每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
議論文如何寫提綱篇一
議論的路徑就是思想的路徑。因為議論之先定有實際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設(shè)。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結(jié)果應(yīng)用于獨自的生活時，所以得到這結(jié)果的依據(jù)與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個判斷，人便將說：“判斷不會突如其來的，你這個判斷何所依據(jù)呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠了。所以發(fā)議論的人于表示判斷之外，更須擔(dān)當(dāng)一種責(zé)任：先把這些地方交代明白，不待人發(fā)生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據(jù)與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發(fā)生，當(dāng)然唯有相信了。
議論里所用的依據(jù)當(dāng)然和前面所說思想的依據(jù)一樣，須是真切的經(jīng)驗，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設(shè)。論其性質(zhì)，或者是事實，或者是事理。非把事實的內(nèi)部外部剖析得清楚，認(rèn)識得明白，事理的因果含蘊推闡得正確，審核得得當(dāng)，就算不得真切的經(jīng)驗，不配做議論的依據(jù)。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據(jù)有時就是別一議論(或是不發(fā)表出來的思想)的結(jié)果，所以隨時須好好地議論(或者思想)。
所用的依據(jù)既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應(yīng)用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據(jù)，自不必多所稱論。但也有這事實是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經(jīng)信從的，假若用作依據(jù)，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據(jù)經(jīng)過他人的承認(rèn)，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。
至于得到判斷的路徑，其實只是參伍錯綜使用歸納演繹兩個方法而已。什么是歸納的方法？就是審查許多的事實、事理，比較、分析，求得它們的共通之點。于是綜合成為通則，這通則就可以包含且解釋這些事實或事理。什么是演繹的方法？就是從已知的事實、事理，推及其他的事實、事理。因此所想得的往往是所已知的屬類，先已含在所已知之中。關(guān)于這些的討論，有論理學(xué)擔(dān)任。現(xiàn)在單說明議論時得到判斷的路徑，怎樣參伍錯綜使用這兩個方法。假如所用的一個依據(jù)是人己共喻的，判斷早已含在里邊，則只需走一條最簡單的路徑，應(yīng)用演繹法就行了。假如依據(jù)的是多數(shù)的事實事理，得到判斷的路徑就不這么簡單了。要從這些里邊定出假設(shè)，預(yù)備作為判斷，就得用歸納的方法。要用事例來證明，使這假設(shè)成為確實的判斷，就得用演繹的方法。有時，多數(shù)的依據(jù)尚須從更多數(shù)的事實、事理里歸納出來。于是須應(yīng)用兩重的歸納、再跟上演繹的方法，方才算走完了應(yīng)走的路徑。這不是頗極參伍錯綜之致么？
在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據(jù)。通常的意思，似乎依據(jù)與譬喻可以相通的。其實不然，它們的性質(zhì)不同，須得劃分清楚。依據(jù)是從本質(zhì)上供給我們以意思的，我們有了這意思，應(yīng)用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據(jù)確是真實的，向他人表示，他人自會感覺循此路徑達此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質(zhì)是沒有關(guān)涉的；明白一點說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴(yán)格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因為它沒有依據(jù)，所用的依據(jù)是假的。用了假的依據(jù)，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據(jù)，是不配的。
現(xiàn)在歸結(jié)前邊的意思，就是依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實，有可證驗，才是確當(dāng)?shù)淖h論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應(yīng)得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個怎樣的判斷。第二，要劃定議論的范圍，說關(guān)于某部分是議論所及的；同時也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內(nèi)的。這才使人家認(rèn)定了議論的趨向，很公平地聽我們對于這趨向所下的判斷。第三，要把預(yù)想中應(yīng)有的敵論列舉出來，隨即加以評駁，以示這些都不足以搖動現(xiàn)在這個判斷。這才使人家對于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會針鋒相對)。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當(dāng)?shù)男枰臅r候就得完全述說；而先說其中的一事來做發(fā)端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環(huán)拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。
還要把議論的態(tài)度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務(wù)發(fā)現(xiàn)事實、事理的真際，則議論的目標(biāo)只在求誠，自是當(dāng)然的事。但是我們?nèi)鐬槌梢娝`、意氣所拘，就會變改議論的態(tài)度；雖自以為還準(zhǔn)對著求誠，實則已經(jīng)移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經(jīng)驗的缺乏，熏染的影響，時代與地域的關(guān)系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當(dāng)前，利害所關(guān)，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養(yǎng)，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當(dāng)抱定一種議論的態(tài)度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實的把握，可以離開成見需與意氣。
凡議論夾著成見、意氣而得不到切當(dāng)?shù)呐袛嗟模蟀胗捎跊]有真?zhèn)€認(rèn)清議論的范圍；如論漢字的存廢問題，不以使用上的便利與否為范圍，而說漢字是中國立國的精華，廢漢字就等于廢中國，這就是起先沒有認(rèn)清范圍，致使成見、意氣乘隙而至。所以議論的最當(dāng)保持的態(tài)度，就是認(rèn)清范圍，就事論事，不牽涉到枝節(jié)上去。認(rèn)清范圍并不是艱難的功課，一加省察，立刻覺知；如省察文字本是一種工具，便會覺知討論它的存廢，自當(dāng)以使用上的便利與否為范圍。覺知之后，成見、意氣更何從摻入呢？
又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實確當(dāng)?shù)呐袛?，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態(tài)度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會有輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。
議論文如何寫提綱篇二
理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。 一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進.
一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。 議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？欤慈腩}要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。 常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點，運用恰當(dāng)?shù)氖聦?、理論論?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。 其實，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點;要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理
議論文如何寫提綱篇三
⑴一般形式：①引論(提出問題)②本論(分析問題)③結(jié)論(解決問題)。
⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進式。
1、論證方法(須為四個字)
①舉例論證(例證法)事實論據(jù)記敘
②道理論證(引證法和說理)道理論據(jù)議論
③對比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)
④比喻論證(在說明文中為打比方，散文中為比喻)
2、分析論證過程：
①論點是怎樣提出的;②論點是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理);③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)
⑷分析論證的作用：證明該段的論點。
小編為大家提供的中考語文答題技巧大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進步。
議論文如何寫提綱篇四
什么叫議論文？議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報紙上的社論。評論員文章，關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)問題的專論，關(guān)于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會現(xiàn)象的短評，都屬于議論文的范圍。
我們學(xué)生應(yīng)該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。
看了一場電影，讀了一篇文章，可以談?wù)劯邢?；對于進步、理想、志趣。習(xí)慣。發(fā)揚革命傳統(tǒng)、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯(lián)系實際談點認(rèn)識。我們學(xué)牛寫議論文，應(yīng)該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。
第一個要注意的問題是：要用正確的觀點去統(tǒng)率材料。
用觀點去統(tǒng)率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點，這是寫議論文必須處理好的一個問題。把這個問題處理好，應(yīng)該從以下幾方面上努力；
第一，論點要正確、合理。鮮明。
比如，老師讓同學(xué)們根據(jù)下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個人去買盾牌。一個人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾?！币粋€人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾?！眱扇藸幍妹婕t耳赤。這時賣盾人說：“你們兩人都說得不對。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個金銀盾?！?/p>
我們根據(jù)這個材料來寫議論文，提出的論點怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？
有同學(xué)這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點。
有同學(xué)這樣講：做什么都不要隨便下結(jié)論，要深思熟慮，想好了再發(fā)表意見。
很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。
有的同學(xué)這樣提出論點：這說明看問題不應(yīng)該看正面，而應(yīng)該看反面。
試問：我們看問題難道不應(yīng)該看到正面，只應(yīng)該看到反面嗎？這說法當(dāng)然不正確。
有的問學(xué)這樣提出論點：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。
這樣提出的論點就比較正確、合理、鮮明。
從以上幾種提法可以看出，同學(xué)們寫議論文提出論點時應(yīng)該注意：從具體情況出發(fā)，并已要選用恰當(dāng)?shù)脑~句，說難說對。
寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認(rèn)為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，要從正確的立場觀點出發(fā)去看問題。
讓我們來看看下面這些“分析”對不對。
有同學(xué)這樣“分析”：我們常?？吹竭@樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。
恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽好的恭維話”
這里順便講一講“聯(lián)系自己的具體體會（或者說是“聯(lián)系自己的具體事例”）和“聯(lián)系實際”的問題。
“聯(lián)系自己的具體事例”和“聯(lián)系實際”都應(yīng)該具體、恰當(dāng)。但它們也有不同：前者側(cè)重在自己的體會，后者則可以是更為廣泛的社會上的情況。比方說，老師講了一個故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉‘九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯(lián)系社會生活實際，卻不大好聯(lián)系自己的“體會”?？墒怯型瑢W(xué)卻偏要“聯(lián)系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學(xué)“聯(lián)系社會實際”，卻又講得似是而非：“今天社會上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請客送禮就是其表現(xiàn)之一?！边@些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質(zhì)弄混了。
我們應(yīng)該學(xué)會分析。分析的方法，就是辯證的方法?？磫栴}要全面，要防止片面性、絕對化。
我們?nèi)粘Ｉ钪杏胁簧佟靶∈隆?；；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應(yīng)該學(xué)會“借題發(fā)揮”?！靶☆}大作”。有同學(xué)寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場的啟示人《發(fā)揚一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事’”和“議論’”的關(guān)系呢？不應(yīng)該僅僅就事論事而不展開議論，也不應(yīng)該只去敘述事例的詳細過程而不作分析議論。比方說，議論學(xué)習(xí)必須刻苦時用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)故事就沒有必要了。“就事論事”和“以敘代議”，都是不好的。
要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點，也葉能是作為事實論據(jù)以證明論點。“敘”的目的，是為了更好地去“議”。
“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內(nèi)容。那些人所共知的事情就不要不點其詳?shù)厝ブv。而那些足以作為論據(jù)來證明論點的事則要作為重點寫清楚，以便闡發(fā)開去，講清道理。
議論文就要以理服人。要做到言之有據(jù)，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應(yīng)該：
要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實，你所講的道理，應(yīng)該中肯。不能以
為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應(yīng)該防止堆砌詞句，羅列現(xiàn)象。
要有針對性。這就是要緊緊圍繞中心論點發(fā)議論。講正面論點，不能“節(jié)外生枝，打橫炮”；反駁錯誤論點，更應(yīng)該針對其謬誤所在去批駁，不能講與之無關(guān)的話?！盎ゲ幌喔伞?，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對方的。
要講清‘為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴(yán)重性、危害性時更應(yīng)該注意這一點。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學(xué)說：“隨地吐痰對嗎？當(dāng)然不對！隨地吐痰的行為很不文明，發(fā)展下去，就會墮落成為犯罪分子?！边@話就說得過分了。
寫議論又要注意用觀點統(tǒng)率材料的問題就講到這里。
條理要清楚。 第一，要圍繞中心去逐層論述。
最重要的是要‘對清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細一些，哪些要少說，說得簡括一些。這里的關(guān)鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點在完，分析議論隨后，以作出結(jié)論收尾。其中分析議論的部分，是先擺事實還是后擺事實，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習(xí)慣而定了。
。
一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題”。
開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務(wù)。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。
中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心”。這個部分應(yīng)該用來“分析問題”。提出充分的論據(jù)（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務(wù)，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。
結(jié)尾部分（或者叫“結(jié)束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務(wù)。具體的方式有：做出結(jié)論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。
可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“‘提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據(jù)——結(jié)論”、“是什么——為什么——怎么辦”。
辨別詞義要嚴(yán)格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達意、模棱兩可。
要簡潔順暢，恰如其分。
要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動而有風(fēng)趣。
可以采用靈活多變的句式。用長句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索。肯定的說法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時用點設(shè)問句、反問句。這可以增強文章的感情色彩；
此外，議論文也可以適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┯洈ⅰ⒄f明。抒情、描寫的手法。
一定要好好看哦！
議論文如何寫提綱篇五
1引題
高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！
2比較概括
請你比較（20xx年寧波二模）四篇考場作文的結(jié)尾，你覺得優(yōu)秀的考場作文結(jié)尾有哪些共同的特點呢？
【附題目】
有人說，這是一個快速變化、發(fā)展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。 對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1
順乎潮流，追隨本心
鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生
【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！闭f的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創(chuàng)造人生價值?！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2
追尋潮流，不棄本心
慈溪中學(xué)一學(xué)生
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發(fā)展的時代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾?！窘Y(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復(fù)獨多慮?！?/p>
例3
追隨，傾聽內(nèi)心的聲音
效實中學(xué)一學(xué)生
【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4
順潮流，從自我
寧波中學(xué)一學(xué)生
【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說過，當(dāng)一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！窘Y(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
這四篇考場作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結(jié)尾，最長113字，最短45字。
2.點題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強調(diào)引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價值。當(dāng)然，做到這一點，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當(dāng)然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！保裁词恰吧鐣娜诵曰貧w”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。
3方法舉例
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強調(diào)論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。
1.引言扣題式
在結(jié)論段中，引用與中心論點內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調(diào)論點，使論點更加鮮明有力。如鎮(zhèn)海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。
2.舉例扣題式
列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>
3.比喻類比式 結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流?！?/p>
結(jié)論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一?！睋?jù)說這篇作文還是一個初二學(xué)生寫的，很是了得。
4.提問思考式
在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強調(diào)中心論點。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績。所以，我們要勇當(dāng)時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復(fù)照應(yīng)式
在結(jié)論段中，不著重對本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時代的一帖良藥?！?結(jié)論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！
6.號召鼓動式：
結(jié)論段發(fā)出號召，號召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強的鼓動性和感召力。如：
看見了嗎？順應(yīng)時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！
7.描述啟發(fā)式
采用描述的語言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ嵖忌缎杏跁r代大潮》）
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）
8．概括總結(jié)式
把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：
人是社會動物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅守自我，這樣才能活出真我風(fēng)采。4經(jīng)典例析 我們說結(jié)尾有種種方法，這是為了指導(dǎo)的方便。其實一篇的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以20xx年浙江卷的作文題為例，請根據(jù)作文標(biāo)題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個結(jié)尾
【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。
這個題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應(yīng)該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲
【引論段】古語有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥?。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對其人品的投射。
【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。
2.舉例扣題式且以作品論英雄
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子
【引論段】從指尖觸摸書頁的那一刻起，無疑我們已開啟了一段靈魂之旅。我們從起點出發(fā)，去尋覓終點那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經(jīng)久不衰的名言？
【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問思考式格調(diào)與人品
【引論段】孔子曾經(jīng)說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。
【考生結(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？
5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫吾心，抒吾情
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。
議論文如何寫提綱篇六
初中語文解題技巧之如何寫好議論文，語言項是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。
由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點;要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足
總結(jié)：一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭。
議論文如何寫提綱篇七
一、什么是議論文議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
二、議論文的三要素是論點、論據(jù)、論證，其中，論點是議論文靈魂。
1．論點是作者對所論述問題的見解和主張。議論文一般只有一個中心論點，有的則還圍繞中心論點提出幾個分論點，以證明或補充中心論點。只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2。把握議論文的論點一般可從三方面入手：論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。第一、審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、《儉以養(yǎng)德》、它的題目本就是的論點；有的議論文，如《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問》，它的題目雖然不是的論點，但是表明了的論題，提供了把握論點的線索。第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對所論問題表明態(tài)度的語句，這語句就是的論點。有時，這類中心句會出現(xiàn)在的中間。第三、提煉歸納。即弄清作者對論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進行概括。如果是對幾個分論點分別進行論述，那將就幾個分論點適當(dāng)?shù)丶右詤R集，以一個完整、明確的語句表達出來。位置可分：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間，有的則需要讀者概括。
3。論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與點在邏輯上是否一致。事實論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)字等。道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果，道理論據(jù)指經(jīng)過實踐檢驗的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識等。議論文中論點和論據(jù)的關(guān)系非常密切。是證明和被證明的關(guān)系。閱讀議論文，應(yīng)該首先分析作者所提供的事實，從事實中看出道理，再檢驗它與的論點在邏輯上是否一致的。
4．閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。
（1）論證方式：立論、駁論
（2）論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1）舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點?！笆聦崉儆谛坜q”這是比較常用的一種論證方法。 2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點； 3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
4）比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點。用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
論點是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。
5．議論文的中心論點： 中心論點的提出，一般有以下幾種情況：
1標(biāo)題就是中心論點，如《儉以養(yǎng)德》；
2開頭提出中心論點，如《談骨氣》；3結(jié)尾出現(xiàn)中心論點，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》；
4在論述過程中提出中心論點，如《想和做》。
三、議論文結(jié)構(gòu)
1.基本結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述.
例2.“起承轉(zhuǎn)合”式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”是雙各個角度證明論點；最后歸結(jié)，就是“合”。
b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納；
有“總論——分論”式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有“分論——總論”式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
四、議論文語言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強。
小結(jié)：
一．議論文基本知識
議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
2.論據(jù)的兩種基本方式：事實論據(jù)和道理論據(jù)
3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
4.論證方式：立論與駁論。 二．議論文出題樣式及答題方法：
1．找論點(論點鮮明、概括、有力、句子不是很長)，一般出現(xiàn)位置（題目、中間、結(jié)尾、以議論表達方式出現(xiàn)），如找不出就需要領(lǐng)會作者的見解進行概括。
2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)系論點，論題。
3．劃分部分，按要求概括層意（問句），這要求對作者的寫作思路，論證思路理解才能答得好。
4．找出某種論證方法的句子并說明其作用，這需要對論證方法了解的基礎(chǔ)上進行分析，分析作用時一定要與論點及內(nèi)容相結(jié)合。
5．對論證材料的概括。
6．對散文式的議論文，語言的隱含性強，考查對某些句子的理解或含義。一定要理出本文的論點，作者的思路，及寫作目的，這樣才能化難為易。
7．當(dāng)要你添加論據(jù)時，一定要注意概括性強，字里行間都要有論點的影子為論點服務(wù)。
8．某些段落能調(diào)換位置a：古今中外b：邏輯、遞進、轉(zhuǎn)折、因果
9．用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強。
10．遇到其他的主觀題要根據(jù)要求作答，揣摩作者出題的意圖。
11．談的一般步驟： 從問題中知其文體——整體感知內(nèi)容——用文體知識去加以深入理解——理出思路、中心及作者的思想感情——答題。
議論文如何寫提綱篇八
議論文的標(biāo)題相比記敘文的標(biāo)題來說更顯重要。
議論文標(biāo)題應(yīng)有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。
考場作文標(biāo)題要有現(xiàn)實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設(shè)置懸念法、巧用算式符號法、中外結(jié)合法、怪異另類法等。
中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要著。
中心論點不能是否定句，應(yīng)當(dāng)是表陳述或判斷的肯定句。
若要圍繞中心論點設(shè)置若干個分論點，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到群體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的層進式。
分論點的概念之間應(yīng)當(dāng)是或并列關(guān)系、或正反關(guān)系、或遞進關(guān)系，絕不能是交叉甚至重合關(guān)系。分論點的句式結(jié)構(gòu)可以是一致的，即排比的形式（適用于并列式、對比式），也可以是靈活多樣的（適合于層進式）。
思路就是在確定論點的基礎(chǔ)上構(gòu)思如何寫作，包括行文結(jié)構(gòu)、行文順序、寫作素材的搜集分類。
議論文的結(jié)構(gòu)從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結(jié)尾照應(yīng)全文，深化主題。
從局部結(jié)構(gòu)來說，有并列（分論點并列、論據(jù)并列）、正反（觀點正反、論據(jù)對比）、層進（論點的主次深入）三種。
議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。
確定論點和分論點以及行文思路結(jié)構(gòu)之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關(guān)素材，一是平時學(xué)習(xí)中了解的素材，二是有意識地積累的素材，三是現(xiàn)實社會中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細節(jié)。
素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學(xué)課文（語文、歷史、政治）中學(xué)習(xí)過的人物事例、課內(nèi)外的古代詩文語句、平時積累的一些特殊事例、近幾年國內(nèi)外新聞事件、近幾年著名網(wǎng)絡(luò)事件、社會生活中的普遍現(xiàn)象等等，后幾類優(yōu)越于前幾類。
搜集材料盡量的多，然后將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統(tǒng)統(tǒng)排除。
根據(jù)論點尤其是分論點的側(cè)重點，把留下的材料一一分配到各個段落，注明寫作時的詳略安排。
議論文的論證方法主要有：
舉例論證。事實勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現(xiàn)象的運用，詳例與簡例的運用；更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。
比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，并與中心論點一致。
引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當(dāng)引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。
對比論證。有比較才有鑒別，好的對比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。
論據(jù)分析是將論據(jù)與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析，文章勢必顯得淺?。ú簧羁蹋?，論證顯得機械（不嚴(yán)謹(jǐn)），結(jié)構(gòu)顯得太刻板（不靈活）。
論據(jù)分析的方法主要有因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。
無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。
無論運用那一種分析法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。
議論文如何寫提綱篇九
好的開頭是成功的一半
主要內(nèi)容：如何寫議論文的開頭。
師；接下來的幾節(jié)課，我們將重點討論議論文寫作的外在形式。今天先討論議論文開頭的寫法。
先請同學(xué)們說說文章開頭的重要性。
生：開頭開得好，就能很好地吸引讀者讀下去。
生：開頭可以把文章的要點寫出來，以便讀者一目了然。
生：俗話說：好的開頭是成功的一半。做事如此，作文也是如此，所
以開頭非常重要。
生：文章的開頭好比給人的第一印象。
師：大家對文章的開頭都有較好的認(rèn)識。有人把文章的開頭比作“鳳凰”的頭，鳳凰的頭小，美，靈活，所以文章的開頭也要嬌小，美麗，靈活些?，F(xiàn)在請同學(xué)們四人一組討論一下如何寫作文(時間最公正》的開頭，看哪一組開頭最好?
(學(xué)生討論)
師：哪一組先說?
生：“人的一生實際上就是時間的消費，什么叫時間的消費……”，從這一點引出全文，吸引讀者看下去。
．生：“我看到這樣一則謎語：全國有12億人，每個人都有一個12，但是全國12億人所共同的只有一個‘12’。我想這個謎語可能就是鐘表上的12個數(shù)字，這12個數(shù)字與時間最公正是比較切實的?！币驗檫@是一個謎，所以讀者看了之后急于想知道謎底，從而有興趣讀下去。
師：鐘表上的“1—12”提醒每個人只有一個12，從而吸引大家注意。
生：從提出伺題“時間是公正的嗎”人手，接下來再展開議論。
師：關(guān)于文章的開頭，我歸納一下，有這么幾點要注意：
一、開頭要短小，或開門見山，或引人人勝。
二、開頭有四忌：一忌虛張聲勢；二忌故弄玄虛；三忌無病呻吟；四忌大而無道。
還要注意：議論文的開頭用到的材料，下文一定要呼應(yīng)，這就好比演話劇，開始看到一把寶劍沒有出鞘，后面一定要把它拔出來；不要開頭講了很多材料，后面卻都把這些材料“扔(忘)”掉了。
三、開頭有四種基本類型：
1．描述式乙
2．設(shè)疑式。
3．亮靶式。
4．開宗明義式。
這四種類型，從表達方式的角度說，五種表達方式都可以：敘述式的、描寫式的、說明式的、議論式的、抒情式的。
下面，我出幾個題目，請大家把每個題目用不同方式寫幾個開頭：
1．下周，學(xué)校藝術(shù)節(jié)就要開幕了，此次藝術(shù)節(jié)的主題是：藝術(shù)——生命的元素。
2。使我心靈震撼的一本書
3．藝術(shù)與人生
生：“使我心靈震撼的.一本書震撼，許多人見到“死亡”這兩個字就“談虎色變”，我們之中又有誰能成為死亡的沉默者呢?記得作者……
師：這位同學(xué)看了《死亡日記》后感觸很深，引起了心靈的震撼，一開始就表達一種感情。
生：“藝術(shù)——生命的元素”有兩個不同的開頭：
一種是：生命由許多不同的元素組成，物質(zhì)的，精神的，其中有一種元素?zé)o形無影，卻不可缺少，那就是藝術(shù)。……
另一種是記敘性的：校藝術(shù)節(jié)開幕在即，在一周的時間內(nèi)，師生們將充分地展示各自的藝術(shù)風(fēng)采，生命會因此而豐富精彩?！?/p>
師：“我們學(xué)校即將舉行的藝術(shù)節(jié)，主題是：藝術(shù)——生命的元素，我認(rèn)為這一主題定得很好?！边@也是一種開頭，接下來可以講講為什么這個主題定得好。
總之，作文的開頭可以從不同的角度來寫，但不管從哪個方面來寫，都要盡量寫得“巧”一些。
最后，我出幾個題目，請大家回去練一練，并指出你為什么要這樣開頭?
1．提倡寫短文
2．禮貌小議
3．有感于王勵勤奪冠
4．不為與有為
5．說“變臉”
選好角度因“題”制宜
主要內(nèi)容：議論文如何審題。
師：上次我出了五個題目，請大家擬開頭。下面，請幾位同學(xué)來談?wù)劊闶侨绾螌懙?
生：“王勵勤是我國優(yōu)秀的乒乓球運動員，在剛剛結(jié)束的世乒賽上，他幫助中國男隊奪冠，并且在男單男雙兩個單項上獲得了冠軍，成為上海的驕傲。這是他克服了心理上的障礙才取得如此輝煌的成績的。
師：開頭概括地講，后一句引出下文論述的重點。
生：(陸竣)
提倡寫短文
有些同學(xué)偏愛長篇大論，一動筆便是洋洋灑灑幾千字，要是細觀其中的內(nèi)容，卻實在是“樸素”得可以，幾百個字便可說清楚的觀點，他偏要人為地拉長再拉長，原來頗為精彩的內(nèi)容在“稀釋”之后顯得冗長乏味。所以我說：要提倡寫短文。
有感于王勵勤奪冠
本后世乒賽的最后一場男單決賽中，王勵勤在先失兩局的情況下連扳三局，反敗為勝，擊敗了隊友孔令輝，第一次奪得了男單世界冠軍。
在為他高興的同時，我感到他的成功來之不易。為什么說他奪冠來之不易呢?讓我們回顧一下他這幾年來的大賽經(jīng)歷吧。
不為與有為
“君子有所為而有所不為”，所謂不為，即不做那些不該做的事情。
“年輕有為”，所謂有為，即獲得成就，或曰：成功。
只有有所“不為”，才能有所為，即只有堅持原則不做某些事，才能成就自己的事業(yè)。
說“變臉”
變臉是川劇的一大“看家本領(lǐng)”，是為人們所喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)。然而，生活中有些人說變臉就變臉，實在是太令人心寒了，就從我前些天的經(jīng)歷說起吧。
生：
使我心靈震撼的一本書
輕輕翻開這絢麗動人的畫卷，我看到了一個古代日本的風(fēng)情卷：遙遠的平安王朝，華麗的貴族生活，復(fù)雜的宮建斗爭，凄美的愛情故事，帶著淡淡哀傷的散文式丈筆，一行行如泣如訴的描述。
《源氏物語》，一曲對沒落王朝的挽歌。
《源氏物語》，讓我心靈震撼。
《源氏物語》是目前世界上最早的長篇小說，是世界文學(xué)史上的里程碑?！对词衔镎Z》成書于11世紀(jì)，作者紫氏部，全書共五十五由，故事以貴族生活為主，主要描寫了光源氏的愛情故事，間接觸及社會現(xiàn)實，全書語言典雅，極兵古典美，讀來令人震撼。
生：(蔣)
藝術(shù)——生命的元素
組成水的元素是氫和氧，組成食鹽的元素是鈉和氯，組成全剛石的元素是碳，組成生傘的元素是什么?除了衣食住行外，還有什么？這，就是“藝術(shù)”。
常聽人們說：“我沒有藝術(shù)細胞，這輩予注定與藝術(shù)無緣?！蔽艺J(rèn)為這種觀點是片面的。因為藝術(shù)乃生命的元素。
生：
說“變臉”
《鏡花緣》描寫了一個“兩面國”：那兒的人都有兩張臉，看見怎樣的人就用怎樣的臉來應(yīng)付?，F(xiàn)實生活中雖無“兩面國”，但難道沒有“兩面人”嗎?
眼皮一眨，面孔一張。舞臺上“變臉”的把戲非常難學(xué)，不是每個人都能學(xué)會的。而那些“資歷超眾”的人變起臉來，更是“出神入化”得讓人不忍學(xué)，也無從學(xué)起。
師：好的開頭是成功的一半，剛才同學(xué)們的開頭都很好，說明大家是經(jīng)過認(rèn)真思考的。當(dāng)然，在實際寫作中，也還存在一些問題，如有的同學(xué)開頭很急促，好像飛機沒有滑行就飛上了天；也有的同學(xué)開頭很猶豫，論點的提出顯得很不自然；還有的同學(xué)把后面要說的話統(tǒng)統(tǒng)放在開頭來說，結(jié)果反而什么也沒有說清。
今天，我們來講一講議論文的審題。
請一、二、三、四組的同學(xué)分別考慮以下幾個題目：
1．“提倡寫短文”和“禮貌小議”；
’2．“禮貌小議”和“有感于王勵勤奪冠”；
3?！坝懈杏谕鮿钋趭Z冠”和“不為與有為”；
4．“不為與有為”和“說‘變臉”’。
分別把兩個題目進行比較，考慮該怎么寫?
師：下面，我們先看看“提倡寫短文”與“禮貌小議”在寫的形式上有什么區(qū)別，應(yīng)該怎么寫?
生：“提倡寫短文”主要針對“為什么要寫短文，怎樣寫短文”來寫?！岸Y貌小議’則可從日常生活的點點滴滴來寫。
生：“提倡寫短文”是針對一種現(xiàn)象來展開議論的，“禮貌小議”重要的是對“為什么要有禮貌”作進一步的闡述。
師：值得注意的是：“提倡寫短文”題目本身就是明確的觀點，而“禮貌小議”沒有明確的觀點。
有明確論點的題目，要重在證明，在證明時又要有針對性，要有一個假想的讀者，不要泛泛而談。比如，“提倡寫短文”，要針對那些寫長文章的人的思想，幫助他們解決問題，認(rèn)識道理，要提倡寫，還要提出具體的寫法。
沒有明確觀點的題目，要先提煉確定觀點，選好角度，寫出自己的感受，如“禮貌小議”首先明確“禮貌”是有限制性的范圍，“小議”要注意它的啟發(fā)性。
師：請大家模仿這兩類題目分別再擬一些題目，請兩位同學(xué)到黑板上寫：
第一類：第二類：
時間最公正有感于美國的霸權(quán)主義
注意環(huán)境保護小議“瘋牛病”
遵守交通法規(guī)小議“人生價值”
師：下面，再對第二、三組題目進行比較。
生：“禮貌小議”可以針對社會上有的人對禮貌的看法，指出禮貌是什么?！坝懈杏谕鮿钋趭Z冠”可以從奪冠這一角度深挖他的精神。
師：“有感于王勵勤奪冠”可以寫王勵勤本身，也可以寫過去蔡振華對他的批評，也可以寫最后一場如果王勵勤不上場，結(jié)果會怎樣，從而講到用人的問題，還可以從王勵勤講到我們自身的學(xué)習(xí)，多種多樣，生發(fā)開去。
“有感于……”是第三類題目。過去高考出這樣的題目：中學(xué)生活的回顧與思考。這類題目很大，包括：“中學(xué)生活”——從初中到高中；“回顧”——語文課、數(shù)學(xué)課可以回顧，下鄉(xiāng)學(xué)農(nóng)、思想教育、藝術(shù)訓(xùn)練也可回顧；“思考”——提出什么問題。這類題目應(yīng)該大題小作，選好角度，突出一個側(cè)面，可選一條線，也可選其中一塊。
師：再說說“不為與有為”。
生：講清兩者之間的關(guān)系。
生：把兩者的概念闡述清楚，然后在文章中闡明它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，從而提出正確的觀點。
師：這一類的題目是對舉的概念，首先要找出它們之間的關(guān)系。下面我再提供幾個類似的題目：
1．想和做：互相補充，相輔相成，只想不做、只做不想都不行。
2．稻與稗；稻是好的，稗是壞的，一正一反，否定一個，肯定另一個。
3．自大與自信：否定一個，肯定一個。
4．樹木、森林、氣候：互為因果。
5．不能與不為：辯證的，非不能也，是不為也。
這類題目要有所側(cè)重，既要兩點論，又要重點論。什么叫有所側(cè)重，比如“想和做”，就要針對生活中的有些人只想不做，在這方面有所側(cè)重，或針對有些人只做不想，不動腦筋，在這方面?zhèn)戎?。不要四面出擊，面面俱到?/p>
師：最后是“說‘變臉”’。說“變臉”是針對待人而言的，可從形象的描繪出發(fā)，加以引申，從物到人，從具體的形象到抽象的思想，從川劇的變臉到生活中的變臉。
最后，概括一下：
1．有明確觀點的題目：重在證明。
2．沒有明確觀點的題目：確定論點。
3．大題目：選好角度，大題小做。
4．對舉的概念：找出它們之間的關(guān)系，要有所側(cè)重，既要兩點論，又要重點論。
5．說“變臉”之類：從形象的描繪加以引申。
6．作業(yè)：針對這五種類型，擬五道題目，然后講講題目的論點、中心是什么?
大題小做綱舉目張
主要內(nèi)容：如何編寫議論文的寫作提綱。
師：今天我們來探討如何編寫議論文的寫作提綱。首先，我想問大家什么叫“藍圖”?
生：飽含美好愿望的計劃。
生：光明的未來。
師：同學(xué)們講的意思都對。但它的本義是什么呢?為什么不叫“紅圖”“白圖”呢?藍圖是在感光紙上畫上建筑的圖紙，曬了以后，會變成藍顏色的線條。也就是說，在感光紙上制成的圖紙，就叫藍圖。后來比喻成計劃、規(guī)劃等。寫作提綱就等于作文的藍圖，要把作文寫好，就要先有個設(shè)計，繪好藍圖。
師：下面，我再問，議論文的提綱應(yīng)怎樣著手編寫?你們都編過，先請你們談?wù)勛约旱捏w會。
生：先從總的方面人手，即確立論點，然后確立分論點，再找出具體的依據(jù)。
生：在寫提綱之前，先有個提綱的提綱。即先想好這篇文章有什么內(nèi)容可以寫，再把要寫的東西在心里理一遭，然后再按一定的順序編排出采，并標(biāo)上序號。
師：提綱怎樣編寫，要注意以下幾點；
1．審題，看清題目要求。
比如，有這樣一個題目：毀樹容易種樹難。有的同學(xué)一看到樹，就把種樹乘涼搬上去，這就沒有審清題目。因此，審題是編寫提綱的前提。
2。大題小作，選好角度。
即切人點要小，口子不要開得過大，角度要獨特新穎。
具體來說，議論文的提綱編寫大致可分為三個步驟：
第一，提出問題(開頭)；
第二，分析問題(主體)；
第三，解決問題(結(jié)尾)。
師：現(xiàn)在請同學(xué)們討論一下開頭時應(yīng)注意什么?
生：開頭要簡短，要引人人勝，不能虛張聲勢，要明確。
師：分析問題部分又應(yīng)該怎樣寫呢?怎么分段?寫的時候要注意什么?
生：要有分論點，最好層層深入，并且與開頭緊密結(jié)合在一起。
師：分析問題有三種方式：并列式論證、遞進式論證、正反論證。
論證時要注意：
1．每一段要有觀點，有材料，做到觀點與材料的統(tǒng)一；
2．各段的內(nèi)容不要交錯，不要糾纏在一起；
3．段與段之間要注意呼應(yīng)；
4．在表現(xiàn)手法上要體現(xiàn)議論的色彩。
這是文章的主體部分。文章什么時候采用并列式、遞進式、正反對比式，這要根據(jù)文章的內(nèi)容而定，有時也會出現(xiàn)交又的情況。
師：下面看結(jié)尾，結(jié)尾該注意些什么呢?
生：用簡短的話把自己的觀點再重申一下。
師：結(jié)尾要注意：
1．結(jié)尾是全文的歸納，但不是重復(fù)前文；
2．要注意提高引申；
3．要給人以回味、激勵、啟發(fā)、思考。
上面講了編寫提綱要注意的問題，下面我們來實踐練習(xí)。
師：我出一個題目(破墻透綠”贊)，請大家編提綱。(同學(xué)們討論)
生：1．先陳述一下我們學(xué)校的“破墻透綠”工程。
2．然后提出為什么這樣做，這樣做的意義。可從兩方面考慮：
對學(xué)校帶來的好處：．借此展示學(xué)校的風(fēng)采。
對行人帶來的好處：看到更多的綠色。
3．再總結(jié)一下：這是一個開放性的杰作。
師：我們可以這樣來列提綱：
1．開頭：從學(xué)校的“破墻透綠”說起；
2．主體：“破墻透綠”美化市容；改善生態(tài)環(huán)境；把學(xué)生的生氣勃勃的風(fēng)貌展示給外界，顯示教育的蓬勃發(fā)展。
3．結(jié)尾。
這是并列式。下面，我再講一個材料，大家看看怎么寫?
5月24日，郝海東接受一家電視臺采訪，對中國足球隊有關(guān)情況發(fā)表了看法，包括對主教練的訓(xùn)練、比賽等方面。
6月7日，中國足協(xié)的有關(guān)官員召開新聞發(fā)布會說：“郝海東的言論不合時宜，欠妥，發(fā)表的時間、時機、提出自己看法的方式或多或少地對當(dāng)時中國的國家隊征戰(zhàn)小組賽產(chǎn)生了一定的影響。因此要在一段時間以后做出相應(yīng)的處理。
(學(xué)生討論)
生：看到這則材料，我想起了我們所學(xué)的(鄒忌諷齊王納諫)，鄒忌既能明確表達自己的想法，又能周全齊王的面子。由此看來，郝海東說話要注意場合、方法，要顧全大局。
師：像這樣的題目，要先明確你是贊揚郝海東，還是贊揚中國足韌的官員，即先明確自己的觀點?？戳诉@則材料之后，可以聯(lián)想到動機與效果。有了動機，還要看效果，郝海東的動機是好的，但效果不好，所以從這則材料得出的觀點可確定為：說話做事要將動機與效果統(tǒng)一起來。郝海東的言論對中國足球隊比賽產(chǎn)生了負面影響，從這一角度來說，作為一個球星，應(yīng)從大局出發(fā)，維護國家的整體利益，不應(yīng)在關(guān)鍵時候發(fā)表有損于比賽的言論。
當(dāng)然，你也可以從這則材料得出其他觀點，比如：聽意見要有民主的風(fēng)度。因為足球比賽本來就該集思廣益，群策群力，廣泛地聽取意見，這樣才有利于比賽成績的提高。難道有的比賽成績不好就是因為郝海東講了這些話的結(jié)果嗎?不能因為比賽成績不好，而把罪都歸在郝海東身上。如果全國人都說中國足球一定贏，那么中國隊就能贏嗎?所以聽意見要有民主的風(fēng)度，有時不能用行政措施來要人家講話或不要人家講話，特別是體育、藝術(shù)、文學(xué)更是應(yīng)該百花齊放，而不要官方來發(fā)表什么談話。
總之，大家要確定一個觀點，然后擺事實，講道理，論證時用并列、遞進、一正一反的形式皆可。
下面，我再提供兩個題目，作為課后練習(xí)：
1．20xx年apec會議的主題是：新世紀(jì)，新挑戰(zhàn)；參與，合作；促進共同繁榮。請就此會議主題談?wù)勀愕母邢肱c體會。
2．我校藝術(shù)節(jié)閉幕式進行電視直播時，有些班級的電視機只有影像，沒有聲音。因此，不少同學(xué)不看，埋頭做功課，連班主任也是這樣的態(tài)度，對此事置之不理。請就這件事談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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