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蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇一
作為教師不講公開(kāi)課是不完美的，作為青年教師不講公開(kāi)課是不成熟的。
自從接受這次公開(kāi)課任務(wù)以來(lái)，我的生活是充實(shí)的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專(zhuān)研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗(yàn)的老教師提意見(jiàn)，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來(lái)?；厥走@個(gè)過(guò)程真累，但心中很坦然，因?yàn)槲覍?duì)這課的內(nèi)容已了然于心。
新課標(biāo)要求《蘭亭集序》一課時(shí)搞定，怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，我認(rèn)真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原由，與會(huì)人物、周?chē)h(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂(lè)，盛會(huì)難得。課文中沒(méi)有生僻的字詞，學(xué)生根據(jù)課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設(shè)置為朗讀、背誦。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是書(shū)聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨(dú)背誦，加強(qiáng)學(xué)生的集中注意力，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生的記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時(shí)間內(nèi)緊張起來(lái)，高效率地完成教學(xué)目標(biāo)。遺憾的是，由于學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)間有限，僅僅把課文內(nèi)容結(jié)合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個(gè)別字詞還不大明白，課堂上給的時(shí)間不多，達(dá)到大面積背誦的目標(biāo)完成的不好。在作者欣賞者詩(shī)情畫(huà)意的良辰美景時(shí)，筆鋒一收，轉(zhuǎn)向?qū)?lè)與憂(yōu)，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對(duì)于沉浸在幸福之中的高中生來(lái)說(shuō)，這種感情來(lái)的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會(huì)放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語(yǔ)句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語(yǔ)句說(shuō)起，再用自己的話(huà)概括。這樣反復(fù)，學(xué)生自然就理解文章內(nèi)容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。
回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個(gè)又一個(gè)的回答把問(wèn)題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話(huà)感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無(wú)常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀(guān)”，所以在此插進(jìn)時(shí)代背景的介紹，讓學(xué)生明白當(dāng)時(shí)士大夫的人生觀(guān)，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動(dòng)無(wú)為，如海上浮萍隨波逐流。此時(shí)再問(wèn)“悲”什么就有來(lái)由了。通過(guò)和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無(wú)常。而對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時(shí)暗示自己對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說(shuō)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說(shuō)毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說(shuō)過(guò)“我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。在當(dāng)時(shí)王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應(yīng)看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時(shí)也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。
在充分備教材，備學(xué)生的基礎(chǔ)上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿(mǎn)滿(mǎn)四十分鐘也算是有張有弛。仔細(xì)思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎(chǔ)上，再把能體現(xiàn)“序”這種文體的語(yǔ)句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達(dá)方式。就不會(huì)讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。
既然是作公開(kāi)課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對(duì)于一些細(xì)節(jié)可能會(huì)考慮不周，歡迎各位專(zhuān)家和同行多提寶貴意見(jiàn)，讓我成長(zhǎng)的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開(kāi)展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫(xiě)景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
王羲之的《蘭亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書(shū)序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)大家的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，也有老師備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
第一遍聽(tīng)讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇二
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)
教學(xué)目標(biāo)?
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)?
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程?
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)盐瘴囊?，了解本文作為宴游?shī)的特征。
[教學(xué)步驟?]
一、導(dǎo)語(yǔ)?：
初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。
詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門(mén)便捧上一片青翠。
二、作者簡(jiǎn)介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱(chēng)“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：
多音字：會(huì)稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊?，并思考：本文和一般的?shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。
明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀(guān)，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
六、布置作業(yè)?：
熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
[教學(xué)要點(diǎn)]
采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀(guān)實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。
[教學(xué)步驟?]
一、學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況。
二、分析理解，指導(dǎo)誦讀。
1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。
要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。
學(xué)生嘗試背誦。
2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。
朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái)，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂(yōu)樂(lè)和生死問(wèn)題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣，重讀“痛”。
理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，但人生憂(yōu)患的來(lái)源首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。
學(xué)生背誦第二自然段。
3.選學(xué)生朗讀第三自然段。
理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。
朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
集體齊讀課文第三自然段，背誦。
4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。
三、探究性閱讀訓(xùn)練：
學(xué)生分組討論。
明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。
第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂(yōu)患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。
四、課堂小結(jié)：
魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀(guān)世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。
五、詞語(yǔ)解難。
課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
六、布置作業(yè)?：
1.背誦全文。
2.寫(xiě)一段話(huà)，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇三
這篇文章是必修課本的最后一個(gè)問(wèn)題探討專(zhuān)題中的第二篇課文，這一專(zhuān)題有兩個(gè)功能：一是對(duì)前面20個(gè)人文話(huà)題的自然升華，由對(duì)“人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”等若干具體問(wèn)題的思考，生發(fā)為對(duì)人之所以為人，人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題的追問(wèn);二是這些文本本身對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵、富有哲理思辯的文章?！短m亭集序》作為一篇書(shū)序，由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到作者的生死觀(guān)，雖然有人生無(wú)常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晉時(shí)期流行的消極虛妄的人生態(tài)度，暗含把握當(dāng)下人生，不宜空談玄理的真實(shí)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。我想教學(xué)時(shí)應(yīng)從文本出發(fā)，牢牢抓住文章的核心觀(guān)點(diǎn)，注意在疏通文意的基礎(chǔ)上，把文章蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來(lái)，使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩(shī)意的人生境界，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。
所以，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)： 了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握一定的文言知識(shí)。
能力目標(biāo)： 1)理清課文內(nèi)容層次 2)理解作者的生死觀(guān)。
情感目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀(guān)。
重點(diǎn)：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文五步誦讀法”：一讀讀準(zhǔn)字音，二讀讀懂句意，三讀讀出情感，四讀品味評(píng)價(jià)，五讀回味理解?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的，但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的體現(xiàn)我的“文言五步誦讀法”，我把兩個(gè)課時(shí)放在一個(gè)整體中)
1、誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
3、討論法。討論法是指在教師精心運(yùn)籌下，以小組或集體的組織形式，圍繞某一教學(xué)要點(diǎn)或?qū)ｎ}，展開(kāi)議論甚至爭(zhēng)辯，從而獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，從而活躍學(xué)生的思維。
課時(shí)安排：2課時(shí)
課件：王羲之生平簡(jiǎn)況、王羲之蘭亭集序書(shū)帖影印、蘭亭集序錄音
(一)導(dǎo)入
由古人對(duì)生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對(duì)生死的感悟。
(二)作者、作品以及文體簡(jiǎn)介
結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖，再在幻燈上出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成知識(shí)目標(biāo)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三)五步誦讀
1、第一遍誦讀：聽(tīng)錄音范讀，小聲跟讀，完成以下任務(wù)。
(1)、邊聽(tīng)邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。
(2)、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
(3)、 給生字詞注音。
2、第二遍誦讀：自由誦讀，完成以下任務(wù)
(1)、同學(xué)指出文中不解的字、詞、句。
(2)、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。(幻燈片展示字詞句)
3、第三遍誦讀：配樂(lè)集體朗讀(理清思路，整體把握情感)
要求從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情
4、第四遍誦讀：學(xué)生代表有感情朗讀
(2)第二段中，作者的痛緣何而來(lái)?
(3) 第三段中，作者的悲由何而發(fā)?
5、第五遍誦讀：學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)文章的理解)
(四)討論
學(xué)生通過(guò)小組合作討論，重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
(1)、作者由樂(lè)轉(zhuǎn)痛有無(wú)道理?
(2)、作者的悲哀之情是否是消極悲觀(guān)?
(五)小結(jié)
板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀(guān)，概括性強(qiáng)。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇四
王羲之的《蘭亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書(shū)序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽(tīng)讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡?！?誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇五
《蘭亭集序》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.了解和掌握書(shū)序的特點(diǎn)。
2.掌握文言詞語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。
3.了解課文中的詞類(lèi)活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。
2.背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本文，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。
2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
（四）美育滲透點(diǎn)
1.鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
2.體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。
二、學(xué)法指導(dǎo)
課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)
1.課文中無(wú)生僻字，無(wú)長(zhǎng)句，不妨要求學(xué)生讀兩遍。第一遍邊讀邊看注釋?zhuān)种笠饧纯?，不求確解；第二遍一氣讀完全文。
2.分類(lèi)抄寫(xiě)課文中生動(dòng)的語(yǔ)句：一類(lèi)是景語(yǔ)，如“崇山峻嶺”“清流激湍”“天朗氣清”等；一類(lèi)是情語(yǔ)，如“情隨事遷”“臨文嗟悼”等；一類(lèi)是敘事語(yǔ)，如“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。目的是利用這些語(yǔ)句作為記誦的支撐點(diǎn)。
3.如果時(shí)間允許，還可以叫學(xué)生試著劃分層次并歸納各層大意，作為課上討論文章思路的準(zhǔn)備。
課堂誦讀指導(dǎo)
1.從解題入手，略說(shuō)書(shū)序體裁特點(diǎn)，讓學(xué)生找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句，即“一觴一詠”說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生；“列敘時(shí)人，錄其所述”說(shuō)編集；“后之覽者，亦將有感于斯文”說(shuō)編集的意義。
2.歸納各層大意后，討論全篇思路（內(nèi)容詳見(jiàn)“課文說(shuō)明”）。要點(diǎn)是：以敘事為抒情議論張本，因此首敘蘭亭之會(huì)；用“樂(lè)”字結(jié)束敘事，由是而興人生之嘆；由嘆而歸結(jié)為“死生之大”，點(diǎn)明作序正旨；然后擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，說(shuō)古人“興感之由”，論“一死生”“齊彭殤”之妄，最后仍回到說(shuō)詩(shī)集上來(lái)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)
1.了解課文中的詞類(lèi)活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。
2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。
3.背誦課文。
難點(diǎn)
1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。
2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
解決辦法
1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。
2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1.字生課前借助工具書(shū)，課本注釋?zhuān)醪绞柰ㄎ牧x，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式，相互提出難句質(zhì)疑。
2.教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文中所反映出的作者的思想情感，在合作小組間展開(kāi)討論，小組形成一定的共識(shí)，為課堂突破重難點(diǎn)時(shí)的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫(xiě)好200字左右的書(shū)面材料)。
六.教學(xué)步驟?
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。
2.整體把握課文，理清思路。
3.講讀第一節(jié)。
(二)整體感知
1.導(dǎo)入??新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗，是到水邊洗濯、嬉戲，并舉行祈禱、消災(zāi)的儀式。東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫(xiě)得好，又善書(shū)法，有書(shū)圣之稱(chēng)。）于是蘭亭（蘭渚之亭）流芳千古，大大超過(guò)了蘭草的清香，就讓我們共同欣賞吧。
這時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前彩頁(yè)《蘭亭集序》摹本。前人對(duì)《蘭亭集序》評(píng)價(jià)：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
2.作者及相關(guān)背景介紹
（1）解題，介紹作者。
《蘭亭集序》又稱(chēng)《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，這里用以記事。
蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱(chēng)蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫(xiě)成本文。
（2）介紹作者及寫(xiě)作目的。
王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門(mén)。是我國(guó)古代著名的文學(xué)家和杰出的書(shū)法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱(chēng)為王右軍。
他寫(xiě)作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀(guān)感。全文既寫(xiě)出了作者與名士的宴飲之樂(lè)，又寫(xiě)出了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1.教師范讀課文(或放課文錄音)，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
語(yǔ)調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣?！昂笾暯?，亦由今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。
2.學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
3.了解“序”的體裁特點(diǎn)。
提問(wèn)、討論：本文和一般的書(shū)序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。
[點(diǎn)撥]一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。
作為書(shū)序，本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書(shū)意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀(guān)，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。
4.本文作者的情感以及變化。
(1)學(xué)生快速讀課文。
(2)明確：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
5.給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。
學(xué)生討論
[明確]第一部分：敘宴集盛況。
第二部分：發(fā)人生感慨。
第三部分：明作序要旨。
6.學(xué)習(xí)第1節(jié)，理解文意。
(1)教師強(qiáng)調(diào)：
畢、咸：全、都。 修：長(zhǎng)、高。
引：招致、招引。 其次：其間，指蘭亭之上。
惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類(lèi)：指萬(wàn)物。晶：眾
極：盡。娛：樂(lè)。 信：確實(shí)。
(2)請(qǐng)學(xué)生朗讀第1段。
學(xué)生回答，教師強(qiáng)調(diào)。
一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸宜?！?/p>
二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！?/p>
三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>
(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔凈明朗；湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也?！边@實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。
[擴(kuò)展]
“修禊”補(bǔ)注
謝友明
“暮春三月，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！?王羲之《蘭亭集序》)句中的“修禊”，課本雖有注解，但不夠詳細(xì)，為了使學(xué)生更好的了解古代這一風(fēng)俗，現(xiàn)作一補(bǔ)注。
修禊的“禊”，也叫春禊?！吧弦褗蚀红?，芳辰喜月高?！?江總《三日侍宴宣猷堂曲水》)古代民俗于農(nóng)歷三月上旬的己日，到水邊嬉游采蘭，以驅(qū)不祥，稱(chēng)為修禊。
后來(lái)修禊飲也常指文人雅集，也指朝班后友人歡飲，“窮軒駟馬，峨冠鳴佩，班回花底修禊飲”(吳文英《豐樂(lè)樓節(jié)齋新選》)。
{五)布置作業(yè)?
1.翻譯第一節(jié)文字。
2.完成練習(xí)三。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)第二、三兩節(jié)并背誦。
2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
(二)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1.檢查背誦第一節(jié)
2.講析第二節(jié)
(1)指名學(xué)生朗讀第二節(jié)。
(教師指導(dǎo)：體會(huì)作者心境的變化)
(2)指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。
①或取諸懷抱、晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外
(注意“或”“因”二字的翻譯)
②快然自足，曾不知老之將至
③及其所之既倦，情隨事遷，感既系之矣
(注意“之”“系”的解釋)
④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)
(3)學(xué)生齊讀課文
(4)討論分析
①本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?
[點(diǎn)撥]作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。
②由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“幽”的原因是什么?(引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答)
③本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?(引導(dǎo)學(xué)生用文中原句回答)
[點(diǎn)撥]首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段”群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言；是承上“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄忙山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，拆進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛腐慨。
(5)學(xué)生試背第二節(jié)
3.講析第三節(jié)
(1)學(xué)生齊讀第三節(jié)
(2)指名學(xué)生口譯第三節(jié)
重點(diǎn)字詞提示：(投影)
①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也
(3)討論、分析
①用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括第三節(jié)的層意
第一層引孔子的話(huà)總說(shuō)_____；第二層寫(xiě)古人、今人_____；第三層寫(xiě)后人_____；第四層概括作序目的，_____。
[點(diǎn)撥]死生是人生大事；對(duì)生死的感慨；對(duì)生死的感慨；使后人了解作者的感觸。
[點(diǎn)撥]作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀(guān)，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀(guān)的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài)；當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。
③如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?
[點(diǎn)撥]作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。
(4)學(xué)生試背第三節(jié)。
4.總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)
[點(diǎn)撥]第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?
1.寫(xiě)景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。
2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。
3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。
(六)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]
王羲之書(shū)法聞名古今，蘭亭也因之而譽(yù)滿(mǎn)神州，是歷代書(shū)法家的朝圣之地，王羲之的文名反被掩蓋。其實(shí)《蘭亭集序》，既是名帖，也是佳篇，文章書(shū)法相得益彰，輝映千秋，流傳廣遠(yuǎn)。
本文雖為序體。但不同于一般前言，從內(nèi)容上說(shuō)也非一般的游覽紀(jì)事。全文三百二十五字，敘述了蘭亭盛會(huì)的情景，描寫(xiě)了廣闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨。一反談“玄”、崇“老”、尚“無(wú)”的腐朽社會(huì)風(fēng)氣和盛行駢儷講究詞藻的形式主義文風(fēng)，以比較積極的態(tài)度對(duì)待世事和人生，以情真語(yǔ)篤、樸素自然的文章實(shí)踐提倡為文應(yīng)正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)后人有所激勵(lì)。《晉書(shū)，王羲之傳》中評(píng)述說(shuō)：“羲之自為作序，以申其志”，本文確可以視為作者抒懷述志之作。
從整體看，全文分為兩大部分。第一部分以敘述為主，寫(xiě)蘭亭盛會(huì)，貫穿并突出“樂(lè)”字，并為下文的議論打下基礎(chǔ)。
全文的后2段是第二部分。緊承上文“仰觀(guān)”、“俯察”，興感抒懷。發(fā)揮議論。最后敘作序的意圖，強(qiáng)調(diào)死生問(wèn)題，古今的感慨是一樣的，“后之覽者，亦將有感于斯文”。
[擴(kuò)展]
羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周頡(yǐ)，頡察而異之。特重牛心炙，坐客朱啖，頡先割啖羲之，于是始知名。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)，尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳子弟，當(dāng)不減阮主簿?！痹Ｒ嘣霍酥c王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀(guān)子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪廣訪(fǎng)之，乃羲之也，遂以女妻之。
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候已.輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之，臨發(fā)，一別而去。
1.翻譯下列句子
①羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。
②將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之。
2.下列說(shuō)法不正確的是
a.王導(dǎo)與王敦是伯仲關(guān)系，與王羲之是叔侄關(guān)系。
b.第一段主要說(shuō)王羲之是王氏佳子弟，在王氏諸少中無(wú)人能夠相比。
c.這兩段文字能夠比較真實(shí)地展示王羲之的為人處事態(tài)度及性格的特征。
d.王羲之東床袒腹的故事古今流傳，“東床”也便成了“女婿”的代稱(chēng)。
3.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
a.周凱因看重乏羲之為人正直，才以牛心炙先“啖羲之”。
b.由于王羲之的隸書(shū)筆勢(shì)飄若浮云，矯若驚龍，因此王敦、王導(dǎo)都很器重他。
c.太尉選婿一事，既表明王羲之的自然，不拘謹(jǐn)，也顯示了郗鑒識(shí)人獨(dú)具慧眼。
d.本文說(shuō)明王羲之才華出眾，為人正直，但不注重社交。
(四)布置作業(yè)?
1.完成練習(xí)一二。
2.背誦全文。
蘭亭集序?qū)W案蘭亭集序教學(xué)方法篇六
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)課文，了解作者及本文背景。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1、作者簡(jiǎn)介
王羲之（321-379）世稱(chēng)王右軍，東晉著名書(shū)法家?！稌x書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。 由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
2、資料鏈接
（1）文章背景
蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
王羲之寫(xiě)這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書(shū)數(shù)十本，比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書(shū)”，并命虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等臨寫(xiě)了幾本。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。
（2）文化知識(shí)：
修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇?、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí)，當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí)，他答說(shuō)：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂(lè)大得孔子贊賞。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日子！
（3）文體知識(shí)
序，也叫“敘”或“引”，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱(chēng)“后序”或“跋”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)積累文中出現(xiàn)的重要文言詞語(yǔ)和句式。
(2)背誦本課出現(xiàn)的名句。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
1、誦讀課文，給下列加點(diǎn)的字注音。
2、解釋劃線(xiàn)的實(shí)虛詞。
三、反思總結(jié)
學(xué)生誦讀課文，總結(jié)各段主要內(nèi)容
四、當(dāng)堂檢測(cè)
1、指出通假字并翻譯。
2、指出古今異義詞并解釋古今義。
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
①?修
②期
③致
④臨
曹公已臨其境??????????????????? 哀臨三日
⑤次?????????????????????
⑥所以
⑦一
⑧所
道之所存，師之所存也???
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
2、翻譯下列句子。
（1）.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
（2）.引以為流觴曲水，列坐其次
（3）.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
（4）.后之覽者，亦將有感于斯文。
（5）.所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)這娛，信可樂(lè)也。
（6）.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
（7）.故列序時(shí)人，錄其所述。
（8）.猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。
第二課時(shí)
課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
了解古人生死觀(guān)，為理解文中作者對(duì)生死的看法打基礎(chǔ)。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
名句積累（有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀(guān)）：
逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語(yǔ)?子罕》）
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。（《莊子?知北游》）
天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《前赤壁賦》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)?里仁》）
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）
死生亦大矣，而不得與之變。（《莊子?德充符》）
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。（鮑照《擬行路難》）
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)了解王羲之對(duì)人生的看法，理解其中的情感。
(2)通過(guò)對(duì)王羲之人生態(tài)度的分析，讓學(xué)生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
誦讀課文，合作探究
（1）《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
（2）作者情感變化的過(guò)程是怎樣的?
（3）如何理解作者這種情感的變化？
（4）作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
多媒體展示探究結(jié)論
三、反思總結(jié)
四、當(dāng)堂檢測(cè)
課后練習(xí)與提高
閱讀下面一段文言文，完成1—6題。
如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書(shū)?王羲之傳》）
1.對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是? （??? ）
2.下列各組句子中加橫線(xiàn)的詞的意義和用法，不相同的一組是? （??? ）
3.下列各句中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)在文中的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （??? ）
c. 時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)???? d. 而羲之竟不顧
4.下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 （??? ）
5.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是? （??? ）
a.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
b.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與當(dāng)時(shí)在會(huì)稽的文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。
c.王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。
6.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
（2）使人耽之若是，未必后之也。
《蘭亭集序?qū)W案》答案
課內(nèi)探究學(xué)案
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
1、注音1、???? hái?
2、解釋劃線(xiàn)的實(shí)虛詞。
四、當(dāng)堂檢測(cè)
所以游目騁懷
3、解釋多義詞。
①?①??????? 修
②期
③致
④臨
⑤次?????????????????????
⑥所以
師者，所以傳道受業(yè)解惑也??? 用來(lái)……的東西|人
⑦一
⑧所
及其所之既倦代詞，和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
向之所欣，俯仰之間???? 代詞，和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
故列敘時(shí)人，錄其所述?? 代詞，和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
道之所存，師之所存也??? 代詞，和后面的動(dòng)詞組成名詞性結(jié)構(gòu)
課后練習(xí)與提高
1、指出句式并口譯。
2、翻譯下列句子。
（1）我們?cè)跁?huì)稽山陰的蘭亭會(huì)集，為了做禊事
（2）引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊
（4）后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
（6）等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。
（7）所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇
（8）尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)從造化，最終必然都要消亡！
第二課時(shí)
課內(nèi)探究學(xué)案答案
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
（1）《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同?
（2）作者情感變化的過(guò)程是怎樣的?
（3）如何理解作者這種情感的變化？
（4）作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
多媒體展示探究結(jié)論
（2）第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中揭示了人生憂(yōu)患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”（a）。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”（b）。（ a和b是由第一自然段的“樂(lè)”到第二自然段轉(zhuǎn)“痛”的原因。）最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)，情調(diào)轉(zhuǎn)入低沉。
（3）由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè)，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿(mǎn)的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心。在這個(gè)古今人共同面臨的無(wú)奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉？” 這種情感變化是十分正常的。
（4）作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！边@些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然。這種雅致的景色是“樂(lè)”的重要方面，而優(yōu)美的景色又容易觸發(fā)作者對(duì)人生的深度思考，所謂“好花不常開(kāi)，好景不常在”引發(fā)了作者的“痛”感。
課后練習(xí)與提高
1.b（“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評(píng)”）
2.d（a組中的“焉”均為兼詞“于之”；b組中的“固”均為副詞“一定”；c組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱(chēng)；d組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。）
3.a（a項(xiàng)中的“骨鯁”古今意思相同，都是“耿直”的意思；b項(xiàng)中的“同志”文中指“志趣相投的人”，現(xiàn)在多用于人們慣用的彼此之間的稱(chēng)呼；c項(xiàng)中的“名譽(yù)”文中的意思是“聲望”、“聲譽(yù)”，即好的名聲，現(xiàn)在的意思是“名聲”，泛指社會(huì)評(píng)價(jià)或指“名義上的”；d項(xiàng)中的“不顧”文中的意思是“不去看望”，現(xiàn)在的意思是“不照顧”或“不考慮”。）
4.c（①是王羲之的書(shū)法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）
5.d（“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。并且不是“王述對(duì)此深為怨恨”而且是“王述對(duì)此深以為遺憾?！保?/p>
6、 （1）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過(guò)浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里念頭。
（2）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。
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