說：“如果人類在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去汲取孔子的智慧。”這段話表明了他們對以孔子為代表的中華儒家倫理文化重視和認可。
“以德治國”思想是我們黨治理國家的指導思想和戰(zhàn)略思想，這個科學的論斷，是對馬克思主義關于道德建設學說、國家學說的補充、豐富和發(fā)展，它對我國政治、社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，公民道德體系的建設，全民綜合素質(zhì)的提高，已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)牛深遠而深刻的影響。道德建設，是實施“以德治國”方略的必然要求，是這一重大決策不可或缺的重要組成部分?！耙缘轮螄钡闹匾枷氩粌H為公民道德體系建設指明了方向，也對編輯職業(yè)道德提出了新的更高的要求。
編輯職業(yè)的工作是一種中介性的工作，即策劃選題、選擇作者并將作者的書稿經(jīng)過編輯工作使之內(nèi)容完整、質(zhì)量上乘、體例統(tǒng)一、適于物化后傳播給廣大讀者。編輯在作者、讀者之間起著橋梁作用。編輯是出版隊伍的主力軍，編輯的素質(zhì)是和出版物的質(zhì)量緊密相連的。進入新時期，編輯的許多觀念需要更新，許多方面的能力需要提高。在構(gòu)成人的素質(zhì)的諸多因素中，信仰和道德是靈魂，是人的立身之本。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中調(diào)節(jié)人與人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為規(guī)范，是人的世界觀、價值觀在職業(yè)領域的具體體現(xiàn)。因此廣大編輯應當狠修內(nèi)功，不斷完善自己的知識、能力與人格，加強自身的職業(yè)道德建設。
中國自古以來就有崇德的傳統(tǒng)，即肯定道德的崇高價值。春秋時魯國叔孫豹論三不朽：立德、立功、立言，以立德為第一。當時卿大夫講“三事”：正德、利用、原生，以正德居三事之首?？鬃犹貏e宣揚崇德之教，與弟子討論“崇德、辯惑”的問題?！兑讉鳌氛f：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”以崇德為精義致用的最高目的。中華民族精神具有豐富的內(nèi)容，其中崇高的責任感和使命感、敬業(yè)精神、公正意識、誠信品質(zhì)、積極進取精神的傳統(tǒng)對現(xiàn)代編輯職業(yè)道德具有重要意義。
一、崇高的責任感和使命感
張載在《正蒙·近思錄二》中說：“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世開太平?！狈吨傺驼f“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。正是一代又一代的仁人志士伴隨著祖國的興衰成敗，憂國憂民，以天下為己任，樹立了崇高的責任感和使命感，至今仍是激勵中華民族前進的巨大精神力量。
出版工作具有鮮明的思想性和導向性，出版工作要貫徹為人民服務、為社會主義服務的方針。在進行圖書出版工作時，必須樹立崇高的責任感和使命感，以黨和國家的出版方針政策作指導，以黨和國家的有關法律法規(guī)為準繩，時刻樹立政治意識和大局觀念，不違法，不犯規(guī)，不打擦邊球，確保圖書出版工作不偏離方向，從而使出版物在政治屬性上得到保證。編輯人員應將編輯工作作為為人民服務的手段，而不是作為為個人謀名利的手段。這是編輯人員的一種根本性的職業(yè)道德。
二、敬業(yè)精神
朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！边@種敬業(yè)精神，對編輯人員來說尤為重要。這是因為，編輯工作是一種“為他人作嫁衣”式的工作，如果只有個人名利之心而無對編輯工作的敬業(yè)之心的話，那是難以做好這項工作的。
編輯工作所需要的人員，是熱愛編輯工作、愿意專心致志于編輯工作的人員。以編輯工作作為發(fā)財?shù)墓ぞ?，或升官的捷徑，或交易的砝碼等等，并非真正熱愛編輯工作，也不可能成為真正的好編輯。
三、公正意識
中國古人把公正視為執(zhí)政者的最重要的品德。孔子在《論語·顏淵》中說：“政者正也，子率以正，孰敢不正？”《管子·政法》也說：“政者正也，正也者所以正定萬物之命也。是故圣人精德立中以生正，明正以治國。”處理任何社會事物或公共事物都需要公正。編輯的職業(yè)特點之一是始終面向社會進行工作，所以公正是編輯必備的職業(yè)道德。
對作者要公正。編輯錄用文稿，應不問親疏，不論是否是名家，皆以文稿本身的質(zhì)量作為標準。
在學術問題上，面對不同派別或不同意見，編輯都應該允許不同意見平等地爭鳴，這便是公正。
出版物的內(nèi)容可能涉及社會上諸多是非問題，而這類是非又可能涉及這個人或那個人、這些人或那些人的利益和態(tài)度。編輯應以民主和法制為原則，以法律法規(guī)為準繩，堅持客觀的公正態(tài)度，達到公正道德的最高境界。
四、誠信品質(zhì)
《說文解字》說：“信，誠也，從人言。”中國傳統(tǒng)道德最重視誠信，面向市場以后的編輯在道德方面更是需要誠信的?？鬃釉凇墩撜Z·為政》曾深有感觸地說：“人而無信，不知其可也?！薄洞髮W》提出“正心”、“誠意”，其中說：“誠其意者，毋自欺也?！惫湃苏J為，既不自欺又不欺人，這才算是“誠意”。在現(xiàn)代社會，誠實是做人的基本道德品質(zhì)。出版業(yè)中的編輯以制作書籍等精神產(chǎn)品為己任，代表人類良知的誠實更是其面向市場以后不可缺少的職業(yè)道德。
不背承諾，向讀者提供有益的好書是編輯誠信的根本。對讀者負責就是要把最優(yōu)秀的精神食糧提供給讀者，要使編給讀者看的書有豐富的精神營養(yǎng)，而決不能給讀者有害的讀物。這是對讀者負責最基本的一點。當然，對讀者負責還包括在編輯工作中消滅內(nèi)容方面及各種技術性的錯誤，像錯字、錯詞、錯標點等。對讀者負責的這些方面，同時也可說是對作者負責。
對待同事和同行同樣需要誠信。在編輯職業(yè)的競爭中只允許采用正當?shù)氖侄?、正當?shù)姆椒?。編輯與編輯之間、出版社與出版社之間是同一戰(zhàn)線的戰(zhàn)友，互相競爭是為了互相促進。因此，決不應拆別人的臺，挖他人的墻腳。編輯參與競爭，應靠自己的實力，而不應靠欺詐。
誠信是商業(yè)社會的立足之本，誠信需要長時間地積累，更需要精心維護。編輯與作者、讀者和同行打交道時，皆需恪守諾言，遵守業(yè)已簽訂的契約合同。合同如需修改，應通過平等的協(xié)商。
五、積極進取精神
中國古代哲人認為，人“與天地合其德”，希望每個人都能體現(xiàn)天地的德性。天地的德性是健運不已，即《周易·乾》所晚的“天行健，君子以自強不息”，這是對中華民族剛健有為、積極進取精神的集中概括和生動寫照。在中華民族歷史上到處閃爍著進取精神的光芒，如“堯舜一日萬機”、“仲尼終夜不寢”、“墨子強力從事，日夜不休，以自苦為極”、“屈原上下求索，雖九死其猶未悔”，如此等等。
這種自強不息的進取精神，是優(yōu)秀編輯必須具有的道德品質(zhì)。面對當今社會不斷增長酏文化需要，面對激烈的競爭，面對把中國出版業(yè)推向世界的新局面，編輯把積極進取作為職業(yè)道德顯得非常重要。
編輯從事出版工作要具有進取精神，這是由圖書出版的性質(zhì)所決定的。圖書是信息傳播媒介，是信息傳播工具，擔負著宣傳知識、陶冶情操、教育人民的作用。圖書是隨著社會利學、自然科學的發(fā)展而發(fā)展的。圖書內(nèi)容是否有新意，是否反映時代最強音，是否符合讀名口味，關系到圖書出版的成敗。編輯只有不斷地尋找新信息，不斷地策劃新選題，才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，才能起到不斷提高民族素質(zhì)，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的作用。
思修職業(yè)道德論文篇三
《淺議教師職業(yè)道德》
【摘要】教師職業(yè)道德建設直接影響著未來一代的健康成長，本文主要從教師職業(yè)道德的含義、特點及途徑方法幾個方面，對教師職業(yè)道德進行了闡述。
【關鍵詞】教師 職業(yè)道德 含義 特點 途徑
現(xiàn)階段，我國在大力進行教育改革、全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對建設一支高素質(zhì)教師隊伍有著強烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強調(diào)教師職業(yè)道德建設。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。
一、教師職業(yè)道德的含義
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關系的特點，向教師提出處理這些關系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。理解是熱愛的基礎。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃?，高尚純潔的愛，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關系，還要正確處理與教師集體之間的關系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結(jié)合。口頭評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式?？陬^評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律
實踐是認識的基礎，也是認識的目的。勤奮學習，刻苦鉆研，勇于實踐，不斷探索，積極進取是教師的一種美德。因而，為了適應教育教學不斷發(fā)展的需要，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心，熱愛本職工作。二是忠于職守、教書育人、為人師表，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律。實踐的方法要聯(lián)系實際，比如有計劃地組織教學表演賽、觀摩課，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機會，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學”教學相長活動，不斷提高教師的素質(zhì)。
總之，加強教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍，形成了良好的校風、教風，從而更好地提高社會主義風尚，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學生。
思修職業(yè)道德論文篇四
一、選題的目的和意義
除因會計人員業(yè)務素質(zhì)較低之外， 就是會計人員的職業(yè)道德問題了， 最起碼的問題是沒能客觀公正而弄虛作假；至于有些單位的會計人員受個人利益的驅(qū)使， 放棄職守， 或者知情不舉、出謀劃策、通同作弊， 弄虛作假更是職業(yè)道德的低下和嚴重滑坡； 還有， 有的會計人員故意偽造、變造隱匿毀損會計資料監(jiān)守自盜， 利用職務之便貪污、挪用、以身試法， 就更是一種道德淪喪，不僅是道德問題， 而是觸犯刑律的犯罪了。因此， 加強會計人員職業(yè)道德意識， 對會計工作具有重要意義。
二、該題目國內(nèi)外的相關研究動態(tài)
會計職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，東北財大出版社的葉陳剛在《會計道德研究》系統(tǒng)闡述會計道德理論基礎并構(gòu)建了包括會計道德規(guī)范和會計道德范疇在內(nèi)的會計道德規(guī)范體系，提出這種現(xiàn)象是由于會計人員職業(yè)道德問題導致會計信息嚴重失真。葉陳剛在《會計道德研究》分析會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀及產(chǎn)生這些問題的原因、對各國及主要機構(gòu)的會計道德進行了比較，提出會計職業(yè)道德、自律機制建設的有關建議。我打算從我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題入手，分析原因，提出加強會計職業(yè)道德建設的具體措施，并從堅定理想信念、牢記會計準則、加強學習教育、正確運用權力、注重克己自律等方面進行了闡述
三、選題擬解決的主要問題或創(chuàng)新之處
通過了解會計職業(yè)道德的內(nèi)容及作用以及會計職業(yè)道德的社會現(xiàn)狀，提出加強會計職業(yè)道德建設的對策，并對建立、健全與社會主義市場經(jīng)濟相適應的職業(yè)道德規(guī)范、會計人員職業(yè)道德的缺欠、失范的原因建立會計職業(yè)道德的自律機制的必要性等方面進行分析。
四、內(nèi)容提綱
一、 會計職業(yè)道德概述
1.1 會計職業(yè)道德的含義
1.2 會計職業(yè)道德的基本特征
1.3 會計職業(yè)道德的作用
二、 會計人員職業(yè)道德存在的問題及原因
2.1 我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀
2.1.1 會計職業(yè)道德觀念意識淡薄
2.1.2 會計人員業(yè)務水平偏低，缺乏鉆研業(yè)務精神
2.1.3 追求私利，監(jiān)守自盜，違背準則，弄虛作假
2.2 會計職業(yè)道德現(xiàn)狀的形成原因
2.2.1 會計職業(yè)道德法律體系尚未建立
2.2.2 影響企業(yè)會計職業(yè)道德的客觀環(huán)境需要改善
2.2.3 政府監(jiān)督體制不健全
三、加強會計職業(yè)道德建設的對策
3.1 完善制度，建立健全會計法律法規(guī)體系
3.2 營造良好道德氛圍，加強會計職業(yè)道德
3.3 加強職業(yè)道德教育
3.4 健全監(jiān)管機制，完善獎懲制度
結(jié)論：會計人員是從事會計核算和財務管理，提供經(jīng)濟信息的特殊行業(yè)，涉及面廣，影響深遠，因而從事會計職業(yè)的人們的職業(yè)道德優(yōu)劣，勢必直接影響會計職能的發(fā)揮，影響信息使用者的決策，從而影響整個社會的經(jīng)濟、政治和道德。因此，加強會計人員職業(yè)道德建設，具有十分重要而現(xiàn)實的意義。
五、寫作過程中可能遇到的困難和問題以及解決的措施
無法正確理解目前在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，因為沒有過多信息來源。在網(wǎng)上查可以查到一些與課題有關的信息，但要從中分析出國內(nèi)外研究現(xiàn)狀具體的有難度，只能從中獲取部分信息，從而需要大量的網(wǎng)絡資源。
無法規(guī)范提綱，只能借鑒他人的格式及內(nèi)容，取其精華，去其糟粕。
六、主要參考文獻
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七、進度安排（參照本批次論文寫作時間安排填寫）
思修職業(yè)道德論文篇五
摘要：會計行業(yè)主要是為企業(yè)或其他組織提供會計信息，其服務質(zhì)量直接影響企業(yè)投資人、經(jīng)營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經(jīng)濟秩序產(chǎn)生影響。這里筆者先簡單介紹了當前會計行業(yè)職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀，然后對會計職業(yè)道德與會計法規(guī)之間的關系展開分析與探討，并就如何完善會計職業(yè)道德建設和會計法規(guī)提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業(yè)良性發(fā)展這個問題上給予一定參考。
在會計人員的實際工作中，面對巨大的經(jīng)濟利益，少部分會計人員由于素質(zhì)較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導致會計信息嚴重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害；編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經(jīng)濟指標，使得政府的相關決策受到了嚴重影響，社會的正常經(jīng)濟秩序受到了擾亂；還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業(yè)道德的概念，不思進取，安于現(xiàn)狀，缺乏敬業(yè)精神和職業(yè)理想，將會計工作簡單地認為就是算賬，以至于缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經(jīng)濟快速發(fā)展，而會計行業(yè)的職業(yè)道德建設卻未能與之相適應，這是造成上述情況存在以及產(chǎn)生的原因之一。
會計職業(yè)道德作為一種重要的道德行為準則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業(yè)特征得以體現(xiàn)，能夠?qū)嬄殬I(yè)關系進行調(diào)整的基本職業(yè)行為規(guī)范和準則。會計法規(guī)，則是對會計領域一切法律法規(guī)的總稱。
（一）兩者互為依托、相互補充
會計職業(yè)道德與會計法規(guī)兩者有著相同的調(diào)整對象，擔負著相同的職責，還有著共同的目標。會計職業(yè)道德經(jīng)過對會計職業(yè)活動中的各種利益關系的調(diào)整達到對國家正常經(jīng)濟秩序的維護，進而更好地為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規(guī)則是通過法規(guī)的強制性規(guī)定來對國家正常的經(jīng)濟秩序進行維護，從而也達到為企業(yè)或其他組織理財、用財、聚財、生財?shù)哪康摹？梢哉f兩者都是對會計工作領域中的各種利益關系進行調(diào)整，對會計的行為進行規(guī)范。兩者都是對社會主義市場經(jīng)濟進行維護的工具，都是為了加強和規(guī)范會計工作，為了搞好會計管理、會計監(jiān)督、會計核算的管理手段，都是為增加經(jīng)濟效益和加強經(jīng)濟管理而服務的?？梢哉f兩者共同的目的都是為我國社會主義現(xiàn)代化建設更好地服務。在對會計行為規(guī)范的過程中，會計職業(yè)道德的教化功能和會計法規(guī)的強制功能是互為依托、互相補充的。會計法規(guī)是對會計人員的基本會計行為進行強制規(guī)范，而當一些會計行為不宜或不需要用會計法規(guī)來進行強制規(guī)范的時候，會計職業(yè)道德就接過這方面的規(guī)范功能。會計法規(guī)只能規(guī)定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務、提高技能及勤勉敬業(yè)等方面提出具體的規(guī)定，而會計職業(yè)道德則能對這部分予以補充。
（二）兩者相互滲透、相互促進
可以說會計法規(guī)的相關規(guī)定是會計職業(yè)道德的最基本要求，凡是會計法規(guī)中禁止的行為，都是會計職業(yè)道德要對其予以譴責的行為；凡是會計法規(guī)中規(guī)定的行為，均是會計職業(yè)道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規(guī)是促進會計職業(yè)道德建設的重要保障，而會計職業(yè)道德又是會計法規(guī)能夠得以正常運行的思想基礎。從某種意義上而言，會計法規(guī)在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規(guī)在會計職業(yè)道德培養(yǎng)上發(fā)揮重要的作用。
（一）完善會計職業(yè)道德建議
首先，會計人員應當加強自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)。要做到《會計基礎工作規(guī)范》里面的諸如熟悉法規(guī)、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業(yè)、客觀公正、搞好服務等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業(yè)道德修養(yǎng)。會計行業(yè)的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業(yè)道德修養(yǎng)，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應當主動提高自身個人職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立高度的使命感和責任感，養(yǎng)成嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及良好的工作作風，愛崗敬業(yè)，嚴格按照規(guī)范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應當加強會計人員的職業(yè)道德教育。要從會計職業(yè)品德教育、會計職業(yè)紀律教育、會計職業(yè)能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓，從而使會計職業(yè)道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務和工作職責的自覺性，并最終養(yǎng)成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優(yōu)良道德品質(zhì)。
（二）完善會計法規(guī)建設建議
首先，要對現(xiàn)有的會計法規(guī)進行修改完善。對現(xiàn)有會計法規(guī)中處罰與責任不明確的條款要予以修改，使之與我國經(jīng)濟發(fā)展速度相適宜；對法規(guī)中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關規(guī)定。因會計人員造假而造成的損失，按照責任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業(yè)責任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權益損害，就可以依照相關法規(guī)向司法機關提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規(guī)質(zhì)量。一是要廣泛征求社會各領域、各階層的意見。二是要向國際會計準則委員會學習經(jīng)驗，提高會計準則的質(zhì)量。再次，對會計法規(guī)中的舉報制度進行進一步的完善，并對一些重大會議法規(guī)的實施進行定期檢查，從而為會計法規(guī)的進一步提高提供可靠依據(jù)。最后，加快地方會計法規(guī)建設。一是各地區(qū)要聯(lián)系本地實際情況對現(xiàn)有的地方會計法規(guī)進行修改或補充。二是要加快基于地區(qū)會計調(diào)查研究的立法步伐。
會計職業(yè)道德和會計法規(guī)兩者是互為依托、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業(yè)道德能夠?qū)嫹ㄒ?guī)的全面執(zhí)行起到促進作用，提高會計法規(guī)的執(zhí)行效果；而會計法規(guī)則能夠促使會計人員遵紀守法，進而提高會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。伴隨我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們能夠預見到，不斷完善的會計職業(yè)道德和會計法規(guī)將會為會計信息的質(zhì)量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業(yè)的社會公信力，最終促進會計行業(yè)步入良性發(fā)展路途。
（作者單位為內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術學院）
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思修職業(yè)道德論文篇六
摘 要：在我們國家內(nèi)部審計人員在審計的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德問題，致力于為內(nèi)部審計的發(fā)展做出貢獻。
關鍵詞：內(nèi)部審計；職業(yè)道德；缺陷；改進方法
眾所周知，我們國家開始發(fā)布《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計人員就可以有著自己很好的責任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計獨立性上有著很好的改變，所以我們針對我們國家的內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德進行深一步的研究。
內(nèi)部審計人員在內(nèi)部審計中扮演了重要的角色，可以說，內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計工作中我們的審計人員應該有的一些完善的職業(yè)道德還應該遵守一些職業(yè)紀律以及職業(yè)責任。這是一個合格的審計人員必須要遵守的。因為內(nèi)部審計人員會對企業(yè)的一些財務經(jīng)營開始一些相對于獨立的審查以及調(diào)查。作為獨立的個人是以獨立的身份出現(xiàn)的。所以這個內(nèi)審計人員是保證公正性以及權威性的關鍵所在。具體來說，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個準則。
第一，始終堅持誠信。作為內(nèi)部的審計人員，在工作的時候要保持誠實的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對每一件審計事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。
第二，時刻的保持客觀。我們的審計人員在審計工作的進行中，最重要的是做到實事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個人的情感以及偏見的想法出現(xiàn)，也不可以因為有著外界的誘惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計業(yè)務時應當具備履行職責所需的專業(yè)知識并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實際經(jīng)驗，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。
第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內(nèi)部審計人員涉及到很多審計業(yè)務，有著很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。
雖然我們國家有著相對應的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們在市場經(jīng)濟條件下，很多內(nèi)部審計人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業(yè)道德從而嚴重損害了內(nèi)部審計職業(yè)的聲譽。具體說來有以下幾個方面的總結(jié)。
第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個內(nèi)部審計人員中。在這一點上，主要有兩個表現(xiàn)。行政部門以及領導進行干預使得內(nèi)部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個人利益以及部門利益出現(xiàn)了向左的時候，這個時候就會受到外界的干預，使得我們不能很好的做到審計的客觀性。
第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關系，這樣的話，在工作的時候就會不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問題進行不客觀的處理，使得風險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過程之中。同時，我們在開展審計工作的時候，可能出現(xiàn)被審計對象已經(jīng)提任其他領導崗位，或即將提任審計部門領導的情況。有的內(nèi)部審計人員礙于情面就會出現(xiàn)感情用事不能很好的進行客觀的審計。
第三，內(nèi)部審計人員缺乏獨立性。在我們當下的內(nèi)部審計人員是沒有獨立性可言的，以往內(nèi)在《關于內(nèi)部審計工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計機構(gòu)以及人員應該具有相應的獨立性，因為在我們國家內(nèi)部審計具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬別的狀態(tài)。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質(zhì)。這就說明了，我們的內(nèi)部審計工作人員要在履行其監(jiān)督和評價職能時有很多的顧慮， 有些時候還會因為很多原因使得自己沒有遵守相應的法則。這就是內(nèi)部審計人員沒有很好的保持自己的獨立性的主要原因。
另外，我們國家現(xiàn)在的企事業(yè)單位在內(nèi)部審計人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計人員也是整個企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務的單位中。這樣下來，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要來講就是使內(nèi)部審計人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負責人或其他權力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個內(nèi)部審計人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實踐了解的過程中我們發(fā)現(xiàn)。因為在一些企事業(yè)單位，我們的內(nèi)部審計人員在進行內(nèi)部審計工作的同時這一些審計工作的開展，這就導致了審計的獨立性的缺失。使得內(nèi)部審計人員不可以公平的發(fā)表自己的意見或者是建議。
最后，我國內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計的項目類型以及總量過多。沒有優(yōu)質(zhì)審計思維的存在，主要的內(nèi)部審計僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對于審計的目標以及知識沒有進行及時的更新以及提升，導致了審計人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計人員的素質(zhì)偏低?？梢哉f，在內(nèi)部審計中，審計人員的素質(zhì)受到了機制和個人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒有專業(yè)的人才存在。審計工作有著極其復雜的性質(zhì)，在審計工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計人員沒有做夠的人手，個沒有一定的風險預報機制，這就使得我們的專業(yè)技術人員在內(nèi)部審計崗位上較少。就算是身在這個位置上的審計人員也沒有很好地專業(yè)技能。沒有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗在憑著經(jīng)驗從事著內(nèi)部審計工作，使得內(nèi)部審計工作停滯不前，也影響著我們國家內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的實現(xiàn)。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒有對內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德進行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動但是也是走走形式，根據(jù)相關人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)I(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實基礎的作用。
根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計人員職業(yè)道德出現(xiàn)問題的原因，針對這些原因我們應該在研究和分析的過程中找到應對的方式以及方法。主要應該做到以下幾個方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標準，也是我們內(nèi)部審計人員道德標準的根本體現(xiàn)。所以以誠信為根本的審計文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關機構(gòu)都要不斷的促進誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內(nèi)容的審計價值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著依法審計、科學審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實際的工作中推廣開來，養(yǎng)成每一個審計人員誠實守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內(nèi)部審計的機制建設，將公平公正融入內(nèi)部審計人員的心中，促進職業(yè)道德的良好形成。所以相關部門要不斷的建立一種具有責任意識的約束機制。具體來說我們的審計部門應根據(jù)審計法、審計署8號令及相關的法律法規(guī)，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進而保證我們思想的獨立性。
具體來說，獨立性的存在是審計工作得以開展的明燈，也就是說在獨立基礎上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計工作達到公平公正的目標。所以這就更加要求在我國內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的樹立上不斷的增加獨立性的培養(yǎng)，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內(nèi)容上都要進行整改。應該說審計不僅要在組織、人員、經(jīng)費和業(yè)務等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實質(zhì)上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權威性。
第三，在內(nèi)部審計人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內(nèi)部審計人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內(nèi)建立審計專家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級和下屬單位中具有專業(yè)技術的審計和財務人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價審計方面的專家的聘請以及專業(yè)性權威性。進而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計項目的特點、專業(yè)特征和計劃時間，從內(nèi)、外部審計專家人才庫中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的長遠發(fā)展。
第四，注重保密工作的開展，不斷的加強作風建設。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計人員的職業(yè)形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風建設。首先要做的是開展經(jīng)常性的保密課程學習，夯實思想基礎，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來要做的就是嚴把管理制度觀，主要是做到制度的強化，針對可能出現(xiàn)的審計泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機制。如審前培訓時組織學習保密知識，審中做到及時提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強化對審計結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計工作習慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內(nèi)部審計人員獨立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進行內(nèi)部審計人員的委派制度。具體上說，每個企事業(yè)單位內(nèi)部審計人員可由國家專設的內(nèi)部審計局統(tǒng)一委派， 以從行政上和經(jīng)濟上解除內(nèi)部審計人員對服務單位的依存關系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的相關規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃， 并報送內(nèi)部審計局，同時還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒有達到相應標準，要進行進一步培訓。如果經(jīng)過培訓還是不能達到滿意的結(jié)果，應該及時的做出更換人員。
除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進行內(nèi)部審計人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計人員定期或不定期輪換， 以免影響內(nèi)部審計人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計人員職業(yè)道德中的獨立審計品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴控內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達到這個方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來說，就是在企業(yè)的審計中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關責任人并進行嚴懲，在這期間，內(nèi)部審計人員也要承擔責任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進內(nèi)部審計人員道德的培養(yǎng)。
最后，在全面嚴控內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的同時，要做到高標準的審計隊伍的建設，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計隊伍建設。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計從業(yè)人員不但要有著過硬的本領，在金融，財務，會計，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計算機的本領，這樣才可以不斷的推動職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進企業(yè)內(nèi)部審計隊伍的建設，進而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應配備精通企業(yè)各項相關業(yè)務的專門人才， 建立一支知識結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標準化的企業(yè)內(nèi)部審計隊伍，這樣才是適應時代以及信息化的要求，才能很好的進行企業(yè)的內(nèi)部審計工作，才能使得內(nèi)部審計工作向著更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對于內(nèi)部審計人員的工資待遇以及福利要進行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
由于我們的企事業(yè)單位在新的時代下，要適應新形勢以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹立和完善內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項工作的良好運行，本文分析了內(nèi)部審計的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問題以及應對之策，希望對后來的研究有所借鑒。
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思修職業(yè)道德論文篇七
回顧我國職業(yè)教育發(fā)展的歷程，可謂是突飛猛進，無論是職業(yè)院校數(shù)量的規(guī)模遞增還是職業(yè)技術教育質(zhì)量的提高都是顯而易見的，職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)歷了春夏秋冬式的歷史變遷，在為國家培養(yǎng)一批又一批專業(yè)技術人才的同時，也暴露出不少問題，例如：部分院校為求經(jīng)濟效益，只圖數(shù)量，不求質(zhì)量，盲目擴大招生，取消入校門檻；專業(yè)設置不符合實際情況；師資力量薄弱；教學管理不規(guī)范，導致學生厭學情緒嚴重；教學質(zhì)量不高，缺乏對學生職業(yè)崗位基本能力和素質(zhì)訓練要求，在社會就業(yè)崗位供需中出現(xiàn)“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些崗位招不夠人，而另一方面是許多人找不到工作。好多大中職業(yè)院校畢業(yè)的學生在社會中的影響力在逐步減弱，許多企業(yè)反饋出的信息不僅僅是一些畢業(yè)生專業(yè)素質(zhì)及動手能力低，而更多的是職業(yè)院校部分畢業(yè)生缺乏基本職業(yè)道德素質(zhì)，沒有吃苦精神和愛崗敬業(yè)的基本職業(yè)道德素質(zhì)，可塑性太低，無法勝任崗位基本能力要求。面對社會崗位競爭的壓力，部分職業(yè)院校如果不能正確引導學生樹立基本的職業(yè)道德觀念，不重視學生職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成教育，一味地以追求學校經(jīng)濟效益為主，不糾正以上存在的嚴重問題，無疑是在飲鴆止渴。如果我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不受歡迎，那職業(yè)教育的出路在哪里？職業(yè)院校又如何尋求長足發(fā)展？分析以上存在的問題，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)出在我們的培養(yǎng)目標上，我們不能一方面大講特講我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化需要的新型人才，而另一個方面又缺乏對社會主義現(xiàn)代化急需人才深入細致的研究，沒有從根本上認清楚社會需要什么人的問題。培養(yǎng)什么樣人？怎樣培育？這才是職業(yè)教育能否可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在。而解決這個問題的關鍵，最基本的措施就是從培養(yǎng)職業(yè)院校學生基本職業(yè)道德素質(zhì)問題入手，從點滴抓起，從小事做起。古人云：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！闭f的就是這個道理，我們先不著急教會他們什么技藝，而重要的是教會他們怎樣做人；不是只顧講授專業(yè)理論知識，而忘記培養(yǎng)他們勤于思考、勇于實踐的基本能力。注重學生基本職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，讓他們敢于面對自己的不足，及時糾正自身存在的問題，誠實守信，踏實做人。努力培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)良素質(zhì)，不斷掌握現(xiàn)代化職業(yè)技術，一定會成為社會有用人才。所以，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育是促進職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的前提基礎。
歷史的車輪推動著職業(yè)教育工作者必須重新審視自己的歷史重任，特別是經(jīng)過三十多年的改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展階段，人們在重視物質(zhì)文明發(fā)展的過程中，并沒有在人們的精神文明方面得到同步發(fā)展，相反，在物欲橫流的當今社會中，許多人世界觀、人生觀、價值觀都發(fā)生了扭曲，社會上出現(xiàn)的種種不良風氣，已經(jīng)或多或少地在影響著下一代的成長。與此同時，來自社會、家庭、學校多方面的環(huán)境因素，都已經(jīng)成為職業(yè)院?？焖侔l(fā)展的桎梏。而職業(yè)技術教育工作者的工作重心和任務也會隨著時代的發(fā)展，做出必要的轉(zhuǎn)移或偏移。完全有必要將職業(yè)院校學生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育作為學生某一個階段的培養(yǎng)目標和重點，這樣做不僅不會偏離職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，反而正是職業(yè)教育培育目標的真正體現(xiàn)。在某種意義上，我們努力從培養(yǎng)學生基本職業(yè)道德素質(zhì)做起，教育他們學會尊重別人、關心別人；學會基本生活能力、懂得感恩、懂得回報、懂得承擔責任；幫助他們認識自我、坦誠處世、快樂生活；培養(yǎng)他們正確對待生活中各種困難挫折的心理品質(zhì)、勇于擔當敢于奉獻的高尚道德品質(zhì)以及培養(yǎng)他們勇于探索和創(chuàng)新的優(yōu)良思維品質(zhì)，才是我們職業(yè)教育工作者真正的工作重心。事實上，縱觀歷史長河，無論是什么時代，都會有不同時代的育人觀，但其基本內(nèi)核卻大同小異。從古人教育孩子懂得謙讓，孔融讓梨的佳話、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己達人而達人”的推己及人的處世原則等，無不閃爍著中華民族優(yōu)秀文化的道德光芒，即使今天這些仍然是我們做事做人應該努力恪守的道德信條。只不過是在不同時代和不同社會制度之下，人們的道德價值觀、職業(yè)道德要求不同而已，但是無論什么時候，做人的基本條件、是非判斷標準是基本一致的：明理、誠信、謙讓、孝順、勤儉、質(zhì)樸、勞作等美德是不變的，只是在不同階段賦予不同的時代價值追求色彩而已。所以，育人者育己，職業(yè)教育工作者首先要嚴格要求自己，不斷提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，以高尚的人格魅力影響學生，嚴于律己、勤于勞作、敬業(yè)愛崗、關愛學生。只有這樣，我們才能真正擔負起歷史賦予我們的重任。職業(yè)教育工作者有責任為社會培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化職業(yè)道德素質(zhì)的合格人才，從重視自身和學生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育入手，做好教書育人的工作，完成社會賦予的歷史重任。
在強調(diào)重視職業(yè)院校學生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的同時，也要強調(diào)加強職業(yè)技術教育的重要性，兩者不可偏頗。重德輕才或重才輕德的做法都是錯誤的，德才兼?zhèn)洳攀俏覀冇说臉藴?，對德與才辯證統(tǒng)一關系的充分認識是處理好育人與用人之間關系的節(jié)點，對于社會需要什么樣的人這個問題我們已經(jīng)回答了，德才兼?zhèn)涞挠萌四繕司褪俏覀兊挠四繕?，重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育必須建立在重視職業(yè)技術教育的基礎之上，反過來，加強職業(yè)技術教育又必須重視學生職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，只有將兩者之間有機地統(tǒng)一起來，才能完成育人目標。一個有德無才的人最終是要被社會所淘汰的，反過來，一個有才無德的人也是要被社會所唾棄的。只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茉谏鐣l(fā)展中立于不敗之地。因此，認識到兩者之間是有機統(tǒng)一的就顯得十分重要，它關乎職業(yè)教育成敗之大事，是每個從事職業(yè)教育事業(yè)的工作者都必須清醒認識到的重要問題。許多從事教育的工作者往往在這個問題上易走偏，要么只強調(diào)學生學好專業(yè)技術，不重視學生職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育；要么就是只強調(diào)加強職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育，不提倡重視職業(yè)技術技能的培養(yǎng)教育。時刻銘記職業(yè)教育的神圣職責，不忘職業(yè)教育失敗的例子，吸取經(jīng)驗教訓，正確處理好職業(yè)教育實踐中出現(xiàn)的各種矛盾，明確育人目標和工作任務，做到既教書又育人，在培養(yǎng)職業(yè)道德基本素質(zhì)的過程中練就出色的職業(yè)技術本領，在職業(yè)技術技能學習和實踐中規(guī)范學生的職業(yè)道德行為習慣。無論是對學生哪個方面的培養(yǎng)都離不開實踐、認識、再實踐、再認識循環(huán)往復以至無窮的教育教學、社會實踐活動，而掌控這一活動的引領者正是我們從事一線教育的工作者。所以，有人說，教師是學生的鏡子，而學生是教師的影子。一個德才兼?zhèn)涞慕處煴澈笠欢ㄓ幸淮笈虏偶鎮(zhèn)涞膶W生。在重視職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術教育有機統(tǒng)一性的認識過程中，加強職業(yè)院校教師隊伍建設就顯得十分迫切了，目前職業(yè)技術院校教師隊伍良莠不齊的現(xiàn)象十分普遍，這也是制約職業(yè)教育良性發(fā)展的障礙之一。重視和加強職業(yè)道德養(yǎng)成教育同職業(yè)技術教育統(tǒng)一性的認識，不僅是職業(yè)院校教師的重任之一，也是職業(yè)院校上層管理者必須重視的理論問題之一。
職業(yè)院校以培養(yǎng)實用型、操作型人才為主，在重視對學生技能進行培養(yǎng)的同時，加強學生的職業(yè)道德養(yǎng)成教育，有助于學生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習慣，更好地完成職業(yè)院校培育人才的歷史重任。在職業(yè)道德養(yǎng)成教育中，首先要搞清楚什么是職業(yè)道德。所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其職業(yè)活動中所應遵循的、具有本職業(yè)特征的道德準則和規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和，是一般社會道德和階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。對從業(yè)者從事實踐活動過程中按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識的訓練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德養(yǎng)成教育。職業(yè)道德行為養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范落實到職業(yè)活動中去，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣，做到言行一致，知行統(tǒng)一。通常所說的基本職業(yè)道德規(guī)范指愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等內(nèi)容，不同職業(yè)有不同的職業(yè)道德具體要求，以上基本規(guī)范是各行各業(yè)都必須遵循的，是各種職業(yè)道德中具有共性的東西。因此，各院校在大力培養(yǎng)學生動手能力、鑒定職業(yè)能力的同時必須加強學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)教育。努力做到知行統(tǒng)一，在職業(yè)技術技能實踐活動中磨煉學生遵守職業(yè)道德規(guī)范的堅強意志品質(zhì)，職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成離不開社會實踐活動，離開社會實踐活動，職業(yè)道德的踐行就成為無本之木和無源之水了，失去了職業(yè)實踐活動，就無法真正深刻領會職業(yè)道德的內(nèi)涵，也無法將職業(yè)道德落實在學生行動中。在職業(yè)教育教學過程中，職業(yè)院校必須加強社會實踐活動。組織學生積極參加社會實踐活動，可以檢驗學生內(nèi)化為自己的道德需要和價值理念，促進學生從職業(yè)道德認知向職業(yè)道德行為的轉(zhuǎn)化。通過工學交替、社會實習、為民服務、社會調(diào)查等活動，可以增強學生艱苦奮斗、自強自立、立足本職、踏踏實實、勤奮努力的意識；通過了解、學習先進典型，可以增強學生愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)和社會責任感；通過企業(yè)文化的熏陶，可增強誠實守信、服務群眾的職業(yè)道德情操。同時，在實習實訓等實踐環(huán)節(jié)中，促進學生職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成，嚴格按照實習單位管理制度要求學生，使學生養(yǎng)成良好的紀律習慣。通過嚴格管理，有效規(guī)范學生的行為，使他們把這種規(guī)范通過習慣養(yǎng)成而化為自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，并滲透到思想意識中去，進而落實到為崗位工作的實際行動中。
思修職業(yè)道德論文篇八
《淺談行政秘書的職業(yè)道德》
【摘要】：行政秘書道德狀況的好與壞，將直接影響行政機關的行政效率。因此從我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀出發(fā)，通過分析其存在問題的原因，從主觀和客觀兩方面提高行政秘書的職業(yè)道德，對于我國行政機關提高行政秘書的工作效率具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
【關鍵詞】：行政秘書； 職業(yè)道德
中圖分類號：c931.46 文獻標識碼：a文章編號：1002-6908(2008)0410124-02
一、我國目前行政秘書的分類及其職業(yè)道德現(xiàn)狀
職業(yè)道德是行政秘書從事日常工作、行使公共權力等管理活動過程中必須遵循的道德行為規(guī)范。據(jù)北京《中華秘書網(wǎng)》抽樣調(diào)查統(tǒng)計，我國秘書隊伍有1000萬人。其中：行政秘書占百分之三十左右。[1]行政秘書，主要指在各級行政機關、國有企事業(yè)單位中，從事辦公室事務管理，為領導機關提供智力服務的人員。[2]從專業(yè)分工看，有文字秘書、機要秘書、通訊秘書、信訪秘書、事務秘書、外事秘書、生活秘書等。從管理能力角度看，可分為高級秘書、中級秘書和初級秘書。高級秘書，屬于管理層人員，可以參與政務，深入決策過程，是領導的參謀和助手；中級秘書，一般指文字秘書，負責起草文件、辦理公文、整理信息等工作；初級秘書，指從事辦公室日常工作事務的秘書。
我國目前行政秘書的職業(yè)道德現(xiàn)狀主流是積極的、進步的。這表現(xiàn)在：
1. 法制觀念增強。中國歷史上幾千年的封建統(tǒng)治，導致了中國人民對于民主與法制的缺失。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就強調(diào)民主與法制的重要性。特別是十一屆三中全會以來，我國實行改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，崇尚法制，依法行政觀念得到強化。社會主義市場經(jīng)濟本身就是法制經(jīng)濟，建立健全社會主義法制，是社會主義市場經(jīng)濟有序進行和健康發(fā)展的必要前提。社會主義法制的逐漸完善，使得法制精神逐漸滲透到社會活動的各個方面。國家的各級政府機關、企事業(yè)單位及各級高校的行政秘書人員普遍意識到：遵紀守法、依法管理，是從事秘書日常工作和行政管理的重要道德標準。
2. 道德觀念更新。改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，使得一些舊的道德觀念受到了很大的沖擊。與此同時，又形成了一些與市場經(jīng)濟相適應的新的道德觀念。行政秘書的道德風貌也隨之發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在：競爭意識增強、效率觀念強化。競爭是市場經(jīng)濟必然存在的特征。社會競爭是人們在市場經(jīng)濟社會中生存的基本方式。競爭產(chǎn)生了壓力，煥發(fā)拼搏、開拓、進取精神。在公平競爭的基礎上，有能力者脫颕而出，受到重用；沒能力者無所作為，被社會淘汰。在優(yōu)勝劣汰環(huán)境中，人們的信譽觀念、效率觀念得到加強，拓展了思想境界，道德觀念得到更新。
3. 道德價值感強化。正確的價值導向，講公德的道德環(huán)境，與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念，使得社會主義市場經(jīng)濟能夠健康發(fā)展。新形勢下的行政秘書人員，大多數(shù)具有較高的道德價值觀念。普遍認為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不許與道德倫理上有所背離。大多數(shù)行政秘書能夠立足本職工作，以高度的責任感，勤勤懇懇地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)作貢獻，為祖國增光添彩，為人民建功立業(yè)。這反映了廣大行政秘書的職業(yè)道德和對人生價值的追求。
但在看到我國行政秘書職業(yè)道德積極一面的同時，也要看到市場經(jīng)濟給我們帶來的消極的一面。市場經(jīng)濟對利益最大化的追求，客觀上也存在著非道德和不道德的可能性。這就使得行政秘書的道德建設出現(xiàn)了某些誤區(qū)。主要表現(xiàn)在：
1. 責任意識淡薄。由于行政秘書本身工作的特殊性，黨政機關、企事業(yè)單位及高校的行政秘書不僅要處理辦公室業(yè)務，還有會務安排、調(diào)查研究、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、信訪等工作，這就要求行政秘書要具有較高的工作責任意識。但有些秘書對行政道德缺乏深刻認識，在行使各種責任時，掉以輕心，缺乏"以人為本"和為人民服務的思想，高高在上，傲視群眾，"門難進、臉難看、事難辦"， 對工作不能全身心投入。
2. 腐敗現(xiàn)象滋生。在市場經(jīng)濟大潮中，如原河北省委書記程維高的秘書李真、原上海市委書記陳良宇的秘書秦裕、原安徽省池州市政府原副秘書長孫靖、原廣西壯族自治區(qū)貴港市委秘書長高二剛等一些人，為了滿足一己私欲、利用手中握有的權力收受巨額賄賂，最后身敗名裂。
這些問題雖屬"支流"，但極大地影響了黨政機關的形象，導致了機關權威的流失，在人民群眾中造成的負面影響不可低估。
二、行政秘書職業(yè)道德存在問題的原因
行政秘書職業(yè)道德缺失的產(chǎn)生，有主觀、客觀等方面的復雜原因。
1. 市場經(jīng)濟的負面沖擊和影響。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是我國經(jīng)濟體制改革的根本目標，市場經(jīng)濟為我國的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設注入了強大動力。但市場經(jīng)濟本身是一把"雙刃劍"，它既有積極的一面，又有消極的一面。它崇尚公平競爭，又崇尚重利性，容易導致人們陷入拜金主義的誤區(qū)，對行政秘書人員的心理產(chǎn)生沖擊和影響。
2. 職業(yè)道德建設滯后。目前，我國行政秘書還沒有一個完善的道德標準，職業(yè)道德建設的體系還不規(guī)范，道德建設的體制還不健全，缺乏道德評估和道德監(jiān)督部門。一些行政單位的道德約束力還不夠，對秘書人員的道德約束往往停留在口頭上、紙面上。職業(yè)道德建設的滯后，直接影響著行政秘書人員道德素質(zhì)和道德水平的整體提高。
3. 監(jiān)督機制不健全。防止權力惡性膨脹的主要手段，是擁有嚴格的監(jiān)督和約束機制。一味的進行思想政治教育，希望行政秘書主觀上對自己的行為有所約束，而不進行合理的監(jiān)督，這在一定時間內(nèi)可能有效，但從長遠看，效果不佳。而且，目前的監(jiān)督工作還有許多不足，事后監(jiān)督多，事前監(jiān)督少，缺乏"主動主擊"。建立、健全監(jiān)督機制，是當前加強秘書職業(yè)道德建設的當務之急。
4. 缺乏對貪污腐敗現(xiàn)象的正確認識。為什么貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止，為什么已有前車之鑒而有的人還要以身試法？這除了各級行政機關缺少對貪污腐敗警示教育的客觀因素外，從貪污腐敗者主觀上講，由于利欲澎漲，思想脫離正軌，政治上陽奉陰違，當面一套，背后一套，弄虛作假，欺騙領導，欺騙群眾，導致思想道德滑坡，陷入貪污腐敗泥坑而不能自拔。
三、提高行政秘書職業(yè)道德素養(yǎng)
(一) 從行政秘書主觀上講，應有高尚的政治品德，具備以下一些職業(yè)道德素養(yǎng)：
1. 默默無聞、無私奉獻。行政秘書，一般處于領導的身邊，辦理上級機關下達的文件，向有關部門或下級機關傳達相關文件精神，為領導撰寫、整理各種書面材料，為領導外出行程做具體安排等一些日常工作。行政秘書的工作成果，往往以領導人或機關的名義出現(xiàn)，自己很少有署名和拋投露面的機會。作為一名優(yōu)秀的行政秘書，要具有博大的胸懷，不把名利看得過重；要甘當無名英雄，默默無聞，無私奉獻地做好本職工作。
2. 廉潔自律、克己奉公。行政秘書處于各級黨政機關、企事業(yè)單位的樞紐地位和要害部門，廉潔自律至關重要。中、初級行政秘書雖然權力較小，但其接觸權力的機會很多。如果不能控制自身的權力欲望，很容易導致行政腐敗。因此，作為行政秘書要廉潔自律，不能擅用領導名義耍特權、辦私事，搞不正之風，牟取私利。
3. 戒驕戒躁、平易近人。行政秘書根據(jù)領導授權，經(jīng)常代表機關、單位出面協(xié)調(diào)工作，辦理各種事務，人們常把他們視為機關、單位的代言人。行政秘書待人處事的態(tài)度，往往關乎單位的聲譽。因此，作為行政秘書，做事要戒驕戒躁，把自身放在恰當?shù)奈恢?。出面協(xié)調(diào)辦事，要把握領導授權的"度"，不在授權之外自作主張，越權辦事；不以"二首長"自居，以勢壓人；處理矛盾要說服、疏導，不指手劃腳；要平易近人與群眾相處，增加群眾的親近感。
4. 恪守秘密、提高警惕。行政秘書保管著機關、單位的重要文件，經(jīng)常參加機關、單位會議，涉及重要工作秘密。一定要做到恪守機密。這要求行政秘書人員具有較高保密觀念，提高保密的自覺性和自律性，隨時提高警惕，維護機關、單位的利益。
(二) 從行政秘書客觀上講，相關行政部門應加強對他們的思想道德建設，做好以下一些基礎性工作：
首先，加強行政秘書人員的思想道德教育。思想道德同法律、制度約束來比，本身強調(diào)的是一種發(fā)自內(nèi)心的自律行為，它是行政秘書遵紀守法的基礎和保障。只有經(jīng)過良好的思想熏陶，才能擺脫對物欲的誘惑，才能在現(xiàn)有不健全的法律和監(jiān)督機制下，約束好自己的行為，不用手中的權力謀取私利。
行政秘書良好的職業(yè)道德最終依賴于科學的人生觀、世界觀、價值觀的確定。加強思想道德建設應從兩方面入手：第一，加強理想信念教育。經(jīng)過20多年的改革開放，我國的經(jīng)濟建設已在世界和平崛起，但不能因為綜合國力的增強，而放棄對共產(chǎn)主義遠大理想的教育，反而應該加強這方面教育。[3]共產(chǎn)主義信念教育不僅能加強行政秘書的自身素質(zhì)，還能幫助他們看到社會主義初級階段的優(yōu)越性所在，自覺地維護社會主義事業(yè)的發(fā)展。第二，加強為人民服務、責任觀念教育。應讓廣大行政秘書清楚看到，是誰給了他們的權力？他們應該為誰負責？只有正確地認識權利，才能正確地使用權力，從而樹立全心全意為人民服務的觀念，，增強行政秘書的政治責任感和道德責任感。
其次，加強法律制度和監(jiān)督機制的建設。行政秘書的職業(yè)道德建設，只依靠秘書自身的道德約束、自律是不夠的，還應出臺相關的強制性法律措施。我國目前還沒有這方面的法律文件，但這不意味著沒有存在的必要。將行政秘書的職業(yè)道德法律化、制度化，對于提高行政秘書的職業(yè)道德，保持其清正廉潔、克己不公、依法行政、恪守機密等具有重要的約束作用，可以有效防止不道德行為的滋生和蔓延。
第三，借鑒國外行政秘書職業(yè)道德建設的經(jīng)驗。中國行政秘書的職業(yè)道德建設，是與中國特色的社會主義政治制度結(jié)合一致的。但并不意味著可以閉關自守，閉門造車。國外成功的職業(yè)道德建設經(jīng)驗，也可拿來為我所用。完善的職業(yè)道德監(jiān)督和懲處機制，是一個國家職業(yè)道德建設成熟的標志。它一般具有以下幾個特點：
(1) 有嚴格的懲處機制。對違反職業(yè)道德的行政人員應當承擔的責任明確、具體；
(2) 有獨立的道德監(jiān)督機關。如職業(yè)道德委員會之類；
(3) 有嚴密的懲罰程序。監(jiān)督機關如發(fā)現(xiàn)有違反職業(yè)道德的行為，會對其進行調(diào)查，經(jīng)確認后，提交給上級機關或司法機關處理。
當然，借鑒國外經(jīng)驗，并不是拿來照搬。應該結(jié)合我國的實際情況，在實踐中不斷摸索和完善。
參考文獻
[1] 陳合宜。 《秘書學》(第五版)[m]. 暨南大學出版社， 2004.
[2] 夏書章主編。 《行政管理學》(第三版)[m]. 高等教育出版社， 2006.
[3] 高學棟， 郭桂勇。 論市場經(jīng)濟條件下公務員更應堅持為人民服務的職業(yè)道德原則[j]. 東岳論叢， 1999-7.
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