從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
互學(xué)的心得體會(huì)篇一
綿延的黃土高坡，神秘的窯洞，高亢的民歌，是我腦海中對(duì)延安最深的印象。20xx年8月27日南京市愛心傳遞社會(huì)服務(wù)中心開展的“紅色黨建活動(dòng)”安排下，有幸赴延安參觀學(xué)習(xí)。
延安在中華民族歷史上寫下了輝煌的一頁。民族英雄劉志丹、謝子長(zhǎng)創(chuàng)立的陜北革命根據(jù)地，成為中央紅軍長(zhǎng)途征戰(zhàn)的落腳點(diǎn)。
延安是中國共產(chǎn)黨人精神的家園，在短短的三天時(shí)間里，我們參觀了棗園革命舊址、楊家?guī)X革命舊址、延安革命紀(jì)念館等，瞻仰了中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾經(jīng)戰(zhàn)斗了13個(gè)春秋的延安革命遺址，讓我進(jìn)一步了解了延安精神形成的歷史背景，學(xué)習(xí)延安精神的科學(xué)涵義，深刻認(rèn)識(shí)到延安精神是黨的先進(jìn)性重要體現(xiàn)，讓我親身感受了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，延安人用自力更生、艱苦奮斗的革命精神，打敗了日偽軍的嚴(yán)密封鎖，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，挽救了中華民族。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)、張聞天、王稼祥等等讓我們難以忘懷；白求恩、張思德等人更讓我們有了學(xué)習(xí)的榜樣，我讓獲益匪淺。
這些都增強(qiáng)了我對(duì)延安精神的感受，提高了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰。
在參觀的過程中，雖然沒有導(dǎo)游生動(dòng)的講解，但是通過革命舊址實(shí)地參觀、觀看那些珍貴的鮮活的歷史照片、圖片，包括對(duì)比在網(wǎng)上搜尋的一些資料，讓我對(duì)1935年—1948年中國的歷史和我黨的歷史都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步了解到了這一時(shí)期重要?dú)v史事件發(fā)生的具體細(xì)節(jié)與事件背后的原因，比如瓦窯堡會(huì)議、洛川會(huì)議、黨的六屆六中全會(huì)、“七大”，加深了我對(duì)這些歷史事件都是在什么背景下召開，解決了什么問題，產(chǎn)生了怎樣的后果的認(rèn)識(shí)。
在參觀之前，可能延安精神在我的腦海里只是簡(jiǎn)單的一些描述，但是實(shí)地探訪后，更能體會(huì)這背后的意義。
“延安精神”有著非常豐富的內(nèi)涵，不僅僅包括了堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神四個(gè)方面的精髓，還有隨處可見的愛國精神、不屈不撓的民族精神、無私奉獻(xiàn)精神、忘我工作精神以及白求恩的國際友愛精神等等。延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使我們黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，這是我們黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢(shì)。雖然我們現(xiàn)在物質(zhì)條件豐富多了。但是我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)延安精神，我們要把延安精神落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，落實(shí)到生活和工作之中，學(xué)習(xí)“延安精神”更重要的'在于實(shí)踐，在于用“延安精神”指導(dǎo)我們的工作和生活，真正做到知行合一。
延安精神是鮮活的，它凝結(jié)為時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。作為新時(shí)代的一員，更要學(xué)習(xí)延安精神，要勤于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持向書本學(xué)、向群眾學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)，學(xué)理論、學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)方法。在工作實(shí)際中堅(jiān)持用心干事、用情干事，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。做到與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思維，以適應(yīng)時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的需要，要筑牢防線，在日常工作中，要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，把為人正派擺在第一位。要淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。以黨和人民的事業(yè)為重，守得住清貧，耐得住寂寞，抗得住誘惑，大事講原則、小事講風(fēng)格，遇事多溝通、多協(xié)商、多補(bǔ)臺(tái)，做到工作務(wù)實(shí)、勤奮和廉潔。
學(xué)習(xí)延安精神只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。雖然在延安學(xué)習(xí)只有短短的三天，但幾天來的感受使我的黨性得到了鍛煉，延安精神給了我更大的信心和力量，在今后的工作中我將實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、自力更生、艱苦奮斗的延安精神落實(shí)貫穿于自己工作的始終，進(jìn)一步解放思想，立足崗位，努力工作，為中華民族建設(shè)做出自己更大的貢獻(xiàn)。
互學(xué)的心得體會(huì)篇二
山東曲阜，鄒城是文化圣地，這里既是傳統(tǒng)文化的課外學(xué)堂，也是社會(huì)實(shí)踐的大課堂，一堂好課，值得珍惜，值得收藏。
首日，我們到了圣賢之鄉(xiāng)曲阜，參觀三孔孔廟，孔府，孔林?？讖R前為神道，兩側(cè)栽植松柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，步入萬仞宮墻內(nèi)的孔廟，透過郁郁蔥蔥的參天古柏，同學(xué)們好像穿越到了古代，成了孔子的學(xué)生，親耳聆聽著孔子的教誨，感悟著杏壇下圣人的博大情懷和萬世師表的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。座座門坊上的額匾，極力頌揚(yáng)孔子的功績(jī)，給人以強(qiáng)烈的印象，敬仰之情不覺油然而生。
接著，我們來到天下第一家孔府。府內(nèi)樓堂廳錯(cuò)落有致，九進(jìn)庭院，三局布路帶給我們最本真的孔家文化。孔府又稱衍圣公府，是孔子的.子孫后代住的地方，孔府有大廳，大堂，樓房，東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。
然后，我們走進(jìn)世界上持續(xù)年代最長(zhǎng)，規(guī)模最大的氏族墓地孔林。蒼松翠柏，古木參天，碣碑林立，石儀成群，有孔子歷代子孫墓葬萬余座。地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國等時(shí)代的題記石刻，同學(xué)們瞻仰了孔子子孫三代攜子抱孫的墓葬布局，體味了子貢含悲尊師的情懷，領(lǐng)悟了何為儒家的仁愛。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡！
曲阜三孔游學(xué)，讓我們更加真切地感受了中華文化的博大精深，激發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化由衷的崇敬之心、敬畏之心和踐行之志。
次日，告別曲阜，我們來到孟子故鄉(xiāng)山東鄒城。走進(jìn)孟廟，入眼的是廟內(nèi)飽經(jīng)滄桑的碑碣石刻，蔥蘢蒼郁的古柏。入心的是孟子思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
《魚我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂》是孟子的傳世經(jīng)典；仁者，愛人民貴君輕易子而教的主張深入人心；孟母三遷緣木求魚的故事流傳至今。傳統(tǒng)文化的繼承，需要我們回到它的起源，親身感悟文化的靈魂！
面對(duì)群坊重殿，折射出的不僅僅是一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位，從歷代帝王到平民百姓，從文豪到草莽，無不對(duì)其肅然起敬，盡管歷盡風(fēng)雨，依然傲視人間。
由此，我們看到中華儒家文化的深?yuàn)W、博大、寬廣。不管文化為誰所用，暴君或明君，盛世或亂世，它永遠(yuǎn)是繁榮的，儒家文化散發(fā)著人間尊貴的神韻。
我們走出三孔，感慨萬千。更重要的是，我們真切領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力，感受了古人賦予我們一脈傳承的神韻。
此次研學(xué)之旅，定會(huì)成為我一生的美好回憶，值得珍藏！
互學(xué)的心得體會(huì)篇三
昆蟲記四百字的讀后感怎么寫題目：格式一般為《讀xxx有感》（xxx為書名），或者直接寫＂讀后感＂也可以，前者更佳。下面拿一篇《鋼鐵是怎樣煉成的》做范文。
第一段：簡(jiǎn)述這本書的書名，作者等基本情況，再講一下讀了這本書的感受，比如說感覺受益匪淺啊，對(duì)我很有啟示啊等等。
第二段：簡(jiǎn)述（概括）書中主要內(nèi)容，注意是簡(jiǎn)述，越精煉越好，因?yàn)檫@個(gè)不是文章主要內(nèi)容，只是為下文的感想作鋪墊。不少人會(huì)覺得這很難，所以在概括前可以先閱讀一下前記和后記。雖然這很難讀懂，但時(shí)間久了，不僅能在當(dāng)中找到自己想要的.內(nèi)容，還能大大地提高閱讀的能力。
第三段：讀了這本書的感想，這是全文最重要的部分，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。這里開頭最好先講一兩句自己的觀點(diǎn)或者感想，接下來的部分就圍繞這句話展開議論，這種寫法很容易就是讀者知道你想表達(dá)什么。
第四段：想讓自己的觀點(diǎn)更有真情實(shí)感，富有時(shí)代氣息，就可以聯(lián)系自身，聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象。這樣寫出的文章更真實(shí)，有說服力，也更打動(dòng)讀者。
結(jié)尾：說一下這本書帶給你的啟示和對(duì)它的喜愛之情（后者可1不寫）。
小貼士1：上述的一些段落可以合并，比如第一段和第二段，第三段和第四段。但順序一定不能顛倒，因?yàn)椤白x“是”感“的前提，”感“是”讀“的延伸。
小貼士2：寫讀后感要讀懂全文，正確理解原文中心思想，深入體會(huì)作者的思想情感。如果你做到了以上幾點(diǎn)，那么你一定能寫出好的讀后感！
互學(xué)的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（150字）
力學(xué)是物理學(xué)的一個(gè)重要分支，研究物體的運(yùn)動(dòng)和相互作用。在學(xué)習(xí)力學(xué)的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。力學(xué)既是一門理論學(xué)科，又是一門實(shí)踐學(xué)科，通過力學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅了解了世界的物理規(guī)律，也提高了解決問題的能力。下面，我將分享我在力學(xué)學(xué)習(xí)中的體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐相結(jié)合（250字）
力學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論只是導(dǎo)航，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的最好方式。通過做實(shí)驗(yàn)、觀察現(xiàn)象、解決問題，我深刻認(rèn)識(shí)了力學(xué)中的一些重要概念和定律。例如，通過拋物線運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，我理解了某一物體在自由落體過程中，由于平拋速度和重力作用的疊加，物體的運(yùn)動(dòng)軌跡是一個(gè)拋物線，這讓我對(duì)力學(xué)的概念有了更加具體和深刻的認(rèn)識(shí)。另外，通過學(xué)習(xí)摩擦力、動(dòng)量守恒定律等內(nèi)容，我在解決生活中遇到的實(shí)際問題時(shí)，也能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提高解決問題的能力。
第三段：堅(jiān)持原則與技巧并重（250字）
力學(xué)學(xué)習(xí)中，理論是基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要培養(yǎng)出一定的解題技巧。許多問題并不需要復(fù)雜的計(jì)算，而是需要我們從問題本質(zhì)出發(fā)，運(yùn)用常識(shí)和物理原則進(jìn)行分析和解答。例如，當(dāng)遇到摩擦力問題時(shí)，我們可以首先觀察問題中摩擦力的方向和大小關(guān)系，進(jìn)而利用牛頓第二定律和摩擦力的定義，得出問題的解答。除此之外，在解題過程中，我們還需要靈活運(yùn)用不同的物理公式和知識(shí)交叉運(yùn)用，掌握解題技巧能夠提高效率，順利解決問題。
第四段：培養(yǎng)思維和動(dòng)手能力（250字）
力學(xué)學(xué)習(xí)要求學(xué)生擁有較強(qiáng)的思維能力和動(dòng)手能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行推理和思考，培養(yǎng)出邏輯思維和抽象思維能力。例如，在彈力問題中，我們需要理解背后的物理概念，并通過計(jì)算與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)物體與彈簧之間的關(guān)系，進(jìn)而得出大量的彈性問題的解答。同時(shí)，力學(xué)學(xué)習(xí)也需要進(jìn)行實(shí)踐操作，例如通過利用桿秤測(cè)量物體的質(zhì)量，或是通過電子計(jì)時(shí)器測(cè)量物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)間等等，這些實(shí)踐操作可以鍛煉我們的手眼協(xié)調(diào)能力和動(dòng)手能力。
第五段：力學(xué)的價(jià)值與意義（300字）
學(xué)習(xí)力學(xué)對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來有著重要的價(jià)值和意義。力學(xué)不僅是科學(xué)的一部分，也是人們探索宇宙的工具。通過學(xué)習(xí)力學(xué)，我們能夠更好地理解和研究自然界中的現(xiàn)象和法則。此外，力學(xué)還培養(yǎng)了我們解決實(shí)際問題的能力，提高了我們的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，這對(duì)我們的未來職業(yè)發(fā)展和解決現(xiàn)實(shí)生活問題都非常有幫助。同時(shí)，力學(xué)也讓我明白，科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要持之以恒的努力和勤奮，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，在解決問題的實(shí)踐中鍛煉自身，才能真正理解并發(fā)現(xiàn)更廣義上的力學(xué)事實(shí)。
總結(jié)
通過力學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅僅增加了對(duì)物理世界的認(rèn)識(shí)，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考、解決問題和實(shí)踐的能力。力學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是理論的學(xué)習(xí)，更是實(shí)踐的學(xué)習(xí)，需要我們通過實(shí)驗(yàn)、觀察、解題等方法將理論與實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)，力學(xué)學(xué)習(xí)也需要我們堅(jiān)持原則與技巧并重，培養(yǎng)出解題的方法和技巧。借助力學(xué)學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出思維和動(dòng)手能力，提高我們的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。力學(xué)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值十分重大，它不僅是一種科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種鍛煉我們解決問題能力和實(shí)踐能力的方式，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來有著重要的影響。
互學(xué)的心得體會(huì)篇五
農(nóng)學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科，探索了植物的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律以及土壤、氣候等因素對(duì)植物生長(zhǎng)的影響。在學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)的過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)科技的重要性，理解了農(nóng)業(yè)對(duì)于人類生活的關(guān)鍵作用，并且深刻體會(huì)到了農(nóng)業(yè)帶給我聚焦與專注、堅(jiān)持與耐心、感恩與責(zé)任的心靈體驗(yàn)。
第一段：聚焦與專注
學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)期間，我深刻領(lǐng)悟到聚焦與專注的重要性。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的研究需要將注意力集中在農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程、土壤的變化、氣候的波動(dòng)等關(guān)鍵因素上。只有當(dāng)我們將注意力聚焦在這些細(xì)節(jié)上時(shí)，才能夠真正領(lǐng)悟到農(nóng)業(yè)科技的奧秘，并且提出切合實(shí)際的解決方案。此外，聚焦與專注也是提高效率的重要方法。在廣闊的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中，我們需要通過聚焦來提高學(xué)習(xí)和工作的效率，從而更好地服務(wù)于農(nóng)業(yè)事業(yè)。
第二段：堅(jiān)持與耐心
農(nóng)業(yè)是一個(gè)需要堅(jiān)持與耐心的行業(yè)。農(nóng)作物的生長(zhǎng)需要一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的周期，需要耐心等待和照料。同樣，農(nóng)業(yè)科技的研究也需要耐心和堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)的過程中，我經(jīng)歷了許多試驗(yàn)的失敗和挫折。然而，這些失敗和挫折并沒有讓我氣餒，反而更加堅(jiān)定了我要堅(jiān)持不懈地探索和研究的信念。只有堅(jiān)持和耐心，才能夠取得突破性的進(jìn)展，并為農(nóng)業(yè)帶來真正的創(chuàng)新與改變。
第三段：感恩與責(zé)任
農(nóng)學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加深刻地感受到人類對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴。農(nóng)作物為人類提供了吃穿住行的基本需求，而農(nóng)學(xué)的發(fā)展則為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可持續(xù)發(fā)展的途徑。因此，我對(duì)從事農(nóng)業(yè)科技研究的科學(xué)家和農(nóng)民充滿了無限的感激之情。同時(shí)，我也從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己作為農(nóng)學(xué)學(xué)習(xí)者的責(zé)任。作為一個(gè)學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)的學(xué)生，我應(yīng)該努力發(fā)展自己的專業(yè)知識(shí)，為農(nóng)業(yè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：實(shí)踐與理論相結(jié)合
農(nóng)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更需要進(jìn)行實(shí)踐探索。在實(shí)踐中，我能夠更加真實(shí)地了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程，感受到土壤、氣候等外界環(huán)境對(duì)植物生長(zhǎng)的影響。通過實(shí)踐，我也更好地理解了課堂上學(xué)到的理論知識(shí)，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。實(shí)踐與理論相結(jié)合有助于提高農(nóng)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，并且培養(yǎng)了我將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的能力。
第五段：展望未來
在農(nóng)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域仍然存在許多問題和挑戰(zhàn)，例如環(huán)境污染、糧食安全等。然而，我相信隨著科技的發(fā)展和人們對(duì)農(nóng)業(yè)的關(guān)注度的提高，這些問題可以得到改善與解決。作為農(nóng)學(xué)學(xué)習(xí)者，我將不斷學(xué)習(xí)與探索，為農(nóng)業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而努力。我希望通過自身的努力，為農(nóng)業(yè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為人類的生活質(zhì)量和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作出一份力量。
總結(jié)：農(nóng)學(xué)的學(xué)習(xí)使我明白了聚焦與專注的重要性，堅(jiān)持與耐心的價(jià)值，以及感恩與責(zé)任的意義。實(shí)踐與理論相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法使我更好地理解了農(nóng)學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)了我將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的能力。展望未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，為農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
互學(xué)的心得體會(huì)篇六
辦學(xué)是一項(xiàng)培育未來的重要工作，無論是從教育的角度還是從社會(huì)發(fā)展的角度來看，辦學(xué)都具有重要意義。作為一名擔(dān)任多年教職的教師，我在辦學(xué)過程中積累了許多有關(guān)辦學(xué)的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)辦學(xué)的理解和體會(huì)，希望能對(duì)其他從事教育工作的老師們有所啟發(fā)。
首先，我認(rèn)為辦學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教育并不僅僅是為了傳授知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力和品德。在辦學(xué)中，我們需要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，包括知識(shí)水平、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感等。只有培養(yǎng)出一批具有良好綜合素養(yǎng)的學(xué)生，我們才能對(duì)未來有更多的期許。
其次，辦學(xué)需要注重個(gè)體差異的關(guān)注和尊重。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有著各自的興趣、特長(zhǎng)和潛能。作為教師，我們應(yīng)該深入了解每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的天賦和潛力，并通過個(gè)性化的教育方法來開發(fā)和培養(yǎng)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生追求自己的興趣，并提供多樣化的學(xué)習(xí)方式，以滿足不同學(xué)生的需求。只有在充分尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能，并培養(yǎng)他們成為全面發(fā)展的人才。
第三，辦學(xué)要強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)的緊密聯(lián)系。教育不應(yīng)該只停留在班級(jí)和學(xué)校內(nèi)部，而應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。我們要倡導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們能夠親身感受社會(huì)的需求和挑戰(zhàn)，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生將更好地理解自己所學(xué)的知識(shí)和技能的實(shí)際應(yīng)用，培養(yǎng)批判思維和解決問題的能力。同時(shí)，辦學(xué)也要與社會(huì)各界建立緊密的合作關(guān)系，為學(xué)生提供更廣闊的職業(yè)選擇和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四，辦學(xué)需要注重教師的專業(yè)發(fā)展。教師是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，他們的教學(xué)水平和教育思想都直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，我們要重視教師的專業(yè)發(fā)展，提供不斷學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師參與教育研究和教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的教育創(chuàng)新能力。同時(shí)，我們也要關(guān)心教師的身心健康，為他們提供良好的工作環(huán)境和教育資源，提高他們的工作滿意度和幸福感。
最后，辦學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力是辦學(xué)的重要任務(wù)，只有學(xué)生自發(fā)地投入學(xué)習(xí)，并持久地保持學(xué)習(xí)的興趣，才能取得更好的學(xué)業(yè)成就。在辦學(xué)中，我們要注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使其緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和興趣，增加學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)，我們也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們克服困難和挫折，培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。
總之，辦學(xué)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和使命感的工作。通過多年的實(shí)踐和思考，我認(rèn)識(shí)到辦學(xué)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、注重個(gè)體差異和社會(huì)聯(lián)系、關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，以及激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。我相信，只有在遵循這些原則的基礎(chǔ)上，我們才能真正實(shí)現(xiàn)辦學(xué)的目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀人才。
互學(xué)的心得體會(huì)篇七
今天的教研活動(dòng)結(jié)束了，可是我們的教研組長(zhǎng)卻引發(fā)了我們的思考：現(xiàn)行的小學(xué)語文課本中，選編了一些優(yōu)秀的古今中外寓言和神話故事，如何利教好這些教材，實(shí)現(xiàn)教材無非是個(gè)例子的目的。是啊，寓言篇幅短小，語言精練，但是其中所蘊(yùn)藏的道理卻耐人尋味，在現(xiàn)實(shí)生活中具有很強(qiáng)的生命力。我們應(yīng)該用好這些教材！寓言中的故事是形象地描繪，道理是抽象的概括。教學(xué)實(shí)踐啟示我們：寓言教學(xué)要掌握兩個(gè)要點(diǎn)：一個(gè)是感受形象，一個(gè)事揭示寓意。低年級(jí)學(xué)生思維具有很大成分的具體形象性。所以寓言教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生理解故事內(nèi)容，感受寓言形象。聽了潘思思老師的《揠苗助長(zhǎng)》，我感覺潘老師在感受形象上做了一番功夫：
1.領(lǐng)會(huì)寓言里形象的語言。如“焦急、喘氣”等。
2.用朗讀增強(qiáng)形象的鮮明性。
但是，在揭示寓意上潘老師只是以一個(gè)詞“急于求成”輕輕帶過。事實(shí)上，揭示寓意是寓言教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一大難點(diǎn)。寓言中所諷刺、批評(píng)的真正對(duì)象，不在寓言本身，而是現(xiàn)實(shí)生活的人或者現(xiàn)象。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中去的過程，就是把故事中描寫的動(dòng)植物轉(zhuǎn)移到社會(huì)或把此人此事轉(zhuǎn)移到彼人彼事中去的過程。
教學(xué)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生展開過程，從而理解寓意。我覺得可以這么做
1.從分析人物語言中揭示寓意。
讀著農(nóng)夫的想法和做法，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語理解感悟，農(nóng)夫的急于求成、農(nóng)夫違背事物的生長(zhǎng)規(guī)律結(jié)果就是白費(fèi)力氣便一清二楚了。
2.從分析精警句子中揭示寓意。
寓言中除了形象性語言外，還有理智性、概括性很強(qiáng)的語言。揠苗助長(zhǎng)里就有這么一句話，學(xué)生找到了，寓言的本意就輕松揭曉了。接著讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際——禾苗的生長(zhǎng)規(guī)律，那么農(nóng)夫違反事物的發(fā)展規(guī)律急于求成，反而會(huì)把事情弄糟的寓意就輕松化解了。
3.在聯(lián)系實(shí)際中升華寓意。
寓言講完后沒有聯(lián)系生活中的事例，學(xué)生只是對(duì)故事內(nèi)容和寓意理解是不夠的，還必須舉出生活中的事例加以證明。如果學(xué)生有困難，教室可以先舉出生活中的實(shí)例來加深學(xué)生對(duì)寓意的理解，然后問學(xué)生是否也能夠從生活中恰當(dāng)?shù)嘏e出例子，如果能則證明他們對(duì)所學(xué)的寓言寓意掌握的深刻和準(zhǔn)確。
寓言在小學(xué)語文教學(xué)中具有十分重要的地位。所以作為一名小學(xué)語文教師，在教學(xué)寓言時(shí)，要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從寓言故事形象和所蘊(yùn)含的寓意出發(fā)，努力研究和實(shí)踐，找出適合學(xué)生理解和認(rèn)知的方法來教學(xué)，只有這樣，小學(xué)語文的寓言教學(xué)才會(huì)有所收獲，學(xué)生才會(huì)樂于學(xué)習(xí)。
互學(xué)的心得體會(huì)篇八
踏入電大校門，嶄新的生活迎接著我們到來了，我們已經(jīng)翻開了人生新的一頁?！耙粋€(gè)人什么時(shí)候開始停止學(xué)習(xí)，什么時(shí)候就開始衰老”。從這個(gè)意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因?yàn)樗€在努力學(xué)習(xí)，而有人在十六歲就開始衰老了，因?yàn)樗呀?jīng)放棄了學(xué)習(xí)。我懷著激昂的熱情踏上了中央廣播電視大學(xué)英語本科的學(xué)習(xí)歷程，開始了新的學(xué)習(xí)生活。據(jù)老師對(duì)電大教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的介紹，我了解到電大的學(xué)習(xí)方式與以前的學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別。電大開展的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能讓我通過現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)我們不斷地獲取知識(shí)和提高自己的文化素質(zhì)有著非常重要的作用。
從報(bào)電大開始，我就做好充分的思想準(zhǔn)備，一定要把盡可能多的時(shí)間利用起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排時(shí)間，處理好工作,生活和學(xué)習(xí)的矛盾，通過參加《入學(xué)教育》培訓(xùn)，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)觀念，提高了認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)提高方面可以理解為社會(huì)的進(jìn)步是知識(shí)的進(jìn)步，也是文明的進(jìn)步,社會(huì)的文明進(jìn)步是與知識(shí)層次高低分不開的。對(duì)我來說，是知識(shí)層次更進(jìn)一步了。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該有不懂的就請(qǐng)教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導(dǎo)后，努力完成作業(yè)。一有空就鞏固學(xué)過的東西。平時(shí)應(yīng)該積極參加電大安排的一切教學(xué)活動(dòng),按時(shí)來電大聽面授課，節(jié)節(jié)不誤，按要求來電大上網(wǎng)學(xué)習(xí),次次不缺。另一方面積極參加小組活動(dòng)，和同學(xué)們?cè)谝粔K研究不懂的問題，交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，交流學(xué)習(xí)方法和技巧?；氐郊依?，認(rèn)真閱讀書本的內(nèi)容，不懂的請(qǐng)教別人。學(xué)習(xí)是無止境的，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，要活到老,學(xué)到老，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
從領(lǐng)到書的第一天起，我就對(duì)所選擇的專業(yè)，產(chǎn)生了極大的興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)各門課程。上述是我通過入學(xué)教育所想到的，通過在電大時(shí)所學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，會(huì)使我思想認(rèn)識(shí)得到提高，人生歷程有質(zhì)的飛躍。
在作業(yè)方面，考試時(shí)盡量做好，爭(zhēng)取取得優(yōu)異成績(jī)。電大為我打開了一扇學(xué)習(xí)的大門，教會(huì)了我在當(dāng)今信息社會(huì)學(xué)習(xí)的技能。這次學(xué)習(xí)是個(gè)良好的開端，我一定會(huì)倍加珍惜，爭(zhēng)取提高自己的知識(shí)水平，做一名合格的老師。
隨著新學(xué)期的到來，教育部出臺(tái)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。在集體學(xué)習(xí)的2天里和分散學(xué)習(xí)的幾天了，讓我深深體會(huì)到二十一世紀(jì),一個(gè)嶄新的世紀(jì)正向我們走來,時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學(xué)方式,素質(zhì)教育已成為中國教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,教師的地位舉足輕重,提高教師的素質(zhì),重視師德修養(yǎng),具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害。”對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！彼裕瑢?duì)學(xué)生不嚴(yán)不行，當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任,“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個(gè)道理。
教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德;如果說對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，身正為范”更重要的，是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面，教師職業(yè)道德作為一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)，有其鮮明的職業(yè)特征：它是理想人格的塑造者，是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚(yáng)者，是社會(huì)道德的創(chuàng)導(dǎo)者，是未來道德的啟迪者。作為教師來講，學(xué)習(xí)、理解和掌握教師職業(yè)道德，就能在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，用自己并不寬闊但比較堅(jiān)強(qiáng)的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師只有自覺加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)水平，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，為這頂“花環(huán)”增光添彩。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，就是一面明亮的大鏡子，時(shí)時(shí)照著我們的樣子，照著我們的內(nèi)心，時(shí)刻督促我們“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。
互學(xué)的心得體會(huì)篇九
最近讀了一篇短文，說的是教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，教學(xué)心得—遺憾的藝術(shù)。覺得有意思，對(duì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀是較為真實(shí)的剖析。短文說的是：
一男人來到一家婚姻介紹所，進(jìn)了大門后，迎面又見兩扇小門，一扇寫著：美麗的，另一扇寫著：不太美麗的。男人推開“美麗”的門，迎面又是兩扇門。一扇寫著“年輕”的，另一扇寫著“不太年輕”的。男人推開“年輕”的門——這樣一路走下去，男人先后推開九道門，當(dāng)他來到最后一道門時(shí)，門上寫著一行字：您追求得過于完美了，到天上去找吧。
這雖是一則笑話，但說明一個(gè)道理：真正十全十美的人是找不到的！同樣，十全十美的課堂也是不存在的。
課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門充滿遺憾的藝術(shù)，不完美才是它的真實(shí)存在。不管怎樣的課堂，哪怕你再做精心的準(zhǔn)備，總會(huì)留有一些不足的。葉瀾教授講：“課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大?！灰钦鎸?shí)的就是有缺憾的，有缺憾是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)?！碑吘拐n是活的，對(duì)象是活的。從不同角度，不同層面看，看法也可以是多種多樣的。而且從學(xué)生的角度看，不同的學(xué)生同樣也有不同的收獲和困惑。或許，這節(jié)課對(duì)于這一部分學(xué)生來說很適合，但對(duì)于另一部分學(xué)生也許就不適合了。所以說沒有完美的課，只能力求更好的課。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，常常只有預(yù)設(shè)而不見生成，“認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程”一直是教師們不懈追求的完美目標(biāo)，也是衡量課堂教學(xué)成功與否的重要標(biāo)志。這種在教學(xué)預(yù)設(shè)上長(zhǎng)期的“完美主義”，使課堂教學(xué)在普遍意義上陷入了這樣一種狀態(tài)：教者“以本為本”，習(xí)慣于從既定的教案出發(fā)，用一連串的問題“牽”著學(xué)生，害怕學(xué)生跳出自己預(yù)設(shè)的“圈圈”。死”的教案成了“看不見的手”，支配、牽引著“活”的教師和學(xué)生，讓他們圍著它轉(zhuǎn)，課堂成了“教案劇”出演的'舞臺(tái)。這樣的課也許結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，但學(xué)生卻如同折了翅膀的雄鷹，難以展翅高飛。
《解讀中國教育》一書上有這樣一個(gè)典型例子：上海一物理特級(jí)教師上了一堂我們認(rèn)為很精彩的公開課，老師發(fā)問，學(xué)生流暢、準(zhǔn)確地回答，下課鈴響起，預(yù)設(shè)的問題都得到了解決，教育論文《教學(xué)心得—遺憾的藝術(shù)》。中國聽課的專家和教師都認(rèn)為這是一節(jié)無懈可擊的完美的課！而美國專家并不以為然，甚至很困惑，“既然學(xué)生都會(huì)了，你們還教什么？為什么學(xué)生沒有問題？”一語驚醒夢(mèng)中人！多年來我們追求的所謂“完美的課”，原來恰恰是問題最嚴(yán)重的課！
課堂教學(xué)的過程，不是單一的知識(shí)學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是師生“原汁原味”的生活情景，應(yīng)該少一些固定預(yù)設(shè)，多一些課堂生成，“讓預(yù)設(shè)與生成共舞”，而“生成”恰恰是我們所無法預(yù)料的，它在帶來精彩的同時(shí)也可能帶來遺憾，甚至?xí)刮覀兊恼n堂教學(xué)喪失程序上的完美。但是正是因?yàn)樗摹安煌昝馈保棚@出真正的“美”來。沒了月亮的陰晴圓缺，我們就不可能欣賞到那些感嘆人生悲歡離合，聚散無常的或婉約、或豪放的詩句；而沒了問題的存在的完美課堂，也就失去了其存在的價(jià)值和必要性。
“學(xué)然后知不足，教然后知困”，“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。不完美，也許是一件好事。正因?yàn)椤安煌昝馈?，才督促我們不斷提高教學(xué)能力。作為新課改背景下的教師，勿需苛求完美，但要學(xué)會(huì)關(guān)注、捕捉、反思每一節(jié)課中遺憾，并努力追尋各種方式彌補(bǔ)遺憾，這樣就等于坐上提升自己教學(xué)水平的直升機(jī)。
我想：可現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少教育工作者在知情的情況下，為了跟著感覺走的瀟灑，或許也是一份無奈，能夠真實(shí)地面對(duì)呢?教育其實(shí)就是池塘里注入的一泓清水，真水無香，教育功能最大的優(yōu)化，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要追求本真的教育。去啟迪學(xué)生對(duì)未知文化知識(shí)的興趣、探知與理解，這又何苦在事前徒增許多課堂上的固定預(yù)設(shè)與鋪墊呢？學(xué)生文化知識(shí)的理解、掌握、積累，其實(shí)也是循序漸進(jìn)的過程，這需要不斷地認(rèn)知強(qiáng)化，有時(shí)候是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界。這樣的教學(xué)感悟，現(xiàn)實(shí)生活里不乏許多的例子，有時(shí)候在當(dāng)時(shí)課堂上不一定有許多的理解與掌握，但課后經(jīng)過了一段時(shí)間磨合或訓(xùn)練，就自然地得到了知識(shí)的理解、遷移與鞏固。在現(xiàn)實(shí)生活里，現(xiàn)在越來越多的人崇尚回歸，如低碳時(shí)代的來臨，教育又何嘗不是這樣。真真切切吧，行走在真教育的路上。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/19700899.html】
