最新大學(xué)生社交禮儀論文(大全15篇)

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最新大學(xué)生社交禮儀論文(大全15篇)
時(shí)間:2023-04-06 17:12:56     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

大學(xué)生社交禮儀論文篇一

社交禮儀在人際交往中起著重要性作用。那么我們要如何做到禮儀社交呢?下面是小編為您整理的5000字社交禮儀論文,與你分享!

社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。

一個(gè)人生活在社會(huì)上,要想讓別人尊重自己,首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

掌握規(guī)范的社交禮儀,能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛,建立、保持、改善人際關(guān)系。

在大二我選修了社交禮儀這門科目,因?yàn)槲蚁胪ㄟ^學(xué)習(xí)來了解多一些社交時(shí)應(yīng)該怎樣做好,因?yàn)槭菍W(xué)工商企業(yè)管理的,學(xué)習(xí)這門科目這以后的方方面面都是很有必要的。

社交禮儀不僅僅是一門我們需要通過的課程,她更是一門藝術(shù),在和老師同學(xué)相處的這一個(gè)學(xué)期里,我發(fā)現(xiàn)原來在我的生活中有這么多不合體的地方。

所以我現(xiàn)在就想說說我通過學(xué)習(xí)之后的體會(huì)。

社交禮儀確實(shí)在生活中很重要。

在生活中談話時(shí)的禮節(jié)很重要。

在生活中很多時(shí)候都需要與人交談,沒錯(cuò),社交就是平時(shí)生活中很一直要做的事情,但是又該怎樣與人交談呢?這也是很有學(xué)問的。

首先,談話的表情要自然,語氣和氣親切,表達(dá)得體。

說話時(shí)可適當(dāng)做些手勢,但動(dòng)作不要過大,更不要手舞足蹈,不要用手指指人,因?yàn)闆]有人能夠容忍這種不禮貌,如果不尊重別人,那么談話就結(jié)束了。

還有與人談話時(shí),不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn),但也不要離得過近,不要拉拉扯扯,拍拍打打,談話時(shí)不要唾沫四濺,但是生活中卻是有這種情況,那么確實(shí)很令人反感。

但是,如果在談話過程中只有一方在講,也是一種很不和諧的氣氛的。

在交際場合,自己講話要給別人發(fā)表意見的機(jī)會(huì),別人說話,也應(yīng)適時(shí)發(fā)表個(gè)人看法。

要善于聆聽對(duì)方談話,不輕易打斷別人的發(fā)言。

對(duì)方發(fā)言時(shí),不左顧右盼、心不在焉,或注視別處,顯出不耐煩的樣子,也不要老看手表,或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動(dòng)作。

再看看我們同學(xué)們平時(shí)在交談時(shí)不是經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤的。

尤其是在我們以后參加工作后,如果這樣做的話就會(huì)別人所厭惡,升職就不用去考慮的了。

很多的時(shí)候在宿舍中就會(huì)發(fā)生這樣的情況,我作為班委去每個(gè)宿舍通知一下事情,但是很多的同學(xué)都在玩電腦,更他們說話都沒有回過頭,只是很在意游戲,自己確實(shí)就產(chǎn)生了一種很不爽的心情,心里想以后有什么通知都不說了。

儀表儀態(tài)在生活中也是很重要的。

我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀,一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為,不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞,而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

但是在現(xiàn)在的社會(huì),我們經(jīng)常能看見

一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。

大街上,穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是,他們不顧禮儀規(guī)范,一味追求前衛(wèi),帶給別人的印象卻是糟糕至極。

這個(gè)社會(huì)追求個(gè)性是沒錯(cuò),但是也應(yīng)該在人的接受范圍之內(nèi)。

比如,在我們學(xué)校上課是不允許穿拖鞋、背心的,如果這樣的著裝就不算是來讀書的了,這要老師怎么看呢?影響老師的情緒,然后把情緒帶到課堂上,一節(jié)課就這樣效果不佳了。

在社交中應(yīng)該要做到保持頭發(fā)清潔,修飾得體,發(fā)型與本人自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。

男士應(yīng)每天修面剃須。

女士化妝要簡約、清麗、素雅,避免過量使用芳香型化妝品,避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。

表情自然從容,目光專注、穩(wěn)重、柔和。

手部保持清潔,在正式的場合忌有長指甲。

無論是站姿、坐姿、走路都應(yīng)該很注意,很多的招聘公司都會(huì)有這樣的考核指標(biāo),如果我們現(xiàn)在察覺到錯(cuò)誤的,加以改正,那么社交時(shí)將會(huì)更輕松和諧。

接電話禮儀在生活中很重要。

在接電話時(shí),首先要注意自己的態(tài)度與表情。

雖說通電話是一種“未曾謀面”的交談,表面上看,商務(wù)人員接電話時(shí)的態(tài)度與表情對(duì)方是看不到的。

但是在實(shí)際上對(duì)于這一切對(duì)方其實(shí)完全可以在通話過程中感受到的。

在通話時(shí),聲音應(yīng)當(dāng)清晰而柔和,吐字應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確,句子應(yīng)當(dāng)簡短,語速應(yīng)當(dāng)適中,語氣應(yīng)當(dāng)親切、和諧、自然。

不要在打電話時(shí)為自己的情緒所左右,要么亢奮激動(dòng),一上來就“力拔山兮氣蓋世”,像一位草莽英雄一般地大聲吼叫,震耳欲聾;要么情緒低沉,斷斷續(xù)續(xù),小聲小氣地如同“耳語”或“哀怨”一樣,讓對(duì)方干著急也聽不清楚。

需要注意的是,在商務(wù)交往中,不允許接電話時(shí)以“喂,喂”或者“你找誰呀”作為“見面禮”。

特別是不允許一張嘴就毫不客氣地查一查對(duì)方的“戶口”,一個(gè)勁兒地問人家“你找誰”,“你是誰”,或者“有什么事兒呀?”結(jié)束通話時(shí),應(yīng)認(rèn)真地道別。

而且要恭候?qū)Ψ较确畔码娫挘灰恕霸轿弧睋屜取?/p>

萬一對(duì)方撥錯(cuò)了電話,也要保持風(fēng)度。

切勿發(fā)脾氣“耍態(tài)度”。

確認(rèn)對(duì)方撥錯(cuò)了電話,應(yīng)先自報(bào)一下“家門”,然后再告之電話撥錯(cuò)了。

因?yàn)檫@也可能是商機(jī)。

尊重習(xí)俗與風(fēng)俗禁忌很重要。

尼克松在訪華前就用了好長一段時(shí)間學(xué)習(xí)使用筷子,這樣一下子就拉近了距離。

員就試圖幫他們把魚翻過來,但這一舉動(dòng)立刻引起了反感。

使用筷子進(jìn)食的東方國家,用餐時(shí)不可用一雙筷子來回傳遞,也不能把筷子插在飯碗中間;東南亞一些國家忌諱坐著蹺大腿;伊朗稱好不伸大拇指;保加利亞、尼泊爾等一些國家,搖頭表示贊賞,點(diǎn)頭表示不同意,等等。

這些風(fēng)俗習(xí)慣若不注意,會(huì)使人誤以為對(duì)他們不尊重或鬧出笑話。

新到一個(gè)國家或初次參加活動(dòng),應(yīng)多了解,多觀察,不懂或不會(huì)做的事,可仿效別人。

學(xué)習(xí)宴會(huì)的禮儀在生活中很重要。

在宴會(huì)中有很多需要注意的禮節(jié)。

進(jìn)餐入座后,主人招呼,即開始進(jìn)餐。

取菜時(shí),不要盛得過多。

盤中食物吃完后,如不夠,可以再取。

如由招待員分菜,需增添時(shí),待招待員送上時(shí)再取。

如果本人不能吃或不愛吃的菜肴,當(dāng)招待員上菜或主人夾菜時(shí),不要拒絕,可取少量放在盤內(nèi),并表示“謝謝,夠了。

”對(duì)不合口味的菜,勿顯露出難堪的表情。

入座 應(yīng)邀出席宴請(qǐng)活動(dòng),應(yīng)聽從主人安排。

如是宴會(huì),進(jìn)入宴會(huì)廳之前,先了解自己的桌次和座位,入座時(shí)注意桌上座位卡是否寫著自己的名字,不要隨意亂坐。

如鄰座是年長者或婦女,應(yīng)主動(dòng)協(xié)助他們先坐下。

吃東西要文雅。

閉嘴咀嚼,喝湯不要啜,吃東西不要發(fā)出聲音。

如湯、菜太熱,可稍待涼后再吃,切勿用嘴吹。

嘴內(nèi)的魚刺、骨頭不要直接外吐,用餐巾掩嘴,用手(吃中餐可用筷子)取出,或輕輕吐在叉上,放在菜盤內(nèi)。

吃剩的菜,用過的餐具牙簽,都應(yīng)放在盤內(nèi),勿置桌上。

嘴內(nèi)有食物時(shí),切勿說話。

剔牙時(shí),用手或餐巾遮口 。

祝酒 作為主賓參加外國舉行的宴請(qǐng),應(yīng)了解對(duì)方祝酒習(xí)慣,即為何人祝酒,何時(shí)祝酒等等,以便作必要的準(zhǔn)備。

碰杯時(shí),主人和主賓先碰,人多可同時(shí)舉杯示意,不一定碰杯。

祝酒時(shí)注意不要交叉碰杯。

在主人和主賓致辭、祝酒時(shí),應(yīng)暫停進(jìn)餐,停止交談,注意傾聽,也不要借此機(jī)會(huì)抽煙。

主人和主賓講完話與貴賓席人員碰杯后,往往到其他各桌敬灑,遇此情況應(yīng)起立舉杯。

碰杯時(shí),要目視對(duì)方致意。

學(xué)會(huì)握手的禮儀在生活中很重要。

熟識(shí)的朋友間,握手不是必須的,只要雙方覺得舒適自然就行。

握手遵循的是“尊者優(yōu)先”的原則.在上司面前,應(yīng)該由上司先伸手;在客戶面前,應(yīng)由客戶先伸手;在長者面前,應(yīng)由長者先伸手。

在社交場合,尤其是與外國朋友在一起,男女之間應(yīng)遵循女士優(yōu)先的原則,

由女士先伸出手示意與男士握手.而由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及女性地位的提高,女性在職場應(yīng)表現(xiàn)的大方而獨(dú)立,所以在商務(wù)場合握手的禮儀不受女士優(yōu)先原則的限制。

另外,握手時(shí)的姿勢、力度和時(shí)間也是非常重要的.握手時(shí),雙方的手應(yīng)該在虎口處交叉相接,握手要有力度以顯示真誠,時(shí)間不宜過長,握一下就可以了。

對(duì)于我們這些涉世未深的大學(xué)生來說,有關(guān)禮儀方面的基本常識(shí)了解得不多。

但這些又是和我們的生活息息相關(guān)的,掌握良好的社交禮儀知識(shí)是我們走向成功必要的鋪路石。

雖然有一些禮儀現(xiàn)在還用不到,但是在以后總會(huì)有用。

如果現(xiàn)在還不重視禮儀的重要性,那么在以后的社交活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)各種尷尬。

我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。

關(guān)鍵字:大學(xué)生,禮儀,重要性

在當(dāng)今時(shí)代中,大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)特殊的群體,他們個(gè)性突出、有著充沛的精力,有著良好的文化知識(shí),有著敢做敢為的無畏精神,有著強(qiáng)烈的求知欲望,是社會(huì)上的精英,是祖國的接班人。

可是很多大學(xué)生缺乏禮儀意識(shí),缺乏交際禮儀的能力,這一點(diǎn)會(huì)讓大學(xué)生難以在社會(huì)上立足,因此,關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思,大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。

1、禮儀的定義

禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。

禮儀作為一種文化,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。

講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。

禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。

2、大學(xué)生禮儀的重要性

2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通, 從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。

這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。

2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要

一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。

一個(gè)優(yōu)秀人才,高水平的專業(yè)知識(shí)是必須的,但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),因?yàn)槎Y儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。

2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

大學(xué)生社交禮儀論文篇二

1、社會(huì)形象的塑造顧客看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、

社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿

內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語言,它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、

涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且能使我們的身心健康,它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的,是社會(huì)時(shí)代的需要,是進(jìn)入社會(huì)的一門必修課,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生,我覺得受益匪淺。

社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促使我的身心健康。

任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀,而且人類越進(jìn)步,社…

社交禮儀

內(nèi)容摘要:一、稱謂家庭稱謂父叫阿爸,母叫阿母、阿媽,或偏叫阿伯、阿舅,阿姆、阿嬸。

對(duì)人稱自家父母為“家內(nèi)世大人”。

家屬至親長輩和配偶,視年齡大小相稱。

比自己大的稱大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等,比…

風(fēng)俗和社交禮儀

內(nèi)容摘要:一、尊重各國風(fēng)俗習(xí)慣不同的國家和民族,由于不同的歷史,文化,宗教等因素,各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。

例如,伊斯蘭教徒不吃豬肉,在齋月里日出之后,日落之前不能吃喝;有些佛教徒不吃葷;

印度教徒不吃牛肉;某些國家如印度,印尼,馬里,阿拉伯國家等,不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個(gè)數(shù)字。

尤其是十三日星期五,遇上這種日子,一般不舉行宴請(qǐng)…

社交禮儀大全

內(nèi)容摘要:徐強(qiáng)是個(gè)很有上進(jìn)心的年輕人,他一直希望能有機(jī)會(huì)和成功人士交往,以向他們學(xué)習(xí)。

在一次聚會(huì)上,經(jīng)朋友介紹,有幸結(jié)識(shí)了一位地位顯赫的企業(yè)家,他很慶幸能和這樣的人結(jié)識(shí)。

雙方握手之后,徐強(qiáng)竟然連一句主動(dòng)的話都沒有。

結(jié)果是人家問一句他答一句,本來很輕松的場面,一下子變得像個(gè)考場。

對(duì)方大失所望,找了個(gè)理由就離開了。

沒有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。

如果不懂怎樣…

社交禮儀綜合知識(shí)

內(nèi)容摘要:不管是在公共場所,還是在私人聚會(huì),只要你與人進(jìn)行交往,你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,并留下深刻印象。

大學(xué)生社交禮儀論文篇三

禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

1、化妝要視時(shí)間場合而定。在工作時(shí)間、工作場合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運(yùn)動(dòng)時(shí),不要化濃妝,否則在自然光下會(huì)顯得很不自然。

2、不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異,以及個(gè)人審美觀的不同,每個(gè)人化的妝不可能是一樣的。切不可對(duì)他人的化妝品頭論足。

3、吊唁、喪禮場合不可化濃妝,也不宜抹口紅。

1、穿禮服:女士在比較莊重的場合,穿禮服時(shí),可將頭發(fā)挽在頸后,顯得端莊、高雅;

3、穿西裝:因西裝給人以端莊整潔的感覺,發(fā)型也要梳得端莊、大方,不要過于蓬松。

《二》交往禮儀,這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。大家在交往禮儀上存在很大的誤區(qū),這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性。

在社交場合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會(huì)地位、年齡、性別和身份來確定,社會(huì)地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動(dòng)權(quán)。朋友、平輩見面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

握手作為見面時(shí)的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求。戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。多人同時(shí)握手時(shí),注意不要交叉握手,不可左手右手同時(shí)與兩個(gè)人相握,也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。

1、男女握手時(shí),女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久。握手時(shí),應(yīng)友善地看著對(duì)方,微笑致意。切不可東張西望,漫不經(jīng)心。

2、在社交活動(dòng)中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時(shí)方能夠做到應(yīng)付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。

可以說,禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助大家“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路?!倍Y儀又是幫助大家獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。

只要大家每個(gè)人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高,不用多久,大家整個(gè)社會(huì)、國家的禮儀素質(zhì)都會(huì)得到提高,真正做到禮儀之邦,迎接來自世界各地的來賓。

大學(xué)生社交禮儀論文篇四

高職學(xué)生普遍存在缺乏課堂禮儀、公共禮儀、著裝禮儀等方面的現(xiàn)象,以下是小編收集的相關(guān)論文,僅供大家閱讀參考!

德育離不開禮儀教育,道德和禮儀有著必然聯(lián)系。古人有云:“導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格”(《論語》),“人而無禮,焉以為德”(揚(yáng)雄《法言問道》),可見,自古“德”和“禮”就密不可分,道德是禮儀的基礎(chǔ),禮儀是道德的表現(xiàn)形式。“禮”是“德”的重要組成部分,也就是說禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的集中表現(xiàn)。因此,加強(qiáng)禮儀教育也是德育的重要一環(huán)。如何行之有效地開展禮儀教育是一個(gè)值得研究的問題。

當(dāng)代大學(xué)生作為當(dāng)代青年中的優(yōu)秀群體,言行文明、知書達(dá)禮是他們應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。然而,許多高職院校學(xué)生仍存在缺失禮儀素養(yǎng)現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:課堂禮儀方面,部分學(xué)生無視課堂紀(jì)律,遲到、早退、曠課等情況較為普遍。他們自律性差,即使來到課堂,也會(huì)交頭接耳,看與上課無關(guān)的書刊,接發(fā)手機(jī)短信,玩游戲,公然吃東西,甚至呼呼大睡等等。圖書館禮儀方面,部分學(xué)生不在乎館內(nèi)有保持安靜的提示,無視館內(nèi)秩序,大聲喧嘩,隨便接打手機(jī);在讀者自修室和閱覽室呼呼大睡或把其作為談戀愛的場所,旁若無人、卿卿我我;任意污損書刊,甚至歸為己有等等。食堂就餐禮儀方面,部分學(xué)生在窗口任意插隊(duì);就餐時(shí)沒有將殘?jiān)湃肜P,而是把餐桌、地面弄得一片狼藉;就餐結(jié)束后,不將餐盤拿到回收處放置,缺乏應(yīng)有的食堂就餐禮儀常識(shí)。宿舍禮儀方面,部分學(xué)生起床后不疊被子;衣帽鞋襪到處亂放;晚上熄燈后還大聲喧嘩,或徹夜追劇、玩手機(jī)游戲,更有甚者還彈琴唱歌,嚴(yán)重干擾舍友休息;任意浪費(fèi)水電,甚至在宿舍用電器燒水煮東西,留下安全隱患;宿舍衛(wèi)生狀況更是令人頭疼,尤其男生宿舍,輪流值日?qǐng)?zhí)行不暢,有的同學(xué)懶惰,臭鞋子臭襪子堆積,造成宿舍臭氣熏天。著裝禮儀方面,很大一部分學(xué)生不清楚著裝應(yīng)遵循的基本原則,求新求異、不分場合;有的同學(xué)則以自己舒服為主,穿拖鞋、背心、短褲到教室上課。有的工科學(xué)生做實(shí)驗(yàn)不按照要求穿著工作服,有的學(xué)生上體育課穿裙子、牛仔褲等不便于運(yùn)動(dòng)的服裝,很不規(guī)范。儀容、儀態(tài)禮儀方面,部分學(xué)生容貌不整潔,姿態(tài)不優(yōu)雅。有的男生留頭發(fā)過長,前遮眉、側(cè)掩耳、后及領(lǐng),看起來很不精神;有的長時(shí)間不剃胡子,修整指甲,個(gè)人衛(wèi)生不夠重視,顯得邋遢。不少學(xué)生站沒站相、坐沒坐相、走路晃晃蕩蕩,無法展現(xiàn)大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)采。除了上述的禮儀外,基本的禮儀禮貌也有所缺失:有的同學(xué)路遇師長視而不見,橫沖直撞;有的同學(xué)到老師辦公室不請(qǐng)自進(jìn);和老師交流不用敬語,語言語調(diào)顯得傲慢無禮;還有的開會(huì)時(shí)自由出入、打電話;在公共場合吸煙;在課桌和教室的墻上亂寫亂畫;自行車、電車到處亂停放;隨地吐痰、吐口香糖、踐踏草坪;與同學(xué)交往不友善、男女交往不文明等等。

導(dǎo)致大學(xué)生禮儀行為缺失的主要原因是家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的教育不到位。

(一)家庭教育原因

上個(gè)世紀(jì)70年代國家實(shí)行計(jì)劃生育,獨(dú)生子女比例增加,父母對(duì)孩子的過度保護(hù)和溺愛,造成孩子自我意識(shí)膨脹,不會(huì)為他人著想。隨著改革開放的深入,農(nóng)民工大量進(jìn)城務(wù)工,“留守兒童”也隨之增多,這些兒童要么爺爺奶奶寵愛,要么處于監(jiān)護(hù)不到位狀態(tài),家長們對(duì)孩子的禮儀教育不夠。還有的家長本身禮儀修養(yǎng)不高,言行不當(dāng),起不到很好的示范作用,導(dǎo)致家庭禮儀教育的嚴(yán)重缺失。

(二)學(xué)校教育原因

升學(xué)的壓力導(dǎo)致從小學(xué)開始我國的教育就凸顯重知識(shí)教育、輕素質(zhì)教育的問題,尤其貧困地區(qū)的學(xué)生以知識(shí)改變命運(yùn)為導(dǎo)向,片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí),高職院校的培養(yǎng)模式具有自身的特殊性,學(xué)生在校時(shí)間短,一般兩年或兩年半就結(jié)束了在校的學(xué)習(xí),第三年進(jìn)入實(shí)習(xí)階段。這就導(dǎo)致多數(shù)院校在人才培養(yǎng)過程中,為使學(xué)生能盡快適應(yīng)崗位,一味強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng),出現(xiàn)了規(guī)矩意識(shí)缺乏、文明禮儀不到位、人文教育缺失等問題,導(dǎo)致畢業(yè)生的綜合人文素質(zhì)普遍不理想等現(xiàn)象。

(三)社會(huì)風(fēng)氣原因

社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀也是影響禮儀教育的一個(gè)因素。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人主義、拜金主義等不良風(fēng)氣從不同程度腐蝕著青少年的思想。青少年中不少人存在功利心重、貪圖享樂、追求高消費(fèi)以及是非善惡觀念模糊等現(xiàn)象。針對(duì)以上情況,高職院校應(yīng)在注重技能培養(yǎng)的同時(shí),也注重禮儀素質(zhì)教育。目前,部分院校也意識(shí)到開設(shè)禮儀課的重要性和必要性,有的學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了禮儀課,但是效果還是不十分明顯。因此,如何在高職課堂中滲透禮儀教育,營造禮儀氛圍,提升學(xué)生綜合素質(zhì)是高職院校迫切需要解決的問題。

筆者認(rèn)為,高職院校應(yīng)在不改變高職學(xué)生課時(shí)數(shù)的基礎(chǔ)上,通過滲透教育的方式,借助課堂教學(xué)、教師培訓(xùn)、課程滲透以及第二課堂等多途徑,面向?qū)W生和教師全面開展禮儀教育。

(一)面向全校,全面鋪開禮儀課

高職院校各個(gè)院系在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí),應(yīng)根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn),開設(shè)對(duì)專業(yè)課具有輔助作用的禮儀課,形成課程鏈,如旅游、酒店、文秘、市場營銷、空中乘務(wù)等就業(yè)面向服務(wù)性行業(yè)的專業(yè)。對(duì)于其他專業(yè),可以開設(shè)禮儀相關(guān)的選修課,學(xué)校應(yīng)該明確規(guī)定學(xué)生在校期間必須選擇一門與禮儀相關(guān)的課程,不少于兩個(gè)學(xué)分。這樣就可確保在全校鋪開禮儀課,使得每一個(gè)在校生都接觸禮儀課。

(二)全員培訓(xùn),強(qiáng)化意識(shí),形成規(guī)范

本著“施教者先受教”的原則,學(xué)??梢韵葟呐嘤?xùn)老師,增強(qiáng)老師的禮儀意識(shí),養(yǎng)成良好的禮儀風(fēng)范入手。首先,教師應(yīng)該意識(shí)到自己的儀容儀表對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生影響?!抖Y記冠義》有云:“禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令。容體正,顏色齊,辭令順,而后禮義備”。因此,老師在教學(xué)活動(dòng)中講究儀表儀容禮儀,衣著妝容干凈整潔、端莊大方、豐標(biāo)不凡,學(xué)生每天耳濡目染,對(duì)提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)也是有益的。其次,教師應(yīng)意識(shí)到課堂言行對(duì)學(xué)生的影響。良好的職業(yè)道德是一個(gè)勞動(dòng)者的基本素養(yǎng)。學(xué)生職業(yè)道德的'教育離不開老師們的垂范。教師既是授課者,又是課堂的組織者、管理者,教師在課堂上除了教授知識(shí),還應(yīng)該明確課堂的紀(jì)律,規(guī)范課堂言行。在課堂當(dāng)中,老師應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī),上下課相互問候,遲到要報(bào)告,早退要告知,回答問題要起身等,并且教師也要“立身行道”,堅(jiān)持不懈,建立良好的課堂秩序。此外,老師還要規(guī)范自己的言行,禮貌待人,與學(xué)生交流時(shí)經(jīng)常使用“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系”等禮貌用語。請(qǐng)學(xué)生回答問題時(shí),應(yīng)五指并攏掌心向上做“請(qǐng)”的動(dòng)作,切不可有手指指點(diǎn)點(diǎn);提問學(xué)生,盡量來到學(xué)生身邊,用眼神給予鼓勵(lì)和肯定,學(xué)生回答得好則及時(shí)用“你回答得很好、為你點(diǎn)贊”等激勵(lì)的話語。教師用自身的人格魅力影響學(xué)生,率先垂范,以和藹的言談、優(yōu)雅的舉止為學(xué)生做好示范,那么學(xué)生就在潛移默化中受到了教育。

(三)利用其他課程,滲透禮儀文化

依托人文學(xué)科課程滲透禮儀文化也是禮儀教育的重要途徑之一。高職的人文課程,如“大學(xué)語文”“文學(xué)鑒賞”“影視鑒賞”“藝術(shù)鑒賞”“音樂鑒賞”“思想品德”“毛澤東思想概論”“形式與政策”“溝通技巧”“商務(wù)談判”“市場營銷”“口才訓(xùn)練”等,都可以作為滲透禮儀教育的主陣地。除此之外,還可以利用文化大講堂作為提升學(xué)生人文素質(zhì)的特色主渠道,以豐富多彩的內(nèi)容、靈活多樣的形式切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

(四)開展第二課堂禮儀教育活動(dòng)和專題培訓(xùn)

充分利用第二課堂加強(qiáng)禮儀實(shí)訓(xùn)是課堂教學(xué)和特色大講堂的有力補(bǔ)充。第二課堂可以以班級(jí)為單位進(jìn)行,編制禮儀操,舉行主題演講、辯論、知識(shí)問答、情景表演等活動(dòng);也可以院系為單位舉行培訓(xùn)和比賽,培訓(xùn)內(nèi)容包括基本禮儀、社交禮儀、公務(wù)禮儀等。通過多途徑來加強(qiáng)禮儀規(guī)范和提高口語交際水平,幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)未來職場的可持續(xù)發(fā)展。

大學(xué)生社交禮儀論文篇五

摘要:中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。

在大理提倡社會(huì)注意精神文明的今天,講文明,

講禮儀,講禮貌,是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。

本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。

關(guān)鍵詞:禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。

講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。

源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。

在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求,也是社會(huì)成員的精神要求。

注重禮儀,對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個(gè)知書不達(dá)禮,知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。

一個(gè)優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。

禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。

可是禮儀教育,還未引起高校的足夠重視,大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子,也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。

追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個(gè)性過程中,卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。

許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,經(jīng)??梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者,其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。

這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別,而且有著愈加普遍的趨勢。

造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因,大致有以下幾點(diǎn):

第一點(diǎn):中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。

在這個(gè)層面上,家長,教師,乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育,德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。

學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”,老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”,家長只看學(xué)生的成績,不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。

這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣,就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。

看來教育的制度是要大力的投入,不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分,不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

第二點(diǎn):社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型,倫理,道德,觀念,都處系亂狀態(tài)之中,作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生,也是難作到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。

大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。

作為一個(gè)典型的亞文化圈,大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。

在商品化和傳煤化的社會(huì)里出,不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。

當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程,如何判斷真、善、美,是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程。

第三點(diǎn):社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。

由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓,提高文化道德修養(yǎng),學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí),方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端,方可得到人們更多的肯定。

其實(shí),不知道大學(xué)們是否曾想過:當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流,人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度,落落大方的氣質(zhì),文明道德的修養(yǎng),都會(huì)平生出幾分敬意。

優(yōu)雅合理的談吐,親切整體的儀容,會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終,為交往的內(nèi)涵服務(wù);不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。

由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。

不獨(dú)對(duì)外交往,我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀,養(yǎng)成習(xí)慣,自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。

普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

通過社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,具備基本的文明教養(yǎng)。

讓文明之花在我們校園遍地開放。

如果人人講禮儀,我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。

由此可見,社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式,提高人們的文明意識(shí),養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣,促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成,使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序,努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

通過以上提到的禮儀,我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對(duì)于我們的必要性。

禮儀的知識(shí)還有很多,我們需要通過不斷的學(xué)習(xí)來提高自身的禮儀修養(yǎng)。

其實(shí)我們從小都受到了文明禮儀的教育,不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂穿馬路等等,只是有幾個(gè)人真正做到了?歸根究底,還是我們的心態(tài)沒有擺正,喊口號(hào)誰都會(huì),可是真正要付諸行動(dòng),許多人又覺得麻煩,沒有必要,或者覺得周圍的人都是這樣,自己也就隨大流了。

但其實(shí),整個(gè)社會(huì)良好的文明風(fēng)氣都是靠每個(gè)人堆積起來的。

明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。

知而不行,只是未知。

”我們嘴上喊著要文明講禮的口號(hào),自己卻從不身體力行,這跟從來沒有接受文明禮儀教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,不僅會(huì)影響個(gè)人形象,更會(huì)破壞社會(huì)公共秩序。

我們當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來,我們更應(yīng)擔(dān)起這個(gè)重?fù)?dān)。

從自身做起,積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)禮儀文化,并付諸實(shí)踐,不僅自己要做到文明禮儀,更要帶動(dòng)周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。

只要我們每個(gè)人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高,不用多久,我們整個(gè)社會(huì)、國家的禮儀素質(zhì)都會(huì)得到提高,真正做到禮儀之邦,迎接來自世界各地的來賓。

大學(xué)生社交禮儀論文篇六

我們每天都在和別人打交道,要每時(shí)每刻都注注意社交的禮儀,它影響我們?cè)趧e人面前的形象。以下是小編為您整理的文章,供您閱讀。

一、社交禮儀的重要性

我國是文明古國,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱,幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德,也形成了一整套完善的禮儀。

隨著社會(huì)發(fā)展,禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。

能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀,是一個(gè)人成功的重要因素。

從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。

是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

現(xiàn)代人,不能不學(xué)社交禮儀。

現(xiàn)代人,不可不接受社交禮儀教育。

于是,現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

(一)社交禮儀在人際交往中的重要性

1、良好的社交禮儀有益于信息交流

交流信息也叫信息資源共享。

我們?cè)谏钪行枰@取大量信息以供生計(jì)參考,由于個(gè)人的活動(dòng)范圍有限,直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制,而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時(shí)所獲取來的。

良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通,有利于信息資源的交流共享。

2、良好的社交禮儀有益于增進(jìn)感情

良好的社交禮儀可以使我們?cè)谏缃簧贤度氲臅r(shí)間帶來感情上的收獲。

3、良好的社交禮儀有益于建立關(guān)系

社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。

在建立關(guān)系的過程中,記得要學(xué)會(huì)跟進(jìn)關(guān)系,避免忘記。

日近日密,日疏日遠(yuǎn)。

(二)社交禮儀在當(dāng)今社會(huì)中的重要性

1、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)對(duì)外開放的需要

對(duì)外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境,要從狹小封閉的環(huán)境中走出來,除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外,還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。

這些規(guī)范就是社交禮儀。

禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì),走向世界,能夠更好地樹立起自身的形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

2、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系,促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作,同時(shí)更帶來了激烈的市場競爭,“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。

這對(duì)于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言,就更需要積極地適應(yīng)這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變,而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的。

這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀,那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。

在市場經(jīng)濟(jì)的氛圍下,人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)社交禮儀的知識(shí),幫助自己順利走向市場、立足市場。

3、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要

現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。

尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。

這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。

如何在這種溝通的條件下,實(shí)現(xiàn)有禮有節(jié)的交往,去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界,這是學(xué)習(xí)社交禮儀的另一意義。

4、學(xué)習(xí)社交禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要

我們生活在社會(huì)主義大家庭中,我們國家提倡每個(gè)公民均應(yīng)爭做“四有”新人,要爭做“四有”新人,那么學(xué)會(huì)必要的社交禮儀知識(shí)也是其中的一個(gè)方面。

我們經(jīng)常會(huì)對(duì)擦肩而過的一位先生或女士行注目禮,這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。

那么如何在與人交往中,給人留下好印象呢?起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀,它可以免除你交際場上的膽怯與害羞,它可以指點(diǎn)交際場中的迷津,它可以給你平添更多的信心和勇氣,使自己知禮懂禮,做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受歡迎的現(xiàn)代人。

二、社交禮儀的作用

(一)社交禮儀在人際交往中的作用

1、良好的社交禮儀能點(diǎn)旺人氣

生活事實(shí)證明:人際關(guān)系好的人,辦事容易命順達(dá)。

這就是說你要會(huì)恰當(dāng)?shù)?/p>

利用社交能力調(diào)試人際關(guān)系,這樣才能達(dá)到期望的目的和結(jié)果。

在各種不同的社會(huì)條件下,追求和諧親密的人際關(guān)系,是人類的共同本性。

不論社會(huì)條件如何,人們都是需要交往的。

只有通過交往去建立和諧親密的人際關(guān)系,才能同他人友好相處,合作共事。

2、良好的社交禮儀能形成網(wǎng)絡(luò)

職業(yè)流動(dòng)的經(jīng)?;?、人際關(guān)系的契約化,促使人們必須不斷地面對(duì)陌生的交往對(duì)象和環(huán)境。

社會(huì)交往的過程,就是交往雙方互相認(rèn)識(shí)、互相體驗(yàn)、行為趨同的過程。

只有通過交往,我們才有可能去觀察他人、分析他人、了解他人。

只有通過社會(huì)交往,我們才能夠理解他人的需要、動(dòng)機(jī)、目的、理想和信念。

也只有通過交往,他人才能夠認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)和把握自己。

因此,我們完全有必要通過自己良好的社交能力來建立關(guān)系“網(wǎng)絡(luò)”,讓“網(wǎng)絡(luò)”為自己的生存提供最多的可能性。

3、良好的社交禮儀能獲取信息

社交是人與人智慧的組合。

學(xué)會(huì)社交,利用社交,就能從對(duì)方那里獲取“另一半豐富的信息”。

信息是財(cái)富,良好的社交能力則是收取這個(gè)財(cái)富的手段。

手段是為目的服務(wù)的。

不愿獲得信息的人等于把自己逐出了財(cái)富的家園,等于走向了“夜郎自大”的道路。

4、良好的社交禮儀能繁衍感情

社會(huì)交往是實(shí)現(xiàn)感情交換的唯一途徑。

只有通過社會(huì)交往,人們才能推銷自己的感情,同時(shí)贏得別人的友愛。

5、良好的社交禮儀能消除距離

社交的關(guān)鍵在于消除距離,相互溝通,尋找成功。

6、良好的社交禮儀能創(chuàng)造機(jī)會(huì)

任何社交都不是盲目的,人們總會(huì)在社交的過程中捕捉到成功的條件和因素。

因此,成功人士總是在社交與機(jī)遇之間尋找必然的聯(lián)系。

(二)社交禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用

禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。

因?yàn)?,社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需,而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

1、社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

實(shí)踐表明,良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,宣泄憤怒、壓抑和痛苦,減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。

這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康,而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí),社交禮儀本身就是一種特殊的語言,讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動(dòng)的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。

這樣,不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑,而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來說,也具有極其重要的心理保健功能。

2、社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,提高思想道德素質(zhì)。

禮儀是一種社會(huì)規(guī)范,是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。

慧于心而秀于言”,把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來,成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處,如何做文明人。

作為大學(xué)生的必修課有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

5、社交禮儀有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式,提高人們的文明意識(shí),養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣,促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成,使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序,努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。

作為有著五千年文化的禮儀之邦,社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。

從古至今,中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。

知書達(dá)理,以禮待人已經(jīng)成為熱情的`中國人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)吸收外國優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。

禮儀對(duì)我們來說,更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。

真正懂得禮儀、講禮儀的人,絕不會(huì)只在某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的場合才注重禮儀規(guī)范,這是因?yàn)椋切└行缘?、又有些程式化的?xì)節(jié),早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、浸入血液了。

所以,無論何時(shí)何地,他們都會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?/p>

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要,因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),大家都來學(xué)習(xí)禮儀,掌握禮儀,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,就容易溝通感情,使人際交往獲取成功,進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。

其次,學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)的需要,文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì),人人重視禮儀,遵守社會(huì)公德,注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則,社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。

所以,我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。

學(xué)習(xí)社交禮儀,不僅是時(shí)代潮流,更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。

記得上第一節(jié)社交禮儀課就給了我一個(gè)驚喜:我學(xué)會(huì)了怎樣正確的鼓掌,這是我以前所不知道的。

在之后的課程里從怎樣坐、立、行,手放在那里,儀容、著裝、舉止,到交談、舞會(huì)、餐飲,聚會(huì)、送花、送禮物,出國旅行禮儀,再到怎么作自我介紹,怎樣寫自薦信……經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,也感受了許多。

非常感謝田老師這學(xué)期的辛勤栽培。

大學(xué)生社交禮儀論文篇七

摘要:蘇格拉底曾言:“不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友,你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛,學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹聿┑靡粋€(gè)人的心?!笨梢娚缃欢Y儀是人們?cè)谏鐣?huì)來往活動(dòng)過程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩。中國素以“文明古國,禮儀之邦”著稱于世,講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天,禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng),更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來,對(duì)營造和諧的人際關(guān)系,顯得尤為重要。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。下面,我將從各個(gè)方面來闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關(guān)概論和個(gè)人的禮儀心得。

關(guān)鍵詞:概述 根源 必要性 禮儀知識(shí) 現(xiàn)實(shí)意義

一、社交禮儀概述

所謂‘”社交禮儀”,最初是指在較大隆重場合,為表示對(duì)賓客的尊敬和友好,根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據(jù)社會(huì)生活中人際交往的需要,逐步發(fā)展為廣義的禮儀,即在社會(huì)生活中由風(fēng)俗習(xí)慣形成的并為大家共同遵守的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。

現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等??梢哉f,禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路?!倍Y儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。

禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會(huì)的人,很難想象,離開了社會(huì),離開了與其他人的交往,一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣?有人存在,必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候,我們會(huì)與各種各樣的人物打交道,在與人交往中,你能否得到別人的支持、幫助,這里就會(huì)涉及到自身能力的問題??梢哉f,禮儀是一張人際交往的名片,文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。”

二、禮儀的根源和必要性

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子,也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個(gè)性過程中,卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者,其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別,而且有著愈加普遍的趨勢。

因此,學(xué)好禮儀,延承文化,已蓄勢待發(fā)、迫不及待。

我們所學(xué)的《社交禮儀》涉及各個(gè)方面:其中包括個(gè)人禮儀,公共禮儀,交往禮儀,通聯(lián)禮儀,應(yīng)酬禮儀,聚會(huì)禮儀,餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學(xué)習(xí),我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例,是一種習(xí)慣形式,即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

禮儀可以分為好幾個(gè)部分,個(gè)人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。

個(gè)人禮儀,包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個(gè)人都應(yīng)注意自己的個(gè)人禮儀,一個(gè)人的穿著打扮、舉止行為,不但事關(guān)對(duì)方對(duì)自己個(gè)人形象的印象好壞,而且也是個(gè)人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

餐飲禮儀,顧名思義,就是在用餐時(shí)應(yīng)遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時(shí)的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了,他人都會(huì)覺得你是個(gè)非常懂禮儀的人,反之,則會(huì)覺得你不懂禮貌,甚至?xí)绊懩愕膶W(xué)習(xí)、事業(yè)。

公共禮儀,具體講指的就是人們置身于公共場合時(shí),所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一,也是人們?cè)诮浑H應(yīng)酬之中所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

四、現(xiàn)實(shí)意義

明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?!睂W(xué)習(xí)社交禮儀,就要知行合一,談吐做言,落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人,才能在來往中不卑不亢、落落大方,碰到強(qiáng)人不自慚,碰到艱難不泄氣,碰到欺凌敢于挺身反擊,碰到弱者會(huì)伸出增援之手;一個(gè)短少自信的人,就會(huì)處處碰鼻,致使屁滾尿流。自信但不克不及自信,自認(rèn)為了不起、一貫自信的人,每每就會(huì)走向自信的極度,凡事自命不凡,不尊重別人,致使強(qiáng)人所難。

講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

我覺得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促使我的身心健康。而且使我認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié),但在某些場合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國家的形象,標(biāo)志著一個(gè)國家和民族文明程度的高低,它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。我國是一個(gè)文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會(huì)交往中,我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ,表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒學(xué)社交禮儀的時(shí)候,對(duì)社交基本上不懂,總以為做那些是多此一舉的事情,但是學(xué)過我才恍然大悟,原來社交禮儀還是挺重要的,就象前面所說的那樣小則代表個(gè)人,大則代表國家代表民族,所以社交禮儀是不容忽視的問題,它是個(gè)人是國家的形象。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生,我覺得受益匪淺。學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠尊重是禮儀的首要原則,只有真誠待人才是尊重他人,只有真誠尊重,方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系,真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬,真誠的奉獻(xiàn),才有豐碩的收獲,只有真誠尊重方能使雙方心心相印,友誼長存。

結(jié)語

中國素有“禮儀之邦”的美稱,禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語言與人交談,用文明的舉止與人交往,用得體的文書與人交流,人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度,落落大方的氣質(zhì),文明道德的修養(yǎng),都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐,親切整體的儀容,會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。學(xué)會(huì)禮儀,駕馭禮儀,才會(huì)成為一個(gè)交際高手。享受禮儀,品味禮儀,才會(huì)成為一個(gè)有內(nèi)涵有品味人士!讓禮儀充滿每個(gè)角落,讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。

參考文獻(xiàn):

1:《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》 作者:于忠艷 出版社:武漢大學(xué)出版社

2:《政務(wù)禮儀》 作者:金正昆 出版社:中國人民大學(xué)出版社

3:《現(xiàn)代實(shí)用社交禮儀》 作者:陳光誼 出版社:清華大學(xué)出版社

4:《公關(guān)與商務(wù)禮儀》 作者:姜桂娟 出版社:北京大學(xué)出版社

大學(xué)生社交禮儀論文篇八

首先, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑。禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)單位的文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)也是一個(gè)人思想覺悟、文化修養(yǎng)的基本展示。在社會(huì)生活當(dāng)中, 禮儀對(duì)一個(gè)人提高思想道德素質(zhì)、塑造崇高人格有著十分重要的作用, 但現(xiàn)在有很多的高校學(xué)生干部對(duì)基本的禮儀知識(shí)所知甚少, 在日常生活中常會(huì)做出一些失禮的舉動(dòng)。比如, 在夏天時(shí)有很多同學(xué)穿著拖鞋去上課, 在教室上課時(shí)吃東西, 或是在路上遇見教師不打招呼, 當(dāng)做沒看見等。因此, 加強(qiáng)高校學(xué)生干部的禮儀教育, 有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng), 培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

其次, 禮儀是打開交際大門的鑰匙。如果一個(gè)人能夠懂得并且根據(jù)不同的場合運(yùn)用合適的禮儀, 就有很多的機(jī)會(huì)可以和別人打成一片, 使交際對(duì)象感到自然親切, 感受到你對(duì)他們的理解和尊重, 從而愿意接納你, 和你做朋友。如果高校學(xué)生能夠掌握基本的禮儀規(guī)范及交往技巧, 遵循相互尊重、真誠守信、平等友愛的選擇, 就能夠快速的和交往對(duì)象建立良好的人際關(guān)系。但由于一些原因, 大學(xué)生的人際關(guān)系中存在著許多問題, 主要表現(xiàn)為不能獨(dú)立生活、不善于為人處世、不知道怎樣與他人溝通等。長時(shí)間下來, 學(xué)生干部的交際面過于狹小, 不利于學(xué)生會(huì)工作的展開。在社會(huì)生活中, 禮儀在滋養(yǎng)著人們的心靈, 幫助人們交流感情, 糾結(jié)人與人之間的矛盾, 人們相互尊重, 相互理解, 達(dá)成共識(shí)。高校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育, 使學(xué)生干部掌握基本的交際禮儀與行為規(guī)范, 有助于促進(jìn)學(xué)生干部的身心健康發(fā)展, 能夠順利的參與到交際活動(dòng)中, 并建立和諧融洽的人際關(guān)系。

最后, 禮儀是良好社會(huì)秩序的基石。人是社會(huì)動(dòng)物, 離不開團(tuán)體生活。因此, 在社會(huì)生活中, 必須要保持良好的社會(huì)秩序。我們每一個(gè)人都要遵守一定的社會(huì)準(zhǔn)則與行為規(guī)范, 以保證社會(huì)生活的正常進(jìn)行。禮儀約束著人們的行為方式, 協(xié)調(diào)著人與人之間的關(guān)系, 維護(hù)著社會(huì)的正常秩序, 在社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著難以替代的作用。社會(huì)的正常運(yùn)行與穩(wěn)定、社會(huì)秩序井然、人際關(guān)系融洽等, 都離不開人們共同遵守禮儀規(guī)范。正是由于禮儀和日常行為規(guī)范的作用, 人們都自覺的遵守要求, 逐步形成了良好的社會(huì)風(fēng)尚, 人們養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣, 從而形成了一股強(qiáng)大的道德的力量, 維持著社會(huì)的生活秩序。

二、人際交往對(duì)高校學(xué)生干部的重要性

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及, 信息內(nèi)容越來越多, 知識(shí)的傳播速度也越來越快, 一個(gè)人無法通過自己力量獲得所需的全部信息。高校學(xué)生干部語言進(jìn)行良好的人際交往, 與校內(nèi)師生保持良好的關(guān)系, 可以通過交際對(duì)象獲取對(duì)自己有用的信息, 加快參與到社會(huì)活動(dòng)中的速度, 在新時(shí)代的背景下, 掌握更多的信息對(duì)學(xué)生干部融入社會(huì)具有積極作用。

高校學(xué)生干部參與到學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理、組織工作中, 是管理主體與管理客體的同一。學(xué)生干部工作內(nèi)容復(fù)雜, 還可能會(huì)與學(xué)生干部的日常課業(yè)有沖突, 這就要求學(xué)生干部投入更多的時(shí)間與精力, 學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生煩躁、郁悶的情緒。而良好的人際交往, 可以幫助學(xué)生干部宣泄心中的負(fù)面情緒, 釋放心理壓力。因此, 學(xué)生干部要掌握良好的與人溝通的能力, 學(xué)會(huì)與他人分享自己的心情。與朋友交流自己快樂的心情, 可以讓朋友也得到快樂, 向朋友傾訴自己的愁苦, 朋友也可以幫助分擔(dān)自己的苦悶。

高校學(xué)生干部是高校學(xué)生群體中的優(yōu)秀代表, 經(jīng)常與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師接觸, 交流工作, 也可以得到更多的機(jī)遇。因此, 有些學(xué)生干部會(huì)不能正確的認(rèn)識(shí)到自己的定位, 表現(xiàn)的自負(fù)、自以為是。如果學(xué)生干部有較好的人際關(guān)系, 可以增長自身的見識(shí), 可以與周圍的人和諧相處。學(xué)生干部能夠有正確的自我認(rèn)識(shí), 更好的展開學(xué)生干部工作。

高校學(xué)生干部參與了高校對(duì)學(xué)生的管理、協(xié)調(diào)、組織工作, 接觸范圍廣, 交際圈也廣, 這就為學(xué)生干部的個(gè)性發(fā)展提供了更好的客觀條件。環(huán)境會(huì)影響到一個(gè)人的心理發(fā)展, 擁有良好人際關(guān)系, 可以幫助學(xué)生干部養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。高校學(xué)生干部要能夠調(diào)節(jié)自己的心理狀況, 養(yǎng)成優(yōu)雅的風(fēng)度, 學(xué)生干部要能夠發(fā)現(xiàn)其他人身上的優(yōu)點(diǎn), 取長補(bǔ)短, 促進(jìn)自身的良好發(fā)展。

三、提高高校學(xué)生干部在人際交往中禮儀風(fēng)范的對(duì)策

良好的人際交往, 對(duì)高校學(xué)生干部在未來的個(gè)人發(fā)展有著重要的作用, 可以幫助他們更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在日常生活當(dāng)中, 學(xué)生要能夠正視自身的不足, 加強(qiáng)對(duì)自己禮儀風(fēng)范方面的培養(yǎng), 與他人形成良好的人際關(guān)系。提升高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范不是一朝一夕就能夠完成的事情, 需要一個(gè)長期的努力過程, 因此高校應(yīng)將提升學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范看作與提升日常教學(xué)質(zhì)量同等重要的任務(wù)。

(一) 培養(yǎng)內(nèi)在禮儀素養(yǎng)

禮儀修養(yǎng)是一門需要長時(shí)間學(xué)習(xí)和積累的功課, 與學(xué)生干部的成長環(huán)境、后天教育等方面有著密不可分的關(guān)系。禮儀素質(zhì)是學(xué)生由內(nèi)而外傳遞出來的一種氣質(zhì), 它體現(xiàn)著學(xué)生干部的綜合素質(zhì)。因此, 高校要注重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 可以增設(shè)一些關(guān)于禮儀修養(yǎng)的的基礎(chǔ)課程, 結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化展開禮儀教育。通過禮儀基礎(chǔ)課程讓學(xué)生明白只有內(nèi)心完美、有修養(yǎng)的人才是一種真正的、由內(nèi)而外的美。

(二) 恪守禮儀基本原則

學(xué)生在人際交往中, 要恪守一些禮儀的基本原則。首先, 在與人交往時(shí), 應(yīng)極為尊重交往對(duì)象的個(gè)人隱私, 盡量避免提及關(guān)于對(duì)方婚姻、收入、年齡、健康狀況等問題, 更不要刨根問底。其次, 學(xué)生干部在人際交往中要注重個(gè)人影響, 儀容、談吐、舉止、穿著, 這些都是一個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的在外變現(xiàn)。在人際交往的過程中, 高校學(xué)生干部要清楚自己的定位, 做到不卑不亢, 不能過分謙虛, 也不要過度熱情。在交往中遇到問題時(shí), 學(xué)生干部不能妄自菲薄, 要在相互尊重的條件下心平氣和的解決問題。

(三) 提升文化交際能力

在新時(shí)代的背景下, 全球化發(fā)展越來越快, 我國高校與國外的交流活動(dòng)越來越多, 跨文化交流再也不是單向的。因此, 在涉外實(shí)踐中, 高校學(xué)生干部不僅要廣泛的了解各國的文化習(xí)俗和一些涉外知識(shí), 還要適應(yīng)本民族文化在現(xiàn)代發(fā)展中的變化, 確保在涉外交際時(shí)能夠進(jìn)行有效的交流溝通。國際化交流辦學(xué)早已成為高校教育的又一特色, 在此條件下, 高校要有針對(duì)性的采取措施, 重視對(duì)學(xué)生干部涉外禮儀的培養(yǎng), 提高他們的跨文化交流能力。

(四) 關(guān)注語言藝術(shù)

語言是人與人溝通交流的橋梁, 是人際交往中的重要途徑, 得體的語言可以為學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范增光添彩。高校學(xué)生會(huì)干部由許多接觸外界的機(jī)會(huì), 自然離不開與他人的交談, 通過語言的交流, 他人能夠感受到學(xué)生的內(nèi)在禮儀素養(yǎng)。高校學(xué)生干部要待人彬彬有禮, 與人交流時(shí)使用禮貌用語。學(xué)??梢蚤_設(shè)一些針對(duì)高校學(xué)生干部在人際交往中語言藝術(shù)有關(guān)的禮儀公開課, 讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用禮貌用語, 能夠用語言的魅力感染他人。

四、結(jié)語

綜上所述, 在日常生活中, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑, 是打開交際大門的鑰匙, 是社會(huì)秩序的基石。因此, 高校學(xué)生干部作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀代表, 作為高校對(duì)外的“名片”, 要注重在人際交往中的禮儀風(fēng)范。高校要著重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 學(xué)生干部要恪守禮儀基本原則, 注重提升自己的文化交際能力, 在與人交談時(shí)要使用大方、得體的語言。高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范應(yīng)滲透到每一個(gè)人的綜合素質(zhì)中。

大學(xué)生社交禮儀論文篇九

近年來,由于社會(huì)發(fā)展的需求,高職高專學(xué)校大多開設(shè)《社交禮儀》這門課,企業(yè)及行政事業(yè)單位也都積極開展禮儀培訓(xùn),大環(huán)境的需要,使得禮儀課的地位起來越來越受到重視,作為管理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)與風(fēng)俗學(xué)等多學(xué)科交叉而形成的優(yōu)秀成果,內(nèi)涵非常豐富,對(duì)學(xué)生人際交往信心的樹立、能力的提升是其他課程所不能替代的。

禮儀課的講師也多起來,他們組建團(tuán)隊(duì),研究如何在高職高專學(xué)校上好禮儀課,結(jié)合崗位的需要,明確定位、目標(biāo)清晰、教學(xué)內(nèi)容合理、教學(xué)方法得當(dāng),使得這門課更趨于科學(xué)化、合理化,社交禮儀課得以快速成熟起來。教學(xué)工作中,在對(duì)禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓(xùn)練中,不可避免地感受到其中蘊(yùn)含的美學(xué),如何展示禮儀中的美,是禮儀學(xué)習(xí)能否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),而將美學(xué)融入到禮儀的學(xué)習(xí)過程中,甚至用美學(xué)來指導(dǎo)禮儀教學(xué),這門課才可以更上一個(gè)臺(tái)階,顯示出禮儀的靈魂與魅力。

如何從外部形象上來塑造自己,這是大學(xué)生們要考慮的第一個(gè)問題,學(xué)習(xí)禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門,教師們展示一些圖片,用直觀的教學(xué)方法來闡釋禮儀的含義,如:禮儀小姐、空姐、旅游服務(wù)部門等從事禮儀工作的美麗形象,她們著裝統(tǒng)一、發(fā)型簡單大方,有著甜美的微笑和劃一的舉止,給人的感覺是賞心悅目,這種對(duì)美的欣賞是對(duì)禮儀的初步認(rèn)識(shí),是吸引學(xué)生并產(chǎn)生興趣的第一步,學(xué)生看到的是“亮麗、年輕、活力、統(tǒng)一”的畫面,看到的是儀表(服飾、發(fā)飾、化妝)的外部修飾,儀容(面部表情、神色、目光、情緒)的調(diào)整,儀態(tài)(心態(tài)、語態(tài)、體態(tài))的充分配合,三者相輔相成、渾然天成,才構(gòu)成一幅完美的圖畫。欣賞這些畫面時(shí)不忘展示另一組圖片,這一切是付出勞動(dòng)的成果,她們微笑時(shí)咬著筷子,站立時(shí)頭頂著書,雙腿夾著薄紙,時(shí)刻記著“頭正、肩平、胸闊、背平”,甚至要花費(fèi)整整六周的時(shí)間來糾正習(xí)慣的訓(xùn)練,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美是收獲于勞動(dòng)和堅(jiān)辛的付出的。

不只是在社交場合中,禮儀才顯示出用武之地,如何遵從握手、介紹、接待、拜訪、用餐等禮儀,這是考驗(yàn)一個(gè)人是否掌握禮儀知識(shí)的關(guān)鍵,我們說禮儀是為了表達(dá)尊敬的行為規(guī)范,在彬彬有禮的行為中你會(huì)感到,原來規(guī)范的舉止給人文明、舒適的感覺,相反,在用餐中的大呼小叫、旁若無人、刀叉亂用、說話噴飯等現(xiàn)象看起來只有一個(gè)感覺,丑。用餐是一種公共場所禮儀,從中體現(xiàn)的是對(duì)飲食文化的尊重,這種尊重是在安靜中體現(xiàn)的,是對(duì)美味享受的增值。

再如接待,它展示的是一個(gè)單位、部門的形象,讓來訪者感受到如沐春風(fēng),受到尊重和重視,是現(xiàn)代企業(yè)、部門的形象展示,在信息靈通、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,美好的形象是各部門的活廣告,讓人們?cè)谑孢m、和諧的環(huán)境中工作,工作效率也會(huì)倍增。

小到個(gè)人印象,大到國家形象,在公共場所禮儀(交通禮儀、乘車禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等)中展示的是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個(gè)人,它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束,是一種小我尊從大我的奉獻(xiàn)。

社交場所中最重要的舉止是“溝通”,可以說形象、其它舉止都是服務(wù)于“溝通”的,學(xué)習(xí)禮儀后的成敗標(biāo)準(zhǔn),是看他學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)后,是否更利于合作,更有效地溝通,包括:文字溝通、語言溝通、體態(tài)語溝通、眼神溝通、心靈溝通。“怎樣說話,如何交流”,是與人合作的能力,語音美首先會(huì)讓人心里舒服,其次,適當(dāng)?shù)膱龊锨‘?dāng)?shù)闹v話,使交往變得簡單而高效,減少誤會(huì)、獲得雙贏。

溝通,是學(xué)習(xí)禮儀的學(xué)生需要掌握的能力,教學(xué)中通過做游戲、分析案例、角色扮演、場景模擬等來練習(xí),學(xué)生掌握了初步的溝通理論,拿破侖說“ 成功的基石是口才、交際和心理”,因此要求學(xué)生練習(xí)時(shí)首先要從語音美練起,注意講普通話,第二練習(xí)語言美,要講文雅語,第三要注意談話禮節(jié),不打斷,不補(bǔ)充,不糾正,不質(zhì)疑等。

只有那些雅俗共賞、不帶有個(gè)人攻擊性的、不存在個(gè)人偏見的、不帶有個(gè)人強(qiáng)烈的政治和宗教觀點(diǎn)的、不具有性別歧視的、不帶有淫穢色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂郁的內(nèi)容的談話,才不會(huì)抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。

禮儀知識(shí)“細(xì)而多”,這時(shí),不斷地出現(xiàn)文學(xué)的排比句來總結(jié),可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用,幫助學(xué)生加深理解,在禮儀課堂中感受到人文魅力,彰顯素質(zhì)教育的目標(biāo)。

如:學(xué)習(xí)之初,以討論孔子的名言“不學(xué)禮、無以利”開篇,學(xué)習(xí)基本的'儀態(tài)后概括為“細(xì)節(jié)之處見風(fēng)范,點(diǎn)滴之處定乾坤”,學(xué)習(xí)說話禮儀后,學(xué)生喜歡說一句話,“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,練習(xí)舉止前使學(xué)生懂得“未曾學(xué)藝先習(xí)德,未曾習(xí)武先學(xué)禮,未曾開口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德,閱其辭可知其人”,公共場所禮儀讓學(xué)生思考“終身讓路,不枉百步;終身讓畔,不失一段;讓禮一寸 ,得禮一尺?!钡牡览恚罱K學(xué)生感受到“有禮走遍天下,無禮寸步難行?!蔽覀儑冶緛砭褪嵌Y儀大國,與國際禮儀的接軌,使中國禮儀國際化,國際禮儀中國化,禮儀中的人文美更加體現(xiàn)出我國禮儀有著悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。

沒有對(duì)世事人情的樂觀寬厚、淡泊名利,沒有對(duì)生活的熱愛、感恩的心情,是不能常具備好心態(tài)的,如果不是發(fā)自內(nèi)心的美,那么禮儀圖有其表,沒有魅力,不具感染力,只是曇花一現(xiàn)。有了好的心態(tài)才會(huì)保持微笑的面容、明朗而清澈的眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。

禮儀的美是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合,要有外表的形象塑造,練習(xí)基本功,通過發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現(xiàn)一個(gè)美好的外在形象,而內(nèi)在美更需要修練,充實(shí)內(nèi)涵,提高素養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不停思考,是一個(gè)長久的功夫。外在美能夠短時(shí)獲取,內(nèi)在美則需要時(shí)間的錘煉,先有外在,或先有內(nèi)在,都是可能的,而兩者同時(shí)出現(xiàn),是完美的結(jié)合,是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。

禮儀學(xué)是要研究人際關(guān)系的,其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處,決不是什么請(qǐng)客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學(xué)。禮儀是表達(dá)情感的一種方式,借助禮品表達(dá)誠摯的情感是必要的,但如果是為了達(dá)到某種目的而送去價(jià)值超過一定限度的物品甚至金錢,那就有行賄之嫌,也就完全背離了禮儀的本義和宗旨,玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請(qǐng)也是交流情感的需要和禮節(jié)的要求?!肮嗜司唠u黍,邀我至田家”的簡樸盛情,“開軒面場圃,把酒話桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念,而自然感愉快者,名曰審美學(xué)”,“體現(xiàn)美學(xué)生命力的美才是真正的美,即大美”。

[1]劉天際.淺談21世紀(jì)的教育美學(xué)[j].中國科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010,(22).

大學(xué)生社交禮儀論文篇十

現(xiàn)代社會(huì)中,與人交往既要有技巧,又要有原則,這樣的社交,才能永遠(yuǎn)“東方不敗”,獲得真誠的朋友、永久的合作伙伴。

那么,在社交中,我們要注意什么呢?

一忌強(qiáng)硬社交。這種人是最令人難以接受的,自以為“老子天下第一”,以老大自居、惟我獨(dú)尊,和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)、競爭越來越激烈的今天,這號(hào)人物必定玩不長久。

二忌盈利社交?!安徽勌澅镜纳狻辈⒉幻髦?。多一個(gè)朋友,多一條路子。就商務(wù)合作來說,任何人很難一開始就成了你的客戶,總會(huì)從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰是你的準(zhǔn)客戶。所以,就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶,以一樣的激情、熱情、誠意和他交往,總會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候,“投之以桃,報(bào)之以李”的。

三忌一次社交。具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時(shí)候,為了達(dá)到自己的目的,有求必應(yīng),達(dá)到目的后就無視對(duì)方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達(dá)到后,就不再和對(duì)方聯(lián)系了,認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為,是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺,使自己的朋友越來越少。

四忌高層社交。認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑,總是尋找對(duì)方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”,逼迫對(duì)方就范。這樣做一是不可能得到對(duì)方心悅誠服的、長久的幫助,二是這種關(guān)系是人情網(wǎng),在市場經(jīng)濟(jì)下,競爭越來越透明的今天,容易受各種因素影響,以致自食苦果。

五忌江湖社交。把社交信譽(yù)押在江湖義氣上,以感情取代原則和理性,結(jié)果往往讓別有心機(jī)的人鉆了空子,使自己蒙受損失。這類事件見諸報(bào)端的太多了。

六忌媚求社交。社交,并不能通過獲得別人的同情而獲得交情,任何一個(gè)上進(jìn)的人、有身份的人,都不會(huì)和可憐蟲、溜須拍馬的人進(jìn)行平等地交往。

1.職場社交禮儀常識(shí)

2.男性職場社交禮儀常識(shí)

3.職場社交禮儀須知

4.關(guān)于女性職場的社交禮儀

5.職場人士社交禮儀常識(shí)

6.職場女性社交禮儀知識(shí)

7.職場必備實(shí)用社交禮儀

8.職場應(yīng)酬的社交禮儀

9.職場女性必學(xué)的社交禮儀

10.女性職場社交禮儀常識(shí)大全


大學(xué)生社交禮儀論文篇十一

摘要:“不學(xué)禮,無以立?!敝袊怨啪褪嵌Y儀之邦,崇尚禮儀是中華民族美德的體現(xiàn)。

良好的禮儀風(fēng)范在人際交往中起到非常重要的作用,它不僅可以表達(dá)對(duì)交往對(duì)象的尊重,同時(shí)也反映出自身的良好修養(yǎng)。

禮儀不僅僅是一種形式,而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講,良好的禮儀是領(lǐng)導(dǎo)者智慧與人格魅力的體現(xiàn),講禮儀,不僅關(guān)系到自身形象,而且直接關(guān)系到集體、事業(yè),甚至關(guān)系到民族和國家的形象。

關(guān)鍵字:禮儀,領(lǐng)導(dǎo)者,智慧,人格魅力

領(lǐng)導(dǎo)禮儀關(guān)乎國家形象。

現(xiàn)代傳媒的迅速發(fā)展,使領(lǐng)導(dǎo)者在公眾場合、國際交往中的一言一行、舉手投足都被媒體追蹤,不同舉止往往會(huì)引發(fā)人們眾多的揣摸、猜測。

媒體的解讀、公眾的理解,使領(lǐng)導(dǎo)者的禮儀舉止成為社會(huì)密切關(guān)注的焦點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)人物的禮儀舉止是否得當(dāng),關(guān)系重大。

前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫,作為一個(gè)大國的領(lǐng)袖,在一次國際會(huì)議發(fā)言時(shí),用皮鞋敲桌子,這一不文明之舉頓時(shí)讓世界嘩然,也引來媒體和公眾指責(zé)。

可見,領(lǐng)導(dǎo)者的行為舉止對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的影響不容忽視。

領(lǐng)導(dǎo)禮儀是職場學(xué)習(xí)的表率。

禮儀昭示著文明素養(yǎng)水平,特別是在政治場合中,一個(gè)有親和力、公信力的領(lǐng)導(dǎo)者,禮儀是必不可少的條件。

領(lǐng)導(dǎo)禮儀的本質(zhì)是一種社會(huì)角色對(duì)其所做的要求,也應(yīng)是其職業(yè)精神的一種體現(xiàn)。

“尊重上級(jí)是一種天職,尊重同事是一種本分,尊重下級(jí)是一種美德,尊重客戶是一種常識(shí),尊重所有人是一種教養(yǎng)”,西方學(xué)者這段話告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)懂禮儀的領(lǐng)導(dǎo)者必然懂得尊重所有人。

領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)禮儀,首先要學(xué)會(huì)尊重別人,謙和待人。

一個(gè)禮儀周全的人,其人格的魅力也必然得以提升。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,是否懂得和運(yùn)用禮儀,不僅反映著自身素質(zhì),而且一舉一動(dòng)都代表著單位的形象。

所以,不管在什么場所下,領(lǐng)導(dǎo)者一定要做到約束自己,尊重他人,樹立良好的形象。

其次,領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)禮儀,必須提高對(duì)生活、對(duì)文化全方位的理解,同時(shí)要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),要懂得自制、自律。

第三,要通過運(yùn)用文明禮儀性的語言和行為,通過得體的文明儀容服飾和外表形象,通過在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)文明行為舉止的鍛煉,不斷提高文明禮儀知識(shí)和文明行為的養(yǎng)成。

唯其如此,領(lǐng)導(dǎo)者的禮儀風(fēng)范才能成為公眾和部下的表率。

禮儀,作為一種傳統(tǒng)美德,具有歷史的傳承性,也具有不竭的生命力。

領(lǐng)導(dǎo)者只有學(xué)禮儀、懂禮儀、守禮儀,才能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的無限智慧與人格魅力。

總之,只要我們領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)多注意觀察,多注意學(xué)習(xí),多注意實(shí)踐,多注意講究禮儀修養(yǎng),就會(huì)給大家展示出自己良好的形象,進(jìn)而樹立機(jī)關(guān)部門良好的形象。

大學(xué)生社交禮儀論文篇十二

目前由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素,出現(xiàn)了某些大學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象。

加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育事不宜遲。

學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)齊抓共管,通過各種途徑加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育,提高大學(xué)生的綜合人才素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;禮儀教育;重要性;途徑

禮儀,是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓。

身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。

知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

但是由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。

可見,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。

一、大學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育

許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂,但我們?cè)谙奶旖?jīng)??梢钥吹皆S多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫,任意損毀;在公共場合勾肩反搭背,大聲喧嘩。

上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。

這些不該有的現(xiàn)象,特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西,卻在校園里時(shí)時(shí)發(fā)生。

更令人不安的是,有的大學(xué)生把無視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈,只顧自己不顧他人看作是有個(gè)性。

有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己,卻不知道尊重為何物。

大學(xué)生這種受教育沒有教養(yǎng),有知識(shí)沒有文化的現(xiàn)象,直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。

究其原因,盡管是多方面的,但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過大、過空,質(zhì)量欠佳不無關(guān)系,造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。

所以高校應(yīng)明確認(rèn)識(shí),把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容,開設(shè)禮儀課,并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起,使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行,使之成為習(xí)慣。

二、大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育的必需

(一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì)

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。

因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。

普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

通過社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。

而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

(二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要

大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示,那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,其身心更加健康,而且更會(huì)關(guān)心他人,更富有同情心,朋友更多,學(xué)習(xí)成績更好。

戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。

因此通過人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼,是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。

大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

(三)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化,提高社會(huì)心理承受力

人在社會(huì)化過程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。

因?yàn)槿魏我粋€(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。

自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”,符合社會(huì)要求的人。

反之,一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求,他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會(huì)受到人們的排斥,社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”,還不是真正的社會(huì)人。

他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要,同時(shí)又普遍存在一些心理困惑,比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,如何建立良好的人際關(guān)系,如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì),如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。

然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。

一個(gè)具有良好的心理承受力人,在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí),都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,化險(xiǎn)為夷,爭取主動(dòng)。

相反一些缺乏良好的心理承受力的人,在參加重大交際活動(dòng)前,常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼,心神不定,坐臥不安的狀況,有的在交際活動(dòng)開始后,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,四肢顫抖,說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范,不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要,更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,提高他們的社會(huì)心理承受力。

三、多種方式相結(jié)合,將大學(xué)生禮儀教育落到實(shí)處。

(1)有關(guān)部門要齊抓共管,制定系統(tǒng)的大學(xué)生禮儀規(guī)范,并將其納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。

(2)學(xué)校在人文素養(yǎng)課中開設(shè)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。

首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道(下轉(zhuǎn)第196頁)(上接第187頁)德修養(yǎng)》課,或開設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。

課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑,禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵,又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。

事實(shí)上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人,無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式,都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。

臺(tái)灣國立聯(lián)合大學(xué)專門制 定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn),并對(duì)所有一年級(jí)新生實(shí)施禮儀教育。

目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白,禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒有給予足夠重視,禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國高校開設(shè)的課程中,重視專業(yè)理論和技術(shù),但基本不涉及交往禮儀問題,不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。

結(jié)果禮儀教育普遍空缺,部分學(xué)生甚至認(rèn)為,上大學(xué)與禮儀問題不沾邊,學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。

所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。

(3)通過校園各種媒介形式,將禮儀文化融入校園活動(dòng)之中,形成良好氛圍。

加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢,開展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng),營造良好的校園氛圍。

例如:開展“明禮誠信”活動(dòng),制訂修身計(jì)劃,發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象,開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng),弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng),使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具,介紹名人處世修身的軼事,推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。

(4)積極開展禮儀實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受,提高自身禮儀修養(yǎng)。

當(dāng)然,大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的。提高,僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。

只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持,大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。

參與文獻(xiàn)

林麗楠。實(shí)施大學(xué)生禮儀教育的必要性與可行性[j]。西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),25,(3)。

劉惠洲。大學(xué)生禮儀教育實(shí)施略說[j]?,F(xiàn)代教育科學(xué),23,(4)。

李琳。淺談大學(xué)生社交文明禮儀教育[ j]。暨南學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),22 ,(6)。

大學(xué)生社交禮儀論文篇十三

1.1研究對(duì)象

長春市5所大學(xué)的部分學(xué)生:吉林大學(xué)400名學(xué)生、東北師范大學(xué)400名學(xué)生、長春大學(xué)400名學(xué)生、吉林建筑大學(xué)400名學(xué)生、長春師范大學(xué)400名學(xué)生。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

閱讀有關(guān)大學(xué)生社交禮儀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料,對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行分析。

1.2.2問卷調(diào)查法

對(duì)長春市5所大學(xué)的2000名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查,發(fā)放2000份問卷,收回1800份問卷,作廢200份,問卷有效率合格。

1.2.3數(shù)理分析法

對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析,得出相關(guān)的結(jié)果。

2.1大學(xué)生對(duì)社交禮儀的了解程度

根據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看出,從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的80%,只有10%的學(xué)生能夠說清楚什么是社交禮儀,而10%的學(xué)生只能大概地說出一些有關(guān)社交禮儀的事例。這就說明,現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是極其粗淺的。

2.1.1應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響

高考分?jǐn)?shù)決定前途已成為眾多學(xué)生家長們的一個(gè)共識(shí),人們?cè)凇案叻謹(jǐn)?shù)———好大學(xué)———好工作”這樣的怪圈中對(duì)學(xué)生教育和培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差?!敖逃钡母驹凇坝?,“修身、齊家、治國、平天下”,把修身放在了首位。人們?cè)诳粗懈叻謹(jǐn)?shù)的同時(shí)忽視了對(duì)孩子的品行教育,所以,“修身”變?yōu)椤靶薹帧?,“人將社交禮儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹(jǐn)?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。

2.1.2本科教育中缺少社交禮儀教育

在當(dāng)今的社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生作為高學(xué)歷人群,是國家的未來和希望,社交禮儀品行必將是他們急待禰補(bǔ)的課程。

2.1.3生活環(huán)境的不良影響

在當(dāng)今社會(huì)中,無限制地追求經(jīng)濟(jì)效益使一些人唯利是圖,有了錢就有了一切的觀念嚴(yán)重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科,在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂,交往的內(nèi)涵如果缺少了社交禮儀的保障,必然會(huì)影響人際交往質(zhì)量和人際交往的認(rèn)同性。因此,大學(xué)生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng),不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。

2.2大學(xué)生對(duì)掌握社交禮儀知識(shí)必要性的認(rèn)識(shí)

調(diào)查結(jié)果顯示,認(rèn)為有必要掌握社交禮儀知識(shí)的學(xué)生占調(diào)查學(xué)生的40%,而60%的學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)持無所謂的態(tài)度。對(duì)于這部分高學(xué)歷人群有這樣的認(rèn)識(shí)是一種可悲的現(xiàn)象,有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育。

2.2.1掌握社交禮儀知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的需要

人生活在社會(huì)上就避免不了與他人進(jìn)行溝通和交往,不參與社會(huì)交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會(huì)交往的規(guī)則和方法,掌握交際技巧和交往藝術(shù),進(jìn)而達(dá)到參與社會(huì)交往的目的。隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人際交往藝術(shù)和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為,人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。

2.2.2掌握社交禮儀知識(shí)是提高自身素質(zhì)的需要

古人云:既學(xué)孔孟之書,必達(dá)周公之禮。將知書達(dá)理作為評(píng)價(jià)一個(gè)人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)中知書不達(dá)禮者大有人在,知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。目前,高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個(gè)別學(xué)生雖然學(xué)生受到了高等教育,但其行為卻連最基本道德水準(zhǔn)也不能達(dá)到,這是社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會(huì)接軌的逐漸深入,在開放的社會(huì)新秩序中,每個(gè)人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展,爭取事業(yè)的成功,因此,具備豐富的交往社交禮儀知識(shí)和能力必然成為新秩序中所必備的素質(zhì)之一。交往成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀,社交禮儀是交往細(xì)節(jié),代表著一個(gè)人的行為規(guī)范度,準(zhǔn)確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段,我們無論從事什么性質(zhì)的活動(dòng)都離不開社交禮儀。

2.2.3掌握社交禮儀知識(shí)是建立和諧社會(huì)的需要

大學(xué)生只有正確處理好和諧的人際關(guān)系,才能在人際交往中獲得尊重,也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人,才能獲得友誼和友情,進(jìn)而,逐漸形成自己的獨(dú)立人格,這是大學(xué)生從校園走向社會(huì)的需要。社交禮儀教育的宗旨是,要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)的道德規(guī)范,提高人們的公德意識(shí),養(yǎng)成文明習(xí)慣,形成文明的社會(huì)風(fēng)氣,使全社會(huì)高度和諧。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的社交禮儀教育是建構(gòu)和諧社會(huì)的需要。大學(xué)生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術(shù)與技巧,才能快速建立起和諧、良好的人際關(guān)系。和諧社會(huì)就是有序的社會(huì),有序的社會(huì)才稱得上文明的社會(huì),文明的社會(huì)才稱得上是進(jìn)步的社會(huì)。

2.3大學(xué)生了解社交禮儀知識(shí)的途徑

調(diào)查結(jié)果顯示,只有20%大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的了解是來自學(xué)校的社交禮儀教育,而其他渠道則高達(dá)80%,可以看出學(xué)校的社交禮儀教育明顯不足。所以,有必要加大學(xué)社交禮儀教育的力度,完善社交禮儀教育的課程,增加社交禮儀教育的'學(xué)時(shí),配備完善的社交禮儀教育訓(xùn)練場所,建設(shè)社交禮儀教育的實(shí)踐教學(xué)基地,為學(xué)生參與社交禮儀實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。

2.3.1把社交禮儀教育引入課堂

在課堂上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育,通過實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀訓(xùn)練,把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機(jī)地結(jié)合起來,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識(shí)講授和社交禮儀訓(xùn)練,使大學(xué)生塑造了良好的外部形象。目前我國多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白,多數(shù)思想教育工作者對(duì)社交禮儀知識(shí)存在嚴(yán)重的缺失,對(duì)社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視,個(gè)別教師甚至仍然認(rèn)為,社交禮儀教育可有可無,努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能就是優(yōu)秀的學(xué)生。一些學(xué)生則認(rèn)為,那些專業(yè)課、基礎(chǔ)課都讓自己感到力不從心了,還哪有心思去學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的社交禮儀。所以,加強(qiáng)社交禮儀教育首先必須解決人們對(duì)于社交禮儀的深層理解,解決大學(xué)生對(duì)于社交禮儀重要性的理解,把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。

2.3.2營造良好的校園社交禮儀氛圍

利用多彩的業(yè)余生活,開展豐富的校園社交禮儀活動(dòng),利用教學(xué)樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標(biāo)語,舉辦社交禮儀常識(shí)的講座、演講、研討會(huì),營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園去積極參加校內(nèi)外各種社交禮儀活動(dòng),使社交禮儀行為成為校園時(shí)尚,懂社交禮儀可敬,失社交禮儀可恥。學(xué)校相關(guān)的管理部門,要不斷總結(jié)社交禮儀交往經(jīng)驗(yàn),展示社交禮儀實(shí)踐的成就。努力宣傳大學(xué)生的各種活動(dòng)的社交禮儀風(fēng)范,推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè),把學(xué)校建設(shè)成社交禮儀之校、文明之校、文化之校,推動(dòng)校園文化建設(shè)培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學(xué)的對(duì)社會(huì)有用的人才。

3.1結(jié)論

大學(xué)生對(duì)于社交禮儀知識(shí)的掌握是極度貧乏的,這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失,表現(xiàn)在不會(huì)說話、不會(huì)吃飯、不會(huì)走路、不懂交往方法等方面;大學(xué)生對(duì)于掌握社交禮儀知識(shí)的必要性認(rèn)識(shí)不足,認(rèn)為無所謂、可有可無,甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象,對(duì)于交往行為的美丑取向不準(zhǔn)確;大學(xué)生獲得社交禮儀知識(shí)的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道,多數(shù)學(xué)校沒有社交禮儀課程的合理設(shè)置。

3.2建議

高校是個(gè)特殊教育平臺(tái),要利用豐富的教育資源,從多渠道、多視角、多方位對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育;從國家、民族、傳統(tǒng)的角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育,使大學(xué)生加深對(duì)社交禮儀必要性的認(rèn)識(shí)和理解;建議高校把社交禮儀教育列為必修課,加大社交禮儀教育的力度。

大學(xué)生社交禮儀論文篇十四

摘要:在學(xué)習(xí)了《社交禮儀》這門課程后,對(duì)禮儀有了更深刻的理解,以下是我在與人交往過程中得出的相關(guān)心得體會(huì)。

關(guān)鍵字:禮儀、微笑、人格魅力

出身于書香門第之家的我,雖然小時(shí)候?qū)ι缃欢Y儀的了解沒有現(xiàn)在這么深刻,但是一般性常見禮節(jié)還是接觸較多。而且父親從小就培養(yǎng)我們壓迫以禮待人、熱情相待……用父親的話來說,禮儀就是做人的基本常識(shí)和道德習(xí)慣,他從小就教導(dǎo)我們要做一個(gè)有教養(yǎng)的人!例如從說話做起,不準(zhǔn)講臟話,見到長輩要主動(dòng)稱呼問好,并且要笑臉相迎??腿藖砹?,先要稱呼,然后請(qǐng)坐,再泡茶、發(fā)煙(男士)等等招呼客人。吃飯的時(shí)候,必須時(shí)刻用手托住碗,當(dāng)有客人的時(shí)候,作為晚輩先要讓客人先坐,夾菜只夾自己面前的菜,不允許端起菜碗到菜湯和大大咧咧的在桌子上鬧等等。學(xué)過《社交禮儀》后,覺得自己雖然還有很多地方要加強(qiáng),但是也有很多方面是值得肯定的,因?yàn)閺男【宛B(yǎng)成了一些良好的習(xí)慣。

馬上要走出學(xué)校,融入社會(huì),社交禮儀在以后的生活中起著更重要的作用,作為一位從小就要求做一個(gè)有教養(yǎng)的人,講理懂理要從自身做起,且不說要發(fā)揚(yáng),至少要繼承這中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),提高自身素質(zhì),以禮相待,使自己在這人際交往越來越頻繁的社會(huì)保持應(yīng)有的紳士風(fēng)度,能在和人交往中保持著愉快的交往方式,而不是因?yàn)橐恍┗旧缃欢Y儀細(xì)節(jié)而毀壞別人多自己的印象。

禮儀是交往中的一張名片。

文明友好的禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物,塑造良好的形象,贏得他人尊重,可以在和諧的交往中得到友誼,在自己奮斗之路上,遇到挫折亦可以得到他人的幫助。從而幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福。

正確的禮儀方式讓人對(duì)自己有了第一印象,就像別人接過名片了解了對(duì)方第一信息一樣。首先給人一個(gè)良好的第一印象分,好的第一印象非常重要,增加了“人和”的籌碼,別人樂于接受有教養(yǎng)的人,可以讓別人帶著輕松的心情交流,促進(jìn)雙方友好往來。為下一步的成功發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

所以,要做一個(gè)能給別人好印象的人,先要從最基本的地方做起,學(xué)會(huì)尊重別人,別人才會(huì)尊重自己,理解自己!

禮儀是交往中的一瓶潤滑劑。

交往是一種互動(dòng)過程,不當(dāng)?shù)亩Y儀會(huì)造成氣氛尷尬,而友好恰當(dāng)?shù)臏p少了人與人之間相處的障礙,起到和對(duì)方互動(dòng)的作用。俗話所說的“伸手不打笑臉人”就從側(cè)面反映出懂得禮儀的好處。

良好的禮儀方式可以與人舒心的相處,別人可以感受到自己的熱心,使對(duì)方心里感到溫暖!

禮儀是交往中的一座橋梁。

正確的禮儀給人傳達(dá)一種很熱心的信息!讓人覺得禮儀方式恰當(dāng),別人當(dāng)然非常認(rèn)可自己,從而為下一步溝通建立一個(gè)友好的相處環(huán)境,為后面的交流奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。溝通你我,從自己做起!用熱心的利益方式切斷隔閡,是敲開心門的敲門磚,打開心門的鑰匙;是建立交流,連接雙方心靈的橋梁。

禮儀要從小處做起,不要勿以善小而不為。其實(shí)在交往過程中,別人可以從微小的禮儀中觀察一個(gè)人的品德能力,以小見大,就知道個(gè)人能力如何了。

見面的時(shí)候哪怕是小小的一句問候、一個(gè)微笑,向人愉快地打招呼,也是提升生活樂趣的一種禮節(jié)形式。相反,若對(duì)熟人不打招呼,或者不回答別人打的招呼,形同陌路,態(tài)度冷漠,則非常失禮。

小細(xì)節(jié)小禮節(jié)可以展示自己的以下的面貌,以微笑為例:

微笑,自然大方,真誠友善。是一種令人感覺愉快的面部表情,它可以縮短人與人之間的心理距離,為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。

1、表現(xiàn)心境良好。面露平和歡愉的微笑,說明心情愉快,充實(shí)滿足,樂觀向上,善待人生,這樣的人才會(huì)產(chǎn)生吸引別人的魅力。

2、 表現(xiàn)充滿自信。面帶微笑,表明對(duì)自己的能力有充分的信心,積極向上,以不卑不亢的態(tài)度與人交往,使人產(chǎn)生信任感,容易被別人真正地接受。

3、 表現(xiàn)真誠友善。微笑反映自己心底坦蕩,善良友好,待人真心實(shí)意,而非虛情假意,使人在與其交往中自然放松,不知不覺地縮短了心理距離。

4、表現(xiàn)樂業(yè)敬業(yè)。工作崗位上保持微笑,說明熱愛本職工作,樂于克盡職守。如在服務(wù)崗位,微笑更是可以創(chuàng)造一種和諧融洽的氣氛,讓服務(wù)對(duì)象倍感愉快和溫暖。

真正的微笑應(yīng)發(fā)自內(nèi)心,滲透著自己的情感,表里如一,毫無包裝或嬌飾的微笑才有感染力,才能被視作"參與社交的通行證"。

所以,正確的禮儀姿態(tài)可以展示自我,表現(xiàn)出自己的心理狀態(tài)和為人處世觀。要做好,很難,但是不做,那就是失禮!用好了,是一劑良方,用得不當(dāng),就變成一副毒藥!正確的禮儀可以向別人展示你的人格魅力,而不當(dāng)?shù)亩Y儀方式會(huì)讓你受到失禮的強(qiáng)大“殺傷力”。

大學(xué)生社交禮儀論文篇十五

從古至今,禮儀都是我們不停講究的一個(gè)重要內(nèi)容,也有很多關(guān)于禮儀方面的文獻(xiàn),下面和小編一起來閱讀一下吧。

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,禮儀是社會(huì)交往的需要。

禮者,敬 人也,禮儀首先體現(xiàn)在對(duì)他人的尊敬,只有相互尊敬才有利于更進(jìn)一 步的交往。

我國是一個(gè)擁有悠久文明歷史的“禮儀之邦”,學(xué)習(xí)和運(yùn) 用禮儀有著很重要的作用,禮儀也貫穿人的一生,體現(xiàn)在人生的各個(gè) 方面,掌握禮儀重在知行合一,學(xué)以致用,用以促學(xué)。

關(guān)鍵詞 社交禮儀 尊重 規(guī)范 文化 知行合一 禮儀首先體現(xiàn)在對(duì)對(duì)方的尊重古人云,禮者,理也。

禮者,敬人也。

禮,就是尊重,儀,是表 達(dá)尊重的形式。

人際交往中的黃金法則即是,要想讓別人尊重自己, 自己首先要去尊重別人。

由此,我聯(lián)想到一個(gè)有趣的事例,說美國的 一個(gè)盲人老太太,她的兒女離開家的時(shí)候,會(huì)給她在窗臺(tái)上留足夠多 的零花錢,老太太經(jīng)常會(huì)一個(gè)人出門買菜,當(dāng)她出去的時(shí)候就在窗臺(tái) 上隨便抓上一把,需要交易付錢的時(shí)候,她就把所有的錢都遞上去, 說如果不夠的話,我再回去拿,要是多了就把多余的還給我。

有趣的 是,時(shí)間久了,窗臺(tái)上的錢并沒有減少,反而多了。

這說明了正是人 們都看到了老人的真誠與可信任,自然也留露出對(duì)她的尊重和關(guān)懷。

禮儀起源于原始社會(huì)中的祭祀活動(dòng),通過式一定的形,表達(dá)對(duì)自 然或者對(duì)神的敬意。

后來逐漸發(fā)展到各個(gè)方面,體現(xiàn)在人與人之間的 互相尊重上。

近些年也有一些中國老人隨兒女移民國外,他們根本不 會(huì)外語,也不懂國外禮儀,但是最初也能與當(dāng)?shù)厝俗龊唵蔚慕涣鳎艿疆?dāng)?shù)厝说臍g迎,這里面最通用的方式就是微笑,微笑是禮貌的表示, 是友好的反映,是健康的表象,是交際的需要,微笑不僅體現(xiàn)出對(duì)對(duì) 方的尊重而且也傳遞了自己的精神面貌。

所以,禮儀首先體現(xiàn)出尊重, 只有互相尊重,才能贏得更進(jìn)一步交往。

馬克思說:“人是一切社會(huì) 關(guān)系的總和”。

社交禮儀的直接動(dòng)因,是社交主體的交際需要。

人的 行為來自內(nèi)心的動(dòng)機(jī),而動(dòng)機(jī)是從需要開始的。

在著名的馬斯洛需要 層次中,社交需求是人在滿足生理需求和安全需求后的第三個(gè)層次的 需求,社交需求得到滿足之后,人才能向更高層次發(fā)展。

交際作為人 類實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分,反映出人類共有的最基本的需要,這些 需要包含了交流知識(shí)和信息的需要,尋求友誼和理解的需要,還有塑 造自身形象的需要。

我們是禮儀之邦荀子曰:人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

古代學(xué) 則心泰。

我國是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國,中華民族不僅勤勞智慧,而且素有“禮儀之邦”的美稱。

禮儀也能反映一個(gè)國家的整體 形象和社會(huì)風(fēng)貌。

懂得禮儀,不失足于人,不失色于人,不失口于人, 言語之類,穆穆皇皇。

有著一整套符合公共利益的規(guī)范的禮儀,是社 會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),也是社會(huì)文明的標(biāo)志。

2008 年北京奧運(yùn)會(huì)贏得了一個(gè)向世界展示中國的機(jī)會(huì),各國運(yùn) 動(dòng)員、政府官員、記者、觀眾等聚集北京。

我們每一個(gè)中國人都有責(zé) 任和義務(wù)借此機(jī)會(huì)把中華文明,展示到世界各國人民的面前。

在綠色奧運(yùn),科技奧運(yùn),人文奧運(yùn)的理念下,每一個(gè)人都是人文奧運(yùn)的主角。

每一個(gè)人都應(yīng)該擁有燦爛的笑容,伸出熱情的雙手,打開寬敞的胸懷, 把文明禮儀落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)動(dòng)作上,在待人接物和 觀賽過程中體現(xiàn)出我們這個(gè)古老民族的現(xiàn)代文明風(fēng)范,中華民族歷史 悠久,連續(xù)不斷,靠的就是禮儀風(fēng)范和的博大精深的民族文化。

人不是因?yàn)槊利惗蓯?,而是因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>

學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范, 掌握交往技巧,提高交往藝術(shù),增強(qiáng)交往能力,不僅能豐富生活,陶 冶情操,凈化思想,還能促進(jìn)身心健康,促使積極向上。

細(xì)心的人可 以感受到,在日常生活中,值得尊敬的,受歡迎的,樂意交往的人都 是,可愛的,美麗的。

因?yàn)樗麄兌Y儀,有修養(yǎng)。

相反那些不討人喜 歡的,唯利是圖的,不在乎別人,大聲喧嘩,推擠插隊(duì)的人往往都是 丑陋的,再美麗的外在裝飾也掩蓋不住內(nèi)心素質(zhì)的殘缺。

因?yàn)樯缃欢Y 儀的精髓和核心是“真,善,美”,《說文解字》云,美,甘也,從羊 生活中的一些禮儀孟子曰:其交也以道,其接也以禮。

禮儀貫穿人的一生,出生時(shí),西方有“洗禮”,我國古代成年時(shí) 有“加冠禮”,結(jié)婚有“婚禮”,去世有“葬禮”,我們學(xué)生,開學(xué)有 “開學(xué)典禮”,畢業(yè)有“畢業(yè)典禮”。

各種社交場合都有其禮儀規(guī)范, 比如運(yùn)動(dòng)場上,大家都是為健康快樂而來,不守規(guī)則不講禮儀而引發(fā) 沖突則違背了運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。

在球場上不僅要打出自己的技術(shù)和風(fēng)格, 還要打出自己的禮儀風(fēng)格,人們?cè)谛蕾p一場比賽的時(shí)候,不僅看重選手的技術(shù),也很看重選手在運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出來的品性和修養(yǎng),也有球品 如人品之說。

這些魅力體現(xiàn)在許多瑣碎的小細(xì)節(jié)當(dāng)中,雙方在競技開 始前所交手的第一招便是禮儀修養(yǎng)的比拼。

禮儀重在知行合一俗話說:有“禮”走遍天下。

禮是規(guī)范,儀是行為。

只有知行合 一,才能發(fā)揮出禮儀的功能,禮儀的功能有: (一)信息傳遞功能 禮儀是作為人們內(nèi)在涵養(yǎng),素質(zhì),意向, 心態(tài)的外在體現(xiàn)。

(二)情感交流功能 施禮并非純粹的行為之舉,而是借以表情 達(dá)意的方式。

(三)行為調(diào)節(jié)功能 禮儀可以規(guī)范人們的行為,也能幫助自己 塑造第一印象。

在課堂上學(xué)習(xí)的是禮儀規(guī)范,比如怎么站,怎么坐,怎么微笑, 飯?jiān)趺闯裕圃趺春?,茶怎么品,說話語速要多快,握手要用幾斤力, 如果不多加練習(xí),很難做到溫文爾雅,自然順暢,一氣呵成。

用得不 好還容易給別人留下不好的第一印象。

由此我聯(lián)想到我的兩次印象比較深握手的經(jīng)歷,一次是跟美國 人,是個(gè)黑人,在中國給幼兒園當(dāng)外教,跟他握手時(shí)還沒有掌握最基 本的禮儀知識(shí),所以那次握手很失敗,基本沒有用力,握在一起的時(shí) 間也非常短,目光也沒有跟他對(duì)視,之后只是感到他那雙黑黑的手很 大很溫暖。

另一次是到青島后跟韓國人握手,當(dāng)時(shí)見到的幾個(gè)韓國人 都比較熱情友好,他們幾乎不會(huì)說中文,只會(huì)說“很高興見到你”“認(rèn)識(shí)你我很開心”這些簡單的,在中國人聽來總是有點(diǎn)別扭的句子。

離 別要握手的時(shí)候,我用力了,力度也合適,但這次的失誤是用力過早 過快,并且沒有把握好時(shí)間的長短,到最后不知是該松還是該緊,而 對(duì)方顯然也被我這怪異的方式弄的不知如何收?qǐng)?,最終草草結(jié)束。

如 此一個(gè)看似簡單的握手動(dòng)作都這么難以把握,要做到知行合一還是很 有難度的。

我在圖書館參考文獻(xiàn)時(shí),就發(fā)現(xiàn)有的人看的是禮儀方 面的書,但卻拿支筆在上面勾勾畫畫,完全沒有認(rèn)識(shí)到禮儀不僅僅是 一些條條框框的規(guī)范,更是行為與認(rèn)知的結(jié)合。

從行為舉止能看出是否有修養(yǎng),禮儀之魂是文化,學(xué)好禮儀,用 好禮儀,不僅能了解禮儀中的文化內(nèi)涵,更能領(lǐng)略中華文化的精髓, 禮儀能塑造自我形象,提高個(gè)人修養(yǎng),為今后更多的社會(huì)交往,打好 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),做好充分的準(zhǔn)備。

學(xué)校,作為教書育人的專門場所,禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。

我國是世界文明古國之一,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱,幾千年光輝燦爛的文化,培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。

禮儀是一個(gè)人外在美與內(nèi)在美的有機(jī)結(jié)合,是一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志,也是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。

在社會(huì)生活中,人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對(duì)個(gè)人而言,則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。

“禮儀”一詞,最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。

現(xiàn)代社會(huì)“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。

社會(huì)上對(duì)“禮儀”的理解和認(rèn)識(shí)是多層次的,主要包括以下幾個(gè)層次的含義:1.禮2.禮節(jié)3.禮貌4.禮賓5.禮俗6.禮制。

禮儀作為一種文化,是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成,是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系,用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。

禮儀可以使一個(gè)人變得有道德,可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象,可以使一個(gè)人的事業(yè)成功,也可以使得社會(huì)更加安定、文明和和諧。

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要,因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),人人都學(xué)習(xí)禮儀,掌握禮儀,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,就容易溝通感情,使人際交往獲取成功,進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。

其次,學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要,文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。

人人重視禮儀,遵守社會(huì)公德,注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則,社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。

掌握規(guī)范的社交禮儀,能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛,建立、保持、改善人際關(guān)系。

通過禮儀教育,可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì),自覺參與社會(huì)活動(dòng),改造、變革社會(huì)環(huán)境,促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。

全球化是一把雙刃劍,在全球化的背景下,外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的影響,對(duì)中華民族產(chǎn)生了全方位的沖擊,這些影響的沖擊是交互式的,并非單方面的。

如,市場經(jīng)濟(jì)的功利主義對(duì)傳統(tǒng)“倫理至上”觀念的沖擊,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的逐步確定,必將強(qiáng)化人們對(duì)物質(zhì)利益的關(guān)注,從而使傳統(tǒng)的安貧樂道、重義輕利等觀念面臨前所未有的挑戰(zhàn),也存在著部分人單純追求物欲的滿足,講究享樂主義、金錢至上、拜金主義等。

這些文化的侵入,給我們的大學(xué)生特別是中小學(xué)生帶來了觀念上的變化。

因目前的多數(shù)院校大學(xué)生沒有良好的文化底蘊(yùn)、意識(shí)形態(tài),也就沒有了審美能力,根本不知道別人文物化中哪些是精華,哪些是糟粕,在急功近利和拜金主義的心態(tài)控制下造成了幾乎沒有任何抗拒能力,將別人文化中的一些糟粕當(dāng)作精華和時(shí)尚引入自己的生活。

這些糟粕侵蝕著我國大中小學(xué)生的心靈,使他們追求一種從眾心理,追求刺激,追求個(gè)性主義和個(gè)人主義,過多的講究個(gè)人私欲,從而忽視了考慮他人,關(guān)心他人。

現(xiàn)代社交禮儀的意義

現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高,自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高,高素質(zhì)的人對(duì)禮儀文化也就更重視。

在當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具有深遠(yuǎn)的意義。

學(xué)習(xí)禮儀是適應(yīng)對(duì)外開放的需要

對(duì)外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境,使得人們深刻地意識(shí)到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應(yīng)形勢,唯有從井底跳出,走出國門、走向世界,才是現(xiàn)代人應(yīng)有的意識(shí)。

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